«Письма Кассиодора»

27. Король Аталарих — Думериту, сайону, и Флорентину, ревностному чиновнику двора [554].

Robbery in the district of Faenza to be suppressed.

«Справедливость должна быть проявлена к нечестивым. Разные болезни требуют разных лекарств.

Пусть ваша преданность немедленно устремится через территорию Фавенции, и если вы обнаружите каких-либо лиц, будь то готы или римляне, причастных к грабежу владельцев, накажите их сурово. Насколько лучше было бы этим заблудшим людям жить согласно нашей воле и заслужить награду за то, что они радуют нас». [Последнее предложение неясно, и, возможно, текст испорчен.]

28. Король Аталарих — Кунигасту, илллюстрию.

[Несомненно, тот же самый Конигаст, на которого нападал Боэций в «Philosophiae Consolatio» i. 4 [555].]

Possessores (or Coloni?) forced to become slaves.

«Наша безмятежность была тронута горестным прошением Констанция и Венерия, которые жалуются, что Танка [вероятно, гот] отнял у них ферму, которая называется Фабрикула, принадлежавшую им по праву, вместе со скотом на ней [556], и принудил их, чтобы предотвратить подобные насильственные требования к их собственности в будущем, допустить худшую из всех долей — состояние рабства — быть наложенным на них, которые на самом деле свободны [557].

Пусть ваше Величие поэтому вызовет Танку на ваш суд и, выслушав все стороны, вынесет справедливое суждение, соответствующее вашему характеру. Ибо хотя это серьезное дело — вытеснить господина из его права, противно чувствам нашего века прижимать свободные шеи под ярмо рабства.

Пусть Танка поэтому либо установит свое право на рабов и их имущество, либо, если они будут доказаны свободными, пусть отдаст их целыми и невредимыми: в этом случае мы не наложим на него никакого дальнейшего наказания».

29. Король Аталарих — достойным земледельцам [558] и куриалам города Пармы.

Sanitary measures needed in Parma.

«Вы должны охотно сотрудничать в том, что делается для пользы вашего города. Когда он страдал от долгой засухи, наш дед, с Божьей помощью, напоил его животворящей волной. Очистите же устья ваших сточных канав, чтобы в противном случае, будучи задержанной в своем течении накопленной грязью, она не хлынула обратно в ваши дома и не принесла в них то загрязнение, которое должна была смыть.

Спектабиль Генезий назначен наблюдать за этой работой и подстегивать ваше рвение в отношении нее».

30. Король Аталарих — Генезию, спектабилю.

[Относится к тому же предмету, что и предыдущее.]

The same subject.

«Из любви к вашему городу наш дед, с королевской щедростью, построил для вас акведук древнего типа [559]. Но нет пользы в обеспечении хорошего водоснабжения, если ваши сточные канавы не в порядке. Поэтому пусть ваша возвышенность заставит граждан Пармы усердно работать над этим делом, чтобы все древние каналы, будь то подземные или те, что проходят по сторонам улиц, были усердно отремонтированы [560], чтобы, когда долгожданный поток потечет в ваш город, он не был задержан никаким препятствием.

Как прекрасна вода в бегущем потоке, но как безобразна в лужах и болотах; она тогда не хороша ни для человека, ни для зверя. Без воды город и страна одинаково чахнут; и справедливо древние наказывали того, кто был непригоден для человеческого общества, запрещая всем людям давать ему воду. Поэтому вы все должны сердечно объединиться для этой полезнейшей работы, поскольку человек, которого не трогает красота его города, еще не имеет ума гражданина».

31. Король Аталарих — Северу, спектабилю.

[Является ли Север викарием города? Его титул спектабиля, кажется, требует какого-то такого ранга, иначе он больше похож на корректора (клариссима) Бруттия и Лукании. Возможно, уже строгая градация, установленная Диоклетианом и Константином, была несколько нарушена, и губернаторы получали более высокие титулы, чем им строго полагалось.]

Dissuasions from a country life, and praises of Cassiodorus' native land of Bruttii.

«Поскольку вы, будучи в штате префекта, изучили принципы государственного управления, мы уверены, что вы согласитесь с нами, что города — главное украшение человеческого общества. Пусть дикие звери живут в полях и лесах: люди должны собираться в города. Даже среди птиц мы видим, что те, кто кроткого нрава — как дрозды, аисты и голуби — любят собираться вместе, в то время как жадный ястреб, сосредоточенный на своей кровавой забаве, ищет одиночества.

Теперь мы говорим, что человек, который избегает человеческого общества, сразу становится объектом подозрения. Пусть поэтому посессоры и куриалы Бруттия вернутся в свои города. Колоны могут возделывать почву — это то, что означает их имя [561]; но люди, которых мы украшаем гражданскими почестями, должны жить в городах.

Поистине, это прекрасная земля. Церера и Паллада увенчали ее своими соответствующими дарами (зерном и маслом); равнины зеленеют пастбищами, склоны пурпурны виноградниками. Прежде всего, она богата своими огромными стадами лошадей [562], и неудивительно, поскольку густая тень ее лесов защищает их от укусов мух и обеспечивает их вечнозеленым пастбищем даже в разгар лета. Прохладные воды текут с ее высоких высот; прекрасные гавани на обоих ее берегах манят торговлю мира.

Там сельский житель наслаждается хорошей пищей горожанина, бедняк — изобилием богатого [563]. Если таковы прелести даже сельской местности в вашей провинции, почему вы должны уклоняться от жизни в ее городах [564]?

Почему так много людей, утонченных литературой, скрываются в безвестности? Мальчик идет в хорошую школу, проникается любовью к письменам, а затем, когда он достигает мужского возраста и должен искать форум, чтобы проявить свои таланты, он внезапно превращается в мужлана, разучивается всему, что узнал, и в своей любви к полям забывает, что причитается разумной любви к самому себе. И все же даже птицы любят человеческое общение, и соловей смело растит свой выводок близ мест обитания людей.

Пусть города вернутся к своему старому великолепию; пусть никто не предпочитает прелести сельской местности стенам, воздвигнутым людьми древности. Почему бы каждому не быть привлеченным стечением благородных лиц, удовольствиями беседы с равными себе? Прогуливаться по форуму, заглянуть к какому-нибудь искуссному мастеру за работой, продвигать свое собственное дело через суды, затем между делом поиграть фишками Паламеда (шашки), сходить в бани со своими знакомыми, предаться дружескому соревнованию на банкете — это подобающие занятия римского дворянина; однако ни одно из них не изведано человеком, который предпочитает жить всегда в деревне со своими фермерскими слугами [565].

Мы приказываем поэтому, чтобы все посессоры и куриалы, в соответствии со своими относительными средствами, нашли поручителей и дали обязательства, обещая, что они будут большую часть года проживать в каком-либо городе, который они могут выбрать [566]. И таким образом, не будучи полностью лишенными удовольствий сельской местности, они предоставят городам их подобающее украшение из граждан».

32. Король Аталарих — Северу, спектабилю.

The Fountain of Arethusa.

«Нимфадий (сублимий) направлялся к королевскому комитату по какому-то своему делу, когда, утомленный дорогой, он прилег отдохнуть и позволил своим вьючным животным пастись вокруг фонтана Аретузы.

Этот фонтан, расположенный на территории Сквиллаче [567], у подножия холмов и над морским песком, делает вокруг себя зеленое и приятное место, окаймленное шелестящим тростником, словно короной. Он обладает некоторыми чудесными свойствами: ибо пусть человек подойдет к нему в тишине, и он увидит, как он спокойно течет, больше похожий на пруд, чем на фонтан. Но пусть он кашлянет или заговорит громким голосом, и он становится яростно взволнованным, вздымаясь туда-сюда, как кипящий котел. Странная сила этого фонтана отвечать человеку. Я читал, что некоторые фонтаны могут изменять цвета животных, которые пьют из них; что другие могут превращать дерево, брошенное в них, в камень. Человеческий разум совершенно неспособен понять такие вещи, как эти.

Но вернемся к жалобе нашего просителя. Нимфадий утверждает, что, пока он отдыхал, сельские жители хитростью угнали его вьючных животных.

Этот вид преступления позорит наши времена и превращает прелесть этого тихого места отдыха в отвращение. Усердно расследуйте это, ибо репутация нашего комитата вовлечена в то, чтобы наши подданные могли безопасно путешествовать к нему. Поначалу, несомненно, преступники будут затаиваться и казаться такими же молчаливыми, как неподвижная Аретуза. Но начните свои расследования, и они вскоре разразятся, подобно тому фонтану, гневными восклицаниями, среди которых вы обнаружите истину. Накажите преступников сурово; ибо мы сожалели бы, что из-за эксцессов грабителей этот чудесный и приносящий радость фонтан был бы заброшен».

33. Король Аталарих — Северу, спектабилю.

The Feast of St. Cyprian.

«Мы слышим, что сельские жители предаются беспорядочным практикам и грабят рыночных торговцев, которые приходят со всех сторон на главную ярмарку Лукании в день св. Киприана. Это должно быть во что бы то ни стало подавлено, и ваша респектабельность должна тихо собрать достаточное количество владельцев и арендаторов прилегающих ферм [568], чтобы одолеть этих флибустьеров и привлечь их к правосудию. Любой сельский житель или другое лицо, признанное виновным в нарушении ярмарки, должно быть немедленно наказано палкой [569], а затем выставлено с каким-либо знаком позора на нем [570].

Эта ярмарка, которая согласно старому суеверию называлась Левкотея [в честь нимфы], из-за чрезвычайной чистоты фонтана, у которого она проводится, является величайшей ярмаркой во всей окрестной стране. Все, что производит трудолюбивая Кампания, или богатый Бруттий, или скотоводческая Калабрия [571], или сильная Апулия, можно найти там выставленным на продажу на таких разумных условиях, что ни один покупатель не уходит недовольным. Это очаровательное зрелище — видеть широкие равнины, заполненные внезапно возведенными домами, образованными из переплетенных лиственных ветвей: вся красота самого неспешно построенного города, и все же ни одной стены не видно. Там стоят наготове мальчики и девочки, с привлекательностью, которая принадлежит их соответствующим полам и возрастам, на которых не плен, а свобода устанавливает цену. Они с полным основанием продаются своими родителями, поскольку они сами выигрывают от самого своего рабства. Ибо нельзя сомневаться, что они получают пользу даже как рабы [или слуги?], будучи переведенными от полевого труда на службу городам [572].

Что я могу сказать о ярких и разноцветных одеждах? что о гладком и упитанном скоте, предлагаемом по такой цене, чтобы соблазнить любого покупателя?

Само место расположено на широкой и приятной равнине, пригороде древнего города Косилинум, и получило название Марсилианум от основателя этих священных источников [573].

И это поистине чудесный фонтан, полный и свежий, и такой прозрачной чистоты, что когда вы смотрите сквозь него, вы думаете, что смотрите только сквозь воздух. Отборные рыбы плавают в бассейне, совершенно ручные, потому что если кто-либо осмелится поймать их, он вскоре почувствует Божественное возмездие. Утром, которое предшествует святой ночи [св. Киприана], как только священник начинает произносить крещальную молитву, вода начинает подниматься выше своей привычной высоты. Обычно она покрывает лишь пять ступеней колодца, но грубый элемент, как будто готовя себя к чудесам, начинает вздуваться и, наконец, покрывает еще две ступени, никогда не достигаемые в любое другое время года. Поистине изумительное чудо, что потоки воды должны таким образом стоять на месте или увеличиваться при звуке человеческого голоса, как будто сам фонтан желал слушать проповедь.

Так имеет Лукания свой собственный Иордан. Посему, как ради религии, так и ради выгоды народа, надлежит, чтобы хороший порядок соблюдался среди посетителей ярмарки, поскольку по суждению всех, того человека следует считать злодеем, кто осквернил бы радости таких счастливых дней».

КНИГА IX.

СОДЕРЖАЩАЯ ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ ПИСЕМ, ВСЕ НАПИСАННЫЕ ОТ ИМЕНИ КОРОЛЯ АТАЛАРИХА.

1. Король Аталарих — Хильдерику, королю вандалов (527 г. н.э.).

Murder of Amalafrida, widow of King Thrasamund and sister of Theodoric.

«Дружба и родство превращаются в горечь из-за известий о том, что Амалафрида, божественной памяти, выдающееся украшение нашего рода, была предана вами смерти [574]. Если у вас был какой-либо повод для обиды на нее, вы должны были отправить ее к нам для суда. То, что вы сделали, — это разновидность отцеубийства. Если преемственность после смерти ее мужа перешла к другому [вам], это не было причиной, по которой женщина должна была быть втянута в борьбу. На самом деле, это было дополнением к вашему благородству — иметь пурпурное достоинство крови Амалов, связанное с родословной Хасдингов.

Наши готы остро чувствуют оскорбления, содержащиеся в этом деянии, поскольку убить королевскую леди другого рода — значит презирать доблесть этого рода и сомневаться в его готовности отомстить за нее.

Мы посылаем вам двух послов, чтобы услышать, каковы ваши оправдания. Мы слышим, что вы притворяетесь, что ее смерть была естественной. И вы также должны отправить послов в ответ к нам, чтобы объяснить дело, без войны и кровопролития, и либо успокоить нас, либо признать свою вину. Если вы не сделаете этого, все узы союза между нами будут разорваны, и мы должны оставить вас на суд Божественного Величия, которое слышало кровь Авеля, взывающую от земли».

2. Эдикт короля Аталариха.

Oppression of the Curiales.

«Тело Республики настолько слажено, что если один член страдает, все члены страдают вместе с ним. Куриалы, чье имя происходит от их заботы (cura) и предусмотрительности, как нам говорят, притесняются враждебными действиями, так что то, что было даровано им как честь, оборачивается скорее их ущербом. Какая скандальная несправедливость! Какое невыносимое зло! что тот, кто должен был принести пользу Республике своими услугами, часто теряет и состояние, и свободу.

Посему этим эдиктом мы постановляем, что если какой-либо куриал подвергнется угнетению, если кто-либо, без прямого разрешения нас самих или высших государственных чиновников, чье это дело, причинит куриалу какой-либо вред или потерю имущества, он должен уплатить штраф в 10 фунтов золота (400 фунтов стерлингов), который пойдет на пользу лицу, таким образом угнетенному; или, если его имущества будет недостаточно для уплаты этого штрафа, он должен быть избит дубинками. Куриал должен затем проявить дополнительное усердие в исполнении своих общественных обязанностей, поскольку его долг перед государством, так сказать, увеличивается защитой, которую мы таким образом предоставляем ему. Что касается ферм куриалов, в связи с которыми совершаются величайшие мошенничества против бедных людей, пусть никто не стремится получить их путем незаконной покупки; ибо контракт не может называться контрактом, когда он является нарушением закона [575]. Судьи должны помогать куриалам против притеснений сайонов и других чиновников. Это тяжкое преступление, когда само лицо, которому поручена обязанность защищать слабых, само становится угнетателем.

Поднимите головы в надежде, о вы, угнетенные! поднимите сердца, вы, кто обременен грузом зол! Для каждого гражданина его собственный город — это его Республика. Вершите правосудие в своих городах в соответствии с общей волей. Пусть ваши различные ранги живут на основе справедливости. Не угнетайте слабых, чтобы вы в свою очередь не были заслуженно угнетены сильными. Это наказание за неправомерное деяние, что каждый страдает в своей собственной персоне тем, что он безрассудно причинил другому.

Живите тогда в справедливости и умеренности. Следуйте примеру журавлей, которые меняют порядок своего полета, делая передних задними, а задних передними, без труда, каждый охотно повинуясь своему товарищу — содружество птиц.

Вы имеете, согласно законам, власть над своими гражданами. Не напрасно древность уступила вам титул курии: не напрасно она называла вас Меньшим сенатом, нервами и жизненно важными органами государства [576]. Что не содержится чести и власти в этом титуле! Ибо то, что сравнивается с сенатом, не исключено ни из какого рода славы».

3. Король Аталарих — Бергантину, илллюстрию, комиту [патримония] и патрицию [577].

Gold-mining in Italy.

«Золото, как и многие другие прекрасные плоды природы, которые золото может купить, как говорят, производится нашей щедрой Италией. Теодор, который является экспертом в таких делах, утверждает, что золото будет найдено на ферме Рустициана в Бруттии [578]. Пусть ваше Величие поэтому пошлет картария, чтобы начать горные работы на этом месте. Работа шахтера напоминает работу крота. Он роет под землей, вдали от дневного света. Иногда стороны его проходов обваливаются, и его путь закрывается позади него; но если он благополучно выйдет со своим сокровищем, как он счастлив! Затем золотодобытчик приступает к погружению своей руды в воду, чтобы тяжелый металл мог быть отделен от более легкой земли; затем подвергнуть его сильному жару, чтобы он мог оттуда извлечь свой прекрасный цвет [579].

Пусть тогда земля Бруттия платит свою дань золотом, самым желанным из всех сокровищ. Искать золото войной — нечестиво, путешествиями — опасно, мошенничеством — постыдно; но искать его у природы в ее собственном доме — праведно. Никто не страдает от этого честного заработка. Грифоны, как говорят, копают золото и наслаждаются созерцанием этого металла; но никто не винит их, потому что их действия не продиктованы преступной алчностью. Ибо не само действие, а мотив действия придает ему моральное качество».

4. Король Аталарих — Абундантию, преторианскому префекту.

A family of Curiales permitted to step down into the ranks of the Possessores.

«Pietas короля счастливо проявляется в смягчении приговора закона, где по определенным причинам он ложится с особой тяжестью на кого-либо. Куриалы имеют особые преимущества в своей возможности быть таким образом освобожденными сувереном от исполнения своих обязанностей [580]. Разумно освободить куриала, чье здоровье мешает ему выполнять назначенную задачу; и многочисленная курия никогда не упустит несколько имен из такого большого числа.

Поэтому пусть ваше Иллюстриозное Величие удалит Агенантию, жену [или вдову?] красноречивейшего человека Кампаниана, проживающую в Лукании, из альбома ее курии, и ее сыновей также, чтобы потомство никогда не знало, что они ранее были обязаны куриальными обязанностями.

Переведенные в ряды [простых] посессоров, они теперь будут обязаны тем же требованиям, которые ранее [как члены курии] они предъявляли к другим. Они теперь будут бояться лица сборщика налогов (компульсора) и начнут бояться мандатов, которыми ранее они заставляли себя бояться [581]. Все же это знак их прошлой хорошей жизни, что они желают жить без должности среди населения, чью неприязнь они не осознают, что навлекли на себя, и под началом старых коллег, которых они знают, что не подстрекали к злоупотреблению своими полномочиями».

5. Король Аталарих — епископам и функционерам —— [582].

Forestalling and regrating of corn prohibited.

«Мы узнаем с сожалением из жалобы посессоров вашего округа, что суровость голода усиливается поведением некоторых лиц, которые скупили зерно и держат его для более высоких цен. Во время абсолютного голода не может быть «торговли на рынке»; голодный человек согласится быть обманутым, чем позволит другому получить еду раньше него [583].

Чтобы остановить эту практику, мы посылаем к вам нынешних гонцов, чье дело — осмотреть все запасы зерна, собранные для общественного распределения [584] или иным образом, оставить каждой семье достаточно для ее нужд, а остальное купить у владельцев по справедливой рыночной цене. Сотрудничайте с этими нашими приказами радостно и не ворчите на них. Не жалуйтесь, что ваша свобода нарушается. Нет свободной торговли в преступлении [585]. Если вы будете работать с нами, вы заработаете хорошую славу для себя; если против нас, репутация короля выиграет от вашего проигрыша. Это знак хорошего правителя — заставлять людей действовать праведно, даже против их воли».

6. Король Аталарих — ——, примискринию.

A furlough granted for a visit to Baiae.

«Вы жалуетесь, что ваше здоровье подрывается под долгим давлением вашей работы, и что вы боитесь, если будете отсутствовать, вы можете потерять доходы от вашей должности. В то же время вы просите разрешения посетить бани Бай. Идите тогда с умом, совершенно спокойным относительно ваших доходов, которые мы сохраним для вас в безопасности. Ищите Солнце, ищите чистый воздух и улыбающийся берег того прекрасного залива, густо усеянного гаванями и усеянного благородными островами — того залива, в котором природа демонстрирует все свои чудеса и приглашает человека исследовать свои секреты. Там есть озеро Аверн, с его великолепным запасом устриц. Там есть длинные пирсы, выступающие в море; и восхитительную рыбалку в мире можно получить в рыбных прудах — открытых небу — по обе стороны от них. Там есть теплые бани, нагреваемые не кирпичными дымоходами и дымными шарами огня, а самой природой. Чистый воздух поставляет пар и мягко стимулирует потоотделение, и целебная работа выполняется тем лучше, чем природа выше искусства. Пусть Коралли [в Мезии, на берегу Эвксина] хвастаются своим чудесным морем, пусть жемчужные промыслы Индии хвалятся собой. По нашему суждению, Байи, за свои способности даровать удовольствие и здоровье, превосходят их всех. Идите тогда в Байи купаться и не бойтесь за доходы».

7. Король Аталарих — Репарату, префекту города.

[Мы узнаем из Прокопия («De Bello Gotthico» i. 26), что Репарат был братом папы Вигилия; что в 537 году он сбежал из плена, в котором другие сенаторы содержались в Равенне Витигисом, и бежал в Милан. В 539 году Репарат, который тогда был префектом претория, был захвачен в Милане готами, разрублен на куски, а его плоть отдана собакам (Ibid. ii. 21).]

Reparatus appointed Praefectus Urbis.

«Сын высокого чиновника естественно стремится подражать достоинствам своего отца. Ваш отец имел выдающуюся карьеру, сначала как комит щедрот, затем как префект претория. Занимая последнюю должность, он отремонтировал здание сената, вернул бедным дары (?), которых они были лишены [586], и хотя сам не был человеком либерального образования, радовал всех естественным очарованием своих манер.

Вы обладаете теми преимуществами умственной подготовки, которые были отказаны вашему отцу. Образование поднимает безвестного человека на уровень с дворянами, но также украшает того, кто благородного происхождения. Вы, более того, были выбраны зятем человеком возвышенного характера, чей выбор сам по себе является знаком вашей высокой заслуги. Вы приходите к должности молодым [587]; но с одобрения такого человека нельзя сказать, что вы не испытаны.

Мы поэтому даруем вам на этот индикт достоинство префекта города. Глаза мира устремлены на вас. Сенат, этот прославленный и критический орган, младшие члены которого называются отцами, будет слушать ваши слова. Смотрите, чтобы вы не сказали ничего, что может не понравиться этим мудрым людям, чья похвала, хотя ее трудно заслужить, будет сладостнейшей для ваших ушей. Усердно помогайте угнетенным. Передайте своему потомству ту славу, которую вы получили от своих предков».

8. Король Аталарих — комиту Осуину (или Осуму), илллюстрию [588].

Osuin made Governor of Dalmatia and Savia.

«Мы вознаграждаем наших верных слуг высокими почестями, надеясь тем самым подстегнуть ленивых к подражанию, когда они спрашивают себя, почему при таком беспристрастном правлении они тоже не получают повышения.

Мы поэтому снова вверяем вашему Иллюстриозному Величию провинции Далмацию и Савию. Нам не нужно ставить вам в пример других. Вам нужно только подражать самому себе и даровать теперь снова в своей старости те же благословения тем провинциям, которые, будучи моложе, вы даровали им при нашем деде».

9. Король Аталарих — всем готам и римлянам (в Далмации и Савии).

The same subject.

«Мы посылаем обратно к вам Иллюстриозного комита Осуина, чью доблесть и справедливость вы уже знаете, чтобы отвести от вас страх перед иностранными народами и удержать вас от несправедливых требований. С ним приходит Иллюстриозный Северин [589], чтобы одним сердцем и одним умом, подобно различным тростникам органа, они могли изрекать свои похвальные предписания.

Remission of Augmentum.

В качестве акта милости в начале нашего правления мы направляем комита патримония освободить вас от всей сверх-оценки (augmentum), которая была установлена для вашей провинции на четвертый индикт [590].

Мы также даруем, что когда вышеупомянутое лицо [Северин] вернется в наше присутствие, вы можете отправить подходящих людей с ним, чтобы информировать нас о вашем финансовом положении, чтобы мы могли, путем пересмотра налогов, облегчить ваш груз, если он все еще слишком тяжел. Ничто так не укрепляет Республику, как неповрежденные силы налогоплательщика».

10. Король Аталарих — всем провинциалам города Сиракузы.

Remission of Augmentum to Syracusans.

«Недавно мы объявили вам о нашем воцарении: теперь мы желаем даровать вам благо в вопросе налогов. Ибо мы смотрим на то только как на наш доход, что земледелец платит охотно. Наш дед, учитывая значительный рост богатства и населения, который принесло его долгое и мирное правление, счел разумным увеличить налоги, подлежащие уплате провинцией Сицилия [591]. Он был совершенно прав, делая это, но он тем самым подготовил для нас, своего молодого преемника, возможность даровать неожиданную милость, ибо мы настоящим освобождаем вас от всего augmentum, который был начислен на вас на четвертый индикт. И не только это, но все, что вы уже заплатили по этой статье за пятый индикт (526-7), мы направляем сборщикам налогов зачислить на ваш счет [592].

Помимо этого, если кто-либо имеет жалобу на угнетение со стороны губернаторов провинции, пусть немедленно ищет средство от нашей благочестивости. Часто наш дед славной памяти скорбел о медлительности губернаторов повиноваться их письмам об отзыве, будучи уверенным, что они задерживаются в провинциях ни для его блага, ни для вашего.

Мы, однако, с Божьей помощью, продолжим добрую работу, которую начали. У вас есть принц, который, чем старше становится, тем больше будет любить вас. Мы посылаем к вам нашего сайона Квидилу, который передаст вам наши приказы по этому делу».

11. Король Аталарих — Гильдиасу, спектабилю, комиту Сиракуз.

12. Король Аталарих — Виктору и Витигисклу (или Вигисикле), спектабилям, цензиторам [593] Сицилии.

Oppressions exercised by the King's officers in Sicily rebuked.

Виктор и Витигискл резко порицаются за их задержку в прекращении угнетения провинциалов и прибытии ко двору Теодориха, когда их вызывали [594], задержка, которая становится более подозрительной из-за того, что они не представились, чтобы приветствовать Аталариха при его воцарении. И они, и комит Гильдиас информируются о решении короля освободить от увеличенного налога, наложенного на четвертый индикт (сентябрь 525); и двум цензиторам рекомендуется, если они осознают, что угнетали или причинили вред кому-либо из провинциалов, исправить дело самим, так как король дал всем сицилийцам право апеллировать к нему самому против их угнетений: и жалобы сицилийцев, хотя и отдаленные, определенно достигнут его ушей.

13. Король Аталарих — Виллиасу, мужу иллюстрию, комиту имущества.

Increase of emoluments of Domestici.

«Ваше Величие уведомляет нас о случаях, ставших вам известными, когда гвардейцы (доместик), сопровождающие комитов, назначенных [для управления различными провинциями], притесняли провинциалов своими поборами. Поскольку мы полагаем, что отчасти это оправдано скудостью их жалования (emolumenta), которое в настоящее время состоит лишь из 200 солидов (120 фунтов стерлингов) и десяти рационов (аннон), мы предписываем вам впредь выплачивать им, начиная с пятого индикта (сентябрь 526 г.), по 50 солидов (30 фунтов стерлингов) ежегодно сверх указанного, относя эту дополнительную выплату на наш счет. Устраняя нужду, мать преступлений, мы надеемся, что и практика совершения грехов также будет искоренена. Если после этого кто-либо будет уличен в притеснении провинциалов, пусть он лишится своего жалования полностью. Наши дары облагораживают получателя и предоставляются для того, чтобы лишить его всякого предлога для вымогательства у других».

[Доместик были весьма избранным корпусом телохранителей; вероятно, лишь очень небольшое их число сопровождало провинциального наместника к месту его службы. Это может объяснить то, что кажется необычайно высоким уровнем оплаты. Возможно, именно сам комит, а не его доместик, должен получать здесь указанное жалование; но если это так, то письмо составлено весьма неясно.]

14. Король Аталарих — Гилдиасу, мужу спектабилю, графу Сиракуз.

Oppressive acts charged against Gildias, Comes of Syracuse.

«Мы слышим великие жалобы на вас от сицилийцев; но, поскольку они готовы предать забвению прошлое, мы удовлетворяем их просьбу, однако делаем вам следующее предостережение:

(1) Говорят, что вы вымогали у них крупные суммы под предлогом восстановления стен, чего вы не сделали. Либо верните им деньги, либо возведите стены. Совершенно нелепо обещать укрепления, а вместо этого обрекать граждан на ужасающее запустение.

(2) Говорят, что вы претендуете в пользу казны (под названием «выморочного фиска» — Fiscus Caducus) на имущество умерших лиц, не проявляя никакого уважения к справедливости, тогда как это право должно применяться только в случаях, когда чужеземцы умирают без наследников, законных или по завещанию.

(3) Говорят, что вы притесняете истцов в судах тяжкими обвинениями, так что делаете судебные разбирательства совершенно разорительными для тех, кто их ведет.

Поэтому мы приказываем, чтобы при исполнении наших указов против проигравшей стороны вознаграждение, требуемое чиновником, было тем же, которое наш славный дед объявил подлежащим выплате — в соответствии с соответствующими рангами тяжущихся сторон — сайону, которому было поручено исполнение указа; ибо вознаграждения не должны быть чрезмерными.

Но если исполняются ваши указы — и это должно происходить только в случаях против лиц, в отношении которых эдикты позволяют вам вмешиваться, — тогда ваш чиновник должен получать половину вознаграждения, разрешенного тому, кто приводит в исполнение наши указы. Очевидно, что неприлично, чтобы человек, который лишь выполняет ваши приказы, получал столько же, сколько выплачивается из почтения к нашему повелению. Всякий, нарушающий это установление, должен возместить ущерб в четырехкратном размере.

(4) Эдикты нашего славного деда и все предписания, которые он издал для управления Сицилией, должны соблюдаться столь послушно, что виновным в святотатстве должен считаться тот, кто, движимый своим собственным скотским нравом, попытается разрушить оплот наших повелений.

(5) Говорят, что вы вызываете в свой трибунал тяжущихся между собой римлян, даже против их воли. Если вы осознаете, что это было сделано вами, не дерзайте так в будущем, дабы, стремясь к должности судьи, к которой вы некомпетентны, вы не проснулись, обнаружив себя преступником. Вы, как никто другой, должны помнить об Эдикте, поскольку настаиваете на том, чтобы другие следовали ему. Если же это правило не будет вами соблюдаться, вся ваша власть выносить решения будет у вас отобрана. Пусть отправление законов остается в неприкосновенности за ординарными судьями (Judices Ordinarii). Пусть тяжущиеся стекаются, как и должны, в суды своих когниторов (Cognitores). Не будьте снедаемы завистью к их пышности. Истинная похвала готам — законопослушание. Чем реже тяжущийся видит вас, тем больше ваша слава. Защищайте государство своим оружием; пусть римляне ведут тяжбы в своих собственных судах в мире.

(6) Вас также обвиняют в том, что вы настаиваете на покупке грузов судов, прибывающих в порт, по вашей собственной цене [и перепродаже их по более высокой] — практика, само подозрение в которой вредит чиновнику, даже если она не может быть доказана против него на деле. Посему, если вы хотите избежать слухов об этом деянии, пусть епископ и народ города выступят свидетелями в пользу вашей совести. Цены должны устанавливаться по общему согласию [покупателя и продавца]; поскольку никто не любит коммерческую сделку, навязанную против воли.

Посему мы сочли уместным предупредить ваше Величие настоящим письмом, поскольку мы не хотим, чтобы те, кого мы любим, были виновны в излишествах, равно как и не хотим слышать дурных вестей о тех, кому поручено исправлять нравы других.

[Это важное письмо, особенно если рассматривать его в связи со словами Тотилы (Прокопий, «Война с готами», III. 16) об исключительной снисходительности, с которой готские короли относились к Сицилии, «оставив по просьбе жителей очень мало солдат на острове, чтобы не было ущерба их свободе или их общему процветанию».

Гилдиас, очевидно, гот, и хотя он муж спектабиль и занимает римскую должность — Comitiva Syracusanae Civitatis, — это по сути военная должность, и он не имеет права отвлекать дела от ординарных судей к своему трибуналу, хотя, вероятно, римский комит часто мог бы делать это без серьезного порицания. Но поскольку он это делает, общий принцип, согласно которому в чисто римских делах гот не должен вмешиваться, по-видимому, нарушается, и поэтому он получает этот резкий выговор, чтобы предотвратить повторение подобного.]

15. Король Аталарих — Папе Иоанну II (532 г.).

Against Simony at Papal elections.

«Защитник (Defensor) Римской церкви сообщил нам в своей слезной петиции, что недавно, когда искали предстоятеля для папского престола, обычные раздачи бедным были настолько увеличены за счет обещаний, вырванных у кандидата, что, стыдно сказать, даже священные сосуды были выставлены на продажу, чтобы предоставить необходимые деньги.

Поэтому пусть ваше Святейшество знает, что настоящим указом, который касается также всех патриархов и митрополичьих церквей [пяти митрополичьих церквей в Риме и таких кафедр, как Милан, Аквилея, Равенна], мы подтверждаем мудрый закон, принятый Сенатом во времена святейшего Папы Бонифация [предшественника Иоанна II]. Согласно ему, любой договор или обещание, сделанные кем-либо с целью получения епископства, объявляются недействительными.

Любой, отказывающийся вернуть полученные таким образом деньги, должен быть объявлен виновным в святотатстве, а возврат должен быть принудительно осуществлен судьей.

Если возникнет спор по поводу выборов на Апостольский престол и дело будет передано на наше решение во дворец, мы предписываем, чтобы максимальный взнос, подлежащий уплате при оформлении необходимых документов (?), составлял 3000 солидов (1800 фунтов стерлингов); но это должно взиматься только с лиц, имеющих достаточную возможность заплатить.

Патриархи [архиепископы других великих итальянских кафедр] при подобных обстоятельствах должны платить не более 2000 солидов (1200 фунтов стерлингов).

Никто не должен давать [при своем посвящении] более 500 солидов (300 фунтов стерлингов) на нужды бедных.

Любой, кто претендует на получение за деньги голоса кого-либо из наших слуг в пользу кандидата на папство или патриаршество, будет принужден вернуть деньги. Если их невозможно взыскать с него, это можно сделать с его наследников. Сам он будет заклеймен позором.

Если дающий деньги был связан такими клятвами, что без угрозы для своей души не может раскрыть сделку, любой другой может донести, и, доказав истинность своего обвинения, получить третью часть денег, выплаченных таким коррупционным путем, остальное же должно пойти самим церквям на ремонт здания или на ежедневное служение. Помните о судьбе Симона Волхва. Мы приказали, чтобы этот указ был доведен до сведения Сената и народа префектом города».

[Я думаю, что ранняя часть этого письма дает нам ключ к предлогу, под которым были введены эти симонические практики. Для Папы было обычным делом при избрании давать определенную сумму денег бедным. Затем, при яростно оспариваемых выборах, некоторые из избирателей — возможно, особенно священники различных титулов (tituli) Рима — требовали права быть распределителями папской щедрости, значительную часть которой они, несомненно, оставляли себе.]

16. Король Аталарих — Сальвантию, мужу иллюстрию, префекту города.

The same subject.

Повторяет мотивы предыдущего эдикта и предписывает, чтобы как он, так и постановления Сената (Senatus Consulta), имеющие отношение к тому же предмету [и составленные двумя годами ранее], были высечены на мраморных плитах и установлены в заметном месте перед атриумом святого апостола Петра.

17. Король Аталарих — тому же (между 532 и 534 гг.).

Release of two Roman citizens accused of sedition.

«Мы не можем допустить, чтобы была печаль в Риме, главе мира. Мы с сожалением слышим от Апостольского Папы Иоанна и других знатных лиц, что А. и Б., которые являются римлянами, по простому подозрению в мятеже томятся в столь долгом заключении, что весь город скорбит о них; никакая радость праздника и никакое уважение к папскому имени (которое нам весьма дорого) не помогают облегчить их заточение. Такое обращение с лицами, против которых не было доказано никакого преступления, сильно огорчает нас, и мы призываем ваше Величие, где бы вы ни смогли их найти, освободить их. Если, будучи уверенными в своей невиновности, они считают, что были несправедливо замучены, мы даем им свободу подать апелляцию в соответствии с законами. Судьи были возведены в свой высокий сан не для того, чтобы угнетать, а для того, чтобы защищать невиновных.

Теперь пусть римляне вернутся к своей прежней радости; и пусть они не думают, что нам приятны какие-либо [правители], кроме тех, кто стремится действовать справедливо и умеренно. Пусть они поймут, что наши предки переносили труды и опасности, чтобы они могли иметь покой; и что мы тратим огромные суммы, чтобы они могли радоваться с шумным ликованием. Ибо даже если они до сих пор терпели некоторое грубое и несправедливое обращение, пусть не верят, что это вещь, которую наша Милость оставит без внимания. Нет; ибо мы не даем себе покоя, чтобы они могли наслаждаться безопасным миром и спокойной радостью. Пусть они сразу поймут, что мы не можем любить людей, чьи излишества сделали их ужасными для наших подданных. Чьего расположения ожидают те люди, которые заслужили неприязнь своих сограждан? Они могли бы пожать урожай всенародной любви, а вместо этого поступили так, что их имена справедливо вызывают отвращение».

18. Эдикт Аталариха.

[Этот эдикт подробно исследован Даном («Könige der Germanen», IV. 123-135). Я принял его деление на параграфы, хотя и склонен думать, что «De Donationibus» следует разбить на две части, чтобы не считать эпилог разделом. См. также Мансо («Geschichte der Ostrogothen», 405-415).]

Edict of Athalaric.

«Пролог. Этот эдикт является общим. В нем не упоминаются никакие имена, и те, кто осознает свою невиновность, не должны принимать на свой счет ничего, что в нем содержится.

Долгое время до наших ушей доходил зловещий шепот, что некоторые лица, презирая гражданский порядок (civilitas), предаются жизни в скотском варварстве, возвращаясь к диким началам общества и взирая с яростной ненавистью на все человеческие законы. Настоящее время кажется нам подходящим для обуздания этих людей, чтобы мы могли искоренять пороки и безнравственность внутри Республики в то же самое время, когда с Божьей помощью мы сопротивляемся ее внешним врагам. И то, и другое вредно, и то, и другое должно быть отражено; но внутренний враг даже опаснее внешнего. Один, однако, опирается на другой; и мы легче сокрушим армии наших врагов, если подчиним себе пороки века. [Этот намек на внешних врагов, возможно, объясняется указанием Иордана («De Reb. Get.», 59) на угрозу войны с франками. Но он не дает нам достаточных указаний на время, чтобы позволить нам установить дату Эдикта.]

I. Насильственное присвоение земельной собственности (Pervasio). Это преступление, которое совершенно несовместимо с гражданским порядком (civilitas), и мы предаем виновных в нем наказанию, предусмотренному законом Божественного Валентиниана [Валентиниан III. Novell. XIX. «De Invasoribus»], добавляя, что если кто-либо не в состоянии уплатить предусмотренный там штраф, он должен подвергнуться изгнанию (deportatio). Ему следовало быть более осмотрительным в неповиновении законам, если у него не было средств уплатить штраф. Судьи, которые уклоняются от исполнения этого закона и позволяют захватчику (Pervasor) оставаться во владении тем, что он насильственно присвоил, лишаются своих должностей и несут ответственность перед нашей казной в размере того же штрафа, который мог быть взыскан с него самого. Если захватчик бросает вызов официальному аппарату судьи (officium), по докладу судьи наши сайоны заставят его почувствовать тяжесть королевской мести, если он отказался подчиниться [более скромному] когнитору.

II. Наложение титулов на собственность. [Когда земля по какой-либо причине становилась государственной собственностью, чиновники императора обычно прикрепляли таблички (tituli), чтобы обозначить этот факт и предупредить всех других претендентов. Влиятельные люди, лишившие собственности более слабых претендентов, обычно подражали этой практике, и им здесь это запрещается.]

Это правонарушение влечет для виновного те же наказания, что и насильственное присвоение (pervasio). Это, по сути, своего рода святотатство — пытаться добавить величие королевского имени к тяжести собственного угнетения. Судебные издержки несет проигравший претендент.

III. Сокрытие слов в указе. Любой, получающий указ против противника, должен быть осторожен, чтобы ничего не скрыть в копии, которую он вручает ему. Если он сделает это, он лишится всех преимуществ, которые получил. Мы хотим помогать честным людям, а не мошенникам.

IV. Соблазнение замужней женщины. Тот, кто пытается вмешаться в супружеские права другого, будет наказан невозможностью самому заключить законный брак. [Это наказание в виде принудительного безбрачия, согласно Дану, не заимствовано ни из римского, ни из германского права, а, возможно, обусловлено влиянием Церкви.] Правонарушитель, не имеющий надежды на нынешний или будущий брак, будет наказан конфискацией половины своего имущества; или, если это бедный человек, изгнанием.

V. Прелюбодеяние. Все статуты покойного короля (divalis commonitio) в этом вопросе должны строго соблюдаться. [Эдикт Теодориха, § 38, предусматривал наказание в виде смерти как для обоих правонарушителей, так и для пособников преступления.]

VI. Двоеженство наказывается потерей всего имущества правонарушителя.

VII. Сожительство. Если женатый мужчина вступает в связь такого рода со свободной женщиной, она и все ее дети становятся рабами оскорбленной жены. Если с женщиной, которая уже является рабыней, она будет подвергнута любой мести, которую законная жена пожелает на ней совершить, не доходя до кровопролития.

VIII. Дарения не должны быть вырваны террором, ни приобретены обманом, или как цена безнравственности. Там, где дар является добросовестным (bonâ fide), документ, его передающий, должен быть составлен со строгостью, предписанной древностью, чтобы устранить поводы для мошенничества.

IX. Маги и другие лица, практикующие гнусные искусства, должны быть наказаны суровостью законов. Какое безумие — оставить Подателя жизни и искать помощи у Автора смерти! Пусть судьи будут особенно осторожны, чтобы избежать заражения этими грязными практиками.

X. Насилие, применяемое к слабым. Пусть положение людей среднего достатка будет защищено от высокомерия богатых. Пусть безумие кровопролития будет избегаемо. Взять закон в свои руки — значит вести частную войну, особенно в случае тех, кто укреплен авторитетом нашей защиты (tuitio). Если кто-либо попытается с гнусным высокомерием действовать вопреки этим принципам, пусть он будет считаться нарушителем наших приказов.

XI. Апелляции не должны подаваться дважды по одному и тому же делу.

XII. Эпилог. Но чтобы, касаясь лишь немногих пунктов, нас не сочли не желающими, чтобы законы соблюдались в других делах, мы объявляем, что все эдикты наши и нашего господина и деда, которые были подтверждены почтенным обсуждением, и весь свод решенного права должны соблюдаться с величайшей строгостью.

И эти законы охраняются столь скрупулезно, что наша собственная клятва принесена для их защиты. Зачем распространяться дальше? Пусть обычное правило закона и честное намерение наших предписаний соблюдаются повсюду».

19. Король Аталарих — Сенату города Рима.

Promulgation of the Edict.

«Хорошие законы вызываются к жизни дурными нравами. Если бы жалоб никогда не было слышно, принцепс мог бы отдыхать. Взволнованные многими и частыми жалобами нашего народа, мы составили определенные правила, необходимые для римского мира, в нашем эдикте, который разделен на двенадцать глав, по обычаю гражданского права. Мы тем самым не отменяем, а скорее подтверждаем ранее существовавший свод законов.

Пусть этот эдикт будет прочитан в вашем великолепном собрании и выставлен на тридцать дней префектом города в самых заметных местах. Так наш гражданский порядок (civilitas) будет признан, а дерзкие люди потеряют свою уверенность. Какие наглые подданные могут предаваться насилию, когда государь осуждает его? Наши армии сражаются, чтобы был мир дома. Пусть судьи исполняют свой долг бесстрашно и избегают грязной коррупции».

20. Король Аталарих — всем судьям провинций.

The same subject.

«Досадно, что, хотя мы назначаем вас год за годом на ваши должности и не оставляем ни одного округа без судьи, все же существует такая медлительность в отправлении правосудия, что тяжущиеся предпочитают обращаться в наш отдаленный суд.

Чтобы снять с вас всякое оправдание и облегчить нужду наших подданных, мы составили эдикт, который желаем, чтобы вы выставили на тридцать дней обычным образом во всех местах общественных собраний».

21. Король Аталарих — Сенату города Рима.

Increase of salaries of grammarians.

«Вы, кого называют отцами, должны быть заинтересованы во всем, что касается образования ваших сыновей. Мы слышим по некоторым слухам, что учителя красноречия в Риме не получают своего должного вознаграждения и что суммы, назначенные к выплате учителям школ, уменьшаются из-за торга некоторых лиц.

Грамматика — это благородный фундамент всей литературы, славная мать красноречия. Как добродетельный человек оскорбляется любым актом порока, как музыкант страдает от фальшивой ноты, так и грамматик в одно мгновение замечает ложное согласование.

Грамматическое искусство не используется варварскими королями: оно пребывает исключительно у законных государей. У других народов есть оружие: только у владык римлян есть красноречие. Отсюда звучит труба для правовой борьбы на Форуме. Отсюда исходит красноречие столь многих глав государства. Отсюда, не говоря уже о большем, даже этот дискурс, который сейчас обращен к вам.

Посему пусть учитель грамматики и риторики, если он признан подходящим для своей работы и подчиняется декретам префекта города, будет поддержан вашим авторитетом и не претерпит уменьшения своего жалования.

Чтобы предотвратить его зависимость каким-либо образом от каприза нанимателя, пусть он получает половину своего жалования в конце полугодия, а свои анноны — в обычное время. Если лицо, в чьи обязанности входит платить ему, пренебрегает этим приказом, с него будут взысканы проценты по задолженности.

Грамматик — это человек, для которого каждый час без работы — мучение, и стыдно, что такой человек должен ждать каприза государственного чиновника, прежде чем получит свою плату. Мы обеспечиваем жалование актерам, которые служат лишь развлечению публики; и насколько же больше мы должны заботиться об этих людях, формирователях стиля и характера нашей молодежи! Поэтому пусть им впредь не приходится решать философскую проблему о том, чтобы думать о двух вещах одновременно, но, с умами, спокойными за свое существование, пусть они посвящают себя со всей энергией преподаванию свободных искусств».

22. Король Аталарих — Павлину, мужу клариссиму и консулу (533 г.).

[Флавий Феодора Павлин Младший был консулом вместе с императором Юстинианом в 534 г. Это письмо было написано в сентябре 533 г., примерно за тринадцать месяцев до смерти Аталариха. Павлин был сыном Венанция и внуком Либерия.]

Paulinus chosen as Consul.

«Отсутствующие при нашем дворе не должны бояться, что они будут обойдены вниманием при распределении почестей, особенно когда они происходят из славного рода, будучи потомками Сената.

В вашей семье Рим признает потомков своих древних героев Дециев, которые в великий кризис одни спасли свою страну.

Примите же на двенадцатый индикт знаки консульства. Это трудная честь, но та, к которой ваша семья хорошо привыкла. Фасты усеяны ее именами, и почти весь Сенат состоит с вами в родстве. Все же не полагайтесь слишком сильно на заслуги ваших предков, но стремитесь подражать их благородным деяниям».

23. Король Аталарих — Сенату города Рима.

On the Consulship of Paulinus.

«Судите о нашем уважении к вашему достопочтенному органу, отцы-сенаторы, когда мы без всяких колебаний назначаем ваших сыновей, которых мы никогда не видели, на высокие должности, потому что они — ваши сыновья.

Мы восхищаемся патрицием Венанцием, благословленным столь обильным потомством и оказавшимся равным тяжести столь многих консульств. Его сыновья были все умеренными и живыми; достойными членами той же выдающейся семьи. Они были обучены военному делу, их умы были сформированы литературой, их тела — упражнениями в гимнасии. Они научились проявлять постоянство к друзьям, верность своим господам; и они унаследовали добродетели своих предков, как унаследуют их наследство. Мудро распоряжаясь своим состоянием, Венанций смог поддержать честь — приятную, но обременительную — видеть столь многих своих сыновей ставшими консулами. Но это честь, не чуждая его семье, происходящей от древних Дециев. Его зал полон увенчанных лаврами фасций, и в его роду можно почти сказать, что каждый рождается консуляром.

Окажите же поддержку нашему кандидату, отцы-сенаторы, и лелейте его с той заботой, которую означает само название вашего органа».

24. Король Аталарих — Сенатору [самому Кассиодору], преторианскому префекту (1 сентября 533 г.).

Cassiodorus appointed Praetorian Praefect.

«Если бы вы до сих пор были безвестным человеком, мы могли бы испытывать некоторые сомнения, как вы проявите себя на новой должности, но ваша долгая и славная карьера при нашем деде избавляет нас от любых подобных тревог. Его выбор вас — это вещь, которую не следует обсуждать, а нужно благоговейно принять. Именно им мы сами были выбраны; и Божественная милость столь явно следовала за ним, что ни один полководец, которого он выбирал, не был иным, кроме как победоносным, ни один судья, которого он назначал, не был иным, кроме как справедливым. Короче говоря, можно было бы почти счесть его наделенным даром пророчества.

His Quaestorship.

В ранней молодости он принял вас в должность квестора и вскоре обнаружил, что вы человек добросовестный, сведущий в законах не по годам. Вы были главным украшением своего времени, поскольку вы, своим безупречным служением поддерживая тяжесть этого королевского интеллекта всей силой своего красноречия, позволили ему, с его острым интересом ко всем общественным делам, ожидать результата с уверенностью. В вас он обладал советником, приятным в ведении дел, жестким в своем чувстве справедливости, свободным от всякого налета алчности. Вы никогда не устанавливали скандальный тариф на продажу его милостей; и таким образом вы пожинали свою награду в богатстве общественного мнения, а не в золоте. Именно потому, что этот справедливый принцепс доказал, что вы чужды всем этим порокам, он выбрал вас для своей славной дружбы. Мудрый судья, он возложил на вас тяжесть выслушивания аргументов спорящих сторон; и столь высоко было его мнение о вашей испытанной проницательности, что он сразу же произносил ваше решение как величайшее благо, которое он мог даровать тяжущимся. Как часто он ставил вас в один ряд со старейшими главами своего Совета! Как часто было видно, что ваши юные начинания были более чем достойным ответом им, у которых за плечами был опыт долгих лет! Что он находил достойным похвалы в вас, так это ваш превосходный нрав, широко открытый для полезной работы, плотно закрытый для пороков алчности. Тогда как, по какой-то причине, редко можно найти среди людей руку закрытую, а справедливость открытую.

His career as Master of the Offices.

Перейдем к достоинству Magister Officiorum, которое, как все знали, вы получили не из-за репутации богатства, а как свидетельство вашего характера. На этом месте вы всегда были готовы помочь [сменяющим друг друга] квесторам; ибо, когда требовалось чистое красноречие, дело всегда передавалось в ваши руки. Благосклонный государь требовал от вас исполнения обязанностей, которые, как он знал, он формально не возлагал на вас; и такова была милость, которую он питал к вам, что, пока другие трудились, вы получали награду в виде его обильных похвал. Ибо при вашем управлении ни одно достоинство не сохраняло своих точных границ; все, что должно было быть честно сделано всеми главами государства вместе, вы считали доверенным вашей совести для исполнения.

Никто не находил повода прошептать что-либо в ваш ущерб, хотя вам приходилось нести всю тяжесть непопулярности, которая исходит от милости государя. Целостность вашей жизни победила тех, кто жаждал умалить вашу репутацию, и ваши враги были вынуждены произносить похвалы, которые их сердца ненавидели; ибо даже злоба оставляет явную добродетель нетронутой, дабы сама не подверглась всеобщей ненависти.

His friendship for Theodoric.

Монарху вы показали себя дружелюбным министром и близким вельможей. Ибо когда он откладывал заботы государства, он искал в вашем разговоре мнения мудрых людей древности, чтобы своими собственными деяниями сделать себя равным древним. В курсы звезд, в бездны моря, в чудеса бьющих ключей вникал этот острейший вопрошатель, так что своими усердными исследованиями природы вещей он казался философом, носящим пурпур.

Долго было бы рассказывать обо всех ваших заслугах в прошлом. Обратимся лучше к будущему и покажем, как наследник империи Теодориха намерен оплатить долги Теодориха.

Поэтому, с Божественной помощью, мы даруем вам с двенадцатого индикта [1 сентября 533 г.] власть и знаки отличия преторианского префекта. Пусть провинции, которые, как мы знаем, до сих пор были утомлены управлением нечестных людей, бесстрашно примут судью испытанной честности.

Хотя перед вами пример префектуры вашего отца, прославленной во всем итальянском мире, мы ставим перед вами не столько тот или иной пример, сколько ваш собственный прошлый характер, призывая вас править в соответствии с ним. Вы всегда были чужды взяточничеству; теперь искренне помогите жертвам несправедливости. Мы намеренно откладывали ваше вступление в эту высокую должность, чтобы вы могли быть более сердечно встречены народом, который ожидал увидеть вас облаченным в нее уже давно. Усердно разыскивайте все, что относится к титулам преторианской префектуры, чего она была лишена из-за алчности других. Мы посылаем вас как свет в темную комнату и ожидаем, что ваша проницательность и верность откроют много скрытых вещей.