«Еврейство и американские идеалы»

В поддержку этого серьезнейшего обвинения ни одним антисемитским писателем или органом не было приведено ни крупицы достоверных доказательств. Ибо общеизвестный факт, что среди лидеров большевизма в России и других местах есть евреи, не является доказательством того, что большевизм по существу или прежде всего является еврейским движением; также это не является доказательством того, что большевизм — часть еврейского заговора с целью достижения мирового господства. Все, что это доказывает, — это то, что не нуждается в доказательствах: что среди большевиков есть евреи. Я повторяю, что в поддержку обвинения не было приведено ни крупицы достоверных доказательств. В той позорной книге «Причина мировых беспорядков», состоящей из статей, перепечатанных из London Morning Post, анонимный автор приводит список из пятидесяти имен «лиц, которые либо являются фактическими правящими силами в Советской России сейчас, либо несут ответственность за установление там нынешнего режима». В последней части этого обвинения есть и хитрость, и трусость. Легко аргументировать с определенной правдоподобностью, что каждый человек, который помогал в революции марта 1917 года, должен считаться «ответственным за установление нынешнего режима». Я слышал, как многие русские выдвигали обвинение, что Керенский, антибольшевик, был «ответственен» за установление большевистского режима. Я слышал, как другие обвиняли в том же самом таких людей, как Родзянко, князь Львов и профессор Милюков. Что эти русские имели в виду, так это то, что неспособность этих людей и других справиться должным образом с ситуацией, существовавшей во время мартовской революции, сделала возможным торжество большевизма. В этом смысле мы могли бы с таким же успехом вернуться на этап дальше и представить имена царя Николая II и всех его ответственных министров как «лиц, которые... были ответственны за установление нынешнего режима». Это, однако, не то, что Morning Post желает донести до сознания читателя. Она самым трусливым образом внушает, что пятьдесят названных ею лиц являются большевиками, и ложно утверждает, что из пятидесяти не менее сорока двух — евреи.

Относительно этого списка имен необходимы несколько замечаний. Составитель списка не был честен; он не намеревался дать читателю возможность узнать правду. Это подтверждается несколькими фактами. Во-первых, многие влиятельные лидеры большевиков, чьи имена знакомы всем, кто уделял хотя бы обычное внимание этому предмету, заметно отсутствуют. Причина этого упущения в том, что эти люди — неевреи. Их включение в список разрушило бы обвинение автора. Он скрыл важные факты в интересах своего жалкого дела. Я тщетно искал в списке имена таких видных лидеров большевистского движения, как Бухарин, Раковский, Милютин, Раскольников, Шляпников, Лацис, Рыков, Сталин, Крестинский, Бонч-Бруевич, Дыбенко, Дзержинский, Крыленко, Горький, Андреева, Ногин, Пятаков, Калинин, Бокий и многих других, менее известных. Любой, кто хоть сколько-нибудь знаком с предметом, узнает в именах, которые я здесь привел, некоторых из самых активных и влиятельных лидеров большевиков. Ни один из них не является евреем, и я утверждаю, что опускать их из списка имен, который претендует на репрезентативность, так же нечестно, как и трусливо.

Список, более того, совершенно нечестен в том, что он записывает в евреи людей, которые, как хорошо известно, являются неевреями. Например, Мануильский, номер сорок шесть в списке, описан как еврей, тогда как хорошо известно, что он нееврей, украинец. Богданов, номер десять в списке, также ошибочно описан. Его настоящее имя не Зильберштейн, как утверждается, а Малиновский. Также он не еврей, как утверждается, а нееврей, русский. Эти две иллюстрации послужат доказательством того, насколько мало доверия можно оказать этому списку. Есть ли другие искажения такого же рода, я не могу сказать по той причине, что список содержит много имен лиц, которые не занимают и не занимали никакой важной должности в России, ни при большевиках, ни при более раннем Временном правительстве, возглавляемом Керенским. Эти лица мне совершенно неизвестны, даже по именам, и они в равной степени неизвестны каждому русскому революционному лидеру, которому я их представлял. Вполне вероятно, поэтому, что эти имена предполагаемых евреев скрывают личности людей, которые вовсе не являются евреями.

Не только этот драгоценный список старательно опускает многих главных лидеров большевистского режима просто потому, что они не евреи, и выдает хорошо известных неевреев за евреев; не менее плохо то, что он включает много имен людей, которые не только не являются сторонниками большевистского режима, но фактически являются лидерами самой решительной оппозиции ему. Вот список, который представлен в доказательство обвинения, что «почти все большевистские лидеры — евреи», и в этом списке я нахожу имена десяти человек, которые известны мне как одни из самых активных лидеров борьбы против большевиков, людей, которые принесли героические жертвы и рисковали своими жизнями в этой борьбе. Я говорю, что список включает имена десяти человек, известных мне как ярые противники большевизма; могут быть и другие, о которых я не информирован.

Включенным в список я нахожу имя Изгоева (сорок три), например. Его настоящее имя, как утверждается, Гольдман, когда на самом деле оно Ландау. Он не только не большевик, но, как знает каждый, знакомый с русским движением, один из активных публицистов русской партии конституционных демократов. Ортодокс, номер тридцать пять в списке, не большевик, а один из самых активных членов группы так называемых социалистов-патриотов, группы «Единство», организованной покойным Георгием Плехановым для поддержки военных целей союзников, организации, которая сделала многое для укрепления русского морального духа на ранних этапах войны и которая энергично и яростно противостояла большевизму и всем его методам. Бунаков, номер сорок пять в списке, также является лидером антибольшевистских сил. Когда я недавно был в Париже, он был там, активно занимаясь вместе с другими социалистами ведением антибольшевистской пропаганды. Камков, номер пятнадцать в списке, был одним из лидеров партии социалистов-революционеров, решительным противником большевиков. Согласно лучшей информации, которой я располагаю, он был одним из людей, ответственных за убийство германского посла, графа фон Мирбаха, что было протестом против Брест-Литовского договора, и был казнен большевиками. Горев, номер одиннадцать в списке, последовательно противостоял большевизму вместе с остальными своими коллегами-меньшевиками. То же самое верно в отношении Абрамовича (двадцать четыре), Дана (семнадцать), Мартынова (двадцать один), Мартова (четыре) и Мешковского (восемнадцать).

Анонимный автор «Причины мировых беспорядков» говорит об этом списке, что он является «результатом большого труда и работы нескольких рук». Мне не нужно характеризовать его в свете вышеприведенного анализа. Факты, на которые я обратил внимание, могут быть очень легко проверены. Я утверждаю, что самое глубокое извинение причитается читателю от всех, кто причастен к подготовке и распространению этой книги — от анонимного автора, составителя списка, London Morning Post и издателей. Нет ничего более презренного, чем такое отравление колодцев общественной информации.

На данный момент я закончил с Morning Post. Давайте теперь обратимся к Dearborn Independent г-на Форда. В своем выпуске от 29 мая 1920 года этот орган американского антисемитизма отчаянно пытается подкрепить обвинение в том, что почти все лидеры большевиков — евреи, с помощью неуклюжего изобретения собственного производства. Он говорит:

Каждый комиссар в России сегодня — еврей. Публицисты привыкли говорить о России так, как будто она находится в беспорядке, но еврейское правительство России — нет. Из массы подчиненных евреи России вышли идеальной фалангой, летящим клином сквозь навязанный беспорядок, как будто место каждого человека было заранее подготовлено для него.

Для этих утверждений нет оправдания в фактах. Они абсолютно и безоговорочно неверны, как должен знать каждый человек, знакомый с фактами. Это неправда, что «каждый комиссар в России сегодня — еврей». Даже большинство членов Совета народных комиссаров не являются евреями. Ленин, который стоит во главе правительства, не еврей. Чичерин, который отвечает за иностранные дела, не еврей. Красин, который отвечает за торговые переговоры с британским правительством, не еврей. Эти три человека обладают большей властью и влиянием в Советской России, чем все еврейские чиновники вместе взятые. Дзержинский, глава печально известных Чрезвычайных комиссий, не еврей. Луначарский, который отвечает за народное образование, не еврей. Рыков, председатель Экономического совета, не еврей. Бонч-Бруевич, секретарь Совета народных комиссаров, не еврей. Коллонтай не еврейка. Есть много других комиссаров-неевреев. Насколько полно London Morning Post и Dearborn Independent искажают существенные факты, я уже показал своим анализом претенциозного списка из пятидесяти имен, опубликованного первой. У меня перед глазами официальный список членов Совнаркома — то есть Совета народных комиссаров советского правительства. Как хорошо известно, сложная и запутанная правительственная система Советской России концентрирует конечную власть в этом Совете народных комиссаров, который состоит из семнадцати членов. Самое поразительное опровержение утверждения, сделанного Dearborn Independent, заключается в том факте, что из семнадцати членов этой высшей большевистской власти только один, Троцкий, является евреем. Официальный список говорит сам за себя.

Official Name Real Name Department

1. N. Lenin [1] Oulianov President

2. G. Tchitcherin [1] G. Tchitcherin Foreign Affairs

3. L. Trotsky [2] Bronstein War

4. E. Raskolnikov [1] E. Raskolnikov Navy

5. G. Petrovsky [1] G. Petrovsky Interior

6. N. Krestinsky [1] N. Krestinsky Finance

7. L. Krassin [1] L. Krassin Industry and Commerce and Ways of Communication

8. S. Sereda [1] S. Sereda Agriculture

9. N. Bruchanov [1] N. Bruchanov Supply

10. A. Lunarcharsky [1] A. Lunarcharsky Public Instruction

11. V. Stuchka [1] V. Stuchka Justice

12. A. Kolontai [1] A. Kolontai Public Welfare

13. V. Smidt [1] V. Smidt Labor

14. A. Rykov [1] A. Rykov Chairman, Economic Council

15. K. Stalin [3] Djugashvili National Affairs

16. Dr. N. Semashko [1] Dr. N. Semashko Public Health

17. V. Bonch-Brouyevich [1] V. Bonch-Brouyevich Executive secretary of the Council of People's Commissars

[1] Russian [2] Jew [3] Georgian

Конечно, есть много евреев, занимающих второстепенные должности в большевистском режиме. Было бы совершенно невозможно назвать какую-либо часть российского населения, к которой это утверждение не относилось бы в равной степени. Для миллионов людей, христиан и евреев в равной степени, единственной возможной альтернативой голоду и смерти является принятие службы у большевиков. Даже лояльные генералы царской армии приняли такую службу, чтобы избежать голодной смерти для себя и своих близких, несмотря на их ненависть к большевизму и большевикам. Это факт, однако, что очень мало евреев занимают ответственные посты в большевистском правительстве России, в то время как много евреев заметно идентифицированы с антибольшевистским движением. Я очень внимательно следил за отчетами о ходе большевистского движения и Коммунистической партии, как сообщалось в официальной прессе, и уделял особое внимание деятельности евреев. До настоящего времени мой список евреев, занимающих видные позиции либо в советском правительстве, либо в Коммунистической партии, содержит менее двадцати имен, хотя я считаю, что он довольно полон. Он включает имена Троцкого, Стеклова, Зиновьева, Каменева, Урицкого, Володарского, Свердлова, Ганецкого, Гельфанда (Парвуса), Рязанова, Радека, Литвинова, Иоффе и Ларина. Будет довольно трудно, я думаю, назвать какие-либо важные упущения. Против этого скудного списка евреев, очень поспешно составленный список неевреев, которые являются видными в правительстве или в Коммунистической партии, содержит семьдесят пять имен. В этот список я не включаю ни одного из многих бывших генералов царской армии, занимающих сейчас важные должности в Красной Армии и различных департаментах советского правительства. С полной уверенностью я представляю эти неоспоримые факты моим читателям в ответ Dearborn Independent.

Абсурдно неверно говорить, как это делает Dearborn Independent, что «евреи России вышли идеальной фалангой» после свержения царизма. На протяжении всего революционного периода евреи в России представляли примерно те же политические разделения, что и российское население в целом. Как и подавляющая масса русского народа, они антибольшевистски настроены. Даже если мы ограничим наше внимание еврейскими социалистами, упуская на момент большое количество евреев, принадлежащих к конституционным демократам и другим несоциалистическим партиям, мы не найдем абсолютно никаких доказательств чего-либо, приближающегося к единой поддержке большевиков еврейскими социалистами. Напротив, самыми непримиримыми и решительными противниками большевиков были и остаются еврейские социалисты. Такие евреи, как Мартов, Дан, Либер, Абрамович и другие, отличились своей безжалостной и непрекращающейся оппозицией большевикам.

В ответ г-ну Уильяму Харду, который обратил внимание на тот факт, что евреи, такие как Винавер, Мартов и другие, были так же активны на антибольшевистской стороне, как Троцкий, Каменев, Зиновьев и другие были на большевистской стороне, анонимный автор, нанятый Dearborn Independent, прибегает к более трусливому и презренному полемическому трюку, чем я до сих пор встречал, даже в антисемитской литературе. Обвинив евреев в том, что они объединены «идеальной фалангой» в поддержке большевизма, когда г-н Хард представил ему доказательства того, что евреи стоят во главе антибольшевистских сил, он хладнокровно оставляет свое обвинение и внушает другое. Он говорит: «Посмотрите, как евреи контролируют каждую фазу политического мнения в России! Не кажется ли, что есть некоторые основания для чувства, что они желают править везде?»

Не часто, осмелюсь сказать, какой-либо американский журналист опускался до этого низкого уровня. Я вправе спросить г-на Форда, который несет главную ответственность за Dearborn Independent и за его политику, считает ли он совместимым с разумным американским гражданством и с традициями нашей расы распространять по всей стране такие жестоко несправедливые призывы к предрассудкам. Конечно, нетрудно увидеть этот вопрос с точки зрения еврея, которая в данном случае является также точкой зрения каждого непредвзятого нееврея. Для еврея это случай быть проклятым в любом случае. Когда отмечается, что есть несколько евреев, занимающих видные позиции в большевистском режиме, вся раса клеймится и обвиняется в участии в заговоре с целью уничтожения цивилизации; но когда внимание обращается на тот факт, что другие евреи, гораздо более многочисленные, заняты борьбой с большевизмом и попытками спасти цивилизацию, никакой заслуги за этот факт расе не отдается; это не признается как факт, изменяющий ранее сформированное огульное суждение, но, напротив, считается дополнительным доказательством вины. Ничто из того, что большевистские пропагандисты пытались сделать в этой стране, не влечет за собой такой опасности для наших институтов, какая заключена в этой преднамеренной попытке заставить замолчать антибольшевистских евреев, делая даже их пропаганду против большевизма выглядящей как часть заговора против этих институтов.

Я здесь и сейчас не озабочен защитой евреев. Даже если бы мои дарования были намного больше, я не осмелился бы присвоить себе эту честь. Защита еврейского народа от наветов, бросаемых на них этой жестокой пропагандой, принадлежит в первую очередь еврейским ученым и публицистам и может быть оставлена им. Моя забота — защита христианской цивилизации, американских идеалов и институтов, благороднейших англосаксонских традиций. Эти вещи — наше величайшее богатство; они — наследие наших детей. Когда, поэтому, эта ненавистная пропаганда ставит под угрозу эти вещи, это и мой долг, и моя привилегия защищать их. Антисемитизму нет места в христианской цивилизации; его дух и его язык — оба чужды и враждебны нашей Республике и гению расы Мильтона и Линкольна.

Можно продемонстрировать к полному удовлетворению любого непредвзятого человека нормального интеллекта, что большевизм — это отрицание веры и морали, которые составляют сильнейшую связь еврейского народа. Троцкий много раз заявлял, что он не еврей, а «общий пролетарий», а Бела Кун в официальном заявлении объявил себя противником всех религий и национальных культур, включая еврейскую, и что он выступает только за экономические интересы пролетариата. Я мог бы процитировать много подобных заявлений видных еврейских большевиков, если бы это было необходимо. Позиция, занятая этими людьми, конечно, совершенно логична. Большевизм не только фундаментально противоположен еврейской религии; он в равной степени антагонистичен самому принципу национальности. Как же тогда возможно рассматривать большевизм как типично и по существу еврейский, или как часть всееврейского заговора? Возможно ли верить, что великая заговорщическая схема направить весь вес и влияние еврейского народа к одной политической цели, задуманная и возглавляемая самыми способными лидерами этого великого народа, столь замечательного своей интеллектуальной силой, будет или может покоиться на принципах, диаметрально и непримиримо противоположных величайшей психологической силе, мотивирующей поведение масс этого народа?

Эти вопросы сами по себе разрушают обвинение, которое мы обсуждаем. Существует, однако, огромная масса прямых и позитивных доказательств, доступных всем, кто желает знать правду, но которые тщательно и старательно игнорируются проповедниками антисемитизма. Если такие люди, как г-н Форд, невежественны относительно существования этих доказательств, как мы должны предполагать, что они таковы, их преступление против Америки и американских идеалов от этого не становится ощутимо меньше; их безрассудное и безответственное использование богатства и других влиятельных агентов, находящихся в их распоряжении, добавляет к сумме их позора и правонарушений. Величайшая и сильнейшая еврейская социалистическая организация в России и Польше, «Бунд», стояла в твердой оппозиции к большевизму и большевистскому режиму с самого начала и до сих пор. Не только лидеры правого крыла, или умеренной секции «Бунда», такие как Либер, боролись с большевизмом со всей своей мощью, но лидеры радикального левого крыла, такие как Коссовский и Медем, были столь же мужественны и бескомпромиссны на той же стороне [1]. Крошечное и ничтожное меньшинство откололось от «Бунда» из-за его антибольшевистского характера и сформировало новую организацию, «Коммунистический Бунд». Точно так же подавляющая масса сионистской партии последовательно противостояла большевизму и всем его делам, и такие люди, как доктор Пасманик, известный сионистский лидер Одессы, оказали полную поддержку каждому антибольшевистскому движению, политическому и военному.

Я уже упоминал о деятельности известного еврейского лидера Винавера в борьбе против большевизма. Г-н Винавер не социалист; напротив, на протяжении многих лет он был последовательным противником социализма и одним из главных лидеров партии конституционных демократов, Центрального комитета которой он был, и я полагаю, до сих пор является, председателем. Сразу после мартовской революции 1917 года г-н Винавер был назначен сенатором Первым Временным правительством. Он был избран в Учредительное собрание от Петрограда, а позже, после своего побега из Петрограда, служил министром иностранных дел в правительстве Крыма. Этот видный еврейский антисоциалист свидетельствует, что «ни одна еврейская социалистическая фракция не присоединилась к большевикам». Из отчета по этому предмету, переданного в эту страну Винавером в июле 1919 года, я цитирую следующие параграфы, которые говорят сами за себя.

Все российское еврейство борется против большевизма. Это верно не только в отношении буржуазии, но и в отношении демократических классов российского еврейства. Достаточно сказать, что ни одна еврейская социалистическая фракция не присоединилась к большевикам. Все политические фракции российского еврейства борются против большевизма.

Подавляющее большинство еврейского населения, включая многих бедняков, классифицируется большевиками как так называемая буржуазия, и везде, где правят большевики, еврейское население, не говоря уже о самых незначительных исключениях, страдает и голодает.

Большевистский режим разрушил промышленность и торговлю, и еврейское население, которое зарабатывало на жизнь в основном участием в промышленной и коммерческой жизни, страдает, вероятно, больше, чем другие национальности. В то же время большевики преследуют все религии, и еврейские религиозные институты пострадали от их деспотического правления не меньше, чем институты христианской религии.

Антисемиты очень широко используют тот факт, что Троцкий — еврей, но участие нескольких евреев среди большевистских лидеров не аннулирует тот факт, что российское еврейство в своем подавляющем большинстве активно борется против большевизма. Примечательно, что большевизм распространился в основном в центральной и восточной России, где евреи составляют незначительное меньшинство.

Примечательным фактом является то, что единственный социалист, избранный в Конгресс Соединенных Штатов на недавних выборах, Мейер Лондон, уроженец России, еврей, является энергичным противником большевизма. В свете таких доказательств, как вышеприведенные, безусловно, не менее чем смешно пытаться представить большевизм как фазу еврейского социализма и часть всемирного еврейского заговора, вместо того, чем он является — а именно, диким анархическим взрывом отчаявшихся и отчаянных масс людей. Я осмелюсь сказать, что когда история этого трагического эпизода в жизни России будет авторитетно написана, выяснится, что евреи не несли ответственности за самые предосудительные черты большевизма. Даже Троцкого не нужно исключать из этого обобщения, ибо, хотя это правда, что его гений сделал большевизм грозной военной силой, которой он стал, жестокие эксцессы Красного террора должны быть возложены на таких людей, как Петерс, латыш, и Дзержинский, поляк.

СНОСКИ:

[1] см. статьи, опубликованные в нью-йоркском пробольшевистском еженедельнике Die Neue Welt, 27 июня, 4 и 11 июля 1919 года.

VI

БОЛЬШЕВИЗМ И ЕВРЕИ

Никто, кто знает, как евреи России, наравне с остальным населением, пострадали от большевистского произвола, вряд ли поверит в теорию о том, что большевизм — часть еврейского заговора. Как все знают, евреи составляли очень значительную часть коммерческого класса в России. Контрибуции, наложенные на этот класс большевистскими комиссиями в городах, применялись в равной степени к евреям и неевреям. Это факт, что обычные еврейские лавочники были вынуждены платить свою полную долю наложенных таким образом контрибуций. Десятки тысяч евреев подверглись конфискации имущества и были доведены до крайней нищеты. Многие тысячи других были вынуждены бежать, оставив все позади, благодарные только за то, что смогли спасти свои жизни. Чрезвычайки не делали различий между евреем и неевреем, и доступные записи, какими бы скудными они ни были, доказывают, что евреи внесли свою полную долю в длинный список жертв этих печально известных террористических организаций. Погромы и другие проявления антисемитизма были слишком обычны в большевистской России, чтобы допустить хоть какое-то подозрение, что большевизм — проеврейское движение. Доказательства по этому пункту подавляющие.

Я прекрасно осознаю, что утверждение о том, что погромы были обычным явлением в большевистской России, будет оспорено и с негодованием отвергнуто многими нашими американскими защитниками большевиков, евреями и неевреями в равной степени. Тем не менее, это хорошо засвидетельствованный факт. У меня в распоряжении есть масса доказательств, которые в достаточной мере доказывают истинность этого утверждения. В то же время я не имею в виду обвинять советское правительство в том, что оно преднамеренно инспирировало или санкционировало погромы. Действительно, я вполне готов поверить, что советское правительство искренне желало и пыталось предотвратить такие погромы. Ленин принял председательство в организации, созданной для борьбы с антисемитизмом. Истина, по-видимому, заключается в том, что точно так же, как погромы, по общему признанию, имели место в новой республике Польша, несмотря на усилия польского правительства предотвратить их, и точно так же, как погромы осуществлялись Добровольческой армией Деникина, несмотря на попытки генерала Деникина предотвратить их и суровые наказания, налагаемые им на виновных, так и регулярные большевистские войска в южной России грабили и убивали евреев, насиловали и калечили еврейских женщин и девушек. Как раз когда пишутся эти строки, приходят известия из источников, не вызывающих сомнений, о погромах против евреев на Украине, в которых участвовали большевистские войска.

Комитет помощи жертвам погромов Российского общества Красного Креста опубликовал отчет о своих расследованиях еврейских погромов в южной России в период, когда силы генерала Деникина сражались с большевиками. Отчет, основанный на доказательствах несомненной надежности, показал, что евреи были ограблены и убиты не только беспорядочными войсками Добровольческой армии Деникина, войсками Петлюры и бандами грабителей, возглавляемыми «атаманами», такими как Махно, но также регулярными большевистскими войсками. Отчет приписывает последним уничтожение по меньшей мере тринадцати еврейских общин в южной России и убийство пятисот евреев. И это только один отчет из многих. Передо мной, пока я пишу, отчет, данный очевидцем погрома, который начался в Ново-Полтавке 1 сентября 1919 года и продолжался всю следующую неделю. Более ста евреев были убиты, многочисленные женщины и девушки изнасилованы, и вся колония была разграблена. Этот погром проводился партизанскими бандами, возглавляемыми «атаманами» Махно и Григорьевым, вместе с регулярными большевистскими войсками [2]. Вы просите меня поверить, что эти погромы были преднамеренно вызваны как часть «еврейского» заговора?

Под властью большевиков местные органы еврейской автономии на Украине были полностью уничтожены [3]. Председатель еврейской общины в Киеве, г-н Д. Левенштейн, засвидетельствовал жестокое обращение с евреями в этом городе во время большевистской оккупации. Владимир Коссовский, один из главных лидеров «Бунда», хорошо известный в социалистических международных кругах, в статье, опубликованной в еврейском социалистическом ежемесячнике Die Zukunft в Нью-Йорке, говорит:

Еврейские погромы в большевистской России происходили с особой интенсивностью в первой половине 1918 года. Я укажу, в качестве примера, на погромы в Глухове, в Черниговской губернии, где они приняли особенно жестокую форму, и в ряде мест на Полесье. Все эти погромы были делом рук большевистских войск.

Глуховский погром, который приобрел такую печальную известность, начался 28 февраля 1918 года, после того как большевистский отряд вошел в город. Красноармейцы, превратившиеся в диких зверей, убивали арестованных евреев, которых вели под конвоем в здание Совета, и улица, на которой располагался Совет, была буквально пропитана еврейской кровью. Все еврейские магазины и дома были разграблены. Крестьяне из близлежащих деревень вскоре присоединились к мародерам Красной гвардии в их работе по грабежу и разбою. Согласно газетным сообщениям, четыреста пятьдесят евреев были убиты, среди них некоторые еврейские солдаты, которые были награждены медалями «Святого Георгия» за храбрость. Длинные списки жертв — тех, кого удалось опознать, — были в то время опубликованы в газетах. Погром был направлен исключительно против евреев, и христианское население города не пострадало ни в малейшей степени.

Относительно погромов на Полесье Коссовский цитирует из официального органа меньшевистской партии «Новая заря» (Москва, 10 июня 1918 года) следующее:

Большое еврейское население этого региона (Полесье) находится в особенно трагической ситуации. «Деятельность» Красной Армии в Новгород-Северском, Середина-Буде и Глухове, где советские отряды устроили резню еврейского населения, нашла отклик в других городах, и дамоклов меч висит в настоящее время над несчастным еврейским народом. В городе Почеп евреи спасли себя от погрома, собрав вовремя пятнадцать тысяч рублей, которые они передали погромно-безумному отряду Красной Армии при его входе в город, в дополнение к тому, что устроили ему великолепный прием и роскошный пир. В награду за этот прием башибузуки Совета решили пощадить город.

Погромы и другие проявления антисемитизма были настолько обычны в большевистской России, что сделали «еврейский вопрос» вопросом чрезвычайной сложности и важности. В многочисленных Советах, особенно в Ярославле, Витебске и Смоленске, еврейские члены открыто оскорблялись большевиками; такие эпитеты, как «жид!», бросались в адрес еврейских членов. Еще раз я цитирую из статьи Коссовского:

В провинциях погромная мания проникла даже в Советы, не говоря уже о Красной Армии, которая становилась все более зараженной ею. Согласно киевскому «Найе Цайт», в Витебском Совете слышались крики: «Гнать евреев из Советов и их учреждений!» В Ярославском Совете, согласно информации, напечатанной в московской социал-демократической газете «Вперед», часто слышались оскорбительные и позорные крики, направленные против евреев. В Смоленске, согласно «Свободной России», члены Красной Армии приходили в Совет и требовали, чтобы евреям было запрещено занимать посты военных комиссаров и командиров. Живая антисемитская пропаганда велась и в Москве, и в Петрограде, хотя она никогда не достигала стадии погрома. В Петрограде антиеврейские плакаты, подписанные «Каморрой народной мести», распространялись повсеместно. В результате возникшей тревоги евреями Москвы были организованы отряды самообороны. В Петрограде большевистские власти не разрешили организацию органов самообороны, опасаясь, что оружие отрядов самообороны будет повернуто против Совета.

По инициативе Петроградской еврейской общины день 23 мая 1918 года был назначен как Еврейский национальный день траура по всей России в знак протеста против последних еврейских погромов в России. В этот день евреи должны были закрыть все свои коммерческие предприятия, не выпускать газеты и т. д. Выпуск петроградской еврейской ежедневной газеты «Унзер Тагблат» от 23 мая вышел в черной рамке и был полон статей, относящихся к антиеврейским нападениям и погромам, озаглавленных: «Протест трауром», «Пусть кипит еврейская кровь», «День скорби», «Кровавый список (статистика еврейских погромов)». Чтобы донести до читателя содержание этих статей, я процитирую заключительные слова статьи «Кровавый список»: «Старая царская, кровавая Россия пала, и новая Россия, радикально-социалистическая, коммунистическая Россия пришла на ее место. И все же, как и прежде, мы стоим перед списком еврейских погромов, списком, который еще далеко не закончен, так как каждый день добавляет новые имена, новые жертвы и новые массовые убийства».

Г-н Луис Маршалл, который повсеместно признан одним из главных лидеров американского еврейства и который возглавлял американо-еврейскую делегацию на Мирной конференции, в интервью, опубликованном в нью-йоркской еврейской ежедневной газете «Дей» 27 июля 1919 года, категорически отрицал утверждение о том, что при правлении большевиков не было еврейских погромов. Он заявил, что такие погромы имели место в районах Украины, контролируемых большевиками, так же как и в тех, что контролировались бандами грабителей. «Мы знаем, что такие погромы происходили, — сказал он, — и очень часто большевики заботятся о евреях так же мало, как и другие, кто устраивает погромы. Возможно, что некоторые из их погромов временами отличаются, но по существу еврейские погромы были и на большевистской территории». Г-н Маршалл добавил следующее наблюдение: «Все еврейские представители, которых я встречал в Париже, приехавшие из России, являются сильными противниками большевизма. Даже по сей день еврейские социалистические партии не менее резки в своем осуждении большевиков, чем буржуазные партии».

Насколько мне удалось выяснить, в России нет крупной еврейской общины, которая не отреклась бы от большевизма. Ни в одном случае лидеры такой общины не оказывали поддержки режиму Ленина-Троцкого. Например, передо мной отчет об ежегодном общем собрании еврейской общины Архангельска, состоявшемся 11 мая 1919 года. В нем содержится меморандум Совета общины об отношении евреев к большевизму. В меморандуме указывается, что, хотя среди лидеров большевиков действительно есть евреи, также верно и то, что среди лидеров антибольшевистских сил много евреев. В нем упоминаются такие люди, как г-да Винавер, Гоц, Минор, Блюмкин (убивший графа Мирбаха), Каннегисер (застреливший Урицкого) и Дора Каплан (совершившая покушение на Ленина и поплатившаяся за это жизнью).

Меморандум призывает нееврейский мир помнить, что все евреи, связанные с большевистским движением на каких-либо видных постах, являются отступниками, что никто из них никогда не принимал ни малейшего участия в делах российского еврейства и что еврейский народ узнал об их существовании примерно в то же время и таким же образом, как и русский народ в целом узнал о существовании таких нееврейских большевистских лидеров, как Ленин, Луначарский, Чичерин, Крыленко, Дыбенко и многие другие. Обращается внимание на тот факт, что видные еврейские национальные деятели в России подвергались таким же преследованиям и жестокому обращению со стороны большевиков, как и общественные деятели других национальностей. В меморандуме упоминается заключение в тюрьму доктора Мазе, раввина московской общины, и конфискация зданий, принадлежавших петроградской еврейской общине, где были сосредоточены культурные и религиозные учреждения евреев этого города. Я рекомендую вниманию всех беспристрастных мужчин и женщин следующий абзац из этого документа:

Помимо этой группы еврейских большевистских лидеров, существует еврейский народ, многие миллионы еврейского населения России. Скромные представители этой еврейской общины Архангельска берут на себя смелость утверждать, что ни еврейский народ в целом, ни какая-либо из его социально организованных групп не несут ответственности за дикость, насилие, акты богохульства и насмешки над правами человека, которые характеризуют большевистский режим.

Еврейский народ хорошо знаком с актами жестокости, с красным террором, знакомым по давнему опыту и по нынешнему опыту в большевистской России, наравне со всеми другими народами, населяющими эту несчастную территорию. Но руки еврейских масс, всех классов еврейского народа, не запятнаны этой кровью. Мы не слышали и верим, что никогда не услышим ни об одном акте террора, совершенном какими-либо массами евреев, возглавляемыми евреями или неевреями.

Пусть еврейские большевики будут обвинены и осуждены за свою вину, как и их соотечественники других национальностей, но не должно быть места для обобщений и огульных обвинений, когда народ в целом невиновен и когда миллионы людей, пронизанных мощной объединяющей силой древней культуры, органически чуждой духу насилия и вандализма, стоят в стороне от нескольких отдельных лиц.

Весьма похожим на вышеизложенное является меморандум, направленный Советом еврейской общины Владивостока русскому народу. Заключительные абзацы этого обращения кажутся мне полным и сокрушительным опровержением чудовищной клеветы, которая так усердно распространяется среди нашего народа:

В нынешнем историческом движении Совет еврейской общины Владивостока считает своим священным гражданским долгом выступить со следующим протестом. Совет заявляет, что: (1) Многие миллионы российского еврейства отвергают всякую ответственность за преступления, совершенные против России небольшой группой еврейских ренегатов, которые не имеют ничего общего с евреями и давно разорвали с ними все связи, таких как Бронштейн-Троцкий, Нахамкес-Стеклов, Апфельбаум-Зиновьев, Иоффе, Каменев и другие, связанные с большевизмом, точно так же, как русская, латышская, польская, грузинская, армянская и другие национальности не могут нести ответ за деяния и злодеяния большевистских лидеров, родившихся в их среде. (2) Российское еврейство в целом горячо и искренне предано интересам России, своей родины, боролось и продолжает бороться за возрождение российского государства и сердечно заинтересовано, вместе со всеми другими народами, населяющими Россию, в скорейшем свержении большевизма и восстановлении упорядоченной жизни в России. Российские евреи потеряли более ста тысяч своих братьев и сыновей убитыми и ранеными в войне с Германией. Тысячи евреев находятся в настоящее время в рядах армий адмирала Колчака и генерала Деникина. (3) Большевизм разорил сотни тысяч еврейских торговцев, деловых людей, ремесленников и людей, занятых в различных предприятиях, и полностью уничтожил все население Северо-Западных территорий. Тысячи еврейских семей были депортированы из Советской России и влачат жалкое существование в качестве беженцев в Сибири, на Урале и в приграничных городах.

Советское правительство расстреливало и продолжает расстреливать еврейских общественных деятелей, юристов, инженеров, врачей и рабочих, участвовавших в борьбе против советской власти. В ближайшем будущем будут опубликованы документы и неопровержимые факты, раскрывающие количество еврейских жизней и миллиарды еврейского богатства, погибших за последние два года в борьбе с большевизмом.

Еврейская община Владивостока протестует перед русским общественным мнением и честной независимой русской прессой против лжи, инсинуаций и клеветы, направленных против еврейского народа в таком изобилии врагами человечества и государства.

Учитывая подобные факты, разумно ли полагать, что большевизм — это проеврейский заговор? Не является ли нелепостью предположение, что система, которая довела сотни тысяч евреев до крайней нищеты, разрушила тысячи еврейских домов и семей, конфисковала миллиарды еврейского богатства, заключила в тюрьму тысячи видных евреев и убила множество других, является частью еврейского заговора? Безусловно, каждый разумный человек должен видеть, что любой такой заговор обязательно требует, как первого условия своего успеха, степени расовой солидарности, еще никогда не достигнутой ни одним народом в истории мира. Эта солидарность могла быть достигнута только путем обеспечения евреям полного освобождения от страданий и угнетения, навязанных нееврейскому населению. Если бы была хоть какая-то мысль об обеспечении солидарности еврейского народа России против нееврейского населения, она была бы эффективно сорвана наложением такого бремени нищеты и страданий на евреев и их последующим возмущением. Не было представлено ни малейшего доказательства того, что евреи в России были освобождены от каких-либо репрессивных черт большевизма. Как напоминает нам г-н Уэллс, большевики подавили иврит, исторический язык иудаизма, ради сохранения которого евреи во всех странах и на протяжении многих веков приносили такие огромные жертвы. Нужны ли нам еще какие-либо доказательства?

ПРИМЕЧАНИЯ:

[2] Полный отчет этого очевидца появился в «Одесских новостях» 27 сентября 1919 года.

[3] Заявление д-ра М. Цитрона, «Дос идише фолк», Варшава, 11 июля 1919 года.

VII

ПОРОЧНАЯ РОЛЬ АНТИСЕМИТИЗМА

Именно такая пропаганда, какую ведет Dearborn Independent, ответственна за многие из самых черных и постыдных страниц в истории. Где бы и когда бы ни существовала организованная пропаганда антисемитизма, она неизменно была тесно переплетена со всеми другими современными реакционными, репрессивными и презренными силами. Для тех, кто знает историю антисемитизма в России, Польше и Румынии, даже в совсем недавние годы, это утверждение покажется настолько банальным, что не требует никаких доказательств. Эта тесная связь с другими формами реакции и жестокого угнетения не является особенностью антисемитизма, а представляет собой общую характеристику любой формы расовых предрассудков и ненависти. Среди турок организованные предрассудки и ненависть к армянам неизменно оказывались тесно связанными со всеми другими злыми силами в Турецкой империи. В нашей собственной стране дискриминация и несправедливость по отношению к неграм идут рука об руку почти с любой другой формой реакции и угнетения.

Совершенно бесполезно притворяться, что такие статьи, как опубликованные в Dearborn Independent и лондонской Morning Post, не являются на самом деле антисемитской пропагандой, а лишь законным обсуждением великой и серьезной проблемы. Такие софистические доводы не обманут ни одного умного, честного человека. Единственная возможная цель этих статей — убедить людей, которые их читают, в том, что цивилизованному обществу угрожает великий всемирный тайный заговор евреев; что этот энергичный и высокоинтеллектуальный народ, рассеянный по всему цивилизованному миру и насчитывающий, по оценкам, около шестнадцати миллионов человек, тайно организован и возглавляется «невидимым правительством», состоящим из некоторых из самых способных и проницательных умов в мире, с целью подчинения всех правительств земли, вместе со всей промышленностью и торговлей, абсолютному правлению и господству династии, которая должна быть установлена аристократическим еврейским синедрионом.

Даже если мы проигнорируем для целей этой дискуссии тот факт, что для подтверждения этого обвинения с большой хитростью была воздвигнута структура жестокой лжи, безусловно, достаточно ясно, что влияние такого обвинения на умы тех неевреев, которые в него верят, может привести только к развитию духа антагонизма по отношению к евреям как к евреям. Поскольку Dearborn Independent преуспевает в своих усилиях, она неизбежно заставит наше нееврейское население смотреть на своих еврейских соседей со страхом и подозрением. А из такого страха и подозрения исходят нетерпимость, ненависть и их жестокое порождение. Нет никакой существенной разницы между статьями, которые появлялись в газете г-на Форда, ни по духу, ни по тексту, и теми, которые в прошлом, столь недавнем, что его ужас преследует память мужчин и женщин нашего поколения, обрушили на десятки тысяч беспомощных и безобидных людей самую звериную и дьявольскую жестокость и ненависть, когда-либо достигнутую существами, называемыми людьми.

Я очень хорошо помню тот глубокий ужас, с которым христианский мир читал о волне погромов против евреев, прокатившейся по России в 1891 году после бесчеловечного введения «Майских правил». Еврейские женщины в муках, вынужденные бежать, спасая свои жизни, прятались на кладбищах и в этих «городах мертвых» рожали своих младенцев. Еврейские отцы отводили своих дочерей в бордели для безопасного укрытия. Еврейских женщин и девушек насиловали. Еврейские дома грабили, а целые деревни, населенные евреями, сжигали дотла. Даже женщин и детей жестоко убивали просто потому, что они были евреями и потому что газетная пропаганда, во всех отношениях похожая на ту, что сейчас ведется в этой стране и в Англии, сделала еврейский народ объектом подозрения и страха, а следовательно, и ненависти. Именно тогда один российский государственный деятель заявил, что «еврейский вопрос» будет решен только тогда, когда одна треть евреев погибнет, другая треть эмигрирует, а оставшаяся треть будет обращена в православную церковь!

Ужасающая резня евреев в Кишиневе в 1903 году также стала результатом газетной пропаганды, очень похожей на ту, что сейчас ведется Dearborn Independent и лондонской Morning Post. По этому случаю беспримерный и небывалый всплеск ужаса потряс весь цивилизованный мир. Джон Хей, наш тогдашний государственный секретарь, сказал: «Ни один человек с обычной человечностью не мог услышать без глубокого волнения историю жестоких насилий, совершенных над евреями Кишинева. Эти прискорбные события произвели самое глубокое впечатление во всем мире». Президент Рузвельт сказал: «Я никогда в своем опыте в этой стране не встречал более немедленного или более глубокого выражения сочувствия к жертвам и ужаса по поводу произошедшего чудовищного бедствия».

Кишиневские насилия были прямым и логическим результатом кампании клеветы и ненависти против евреев, проводимой местной газетой «Бессарабец», принадлежавшей и редактируемой молдаванином по фамилии Крушеван. За исключением конкретного обвинения в «ритуальном убийстве», с которым я разберусь в ближайшее время, кампания по травле евреев, проводимая этой газетой, которая привела к таким катастрофическим и чудовищным результатам, была аналогом той, что сейчас ведется Dearborn Independent. Крушеван обвинял евреев в заговоре с целью достижения мирового господства; он обвинял в том, что экономическая мощь еврейской расы в России является угрозой для нации; он обвинял евреев в ответственности за социализм и социальные беспорядки. Антисемитские статьи, появляющиеся в этой стране и в Англии в течение последних нескольких недель, очень похожи на те, что обычно появлялись в «Бессарабце».

Конечно, венчающей подлостью кампании ненависти, проводимой кишиневской газетой, было обвинение в «ритуальном убийстве». Христианский мальчик по имени Рибаленко, принадлежавший к деревне Дубоссары, расположенной на полпути между Кишиневом и Одессой, был убит, а его тело найдено в саду. «Бессарабец» немедленно заявил, что мальчик был убит евреями в жертвенных целях, тем самым возродив один из самых ужасных и позорных наветов, когда-либо направленных против какой-либо расы или секты — клевету, которая была разоблачена и опровергнута снова и снова. Впоследствии, когда зло уже было совершено, было доказано, что мальчик был убит своим дядей и сторожем сада, в котором было найдено тело — оба они были русскими и неевреями. Убийцы признались в своей вине, мотивом преступления была нажива.

Ужасы 1891 года повторились и даже превзошли себя в Кишиневе в 1903 году в результате этой пропаганды. Нет необходимости вдаваться в жуткие подробности многочисленных безымянных сексуальных увечий, ужасных насилий, совершенных над молодыми девушками и их седовласыми бабушками, шокирующе жестоких и звериных убийств, хорошо подтвержденных случаев вбивания гвоздей в глаза женщины и вырезания языка у двухлетнего ребенка; пусть этих кратких упоминаний будет достаточно. Из самых достоверных отчетов о резне слишком очевидно, что ненависть, рожденная обидой и страхом, сделала нееврейские толпы такими же дикими, как дикие звери. Они больше не были людьми.

До сих пор ни Dearborn Independent, ни лондонская Morning Post не воспроизводили ложь о «ритуальном убийстве». Возможно, ни одна из них этого не сделает. Вероятно, нет. В то же время обе газеты сделали все возможное, чтобы создать в умах своих читателей готовность поверить в это или любую другую подлость, когда она приписывается евреям. Нет и не может быть никакой гарантии, что на почве, подготовленной таким образом этими газетами, другие, более невежественные или менее щепетильные, не смогут успешно посеять веру в древнюю легенду о жертвенных убийствах, совершаемых евреями. И даже если этого вообще никогда не произойдет, остается фактом, что, обвиняя в том, что ужасы большевизма были преднамеренно спровоцированы евреями, британские и американские антисемиты взывали к той же неразумной, инстинктивной, первобытной страсти. Ибо большевизм, хотя он и является прежде всего политической и экономической программой, затрагивает религиозную веру и религиозный авторитет. Так антисемиты играют с огнем в непосредственной близости от взрывчатых веществ человеческой природы.

Не древняя, бессмысленная ненависть, вдохновленная верой в то, что евреи убивают христианских детей в своих пасхальных обрядах, сделала кишиневский погром возможным. Это добавило элемент дикого фанатизма к антагонизму и обиде, уже развившимся из-за экономического положения евреев. Вымогательства, практикуемые еврейскими ростовщиками; превосходные деловые способности, настойчивость и находчивость еврейских торговцев и лавочников по сравнению с их нееврейскими конкурентами; острая конкуренция со стороны еврейских ремесленников, превосходящих среднего русского рабочего по интеллекту, трудолюбию, бережливости, трезвости и амбициям — все эти вещи привели к горькому антагонизму. На этом экономическом страхе и обиде укоренился и процветал религиозный фанатизм.

В этом заключается опасность антисемитской пропаганды в этой стране и в Англии. Она взывает к экономическому страху и обиде. Нееврея призывают созерцать зрелище того, как евреи вытесняют неевреев из одной отрасли за другой, постепенно принимая на себя руководство и контроль над нашей промышленностью и торговлей, отчасти благодаря превосходному интеллекту, навыкам и усердию, но отчасти также из-за отсутствия моральной щепетильности. Таким образом, еврей представляется опасным экономическим соперником, которого следует опасаться и от которого следует защищаться. Нееврея, таким образом, учат смотреть на еврейское процветание как на своего рода паразитизм и как на угрозу благополучию всех неевреев, даже там, где уход еврейского предпринимательства и активности означал бы крах как для еврея, так и для нееврея — условие, давно признанное в главных российских городах. Теперь я не отрицаю, что некоторые из худших аспектов капитализма были развиты в особой и заметной степени некоторыми евреями. Я также не забываю, что другие развили самый благородный социальный идеализм. Суть, которую я сейчас излагаю, заключается в том, что ненависть к еврею, даже когда она мотивирована экономическим страхом и обидой, неизбежно будет питать любую другую форму антиеврейских предрассудков. Если кампания антисемитов преуспеет в культивировании этого страха и ненависти в умах и сердцах наших людей, не может быть никакой гарантии против возникновения погромов здесь.

VIII

ЧТО ОЗНАЧАЕТ АНТИСЕМИТИЗМ В АМЕРИКЕ

В статье, опубликованной в Dearborn Independent 19 июня 1920 года, утверждается, что, будучи пересаженным на американскую почву, антисемитизм изменит свой характер и что он не примет в этой стране формы массового насилия. В поддержку этой оптимистичной теории не приводится ни одного факта или исторического примера. Есть красивые фразы о «гении американизма» и «врожденной справедливости американского ума», но это все. И эти красивые фразы могут быть легко и адекватно опровергнуты простым наблюдением, что антисемитизм, как и все другие формы расовой ненависти, несовместим с «гением американизма» и с «врожденной справедливостью».

Эти истины кажутся мне самоочевидными. Тем не менее, у нас было много горьких проявлений расовой ненависти в этой стране, немало из которых сопровождалось массовым насилием. Когда я размышляю о диких расовых беспорядках, которые произошли в этой стране, и многочисленных линчеваниях негров разъяренными толпами, я не могу заставить себя принять легкий оптимизм анонимного юдофоба. Даже когда я пишу эти строки, утренняя газета приносит сообщение о линчевании трех негров, одна из которых женщина, в Джорджии. История довольно знакома в своих шокирующих деталях. Трое негров, обвиненных в убийстве, находились под стражей у шерифа округа, когда они были схвачены толпой и жестоко убиты. То, что это произошло из-за того, что они были неграми, проявление расовой ненависти, не подлежит сомнению.

Моя вера в то, что нас минует позор и бесчестие погромов, покоится на других и, я верю, более прочных основаниях. Я уверен, что антисемитская пропаганда встретит решительное сопротивление со стороны огромной массы наших граждан нееврейского происхождения и наследия, которые будут бороться и подавят антисемитизм в защиту христианской цивилизации и американских идеалов, традиций и институтов. Это кажется мне рациональной верой; она обеспечивает прочную опору. С другой стороны, это колоссальное и опасное безумие — верить, что можно культивировать как часть нашей национальной психологии антиеврейский страх и предрассудки, не пожиная со временем урожай ненависти и насилия по отношению к еврейскому народу. Расовая ненависть везде одинакова.

Нет никаких оснований полагать, что здесь, в Соединенных Штатах, мы обладаем особым иммунитетом от худших форм антисемитизма. Вероятно, было бы безопаснее сказать, что наши условия предоставляют исключительные возможности для их развития. Мы сильно черпали из Старого Света для нашего населения, которое отражает разделения и антипатии, наследственную ревность и подозрения, которые сотни, а в некоторых случаях и тысячи лет беспокоили человечество. Мы еще не сварили эти разнообразные элементы во что-то, приближающееся к однородности; наше национальное сознание все еще не развито, и, как следствие этого факта, мы еще не развили полностью те самоналоженные дисциплины и ограничения, которые сопутствуют высокоразвитой национальной солидарности. Наша национальная жизнь, с ее лишь частично ассимилированными чужеродными массами, так же восприимчива к разжиганию страстей, как сухие осенние листья, гонимые ветром, восприимчивы к пламени факела.

Майкл Дэвитт обратил внимание на тот факт, что в кишиневском погроме жертвами были не богатые евреи, а еврейские рабочие и их семьи. Это, я верю, универсальный опыт. Богатые евреи могут купить иммунитет или защиту. Если в результате порочной пропаганды в этой стране произойдут серьезные антиеврейские беспорядки, жертвами станут не богатые еврейские финансисты и брокеры, против которых гремит Dearborn Independent, а невинные и безобидные, трудолюбивые мужчины и женщины и их дети. И если когда-нибудь наступит это время, такие люди, как Генри Форд, должны будут нести главную ответственность и вину.

Предположим, ради аргумента, что антисемитизм в этой стране развивается, как предсказано в газете г-на Форда, по менее жестоким линиям; что не будет таких оргий убийств, похоти и грабежей, как у некоторых других наций, к их стыду и позору. В этом случае, как будет проявляться организованная враждебность к евреям? Конкретно, какова программа группы антисемитов в этой стране, с которой идентифицируется Dearborn Independent? Готовы ли они объявить эту программу и измерить ее стандартом американского идеала? Или возможно, что единственный «тайный заговор» на их стороне; что реальная цель этой антисемитской агитации — подготовить путь для политической и экономической программы, которую ее авторы не осмеливаются публично признать?

Когда я недавно был в Англии, я получил довольно ясное и надежное представление о политической и экономической программе тех ярых юдофобов, которые ответственны за организованную кампанию антисемитизма в этой стране. Учитывая тот факт, что наши антисемиты, включая Dearborn Independent, так рабски копировали пропаганду британских антисемитов, оправданно предположить, что они в целом согласны с этой программой и что они приняли бы ее в этой стране, с учетом любых модификаций, которые могут быть необходимы из-за различий между институтами двух стран. Во всяком случае, пока и если фактическая программа антисемитов этой страны не будет изложена с откровенностью и точностью, у них нет причин для жалоб, если предполагается, что их цели практически идентичны целям британских антиеврейских пропагандистов, чьи аргументы они повторяют в деталях, включая каждую гротескную глупость и каждое неуклюжее искажение истины.

Программа британских антисемитов, адаптированная к американским условиям, включала бы, как минимум, следующие меры: