«Журнал негритянской истории, том VI, 1921»

Колонизационный план, который осуществляется, насколько он распространяется, имеет должное уважение к этим требованиям; с дополнительной целью дарования новых благословений, гражданских и религиозных, той части земного шара, которая больше всего в них нуждается. Общество предлагает перевезти на африканское побережье всех свободных и освобожденных чернокожих, которые могут пожелать переселиться туда; обеспечить честными средствами и, как понимается, с перспективой успеха, подходящую территорию для их приема; и инициировать их в такое учреждение, которое может постепенно и бесконечно расширяться.

Эксперимент, с этой точки зрения, заслуживает поощрения со стороны всех, кто считает рабство злом, кто желает видеть его уменьшенным и отмененным мирными и справедливыми средствами, и кто сами не имеют лучшего способа предложить. Те, кто больше всего сомневался в успехе эксперимента, должны, по крайней мере, желать обнаружить, что они ошибались.

Но взгляды Общества ограничены случаем чернокожих, уже свободных или которые могут быть безвозмездно освобождены. Чтобы обеспечить соразмерное средство от зла, план должен быть распространен на большую массу чернокожих и должен включать фонд, достаточный, чтобы побудить хозяина, а также раба, согласиться на него. Без согласия хозяина выгода будет очень ограниченной, что касается негров, и существенно дефектной, что касается Соединенных Штатов; и согласие хозяев должно, по большей части, быть получено путем покупки.

Можно ли надеяться, что добровольные взносы, какими бы адекватными они ни были для благоприятного начала, обеспечат суммы, необходимые для такого расширения средства? Нельзя ли задать другой вопрос? Было бы разумно возлагать столь большое бремя на лиц, отличающихся своей филантропией и патриотизмом?

Цель, которая должна быть достигнута, как объект гуманности, обращается одинаково ко всем; как национальный объект, она требует вмешательства нации. Именно нация должна пожинать плоды. Нация, следовательно, должна нести бремя.

Должны ли тогда огромные суммы, необходимые для оплаты, перевозки и поселения в чужой стране всех рабов в Соединенных Штатах, поскольку их хозяева могут пожелать расстаться с ними, облагаться налогом на добрых людей Соединенных Штатов или быть полученными путем займов, раздувая государственный долг до размеров, чреватых злом, следующим по степени после самого рабства?

К счастью, нет необходимости отвечать на этот вопрос, отмечая, что если рабство, как национальное зло, должно быть отменено, и справедливо, чтобы это было сделано за национальный счет, сумма расходов не является первостепенным соображением. Это особая удача, или, скорее, провиденциальное благословение Соединенных Штатов, обладать ресурсом, соразмерным этой великой цели, без налогов на людей или даже увеличения государственного долга.

Я имею в виду вакантную территорию, размеры которой настолько огромны, а продажная стоимость которой настолько хорошо установлена.

Предполагая, что число рабов составляет 1 500 000, а их цена в среднем 400 долларов, стоимость всего составила бы 600 миллионов долларов. Эти оценки, вероятно, превышают факт; и из числа рабов следует вычесть: 1. Тех, с кем их хозяева не расстались бы. 2. Тех, кто может быть безвозмездно освобожден своими хозяевами. 3. Тех, кто приобретает свободу в соответствии с эмансипационными правилами штатов. 4. Тех, кто предпочитает рабство там, где они есть, свободе в африканском поселении. С другой стороны, следует отметить, что расходы на удаление и поселение не включены в оценочную сумму; и что увеличение числа рабов будет продолжаться в течение периода, необходимого для выполнения плана.

В целом, совокупная сумма, необходимая, может быть заявлена примерно в шестьсот миллионов долларов.

Это потребует 200 миллионов акров по три доллара за акр; или 300 миллионов по два доллара за акр; количество, которое, хотя и велико само по себе, возможно, не составляет третьей части располагаемой территории, принадлежащей Соединенным Штатам. И на какую цель, столь хорошую, столь великую и столь славную, мог бы быть присвоен этот особый фонд богатства? В то время как продажа территории, с одной стороны, засаживала бы одну пустыню свободными и цивилизованными людьми, она, с другой стороны, давала бы свободу другому народу и заполняла бы ими другую пустыню. И если в каком-либо случае нашими предками было причинено зло людям одного цвета, лишив их почвы, какое лучшее искупление теперь в нашей власти, чем сделать то, что законно приобретено, источником справедливости и благословений для людей другого цвета?

Поскольку революция, которая должна быть произведена в положении негров, должна быть постепенной, будет достаточно, если продажа территории будет идти в ногу с ее прогрессом. Некоторое время, по крайней мере, доходы будут впереди. В этом случае было бы лучше всего, после вычета расходов, связанных с обследованиями и продажами, поместить излишек в ситуацию, где его увеличение могло бы соответствовать естественному увеличению некупленных рабов. Если доходы в любое время окажутся недостаточными для призывов к их применению, можно было бы сделать предвосхищения путем временных займов, которые должны быть погашены по мере того, как земля найдет рынок.

Но вероятно, что в течение значительного периода продажи превышали бы призывы. Хозяева не захотели бы так быстро лишать свои плантации и фермы своих рабочих. Сами рабы, связанные, как они обычно есть, нежными узами с другими под другими хозяевами, были бы удержаны от списка эмигрантов из-за отсутствия множественных согласий, которые должны быть получены. Вероятно, действительно, что в течение долгого времени определенная часть доходов могла бы безопасно продолжать применяться к погашению долгов или другим целям нации, или было бы наиболее удобно, в самом начале, присвоить определенную пропорцию только дохода от продаж цели, имеющейся в виду, оставляя остаток применимым иным образом.

Если какой-либо план, подобный тому, который я набросал, будет сочтен приемлемым сам по себе, никакой особой трудности не предвидится со стороны той части нации, которая, имея общий интерес к вакантной территории, не имеет интереса к рабской собственности. Они слишком справедливы, чтобы желать, чтобы частичная жертва была принесена ради общего блага, и слишком хорошо осведомлены, что, каков бы ни был внутренний характер этого вида собственности, это собственность, известная Конституции, и, как таковая, не могла быть конституционно отнята без справедливой компенсации. Эта часть нации, действительно, проявила похвальную готовность в продвижении, путем денежных взносов, ограниченной схемы колонизации чернокожих и освобождения нации от несчастного пятна на ней, что оправдывает веру в то, что любое расширение схемы, если оно основано на справедливых принципах, нашло бы среди них своих самых ранних и самых теплых покровителей. Должно иметь большой вес то, что вакантные земли, о которых идет речь, по большей части были получены из грантов штатов, владеющих рабами, которые должны быть выкуплены и удалены путем продажи их.

Очевидно, однако, что при осуществлении всеобщей эмансипации рабов способом, который был намекнут, возникли бы трудности другого рода. Положение об установлении совместного согласия хозяев и рабов; о защите от необоснованных оценок последних; и о дискриминации тех, кого не следует перевозить в иностранную резиденцию, или кто должен оставаться на попечении хозяев, на службе у которых они были инвалидами или изношены, и о ежегодной перевозке таких чисел, потребовало бы зрелых обсуждений национальных советов. Мера подразумевает также практичность получения в Африке расширения района или районов для приема изгнанников, достаточного для такого большого увеличения их числа.

Возможно, законодательным положением, наиболее приспособленным к делу, было бы включение Колонизационного общества или создание подобного, с надлежащими полномочиями, под назначением и надзором Национального исполнительного органа.

При оценке трудностей, однако, присущих любому плану всеобщей эмансипации, они должны быть приведены в сравнение с теми, которые неотделимы от других планов, и быть уступлены или нет в соответствии с результатом сравнения.

Одна трудность представляет себя, которая, вероятно, будет сопровождать каждый план, который должен вступить в силу в соответствии с законодательными положениями Национального правительства. Но каков бы ни был эффект существующих полномочий Конгресса, Конституция указала путь, которым он может быть обеспечен. И вряд ли можно сомневаться, что необходимые полномочия могут быть легко получены для достижения великой цели, о которой идет речь, любым способом, одобренным нацией.

Если эти мысли могут быть какой-либо помощью в Вашем поиске средства от великого зла, от которого страдает нация, Вы очень приветствуетесь к ним. [8]

Тенчу Коксу.

Монпелье, 20 марта 1820 г.

Я рад обнаружить, что Вы все еще уделяете моменты предметам, интересным для общественного благосостояния. Замечания по тернистому, к которому Вы ссылаетесь в «National Recorder», по-видимому, представляют наилучшее устройство для несчастной части нашего населения, чей случай привлек беспокойство стольких благожелательных умов, рядом с тем, который обеспечивает иностранный выход и местоположение для них. Я давно думал, что наша вакантная территория была ресурсом, который, в том или ином виде, был наиболее применимым и адекватным в качестве постепенного лекарства от зловещего зла; не будучи, однако, неосведомленным, что даже это столкнулось бы с серьезными трудностями разного рода. [9]

Генералу Лафайету.

Монпелье, 25 ноября 1820 г.

. . . . . . . . .

Предмет, который больше всего взъерошивает поверхность общественных дел в настоящее время, предоставляется передачей «Территории» Миссури из состояния несовершеннолетия к зрелости для самоуправления и для членства в Союзе. Среди вопросов, вовлеченных в него, тот, который наиболее непосредственно интересен человечеству, — это вопрос о том, будет ли терпимость или запрет рабства к западу от Миссисипи больше всего расширять его зло. Человеческая часть аргумента против запрета вращается вокруг позиции, что в то время как ввоз рабов из-за рубежа исключен, распространение тех, кто находится в стране, стремится сразу же улучшить их фактическое положение и облегчить их окончательную эмансипацию. К сожалению, предмет, который был урегулирован на последней сессии Конгресса взаимной уступкой сторон, воспроизводится на арене статьей в Конституции Миссури, различающей свободных цветных лиц и белых лиц и предусматривающей, что законодательный орган нового штата исключит из него первых. Каков будет исход возобновленной дискуссии, еще предстоит увидеть. Случай открывает более широкое поле, так как Конституция и законы разных штатов сильно расходятся в гражданском характере, даваемом свободным цветным лицам; те из большинства штатов, не исключая таких, которые отменили рабство, налагают различные дисквалификации, которые унижают их с ранга и прав белых лиц. Все эти недоумения развивают все больше и больше ужасную плодовитость первородного греха африканской торговли. [10]

Ф. Корбину

26 ноября 1820 г.

. . . . . . . . .

Я не намерен обсуждать вопрос, насколько рабство и фермерство несовместимы. Наши мнения сходятся относительно зла, морального, политического и экономического, первого. Я все еще думаю, несмотря на это, что при всех недостатках рабского возделывания, значительное улучшение в нем практически осуществимо. Доказательства ежегодно происходят в моей собственной сфере наблюдения; особенно там, где рабы содержатся в небольших количествах, хорошими хозяевами и управляющими. Что касается очень богатых собственников, то об этом можно сказать гораздо меньше. Но в конце концов, (протестуя против любого вывода о склонности предпринять зло рабства,) уверен ли ты, что, давая своему богатству новое вложение, ты был бы полностью освобожден от забот и неприятностей, присущих форме, которую оно имеет сейчас? Если конвертировано в бумагу, ты уже чувствуешь некоторые из непредвиденных обстоятельств, принадлежащих ей; если в коммерческий запас, посмотри на обломки, везде дающие предупреждение об опасности. Если в крупную земельную собственность, где нет рабов, будешь ли ты возделывать ее сам? Тогда берегись трудности получения верных или уступчивых рабочих. Будешь ли ты распоряжаться ею в аренду? Спроси тех, кто сделал эксперимент, какой сорт арендаторов можно найти там, где владение почвой настолько достижимо. Было сказано, что Америка — это страна для бедных, а не для богатых. Было бы больше правильности в том, чтобы сказать, что это страна для обоих, где последние имеют вкус к свободному правительству; но, пропорционально, больше для первых, чем для последних. [11]

Генералу Лафайету.

1821.

. . . . . . . . .

Негритянское рабство представляет собой, как вы справедливо сетуете, печальное пятно на нашей свободной стране, хотя и является весьма неблаговидным предметом упреков со стороны тех, кто щерше всего ими сыпал. До сих пор не было выработано удовлетворительного плана для смывания этого позора. Если бы в Африке удалось найти убежище, оно стало бы подходящим местом назначения для несчастной расы среди нас. Некоторые питают надежды на то, что усилия существующего Колонизационного общества приведут к осуществлению такой меры, но наибольшее, чего можно ожидать, — это весьма частичный успех. Поэтому для них необходимо найти какой-то другой регион по мере того, как они будут становиться свободными и желающими эмигрировать. Неприяприятие белыми их дальнейшего пребывания среди них основано на предрассудках, которые сами по себе коренятся в физических различиях и вряд ли скоро, если вообще когда-либо, будут искоренены. Даже в тех штатах, например в Массачусетсе, которые проявили наибольшее сочувствие к цветному населению в связи с миссурийским вопросом, вводятся запреты на приобретение ими статуса резидентов. Везде их считают бедствием, и они действительно должны быть таковыми до тех пор, пока находятся в условиях унижения, навязываемого им общественным мнением. При этом они стремительно увеличиваются за счет освобождений от рабства и потомства, и, разумеется, сокращается общая диспропорция между рабами и белыми. Эта тенденция благоприятствует делу всеобщего освобождения." [12]

Доктору Морсу

March 28, 1823

Вопросы.

1. Проживают ли плантаторы в основном на собственных имениях?

2. Нанимает ли плантатор с десятью или пятнадцатью рабами надсмотрщика или он сам осуществляет надзор за своими рабами?

3. Получите оценки выращивания сахара и хлопчатника, чтобы показать, какая разница возникает в зависимости от того, проживает ли плантатор в своем имении или нанимает поверенных, надсмотрщиков и т. д.

4. Является ли обычной или повсеместной практикой залог рабских имений?

5. Очень ли часты продажи рабских имений по взысканию долгов и какая доля от общего числа может таким образом продаваться ежегодно?

6. Обладает ли плантатор правом продавать разных членов семьи по отдельности?

7. Когда цены на продукцию (хлопчатник, сахар и т. д.) высоки, приобретают ли плантаторы кукурузу и другие продовольственные товары, вместо того чтобы выращивать их?

8. Когда цены на продукцию низки, выращивают ли они тогда собственную кукурузу и другие продовольственные товары?

9. Лучше ли живется неграм, когда кукуруза и т. д. выращивается в имении их хозяина или когда он ее покупает?

10. Покупают ли когда-нибудь табачные плантаторы в Америке собственную кукурузу или другое продовольствие или они всегда выращивают его?

11. Если они всегда или преимущественно выращивают его, можно ли назвать какую-либо иную причину различий между используемой ими системой и системой, применяемой плантаторами сахарного тростника и хлопчатника, кроме той, что культивация табака менее прибыльна, чем культивация хлопчатника или сахарного тростника?

12. Производит ли кто-либо из плантаторов упаковку для своей продукции или одежду для своих негров, и если да, то лучше ли одеты их негры по сравнению с теми случаями, когда одежда покупается?

13. Где и кем изготавливается упаковочная ткань для хлопчатника из Бразилии? Производится ли она в основном свободными людьми или рабами?

14. Является ли общей системой привлечение негров к сдельной работе или к поденной?

15. Сколько часов они обычно работают в первом случае? Сколько во втором? Какая система обычно предпочитается хозяином? Какая — рабами?

16. Принято ли выделять им определенную часть времени вместо продовольственного пайка? В этом случае сколько времени выделяется? Когда у рабов есть выбор, что они обычно предпочитают? При какой системе рабы выглядят лучше и приобретают больше удобств?

17. Много ли мелких плантаций, где владельцы имеют лишь нескольких рабов? Какую долю от общего числа можно предположительно отнести к таким владениям?

18. В таких случаях обращаются ли с рабами как с членами семьи или почти считают их таковыми?

19. Лучше ли живется рабам, когда их положение и положение хозяина максимально сближены?

20. В каком состоянии находятся рабы в отношении религии или религиозного наставления?

21. Принято ли заключать между рабами регулярные браки?

22. Если мужчина привязывается к женщине из другого или отдаленного имения, является ли общей практикой достижение какого-либо соглашения между владельцами мужчины и женщины, с тем чтобы они могли жить вместе?

23. Установлено, что в Соединенных Штатах Америки рабы увеличиваются в числе примерно на 3 процента в год. Происходит ли то же самое в других местах? Приведите данные переписи, если таковая проводилась. Укажите, какая причина способствует этому приросту или что препятствует ему там, где он не происходит.

24. Соберите различные оценки плантаторов относительно стоимости воспитания ребенка и того возраста, в котором он начинает приносить чистую выгоду своему владельцу.

25. Соберите информацию относительно сравнительной дешевизны возделывания земель силами рабов или свободных людей.

26. Принято ли свободным чернокожим работать в поле?

27. Если работники состоят из свободных чернокожиих и белых мужчин, каковы относительные цены на их труд при выполнении одной и той же работы?

28. Каково соотношение свободных чернокожих и рабов?

29. Считается ли, что увеличение доли свободных чернокожих по отношению к рабам усиливает или уменьшает опасность восстания?

30. Привлекаются ли свободные чернокожие к обороне страны и исключают ли они вместе с креолами необходимость присутствия европейских войск?

31. Считают ли свободные чернокожие себя более тесно связанными с рабами или с белым населением? И в случаях восстаний на чью сторону они обычно вставали?

32. Какова их общая характеристика в отношении трудолюбия и порядка по сравнению с характеристикой рабов?

33. Имеются ли случаи освобождения от рабства в отдельных имениях и каков результат?

34. Существует ли какой-либо общий план освобождения от рабства в процессе реализации и в чем он заключается?

35. Каков был способ и ход освобождения от рабства в тех штатах Америки, где рабство прекратило свое существование?

Достопочтенному Джеймсу Мэдисону, эсквайру.

Нью-Хейвен, 14 марта 1823 г.

Сэр. — Предыдущее было переслано мне уважаемым корреспондентом из Ливерпуля, глубоко вовлеченным в дело отмены работорговли и улучшения положения рабов. Если, сэр, ваше свободное время позволит вам и вам будет удобно дать краткие ответы на эти вопросы, вы, как я полагаю, существенно послужите делу человечества, а также порадуете вышеупомянутое Общество и обяжете его. Остаюсь, сэр, с высочайшим уважением и почтением, ваш покорнейший слуга,

Джед. Морс.

Ответы

1. Да.

2. Для такого количества рабов нанимает надсмотрщика за редким исключением.

——

4. Нередко земля; иногда рабы; очень редко то и другое вместе.

5. Общее право, как и в Англии, регулирует отношение между землей и долгами; рабы часто продаются по взысканию долгов; доля по отношению к общему числу не может быть великой в течение года и меняется, разумеется, в зависимости от суммы долга и неотложности требований кредиторов.

6. Да.

7–10. Случаи, когда табачные плантаторы не выращивают собственное продовольствие, редки.

11. Надлежащее сравнение следует проводить не между культивацией табака и культивацией сахара и хлопчатника, а между каждой из этих культур и выращиванием продовольствия. Табачный плантатор считает более дешевым включить его в свой урожай, чем покупать. Плантаторы, выращивающие хлопчатник и сахар, в тех случаях, когда это так, — покупать его, чем выращивать. Термин «дешевле» охватывает сравнительную легкость и надежность приобретения припасов.

12. Как правило, одеты лучше, когда одежда изготовлена в рамках домашнего производства, объемы которого растут.

14, 15. Рабы редко привлекаются к регулярной сдельной работе. Они предпочитают ее только тогда, когда вознаграждаются свободным временем, заработанным благодаря своему усердию.

16. Замена продовольственного пайка выделением времени не является практикой.

17. Очень много, и их число растет по мере постепенного дробления собственности; долю указать невозможно.

18, 19. Чем меньше рабов и владельцев рабов, тем больше снисходительности и фамильярности. В районах, составляющих (содержащих?) большие массы рабов, их положение ничем не отличается при их владении в малых или больших количествах, за исключением различий в нравах владельцев и большей строгости контроля там, где численность больше.

20. Единой системы религиозного просвещения не существует. Мало мест, где богослужение было бы недоступно и куда бы они не ходили. Многие являются регулярными членами общин, главным образом баптистских, а некоторые — проповедниками, хотя редко способны читать.

21. Не распространено, но число таких случаев растет.

22. Удобства такого рода нередки, когда плантации находятся очень далеко друг от друга. Рабы предпочитают жен из другой плантации, так как это дает поводы и предлоги для поездок за пределы владений и освобождает их в праздничные дни от участия в мелких поручениях, которым подвержены те, кто остается дома.

23. Замечательный рост численности рабов, показанный переписью, является результатом относительного отсутствия моральных и осмотрительных сдерживающих факторов в половой связи, а также одновременного отсутствия той противодействующей распущенности связей, худшие примеры которой можно проследить там, где работорговля, как в Вест-Индии, поддерживала количество женщин меньшим, чем количество мужчин.

24. Годовые расходы на пищу и одежду при выращивании ребенка можно определить примерно в 8, 9 или 10 долларов, а возраст, в котором он начинает приносить доход своему владельцу, — примерно в 9 или 10 лет.

25. Существующая практика не предоставляет данных для сравнения дешевизны между этими двумя способами возделывания.

26. Иногда их нанимают для полевых работ во время сбора урожая и по другим особым случаям.

27. Примеров слишком мало, чтобы установить какие-либо подобные относительные цены.

28. См. перепись.

29. Скорее увеличивает.

—————

31. Более тесно с рабами, и с большей вероятностью они встанут на их сторону в случае восстания.

32. Как правило, праздные и развращенные; судя по всему, они сохраняют дурные качества рабов, с которыми продолжают общаться, не приобретая при этом никаких хороших качеств белых, от которых (они) продолжают оставаться отделенными из-за предрассудков по отношению к их цвету кожи и других особенностей.

33. В нынешнем правовом положении изредка имеют место случаи выезда из штата.

34. Никакого.

————— [13]

Мисс Фрэнсис Райт

Монпелье, 1 сентября 1825 г.

Дорогая мэм, — Ваше письмо на имя миссис Мэдисон, содержащее замечания, адресованные также моему вниманию, благополучно дошло до нас, о чем вы узнаете от нее, вместе с печатным экземпляром вашего плана поэтапной отмены рабства в Соединенных Штатах.

Масштаб этого зла среди нас ощущается настолько остро и признается настолько всеобщим образом, что никакая заслуга не может быть выше, чем разработка удовлетворительного средства против него. К сожалению, эта задача, непростая и при других обстоятельствах, неизмеримо усугубляется физическими особенностями [14] тех, кто содержится в неволе, которые препятствуют их интеграции с белым населением, а также образующейся в общей сфере труда брешью, которая возникнет из-за их изгнания, — брешью, в которую не хлынут потоки белых работников, последовательно занимающих места изгнанников, и которая без такого притока возымеет последствия, тягостные в перспективе для собственников земли.

Спланированное вами средство против этого зла определенно рекомендуется к благосклонному вниманию двумя характеристиками: 1. Оно требует добровольного согласия владельцев рабов с финансовой компенсацией или без таковой. 2. Оно предполагает удаление освобожденных в зарубежный или отдаленный регион. Возражения будут еще больше сглажены, если экспериментальные поселения избегут соседства с теми районами, где есть рабы.

Если эти условия будут должным образом обеспечены, особенно в отношении удаления освобожденных чернокожих, оставшиеся вопросы касаются характера и адекватности процесса, посредством которого рабы должны одновременно зарабатывать средства — полные или дополнительные, — необходимые для их освобождения и высылки, а также приобретать достаточный уровень образования для жизни в условиях свободы и общественного порядка.

Что касается надлежащего курса образования, здесь не возникает никаких серьезных трудностей. И поскольку они продолжают находиться в состоянии неволи в течение подготовительного периода и пребывают в юрисдикции штатов, признающих обширную власть над ними, осуществление надлежащей дисциплины не может быть невыполнимым. Степень, в которой эта дисциплина будет принуждать к необходимому труду, и степень, в которой добровольное трудолюбие восполнит изъян принудительного труда, являются жизненно важными моментами, судить о которых со всей определенностью без какого-либо прояснения на основе реального эксперимента может быть небезопасно.

Учитывая вероятный состав работников и тот известный факт, что при принудительном труде чем больше численность собираемых вместе работников (если, конечно, речь не идет о тех случаях, когда сотрудничество множества рук становится необходимым в силу особого вида работы или применения машин), тем меньше пропорциональная прибыль, можно усомниться в том, что избыток только из этого источника, сверх обеспечения самого поселения, окажется достаточным для накопления в течение пяти или даже большего числа лет ради преследуемых целей. И беспристрастность обязывает меня сказать, что я не уверен ни в том, что перспектива освобождения в будущем в достаточной мере преодолеет естественное и укоренившееся отвращение к труду, ни в том, что существует такое преимущество совместного труда перед индивидуальным, которое принимается как нечто само собой разумеющееся.

В тех случаях, когда рабам выделялось определенное время, как у испанцев, с целью выкупа своей свободы, лишь немногие, как полагают, воспользовались этой возможностью посредством добровольного усердия; и на такой результат еще меньше можно было бы положиться в случае, когда каждый индивид чувствовал бы, что плоды его усилий будут делиться другими — независимо от того, в равной или неравной степени они их прилагают, — и что усилия других послужат ему в равной мере вопреки недостаткам его собственных трудов. Искусные меры могли бы смягчить эту тенденцию, но эффективно противодействовать ей было бы трудно. [15]

Примеры моравских братьев, гармонистов и шейкеров, в которых совместный труд многих ради общей цели увенчался успехом, несомненно, носят впечатляющий характер. Но следует помнить, что во всех этих поселениях присутствует религиозный импульс у членов и религиозный авторитет у главы, для которых не найдется эквивалентных по эффективности заменителей в эмансипационном поселении. Свод правил, с помощью которого мистер Рапп управляет своей совестливой и преданной паствой и пополняет общую казну, едва ли применим к рассматриваемому разнородному собранию. Его опыт может оказать ценную помощь в общей организации, а также в распределении и деталях выполняемой работы. Но эффективное управление должно, как и предлагается рассудительно, находиться в руках людей, практически знакомых с наклонностями и привычками членов нового сообщества.

С учетом этой разнородности и сомнений относительно преимуществ ассоциированного труда заслуживает рассмотрения вопрос о том, не лучше ли начать эксперимент в масштабе меньшем, чем тот, который заложен в проспекте. Было бы достаточно менее затратного оснащения; работников в надлежащих пропорциях по полу и возрасту было бы легче найти; необходимая дисциплина и руководство их трудом стали бы более простыми и управляемыми; и время было бы потеряно лишь в незначительной степени, а возможно, даже выиграно, поскольку успех, шансы на который, по моим расчетам, возрастут, придаст плану воодушевляющий вид и, вероятно, подскажет улучшения, лучше приспособленные для предполагаемого более масштабного формата.

Таковы, мэм, общие соображения, навеянные вашим интересным посланием. Если они не совпадают с вашими и подразумевают меньше уверенности, чем может причитаться составленному вами плану, я надеюсь, вы не станете ставить под сомнение ни мое восхищение щедрой филантропией, продиктовавшей его, ни мое понимание того особого внимания, которое он свидетельствует к чести и благополучию нашей расширяющейся и, я верю, восходящей Республики.

Поскольку нет уверенности в том, как именно будет истолковано мое видение этого вопроса, я оставляю на ваше усмотрение решение о том, стоит ли полностью утаить его или же предать огласке в тех пределах, на которые вы намекаете; лишь упоминая, что мне во всех случаях будет приятнее не оказываться перед публикой там, в этом нет очевидной необходимости.

В письме к генералу Лафайету в 1826 году Мэдисон следующим образом прокомментировал предложение мисс Фрэнсис Райт по улучшению положения негров.

Вы, несмотря на ваше расстояние, обладаете лучшей информацией относительно мисс Райт и ее эксперимента, чем мы здесь. Мы узнаем лишь то, что она выбрала для него отдаленное место в западной части штата Теннесси и приступила к своему предприятию, но с какими перспективами — нам неведомо. Ее план предусматривал обеспечение изгнания ее питомцев (Elèves), но без конкретизации; откуда я делаю вывод о трудностях, ощущаемых при разработке удовлетворительного варианта. Если бы эту часть плана удалось гарантировать, другая существенная часть устроилась бы сама собой. Освобождения от рабства ныне с избытком опережают предоставляемые выходы, и рост их числа сдерживается лишь тем, что они остаются в стране. Стоит устранить это препятствие, и все остальные уступят эмансипационному настрою. Не говоря уже о частичных методах, что может быть проще при наличии необходимого объема полномочий у Конгресса, чем выкупать всех девочек при рождении, оставляя их в услужении у владельца до достижения ими разумного возраста при условии получения ими начального образования? Годовое количество рождений девочек можно оценить в двадцать тысяч, а стоимость — менее чем в сто долларов каждая в худшем случае; эта сумма не будет обременительной для нации и окажется по силам даже бюджетам штатов. Но подобные усилия не встретят понимания до тех пор, пока сохраняется — и представляется неискоренимым — впечатление, будто эти две расы не могут сосуществовать, будучи обе свободными и равными. Главным непременным условием (sine qua non), следовательно, является какое-либо внешнее убежище для цветной расы. Между тем насмешки, которым это несчастье подвергает нас в Европе, тем более прискорбны, что они подрывают влияние нашего политического примера; хотя они исходят с неблаговидной стороны — со стороны той самой, которая навязала это зло и которая лишь недавно стала раскаиваться при весьма подозрительных обстоятельствах. [16]

Джозефу К. Кэбеллу

Монпелье, 5 января 1829 г.

Дорогой сэр, — Я получил ваше письмо от 28 декабря, в котором вы просите меня высказаться по поводу будоражащего вопроса об основах представительства на предполагаемом конвенте по пересмотру конституции штата. В деле, столь сильно зависящем от местных взглядов и настроений, а также, возможно, от мнений ведущих лиц и в котором могут применяться как компромиссы, так и абстрактные принципы, ваше суждение, сформированное на арене, предоставляющей лучшие средства для получения информации, должно быть более способным оказать помощь моему суждению, чем мое — вашему.

Мне представляется, что великий принцип «никто не может по справедливости быть связан законами, в создании которых он не принимает участия», освященный нашей Революцией и Декларацией прав и одобренный примерами вокруг нас, настолько укоренился в здешнем общественном сознании, что он должен иметь преобладающее влияние во всех вопросах, связанных с порядком формирования конвента и выполнением возложенных на него в таком случае полномочий. Говорят, что к западу от Голубого хребта на голоса несобственников земли часто смотрят сквозь пальцы, поскольку кандидаты считают непопулярным возражать против них.

Что касается рабов, то они не могут быть допущены в представительство в качестве лиц и, вероятно, не получат никаких прав на признание их в качестве привилегированной собственности. Поскольку трудности и беспокойство по этому вопросу проистекают главным образом из огромного неравенства в распределении рабов по географическим частям страны, к счастью, эта причина будет уменьшаться по мере их более широкого распространения, которое уже происходит; перемещения их из мест, где они в избытке, туда, где работники нужнее, являются естественным делом.

Разве не должно быть никаких конституционных гарантий прав собственности, добавленных к личным правам владельцев, против воли большинства, которое имеет малый прямой интерес к правам собственности или не имеет его вовсе? Если такие гарантии достижимы помимо того морального влияния, которое собственность добавляет к политическим правам, то они будут наиболее надежными и прочными, если их установит конвент, избранный всеобщим голосованием, и сейчас это более вероятно, чем на более позднем этапе роста населения. Если бы такие гарантии создал конвент землевладельцев в пользу землевладельцев, их принятие обществом в долгосрочной перспективе было бы менее вероятным. [17]

Генералу Лафайету

1 февраля 1830 г.

. . . . . . . . .

Ваши ожидания в отношении рабства среди нас были естественным порождением ваших справедливых принципов и похвальных симпатий; но с сожалением должен сказать, что повод, приведший к ним, оказался малоподходящим для малейшего вмешательства в этот вопрос. Чувствительность, доведенная до высочайшей степени болезненности, никогда еще не была столь обострена среди тех, кто имеет наибольшую долю в такого рода интересах и наиболее яростно выступает против любых правительственных шагов в связи с этим. Вспыльчивость в тот момент к тому же оказалась немало усилена партийными разногласиями между Югом и Севером и усилиями, направленными на то, чтобы сделать это обстоятельство общим для первого объединяющим инструментом сотрудничества. Я едва ли преувеличу, сказав, что любое упоминание на Конвенте предмета, который вы так близко принимаете к сердцу, послужило бы искрой для бочки с порохом. Тем не менее несомненно, что время, этот великий «новатор», не сидит сложа руки в своих благотворных приготовлениях. Колонизационное общество все больше и больше становится одним из его орудий. Для быстрого смытия этого пятна с нашего республиканского характера не хватает лишь путей для вывода освобожденных чернокожих. [18]

—— ——

28 июня 1831 г.

Но право собственности народа Соединенных Штатов покоится на столь справедливом и прочном фундаменте, что его не могут поколебнуть никакие технические или метафизические аргументы. Известные и признанные намерения сторон в то время, подкрепленные многолетней давностью, освященной внутренними принципами справедливости, превозмогли бы даже самые недвусмысленные заявления и формулировки, как это произошло без помощи этого принципа в отношении рабов, которые остаются таковыми вопреки декларациям о том, что все люди рождаются одинаково свободными. [19]

Мэтью Кэри

Монпелье, 7 июля 1831 г.

. . . . . . . . .

Если штаты не могут жить вместе в согласии под эгидой такого правительства, какое существует, и посреди тех благ, которые стали плодами его деятельности, какова же перспектива, грозящая в случае отмены общего правительства со всеми соперничествами, столкновениями и враждой, неотделимыми от подобного события? Запутанность и конфликты торговых регламентов, особенно в той мере, в какой они затрагивают внутриматериковые и другие неввозящие штаты, а также защита беглых рабов вместо их обязательной выдачи сами по себе быстро разожгут страсти, которые являются предвестниками войны. [20]

Р. Р. Герли, промоутеру колонизации, Мэдисон написал 28 декабря 1831 года следующее:

Дорогой сэр, — Я своевременно получил ваше письмо от 21 числа прошлого месяца и воспринял его предмет с должным чувством. Однако таково было воздействие мучительного ревматизма на мое общее состояние, а также то обстоятельство, что мои пальцы утратили способность держать перо, что я не смог воздать должное «принципам и мерам Колонизационного общества во всех тех великих и разнообразных связях, которые они поддерживают в нашей стране и с Африкой». Если мои взгляды на них могут обладать той ценностью, которую предполагает ваша предвзятость, я могу вкратце заметить, что Общество всегда пользовалось моими наилучшими пожеланиями, хотя и с надеждами на его успех менее пылкими, чем те, что питали другие, оказавшиеся лучшими судьями; и что я испытываю величайшую радость в связи с прогрессом, уже достигнутым Обществом, и воодушевлением для преодоления оставшихся трудностей, даруемым более ранними и значительными препятствиями, которые уже удалось победить. Многие обстоятельства в настоящий момент, похоже, сходятся в том, чтобы озарять перспективы Общества новым светом и лелеять надежду на то, что настанет время, когда страшное бедствие, так долго терзавшее нашу страну и повергшее столько людей в отчаяние, будет постепенно устранено средствами, согласными с правосудием, миром и всеобщим удовлетворением; тем самым даруя нашей стране в полной мере наслаждение благами свободы, а миру — всю полноту пользы от его великого примера. Я никогда не считал главную трудность этого великого дела заключающейся в нехватке освобождений от рабства, но видел ее в недостаточности убежищ для столь растущей массы населения и в огромных расходах на ее переброску к новому дому. Дух частного освобождения от рабства, насколько позволяют законы и на что согласны изгнанники, растет и будет расти, и имеются достаточные свидетельства того, что государственные власти в рабовладельческих штатах рассчитывают на толкования в различных формах, которые должны оказать мощное воздействие.

Относительно нового обиталища для эмигрантов все согласны с тем, что выбор, сделанный Обществом, становится исключительно подходящим в силу соображений, которые не нужно повторять, и если другие места не будут найдены в качестве столь же пригодных приемников для части из них, перспектива в Африке кажется расширяющейся в весьма обнадеживающей степени.

Размышляя о финансовых ресурсах, необходимых для переселения стольких людей на столь дальнее расстояние, мои мысли и надежды уже давно обращены к богатому фонду, представленному западными землями нации, которые вскоре полностью перестанут быть обремененными залогом под другую цель. Эта великая задача поистине носит национальный характер, и известно, что выдающиеся патриоты, не проживающие в рабовладельческих штатах, рассматривали этот вопрос в таком свете и были бы готовы позволить национальному домену стать ресурсом для его претворения в жизнь.

Если заметить, что штаты, хотя все они могут быть заинтересованы в освобождении нашей страны от цветного населения, заинтересованы в этом неодинаково, справедливо будет вспомнить, что наибольшую выгоду получат те регионы, чьи уступки и создали фонд, подлежащий распределению.

Я осознаю конституционное препятствие, которое здесь возникло; но если всеобщая воля примирится с направлением территориального фонда на переселение цветного населения, наделение Конгресса необходимыми полномочиями может быть без промедления проведено через установленные Конституцией формы.

Искренне желая дальнейших успехов трудам Общества, прошу вас быть уверенным в моем уважении и принять мои дружеские приветствия. [21]

Томасу Р. Дрю

Montpellier, Feby 23, 1833

Дорогой сэр, — Я своевременно получил ваше письмо от 15-го числа прошлого месяца с экземплярами двух брошюр: одна посвящена «ограничительной системе», другая — «вопросу о рабстве».

В первую я еще не смог заглянуть, а при чтении второй с надлежащим вниманием меня сильно задержали многочисленные перерывы, а также слабость, свойственная моему преклонному возрасту и усугубленная последствиями острой лихорадки, которой предшествовало и за которой последовало хроническое заболевание, от которого я продолжаю страдать. Это объяснение задержки с благодарностью за ваше любезное письмо послужит также извинением за краткость и общность ответа. Что касается откровенности в нем, то, уверен, никаких извинений не потребуется. Во взглядах на предмет, изложенных в брошюре, я нашел много ценной и интересной информации, наряду с достаточными доказательствами многочисленных препятствий на пути устранения рабства из нашей страны и всего того, что могло бы быть предложено в смягчение его продолжения; но я вынужден сказать, что со значительной долей данных, из которых вы исходите в своих рассуждениях, и с выводом, к которому вы приходите, я согласиться не могу.

Я осознаю невыполнимость немедленного или скорого осуществления любого плана, сочетающего депортацию с эмансипацией, и недопустимость эмансипации без депортации. Но я склонился к целесообразности попытки постепенного исправления ситуации путем обеспечения этой двойной операции.

Если бы эмансипация была единственной целью, искоренение рабства оказалось бы легким, дешевым и полным. Выкуп государством всех девочек при их рождении и оставление их в неволе до тех пор, пока их труд не окупит расходы на их воспитание, стало бы радикальным средством в течение ограниченного периода времени.

Что касается условия депортации, мне представляется, что главная трудность кроется не в расходах на эмансипацию и не в расходах или средствах депортации, а в достижении: 1) необходимых убежищ; 2) согласия лиц, подлежащих переселению; 3) рабочей силы для заполнения образующейся пустоты.

В отношении расходов: 1) многое будет сэкономлено за счет добровольных освобождений, число которых растет под влиянием примера и перспективы улучшения участи рабов; 2) многого можно ожидать в виде даров и завещаний от состоятельных, филантропически настроенных и совестливых людей; 3) еще больше — от законодательных грантов со стороны штатов, обнадеживающие примеры и признаки чего уже появились; 4) нет оснований и для отчаяния в отношении помощи от косвенных или прямых доходов с общественных земель, находящихся в доверительном управлении Конгресса. При достаточных денежных средствах легкость организации морской транспортировки изгнанников видна по текущему объему нашего тоннажа и оперативности, с которой его можно увеличить; по числу эмигрантов, доставленных из Европы в Северную Америку за последний год; и по еще большему числу рабов, которые в течение отдельных лет переправлялись с побережья Африки через Атлантику.

В достижении надлежащих убежищ трудность, хотя она и может быть значительной, отнюдь не является удручающей. Африка по праву выступает излюбленным выбором покровителей колонизации, и перспективы там лестны: 1) благодаря уже приобретенной территории; 2) по протяженности побережья, которое еще предстоит исследовать и которое может оказаться столь же удобным; 3) благодаря прилегающим внутренним районам, в которые прибрежные поселения могут расширяться под эгидой физического сходства между новоприбывшими и местными жителями, а также морального превосходства первых; 4) благодаря обширным внутренним регионам, которые теперь признаны доступными по судоходным водам и открывают новые горизонты для колонизационных начинаний.

Но Африка, хотя и является главным убежищем, — не единственное рассматриваемое пристанище; вспомогательное убежище обнаруживается в прилегающих к этому континенту островах, где цветное население уже доминирует и где колесо революции может время от времени приводить к подобному результату.

Не следует полностью упускать из виду и другое потенциальное место приема освобожденных рабов. Оно находится на территории под контролем Соединенных Штатов и расположено не слишком далеко, чтобы быть недосягаемым, и в то же время достаточно удалено, чтобы в течение неопределенного периода избегать столкновений, которых следует опасаться при соседстве людей, отличающихся друг от друга как физическими, так и другими характеристиками.

Согласие самих людей — еще одно обязательное условие плана переселения. В настоящее время среди тех, кто уже находится в состоянии свободы, наблюдается известное нежелание покидать родные дома, а среди рабов почти повсеместно предпочитают свое нынешнее положение свободе в далекой и незнакомой земле. Но в обеих категориях, особенно среди рабов, предрассудки проистекают из недоверия к благополучным рассказам, доходящим до них через белые каналы. Постепенно правда найдет к ним путь из источников, которым они доверяют, и их отвращение к переселению может быть преодолено по мере накопления средств для его осуществления.

Трудность восполнения рабочей силы, изымаемой при удалении рабов, похоже, выдвигается как непреодолимое возражение против этой попытки само по себе. Возражение на это таково: 1) несмотря на эмиграцию белых, остающаяся масса будет давать ежегодный и постепенно возрастающий избыток; 2) возникнет притяжение белых извне, усиливающееся по мере спроса и благодаря тому, что население в других местах будет производить избыток, подлежащий привлечению; 3) по мере того как культивация табака идет на спад из-за сокращения пространства, на котором она прибыльна, и еще больше из-за успешной конкуренции на Западе, и по мере того как фермерская система приходит на смену плантационной, часть рабочей силы может быть высвобождена без ухудшения необходимого запаса; 4) хотя этот процесс должен быть медленным, сопряженным со значительными неудобствами и даже не гарантирующим результат, разве он не предпочтительнее вялого смирения с увековечиванием рабства или его прекращения через потрясения, более разрушительные по своему характеру и последствиям, чем само рабство?

В своей оценке эксперимента, начатого Колонизационным обществом, я, возможно, слишком сильно предаюсь своим желаниям и надеждам, чтобы быть застрахованным от ошибок. Но частичный успех принесет свою пользу, а полный провал оставит после себя осознание тех благих намерений, с которыми предпринимались попытки избавиться от величайшего из наших бедствий единственным способом, дающим шанс на его осуществление.

Надеюсь, мне простят замечание о том, что, объясняя угнетенное состояние Виргинии, вы, кажется, уделяете слишком мало внимания существованию рабства, слишком многое приписываете законам о тарифах и недостаточно принимаете в расчет эффект от быстрого заселения Западного и Юго-Западного регионов.

До Революции, когда из этих причин действовало только рабство, облик Виргинии в каждой черте благоустройства и процветания являл собой контраст с колониями, где рабство не существовало или присутствовало лишь в степени, не заслуживающей внимания. Опять же, в период действия тарифных законов до их позднейшего этапа это давление едва ли воспринималось, если вообще воспринималось, как источник общих страданий. И каким бы ни было значение, с которым чрезмерное увеличение тарифа могло способствовать упадку, масштабы этого явления не объясняются масштабами самой причины. Главной и достаточной причиной зла является последняя из упомянутых причин, если таковое вообще является злом, которое улучшает положение наших переселяющихся граждан и добавляет больше к росту и процветанию всего целого, чем отнимает у его части.

Ничто не является более достоверным, чем то, что реальный и будущий упадок Виргинии следует относить за счет падения стоимости ее земельной собственности и стоимости основных продуктов земли. И не менее достоверно то, что падение в обоих случаях выступает неизбежным следствием перенасыщения рынка землей и ее продуктами. Огромное количество плодородных земель, предлагаемых по 125 центов за акр на Западе и Юго-Западе, не могло не привести к уже испытанному эффекту сокращения стоимости здешней земли вдвое; и когда труд, который производит здесь одну бочку табака и десять баррелей муки, будет производить там две бочки и двадцать баррелей, доставляемых ныне столь дешево к предназначенным рынкам сбыта, аналогичный эффект для этих товаров неизбежно последует за этим. В Новый Орлеан уже отправляется больше табака, чем вывозится из Виргинии на внешние рынки; в то время как статья муки, по большей части превышающая спрос на нее, стремительно растет за счет новых источников, столь же безграничных, сколь и продуктивных. Главные основные продукты Виргинии имеют лишь ограниченный рынок, который легко перенасытить. Фактически они упали в цене сильнее и имеют более угрожающие перспективы, чем более южные продукты — хлопчатник и рис. Полагается, что то же самое происходит и с ее земельной собственностью. А то, что это справедливо в отношении ее рабов, доказывается закупками, производимыми здесь для здешнего рынка.

Размышления, навеянные таким положением дел, будут более уместны в ваших руках, чем в моих. Они также выходят за рамки моей темы, которую я, боюсь, уже перегрузил. Поэтому я спешу завершить письмо выражением глубокого уважения и сердечного привета, принять которые вас прошу.

Генри Клею

Июнь 1833 г.

Больно наблюдать непрекращающиеся попытки посеять панику на Юге посредством обвинений Севера в неконституционных замыслах в отношении рабов. Вы правы, я не сомневаюсь, полагая, что в массе наших северных братьев нет подобных вмешательских настроений. Их добросовестность достаточно гарантирована их интересами купцев, судовладельцев и промышленников в сохранении союза с рабовладельческими штатами. С другой стороны, какое безумие искать большей безопасности в распаде союза на Юге! Это было бы хуже, чем выпрыгнуть из сковороды в огонь; это было бы прыжком в огонь из страха перед сковородой. Опасность от этой паники заключается в том, что порожденные ею гордыня и негодование могут перевесить диктуемое благоразумием и способствовать проекту Южного конвента, коварно возрожденному как сулящему своими советами наилучшие гарантии против притеснений любого рода со стороны Севера. [23]

СНОСКИ:

[1] Letters and other Writings of James Madison, III, 138.

[2] Ibid., 170.

[3] Ibid., 239.

[4] Letters and other Writings of James Madison, III, 168.

[5] Letters and other Writings of James Madison, I, 542-543.

[6] Ibid., III, 121.

[7] Letters and other Writings of James Madison, III, 122-124.

[8] Letters and other Writings of James Madison, III, 133-138.

[9] Ibid., III, 170.

[10] Letters and other Writings of James Madison, III, 190.

[11] Letters and other Writings of James Madison, III, 193-194.

[12] Letters and other Writings of James Madison, III, 239, 240.

[13] Letters and other Writings of James Madison, III, 310-315.

[14] Эти особенности, судя по всему, не имеют столь же решающего значения в южноамериканских государствах, отчасти, возможно, из-за былого унижения, порожденного колониальной зависимостью, но главным образом из-за меньшего цветового контраста. Разница между цветом кожи многих испанских и португальских креолов и цветом представителей многих смешанных пород не бросается в глаза. — Дж. М.

[15] Letters and other Writings of James Madison, III, 495-498.

[16] Letters and other Writings of James Madison, III, 541-542.

[17] Letters and other Writings of James Madison, III, 2-3.

[18] Letters and other Writings of James Madison, IV, 60.

[19] Ibid., IV, 188.

[20] Letters and other Writings of James Madison, IV, 192.

[21] Letters and other Writings of James Madison, IV, 213-214.

[22] Letters and other Writings of James Madison, IV, 274-279.

[23] Letters and other Writings of James Madison, IV, 301.

СОВЕТЫ, ДАННЫЕ НЕГРАМ СТО ЛЕТ НАЗАД

Следующие обращения к свободным людям цвета, взятые из протоколов Американского конвента обществ аболиционистов, действовавших в этой стране в течение первых пятидесяти лет существования республик Соединенных Штатов, показывают метод, использовавшийся этими ранними друзьями негров для достижения их социального подъема, в то время как эта организация работала над отменой работорговли и уничтожением рабства. Советы неграм относительно того, как им следует себя вести, представляют большой интерес. После 1820 года Американский конвент обществ аболиционистов уделял меньше внимания подобным наставлениям людям цвета и занимался главным образом обращением к другим лицам в их защиту. Свободный негр добился столь значительного морального прогресса за этот период, что они перестали быть причиной для беспокойства.

Свободным африканцам и другим свободным людям цвета в СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ.

Конвент делегатов от обществ аболиционистов в Соединенных Штатах, собравшийся в Филадельфии, предпринял попытку обратиться к вам по вопросам, имеющим важнейшее значение для вашего благополучия.

Они желают видеть вас поступающими достойно того ранга, который вы приобрели в качестве свободных людей, и тем самым делающими честь самим себе и оправдывающими друзей и защитников вашего цвета в глазах всего мира.

В результате наших совместных размышлений мы решили привлечь ваше внимание к следующим пунктам наставлений. Мы верим, что они продиктованы чистейшей заботой о вашем благополучии, ибо мы рассматриваем вас как друзей и братьев.

Прежде всего. Настоятельно рекомендуем вам регулярно посещать важную обязанность общественного богослужения; тем самым вы проявите благодарность вашему ТВОРЦУ и в то же время будете способствовать развитию знаний, единения, дружбы и надлежащего поведения среди вас.

Во-вторых,

Во-вторых, мы советуем тем из вас, кого не научили читать, писать и азам арифметики, овладеть этим как можно скорее. Уделите пристальное внимание обучению ваших детей тем же простым и полезным отраслям образования. Побуждайте их также рано и часто читать Священное Писание. Среди прочих великих открытий оно содержит драгоценную запись об изначальном равенстве человечества и об обязательствах всеобщей справедливости и благожелательности, которые проистекают из отношения человеческого рода друг к другу перед лицом ЕДИНОГО ОТЦА.

В-третьих, обучайте своих детей полезным ремеслам или труду своими руками на обработке земли. Эти занятия благоприятны для здоровья и добродетели. При выборе мастеров, которые должны обучать их вышеупомянутым делам, отдавайте предпочтение тем, кто будет работать вместе с ними; благодаря этому они приобретут трудовые навыки и лучше уберегут себя от порока, чем если бы они работали в одиночку или под присмотром лиц, менее заинтересованных в их благополучии. При заключении контрактов с мастерами для себя или своих детей может быть полезно проконсультироваться с теми лицами, которые способны дать вам лучший совет и известны как ваши друзья, во избежание того, чтобы вашей неосведомленностью в законах и обычаях нашей страны не воспользовались в корыстных целях.