Наш народ будет всесторонне ознакомлен со всеми этими вопросами.
Мы не будем заставать других врасплох или вводить их в заблуждение, так же как не будем обманывать самих себя.
Все должно быть систематически урегулировано заранее. Я лишь намечаю эту схему: наши самые проницательные мыслители объединятся в ее разработке. Каждое социальное и техническое достижение нашего века и того более прогрессивного века, который наступит до медленного выполнения моего плана, должно быть использовано для этой цели. Каждое ценное изобретение, которое существует сейчас или лежит в будущем, должно быть использовано. С помощью этих средств можно занять страну и основать государство способом, еще не известным истории, и с такими возможностями успеха, каких никогда не было прежде.
КОНСТИТУЦИЯ
Одной из великих комиссий, которую должно будет назначить Общество, станет совет государственных юристов. Они должны сформулировать лучшую, то есть наилучшую из возможных современных конституций. Я считаю, что хорошая конституция должна быть умеренно гибкой. В другой работе я подробно объяснил, какие формы правления я считаю наилучшими. Я думаю, что демократическая монархия и аристократическая республика — это прекраснейшие формы государства, потому что в них форма государства и принцип правления противостоят друг другу, и таким образом сохраняется истинный баланс власти. Я убежденный сторонник монархических институтов, потому что они позволяют проводить последовательную политику и представляют интересы исторически знаменитой семьи, рожденной и воспитанной для правления, чьи желания связаны с сохранением государства. Но наша история была слишком долго прервана, чтобы мы могли пытаться обеспечить прямую преемственность древних конституционных форм, не подвергая себя обвинению в абсурдности.
Демократия без полезного противовеса суверена впадает в крайности в оценках и осуждении, склонна к праздным дискуссиям в парламентах и порождает тот нежелательный класс людей — профессиональных политиков. Народы также в настоящее время действительно не приспособлены к неограниченной демократии и будут становиться все менее приспособленными к ней в будущем. Ибо чистая демократия предполагает преобладание простых нравов, а наши нравы становятся с каждым днем все сложнее с ростом торговли и повышением культуры. «Le ressort d'une democratie est la vertu» («Двигателем демократии является добродетель»), — сказал мудрый Монтескье. И где встретить эту добродетель, то есть эту политическую добродетель? Я не верю в нашу политическую добродетель; во-первых, потому что мы не лучше остального современного человечества; и, во-вторых, потому что свобода заставит нас проявить наши боевые качества в первую очередь. Я также считаю решение вопросов путем референдума неудовлетворительной процедурой, потому что не существует простых политических вопросов, на которые можно ответить просто «да» или «нет». Массы также более склонны, чем парламенты, поддаваться влиянию неортодоксальных мнений и поддаваться воздействию энергичного краснобайства. Невозможно сформулировать мудрую внутреннюю или внешнюю политику в народном собрании.
Политика должна формироваться в верхних слоях и распространяться вниз. Но ни один член Еврейского государства не будет угнетен, каждый человек сможет и захочет подняться в нем. Таким образом, великая тенденция к подъему пройдет через наш народ; каждый индивид, пытаясь возвысить себя, возвышает также всю массу граждан. Подъем примет нормальную форму, полезную для государства и служащую Национальной Идее.
Поэтому я склоняюсь к аристократической республике. Это удовлетворило бы амбициозный дух нашего народа, который сейчас выродился в мелкое тщеславие. Многие институты Венеции приходят мне на ум; но всего того, что стало причиной гибели Венеции, следует тщательно избегать. Мы будем учиться на исторических ошибках других, так же как учимся на своих собственных; ибо мы — современная нация и хотим быть самыми современными в мире. Наш народ, который получает новую страну от Общества, также с благодарностью примет новую конституцию, которую оно ему предлагает. Если проявится какая-либо оппозиция, Общество подавит ее. Общество не может позволить, чтобы толкование его функций осуществлялось недальновидными или недоброжелательными лицами.
ЯЗЫК
Можно предположить, что отсутствие у нас общего разговорного языка создаст трудности. Мы не можем общаться друг с другом на иврите. Кто из нас обладает достаточным знанием иврита, чтобы попросить железнодорожный билет на этом языке? Такое невозможно сделать. И все же трудность очень легко обойти. Каждый человек может сохранить язык, на котором его мысли чувствуют себя как дома. Швейцария дает убедительное доказательство возможности федерации языков. Мы останемся в новой стране теми, кто мы есть сейчас, и мы никогда не перестанем с грустью хранить память о родной земле, из которой нас изгнали.
Мы откажемся от использования этих жалких, искалеченных жаргонов, этих языков гетто, которые мы все еще используем, ибо это были тайные языки заключенных. Наши национальные учителя уделят должное внимание этому вопросу; и язык, который окажется наиболее полезным для общего общения, будет принят без принуждения в качестве нашего национального языка. Наша общность по расе своеобразна и уникальна, ибо нас связывает только вера наших отцов.
ТЕОКРАТИЯ
Закончим ли мы тем, что у нас будет теократия? Вовсе нет. Вера объединяет нас, знание дает нам свободу. Поэтому мы не допустим, чтобы какие-либо теократические тенденции со стороны нашего духовенства вышли на первый план. Мы будем держать наших священников в пределах их храмов так же, как будем держать нашу профессиональную армию в пределах их казарм. Армия и духовенство получат почести, которых заслуживают их ценные функции. Но они не должны вмешиваться в управление государством, которое оказывает им почести, иначе они вызовут трудности как извне, так и внутри.
Каждый человек будет так же свободен и спокоен в своей вере или неверии, как и в своей национальности. И если случится так, что люди других вероисповеданий и других национальностей будут жить среди нас, мы должны предоставить им почетную защиту и равенство перед законом. Мы научились терпимости в Европе. Это сказано не саркастически; ибо антисемитизм сегодняшнего дня лишь в очень немногих местах можно принять за старую религиозную нетерпимость. По большей части это движение среди цивилизованных народов, с помощью которого они пытаются прогнать призраков своего собственного прошлого.
ЗАКОНЫ
Когда идея государства начнет приближаться к реализации, Общество евреев назначит совет юристов для выполнения подготовительной работы по законодательству. В переходный период они должны действовать на основе принципа, что каждый еврей-эмигрант должен судиться по законам той страны, которую он покинул. Но они должны попытаться добиться унификации этих различных законов, чтобы сформировать современную систему законодательства, основанную на лучших частях предыдущих систем. Это может стать типичной кодификацией, воплощающей все справедливые социальные требования сегодняшнего дня.
АРМИЯ
Еврейское государство задумано как нейтральное. Поэтому ему потребуется только профессиональная армия, оснащенная, конечно, всем необходимым для современной войны, чтобы поддерживать порядок внутри и снаружи.
ФЛАГ
У нас нет флага, а он нам нужен. Если мы хотим вести за собой многих людей, мы должны поднять символ над их головами.
Я бы предложил белый флаг с семью золотыми звездами. Белое поле символизирует нашу чистую новую жизнь; звезды — это семь золотых часов нашего рабочего дня. Ибо мы войдем в Землю Обетованную, неся знак чести.
ДОГОВОРЫ О ВЗАИМНОСТИ И ЭКСТРАДИЦИИ
Новое Еврейское государство должно быть должным образом основано, с должным вниманием к нашему будущему почетному положению в мире. Поэтому каждое обязательство в старой стране должно быть добросовестно выполнено перед отъездом. Общество евреев и Еврейская компания предоставят дешевый проезд и определенные преимущества при поселении только тем, кто сможет представить официальную рекомендацию от местных властей, удостоверяющую, что они привели свои дела в полный порядок.
Каждая справедливая частная претензия, возникшая в покинутых странах, будет рассматриваться в Еврейском государстве охотнее, чем где-либо еще. Мы не будем ждать взаимности; мы будем действовать исключительно ради нашей собственной чести. Таким образом, мы, возможно, обнаружим позже, что суды будут более охотно рассматривать наши иски, чем это кажется сейчас в некоторых местах.
Из предыдущих замечаний само собой разумеется, что мы будем выдавать еврейских преступников охотнее, чем любое другое государство, до тех пор, пока не наступит время, когда мы сможем применять наш уголовный кодекс на тех же принципах, что и любая другая цивилизованная нация. Поэтому будет переходный период, в течение которого мы будем принимать наших преступников только после того, как они понесут должное наказание. Но, искупив вину, они будут приняты без каких-либо ограничений, ибо наши преступники также должны начать новую жизнь.
Таким образом, эмиграция может стать для многих евреев кризисом со счастливым исходом. Плохие внешние обстоятельства, которые губят многие характеры, будут устранены, и эта перемена может означать спасение для многих, кто был потерян.
Здесь я хотел бы вкратце рассказать историю, которую я встретил в отчете о золотых приисках Витватерсранда. Однажды человек приехал на Ранд, поселился там, пробовал себя в разных делах, за исключением золотодобычи, пока не основал фабрику по производству льда, которая преуспела. Он вскоре завоевал всеобщее уважение своей респектабельностью, но спустя несколько лет был внезапно арестован. Он совершил некоторые растраты в качестве банкира во Франкфурте, бежал оттуда и начал новую жизнь под вымышленным именем. Но когда его уводили как заключенного, самые уважаемые люди в этом месте появились на станции, сердечно попрощались с ним и сказали «au revoir» («до свидания») — ибо он обязательно должен был вернуться.
Как много открывает эта история! Новая жизнь может возродить даже преступников, а у нас их пропорционально мало. Стоит прочитать интересную статистику по этому вопросу под названием «Преступность евреев в Германии», составленную доктором П. Натаном из Берлина, которому «Общество защиты от антисемитизма» поручило собрать статистику на основе официальных данных. Правда, эта брошюра, изобилующая цифрами, была продиктована, как и многие другие «защитные» материалы, ошибкой, что антисемитизм можно опровергнуть разумными аргументами. Нас, вероятно, не любят за наши дарования так же сильно, как за наши недостатки.
ПРЕИМУЩЕСТВА ЭМИГРАЦИИ ЕВРЕЕВ
Я полагаю, что правительства либо добровольно, либо под давлением антисемитов уделят определенное внимание этой схеме, и они, возможно, даже встретят ее кое-где с симпатией, которую они также проявят к Обществу евреев.
Ибо эмиграция, которую я предлагаю, не создаст никаких экономических кризисов. Такие кризисы, которые повсюду последовали бы вследствие травли евреев, скорее были бы предотвращены осуществлением моего плана. Великий период процветания начался бы в странах, которые сейчас являются антисемитскими. Ибо, как я неоднократно говорил, произойдет внутренняя миграция христианских граждан на позиции, медленно и систематически освобождаемые евреями. Если нас не просто будут терпеть, а действительно помогут нам сделать это, движение будет иметь в целом благотворный эффект. Это узкий взгляд, от которого следует освободиться, который видит в отъезде многих евреев последующее обнищание стран. Это отличается от отъезда, который является результатом преследований, ибо тогда имущество действительно уничтожается, как оно разрушается в хаосе войны. Иначе выглядит мирный добровольный отъезд колонистов, при котором все осуществляется с должным учетом приобретенных прав и в абсолютном соответствии с законом, открыто и при свете дня, под наблюдением властей и контролем общественного мнения. Эмиграция христианских пролетариев в различные части света была бы остановлена еврейским движением.
Государства получили бы дополнительное преимущество в виде огромного роста их экспортной торговли; ибо, поскольку эмигрировавшие евреи «там» еще долгое время будут зависеть от европейской продукции, им неизбежно придется ее импортировать. Местные группы будут поддерживать справедливый баланс, и привычные потребности должны будут удовлетворяться в течение долгого времени в привычных местах.
Другим, и, возможно, одним из величайших преимуществ, было бы последующее социальное облегчение. Социальное недовольство было бы умиротворено в течение двадцати или более лет, которые заняла бы эмиграция евреев, и в любом случае было бы успокоено в течение всего переходного периода.
Форма, которую может принять социальный вопрос, полностью зависит от развития наших технических ресурсов. Паровая энергия сосредоточила людей на фабриках вокруг машин, где они были переполнены и где они делали друг друга несчастными из-за перенаселенности. Наш нынешний огромный, неразумный и несистематический темп производства является причиной постоянных тяжелых кризисов, которые разоряют как работодателей, так и работников. Пар сблизил людей; электричество, вероятно, снова рассеет их и, возможно, приведет к более процветающему состоянию рынка труда. В любом случае наши технические изобретатели, которые являются истинными благодетелями человечества, продолжат свои труды после начала эмиграции евреев, и они откроют вещи столь же удивительные, как те, что мы уже видели, или даже более чудесные, чем эти.
Слово «невозможно» перестало существовать в словаре технической науки. Если бы человек, живший в прошлом веке, вернулся на землю, он нашел бы сегодняшнюю жизнь полной непостижимой магии. Везде, где появляются современные люди с нашими изобретениями, мы превращаем пустыню в сад. На строительство города в наше время уходит столько же лет, сколько раньше требовалось столетий; Америка предлагает бесконечные примеры этого. Расстояние перестало быть препятствием. Дух нашего века собрал сказочные сокровища в свою сокровищницу. С каждым днем это богатство увеличивается. Сто тысяч голов заняты спекуляциями и исследованиями в каждой точке земного шара, и то, что кто-то открывает, в следующий момент принадлежит всему миру. Мы сами будем использовать и продолжать каждую новую попытку на нашей еврейской земле; и так же, как мы введем семичасовой рабочий день в качестве эксперимента на благо человечества, так мы будем действовать во всем остальном в том же гуманном духе, превращая новую землю в землю экспериментов и образцовое государство.
После отъезда евреев предприятия, которые они создали, останутся там, где они были первоначально найдены. И еврейский дух предпринимательства не подведет даже там, где его приветствуют. Ибо еврейские капиталисты будут рады инвестировать свои средства там, где они знакомы с окружающими условиями. И в то время как еврейские деньги сейчас выводятся из стран из-за существующих преследований и вкладываются в самые отдаленные иностранные предприятия, они потекут обратно вследствие этого мирного решения и будут способствовать дальнейшему прогрессу стран, которые евреи покинули.
СНОСКИ:
[B] Доктор Герцль выступил на собрании клуба «Маккавеи», на котором председательствовал Исраэль Зангвилл, 24 ноября 1895 года.
VI. Заключение
Как много осталось невыясненным, сколько недостатков, сколько вредных поверхностностей и сколько бесполезных повторений в этой брошюре, которую я так долго обдумывал и так часто пересматривал!
Но непредвзятого читателя, обладающего достаточным пониманием, чтобы уловить дух моих слов, эти недостатки не оттолкнут. Скорее, они побудят его сотрудничать своим интеллектом и энергией в работе, которая является задачей не одного человека, и улучшить ее.
Разве я не объяснил очевидные вещи и не упустил из виду важные возражения?
Я попытался ответить на некоторые возражения; но я знаю, что будет сделано еще много других, основанных как на высоких, так и на низких мотивах.
К первому классу возражений относится замечание о том, что евреи — не единственный народ в мире, находящийся в бедственном положении. Здесь я ответил бы, что мы могли бы начать с устранения хотя бы части этого несчастья, даже если бы поначалу это было не более чем наше собственное.
Можно было бы далее сказать, что мы не должны создавать новые различия между людьми; мы не должны воздвигать новые барьеры, мы должны скорее заставить исчезнуть старые. Но люди, которые так думают, — это милые мечтатели; и идея родной земли будет процветать еще тогда, когда пыль их костей бесследно исчезнет по ветру. Всеобщее братство — это даже не прекрасная мечта. Антагонизм необходим для величайших усилий человека.
Но евреи, однажды поселившись в своем собственном государстве, вероятно, больше не будут иметь врагов. Что касается тех, кто останется позади, поскольку процветание ослабляет и заставляет их уменьшаться, они вскоре исчезнут совсем. Я думаю, что у евреев всегда будет достаточно врагов, как у любой нации. Но однажды обосновавшись на своей земле, им больше не будет возможно рассеиваться по всему миру. Диаспора не может возродиться, если только цивилизация всего земного шара не рухнет; и такого исхода могут бояться только глупые люди. Наша нынешняя цивилизация обладает оружием, достаточно мощным для своей самообороны.
Бесчисленные возражения будут основаны на низких мотивах, ибо в этом мире больше низких людей, чем благородных. Я попытался устранить некоторые из этих узколобых представлений; и каждый, кто желает встать под наш белый флаг с семью звездами, должен помочь в этой кампании просвещения. Возможно, нам придется сражаться прежде всего против многих злонамеренных, узколобых, недальновидных членов нашей собственной расы.
Опять же, люди скажут, что я снабжаю антисемитов оружием. Почему так? Потому что я признаю правду? Потому что я не утверждаю, что против нас нет никого, кроме отличных людей?
Разве люди не скажут, что я показываю нашим врагам путь, как навредить нам? Это я абсолютно оспариваю. Мое предложение могло бы быть осуществлено только со свободного согласия большинства евреев. Можно предпринять действия против отдельных лиц или даже против групп самых влиятельных евреев, но правительства никогда не будут предпринимать действия против всех евреев. Равные права еврея перед законом не могут быть отменены там, где они были однажды предоставлены; ибо первая попытка отмены немедленно толкнула бы всех евреев, богатых и бедных, в ряды революционных партий. Начало любых официальных актов несправедливости против евреев неизменно приводит к экономическим кризисам. Поэтому против нас нельзя эффективно использовать никакое оружие, потому что оно ранит руки, которые им владеют. Тем временем ненависть растет. Богатые не чувствуют ее сильно, но наши бедные — да. Давайте спросим наших бедных, которые стали еще более пролетаризированными после последнего проявления антисемитизма, чем когда-либо прежде.