"Where England vied with France in pride
On the famous field of gold."
Музыка, которая была одним из главных удовольствий его светской жизни, продолжала утешать и радовать его до самого конца. К управлению органом и хором он проявлял величайший интерес, и через окно, выходившее из его спальни на главный алтарь, часто можно было слышать его голос, сопровождающий пение монахов. Его слух никогда не подводил его, если кто-то брал неверную ноту, и он часто бормотал имя виновника с добавлением «hideputa bermejo» или другого эпитета, который отдавал скорее солдатом, чем святым. Герреро, капельмейстер из Севильи, преподнес ему свою книгу месс и мотетов, и он приказал исполнить одну из них в своем присутствии. Когда она закончилась, он заметил своему духовнику, что Герреро — хитрый вор; и, просматривая произведение, он указал на плагиат, которым оно изобиловало, и назвал композиторов, чьи работы подверглись разграблению.
Сложив с себя скипетр, Карл решил больше не иметь личного отношения к мирским делам. Просители, которые поначалу осаждали его убежище, вскоре перестали беспокоить его, обнаружив, что их направляют к принцессе-регенту в Вальядолид или к королю во Фландрию. Он отказывался уделять внимание делам за пределами монастырских стен, если только они не касались интересов его детей или церкви. Однако его сын и дочь часто спрашивали его совета, и курьеры часто курсировали между Юсте и дворами. Но в государственное покровительство он никогда не вмешивался, за исключением двух случаев, когда он рекомендовал дело одной каталонской дамы благосклонному вниманию инфанты и просил о пожаловании рыцарского ордена ветерану-соратнику.
Религиозные обряды теперь составляли дело его жизни, и он совершал это дело со своей обычной методичностью и регулярностью. Ни один восторженный послушник не был более заботлив в буквальном исполнении каждого закона своего устава. В первое воскресенье своего пребывания в монастыре, направляясь на торжественную мессу, он заметил, что монах, кропивший святой водой, замешкался, когда подошла его очередь. Взяв кропило из его рук, он обильно окропил свое лицо и одежду, сказав, возвращая инструмент: «Вот так, отец, вы должны делать это в следующий раз». Другой монах, предлагая ему дароносицу для целования с такой же нерешительностью, он взял ее в руки и не только горячо поцеловал, но и приложил к своему лбу и глазам с истинным восточным благоговением. Хотя у него было разрешение на еду перед причастием, он никогда не пользовался им, кроме случаев крайней слабости; и он всегда слушал две мессы в дни, когда принимал евхаристию. В Пепельную среду он требовал, чтобы все его домочадцы, вплоть до последнего кухонного мужика, причастились, и в этих случаях он стоял на верхней ступени алтаря, чтобы убедиться, что все на месте. Для блага своих фламандцев у него был капеллан из их страны, который жил в Харандилье и приходил в установленное время, когда его паства собиралась на исповедь. Сам император обычно слушал мессу из окна своей спальни, выходившего в церковь; но на повечерии он поднимался на хоры к отцам и молился благочестивым и слышимым тоном в своей трибуне. Во время Великого поста, который дважды приходился на время его пребывания в Юсте, он регулярно появлялся на своем месте на хорах по пятницам, когда у братии было принято совершать дисциплинарные упражнения публично; и по окончании назначенных молитв, погасив свечу, которую он, как и остальные, держал в руке, он бичевал себя с такой искренностью, что бич был окрашен кровью, а присутствующие были необычайно назидаемы. В Страстную пятницу он выходил во главе своего домохозяйства, чтобы поклониться святому кресту; и хотя он был так немощен, что его почти несли люди, на которых он опирался, он настаивал на том, чтобы трижды простереться на земле, по обычаю монахов, прежде чем прикоснуться губами к благословенному символу. Праздник святого Матфея, день его рождения — день великих событий в его жизни — он всегда праздновал с особым благочестием. Он появлялся на мессе в парадном одеянии, надев орден Золотого руна; а во время оффертория он выходил вперед и выражал свою благодарность Богу крупным пожертвованием. Церковь была переполнена незнакомцами; и толпа, которая не могла попасть внутрь, была так велика, что одну проповедь читали снаружи, в то время как другая произносилась перед императором и его домочадцами внутри.
С монахами, своими хозяевами, Карл жил на самой дружеской и фамильярной ноге. Когда визитаторы ордена совершали свой трехлетний инспекционный визит в Юсте, они с полным уважением представили ему, что его величество — единственный обитатель монастыря, к которому у них есть претензии; и они умоляли его прекратить те благодеяния, которые он имел обыкновение оказывать братии и которые устав святого Иеронима не позволял его детям принимать. Он знал всех отцов по имени и в лицо и часто беседовал с ними, а также с приором. Одним из его любимцев был мирянин по имени Алонсо Мударра, некогда человек знатный и родовитый, а ныне работающий над своим спасением на скромном посту монастырского повара. У этого достойного человека была единственная дочь, которая не разделяла отцовского презрения к мирским вещам. Когда она приехала с мужем навестить его в Юсте, фра Алонсо, облаченный в свой самый грязный фартук, обратился к ней так: «Дочь моя, узри мой праздничный наряд; послушание — теперь мое сокровище и моя гордость; к тебе же, в твоих шелках и суете, я питаю глубокую жалость». Сказав это, он вернулся на кухню и больше никогда не хотел ее видеть: усилие святости, которому он, по-видимому, обязан своим местом в хрониках ордена.
Император однажды беседовал со своим духовником Реглой, когда тот священник решил заговорить, в свойственном его сану ханжеском тоне, о великом нежелании, которое он испытывал, принимая пост с такой тяжелой ответственностью. «Никогда не бойся, — сказал Карл несколько злорадно, словно осознавая, что имеет дело с лицемером, — до того, как я покинул Фландрию, четыре доктора целый год занимались облегчением моей совести; так что тебе не за что отвечать, кроме того, что происходит здесь».
Когда он завершил год пребывания в монастыре, между ним и магистром послушников произошла добродушная шутка о том, что теперь ему пора принять постриг; и впоследствии он говорил, что его удержало от принятия обетов ордена и становления монахом всерьез только состояние здоровья. День святого Власия 1558 года, годовщина его прибытия, был проведен как праздник и отмечен мессами, Te Deum, процессией отцов и проповедью Вильяльвы. Во второй половине дня император устроил роскошный пир для всего монастыря в полях, так как у братии было принято отмечать любое пополнение в своих рядах пикником. Сельские жители из окрестностей Пласенсии прислали множество куропаток и козлят, чтобы помочь пиру, который также был оживлен присутствием фламандских слуг, мужчин и женщин, и других его приближенных из деревни Куакос. Приор обеспечил более долговечную память об этом дне, открыв новую книгу для имен братьев, принятых в монастырь, на первом листе которой император вписал свое имя — автограф, который оставался гордостью архивов до их уничтожения драгунами Бонапарта.
У удалившегося от дел императора было немного посетителей в его уединении; и из них Хуан де Вега, президент совета Кастилии, был единственной персоной на высоком посту. Он был прислан принцессой-регентом, по-видимому, чтобы следить за тем, чтобы к ее отцу провинциальные власти относились с должным вниманием. Но со своими соседями, великими и малыми, Карл жил в состоянии согласия, которое было бы хорошо для мира, если бы он смог поддерживать его со своими собратьями-властителями христианского мира. Немногие дворяне и джентльмены Веры были любезно приняты, когда приходили засвидетельствовать свое почтение в Юсте. Оропеса и его братья часто выезжали из Харандильи, чтобы справиться о здоровье своего бывшего гостя. Из Пласенсии приехал еще более выдающийся и не менее желанный гость, Луис де Авила, командор-майор Алькантары. Долгое время будучи fidus Achates императора, этот солдат-придворный приобрел значительную славу, став его Квинтом Курцием. Его «Комментарии о войнах против протестантов Германии», впервые опубликованные в 1546 году, были несколько раз переизданы и уже переведены на латынь, французский, фламандский, английский и итальянский языки. Женившись на богатой наследнице Суньиг, он теперь жил в лавровом покое в Пласенсии, в том прекрасном дворце Мирабель, который до сих пор является одним из главных украшений прекрасного города. Мемуары о кампаниях в Африке, которые, как говорят, он оставил в рукописи, были, возможно, занятием его досуга. Карл всегда принимал своего историка с добротой, и характерно для того времени, что знаком особого расположения было отмечено то, что он приказал оставить для него каплуна со своего собственного хорошо снабженного стола. Может показаться странным, что удалившийся от дел принц, который никогда не был любителем парадов, не нарушил церемониальный закон, который осуждал монарха есть в одиночестве. Но мы должны помнить, что он был испанцем, живущим среди испанцев; и что почти столетие спустя сила форм была еще настолько сильна, что великий министр Франции, когда ему больше всего не хватало кораблей, предпочитал, чтобы испанский флот отступил от блокады Ла-Рошели, чем чтобы адмирал носил свою грандскую шляпу в присутствии Самого Христианнейшего короля.
Император любил обсуждать свои подвиги с ветераном, который разделял и записывал их. Однажды, в ходе такой беседы, дон Луис сказал, что приказал расписать потолок своего дома фреской с изображением битвы при Ренти и французов, бегущих перед солдатами Кастилии. «Не так, — сказал Карл, — пусть художник изменит это, если может; ибо это было не стремительное бегство, а почетное отступление». Это было не менее откровенно, учитывая, что французские историки приписывают победу своей стороне. Учитывая, что сражение произошло всего за три или четыре года до того, как, как говорят, была написана картина, возможно, что Ренти было заменено названием какого-то другого, менее сомнительного поля боя. Но Луис де Авила был легковерен, когда дело касалось чести Кастилии, и вполне может считаться способным приписать успех не тому счету, когда он не постеснялся записать в своей книге, что чудо Аялона повторилось при Мюльберге. Несколько лет спустя герцога Альбу, который был в той битве, французский король спросил, заметил ли он, что солнце остановилось. «Я был так занят в тот день, — сказал старый солдат, — тем, что происходило на земле, что у меня не было времени заметить, что происходило на небе».
Анекдот об Авиле и его господине, хотя и не относящийся к периоду их уединения в Эстремадуре, можно рассказать здесь, поскольку он служит для того, чтобы показать характеры двух людей. За несколько лет до своего отречения Карл развлекал досуг в своей больной комнате, сделав прозаический перевод забытой аллегорической поэмы Оливье де ла Марша «Le Chevalier deliberé». Затем он нанял Фернандо де Акунью, литератора, прикомандированного к саксонскому двору, чтобы тот превратил его труды в кастильские стихи, и, наконец, передал их Вильяму Ван Мале, одному из камер-юнкеров, сказав ему, что он может опубликовать их для своей собственной выгоды. Авила и другие испанцы, услышав об этой уступке, злобно выказали величайшую зависть к удаче фламандца; историк, в частности, в своем качестве автора, уверял императора, что публикация не может не принести прибыль в пятьсот крон. Желание печататься, которое, более или менее развитое, существует у каждого пишущего человека, будучи таким образом стимулировано предположением, что удовлетворение этого желания будет означать оказание услуги, которая ничего ему не стоит, Карл стал нетерпелив увидеть свои размышления в печати. Настаивая на том, чтобы его щедрость была принята немедленно, он не обращал внимания на робкие намеки Ван Мале относительно риска и расходов этой спекуляции; и конец был таков, что бедняге пришлось заплатить Жану Стилсу за печать и публикацию двух тысяч экземпляров книги, которая сейчас является редкой, вероятно, потому, что большая часть тиража перешла от издателя к кондитеру. Острота со стороны Авилы была тем более злой, что жертва перевела для него его «Комментарии» на латынь. Однако это составляет предмет приятного письма, в котором Ван Мале жалуется на неоправданные ожидания, вызванные в уме императора его «ветреными испанцами», и с грустью ожидает сбора урожая из одной лишь соломы и мякины.
Не только посещениями Юсте знатные подданные императора свидетельствовали свое почтение. К его воротам пригоняли мулов, нагруженных более существенными знаками лояльности и привязанности. Граф Оропеса держал его стол снабженным дичью из лесов и холмов; а прелаты Толедо, Мондоньедо, Сеговии и Саламанки предлагали подобные доказательства того, что они не забыли дарителя своих митр. Иеронимиты из Гваделупы, богатые овцами и быками, присылали телят, ягнят, откормленных хлебом, и изысканные фрукты; а от его сестры Катарины, королевы Португалии, каждые две недели приходил запас консервов и белья.
Только жители деревни Куакос составляли исключение из уважения, которым пользовался их императорский сосед. Хотя они получали большую часть из ста дукатов, которые он ежемесячно выделял на благотворительные цели, они ловили форель в прудах, которые были созданы для его обслуживания в Гарганта-ла-Олья; и они загоняли его коров в приходский загон всякий раз, когда те забредали за пределы своих законных пастбищ. Один малый, продав урожай со своей вишни по двойной цене императорскому поставщику, обнаружив, что его не собрали в течение нескольких дней, воспользовался случаем, чтобы продать его второй раз другому покупателю, который, конечно, не оставил ничего, кроме голых веток законному владельцу фруктов. Утомленный этими досадами, император пожаловался президенту Кастилии, который сделал районному судье, некоему лиценциату Мурге, строгий выговор, который тот, в свою очередь, обрушил на непокорных деревенских жителей. Несколько преступников были арестованы; но пока кастильское правосудие шло своим неспешным чередом, некоторые из них, будучи родственниками монахов Юсте, под влиянием своих друзей при дворе добились того, чтобы сам император ходатайствовал о смягчении приговора.
К своим слугам Карл был добрым и снисходительным господином. Он терпеливо сносил повара Адриана, хотя тот забывал добавлять корицу, которую он любил, в блюда; и довольствовался лишь мягким увещеванием пекаря Пелайо, который напивался и запускал свою печь, результатом чего был подгоревший хлеб, который сильно испытывал беззубые десны его господина. Его старые военные привычки, однако, все еще прилипали к нему, и, хотя он был мягок в манере принуждения, он был своего рода педантом в поддержании дисциплины своего домохозяйства и монастыря. Не утратил он и той любви к мелкой экономии, которая заставляла его сидеть с непокрытой головой под дождем за стенами Наумбурга, прижимая под мышкой новую бархатную шапку, пока ему не принесли старую из города. Заметив во время своих прогулок или из окна, что некая корзина ежедневно ходит между его садом и садом монахов, он заставил Морона провести расследование, которое привело к безобидному открытию, что его фламандцы имели обыкновение обменивать баклажаны у иеронимитов на лук. Его также беспокоили подозрительные сборища молодых женщин у монастырских ворот, которые стояли там, сплетничая под предлогом получения милостыни. Когда визитаторы совершали свои обходы, он поэтому довел этот вопрос до их сведения. Результатом жалобы стало то, что монастырскую милостыню было приказано раздавать определенными порциями алькальдам различных деревень для распределения на месте; и, более того, глашатай прошел по неровной, извилистой улице Куакоса, сделав нелюбезное провозглашение, что любая женщина, которая будет найдена ближе к Юсте, чем определенная молельня, примерно в двух выстрелах из ружья от ворот, будет наказана сотней ударов плетью.
В сентябре 1557 года император принял визит своих сестер, королев Элеоноры и Марии. Эти королевские вдовы, уставшие от Гвадалахары, ее непреклонного герцога и хлопотного алькальда, снова искали место для жительства. Они обратили свои взоры на берега Гвадианы и теперь направлялись к той границе Португалии. Поскольку ни монастырь, ни дворец Юсте не были достаточно удобны для их приема, они жили в Харандилье в качестве гостей Оропесы. Расстроенное здоровье королевы Франции сделало путешествие из замка в монастырь, хотя и совершенное в носилках, настолько утомительным для нее, что она совершила его только дважды. И сил ее брата не хватило, чтобы позволить ему нанести ответный визит своей любимой сестре. Но королева Мария была на семь лет моложе и все еще обладала большой долей той энергии, которая поразила Роджера Асхэма, когда он встретил ее скачущей в Тонгерен, далеко впереди своей свиты, хотя это был десятый день, который она провела в седле. Поэтому она садилась на лошадь почти каждый день и скакала через увядающий лес, чтобы побеседовать с отшельником в Юсте. Через две недели королевы со скорбью простились с братом и продолжили свой путь в Бадахос, куда инфанта Мария Португальская, дочь королевы Элеоноры, прибыла из Лиссабона, чтобы принять их. После этой встречи, которой суждено было стать последней, королевы вернулись в маленький городок Талаверилья, на голых равнинах Мериды, где они решили обосноваться. Но они не нашли там постоянного города. Через несколько недель Элеонора была охвачена лихорадкой, которая унесла ее 25 февраля 1558 года, на шестидесятом году жизни. Когда император услышал о ее болезни, он отправил Луиса Кихаду ухаживать за ней; но она уже покоилась, прежде чем майордом достиг Талаверильи. Королева Мария вернулась с Кихадой в Юсте. Поскольку ее здоровье было сильно подорвано, а император не мог покинуть монастырь, в этот раз ее разместили в его покоях. Через восемь дней она в последний раз попрощалась с ним и удалилась в Сигалес, деревушку в двух лигах к северу от Вальядолида, венчающую покрытый виноградниками холм на западной стороне долины Писуэрги.