Игры могут пролить много света на социальные и политические институты многих народов. Этот факт становится очевидным в инструментах для китайских лотерей, которые показаны в этой серии. Они включают атрибутику Пак-коп-пиу, или «Игры билета белого голубя», Цзы фа, или «Цветение иероглифов», и Вэй Син, или «Игру в угадывание фамилий». В первой билеты напечатаны с первыми восемьюдесятью иероглифами из Цзин цзы ман, или Классики тысячи иероглифов, одного из элементарных учебников китайских детей. Во второй составитель лотереи помогает своим клиентам в их попытке угадать скрытый иероглиф оригинальной одой, в которой он должен быть каким-то образом упомянут.
Третья — это игра в угадывание имени успешного кандидата на государственных литературных экзаменах. На них всех оставили свой отпечаток своеобразные литературные традиции китайского народа.
ВИТРИНА VI. КОСТЯШКИ И ИГРАЛЬНЫЕ КОСТИ, ДОМИНО, ЭВОЛЮЦИЯ ИГРАЛЬНЫХ КАРТ, КИТАЙСКИЕ ИГРАЛЬНЫЕ КАРТЫ, ПАРЧИЗИ, ПАТОЛИ И КАБ.
Ни один метод обращения к случаю не является более распространенным, чем подбрасывание какого-либо объекта в воздух и решение результата по его падению. Монета часто используется в наши дни, и многие природные и искусственные объекты нашли применение для этой цели. Орехи, ракушки каури и костяшки животных использовались с самых ранних времен, и последние, костяшки, стали родителями многих наших современных игр. Американские индейцы по всему континенту играли в игру с помеченными сливовыми косточками и другими объектами, которые имели много точек сходства с играми, в которые играют другие люди с точечными кубическими костями. Экземпляры таких игр, выставленные здесь, включают игру, в которую играют помеченными костяными дисками в деревянной чаше индейцы пенобскот из Олдтауна, штат Мэн, предоставленную вождем Джозефом Николаром; набор помеченных сливовых косточек, а также корзину и счетные палочки, используемые сиу, и подобный набор помеченных костяных и деревянных фигур, с корзиной, от арапахо. Среди индейцев пуэбло юго-запада Соединенных Штатов деревянные бруски используются таким же образом, как кости, а среди арабов северной Африки числовые значения приписываются броскам, сделанным четырьмя и шестью подобными кусками тростника. В Индии используются каури. Гадание также практикуется с помощью инструментов, которые используются в играх. В Китае расщепленный корень бамбука обычно используется в гадании, и блоки, которые составляют часть аксессуаров почти всех китайских храмов, можно увидеть на алтаре китайского Бога Войны, к которому обычно обращаются китайские игроки, воздвигнутом в этой Секции. Костяшки, или астрагалы, представляют собой наиболее интересный предмет для исследования. Из доисторической костяшки из терракоты из Куско, Перу (№ 340), в коллекции сеньора Монтеса в этом здании видно, что они использовались древними перуанцами. Перуанские индейцы в наши дни используют четыре костяшки как кости в игре. Она известна на языке кечуа как тава, слово, означающее четыре, которое, по мнению сеньора Монтеса, не следует путать с испанским словом для костяшки, таба, от которого, как он не думает, оно произошло.
Кости для игры в бабки использовались в Древнем Египте, что подтверждается находками образцов из слоновой кости вместе с другими игровыми принадлежностями в гробнице царицы Хатасу (1600 г. до н. э.), и на них постоянно ссылаются греческие и латинские авторы. Каждому из четырех положений кости придавались числовые значения, которые у римлян обозначались как Supinum, Pronum, Planum и Tortuosum и оценивались соответственно в три, пять, один и шесть очков. У арабов, как и в наши дни по всей Западной Азии, четыре грани кости получают названия, соответствующие рангам человеческого общества; так, у персов, согласно доктору Хайду, они называются Duzd («вор»), Dibban («крестьянин»), Vezir («визирь») и Shah («шах»), то же самое наблюдается у турок, сирийцев, армян и других народов. Обычно используется пара натуральных костей из правой и левой ноги овцы, которые у сирийцев в Дамаске называются соответственно yisr и yemene («левая» и «правая»). Переход от этих kabat, как называют их арабы (от kab, означающего «лодыжка» или «таранная кость»), к кубическим костям с точками был нетрудным. Те же числовые значения и социальные обозначения приписывались четырем граням кубических костей, что и костям для игры в бабки, и любопытно отметить, что значимые броски кубических костей в Китае соответствуют числам, присвоенным броскам астрагалов. Современные ост-индские кости, представленные здесь, как видно из расположения «троек», сделаны парами, подобно натуральным астрагалам, и эта пара в Индии получает название kabatain, двойственное число от kab, названия, которое также применяется к паре астрагалов. Сирийские кости, используемые в игре Towla, или нардах, размечены таким же образом, как и японские кости, используемые в аналогичной игре Sugoroku, или «двойные шестерки». Пара древнеримских костей, которые я приобрел во Флоренции, показывает, что римляне практиковали такое же расположение, и они особенно примечательны. Изобретение кубической кости с точками должно было произойти в сравнительно раннее время. Самая старая кость, о которой я имею представление, выставлена в этой коллекции — это крупная глиняная кость из греческой колонии Навкратис в Египте, относящаяся, по словам ее первооткрывателя, мистера Флиндерса Питри, к 600 г. до н. э. Кости, найденные в Вавилонии и Египте, по-видимому, были связаны с иностранным влиянием.
Кости были перенесены из Индии в Китай, где мы находим следующую стадию их развития. Здесь каждому из двадцати одного возможного броска двумя костями дается название, а в случае двойных шестерок, двойных тузов, двойных четверок, а также тройки и туза эти названия соответствуют триединым силам Неба, Земли и Человека, а также Гармонии, которая их объединяет. Это изменение в номенклатуре, при котором социальные термины «шах», «визирь» и т. д. были заменены на космические, характерно для того, как Китай адаптирует и поглощает иностранные идеи. Игра с двумя костями остается основной игрой в кости в Китае и в наши дни. В ней двадцать один возможный бросок делится на две серии: одна, состоящая из бросков 6-6, 1-1, 4-4, 3-1, 5-5, 3-3, 2-2, 5-6, 4-6, 1-6, 1-5, называется man («гражданская»), а другая, 5-4, 6-3, 5-3, 6-2, 4-3, 5-2, 4-2, 3-2, 1-4 и 1-2, обозначается как mò («военная»). В XII веке, согласно китайским записям, были изобретены точечные таблички, т. е. домино. Китайское домино состоит из 21 кости, представляющей 21 бросок двумя костями, из которых 11 костей серии man обычно дублируются, чтобы сформировать полный набор, насчитывающий 32 кости домино. В Южном Китае используются длинные деревянные кости домино. Когда вместо дерева стали использовать бумагу, появились игральные карты.
Тема китайских игральных карт была проиллюстрирована восхитительным и исчерпывающим образом У. Х. Уилкинсоном, эсквайром, консулом Ее Британского Величества в Сватоу, который предоставил для выставки серию китайских карт, костей и домино, собранных не менее чем в четырнадцати различных городах Китая, от Пекина на севере и Тайюаня, вниз вдоль побережья в Нанкин, Шанхай, Нинбо, Вэньчжоу, Фучжоу, Сватоу, Кантон до Гонконга. Также показаны карты из различных мест вдоль Желтой реки, от Чунцина на восток до Нанкина. Карты в этой коллекции расположены в соответствии с символами или знаками, отличающими их, которые мистер Уилкинсон делит на четыре класса в зависимости от их происхождения:
1. От сапека или кэша и его кратных.
2. Через домино от костей.
3. От китайской игры в шахматы.
4. Из других источников.
Очень полный отчет можно ожидать от мистера Уилкинсона, который представил здесь, несомненно, самую совершенную коллекцию китайских карт, когда-либо выставлявшуюся. Разнообразные карты в этой коллекции взяты из западного Китая и, по словам мистера Уилкинсона, имеют некоторое сходство с европейскими и американскими играми «Пословицы» и «Счастливые семьи». Они включают карты, основанные на уроке письма, карты, основанные на числах, и карты, основанные на счастливой формуле.
Возвращаясь к теме костей, показаны специальные инструменты, используемые для гадания на костях в Индии, а также иллюстрации методов, применяемых при гадании на домино в Китае и Корее; они составляют часть материала, используемого при исследовании происхождения домино. Японские и сиамские кости также выставлены вместе с ост-индскими и китайскими образцами, а также кости, изготовленные в различных частях Европы, включая пару железных костей, купленных в Перудже, которые, хотя и предположительно современные, имеют точки, расположенные с 6–5, 4–2 и 3–1 на противоположных сторонах, как у древней Этрурии, вместо того чтобы сумма очков на противоположных сторонах была равна семи, как это принято повсеместно. Вместе с костями представлены волчки различных стран, включая ост-индский Chukree, китайский Ch’e me и соответствующие кости Японии и Сиама. Также выставлено множество домино, включая корейские, которые идентичны китайским, и сиамские домино, которые также были заимствованы у последней страны.
Пара костей для игры в бабки, по-видимому, является прародителем многих игр того обширного класса, который мистер Тайлор описывает как «группу нард». Что касается нард с костями, доказательства в этом отношении весьма прямые, но для подобных игр, в которые играют с каури и деревянными брусками, для которых можно претендовать даже на большую древность, существует вероятность независимого происхождения. В этой коллекции представлено несколько игр последнего класса из Индии, Северной Америки и Египта, типы которых упоминались мистером Тайлором. Первая, Pachisi, является самой популярной игрой в Индии. В нее играют на доске, обычно сделанной из ткани, в форме креста, в соответствии с бросками каури. Обычно используется шесть или семь раковин, и они считаются в зависимости от того, как они упадут отверстиями. Когда используются длинные кости из слоновой кости, игра называется Chausar. Эта игра была завезена из Индии в Соединенные Штаты, где она была впервые опубликована в 1860 году под названием Parchesi и стала очень популярной. Мистер Кушинг установил рядом с Pachisi игру зуньи, которую зуньи называют Ta sho lí wé, или «деревянные тростниковые карты», и которая имеет много общего с ост-индской игрой. Ходы делаются в соответствии с бросками деревянных брусков длиной три дюйма, окрашенных в красный и черный цвета на двух гранях, вокруг круга из сорока камней, который разорван сверху, снизу, справа и слева четырьмя проемами, называемыми «Дверными проемами четырех направлений». Эта игра воплощает многие мифические представления зуньи. В нее играют два или четыре игрока, которые используют цветные щепки, чтобы отмечать свой путь по кругу. Эти щепки, которые в начале помещаются в дверной проем, соответствующий им, имеют следующую символику: Сверху, Желтый, Север, Ветер, Зима. Слева, Синий, Запад, Вода, Весна. Снизу, Красный, Юг, Огонь, Лето. Справа, Белый, Восток, Семя или Земля, Осень. Цвета двух деревянных брусков символизируют два состояния человека: Красный, Свет или Бодрствование; Черный, Тьма или Сон. Броски брусками, которые подбрасываются концами вниз на диск из песчаника, помещенный в центре круга, следующие: 3 красных считаются за 10; 3 черных считаются за 5; 2 красных и 1 черный считаются за 3; 1 красный и 2 черных считаются за 1.
Счет из трех красных дает еще один бросок. Когда играют четверо, Север и Запад движутся по кругу справа налево, а Юг и Восток — слева направо. Когда ход игрока заканчивается на делении круга, занятом фишкой противника, он забирает ее и отправляет обратно к началу. Принято совершать обход камней четыре или шесть раз, используя в качестве счетных жетонов бобы или зерна кукурузы семи сортов. Эта игра является одной из семи священных игр зуньи, а ее прообраз, Sho lí we, или «Тростниковые карты», является одной из четырех игр, которые являются жертвоприношениями Богу Войны и Судьбы. Священная форма игры называется Tein thla nah na tá sho lí we, или буквально «Тростниковые карты всех регионов», и бруски, которые бросают в ней, имеют сложные отметки, состоящие из полос цвета на одной стороне. В священной игре игроки выбираются с большой осторожностью в отношении их тотема и региона, к которому он принадлежит. Гораздо более полный отчет об этой игре можно ожидать от самого мистера Кушинга, из обширного материала, который он предоставил в мое распоряжение. Бок о бок с Ta sho lí we находится соответствующая игра, в которую играют апачи и навахо, установленная Антонио Апачи. В ней отсутствует цветовая символика, но принцип идентичен. Навахо называют ее Set tilth, что, как говорит мне капитан Джон Г. Бурк из армии США, следует транслитерировать как Tze-chis или Zse tilth, что буквально означает «каменная палка». Круг камней, по его словам, называется Tze nasti, «Каменный круг».
Лейтенант Г. Л. Скотт из армии США предоставил инструменты для подобной игры кайова, которая известна как «Игра в шило». Кайова называют ее Zohn ahl, то есть Zohn — «ручей» и ahl — «дерево». Подробный отчет о ней появится в другом месте, предоставленный автору лейтенантом Скоттом, который утверждает, что у команчей есть похожая игра, в которую они играют восемью палочками ahl, имеющими длину два фута или более.
Все эти игры похожи на мексиканскую игру Patoli, как ее описывали ранние испанские хронисты. Изображение последней игры из ранней испано-американской рукописи, воспроизведенное с оригинала во Флоренции ее первооткрывателем, миссис Зелией Натталл, представлено в этой связи. Здесь показан метод игры у ацтеков, и любопытно отметить, что они использовали диаграмму или доску в форме креста, как в ост-индской игре Pachisi. В Малайском архипелаге в центре помещается камень, на который бросают кости в играх, как у североамериканских индейцев. Мистер Тайлор изложил выводы, которые можно сделать из этих сходств, но вопрос все еще открыт для обсуждения. Остается заметить еще одну игру, в которую играют деревянными брусками в качестве костей: арабская игра Tab, в которой фишки перемещаются по доске в соответствии с бросками четырех полосок пальмового дерева. Эти полоски длиной около восьми дюймов оставлены с одной стороны естественного цвета, а другая показывает более белую внутреннюю часть пальмы, причем эти стороны называются соответственно черной и белой. Броски считаются следующим образом: 4 черных — 6; 4 белых — 4; 3 белых — 3; 2 белых — 2; 1 белый — 1.
Инструменты, выставленные для этой игры, были сделаны на улице Каира. На выставке нет более любопытных этнографических параллелей, чем арабы в Плезанс и навахо рядом с Южной лагуной, оба играющие в эти удивительно похожие игры.
ВИТРИНА VII. НАРДЫ, SUGOROKU И ИГРА В ГУСЯ, ОСТ-ИНДСКИЕ, ЯПОНСКИЕ И СИАМСКИЕ КАРТЫ.
Согласно мистеру Тайлору, нарды с костями отчетливо появляются в классической истории. Игра в двенадцать линий (duodecim scripta) велась по всей Римской империи и перешла с небольшими изменениями в средневековую Европу, сохранив свое название tabulæ, «таблицы»; ее современными представителями являются французский Tric trac, английские нарды и т. д. У древних греков Kubeia, или «игра в кости», как показывают различные классические отрывки, была по своей природе нардами. Инкрустированная жемчугом доска для нард, показанная здесь, из Дамаска, где игра известна как Towla, «таблицы». Сиамская доска, выставленная правительством Сиама вместе с другими играми через своего королевского комиссара Фра Сурью, мало отошла от древнего типа. Нарды известны в Китае как Sheung Luk, «двойные шестерки», а в Японии — под соответствующим названием Sugoroku. Однако популярные игры как в Китае, так и в Японии ведутся не фишками на установленной доске, а напоминают игры со многими станциями, которые распространены в Европе и Америке.
Самой примечательной из китайских игр этого класса является та, которая называется Shing kun to, или «Таблицы продвижения чиновников», игра, известная ученым благодаря отчету доктора Хайда как «Игра в продвижение мандаринов». В нее играют два или более человек на большой бумажной диаграмме, на которой напечатаны титулы различных чиновников и сановников китайского правительства. Ходы делаются в соответствии с бросками четырех кубических костей, а игроки, чьи позиции на диаграмме обозначены зазубренными или цветными щепками, продвигаются вперед или отступают назад в зависимости от своих бросков. Бумажная карта, выставленная здесь, была куплена в китайском магазине в Нью-Йорке. Она была напечатана в Кантоне и имеет оттиск размером около двадцати трех дюймов в квадрате. Она разделена на шестьдесят три отделения, не считая центрального и места для входа в правом нижнем углу. Последнее содержит названия тринадцати различных отправных точек, от yan shang, или «Почетный лиценциат», до t’ung shang, или «студент», между которыми включены позиции t’ín man shang, «астролог», и í shang, «врач». Они вводятся в начале игры бросками «три, четыре, пять, шесть», тремя «четверками», тремя «шестерками», тремя «пятерками», тремя «тройками», тремя «двойками» и тремя «единицами»; а затем таким же образом двойными «четверками» и так далее до двойных «единиц».
Шестьдесят три отделения, представляющие столько же классов чиновников или степеней ранга, включают триста девяносто семь отдельных титулов, из которых высшим и главной целью игры является man fá tín tái hok sz’, или «Великий секретарь». Однако при благоприятных условиях этого может достичь только игрок, который начинает с благоприятной точки, причем продвижение в игре регулируется правилами, подобными тем, которые фактически регулируют продвижение по службе в правительстве. Таким образом, игрок, которому выпало войти в игру в качестве врача или астролога, может получить повышение только по линии своей службы и должен довольствоваться второстепенной целью, так как он не имеет права на высокую гражданскую должность «Великого секретаря».
Кости бросают в чашу, помещенную в центре листа, игроки бросают по очереди, и каждый продолжает бросать, пока не выбросит дубль или более высокое значение. Примечательно, что «четверки», как и в отчете доктора Хайда, составляют самый высокий бросок. Пара «четверок», согласно правилам, должна считаться как tak, «добродетель», и ведет к более высокому месту, чем другие числа. Шестерки являются следующими по старшинству и должны считаться как ts’oi, «гений»; и таким же образом, в порядке убывания, «пятерки» должны считаться как kung, «мастерство»; «тройки» как léung, «предусмотрительность»; «двойки» как yau, «податливость»; и «единицы» как chong, «глупость». Игра значительно усложняется тем, что в нее играют на деньги или жетоны, что необходимо по правилам. Таким образом, можно купить продвижение, компенсировать понижение и вознаградить победителя, занявшего высокую должность.