Fig. 1—The Leardo Map of the World, 1452 or 1453.
High-resolution Color Image
АМЕРИКАНСКОЕ ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО БИБЛИОТЕЧНАЯ СЕРИЯ № 4
КАРТА МИРА ЛЕАРДО 1452 ИЛИ 1453 ГОДА
Из коллекций Американского географического общества
ДЖОН КИРТЛЕНД РАЙТ, доктор философии, библиотекарь Американского географического общества
С ПРИМЕЧАНИЕМ О ВОСПРОИЗВЕДЕНИИ КАРТЫ А. Б. ХОЕНА
АМЕРИКАНСКОЕ ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО БРОДВЕЙ, 156-Я УЛИЦА НЬЮ-ЙОРК 1928
COPYRIGHT, 1928
BY
THE AMERICAN GEOGRAPHICAL SOCIETY OF NEW YORK
RUMFORD PRESS КОНКОРД, НЬЮ-ХЭМПШИР
CONTENTS
PAGE The Leardo Map of the World, 1452 or 1453 1 The Calendar and the Inscription Beneath It 2 The Map Disk 4 Sources of Leardo’s Geography 6 The Known World According to Leardo 10 Asia 10 Africa 15 The Mediterranean 16 Europe 17 Notes 21 Appendix: Detailed Comments on the Map 31 Explanation 31 I. Northern Asia 32 II. Far Eastern Asia 35 III. India 37 IV. Central Asia 40 V. Persia 41 VI. Mesopotamia and Syria 42 VII. Arabia 44 VIII. Asia Minor 45 IX. Armenia, Caucasia, and Southeastern Russia 46 X. Indian Ocean, Persian Gulf, and Red Sea 47 XI. Southern Africa 47 XII. Middle and Lower Nile Region 49 XIII. Upper Nile Region and West Africa 50 XIV. North Africa 52 XV. Black and Mediterranean Seas 54 XVI. Southwestern Europe 55 XVII. Atlantic Ocean and Islands 56 XVIII. Central Europe 56 XIX. Italy 57 XX. Southeastern Europe 57 XXI. Baltic Sea 58 XXII. Scandinavia 58 XXIII. Eastern Europe 59 XXIV. Far North 60 List of References 63 The Reproduction of the Leardo Map, by A. B. Hoen 71
ИЛЛЮСТРАЦИИ
FIG. PAGE 1. The Leardo map of the world, 1452 or 1453 frontispiece 2. Passage from mid-eighteenth century manuscript of the Doge Marco Foscarini referring to Leardo map of 1447 23 3. Passage from mid-eighteenth century manuscript of Giovanni Agostini referring to Leardo map of 1447 23 4. General key map at end of book 5. Detailed key map; northeastern section at end of book 6. Detailed key map; east-central section at end of book 7. Detailed key map; southeastern section at end of book 8. Detailed key map; northwestern section at end of book 9. Detailed key map; west-central section at end of book 10. Detailed key map; southwestern section at end of book
КАРТА МИРА ЛЕАРДО 1452 ИЛИ 1453 ГОДА
Примечания находятся на стр. 21–28.
В 1906 году Арчер М. Хантингтон, эсквайр, подарил Американскому географическому обществу одну из трех известных карт мира, подписанных и датированных венецианцем Джованни Леардо. Самая старая из них, а также самая грубая и простая, хранится в Городской библиотеке Вероны и датирована 1442 годом. [1] Вторая (1448 г.), несколько более сложная по оформлению, принадлежит Городскому музею Виченцы. [2] Карта Общества [3], самая большая из трех, содержит подпись в правом нижнем углу: Johanes Leardus de Venetteis me fezit abano domini 145[?]. Последняя цифра в этой надписи частично повреждена; однако дата, вероятно, 1452 или 1453 год. [4]
Карта Общества представляет первостепенный интерес, поскольку отражает представление о земной поверхности, типичное для века, предшествовавшего открытию Америки. Благодаря сочетанию цветов и приятной общей композиции она является произведением искусства, имеющим немалую декоративную ценность. Кроме того, обрамляющий календарь и многие детали на самой карте весьма необычны. [5] В связи с этим Общество предприняло публикацию полноразмерного цветного факсимиле, для пояснения которого и была подготовлена настоящая книга. Оригинал, выполненный на пергаменте размером 28½ на 23⅜ дюйма (72,4 × 59,4 см), находится в удовлетворительном состоянии, за исключением двух фрагментов, оторванных с левой стороны, пятен и выцветания некоторых надписей. К счастью, ни одна часть самой карты серьезно не пострадала.
Календарь и надпись под ним
Календари, обрамляющие три карты Леардо, представляют собой исключительные дополнения. Из этих календарей календарь на карте Общества является наиболее интересным. Надпись в панели под кругами, отчасти объясняющая календарь, сформулирована несколько неуклюже на венецианском диалекте XV века, но, хотя начало каждой строки отсутствует, смысл ее довольно ясен, особенно если восстановить некоторые недостающие строки по соответствующей надписи на карте в Виченце. [6]
В первых двух строках картограф делает экскурс в область теологии. По словам доктора Артура К. Макгифферта, которому автор представил этот отрывок, данная часть надписи «очевидно, не является работой теолога, ибо в ней Бог называется творцом „всего сотворенного и несотворенного“ (фраза из Символа веры гласит „видимого и невидимого“), а в следующем пункте Троица („три лица и одна общая сущность“) и личность Христа объединяются так, будто это одно и то же. Присутствуют реминисценции Никейского символа веры, но в целом это теологическая мешанина».
За этим отрывком следует утверждение, что карта показывает, как суша и острова соотносятся с морями и как распределены на суше многочисленные провинции, горы и главные реки. Затем, со ссылкой на авторитет Макробия, «весьма выдающегося астролога и геометра», приводятся цифры размеров Земли и различных небесных тел. Они совершенно фантастичны и имеют мало общего с соответствующими цифрами, фактически приводимыми Макробием. [7]
Астрономические детали в третьем абзаце сопровождаются объяснением календаря. Последний состоит из восьми концентрических кругов, самый внутренний из которых дает даты Пасхи на девяносто пять лет, с 1 апреля 1453 года по 10 апреля 1547 года; когда Пасха приходится на апрель, в маленькой ячейке пишется A, когда на март — M; високосные годы обозначаются B („bissextile years“).
Второй круг показывает названия месяцев, начиная с марта, который официально считался первым месяцем года в Венецианской республике вплоть до 1797 года [8]; он также указывает день, час и минуту, когда Солнце входит в каждый из двенадцати знаков зодиака.
Третий, четвертый, пятый и шестой круги позволяют рассчитать фазы Луны. В третьем круге первые девятнадцать букв алфавита представляют по порядку годы Метонова лунно-солнечного цикла. Эти годы обычно обозначались золотыми числами, но до григорианской реформы вместо чисел часто использовались буквы. Леардо объясняет, что C означает 1453 год, D — 1454 год и так далее до T, после чего мы начинаем снова с A. [9] Буква помещается напротив цифр (в четвертом, пятом и шестом кругах), показывающих соответственно день месяца, час дня и «точку часа», в которую произойдет «соединение Луны» (т. е. новолуние) в годы, к которым относится буква. Например, новолуние будет 8 апреля 1453 года в 16 часов 200 точек. [10] Леардо добавляет, что в часе 1080 точек. [11]
Седьмой круг дает воскресные числа, или «воскресные буквы»; они указаны напротив дней месяца (четвертый круг), на которые приходится воскресенье в годы, обозначенные семью первыми буквами алфавита. Если мы знаем воскресное число для любого конкретного года, мы можем таким образом определить дни недели. [12] Однако Леардо не уточняет годы, к которым относятся воскресные числа в его календаре.
Восьмой и девятый круги дают продолжительность дней в часах и минутах. [13] Отсюда мы видим, что весеннее равноденствие приходилось на 11 марта, поскольку календарь был составлен до григорианской реформы. Наконец, в десятом круге показаны дни святых и другие религиозные праздники. [14]
Четыре фигуры в пространствах между календарем и внешним краем пергамента представляют четырех евангелистов: лев — святого Марка, бык — святого Луку, ангел — святого Матфея и орел (от которого видна только голова) — святого Иоанна. [15]
Диск карты
Прежде всего следует отметить, что восток находится в верхней части карты, а Иерусалим — в центре; следовательно, длинная ось Средиземного моря проходит вертикально вверх по южной половине диска.
За исключением Красного моря, окрашенного соответствующим образом, моря однородно синие. Земли оставлены естественного цвета выбеленного пергамента, за исключением огненно-красного региона на крайнем юге с надписью: «Пустыня, необитаемая из-за жары», и унылой коричневой пустоши на крайнем севере, помеченной: «Пустыня, необитаемая из-за холода». Острова окрашены в красный или желтый цвет, с зелеными пятнами во внутренних частях Великобритании и Ирландии. Единственные другие изображенные природные объекты — это горы, реки и озера, хотя некоторые пустыни упоминаются в легендах. Горные хребты представлены рядами холмов, попеременно красного, зеленого и синего цветов, каждый из которых симметрично поднимается в два или три яруса. Реки синие и, как часто бывает на средневековых картах, иногда соединяют одно море с другим или, по крайней мере, имеют общие истоки. Желтое озеро, обозначенное как «Песчаное море», лежит посреди Сахары.
Виньетки замков, обнесенных стенами городов и церквей обозначают города, королевства и регионы. В большинстве случаев названия написаны на самих виньетках; поскольку последние также окрашены в розовый или зеленый цвет, буквы часто скрыты и совершенно неразборчивы. Многие города и районы показаны красными точками, рядом с которыми названия написаны чернилами, когда-то черными, но теперь выцветшими от времени. Эти названия были вписаны после того, как были нарисованы виньетки, поскольку во многих случаях они наклонены или сжаты, чтобы поместиться в имеющемся пространстве. Чертежник не решился написать какое-либо название слева от точки, к которой оно относится; поскольку он не мог писать на синем фоне морей, он был вынужден перевернуть карту в случае с местами на побережьях, обращенных к югу. Названия островов и морей, которые должны были быть написаны на поверхности воды, заключены в небольшие желтые панели. Названия континентов, две надписи, относящиеся к полярным и экваториальным пустыням, и слова «Земной рай» выполнены красными заглавными буквами; но все остальные названия написаны строчными буквами, обычно без начальной заглавной. Помимо географических названий, есть несколько более длинных легенд.
Ветры, дующие с четырех главных и четырех промежуточных точек компаса, показаны восемью лицами по краю диска. Те, что на севере, северо-западе и северо-востоке, синие, что предполагает холодные порывы с этих сторон; остальные лица румяные.
Несмотря на декоративность, карте Леардо не хватает многих изобразительных элементов — животных, птиц, нелепых чудовищ, — которые оживляют пустые пространства на других средневековых картах. За исключением восьми лиц ветров и символических фигур евангелистов, никакие живые существа, будь то животные или люди, графически не представлены.
Источники географии Леардо
Коротко говоря, источники географии Леардо следует искать в информации, накопленной греками и римлянами, дополненной и измененной в раннем Средневековье отцами Церкви на основе толкования Библии, а позднее расширенной трудами средневековых путешественников, купцов и моряков.
В очень ранний период греки развили идею (возможно, заимствованную у вавилонян [16]), что Земля — это плоский диск, окруженный Океаном. Эта концепция, по-видимому, породила картографическую традицию, которой следовали некоторые древние и средневековые картографы, давно переросшие убеждение, что Земля на самом деле плоская. Таким образом, Леардо рисует круговую массу суши, или ойкумену, окруженную узкой каймой воды. Мы не можем, однако, сомневаться в его вере в сферичность Земли, иначе он вряд ли мог бы придерживаться взглядов, выраженных в панели под календарем. Более того, две его легенды, относящиеся к огненной и ледяной пустыням, перекликаются с теорией, которая была выдвинута в классические времена и основывалась на гипотезе о сферической Земле. Эта теория, детально разработанная Кратетом Малльским, вкратце заключается в следующем. [17] Вокруг экваториальной окружности земного шара находится огненная зона, настолько раскаленная, что никто не может ее пересечь. Эта зона отрезает всякое сообщение с южным полушарием. Северная и южная полярные шапки необитаемы из-за холода. Океан, опоясывающий земной шар с севера на юг, прерывает сообщение с той половиной северного полушария, которая находится напротив ойкумены. В Средние века было создано много карт для иллюстрации этой концепции. Леардо, по-видимому, имел ее в виду и не собирался изображать ни плоский диск, ни полное полушарие, а лишь круговую часть земной поверхности, лежащую к северу от экватора.
По своей ориентации, с востоком и Земным раем вверху и Иерусалимом в центре, карта следует христианской традиции раннего Средневековья. Другие черты, отражающие влияние Священного Писания, — это Ноев ковчег, покоящийся на вершине горы Арарат, гора Синай, преувеличенная длина реки Иордан и надпись на крайнем северо-востоке, относящаяся к Гогу и Магогу.
Более поздние средневековые контакты между Европой и отдаленными землями проявляются в названиях, заимствованных у Марко Поло и, возможно, других западных путешественников, посещавших Восток, а также в арабских названиях в Азии и Африке.
На Леардо также повлияли карты средневековых мореплавателей. К концу XIII века моряки в Средиземноморье — особенно итальянцы и каталонцы — начали составлять морские карты (известные как портоланы), которые намного превосходили все предыдущие карты в точности изображения береговых линий. Большинство из них показывают средиземноморское и атлантическое побережья Европы и Северной Африки, но мало что говорят о внутренних частях континентов и ничего — о более отдаленных частях Азии. Некоторые, однако, использовались в качестве основы для карт мира. На последних береговые линии были взяты из карт мореплавателей, а остальные регионы были скомпилированы из других источников. Карта Леардо относится к этой категории.
Среди существующих карт, датируемых XIV и началом XV века, наша карта Леардо очень тесно связана с группой карт, составленных знаменитыми каталонскими картографами с Майорки на Балеарских островах. По своим общим очертаниям она настолько поразительно похожа на каталонскую карту около 1450 года, хранящуюся ныне в Библиотеке Эсте в Модене [18], что мы должны предположить наличие общего картографического предка в недалеком прошлом. Однако на карте Эсте есть определенные легенды, которых Леардо не приводит, в частности длинные надписи и множество географических названий на побережьях Средиземного и Атлантического морей. Карта Леардо, с другой стороны, имеет черты, не показанные на карте Эсте. Они бывают двух видов: (1) географические названия в Азии и Африке, аналоги которых можно найти на других каталонских [19] и итальянских [20] картах того периода; и (2) названия рек, гор и провинций, взятые непосредственно у Птолемея. Есть также немало названий, происхождение или аналоги которых на других картах мне не удалось проследить.
«География» Птолемея была предана забвению в раннем Средневековье, но восторженный интерес к греческой литературе, характерный для раннего Возрождения, привел к ее переводу на латынь незадолго до времени Леардо. [21] Строгая интерпретация данных Птолемея потребовала бы полной переработки очертаний континентов, как это было сделано на птолемеевских атласах середины и конца XV века. Леардо не предпринял такой попытки. Степень его уступки птолемеевской географии заключалась в том, чтобы разбросать несколько названий Птолемея по средневековой основе и добавить реки Инд и Эхардес в восточной Азии. [22]
Известный мир согласно Леардо
Цифры в скобках соответствуют порядковым номерам в Приложении (стр. 32–60) и на ключевых картах в конце книги.
В Приложении (стр. 31–67) я попытался идентифицировать как можно больше названий и других объектов, показанных на карте Леардо, с существующими местами или, по крайней мере, с соответствующими объектами на других картах того периода. Здесь я предлагаю провести читателя в быстрый ознакомительный тур по карте, указав лишь некоторые из наиболее интересных деталей.
Азия
На крайнем севере (левая сторона) находится большое сооружение, похожее на итальянскую церковь с кампанилой (13). Легенда под ней, в конечном счете подсказанная отрывком из Марко Поло, гласит примерно следующее: «[Это] гробница [Великого хана], и они делают так, когда его везут для погребения: он едет в сопровождении многих вооруженных людей, которые убивают тех, кого встречают на дорогах, и говорят, что души этих людей благословенны, ибо они сопровождают душу Великого хана в иную жизнь». Марко Поло добавляет, что во время похорон Мунке-хана таким образом было убито 20 000 человек! Фактическое место захоронения монгольских ханов находилось в Китае, далеко от северной России, где Леардо, следуя образцу каталонских карт, его рисует. Европейские картографы XIV и XV веков, по-видимому, мало знали и мало заботились об относительном расположении мест в Азии; поскольку итальянские купцы к тому времени установили контакты с монголами в южной России, что могло быть естественнее, чем поместить гробницу монгольского владыки во внутренних районах Черного моря? Здесь было больше свободного места, чем на Дальнем Востоке, и здесь, на карте Леардо, гробницу Великого хана можно было симметрично уравновесить дворцом Иоанна Пресвитера на другом конце карты, в Африке (299).
К югу от гробницы мы видим реку Волгу (6, 7), впадающую в северо-западный угол Каспия (250). Приток с востока (8), возможно, Кама, соединяется с Волгой там, где последняя поворачивает под прямым углом на юг. К востоку от нижней Волги находится «пустыня тридцати дней» (10), таинственная, населенная демонами пустыня Лоп, о которой писал Поло, где путешественник слышит звон колоколов и другие жуткие звуки (возможно, «поющие пески»). Как и гробница Великого хана, эта пустыня также прискорбно смещена, поскольку настоящая пустыня Лоп находится в восточном Китайском Туркестане. Однако ответственность за это лежит не на Леардо, ибо пустыня Лоп находится в том же месте на Каталонском атласе 1375 года и на карте Эсте.
Дальше на восток, за рядом из шести замков, представляющих города на границах Китая (35–40), мы подходим к заливу окружающего океана и к большой горной системе. Залив (11), содержащий три острова, появляется почти в том же положении и форме на карте Эсте, где есть легенда, объясняющая, что на островах водятся грифоны и соколы и что местным жителям не разрешается убивать их без разрешения Великого хана татар (Kret., CE, 208; из Поло, i, 270). Это также взято из Марко Поло, который пишет, что острова, где разводят кречетов, лежат так далеко на севере, что Полярная звезда остается позади вас на юге! Горы к юго-востоку от залива образуют ограждение, по форме напоминающее θ (42–47). Внутри северной половины этой θ легенда гласит, что «это провинция Гог и Магог, где были заперты многие племена евреев» (70), что отсылает к средневековой традиции о том, что Александр Македонский заключил Гога и Магога — ужасные орды Антихриста — внутри Каспийских гор. На многих картах горы Гога и Магога на Дальнем Востоке названы именно так. Леардо, однако, помещает «M o Gaspio» (Caspiae Montes) (4) к северу от Каспийского моря, несколько ближе к тому положению, которое отвел им Птолемей. Горам Гога и Магога он присваивает названия, заимствованные из птолемеевской северо-восточной Азии. Протянув к западу от южного бассейна, образованного этими горами, Леардо добавил реку (49), Эхардес Птолемея. Рядом с тем местом, где эта река выходит из горного кольца, мы видим красное пятно с надписью «Железные ворота» (72) и, непосредственно к западу, две короткие красные отметки, «Статуи Александра» (73). Железные ворота были построены Александром в стене, окружающей Гога и Магога, а статуи представляют собой трубачей, установленных Александром для охраны этих нечистых орд. На каталонских картах сами трубачи изображены со своими трубами.