Когда Константин Великий сделал Византий столицей своей империи, он украсил этот город великолепными зданиями и назвал его своим именем. Желая возместить христианам ущерб, который они понесли во время правления его предшественника, он приказал провести тщательнейший поиск тех книг, которые Диоклетиан обрек на уничтожение; он распорядился сделать копии с тех, что избежали ярости языческого гонителя; и, собрав другие из различных источников, сформировал из всего этого библиотеку в Константинополе. Однако к моменту смерти Константина количество книг в императорской библиотеке составляло всего 6900; но она последовательно расширялась императорами Юлианом и Феодосием Младшим, которые увеличили ее до 120 000 томов. Более половины из них были сожжены в течение седьмого века по приказу императора Льва III, который таким образом стремился уничтожить все памятники, которые могли быть процитированы в качестве доказательства его оппозиции поклонению иконам. В этой библиотеке хранилась единственная подлинная копия деяний Никейского собора; также говорят, что в ней содержались поэмы Гомера, написанные золотыми буквами, вместе с великолепной копией Четырех Евангелий, переплетенной в золотые пластины, украшенные драгоценными камнями, — все это погибло в огне. Потрясения, раздиравшие нижнюю империю, отнюдь не способствовали интересам литературы. В одиннадцатом веке наука процветала короткое время во время правления Константина Багрянородного; и говорят, что этот император нанимал многих ученых греков для сбора книг и формирования библиотеки, за расстановкой которой он наблюдал лично. Но окончательное низвержение Восточной империи и захват Константинополя в 1453 году рассеяли греческих литераторов по всей Западной Европе и отдали литературное наследие этой столицы на милость завоевателя. Императорская библиотека, однако, была сохранена по прямому приказу Магомета и, как говорят, продолжала храниться в некоторых помещениях сераля; но была ли она принесена в жертву в приступе благочестия Мурадом IV, как принято считать, или же она была предана забвению из-за невежества и небрежности, теперь достоверно известно, что библиотека султана содержит только турецкие и арабские сочинения, и ни одной греческой или латинской рукописи сколько-нибудь важного значения.
Таков краткий обзор самых знаменитых библиотек древних времен. Прежде чем мы перейдем к описанию библиотек наших дней, мы сделаем несколько замечаний о масштабах древних коллекций книг по сравнению с современными. Национальная библиотека Парижа содержит свыше 824 000 томов и является крупнейшей из существующих. Легко доказать, что она является крупнейшей из всех, что когда-либо существовали.
Количество писателей, а следовательно, и книг в светлые дни Египта, Греции и Рима не могло быть очень большим. Напротив, оно должно было быть ограничено различными причинами, которые мощно способствовали замедлению создания новых работ и предотвращению размножения новых изданий. Фактически, истории городов и народов, наряду с описаниями земли, которые стали неисчерпаемыми источниками для писателей современности, должны были быть лишь бесплодными темами в период, когда история ограничивалась пределами нескольких столетий, а едва ли шестая часть ныне известного мира была открыта. Добавьте к этим соображениям трудности общения, из-за которых жители разных стран, а часто и разных частей одной и той же страны, были разобщены, вместе с количеством искусств и наук, которые были либо полностью неизвестны, либо ограничены очень узкими рамками, и станет очевидно, что на каждые тридцать или сорок авторов наших дней древняя Европа едва ли могла поддерживать одного или двух.
Другим обстоятельством, которое можно привести в поддержку нашего утверждения, является тот факт, что увеличение числа читателей ведет к пропорциональному увеличению числа работ, подготовленных для их удовлетворения. У нас есть все основания полагать, что читающий класс древнего мира был невелик по сравнению с современным. Даже если оставить в стороне обстоятельство узких рамок, которыми была ограничена творческая литература древней Европы — Греция и Рим были почти единственными народами, откуда происходили новые произведения, — мы все равно будем вынуждены признать огромную дистанцию, отделяющую творческую литературную силу современности от таковой в древние времена. Наши школы, изобилующие таким разнообразием учебников по каждому предмету, мало или вовсе не похожи на школы Греции и Рима; и учебники, подготовленные для наших университетов, нельзя сравнивать с устными наставлениями старых философов. Опуская также предметы, открытые для наших исследований открытиями современной науки, и ограничивая наше внимание единственной отраслью философии, в старом смысле этого слова, которая всегда более или менее изучалась и обсуждалась со времен первых греков, мы, вероятно, обнаружим, что произведения любой одной современной школы превосходят числом произведения всего корпуса греческих философов. Насколько больше склонился бы баланс в сторону современников, если бы мы добавили все разновидности французских, немецких, английских и шотландских школ, не говоря уже о тех, чьи упорные тонкости снискали им имя схоластов! Если, сделав шаг вперед, мы учтем, что чтение, которое своеобразный склад современной цивилизации отнес к предметам роскоши, является одной из тех роскошей, в пользовании которыми участвуют все классы, мы обнаружим здесь также широкое различие между древними временами и нашими собственными. В ту эпоху великолепного упадка, когда огромного богатства римских сенаторов оказалось недостаточно, чтобы удовлетворить жажду новых форм стимулов и удовольствий, их чтение, как говорит нам Аммиан Марцеллин, современный историк, ограничивалось сочинениями Мария Максима и Ювенала. Что бы они не отдали за современный роман, или до какой безграничной степени воображение излило бы свои фантастические создания, если бы искусство книгопечатания было под рукой, чтобы идти в ногу с продуктивными силами разума и жаждой болезненного интеллекта? Поэтому по всем статьям численная разница между интеллектуальным богатством древней и современной Европы должна была быть решительно в пользу последней.
Высокая цена материалов для письма и трудность их приобретения также должны были быть большим препятствием для размножения книг. Когда копии можно было получить только медленным и дорогим процессом переписывания, кажется невозможным предположить, что большое количество могло быть обычно подготовлено для любой обычной работы. Те из наших читателей, кто знает, что было отпечатано лишь около четырехсот пятидесяти экземпляров знаменитых изданий Princeps, легко согласятся с правильностью этого мнения. Варварская система древней войны также должна была вызвать уничтожение большого количества работ, повысить цену на другие и сделать чрезвычайно трудным — если не сказать невозможным — накопление очень большого количества в одном месте. Трудности, с которыми сталкиваются библиоманы нашего времени при приобретении копий изданий пятнадцатого века, и экстравагантные цены, по которым некоторые из них были проданы, достаточно, чтобы показать, какая малая часть всего тиража смогла благополучно пройти через короткий промежуток в четыре столетия. Сколько же копий произведения, написанного во времена Александра, могло дойти до эпохи Августа или Траяна! Имея перед собой такие факты, как мы можем говорить о библиотеках в 700 000 или 800 000 томов в древнем мире? Когда нам так трудно в наши дни, несмотря на свидетельства умных путешественников и все преимущества, которыми мы обладаем для составления наших оценок, установить истину относительно великих библиотек современной Европы, как мы можем верить противоречивым и преувеличенным заявлениям, которые распространялись в века глубочайшего невежества относительно древнего Рима и Александрии? «После внимательного изучения этого предмета, — говорит выдающийся библиограф М. Бальби, — мне кажется невероятным, если не сказать невозможным, чтобы какая-либо библиотека древней Европы или средних веков могла содержать более 300 000 или 400 000 томов».
Но даже допуская 700 000 томов для крупнейшей из Александрийских библиотек — той, значительная часть которой была случайно уничтожена во время войн Юлия Цезаря, — допуская такое же число для библиотеки Триполи и библиотеки Каира; и признавая, что третья библиотека Александрии содержала 600 000 томов, а Ульпианская в Риме и Кордовская, основанная Аль-Хакемом, — равное число, — все равно будет легко показать, что общее количество одной из них не равнялось даже пятой части библиотеки, состоящей из печатных книг.
Каждый, кто имел какое-либо отношение к публикации, хорошо знает о большой разнице между пространством, занимаемым рукописными, и тем, что заполнено печатными буквами. Хорошо известно, что тома древних библиотек состояли из свитков, которые обычно были написаны только с одной стороны. Таким образом, написанная поверхность одного из этих томов соответствовала бы лишь половине написанной поверхности одной из наших книг, каждая страница которой покрыта буквами. Библиотека, состоящая из 100 000 свитков, содержала бы не больше материала, чем одна из наших библиотек, состоящих из 50 000 рукописей. Хорошо известно также, что произведение делилось на столько свитков, сколько книг оно содержало. Таким образом, «Естественная история» Плиния, которая в издании Princeps в Венеции составляет лишь один том фолио, поскольку она разделена на тридцать семь книг, составила бы тридцать семь свитков или томов. Если бы было возможно сравнивать элементы столь разной природы, мы бы сказали, что эти свитки можно сравнить с листами наших газет или с номерами наших еженедельных сериалов. Что стало бы с великой библиотекой Парижа, если бы мы предположили, что ее 824 000 томов в фолио, кварто и т. д. — это лишь столько же номеров по пять или шесть листов каждый? Тем не менее, это правило, по которому мы должны оценивать литературное богатство великих библиотек древних времен; и «отсюда, — говорит М. Бальби, — несмотря на внушительный ряд авторитетов, которые могут быть выдвинуты против нас, мы должны настаивать на убеждении, что ни одну библиотеку древности или средних веков нельзя считать эквивалентной современной в 100 000 или 110 000 томов».
Ни одна из библиотек первого класса, существующих в настоящее время, не датируется ранее пятнадцатого века. Ватиканскую, происхождение которой часто относят ко дням св. Илария в 465 году, нельзя с полным основанием назвать библиотекой до правления папы Мартина V, по чьему приказу она была перевезена в 1417 году из Авиньона в Рим. И даже тогда строгое внимание к точности потребовало бы от нас отказать ей в этом титуле до периода ее окончательной организации Николаем V в 1447 году. Трудно говорить с уверенностью о библиотеках, будь то публичные или частные, которые, как предполагается, существовали до пятнадцатого века, как из-за сомнительного авторитета и неопределенности отрывков, в которых они упоминаются, так и из-за обычая, столь легко укоренившегося в те темные века, наделять именем библиотеки любую мелкую коллекцию незначительных кодексов. Но поскольку многие библиотеки пятнадцатого века существуют, а другие сохранились достаточно долго, чтобы стать предметом исторического исследования до их распада, становится легче с удовлетворительной точностью установить дату их основания. Мы обнаруживаем, соответственно, что в течение пятнадцатого века было сформировано десять библиотек: Ватиканская в Риме, Лаврентианская во Флоренции, Императорская в Вене и Регенсбурге, Университетская в Турине, Малатестиана в Чезене, Марчиана в Венеции, Бодлианская в Оксфорде, Университетская в Копенгагене и Городская во Франкфурте-на-Майне. Палатинская в Гейдельберге была основана в 1390 году, рассеяна в 1623 году, восстановлена в 1652 году и увеличена в 1816 году.
Рост библиотек Европы в целом был медленно прогрессирующим, хотя почти во всех из них были периоды внезапного увеличения. Они начинались с небольшого количества рукописей; иногда с нескольких, а часто и вовсе без печатных работ. К ним делались постепенные дополнения из различных источников, которые всегда были в большей или меньшей степени в распоряжении суверенов и дворян. В 1455 году Ватикан содержал 5000 рукописей. В 1685 году, спустя более двух столетий, число его рукописей возросло лишь до 16 000, а число печатных томов не превышало 25 000. В 1789 году, всего столетием позже, число рукописей удвоилось, а печатные тома составили 40 000.
Совершенно иным был прогресс Королевской, или, как ее теперь называют, Национальной библиотеки Парижа. Происхождение этого учреждения относят к 1595 году — дате ее переезда из Фонтенбло в Париж по приказу Генриха IV. В 1660 году она содержала всего 1435 печатных томов. В течение следующего года это число возросло до 16 746, включая как печатные тома, так и рукописи. В течение последующих восьми лет библиотека почти удвоилась; и к концу следующего столетия предполагалось, что она увеличилась более чем на 100 000 томов.
В большинстве случаев главными источниками этих пополнений были индивидуальные завещания и покупка частных коллекций. Частные библиотеки, как наши читатели, несомненно, хорошо знают, начали формироваться задолго до того, как возникла мысль о публичных. Подобно последним, они берут свое начало во вкусе, капризе или потребностях своих основателей и имеют большую или меньшую ценность в зависимости от того, какой из этих мотивов преобладал при их формировании. Но когда они сформированы частными исследователями с целью собрать все, что было написано по какой-либо одной отрасли науки, или любителями, сведущими в принципах библиографии, они становятся более удовлетворительными и полными, чем могли бы быть при любых других обстоятельствах. Немногие из них, однако, сохраняются долго после смерти первоначального собирателя; попадая в руки наследников, обладающих другими вкусами и чувствами, они либо распродаются с аукциона, либо возвращаются на полки книготорговцев. Именно пользуясь такими возможностями, директора публичных библиотек Европы совершали свои самые важные приобретения. Это, вкратце, история Императорской библиотеки Вены; и вряд ли нужно добавлять, что именно так были собраны самые редкие и ценные части этой коллекции [20]. Именно так Ватикан приобрел около двадцати лет назад, купив библиотеку графа Чиконьяры, корпус материалов, иллюстрирующих историю искусств, который оставляет сравнительно мало желать даже самому прилежному историку. Вряд ли нужно распространяться на эту тему. Каждый, кто занимался хотя бы в малой степени историческими исследованиями, должен был заметить, как быстро он сходит с пути обычных читателей и как темным и трудным становится его путь, если ему не посчастливится встретить проводника среди тех, кто, ограничивая свое внимание одной отраслью изучения, стал знаком с ней и собрал вокруг себя почти все, что может послужить пролитию света на нее. И когда публичное учреждение в течение долгого ряда лет добавляет к работам, полученным из других источников, эти тщательно отобранные запасы ученых, легко представить, насколько это должно способствовать не просто удовлетворению литературного любопытства, но и реальному прогрессу литературы.
От этих общих соображений относительно современных библиотек мы переходим к некоторым подробностям, которые могут послужить для формирования представления об истории, характере и содержании основных книжных коллекций, существующих в настоящее время; и с этой целью, а также для удобства ссылок, мы расположим их под соответствующими заголовками: Британские библиотеки и Зарубежные библиотеки.
БРИТАНСКИЕ БИБЛИОТЕКИ.
1. Библиотека Британского музея, Лондон. — Вероятно, нет другого публичного учреждения в Великобритании, к которому относились бы с таким большим и всеобщим интересом, как к Британскому музею. Благодаря разнообразию своих отделов это великолепное национальное хранилище литературы, а также предметов естественной истории и древностей в некотором роде отвечает специфическому вкусу почти каждого слоя общества. Отдел естественной истории в своих трех подразделениях — зоологии, ботаники и минералогии — содержит коллекцию образцов, непревзойденную, вероятно, не имеющую равных в мире. Отдел древностей в некоторых деталях не имеет себе равных по количеству и ценности содержащихся в нем предметов. Но библиотека — это венец славы всего учреждения. Если по количеству содержащихся в ней томов она еще не сравнится с Национальной библиотекой Парижа, Королевской библиотекой Мюнхена или Императорской библиотекой Санкт-Петербурга, то почти во всех других отношениях, таких как ценность и полезность книг, меры по их удобному и безопасному хранению и, фактически, во всем, что касается внутреннего устройства, библиотека Британского музея, по единодушному свидетельству компетентных свидетелей из разных стран, должна занимать место выше всех подобных учреждений в мире. Жители этой страны по праву могут относиться к Музею с гордостью и удовольствием. Щедрые субсидии парламента и щедрые завещания частных лиц являются верными признаками сильного желания и намерения продолжать и расширять его преимущества.
Некоторое представление о масштабах Музея и его огромных ресурсах можно составить, приняв во внимание, что только здания, в которых размещена эта великая коллекция, стоили с 1823 года почти 700 000 фунтов стерлингов; а общие расходы на закупки, исключая стоимость только что упомянутых зданий, составляют значительно более 1 100 000 фунтов стерлингов. Помимо этих щедрых затрат со стороны британского правительства, были многочисленные великолепные завещания от частных лиц. Приобретения за счет частной щедрости оценивались за двенадцать лет, предшествовавших 1835 году, не менее чем в 400 000 фунтов стерлингов. Последним значительным завещанием была библиотека достопочтенного Томаса Гренвиля: его библиотека, которую он передал Музею целиком, была оценена в 50 000 фунтов стерлингов. Ежегодные поступления учреждения в последние годы от парламентских грантов и процентов по частным завещаниям составляли около 50 000 фунтов стерлингов. Количество посетителей Музея огромно. В 1848 году оно достигло 897 985 человек, что составляет в среднем около 3000 посетителей в день за каждый день, когда Музей открыт. В особых случаях бывало до тридцати тысяч посетителей за один день.