«Письма Кассиодора»

[Ср. ii. 41 касательно этих алеманнских изгнанников. Возможно, это письмо, как и то, относится к их изгнанию Хлодвигом (ок. 504); но кажется более вероятным, как предполагает фон Шуберт (стр. 52-54), что здесь мы имеем дело с переселением части алеманнских подданных Теодориха из Реции в Норик, чтобы охранять северо-восточную границу королевства.]

51. Король Теодорих — Фаусту, преторианскому префекту.

Stipend of Thomas the Charioteer. Description of the Circus.

«Постоянство у актеров — не самая распространенная добродетель, поэтому с тем большим удовольствием мы отмечаем верную преданность возницы Томаса, который давно прибыл сюда с Востока и, став прославленным возницей, решил привязать себя к "седалищу нашей Империи [309]"; и поэтому мы постановляем, что он должен быть вознагражден ежемесячным пособием. Он принял сторону, которая тогда проигрывала в гонках колесниц, и привел ее к победе — победе, которую он одерживал так часто, что завистливые соперники заявляли, будто он побеждает с помощью колдовства.

Зрелище гонок колесниц (spectaculum) изгоняет нравственность и приглашает к самым пустяковым спорам; это опустошитель достойного поведения, вечно текущий источник склок: вещь, которую Античность начала как дело религии, но которую сварливое потомство превратило в спорт.

Ибо говорят, что Эномай первым показал этот спорт в Элиде, городе Азии (?), а впоследствии Ромул, во время похищения сабинянок, продемонстрировал его в сельском стиле в Италии, когда еще не было основано зданий для этой цели. Много позже Август, владыка мира, подняв свои работы до того же высокого уровня, что и его власть, построил сооружение, удивительное даже для римлян, которое простиралось далеко в долину Мурция. Эта огромная масса, прочно опоясанная холмами, заключала в себе пространство, которое подходило для того, чтобы стать театром великих событий.

Двенадцать остий (Ostia) у входа представляют двенадцать знаков Зодиака. Они внезапно и одинаково открываются веревками, опускаемыми гермулами (маленькими пилястрами) [310]. Четыре цвета, которые носят четыре партии возниц, обозначают времена года: зеленый — для цветущей весны, синий — для облачной зимы, красный — для пылающего лета, белый — для морозной осени. Таким образом, на протяжении всего зрелища мы видим решимость представить дела Природы. Бига (Biga) сделана в подражание луне, квадрига (Quadriga) — солнца. Цирковые лошади (Equi desultorii), с помощью которых служители Цирка объявляют заезды (Missos), которые должны состояться, подражают вестнической быстроте утренней звезды. Так случилось, что, полагая, будто они поклоняются звездам, они оскверняли свою религию, пародируя ее в своих играх.

Белая линия проведена недалеко от остий к каждому подиуму (Podium), чтобы состязание могло начаться, когда квадриги пройдут ее, дабы они не мешали обзору зрителей своими попытками опередить друг друга [311]. В одном заезде всегда семь кругов вокруг мет (Metae), по аналогии с днями недели. Сами меты имеют, подобно деканам [312] Зодиака, по три вершины, вокруг которых быстрые квадриги кружат, подобно солнцу. Колеса указывают границы Востока и Запада. Канал (Euripus), который окружает Цирк, представляет нам образ зеркального моря, откуда приходят дельфины, которые плавают здесь через воды [313] (?). Высокие обелиски поднимают свою высоту к небесам; но верхний посвящен солнцу, нижний — луне: и на них священные обряды древних обозначены халдейскими знаками вместо букв [314].

Спина (Spina) (центральная стена, или хребет) представляет участь несчастных пленников, поскольку полководцы римлян, маршируя по спинам своих врагов, пожинают ту радость, которая была наградой за их труды. Маппа (Mappa) (платок), который до сих пор, как видно, дает сигнал на играх, вошел в моду таким образом. Однажды, когда Нерон медлил за обедом, а народ, как обычно, нетерпеливо ждал начала зрелища, он приказал выбросить из окна платок, которым вытирал пальцы, как сигнал, что он дает требуемое разрешение. Отсюда вошло в обычай, что показ платка давал верное обещание будущих цирковых игр (circenses).

Цирк (Circus) так называется от "circuitus": circenses — это, так сказать, circu-enses, потому что в грубые века античности, до того как было подготовлено сложное здание для этой цели, гонки проводились на зеленой траве, а толпа была защищена рекой с одной стороны и мечами (enses) солдат с другой [315].

Мы замечаем также, что правило этого состязания состоит в том, чтобы оно решалось в двадцати четырех заездах [316], равном числу часов дня и ночи. И пусть не считается бессмысленным, что число кругов вокруг мет выражается выставлением яиц [317], поскольку эта эмблема, будучи чреватой многими суевериями [318], указывает на то, что нечто вот-вот родится оттуда. И в самом деле, мы вполне можем понять, что самые легкомысленные и непостоянные характеры, хорошо олицетворяемые птицами, которые снесли эти яйца, возникнут из посещения этих зрелищ [319]. Было бы долго описывать подробно все остальные моменты Римского Цирка, поскольку каждый из них, кажется, возникает из какой-то особой причины. Мы отметим лишь это как в высшей степени странное, что в этих зрелищах, более чем в любых других, умы людей приходят в возбуждение без всякого внимания к подобающей трезвости характера. Зеленый возница проносится мимо: часть народа в отчаянии. Синий вырывается вперед: большая часть Города в несчастье. Они неистово ликуют, когда ничего не выиграли; они убиты горем, когда не понесли никакой потери; и они погружаются в эти пустые состязания с таким рвением, словно на карту поставлено все благополучие подвергающегося опасности отечества».

«Неудивительно, что такой отход от всех разумных наклонностей должен быть приписан суеверному происхождению. Мы вынуждены поддерживать это учреждение по необходимости потакать большинству народа, который страстно его любит; ибо лишь немногие руководствуются разумом, в то время как многие жаждут возбуждения и забвения своих забот. Поэтому, поскольку мы тоже должны иногда разделять безумие нашего народа, мы будем свободно оплачивать расходы Цирка, как бы мало наше суждение ни одобряло это учреждение».

[Несмотря на некоторые абсурдности, вышеприведенное описание Большого Цирка (которое я попытался перевести полностью) представляет большую ценность, являясь, после описания Дионисия Галикарнасского, нашим главным авторитетом по этому вопросу. Прилагаемый план (взятый, с некоторыми небольшими изменениями, из 'Словаря древностей' Смита), я надеюсь, сделает его понятным.

План Древнего Цирка.

Он хорошо иллюстрируется недавно раскопанным 'Стадионом Августа' на Палатине; но, возможно, еще лучше — прекрасно выполненной геммой, недавно найденной в Честерсе в Нортумберленде, на месте римской станции в Цилурнуме. Благодаря любезности владельца, мистера Клейтона, я могу дать увеличенную копию этой геммы, которая описана в 'Archaeologia Aeliana', том x. стр. 133-137.

Большой Цирк, увеличенная гравюра инталии на сердоликовом перстне-печатке, найденном в Цилурнуме (Честерс в Нортумберленде) в 1882 году.

Читатель легко различит спину (Spina) с одним обелиском (не двумя, как описано Кассиодором) в центре, высокие столы, поддерживаемые колоннами, на которых размещены яйца (Ova) и дельфины (Delphini), три веретенообразные колонны, которые образовывали мету (Meta) на каждом конце, и четыре квадриги (четыре было обычным числом для каждого заезда), несущиеся впереди.]

52. Король Теодорих — достопочтенному консулярию.

On Roman land surveying.

«Мы с сожалением слышим, что спор (который вот-вот будет решен оружием, а не законом) возник между спектабилями Леонтием и Пасхазием относительно границ их владений [320]. Если они так яростны друг против друга здесь, в Италии, где есть горы, реки и "arcaturae" [квадратные башенки землемера] для обозначения границ, что бы они делали в Египте, где ежегодно возвращающиеся воды Нила смывают все ориентиры и оставляют слой ила повсюду?

Геометрия была открыта халдеями, которые поняли, что ее принципы лежат в основе астрономии, музыки, механики, архитектуры, медицины, логики и каждой науки, которая имеет дело с общими понятиями. Эта наука была с готовностью принята египтянами, которые осознали, какое преимущество она даст им в восстановлении границ поместий, стертых желанным разливом [321] Нила.

Поэтому пусть ваше Величие направит опытного землемера (agrimensor), чтобы разрешить этот спор, установив фиксированные границы для двух поместий.

Август провел полную опись всего "Orbis Romanus", чтобы каждый налогоплательщик точно знал свои ресурсы и обязательства. Результаты этой описи были сведены в таблицы автором Гирумметриком. Профессора этой науки [землемерия] удостаиваются более пристального внимания, чем выпадает на долю любых других философов. Арифметика, теоретическая геометрия, астрономия и музыка обсуждаются перед равнодушной аудиторией, иногда перед пустыми скамьями. Но землемер подобен судье; пустынные поля становятся его форумом, заполненным нетерпеливыми зрителями. Вы сочли бы его безумцем, когда видите, как он идет по самым извилистым путям. Но на самом деле он ищет следы утраченных фактов в густых лесах и зарослях [322]. Он идет не так, как ходят другие люди. Его путь — это книга, из которой он читает; он показывает то, о чем говорит; он доказывает то, чему научился; своими шагами он разделяет права враждующих претендентов; и, подобно могучей реке, он отнимает поля у одной стороны, чтобы даровать их другой.

Посему, действуя согласно нашим инструкциям, выберите такого землемера, чей авторитет может быть достаточным для разрешения этого спора, чтобы тяжущиеся стороны могли впредь возделывать свои земли в мире».

53. Король Теодорих — достопочтенному Апрониану, комиту частных владений.

On Water-finders.

«Ваше Величие сообщает нам, что в Рим из Африки прибыл искатель воды, где из-за сухости почвы его искусство пользуется большим спросом.

Мы рады это слышать. Это очень полезное искусство.

Признаками наличия воды являются зелень травы, размер деревьев, природа растений, тростник, камыш, ежевика, ивы, тополя и т. д. Некоторые обнаруживают воду, выставляя сухую шерсть под чашей на ночь. Так же, если вы видите на восходе солнца облако [или паутину, 'spissitudinem'] очень мелких мушек. Туман, поднимающийся столбом, показывает воду так глубоко внизу, как высоко поднимается столб над землей.

Искатель воды также предскажет качество воды и тем самым избавит вас от напрасного труда над солоноватым источником. Об этой науке хорошо писали —— [323] и Марцелл среди латинян. Они говорят нам, что воды, которые бьют ключом на восток и юг, легкие и полезные; что те, которые выходят на север и запад, слишком холодны и тяжелы.

Итак, если свидетельства вышеупомянутого искателя воды и результаты его указаний покажутся вашей мудрости верными, вы можете оплатить его дорожные расходы и облегчить его нужды: он должен будет отплатить вам своими будущими услугами. Ибо хотя сам Рим так обильно снабжен акведуками, есть много пригородных мест, в которых его помощь была бы очень полезна. Приставьте к нему также механика, который может копать и поднимать воду, когда он укажет ее. Риму не должно недоставать ничего, что является предметом желания».

КНИГА IV.

СОДЕРЖАЩАЯ ПЯТЬДЕСЯТ ОДНО ПИСЬМО, НАПИСАННОЕ КАССИОДОРОМ ОТ ИМЕНИ ТЕОДОРИХА.

1. Король Теодорих — Герминафриду, королю тюрингов.

Marriage of Theodoric's niece to the King of the Thuringians.

«Желая соединить вас с нами узами родства, мы даруем вам нашу племянницу [Амалабергу, дочь сестры Теодориха; см. 'Anon. Valesii' § 70], чтобы вы, происходящие из королевского рода, могли теперь гораздо заметнее сиять великолепием императорской крови [324]». [Примечательный отрывок, показывающий, что Теодорих в некотором смысле считал, что занимает место императоров Запада.]

Описаны добродетели и интеллектуальные достижения новой королевы тюрингов.

«Мы с радостью признаем цену услуги, сама по себе бесценной, которую, согласно обычаю народов, мы получили от ваших послов: а именно, упряжку лошадей серебристого цвета, какими и должны быть свадебные кони. Их грудь и бедра подобающе украшены округлыми поверхностями мышц. Их ребра расширены до определенной ширины. У них короткое брюхо. Их головы имеют некоторое сходство с оленем, быстроте которого они подражают. Эти лошади кротки из-за своей чрезвычайной упитанности; очень быстры, несмотря на свою огромную массу; приятны на вид, еще лучше в использовании. Ибо у них мягкий ход, они не утомляют своих всадников безумными скачками. Ездить на них — это отдых, а не труд; и, будучи приученными к восхитительному и ровному шагу, они могут поддерживать свою скорость на больших расстояниях.

Мы тоже посылаем вам подарки, но наша племянница — самый прекрасный подарок из всех. Да благословит вас Бог детьми, чтобы наши роды были связаны в будущем».

2. Король Теодорих — королю герулов.

[Усыновляя его как своего сына по праву оружия.]

Herminafrid adopted as 'filius per arma' by Theodoric.

«Среди народов всегда считалось великой честью быть усыновленным как "filius per arma". Наши дети по природе часто обманывают наши ожидания, но сказать, что мы считаем человека достойным быть нашим сыном, — это действительно похвала. Как такового, по обычаю народов и по-мужски, мы теперь порождаем вас [325].

Мы посылаем вам лошадей, копья, щиты и остальное снаряжение воина; но прежде всего мы посылаем вам наше суждение, что вы достойны быть нашим сыном [326]. Выше всех среди народов будет считаться тот, кто так одобрен разумом Теодориха.

И хотя сын должен умереть, лишь бы не видеть, как его отец терпит хоть какой-то вред, мы, усыновляя вас, также окружаем вас щитом нашей защиты. Герулы знали ценность готской помощи в старые времена, и эта помощь теперь будет вашей. А и Б, податели этих писем, объяснят вам по-готски (patrio sermone) остальную часть нашего послания к вам [327].

3. Король Теодорих — Сенарию, мужу иллюстрию, комиту.

[Даруя ему достоинство 'Comitiva Patrimonii.']

Senarius made Comes Patrimonii.

«Слава господина возрастает от выбора правильных людей в качестве своих слуг. Государь должен продвигать таких людей, чтобы всякий раз, когда он снисходит до того, чтобы видеть их, он мог чувствовать, что его judicia [328] были оправданы. Поэтому мы настоящим даруем вам, на четвертый индикт [1 сентября 510 г.], иллюстрие достоинство комита нашего Патримония».

Услуги Сенария как дипломата, в противостоянии варварским королям и подчинении их интеллекта умеренным советам Теодориха [329].

Его успех как адвоката [330]. Очарование его произношения. Его чистота нравов; его популярность среди знатных и простых. Его призывают и впредь развивать эти наклонности и завоевывать расположение к своей должности своим обходительным поведением.

4. Король Теодорих — Сенату города Рима.

[Объявляя о продвижении Сенария, дарованном в предыдущем письме.]

On the same subject.

Описывает заслуги нового комита, который, будучи молодым годами, но зрелым в заслугах, поступил на службу во Дворец; его дипломатическую карьеру [331] и его умеренность и сдержанность посреди успеха, хотя, естественно, 'радость — вещь болтливая', и людям, которые добиваются всего, трудно сдерживать выражение своего восторга.

Комплименты Сенату, который приглашается оказать сердечный прием новому назначенцу.

5. Король Теодорих — Амабилису, мужу преданному [332] и комиту.

Supply of provisions to famine-stricken Provinces of Gaul.

«Услышав, что в наших галльских провинциях наступил голод, мы предписываем вашей Преданности взять обязательства с судовладельцев вдоль всего западного побережья Италии (Лукания, Кампания и Тусция), что они будут направляться с запасами продовольствия только к галлам, имея свободу распоряжаться своими грузами, как будет согласовано между покупателем и продавцом. Они найдут в этом свою выгоду, ибо нет лучшего покупателя для торговца зерном, чем голодный человек. Он смотрит на все свои остальные владения как на мусор, если только может удовлетворить потребности необходимости. Тот, кто желает продать человеку в таком состоянии, почти кажется дающим ему то, в чем он нуждается, и может почти просить свою цену».

[Будет видно, что в этом письме нет попытки установить максимальную цену, только предписать вид груза, 'victuales species', который должен быть доставлен в Галлию.]

6. Король Теодорих — Симмаху, мужу иллюстрию, патрицию.

The sons of Valerian to be detained in Rome.

«Спектабиль Валерий, который живет в Сиракузах, желает вернуться туда сам, но чтобы его сыновья, которых он привез в Рим для их образования, были задержаны в этом городе.

Пусть ваше Величие поэтому не позволит им покинуть вышеупомянутый город до тех пор, пока не будет получено наше распоряжение на этот счет. Таким образом, их успехи в учебе будут обеспечены, и нашему приказу будет оказано должное почтение. И пусть никто из них не считает это бременем, которое должно было быть предметом желания [333]. Никому Рим не должен быть неприятен, ибо он — общая родина всех, плодородная мать красноречия, широкий храм добродетелей: это поразительный знак нашего благоволения — назначить такой город местом жительства для любого из наших подданных [334]».

7. Король Теодорих — Сенарию, мужу иллюстрию, комиту частных владений.

Losses by shipwreck to be refunded to those who were sending provisions to Gaul.

«Любое бедствие, которое постигает человека по причинам, не зависящим от него, не должно вменяться ему в вину. Жалобное прошение смотрителей за зерном [335] сообщает нам, что грузы, которые они предназначали для Галлии, погибли в море.

Каркас обшивки кораблей разошелся под напором ветров и волн, и от всего этого изобилия воды не осталось им ничего, кроме их слез.

Пусть ваша Возвышенность поэтому незамедлительно возместит им ту долю (modiatio), которую каждый из них может доказать, что он таким образом потерял. Было бы жестоко наказывать их за то, что они просто потерпели кораблекрушение».

8. Король Теодорих — достопочтенным посессорам и куриалам Форума Ливия (Форли).

Transport of timber ordered for Alsuanum.

«Вы не должны считать что-либо, что мы приказываем, тяжелым; ибо наши приказы разумны, и мы знаем, что вы должны делать. Ваша Преданность поэтому должна рубить лес и транспортировать его в Алсуанум [336], где вам будет выплачена надлежащая цена за него».

9. Король Теодорих — Осуину, мужу иллюстрию и комиту.

Tuitio regii nominis.

[Это письмо цитируется Даном ('Könige der Germanen' iii. 117) как иллюстрация 'tuitio regii nominis'.]

«Маурентий и Павла, которые остались сиротами, сообщают нам, что их молодость и беспомощность подвергают их нападкам многих недобросовестных людей.

Пусть ваша Возвышенность поэтому даст знать, что любые иски против них должны рассматриваться в нашем комитате, месте помощи для страждущих и сурового наказания для мошенников».

10. Король Теодорих — Иоанну, сенатору и консулярию Кампании.

The lawless custom of Pignoratio is to be repressed.

[Обычай, по-видимому, возникший в беззаконные годы V века, когда тяжущиеся стороны во время медленного хода процесса помогали себе 'материальной гарантией' с полей своих противников. Этот обычай, по-видимому, неизвестный во времена Кодекса Феодосия, назывался 'Pignoratio' и был особенно распространен в провинциях Кампания и Самний.]

«Чем отличается мир от хаоса войны, если судебные тяжбы должны решаться насилием? Мы с неудовольствием слышим от наших провинциалов в Кампании и Самнии, что некоторые лица там предаются практике pignoratio. И дошло до того, что соседи объединяются и передают свои требования какому-то одному лицу, которое "закладывает" (pignorates) за всех них, тем самым фактически принуждая человека платить долг совершенно постороннему лицу — чудовищное извращение всех правил закона, который так тонко разделяет права даже близких родственников и не позволяет судить сына за долги отца, если он не является наследником, ни жену за долги мужа, если она не вступила в наследство. До сих пор наше неведение позволяло существовать этой беззаконной практике. Теперь, когда мы знаем о ней, мы полны решимости пресечь ее. Поэтому, во-первых, если какой-либо человек наложит насильственную руку на любую собственность, чтобы обеспечить предполагаемое требование, он немедленно лишится этого требования [и вернет pignus]. Во-вторых, где один "заложил" за другого, он будет принужден вернуть вдвойне стоимость того, что он взял. В-третьих, если какой-либо правонарушитель настолько беден и жалок, что с него нельзя принудительно взыскать возмещение, он будет избит палками».

11. Король Теодорих — Сенарию, мужу иллюстрию и комиту.

Dispute between Possessores and Curiales.

«Пусть ваша Величина расследует и решит незамедлительно спор между посессорами и куриалами Велии». [Конъектурное исправление для Volienses.]

12. Король Теодорих — Марабаду, мужу иллюстрию и комиту; и Гемеллу, сенатору.

Archotamia's complaint against the extravagant widow of her grandson.

«Наша цель — не только защищать оружием, но и управлять справедливыми законами провинциями, которые Бог подчинил нам.

Архотамия, знатная дама, потерявшая внука из-за смерти, жалуется, что его вдова Этерия, выйдя замуж снова за некоего Либерия, расточает имущество своих детей, чтобы сделать свой новый дом более великолепным.

Пусть ваши Возвышенности расследуют это дело. Пресекая всякое насильственное действие [337], поместив святые Евангелия посреди суда и призвав трех достопочтенных лиц, согласованных сторонами, в качестве асессоров, решите с их помощью этот вопрос согласно древнему закону, с должной ссылкой на установления современных времен».

[Теодорих говорит, что, не слушая дело сам, а передавая его Марабаду и Гемеллу, он следует своей обычной практике, 'remittere ad statuta Divalium sanctionum'; то есть, по-видимому, согласно Кодексу Феодосия. См. Dahn, 'Könige der Germanen' iv. 140, n. 2.]

13. Король Теодорих — Сенарию, мужу иллюстрию, комиту частных владений.

Supplies for Colossaeus and his suite.

«Пусть Колоссей, который отправляется в качестве правителя в Паннонию Сирмийскую, получит рацион для себя и свиты согласно древнему обычаю. [О его назначении см. Письма iii. 23 и 24.]

От голодной армии нельзя ожидать сохранения дисциплины, поскольку вооруженный человек всегда будет помогать себе тем, в чем нуждается. Пусть у него будет возможность покупать, чтобы он не был вынужден думать, что он может разграбить. Необходимость не любит закон [338], и не подобает приказывать многим соблюдать умеренность, которую даже немногие едва могут практиковать».

14. Король Теодорих — сайону Гесиле.

Evasion of land-tax by Goths in Picenum and Thuscia.

«Великое преступление — перекладывать бремя собственных долгов на других людей. Тот человек должен платить "tributum" за собственность, кто получает доход с нее. Но некоторые готы в Пицене и двух Тусциях [339] уклоняются от уплаты своих надлежащих налогов [340]. Эту порочную практику необходимо немедленно пресечь, чтобы она не распространилась путем подражания. Если кто-либо в духе деревенского упрямства все еще откажется подчиниться нашим приказам, выраженным через вас, приклейте надлежащее уведомление к его домам и конфискуйте их, чтобы тот, кто не хотел платить малый долг, понес великий убыток [341]. Никто не должен быть более пунктуальным в своих платежах в казну, чем те [готы], которые являются получателями нашего донатива. Сумма, таким образом данная нашей щедростью, гораздо больше, чем они могли бы требовать как солдатское жалованье. На самом деле мы платим им добровольную дань заботой, которую мы проявляем об их состояниях».

15. Король Теодорих — Бененату, сенатору.

New rowers to be selected. Their qualifications.

«Будучи проинформированы иллюстрием и великолепным комитом Патримония, что двадцать один дромонарий [гребец на экспресс-судах] были удалены неудобным случаем смерти, мы настоящим поручаем вам выбрать других, чтобы заполнить их места. Но они должны быть сильными людьми, ибо труд гребли требует мощных рук и крепких сердец, чтобы сражаться со штормовыми волнами. Ибо что на самом деле более дерзко, чем на своей маленькой лодке выйти в то широкое и коварное море, с которым только отчаяние позволяет человеку успешно бороться?»

16. Король Теодорих — Сенату города Рима.

Arigern entrusted with the charge of the City of Rome.

«Некоторое время назад мы поручили управление нашими новыми галльскими провинциями Аригерну, члену вашего сословия, чтобы он мог своей твердостью и благоразумием привести к урегулированию в этой взволнованной стране. Это он выполнил к нашему полному удовлетворению, и, практикуя уроки, которые он усвоил в вашей среде, он также привез оттуда военные трофеи. Мы теперь решили даровать ему руководство римским порядком.

Он должен следить за тем, чтобы законы энергично исполнялись, и чтобы частная месть не имела места.

Примите, о Отцы-консулы, вашего достопочтенного и почтенного члена обратно в свои объятия».

[Кажется вероятным, что Аригерн не был назначен 'Praefectus Urbis', потому что в Письме iv. 22 он ассоциируется как комит с Арголиком, 'Praefectus Urbis'. Был ли он 'Comes Urbis Romae'?]

17. Король Теодорих — Иде, мужу сублимию и дуксу.

[Ср. имя нашего собственного нортумбрийского короля.]

Possessions of the Church of Narbonne to be restored to it.

«Мы не хотим нарушать ничего, что было хорошо урегулировано предыдущим королем. Некоторые владения церкви Нарбонны, которые были закреплены за ней даром покойного короля Алариха возвышенной памяти, были неправомерно отторгнуты от нее. Восстановите их теперь. Как вы иллюстри в войне, так будьте также превосходны в "civilitas". Злоумышленники не осмелятся сопротивляться человеку вашей хорошо известной храбрости».

18. Король Теодорих — Аннасу, сенатору и комиту.

A priestly Ghoul.

«Выясните, правдива ли дошедшая до нас история о том, что пресвитер Лаврентий выискивал роковые богатства среди человеческих трупов. Гнусное извращение его сана: тот, кто должен проповедовать мир живым, грабил мертвых, и руки, к которым прикасался елей освящения, тянулись к нечестивой наживе, вместо того чтобы раздавать бедным свое собственное, честно нажитое имущество. Если после тщательного расследования вы обнаружите, что обвинение справедливо, вы должны заставить его вернуть золото. Что касается наказания, то ради чести священства мы оставляем это на усмотрение высшей Силы».

19. Король Теодорих — Гемеллу, сенатору.

The Siliquaticum not to be levied on corn, wine, and oil.

«Государь должен стремиться облегчать страдания своих подданных. Поэтому в настоящее время [вероятно, из-за нехватки продовольствия в Галлии] мы постановляем, что налог силикватик, который древность предписывала взимать со всех актов купли-продажи, не должен взиматься с зерна, вина и масла. Мы надеемся таким образом стимулировать торговлю и принести пользу не только провинциалам, которые являются нашей главной заботой, но и купцам. Пусть корабль, пересекающий моря, не страшится наших гаваней. Зачастую моряк боится алчности сборщика пошлин больше, чем опасности кораблекрушения. Теперь этого не будет».

20. Король Теодорих — Гебериху, сенатору.

Land taken from the Church to be restored to it.

«Если мы готовы обогащать Церковь собственной щедростью, то тем более мы не позволим лишать ее даров, полученных от благочестивых государей в прошлом».

«Прошение достопочтенного епископа Констанция сообщает нам, что югер земли, пожалованный таким образом "священнейшей" Церкви, был у нее отнят и незаконно удерживается расхитителем».

«Позаботьтесь о том, чтобы было свершено правосудие и чтобы Церкви было возвращено ее достояние без какого-либо ущерба».

21. Король Теодорих — Гемеллу, сенатору.

Promptness and integrity required.

«Будьте расторопны в исполнении наших приказов. Никто не должен считать наши повеления суровыми, поскольку они оправданы необходимостью времени. [Отбросьте мысли о любой несправедливо нажитой прибыли, ибо] вы непременно получите от нашей милости все то, что, как вам кажется, теряете, не поддаваясь искушению».

22. Король Теодорих — Арголику, мужу иллюстрию и префекту города;

и

23. Король Теодорих — Аригерну, мужу иллюстрию и комиту.

Roman Senators accused of magic.

Эти два письма касаются дела Базилия и Претекстата, людей высокого ранга в Риме. Их обвиняют в занятиях магическими искусствами, и в промежутке между первым и вторым письмами они совершают побег из тюрьмы, воспользовавшись безумием тюремщика.

Теодорих, который заявляет, что не потерпит подобных актов измены против Божественного Величия и что христианским временам не подобает заниматься магическими искусствами, приказывает вновь схватить преступников, которые должны быть переданы совету пяти мужей, состоящему из патрициев Симмаха, Деция, Волузиана и Целиана, вместе с иллюстрием Максимианом, и ими допрошены; если виновны — наказать (вероятно, конфискацией и изгнанием); если невиновны — разумеется, освободить.

[Привлечение пяти мужей к суду вместе с городским префектом является признаком высокого ранга обвиняемых. Городской префект не мог судить преступления сенаторов без пяти асессоров, выбранных по жребию из этого сословия. Аригерну, которому было поручено (не совсем ясно, в каком качестве) "Disciplina Romanae Civitatis", было предписано предать обвиняемых суду. Бароний говорит, что нам неизвестно, были ли они когда-либо пойманы вновь.]

24. Король Теодорих — Эльпидию, диакону [Сполето].

Architectural restoration at Spoleto.

Дает разрешение снести портик позади терм Турасия в Сполето и построить на его месте и на месте прилегающего двора новое здание [возможно, церковь], при условии, что снесенное строение не имеет общественного значения.

Размышления о долге архитектурной реставрации.

25. Король Теодорих — Арголику, мужу иллюстрию, городскому префекту.

[Следует помнить, что городской префект был официальным председателем Сената.]

Petrus to be inscribed as Senator.

«Честолюбие облагораживает человека, и тот, кто в юности стремился к высоким почестям, часто побуждается к достойной жизни самим фактом их достижения. Поэтому мы благосклонно рассматриваем прошение Петра, иллюстрия по происхождению и уже сенатора по серьезности характера, о вступлении в Священный Орден (Сенат); и мы уполномочиваем Ваше Иллюстрие Величие внести его имя, согласно древнему обычаю, в альбом этого сословия».

[Петр, вероятно, тот же самый, что и герой этого письма, был консулом в 516 году.]

26. Король Теодорих — всем гражданам Марселя.

Taxes remitted for a year.

Подтверждает все привилегии и иммунитеты, дарованные предыдущими государями, и освобождает от налогов (censum) на один год — милость, о которой они не смели просить. «Ибо совершенно то благочестие, которое, прежде чем быть склоненным мольбой, умеет позаботиться об утомленных».

[Здесь, как и во многих других местах у Кассиодора, слово "pietas" обнаруживает признаки перехода в итальянское "pietà" (сострадание).]

27. Король Теодорих — сайону Тезуцату,

и

28. Король Теодорих — Дуде, сенатору и комиту.

Petrus assaulted by the Sajo who was assigned for his protection.

[Дуда также был сайоном, как мы видим из письма 32. Дан ("Könige der Germanen" iv. 142, n. 3) полагает, что он был комитом готов.]

Оба письма касаются дела Петра (мужа спектабиля, вероятно, того же самого, чье принятие в Сенат предписано в iv. 25).

Этот римский дворянин, согласно обычаю, распространенному при правлении Теодориха, получил готского сайона Амару в качестве своего защитника. Амара, в результате извращения своих функций, о чем в письме горько сокрушаются и порицают, обернулся против своего подопечного и даже применил к нему физическое насилие. Он обнажил меч и ранил его в руку; и только то, что Петр был укрыт дверью, спасло его от полной потери руки.

Тем не менее, несмотря на это нападение, Амара имел дерзость требовать от своей жертвы "commodi nomine" — обычной платы, вносимой защищаемым защитнику.

Первое письмо постановляет, что эта сумма должна быть возвращена в двойном размере, и назначает Тезуцата вместо Амары на должность защитника, предупреждая его не следовать дурному примеру своего предшественника.

Второе возлагает на Дуду задачу расследовать предполагаемое нападение и наказать за него мечом.

29. Король Теодорих — Арголику, мужу иллюстрию, префекту города.

Official tardiness rebuked.

Резкий выговор ему за то, что (если верно донесение клариссима Арментария) он так долго медлил, как можно опасаться, по корыстным мотивам, с исполнением инструкций короля о свершении правосудия по некоему делу (не описанному), в котором затронута честь Сената. Как глава Сената, он должен был стремиться расследовать его без всякого побуждения со стороны своего господина.

30. Король Теодорих — Альбину, мужу иллюстрию и патрицию.

Workshops may be erected above the Porticus Curba, by the Roman Forum.

«Те, кого Республика почтила, должны в свою очередь приносить честь Городу. Поэтому мы удовлетворены получением вашего прошения о разрешении возвести мастерские над портиком Курба, который, будучи расположенным рядом с Domus Palmata, красиво замыкает Форум "in modum areae". Нам нравится этот план. Ряд частных жилищ будет тем самым расширен. Старые стены приобретут вид радостной новизны; а присутствие жителей в здании будет способствовать сохранению его от дальнейшего разрушения. У вас есть наше разрешение и поощрение действовать, если предлагаемые постройки никоим образом не помешают общественному удобству или красоте Города».

[Рукописи Кассиодора колеблются между Curbae и Curiae в вышеуказанном письме. Джордан ("Topographie der Stadt Rom." i. 2. 258) склоняется к мнению, что Porticus Curba обозначает портик Секретариата Сената на месте нынешней церкви Санта-Мартина. Поскольку Курия непосредственно примыкала к этому зданию, между двумя прочтениями практически нет большой разницы. В любом случае, фабрики должны были быть возведены так, чтобы выходить на северо-западный конец Форума. Признано, что Domus Palmata находился рядом с Аркой Септимия Севера.]

31. Король Теодорих — Эмилиану, мужу достопочтенному, епископу.

An aqueduct to be promptly finished.

«Мудрые люди должны завершать то, что начали, и не навлекать на себя упрек, который сопровождает незаконченную работу».

«Пусть же Ваша Святость незамедлительно завершит то, что вы столь успешно начали нашей властью в деле акведука, и тем самым наилучшим образом обеспечит водой свою жаждущую паству, подражая трудом чуду Моисея, который заставил воду хлынуть из кремня».

32. Король Теодорих — Дуде, сайону.

The rights of the Crown to the property of the proscribed man, Tupha, to be asserted with moderation.

«Мы стремимся строго соблюдать законы и не пользоваться преимуществами перед нашими подданными в судах. Если человек знает, что может получить свое законным путем, даже от Государя, он с меньшей вероятностью будет искать его с оружием в руках. Меморандум Марина сообщает нам, что имущество Туфы было давно заложено некоему Иоанну. Но поскольку совершенно ясно, что имущество проскрибированного человека принадлежит нашему фиску, мы желаем, чтобы вы вызвали вдову этого Иоанна и его секретаря Януария "moderata executione"».

«Если они признают, что не имеют прав на имущество, пусть немедленно вернут его; если же нет, пусть предстанут перед консуляром Кампании и докажут свое право согласно ходу закона».

«Но пусть все будет сделано без ущерба или ущемления прав невиновных лиц. Если какое-либо подобное обвинение будет доказано против вас, вы станете преступником в наших глазах».

[Описание Туфы как "proscriptus" делает вероятным, что мы имеем дело с тем самым офицером Одоакра, чье двойное предательство (489-490) едва не привело к провалу вторжения Теодориха в Италию и который в конечном итоге пал в битве против своего соратника-мятежника Фредерика Ругийского. Единственная трудность — это время, прошедшее с тех событий, так как это письмо было, вероятно, написано не ранее 511 года; но это в некоторой степени снимается словом "quondam" в процитированном предложении (n. 1, p. 250).]

33. Король Теодорих — всем иудеям Генуи.

Privileges of the Jews confirmed.

«Истинный признак цивилизованности — соблюдение закона. Именно это делает жизнь в общинах возможной и отделяет человека от диких зверей. Поэтому мы с радостью удовлетворяем вашу просьбу о том, чтобы все привилегии, которые дальновидность древности даровала иудейским обычаям, были вам возобновлены, ибо поистине наше великое желание, чтобы законы древних оставались в силе для обеспечения должного нам почтения. Все, что, как было установлено, способствует цивилизованности, должно сохраняться с неизменной преданностью».

34. Король Теодорих — Дуде, сайону.

Buried treasure to be reclaimed for the State.

«Истинная благоразумие состоит в том, чтобы вернуть к нуждам торговли "талант, зарытый в землю". Поэтому мы направляем вас этой "moderata jussio": там, где вы услышите о зарытых сокровищах, прибыть на место с подходящими свидетелями и вернуть в государственную казну золото или серебро, воздерживаясь, однако, от того, чтобы прикасаться к праху умерших. Мертвые ничего не могут сделать с сокровищами, и не является жадностью забирать то, потерю чего владелец никогда не сможет оплакать».

«Говорят, что Эак открыл использование золота, а Инд, король скифов, — серебра. Это чрезвычайно полезные металлы».

35. Король Теодорих — представителям (actores) Альбина.

An extravagant minor. Restitutio in integrum.

«Древностью было мудро решено, что несовершеннолетние не могут заключать обязывающие контракты, ибо они по своей природе являются добычей любого мошенника. Вы утверждаете, что ваш патрон [Альбин] несовершеннолетний, что он накапливает расходы вместо имущества и что его незрелое отрочество не знает, что действительно пойдет ему на пользу. Если это верно и будет юридически доказано, он имеет право на "restitutio in integrum" [иск, начатый через этих представителей для аннулирования контрактов, которые были мошеннически заключены с несовершеннолетним]».

[Относительно "restitutio in integrum" см. Cod. Theod. ii. 16. 1 и vi. 4. 16. В этом письме, по-видимому, ничего прямо не говорится о назначении куратора.]

36. Король Теодорих — Фаусту, преторианскому префекту. 509-510 гг. н. э.

Remission of taxes for Provincials of Cottian Alps.

«Мудрый правитель всегда будет уменьшать бремя налогообложения, когда его подданные обременены временной бедностью. Поэтому пусть Ваше Величие освободит провинциалов Коттийских Альп от as publicum в этом году [третий индикт] ввиду их потерь от прохождения нашей армии. [Армия Иббаса, маршировавшая в 508 году на борьбу с Хлодвигом после падения вестготского королевства.] Правда, та армия выступила с криками согласия, чтобы освободить Галлию. Но так и река, прорываясь, может оросить и удобрить всю страну, и все же уничтожить урожай в том конкретном русле, по которому текут ее воды».

«Мы приобрели новых подданных в ходе той кампании: мы не хотим, чтобы они понесли от этого убытки. Наше собственное сердце шепчет нам просьбу, которую подданные не смеют высказать своему Государю».

37. Король Теодорих — иллюстрию Теодагунде.

Theodagunda is admonished to do justice to Renatus.

Предупреждает Теодагунду [по-видимому, члена королевской семьи и управляющую некой провинцией; но какое место она могла занимать в римской официальной иерархии?], что она должна подражать добродетели своих предков и проявлять быстрое послушание королевским повелениям. «Прискорбное прошение Рената гласит, что после вынесения решения в его пользу Королевским судом он все еще подвергается преследованиям со стороны судебных тяжб (не в порядке обычной апелляции) Инкулины, который, по-видимому, не столько жаждет победы, сколько стремится разорить своего противника». [Несмотря на форму имени, я думаю, что Инкулина — мужчина, а не женщина.]

«Вы должны проследить, чтобы это было исправлено немедленно».

38. Король Теодорих — Фаусту, преторианскому префекту.

Taxes must be reduced to the figure at which they stood in the days of Odoacer.

«Жители Гравази (?) и Понто (?) жалуются, что они были перегружены налогами асессорами (discussores) Пробом и Януарием. У них плохая земля, и они говорят, что действительно не могут справиться с налогами, наложенными на них [при последнем индикте?]. Следует вернуться к прежней практике, и от них не должны требовать платить больше, чем они платили во времена Одоакра». [Свидетельство того, что, по крайней мере в одном случае, фискальное ярмо Одоакра было легче, чем у его преемника.]

39. Король Теодорих — Теодахаду, мужу иллюстрию [и племяннику короля].

The encroachments of Theodahad repressed.

«Алчность, которую Священное Писание объявляет "корнем всех зол", есть вульгарный порок, которого вы, наш сородич, человек крови Амалов, чья семья известна как королевская, особенно обязаны избегать».

«Спектабиль Домиций жалуется нам, что такие-то части его имущества были захвачены вами силой, без всякого притворства установления законных прав на них».

«Мы посылаем к вам сайона Дуду и приказываем вам по его прибытии без всякого промедления вернуть имущество, которым вы завладели, со всем движимым имуществом, которого вы его лишили».

«Если у вас есть какие-либо претензии на упомянутые земли, пришлите человека, полностью осведомленного о фактах, в наш комитат, и пусть там дело будет справедливо выслушано».

«Человек высокого происхождения должен всегда действовать в соответствии с упорядоченной цивилизованностью. Любое пренебрежение этим принципом навлекает на него ненависть, соразмерную угнетению, которое человек более низкого ранга считает претерпевшим от его рук».

40. Король Теодорих — представителям (actores) Пробина.

The affair of Agapeta. Basilius, her husband, ordered to plead.

Возвращается к делу о Possessio Areciretina, которое Агапета, жена Базилия, отдала (или продала) Пробину и которое Пробину было приказано вернуть. (См. письма ii. 10 и 11.)

Прошение, представленное теперь представителями Пробина, придает делу несколько иной вид и, по-видимому, показывает, что продажа Агапетой (несмотря на ее печальное состояние слабоумия и порочности) была добросовестной, за достаточное вознаграждение.

Ее мужу Базилию теперь приказано ответить на доводы противоположной стороны либо в Королевском комитате, либо в местном суде соответствующей юрисдикции. Королевский комитат призван быть благословением для своих подданных, и обращение к нему не делается обязательным там, где из-за расстояния истец предпочел бы быть избавленным от необходимости прибегать к нему.

41. Король Теодорих — Иоанну, архиврачу.

An unjust judgment against Joannes reversed.

«Король должен находить радость в помощи угнетенным».

«Вы сообщаете нам, что уловками спектабиля Вивиана и его превосходным знанием законов против вас было получено несправедливое заочное решение в суде викария города Рима: что сам Вивиан теперь отрекся от мира, раскаивается в своей несправедливости к вам и не чинит препятствий к восстановлению ваших прав. Поэтому мы (если ваши утверждения окажутся верными) отменяем приговор против вас, восстанавливаем вас в правах на вашу страну и ваше имущество, и чтобы вы были защищены от будущих притеснений, основанных на старом приговоре против вас, мы поручаем вас защите (tuitio) патриция Альбина, без ущерба для законов (salvis legibus)».

«Мы желаем, чтобы не было сделано ничего, противоречащего цивилизованности, поскольку наш ежедневный труд направлен на покой всех». [Я полагаю, что это письмо на самом деле является эдиктом о "Restitutio in integrum".]

42. Король Теодорих — Арголику, префекту города.

The sons of Velusian to have their property restored to them.

«При хорошем короле потеря даже отца должна ощущаться меньше, чем при другом правителе, ибо король — отец своего народа».

«Прошение Марциана и Максимия, сыновей Велузиана (патриция и магнифика), гласит, что они потеряли отца на Пасху; что таким образом время радости для всех христиан стало для них временем скорби; что пока они были погружены в свое горе и неспособны заниматься своими делами, "башня цирка и место амфитеатра", которые принадлежали их прославленному отцу, были неким бессердечным интриганом отняты у них под властью префекта».

«Будьте любезны расследовать это дело, и если эти места действительно принадлежали Велузиану, верните их его сыновьям. Мы хотим лелеять, а не угнетать сыновей прославленных мужей, которые являются ростками нашего будущего Сената».

43. Король Теодорих — Сенату города Рима.

Punishment of incendiaries who have burned a Jewish Synagogue.

[О сожжении иудейской синагоги. Эта синагога иудеев находилась в Трастевере. См. Грегоровиус i. 296-298 для ее описания. Я не знаю, на каком основании он относит 521 год к дате бунта, в котором она была сожжена.]

«Благопристойность нравов, характерная для города Рима, должна поддерживаться. Впадать в безумие народных бунтов и приниматься за сожжение собственного города — это не в римском духе».

«Но мы проинформированы комитом Аригерном, что римская чернь, разъяренная наказанием, наложенным на некоторых христианских слуг, убивших своих иудейских господ, поднялась в ярости и сожгла их синагогу дотла, тщетно изливая на невинные здания свой гнев против людей, которые ими пользовались».

«Будьте любезны расследовать это дело и сурово наказать виновников бунта, которых, вероятно, немного».

«В то же время расследуйте жалобы, которые выдвигаются против иудеев, и если вы обнаружите, что для них есть хоть какие-то основания, накажите соответственно».

44. Король Теодорих — достопочтенному Антонию, епископу Полы.

Bishop Antonius called upon to do justice to Stephanus.

«Это незавидная задача — выслушивать жалобы на почитаемых служителей Церкви».

«Но прошение Стефана гласит, что имущество, которое принадлежало ему до времени вашего предшественника, было в течение последних девяти месяцев незаконно и вопреки цивилизованности захвачено служителями вашей церкви. Если это так, мы желаем, чтобы вы, как дело справедливости, исправили то, что ваши приближенные сделали неверно, и вернули его ему без промедления. Но если вы оспариваете его право, пришлите должным образом проинструктированного человека, чтобы защищать дело в нашем комитате».

«Вам будет лучше, если дело будет расследовано и урегулировано, чем если бы жалобы Стефана никогда не были услышаны».

45. Король Теодорих — комитам, дефенсорам и куриалам Тицинума (Павии).

The Heruli to be forwarded on their way to Ravenna.

[Нелегко понять, почему этот приказ должен быть адресован жителям Тицинума. Пересекли ли герулы Альпы через какой-то перевал рядом с современным Симплоном?]

«Мы приказали герулам, которые являются нашими просителями, прибыть в наш комитат в Равенне».

«Обеспечьте их незамедлительно судами с провизией на пять дней, чтобы они могли сразу увидеть разницу между Италией и их собственной голодной страной».

46. Король Теодорих — Марабаду, мужу иллюстрию.

The case of the wife of Liberius to be reheard.

«Спектабиль Либерий жалуется, что его жена получила несправедливое решение против нее в вашем суде. Рассмотрите дело заново, привлекая к себе арбитров, выбранных обеими сторонами. Если оно не может быть так закончено, пусть они назначат должным образом проинструктированных лиц, чтобы представлять их в нашем комитате, если они не могут приехать сами».

47. Король Теодорих — Гудисалу, сайону.

Abuses of the Cursus Publicus.

«Если государственным почтовым лошадям (veredi) не предоставлять надлежащих интервалов отдыха, они скоро будут изнурены».

«Мы проинформированы нашими легатами, что эти лошади постоянно используются лицами, которые не имеют права ими пользоваться».

«Поэтому вы должны проживать в Риме и поддерживать постоянную связь с чиновниками преторианского префекта и магистра оффиций, чтобы не позволять никому покидать город, используя лошадей Cursus Publicus, кроме должным образом уполномоченных агентов этих двух чиновников. Любой нарушитель должен заплатить штраф в 100 солидов (£60) за лошадь; не потому, что ущерб животному оценивается в столь высокую сумму, а чтобы наказать его дерзость. Наши сайоны, когда их посылают с поручением, должны идти прямо к цели и возвращаться, а не совершать увеселительные поездки за государственный счет; и если они ослушаются этого приказа, они должны заплатить тот же штраф, что только что упомянут».

«Более того, дополнительных лошадей (parhippi) нельзя нагружать грузом более 100 фунтов. Ибо мы хотим, чтобы наши гонцы путешествовали налегке, а не превращали свое путешествие в регулярное домашнее переселение».

«Журавли, когда собираются пересечь море, сжимают когтями маленькие камешки, чтобы уравновесить себя, не перегружая. Почему те, кто послан с государственными поручениями, не могут последовать столь хорошему примеру? Каждый транспортный мастер, который нарушает это правило, нагружая лошадь более чем на 100 фунтов, должен заплатить 50 солидов (£30)».

«Все штрафы, взимаемые по этому эдикту, должны идти на пользу почтовых служащих, и таким образом зло, как мы так часто видим в человеческих делах, само предоставит свое лекарство».

48. Король Теодорих — Евсевию, мужу иллюстрию.

Honourable retirement of Eusebius.

«После тревог шумного города и тяжелого бремени ваших официальных обязанностей ваше Величие жаждет вкусить сладость сельской жизни. Поэтому, когда вы закончите свои нынешние обязанности, мы даруем вам нашей властью отпуск на восемь месяцев в очаровательных уголках Лукании [рядом с собственной страной Кассиодора], считая с того времени, когда по Божественной [королевской?] милости вы покинете город. Когда эти месяцы закончатся, вернитесь со скоростью, как вас будет не хватать, в свое римское жилище, к собранию знати и к общению такого рода, которое достойно вашего характера».

49. Король Теодорих — всем провинциалам и длинноволосым людям, дефенсорам и куриалам, проживающим в Суавии.

Fridibad to be Governor of Suavia, and to punish freebooters.

«Королевские приказы должны энергично исполняться, чтобы страх вселился в сердца беззаконников и чтобы те, кто претерпел насилие, могли начать надеяться на лучшие дни. Часто угроза наказания делает больше для успокоения страны, чем само наказание. Поэтому под Божественным руководством мы назначили Фридибада вашим губернатором».

«Он будет наказывать скотокрадов с должной суровостью, будет пресекать убийц, осуждать воров и сделает вас, которые сейчас раздираемы дерзким беззаконием, безопасными от смелых попыток злодеев. Живите как оседлый народ; живите как люди, которые усвоили уроки морали; пусть ни национальность, ни ранг не будут оправданием от этих обязанностей. Если какой-либо человек предается порочным путям, он должен подвергнуться наказанию».

50. Король Теодорих — Фаусту, преторианскому префекту.

Remission of taxes for Campanians who have suffered from an eruption of Vesuvius.

«Кампанцы жалуются, что их поля были опустошены извержением Везувия, и просят в результате об уменьшении дани. [Это извержение приписывается — я не знаю, на каком основании — 512 году.]

«Пусть ваше Величие пошлет людей проверенной честности на территории Неаполя и Нолы, которые могут сами осмотреть разоренные земли и соразмерить предоставленное облегчение с суммой ущерба, нанесенного в каждом случае».

«Эта провинция посещается через интервалы этим ужасным бедствием, как будто чтобы испортить ее в остальном совершенное счастье. Есть одна благоприятная черта в этом посещении. Оно не приходит совсем неожиданно. Ибо некоторое время до этого гора стонет от борьбы Природы, происходящей внутри нее, и кажется, будто гневный дух внутри хочет запугать всю округу своим мощным ревом. Затем воздух темнеет от ее зловонных испарений; горячий пепел, несущийся вдоль моря, душ пыли на землю, говорят всей Италии, заморским провинциям, миру, от какого бедствия страдает Кампания».

«Подойдите ближе: вы увидите как бы реки пыли, текущие, и светящиеся потоки бесплодного песка, движущиеся по стране. Вы видите и удивляетесь: борозды полей внезапно поднимаются до уровня верхушек деревьев; страна, которая только что была одета в одежду радостной зелени, опустошена внезапным и скорбным жаром. И все же даже те песчаные участки пемзы, которые извергает гора, сухие и выжженные, какими они кажутся, имеют свое обещание плодородия. В них есть зародыши, которые однажды оживут и снова покроют склон горы, который они опустошили».

«Как странно, что одна гора может так пугать весь мир! Другие горы можно увидеть с безмолвно светящимися вершинами; эта одна объявляет о себе далеким землям потемневшим небом и измененным воздухом. Так оно и продолжается, проливая свою пыльную росу на землю; всегда расставаясь со своей субстанцией, но все же гора, не уменьшающаяся в высоте и амплитуде. Кто, видя эти мощные глыбы на равнине, поверил бы, что они выкипели из глубин того далекого холма, что они были подброшены как соломинки на ветру гневным духом горы?»

«Поэтому пусть ваша Благоразумие так управляет расследованием, чтобы те, кто действительно понес ущерб, были облегчены, в то время как не останется места для мошенничества».

51. Король Теодорих — Симмаху, патрицию.

Commends the public spirit of Symmachus, as shown in the restoration of Pompey's theatre.

Хвалит его за усердие и мастерство, с которыми он украсил Рим новыми зданиями — особенно в пригородах, которые никто не отличил бы от города, кроме случайных проблесков приятных полей; и еще больше за его реставрацию массивных руин прошлых дней, главным образом театра Помпея.

Поскольку письмо адресовано ученому человеку, кажется подходящим случаем объяснить, почему древность воздвигла эту мощную груду. Соответственно, следует очень длинное отступление о происхождении, прогрессе и упадке трагедии, комедии и пантомимы.

Между прочим, замечено, что Помпей, по-видимому, получил свое прозвание "Великий" главным образом от строительства этого чудесного театра.

Расходы, которые Симмах понес в этих огромных работах, должны быть возмещены ему препозитом священной опочивальни, чтобы он все еще имел славу работы, но чтобы король выполнил свою должную часть в сохранении памятников древности.

КНИГА V.

СОДЕРЖАЩАЯ СОРОК ЧЕТЫРЕ ПИСЬМА, НАПИСАННЫХ КАССИОДОРОМ ОТ ИМЕНИ ТЕОДОРИХА.

1. Король Теодорих — королю вандалов.

The King of the Vandals is thanked for his presents.

«Мечи, которые вы прислали нам, прекраснейшие: такие острые, что они будут резать другое оружие; такие яркие, что они отражают с неким железным светом лицо смотрящего; с двумя лезвиями, сходящимися к краям с такой абсолютной равенством наклона, что вы подумали бы, что они результат печи, а не точильного камня; в середине, между лезвиями, вырезаны желоба, которые заполнены красивой эмалью различных цветов».

«Вместе с этим оружием вы также прислали нам музыкальные инструменты из эбенового дерева и мальчиков-рабов прекрасной белизны».

«Мы сердечно благодарим вас, посылаем с А и Б, нашими послами, подарки равной ценности; и надеемся, что взаимное согласие всегда будет объединять наши государства».