His honored hand's laborious toil;
And many loving recollections,
Inquiry won me for my spoil.
Through every chamber, small and homely,
With holy reverence did I roam,
Where oft the gods in radiant concourse
Came thronging to their loved one's home.
By the bed stood I where the poet
In placid sleep his eyes reposed,
Till summoned to a nobler being
For the last time their lids he closed.
In reading of the holy places,
Henceforth have I a doubled zeal,
I have a being in the writing,
For all of it I know and feel.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[9] Чтобы объяснить эту шутку неогерманизированному читателю, необходимо сообщить ему, что название стихотворения Гете — «Плач пастуха», в котором пастух, покидая родные холмы, с тоской смотрит на знакомую гору и поет с сожалением
"I have to the valley descended,
And how I cannot tell."
«Herunter kommen» означает также приходить в упадок, терпеть неудачу, и на этом строится шутка.
Из журнала Элизы Кук
ЖЕНЫ ВЕЛИКИХ ЛЮДЕЙ.
Вероятно, величие несовместимо с домашним уютом. Литератор погружен в свои книги, и жена не терпит разделенной привязанности. Он живет в прошлом или будущем, и его ум с трудом может снизойти до грызущих забот настоящего — возможно, даже до его тихой повседневной жизни. Его возвышенные размышления нарушаются плачем младенца или, может быть, требованием оплаты за аренду дома или суммой счета лавочника. Или возьмите лидера какого-нибудь великого политического или социального движения; или полководца армий, по чьему кивку обнажаются десять тысяч мечей, а воздух оглашается залпами артиллерии; можете ли вы ожидать, что такой человек опустится до тихой супружеской жизни, как любой обычный человек, и снизойдет до того, чтобы поинтересоваться состоянием прорезывания зубов у детей, успехами Джонни в школе и тысячей маленьких домашних забот, которые составляют счастье жены?
Мы не будем, однако, обсуждать вопрос о том, совместимо ли счастье в браке с гениальностью или нет, а перейдем к изложению нескольких черт жен великих людей.
Мы не будем останавливаться на Ксантиппе, жене Сократа, чье имя стало нам знакомым почти как пословица. Но она была не без пользы, ибо научила своего великого мужа по крайней мере добродетели терпения. Многие из великих греков и римлян, подобно Сократу, были несчастны в своих женах. Возможно, однако, мы слышали только о плохих из них; ибо жизнь хороших жен редко становится предметом комментариев биографа, как в древние, так и в современные времена.
Приход христианства поставил женщину в значительно улучшенное положение в отношении брака. Отречение, как у греков и римлян, больше не допускалось; новая религия насаждала единство и нерасторжимость брака; он стал таинством, совершаемым у алтаря, где женщина раньше была жертвой, но теперь стала идолом. Супружеский союз был сделан религиозным контрактом; семья была установлена священником; жена была возведена в функцию Воспитателя Семьи — «alma mater»; и таким образом, через ее посредство, было обеспечено возрождение мира.
Но из этого не следовало, что все женщины были хорошими или что все были счастливы. Жизнь — это в лучшем случае запутанная пряжа; есть проигрыши и призы, которые выпадают женщинам до сих пор, и нередко «великие люди» оказывались величайшими проигрышами для них. Генрих VIII, возможно, не имел права на звание великого человека, хотя он был автором, за что Папа даровал ему титул, до сих пор сохраняемый нашими монархами, «Защитника веры». История его шести жен хорошо известна. Не была более достойной и супружеская жизнь Петра Великого и его трех жен.
Лютер женился на Катарине фон Бора, беглой монахине — удивительно красивой женщине. В своих письмах к друзьям он называл ее «Мое ребро Китти, моя любимая Китти, моя императрица Китти». Через год после женитьбы, борясь с бедностью, он писал в одном из этих писем: «Катарина, мое дорогое ребро, приветствует вас. Она совершенно здорова, слава Богу; кроткая, послушная и добрая во всем; совершенно сверх моих надежд. Я бы не променял свою бедность с ней на все богатства Креза без нее». Дюжину лет спустя он сказал: «Катарина, у тебя есть благочестивый муж, который любит тебя; ты настоящая императрица!» И все же у Лютера были свои маленькие неприятности в связи с его супружеской жизнью. Катарина любила пустую болтовню, и когда Лютер был занят решением трудностей Библии, она прерывала его такими вопросами, как — богаче ли король Франции, чем его кузен император Германии? красивее ли итальянские женщины, чем немецкие? был ли Рим таким же большим, как Виттенберг? и так далее. Чтобы избежать этих маленьких расспросов, Лютер не видел иного пути, кроме как запереться в своем кабинете с количеством хлеба и сыра и там держаться своей работы. Но Катарина все еще преследовала его. Однажды, когда он был так заперт, работая над своим переводом двадцать второго псалма, дверь была атакована женой. Ответа не последовало. Последовал еще стук, сопровождаемый голосом Катарины, кричащей: «если ты не откроешь дверь, я пойду за слесарем». Доктор умолял свою жену не прерывать его труды. «Открой! Открой!» — повторяла Катарина. Доктор подчинился. «Я боялась», — сказала она, входя, — «что что-то расстроило тебя, запертого в этой комнате одного». На что Лютер ответил: «единственное, что расстраивает меня сейчас, — это ты сама». Но Лютер, несомненно, питал устойчивую, хотя и трезвую привязанность к своей жене; и в своем завещании, в котором он оставил ее единственной исполнительницей, завещая ей все свое имущество, он говорит о ней как о «всегда кроткой, благочестивой и верной жене мне, и которая любила меня нежно. Что бы», — добавляет он, — «ни случилось с ней после моей смерти, я имею, говорю я, полное доверие, что она всегда будет вести себя как хорошая мать по отношению к своим детям и будет добросовестно делить с ними все, чем она владеет».
Великий женевский реформатор Кальвин приступил к поиску жены деловым образом. Он писал своим друзьям, описывая им, какой тип ему нужен, и они подыскали для него подходящую особу. Пиша Фарелю, одному из своих корреспондентов, на эту тему, он сказал: — «Умоляю тебя всегда помнить, что я ищу в жене. Я не из тех безумных любовников, которые обожают даже недостатки, когда они однажды пленены красотой лица. Единственная красота, которая привлекает меня, — это чтобы она была целомудренной, послушной, смиренной, экономной, терпеливой; и чтобы были надежды, что она будет заботиться о моем здоровье. Если, поэтому, ты считаешь целесообразным, чтобы я женился, пошевеливайся, чтобы кто-нибудь другой не опередил тебя. Но если ты думаешь иначе, давай оставим эту тему совсем». Была предложена богатая молодая немецкая леди благородного происхождения; но Кальвин возразил на основании высокого происхождения. Другая была предложена ему, но последовала другая неудача. Наконец, была обнаружена вдова с многочисленной семьей детей, Оделетт де Бюр, вдова страсбургского анабаптиста, которого он обратил, подходящая к его представлениям, и он женился на ней. Ничего не говорится об их супружеской жизни, и поэтому мы предполагаем, что она шла своим тихим, размеренным путем. При ее смерти он не проронил ни слезинки; и он говорил об этом событии только так, как сделал бы обычный наблюдатель.
Братья Корнель женились на двух сестрах Ламперьер; и любовь всей семьи была скреплена двойным союзом. Они жили в соседних домах, которые открывались друг в друга, и там они жили в общности вкуса и чувств. Они работали вместе и делили славу друг друга; сестры, счастливые в любви и восхищении своих мужей, и в симпатии друг к другу. Поэт Расин был очень благословлен своей женой; она была благочестивой, доброй, кроткой и сделала его жизнь счастливой. И все же у нее не было вкуса к поэзии, она едва знала, что такое стихи; и мало знала о великих трагедиях своего мужа, кроме названий. Она испытывала полное безразличие к деньгам. Однажды Расин привез из Версаля кошелек с тысячей золотых луидоров; и, подбежав к жене, обнял ее: «Поздравь меня», — сказал он, — «вот кошелек с тысячей луидоров, которые король подарил мне!» Она пожаловалась ему на одного из детей, который не хотел учить свои уроки два дня подряд. «Давай поговорим об этом в другой раз», — сказал он, — «сегодня мы предаемся радости». Она снова вернулась к непослушному ребенку и попросила родителя сделать ему выговор; когда Буало (в чьем доме она была в гостях) потерял терпение и воскликнул: «какая бесчувственность! Неужели ты не можешь думать о кошельке с тысячей луидоров?» И все же эти два характера, хотя и столь противоположные, сочетались удивительно, и они жили долго и счастливо вместе.
Чтобы угодить своим друзьям, Лафонтен женился на Марии Эрика, дочери лейтенант-генерала. Это был брак по расчету, и оба предпочитали жить раздельно — он в Париже, она в деревне. Раз в год Лафонтен навещал ее в сентябре. Если он не видел ее, он возвращался домой таким же счастливым, как и уезжал. Он приезжал в другой день. Однажды, когда он посетил ее дом, ему сказали, что она совершенно здорова, и он вернулся в Париж и сказал своим друзьям, что не видел свою жену, потому что понял, что она в очень хорошем здравии. Это было состояние безразличия с обеих сторон. И все же жена была женщиной добродетели, красоты и интеллекта; и сам Лафонтен был человеком в остальном безупречного характера. В те дни во Франции было много таких браков безразличия. Буало и Расин оба пытались свести супружескую пару вместе, но без успеха; и со временем Лафонтен почти забыл, что он женат.
Мольер был крайне несчастлив в своем браке. Он взял в жены актрису, и она оказалась кокеткой. Он стал крайне ревнив, и, возможно, у него были основания. И все же он любил ее страстно и долго терпел ее слабости. Он сам описывает ее так: «У нее маленькие глаза, но они полны огня, блестящие и самые проницательные в мире. У нее большой рот, но в нем можно разглядеть красоты, которых не видишь в других ртах. Ее фигура не крупная, но легкая и хорошо сложенная. Она выказывает небрежность в своей речи и манерах; но в каждом ее действии есть грация, и в ней есть неописуемое очарование, благодаря которому она никогда не упускает возможности проложить себе путь к сердцу. Ее умственные дарования изысканны; ее разговор очарователен, и если она капризна больше, чем кто-либо другой, все это изящно сидит на красивой — от красивой все терпишь». Она была отличной актрисой, и за ней бегал весь город. Мольер, ее муж, был ею заброшен и испытывал муки пытки. Он боролся со своей страстью, сколько мог. Наконец, его терпение истощилось, и произошел разрыв.
Мы ничего не знаем о супружеской жизни Шекспира; действительно, мы мало знаем о какой-либо части жизни этого великого человека. Но мы знаем, что он женился молодым, и мы знаем имя его жены, Энн Хэтэуэй, дочери йомена в окрестностях Стратфорда-на-Эйвоне. Ему было немногим более восемнадцати, когда он женился на ней, а ей было двадцать шесть. Брак был ускорен обстоятельствами, которые не нужно здесь объяснять. Он, кажется, уехал один в Лондон, оставив ее с маленькой семьей детей в Стратфорде-на-Эйвоне (ибо ее имя ни разу не появляется в его супружеской жизни); и все же она пережила его на семь лет. В своем завещании он оставил ей только свою «вторую по качеству кровать». Судя по его сонетам, можно было бы сделать вывод, что жизнь Шекспира была не более целомудренной, чем жизнь его века; ибо мы находим его в одном из них оправдывающим своего друга за то, что тот лишил его любовницы — замужней женщины. Можно было бы почти пожелать, вместе с мистером Халламом, чтобы Шекспир не написал многие из этих сонетов, какими бы прекрасными по языку и образам они, несомненно, ни были.
Мильтон был трижды женат — первый раз очень несчастливо. Мэри Пауэлл была дочерью роялиста-кавалера из Оксфордшира, а Мильтон был ярым республиканцем. Он был, кроме того, человеком ученым, тогда как его жена была одержима любовью к веселью и удовольствиям. Они были женаты всего месяц, когда она устала от ученых привычек и философского уединения поэта-республиканца и попросила его разрешения вернуться в дом своего отца. Она уехала, но отказалась вернуться к нему, предпочитая распутное общество шумных кавалеров, которые окружали ее. Он умолял ее вернуться, но она упорно отказывалась, обращаясь с его посланниками с высокомерием и презрением. Он терпел это долгое время; но в конце концов он рассердился и отрекся от нее. Он задумался о социальных бедах, возникающих из-за плохо сочетающихся браков, подобных его собственному; и, полный этой темы, он сочинил и опубликовал свой знаменитый трактат о разводе. На общественных основаниях он защищал свое собственное дело в этой работе, которая содержит, возможно, лучшие отрывки, которые можно найти в его прозаических произведениях. Он приступил к тому, чтобы просить руки другой молодой и красивой леди, дочери доктора Доуза; но его жена, услышав об этом, раскаялась и, вернувшись к нему, упала на колени и умоляла о прощении. Мильтон, подобно своему собственному Адаму, был «очарован женскими прелестями» и согласился. У них родилось четверо детей, но жена умерла в родах пятого младенца. К чести Мильтона, он вел себя по отношению к родственникам своей покойной жены с большой щедростью, когда вскоре после этого они оказались втянуты в руины в ходе гражданских войн. Его вторая жена, Катарина Вудкок, также умерла в родах всего через год после свадьбы. Он, кажется, любил ее нежно, и большинство читателей вспомнят его прекрасный сонет, посвященный ее памяти.
Со своей третьей женой он, кажется, жил счастливо; молодая жена посвятила себя его нуждам — ибо он был теперь слеп — «во тьме, и окруженный опасностями, и одиночеством».
Доктор Ричард Хукер был очень несчастлив в своей жене. Он был обманут, женившись на ней из-за своей необычайной простоты и незнания мира. Обстоятельства, связанные с браком, были таковы: будучи назначенным проповедовать у Креста Святого Павла, он отправился в Лондон из Оксфорда и проследовал в дом, отведенный для приема проповедников. Он был очень промокшим и уставшим по прибытии и испытал много доброты со стороны экономки. Она убедила его, что он человек очень нежного телосложения, и настаивала, что он должен, прежде всего, иметь жену, чтобы ухаживать и заботиться о нем. Она заявила, что способна предоставить ему таковую, если он сочтет нужным жениться. Хукер уполномочил ее выбрать для него жену, и хитрая женщина представила свою собственную дочь — «глупую, клоунскую женщину, и к тому же сущую Ксантиппу». Хукер, который обещал жениться на той, кого она выберет, посчитал себя обязанным жениться на ней, и он сделал это. Они вели самую неудобную жизнь, но он смирился, как мог, сетуя, что «святые обычно имеют двойную долю в страданиях этой жизни». Когда Кранмер и Сэндис пришли навестить его в его приход в Бакингемшире, они застали его за чтением Горация и пастушеством в отсутствие слуги. Когда они беседовали с ним в доме, его жена врывалась к ним и звала его качать колыбель и выполнять другие низкие обязанности. Гости были рады уйти. Эта несчастная жена долго была занозой в его боку.
Знаменитый граф Рочестер предстает в очень благоприятном свете в своих письмах к жене: они удивительно нежны, ласковы и добры. В одном из них он говорит: «Нелегкая вещь быть совершенно счастливым; но быть добрым очень легко, и это величайшая мера счастья. Я говорю это не для того, чтобы напомнить тебе быть доброй ко мне — ты практиковала это так долго, что я имею радостную уверенность, что ты никогда не забудешь этого, — но чтобы показать, что я сам имею чувство того, чему метод моей жизни, казалось, так совершенно противоречил».
Драйден женился на Элизабет Говард, дочери графа Беркшира. Брак мало добавил к его богатству и еще меньше к его счастью. Это был совершенно несчастный союз. Однажды его жена пожелала быть книгой, чтобы она могла больше наслаждаться его компанией. Ответ Драйдена был: «Будь тогда альманахом, дорогая, чтобы я мог менять тебя раз в год». В своих произведениях впоследствии он постоянно нападал на супружество.
Аддисон также «сочетал раздор с благородной супругой». Он был наставником юного графа Уорика и домогался руки вдовствующей графини. Она вышла за него замуж и обращалась с ним как с лакеем. Она никогда не видела в нем никого, кроме наставника своего сына. Свифт (его современник) жестоко флиртовал с двумя достойными женщинами; одну из них он хладнокровно погубил, а на другой тайно женился, но никогда не признавал ее своей женой публично; она тоже вскоре после этого скончалась.
Стерн обращался со своей женой так сурово, что она оставила его и нашла приют в монастыре вместе с дочерью; больше она его никогда не видела. Кто мог бы заподозрить такое в авторе «Лефевра» и «Сентиментального путешествия»? Фаркер, драматург, в ранней молодости женился на женщине, которая обманула его, притворившись обладательницей состояния, и он скончался, став жертвой разочарования и переутомления, на тридцатом году жизни, оставив после себя «двух беспомощных девочек»; его вдова умерла в крайней нищете.
Это довольно печальные примеры жен великих людей; но есть и другие, более счастливые. В самом деле, мы мало слышим о счастливых союзах: шумнее всего бурлящий, каменистый ручей, а глубокие воды тихи. Каждый вспомнит жену лорда Уильяма Рассела, чье поведение рядом с мужем во время его суда предстает как одна из самых прекрасных картин во всей истории. Не стоит и говорить, как преданно любил ее муж: когда он простился с ней в последний раз, все, что он смог сказать, было: «Горечь смерти теперь позади!» Она прожила много лет после казни мужа, и с тех пор была опубликована восхитительная коллекция ее писем.
Баньян с величайшей нежностью отзывается о своей жене, которая помогла ему встать на путь мира. Он говорит: «Моим счастьем было встретить жену, чей отец и мать считались благочестивыми: эта женщина и я, хотя мы сошлись такими бедняками, какими только можно быть (не имея на двоих даже такой домашней утвари, как тарелка или ложка), все же она принесла с собой в качестве приданого "Путь простого человека к небесам" и "Практику благочестия", которые оставил ей отец, когда умер». И чтение этих книг, вместе с добрым влиянием его благочестивой жены, наконец вселило в него сильное желание исправить свою порочную жизнь, в чем он в конечном итоге преуспел.