«Судебные инны Лондона»

ИННЫ СУДА

Contents

Список иллюстраций (В некоторых версиях этой электронной книги [в некоторых браузерах] щелчок по изображению приводит к открытию его увеличенной версии).

Указатель: A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, O, P, Q, R, S, T, V, W, Y.

(Примечание составителя электронной книги)

В этой же серии

ВЕСТМИНСТЕРСКОЕ АББАТСТВО

ИЛЛЮСТРАЦИИ ХУДОЖНИКА ДЖОНА ФУЛЛЕЙЛУВА (ЧЛЕНА КОРОЛЕВСКОГО ИНСТИТУТА АКВАРЕЛИСТОВ). АВТОР ТЕКСТА — МИСИС А. МАРРЕЙ СМИТ

СОДЕРЖИТ 21 ЦВЕТНУЮ ИЛЛЮСТРАЦИЮ НА ОТДЕЛЬНЫХ СТРАНИЦАХ. КВ. ИМП. 8ВО, СУКНО, ЗОЛОТОЙ ОБРЕЗ. ЦЕНА 7/6 НЕТТО (ПРИ ПЕРЕСЫЛКЕ ПОЧТОЙ — 7/11)

«По своему внешнему виду, изобилию иллюстраций и достоверности текста это очаровательная книга». — Guardian.

ЛОНДОНСКИЙ ТАУЭР

ИЛЛЮСТРАЦИИ ХУДОЖНИКА ДЖОНА ФУЛЛЕЙЛУВА (ЧЛЕНА КОРОЛЕВСКОГО ИНСТИТУТА АКВАРЕЛИСТОВ). АВТОР ТЕКСТА — АРТУР ПОЙЗЕР

СОДЕРЖИТ 20 ЦВЕТНЫХ ИЛЛЮСТРАЦИЙ НА ОТДЕЛЬНЫХ СТРАНИЦАХ. КВ. ИМП. 8ВО, СУКНО, ЗОЛОТОЙ ОБРЕЗ. ЦЕНА 7/6 НЕТТО (ПРИ ПЕРЕСЫЛКЕ ПОЧТОЙ — 7/11)

«Пожалуй, одна из лучших современных книг об этом великом форте... Прекрасные картины мистера Джона Фуллейлува придают книге дополнительное очарование». — Globe.

А. и К. Блэк. Сохо-сквер. Лондон, W.

AGENTS AMERICATHE MACMILLAN COMPANY 64 & 66 Fifth Avenue, NEW YORK AUSTRALASIAOXFORD UNIVERSITY PRESS 205 Flinders Lane, MELBOURNE CANADATHE MACMILLAN COMPANY OF CANADA, LTD. 27 Richmond Street West, TORONTO INDIAMACMILLAN & COMPANY, LTD.

Macmillan Building, BOMBAY

309 Bow Bazaar Street, CALCUTTA

СТАРЫЙ ЗАЛ И СТАРЫЙ СКВЕР С БАШНИ НОВОГО ЗАЛА, ЛИНКОЛЬНС-ИНН

Слева виден Старый зал, относящийся ко времени правления Эдуарда VI (около 1555 г.), где происходило рассмотрение дела в суде шансери «Джарндйс против Джарндйса» из романа «Холодный дом». За залом видны красные крыши Старого сквера, а вдалеке — купола Центрального уголовного суда и собора Св. Павла, причем последний возвышается над частью зданий Ведомства архивов.

ИННЫ СУДА

ХУДОЖНИК ГОРДОН ХОУМ АВТОР ТЕКСТА СЕСИЛ ХЕДЛАМ ЛОНДОН АДАМ И ЧАРЛЬЗ БЛЭК 1909

CONTENTS

PAGE CHAPTER I Origin of the Inns1 CHAPTER II The Knights Templars27 CHAPTER III The Temple Church44 CHAPTER IV The Middle Temple54 CHAPTER V The Inner Temple86 CHAPTER VI Lincoln’s Inn and the Devil’s Own106 CHAPTER VII Gray’s Inn135 CHAPTER VIII Inns of Chancery165 CHAPTER IX The Serjeants and Serjeants’ Inns186

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

1.Old Hall and Old Square from the Tower of the New Hall, Lincoln’s Inn Frontispiece FACING PAGE 2. Middle Temple Lane6 3. Interior of the Middle Temple Hall20 4. Lamb Building from Pump Court, Temple34 5. Interior of the Temple Church46 6. The East End of the Temple Church and the Master’s House56 7. The Middle Temple Gatehouse in Fleet Street66 8. Fountain Court and Middle Temple Hall74 9. Middle Temple Library84 10. Hall and Library, Inner Temple94 11. No. 5, King’s Bench Walk, Inner Temple102 12. Old Square, Lincoln’s Inn112 13. The New Gateway and Hall of Lincoln’s Inn118 14. Stone Buildings, Lincoln’s Inn, from the Gardens128 15. A Doorway in South Square, Gray’s Inn144 16. Gray’s Inn Square154 17. The Gabled Houses outside Staple Inn, Holborn164 18. Staple Inn Hall and Courtyard172 19. The Great Hall of the Royal Courts of Justice176 20. Clifford’s Inn184 Sketch-plan at end of volume.

ИННЫ СУДА

ГЛАВА I ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИННОВ

Черты каждого древнего города испещрены морщинами и шрамами времени. Узкие переулки, извилистые улицы, теснящиеся дома, тупики образуют словно морщины на его постаревшем лице. Они вносят огромный вклад в обаяние и красоту его зрелых лет, ибо свидетельствуют о жизни, богатой опытом и разнообразными воспоминаниями. Но, как и любые морщины, они имеют свои недостатки. Подобно тому как узкое горлышко Бонд-стрит, парализующее движение половину сезона, представляет собой прямой топографический результат некогда протекавшей там реки, граница владений тамплиеров, отмеченная воротами Иннер-Темпл и Миддл-Темпл, определяет южный предел Флит-стрит, напротив готического комплекса судебных палант Стрита и Чансери-лейн. Отсюда узость этой знаменитой улицы и вытекающее отсюда загромождение движения на главном пути в Сити. Затем появляются врачи красоты, которые разглаживают старые морщины и расширяют старинные узкие линии, столь глубоко прочерченные временем на лице города. Старые ориентиры сносят, и ворота со зданиями работы Рена должны исчезнуть, чтобы проложить широкие прямые пути прямо к святилищу бизнеса.

И тем не менее старые влияния и последствия исторических движений и исторических событий сохраняются и будут сохраняться. Может показаться надуманным утверждение, что каждый, кого дела или удовольствия приводят на Флит-стрит, напрямую подвержен влиянию крестовых походов. И тем не менее это так. Если бы не те странные войны, в которых смешались религиозный энтузиазм и коммерческая экспансия, не было бы тамплиеров, а если бы не было тамплиеров, вся номенклатура и топографическое расположение этой части Лондона были бы иными; ведь корпорации юристов, унаследовавшие их имущество, унаследовали, разумеется, и границы усадеб, равно как и круглую церковь тамплиеров.

О Темпле, тамплиерах и их преемниках мы подробнее поговорим в положенных местах. Сначала же будет удобно рассмотреть, чем были и являются эти корпорации юристов, как они возникли и почему они обосновались именно в том районе, который они выбрали для размещения своих «пыльных окрестностей».

Вильгельм Завоеватель учредил суды в своем дворце. Высшие должностные лица государства и бароны были судьями этого королевского суда — Aula Regis, — который со временем разделился на три самостоятельные ветви: суд Королевской скамьи и суд Общих исков под началом главного судьи, а также Казначейство, где председательствовал главный барон, ведавший всеми делами, связанными с королевской казной. Задачей нормандского короля было разъезжать по стране, улаживая дела королевства, которое являлось его имением, и отправляя правосудие. Поэтому главный суд естественным образом сопровождал короля во всех его поездках, и истцам приходилось следовать за ним и разыскивать его, путешествуя с этой целью из всех уголков страны в Лондон, Эксетер или Йорк.

Эта система оказалась «обременительной, тягостной и разорительной для народа», как выражается Стоу [1], и одно из положений Великой хартии вольностей предписывало, следовательно, чтобы суд Общих исков больше не следовал за королем, а заседал в определенном постоянном месте. Определенным местом стал Вестминстер. Суд заседал, хотя и не сразу, в знаменитом зале, который воздвиг Вильгельм II Руф и перестроил Ричард II.

Следовало ожидать, что за закреплением судов последует поселение «студентов права и служителей каждого суда», как выражается Дагдейл [2], где-то поблизости. Адвокаты поначалу набирались из числа духовенства. Это было вполне естественно, учитывая, что оно составляло единственный образованный класс того времени. Nullus clericus nisi causidicus, — жалуется историк. Было столь же естественно, что со временем возникнут возражения против того, чтобы служители христианства препирались у баррикады суда и монополизировали власть, рождаемую юридическими знаниями. Дагдейл отмечает первый случай попытки пресечь их присутствие в судах, имевший место в начале правления Генриха III. Духовенство было в конце концов исключено из числа практикующих в гражданских судах, и возник привилегированный класс светских юристов. Эдуард I специально поручил судьям суда Общих исков «назначить из каждого графства определенных поверенных и юристов, лучших и наиболее пригодных по своим знаниям и искусности, которые могли бы служить его суду и народу и которые одни должны были следовать за его судом и вести в нем дела».

И к этому времени, или вскоре после него, можно предполагать, «студенты университета законов» [3] стали собираться в общежитиях, или иннах, суда, чтобы учиться в качестве «апрентисов» в гильдии права. Ибо, как в Оксфорде или Кембридже, инн, или жилое общежитие, было естественной необходимой потребностью таких студентов, когда они начали прибывать в больших количествах, чтобы внимать своим учителям, мастерам права. Самое раннее упоминание об инне для размещения апрентисов права относится к 1344 году — в передаче в аренду леди Клиффорд дома близ Флит-стрит, называемого Клиффордс-Инн, apprenticiis de banco, юристам, принадлежавшим к суду Общих исков. Стейпл-Инн точно так же арендовался у некоего Джона Стейпла (в тексте: Джона Тави), «достойного горожанина и оружейника» Лондона, умершего в 1348 году. В таких общежитиях, сдаваемых в аренду старшим членам, собирались добровольные ассоциации, или гильдии, преподавателей и изучающих право, которые постепенно вырабатывали свои собственные правила и обычаи.

Встречаются и другие упоминания об «апрентисах в общежитиях» во время того же правления (Эдуарда III). И примерно с этого времени из тумана прошлого начинают выступать четыре инна суда — Грейс-Инн, Линкольнс-Инн, а также Иннер-Темпл и Миддл-Темпл, — «которые почти совпадают по древности, схожи по устройству и тождественны по назначению» [4].

Примечательно, что все инны суда и шансери группируются вокруг границ городского округа, называемого Фаррингдон-Без-Мин, и некогда располагались, как отмечал старый сэр Джон Фортескью, «в пригородах, вдали от шума и суеты Сити».

Таким образом, юристы удобно расположились между местом отправления правосудия в Вестминстере и деловым центром в лондонском Сити, обеспечив себе преимущество «легкого доступа к первому и изобилия продовольствия во втором». В стене, ограничивающей Темплские сады на современной набережной Темзы, вмонтирован камень, отмечающий западную границу вольностей Сити и то место, где королева Виктория приняла меч Сити (1900 г.); старый бар Сити, получивший свое название от Темпла, и

МИДДЛ-ТЕМПЛ-ЛЕЙН

Нависающие здания сразу за воротами работы сэра Кристофера Рена на Флит-стрит (см. с. 67).

Холборн-Бар, обозначал предел дальше к северу. Следует помнить, что этот знаменитый Темпл-Бар знаменовал собой границу не самого Сити в надлежащем смысле, а лишь более позднего расширения, известного как вольности Сити, и постройки Темпла внутри бары все еще находились за пределами более узкой границы Сити.

Темпл-Бар изначально состоял из столба, перигал и цепи. Затем поперек улицы был возведен деревянный дом с узкими воротами и проходом на южной стороне под домом [5]. Около 1670 года его заменил каменный надвратный дом, спроектированный Кристофером Реном, который стал местом стольких исторических зрелищ, когда лорд-мэры принимали своих государей и вручали им ключи от Сити. Именно здесь, примечательно, лорд-мэр передал городской меч доброй королеве Бесс, когда она ехала к собору Св. Павла возблагодарить за победу над Непобедимой армадой. Здесь же, как и на Лондонском мосту, выставлялись на показ головы знаменитых преступников или мятежников, чтобы предупреждать прохожих; и здесь же у позорного столба стояли Тит Оутс и Даниель Дефо — последний за публикацию своего скандального и мятежного памфлета «Кратчайший способ расправы с диссидентами». Горожане, однако, забрасывали Дефо не тухлыми яйцами, а цветами. Этот благородный надвратный дом был снен при расширении Стрёнда и возведении новых судебных палат. Его восстановили в Мьюкс-Парке, Уолтем-Кросс, а на его первоначальном месте в 1880 году была установлена колонна, увенчанная грифоном, изображающим герб Сити.

По-видимому, юристы, выбирая для иннов своего университета участки непосредственно за пределами городских границ, руководствовались также ордонансом Генриха III (1234 г.), который предписывал мэру и шерифам следить за тем, «чтобы никто не учреждал школы права внутри Сити». Цель этого запрета является предметом споров: так, Стаббс утверждает, что он применялся к каноническому праву, а другие [6] считают, что имелось в виду лишь гражданское право, причем целью было ограничение духовенства теологией и каноническим правом, которые представлялись более подобающей для него сферой.

Таким образом, к середине XIV века мы находим студентов того, что мы можем назвать Лондонским университетом национального права, обосновавшимися в своих иннах или общежитиях, которые группировались вокруг границ Сити — от Холборна до Чансери-лейн, от Флит-стрит до реки. Школы права, из которых состоял этот университет, были сугубо английскими, и сам университет развивался по сугубо английским линиям коллежской системы, весьма схожей с оксфордской и кембриджской. Инны суда и шансери являлись коледжами юристов в Лондонском университете юриспруденции.

Здесь обитали и здесь обучались для судов те гильдии или братства юристов в соответствии с планом устного и практического образования, который они постепенно выработали. Торговые гильдии составляли основу средневековой общественной жизни, и средневековые университеты были, по сути, не чем иным, как гильдиями обучения [7]. Четыре инна суда дожили до сегодняшнего дня как примеры старых гильдий права в Лондоне, и юристы в своих отношениях с судами, общественностью и солиситорами до сих пор кажутся представителями высокоорганизованного профессионального союза.

Таким образом, инны суда всегда демонстрировали и по сей день сохраняют главные черты университета, основанного на процедуре средневековой гильдии. Подобно тому как в других университетах никому не разрешалось преподавать до тех пор, пока он не отслужит ученический срок в несколько семестров и, будучи должным образом одобрен мастерами своего искусства, не получит степень или диплом преподавателя; подобно тому как ни одному мяснику или портному не разрешалось заниматься своим ремеслом, пока он не квалифицируется и не будет должным образом одобрен мастерами своей гильдии, так и в мастерах этих гильдий права была сосредоточена монополия на присуждение юридической степени или допуск к практике у баррикады суда (call to practise at the Bar) для апрентисов, которые отслужили установленный срок обучения и прошли через испытание определенной устной и практической подготовкой. И как бы подчеркивая вне всяких сомнений коллегиальную природу этих корпораций, мы видим, что каждая из них спешила обеспечить себя зданиями и окружением, которые до сих пор являют нам среди грязи и суеты оживленного Лондона нечто от обаяния, уединения и самодостаточности оксфордского колледжа — с его залом и часовней, жилыми корпусами, библиотекой, травянистыми четырехугольными дворами и воротами, обеспечивающими его уединенность.

Та же система дисциплины, безбрачной жизни, общего зала, совместного проживания и обязательного посещения церковных служб, которая характеризовала обычную жизнь средневекового университета, повторялась и в иннах суда.

И тот тип коллегиального устройства, в который они оформились, также проявлялся в различных разрядах, существовавших внутри самих корпораций. Само слово «барристер» увековечивает древнюю дисциплину иннов, где возвышение для руководящего органа, или бенчеров, соответствующее высокому столу оксфордского колледжа, было отделено барьером от профанной толпы зала. Залы иннов были не только местом отправления того дела поглощения пищи и питья, тех «обедов», которым уделялось столько внимания и посредством которых студенты «проедали себе путь к скамье бенчеров», но также центрами общественной жизни и образовательной системы этих гильдий.

Дагдейл подробно описывает градации столов в залах иннов: столы бенчеров, столы уттер-барристеров, столы иннер-барристеров, общие столы клерков (Clerks’ Commons) и, за экраном, стол йоменов для клерков бенчеров.

Уттер-барристеры, или внешние барристеры, занимали место сразу за бенчерами. Они были продвинутыми студентами, которые после достижения определенного положения вызывались из основной части зала на первое место за барьером с целью участия в мутах, или публичных дебатах по юридическим вопросам. Иннер-барристеры собирались ближе к центру зала.

«В течение семи лет или около того, — говорит Стоу, — они посещают чтения, собрания, болтинги и другие ученые упражнения, благодаря чему, созревая в познании законов и будучи при этом признаны людьми честного поведения, они либо по общему согласию бенчеров или ридеров, являющихся наиболее древними, степенными и сведущими в судебных делах людьми каждого инна суда, либо по особой привилегии нынешнего тамошнего ридера отбираются и призываются к степени уттер-барристеров, и тем самым получают право быть общими советниками и практиковать закон как в своих камерах, так и у барьеров суда».

Ридеры для помощи младшим студентам выбирались из уттер-барристеров. Из уттер-барристеров бенчеры также выбирали «самых главных и лучше всего обученных», чтобы пополнить ряды бенчеров и быть ридерами там же. После этого «второго чтения» молодой барристер именовался апрентисом права и мог быть возведен по воле государя, как говорит Стоу, в звание серджента, «и из числа серджентов также обычно заполняются вакантные места судей». «Отныне они не занимают никакого места в тех иннах суда, переходя в серджентские инны, где общаются только сердженты и судьи» (Стоу, т. I, с. 78, 79).

На бенчеров, или старейшин, возлагалось управление инном, и из их числа ежегодно выбирался казначей.

Чтения и муты, судя по всему, были основными формами юридической подготовки, предоставляемыми корпорациями, и можно сказать, что они грубо представляют теоретическую и практическую стороны их системы образования. Что касается чтений, процедура в целом была следующей: каждый год бенчеры выбирали двух ридеров, которые приступали к своим обязанностям под аккомпанемент сложнейших церемоний и пиршеств. Затем по определенным торжественным случаям в обязанности одного из них входило чтение лекции по какому-либо статуту, изобилующему тонкими правовыми вопросами. Ридер сначала подробно объяснял весь предмет в целом и, подведя итог различным аргументам, касающимся дела, высказывал свое мнение. Затем уттер-барристеры обсуждали с ним поднятые вопросы, после чего некоторые из присутствующих судей и серджентов по очереди высказывали свои мнения [8].

Я упоминал о пиршествах, сопровождавших назначение ридеров. Мы видели, что средневековые университеты были гильдиями обучения, схоластическими братствами магистров или студентов, которые устанавливали правила и требовали соблюдения определенных тестов мастерства точно так же, как это делали мастера и апрентисы обычных ремесленных профессий. Всеобщей чертой гильдий, будь то ремесленных или учебных, было то, что от новоизбранного мастера ожидали угощения для братства, в которое он был принят или в котором только что был возведен в полную степень мастерства. И точно так же, как в Оксфорде, Кембридже или Париже маистр был обязан дать пир или даже более пышную форму гостеприимства, такую как конный турнир или ристание, по случаю получения своей степени, так и в иннах суда новоназначенный ридер по обычаю был обязан угостить бенчеров и барристеров в зале. Повсеместный опыт показывал, что такие угощения имеют тенденцию становиться все более пышными и дорогостоящими, превращаясь в тяжелое бремя для средств новых мастеров и, следовательно, в препятствие для числа соискателей. Поэтому избыточные расходы, сопутствующие пирам ридеров, привели к сокращению числа ридеров, что рассматривалось как ведущее к «полному крушению обучения и изучения права», и судьи обеих скамей издали соответствующий ордонанс, настаивающий на их соблюдении и в то же время регламентирующий сумму, которую ридер мог потратить на «стол в зале».

Муты представляли собой нечто вроде репетиции реальных судебных процессов у барьера. Это были дела, которые аргументировались в зале уттер- и иннер-барристерами перед бенчерами.

Когда рожок возвещал об обеде, говорит Дагдейл, на солонку клали бумагу с извещением о деле, которое должно было обсуждаться после обеда. Затем, после обеда, в открытом зале начинался постановочный суд. Иннер-барристер выступал к столу и излагал там на заковыристой юридическо-французской смеси какой-то вид иска от имени воображаемого клиента. Другой иннер-барристер отвечал в защиту фиктивного ответчика, а ридер и бенчеры по очереди высказывали свои мнения.

Как и в других университетах, в образовательную программу помимо права включались и другие предметы.

«В праздничные дни, — говорит Фортескью, писавший в XVII веке, — после завершения церковных служб они предаются изучению священной и светской истории; здесь можно научиться всему доброму и добродетельному, всякий порок пресекается и изгоняется. Так что рыцари, бароны и величайшая знать королевства часто отдают своих детей в эти инны суда, чтобы сформировать их манеры и уберечь от тлетворного влияния порока».

С течением времени инны суда фактически постепенно меняли свой характер, превращаясь в своего рода аристократический университет, где многие ведущие деятели политики и литературы получали общую подготовку и образование.

И в то время как Оксфорд и Кембридж, будучи по сути более демократичными, привлекали студентов главным образом из среды йоменов и ремесленников, инны суда становились модными коллежями для молодых дворян и джентльменов.

На протяжении всей эпохи Возрождения члены иннов суда действительно были лидерами общества, а джентльмены в мантиях диктовали правила не только в вопросах политики, но и в вопросах вкуса, одежды и искусства.

В правление Генриха VI в каждом из четырех иннов суда было по 200 человек, а в десяти иннах шансери — по 100 в каждом. Расходы на содержание студентов там были столь велики, что «только сыновья джентльменов изучают право в этих общежитиях».

«Едва ли найдется выдающийся юрист, который не был бы джентльменом по рождению и состоянию, — говорит Фортескью, — следовательно, они выше дорожат своей репутацией и честью».

А Джон Ферн, студент Иннер-Темпла, писал [9] в 1586 году, особо превознося мудрость правила, согласно которому в дома суда не должен допускаться никто, кроме благородного по рождению джентльмена, поскольку «благородство крови в сочетании с добродетелью делает человека наиболее пригодным для предпринятия любой общественной службы».

Вскоре после вступления на престол Якова I королевским мандатом было отказано в приеме в дом суда любому, кто «не был джентльменом по происхождению».

«Младший круг, — говорит Стоу (1603 г.), — суть либо джентльмены, либо сыновья джентльменов, либо других весьма состоятельных лиц».

Одной из почти неизменных черт гильдии является то, что перед принятием в мастера необходимо отслужить фиксированный период ученичества. Срок ученичества в иннах суда менялся в каждой корпорации и в разные эпохи.

В июне 1596 года испытательный срок, который студент должен был провести в иннах, посещая предварительные упражнения перед получением степени в праве, был ограничен ордонансом судей и бенчеров семью годами. До этого дня «упражнения», необходимые для «призыва к бару», занимали восемь лет, в течение которых нужно было посетить двенадцать гранд-мутов в одном из иннов шансери и двадцать петти-мутов во время судебных сессий перед ридерами одного из крупных иннов.

Но в 1617 году на «парламенте» бенчеров Иннер-Темпла было постановлено, что «никто не может быть призван к бару до тех пор, пока он не пробыл полноправным членом дома восемь лет». При этом истечение времени не считалось достаточным без соразмерного приобретения знаний. Призываться должны были только «усердные и способные студенты», которые «посещали и аргументировали гранд- и петти-муты в иннах шансери, а также привносили муты и аргументировали общие дела клерков внутри этого дома». Оговорка против стороннего влияния была добавлена предписанием о том, что «всякий, кто добыл письма от какого-либо влиятельного лица к казначею или бенчерам с целью быть призванным к бару, навсегда лишается права на получение этой степени в пределах этого дома».

Однако в XVII веке «чтения» и «муты» в равной степени пришли в упадок, и официальное обучение практически исчезло. Инны превратились в чисто формальные институты, проживание в стенах которых, обозначаемое поеданием обедов, было единственным условием для допуска к бару. Потеря права обернулась приобретением для словесности. Новый класс студентов, образованных в литературе и политике, происходивших из знатных семей, воспитывался так, чтобы занять свое место в руководстве делами и критике писателей.

«Когда „чтения“ со своими обрывками англо-нормандского и латыни канули во тьму забвения, изящная словесность заняла их место. „Институции Вуда“ и „Право Финча“ разделили господство с Бомонтом и Флетчером, Батлером и Драйденом, Конгривом и Афрой Бен. „Дерзкий темплиер“ стал критиком беллетристики и первым среди остроумцев, тогда как его предшественники воспринимались внешним миром просто как племя, которое ничего не знало и о чем не заботилось, кроме томов в черных переплетах и заплесневелых прецедентов. Изящная словесность в конце концов облекла самые формы права в изящество слога, не снившиеся философии старых юристов, и тем самым лишила трудное обучение одного из самых отталкивающих его свойств» [10].

Другой причиной, которая внесла большой вклад в блестящую историю иннов как очагов литературы и драмы, а также права, было правило, действовавшее до совсем недавних пор и обязывавшее ирландских студентов-юристов отбывать определенное количество семестров в Лондоне до «призыва» в Кингс-Инн в Дублине. Даниел О’Коннелл в Линкольнс-Инне, ораторы Керран, Флад, Граттан, поэт Том Мур и драматург Ричард Бринсли Шеридан в Темпле — вот лишь некоторые из более поздних «диких ирландцев», которые были обязаны коечем лондонским иннам в соответствии с этим правилом и отплатили столице своим красноречием и остроумием.

В современную эпоху была осознана необходимость общих правил относительно квалификации путем отбывания семестров и экзаменов как гарантии компетентности.

Спустя более чем 200 лет существования в качестве устаревшей должности ридерства были вновь возрождены для выполнения своих надлежащих функций. «Был назначен совет из восьми бенчеров, представляющих все инны суда, для разработки лекций, „открытых для членов каждого общества“, и в различных отраслях юридической науки было учреждено пять ридерств (1852 г.). Посещение этих лекций стало обязательным, если только кандидат не предпочитал сдачу экзамена по римскому и английскому праву и конституционной истории. Тремя годами

ИНТЕРЬЕР ЗАЛА МИДДЛ-ТЕМПЛА

Дата его возведения (1570 г.) указана на витраже справа. В этом зале королева Елизавета могла танцевать с сэром Кристофером Хаттоном, и здесь впервые была поставлена шекспировская «Двенадцатая ночь» (см. с. 75-78).

позже Королевская комиссия рекомендовала учредить предварительный и выпускной экзамены для всех студентов-барристеров, а также создать юридический университет с правом присуждения ученых степеней в области права. Предложения комиссии были претворены в жизнь лишь частично, и то лишь в 1870 году, когда лорд-канцлер Уэстбери добился принятия предварительного экзамена по латыни и английским дисциплинам, а выпускной экзамен сделал обязательным» [11].

И приятно также отметить, что примерно в то же время (1875 г.) в Грейс-Инне был возрожден обычай древних мутов, столь полезный для развития находчивости и прочных знаний права среди претендентов на бар.

Дисциплина, которую инны суда навязывали своим студентам, в целом соответствовала той, что практиковалась в оксфордском или кембриджском колледже.

Штрафы и «лишение права сидеть за общим столом» были обычными формами наказания, хотя власть заключать в тюрьму «джентльменов дома» за умышленное хулиганство и непослушание «иногда применялась мастерами скамьи» [12].

Настаивали на посещении богослужений и запрещали носить длинные бороды. Борода длиннее трех недель роста облагалась штрафом в 20 шиллингов. В зале и церкви необходимо было носить студенческую мантию и круглую шапочку, а джентльменам этих корпораций запрещалось ходить в Сити в сапогах и со шпорами или входить в зал с любым оружием, кроме кинжалов. Им запрещалось держать ястребов или дурно обращаться с клерками (батлерами). Им не разрешалось играть в шов-гроат. В правление Елизаветы по распоряжению судей для всех иннов суда одинаково запрещалось ношение шпаги или круглого щита, бороды длиннее двух недель роста, больших штанов, больших брыжеечных воротников, шелка или меха, и ни одному члену этих корпораций не разрешалось ходить в Сити или пригороды «иначе как в мантии в соответствии с древним обычаем джентльменов иннов суда» под страхом изгнания за третье нарушение. Ношение манто мрачных цветов предписывалось Филиппом и Марией, а длинные или завитые волосы запрещались столь же непреклонно, как белые камзолы и бархат. Это отголоски обычных законов о роскоши того периода.

«Как в иннах суда, так и в иннах шансери, — говорит Фортескью, — имеется нечто вроде академии или гимназия, подходящих для лиц их звания, где они обучаются пению и всякого рода музыке, танцам и празднествам» (Revels). Эти формы отдыха составляли, по сути, более легкую сторону образовательной и общественной жизни иннов.

День всех святых, Сретение и Вознесение Господне были главными днями для «танцев, празднеств и музыки», когда перед судьями и бенчерами, восседавшими в верхнем конце зала, уттер-барристеры и иннер-барристеры исполняли «торжественный маскарадный танец», за которым следовал пост-ревел, когда «некоторые из джентльменов иннер-бара представляют дому танец» [13]. По случаю более особых торжеств даже такие великие сановники, как лорд-канцлер, судьи, сердженты и бенчеры, танцевали вокруг угольного огня, пылавшего под вытяжным фонарем в центре зала, в то время как стихи Песни дома разносились звучным хорусом, подобно песне о селезне из Оксфордского колледжа Всех Душ.

Дагдейл приводит порядок рождественских церемоний в восхитительных деталях: «Вечером перед ужином происходят празднества и танцы, а также после ужина, в течение двенадцати дней Рождества. Самый старший мастер празднеств после обеда и ужина должен спеть колядку или песню и приказать другим присутствующим джентльменам петь вместе с ним и обществом». В Рождество «по окончании церковной службы присутствующие джентльмены тотчас направляются в зал позавтракать свининой с горчидой и мальвазией» и так далее. Доброжелательность и долгие вечера рождественского времени естественным образом выливались в постановку пьес и масок в этих залах студентами, которые всегда поддерживали тесную связь с драмой. Поэтому неудивительно, что одна из пьес Шекспира была написана к Двенадцатой ночи и впервые поставлена студентами-правоведами в Темпле к этому веселому и застольному сезону (см. главу IV).

В день святого Стефана на волю выходил Лорд беспорядка, и за обедом и после него вокруг огня, горевшего в центре зала и дым из которого уходил через открытую трубу в крыше, разыгрывались игры и шествия. Например: «Затем входит Мастер Игры, облаченный в зеленый бархат, а также лесной объездчик в зеленом костюме из сатина, держащий в руке зеленый лук и различные стрелы, причем у каждого из них на шее висит охотничий рожок; протрубив вместе три охотничьих сигнала, они трижды обходят вокруг огня». Они кланяются лорду-канцлеру, после чего «в зал входит охотник с лисой и кошельком-сеткой, с котом, привязанным к концу палки, и с ними девять или десять свор гончих. И гончие нападают на лису с котом и убивают их у огня» (Дагдейл).

Нам сообщают, что пост-ревелы «исполнялись лучшей частью молодых джентльменов корпораций с гальярдами, курантами или же сценическими пьесами». Члены иннов часто исполняли маски, и сэр Кристофер Хаттон впервые завоевал расположение королевы Елизаветы своим появлением в маске, подготовленной юристами.

Помимо рождественских торжеств и пиров ридеров, «старинные маски и празднества», как отмечает Уинн в своем «Эуномусе» (т. II, с. 253), «представленные по необычным случаям, в отношении грандиозности приготовлений, достоинства исполнителей и зрителей, на которых наши короли и королевы удостаивали столь часто присутствовать, казалось, превосходили любое публичное зрелище подобного рода».

Одна известная маска была представлена четырьмя иннами суда Карлу I и Генриетте (1633 г.), что обошлось примерно в 24 000 фунтов стерлингов. Король и королева были так довольны «ее благородной доблестью» и подразумевавшимся в ней ответом на «Историомастикс» Принна, что ответили любезностью, пригласив 120 джентльменов иннов суда на маску в Уайтхолл во вторник перед Великим постом.

Если эти и другие старые обычаи канули в лету, то традиционный дух общительности далеко не умер, и в «парадные вечера» инны суда с благодарностью возрождают свою старую привычку к гостеприимству в пользу знаменитых людей, которых чествуют в качестве своих гостей.

ГЛАВА II ТАМПЛИЕРЫ И ИХ ПРЕЕМНИКИ

Около 1118 года некие джентльмены, всадники религиозного склада, дали обет из рук Патриарха Иерусалимского «служить Христу на манер регулярных каноников в чистоте и послушании и навсегда отречься от собственной воли».

Орден был основан бургундским рыцарем, который мощно отличился при взятии Иерусалима. Его звали Гуг де Пейн. Поначалу к братству присоединились лишь семеро его товарищей.

Их первоначальным призванием было охранять паломников на пути к Гробу Господню и обеспечивать безопасность дорог от воров. Папа Гонорий II пожаловал этой полиции паломников устав и белое облачение. Позднее к их белым верхним одеждам были добавлены кресты из красной ткани, что принесло им привычное наименование рыцарей Красного Креста. А в качестве своего первого знамени они приняли Босеан, верхняя часть которого была черной, означая, как говорят, смерть их врагам, а нижняя — белой, символизируя любовь к друзьям.

Их заслуги были вознаграждены, а усилия поддержаны Балдуином, королем Иерусалимским, который предоставил им помещения в своем дворце, в священном ограждении Храма на горе Мориа.

Отсюда они стали известны как рыцари Храма, или тамплиеры. Ибо дворец Балдуина частично состоял из здания, воздвигнутого императором Юстинианом, а частично из мечети, построенной халифом Омаром на месте Соломонова храма.

Орден быстро рос в популярности. Он распространился по Европе и Востоку, накапливая имущество и привилегии. Он был высочайшим образом организован, и во главе его стоял Великий магистр, проживавший поначалу в Иерусалиме. Визит, нанесенный основателем Пейном Генриху I в Нормандии, привел к основанию поселений в Англии. Кембридж, Кентербери, Уорик и Дувр упоминаются среди прочих Стоу. Темплы, «построенные по форме храма близ Гроба Господня в Иерусалиме», были воздвигнуты во многих главных городах Англии. И эта круглая форма церкви, смоделированная по образцу Гроба Господня в соответствии с преобладающей любовью к подражанию святым местам в Иерусалиме, как, например, станциям Крестного пути, стала проектом, принятым для лондонских церквей тамплиеров. Дата их первого поселения в Лондоне не определена, но примерно в середине XII века они, как утверждается, обосновались в Чансери-лейн, между Саутгемптон-Билдингс и Холборн-Барс. Их имущество, которое впоследствии станет известным как Старый Темпл, охватывало часть территории нынешнего Линкольнс-Инна. Фундаменты круглой церкви были обнаружены в 1595 году недалеко от места нынешних Саутгемптон-Билдингс.

Но прошло совсем немного времени, и они перебрались на более приятный участок, в «самое элегантное место в столице», как заявлял Чарльз Лэм. Ибо примерно в 1180 году тамплиеры приобрели большой луг, спускавшийся к широкой реке Темзе, на южной стороне Флит-стрит и простиравшийся от Уайтфрайарс на востоке до Эссекс-стрит на западе. Здесь они построили себе величественное жилище и великолепную церковь, снова круглую церковь по тому же священному образцу, часть которой стоит до сих пор. Через дорогу лежала их площадка для отдыха. Ибо место современных судебных палат — того готического комплекса, который мы никогда не можем увидеть целиком и в котором Стрит не смог до конца спроектировать поистине цельное, эффективное и абсолютное здание и совсем не смог создать здание, практически приспособленное для своих целей, — было известно тогда как Фитчеттс-Филд. Сцена трудов юристов, унаследовавших их достояние, когда-то была ристалищем тамплиеров.

Пять лет спустя, в 1185 году, в присутствии Генриха II и всего его двора состоялось освящение круглой церкви «Нового Темпла». Церемонию совершил Ираклий, патриарх Иерусалимский.

Окружение «Нового Темпла», когда Генрих удостоил его в этот раз своим королевским присутствием, необычайно сильно отличалось даже от того вида, который оно имело век спустя.

Самой Флит-стрит еще не существовало. Ее окрестности представляли собой сплошное болото, а через Флит-Дитч у подножия Людгейт-Хилл не было перекинуто ни одного моста. Двумя путями в Сити, когда тамплиеры впервые обосновались в этом месте, были, во-первых и главным образом, река, а во-вторых, по суше, старая римская дорога через Ньюгейт, вверх по Холборн-Хилл до Холборн-Барс, с поворотом на юг от церкви Сент-Мэри-ле-Стрэнд мимо римской бани к реке. Но семьдесят лет спустя был проложен новый главный путь в Сити, проходивший по границе участка тамплиеров. Ибо болота были осушены, через Флит переброшен мост, и возникла «улица Флитбридж».

Величественность церемонии освящения и великолепие самой церкви тамплиеров достаточно ясно указывают на значение «Нового Темпла» как штаб-квартиры ордена в Англии, а также на растущее богатство и мощь самого ордена.

Ибо эти «соратники Христа по оружию», как они себя называли, «бедные и из храма Соломонова», связали себя обетом бедности, но вскоре изменили своей верности Мамону. Геральдический знак Крылатого Коня, который ныне является хорошо известной эмблемой Иннер-Темпла и попадается на глаза на каждом шагу, когда мы проходим по узким переулкам и извилистым дворам, составляющим их владения, напоминает и символизирует меняющиеся цели древних тамплиеров и их преемников. Ибо старым гербом тамплиеров был конь, везущий двух человек, что, вероятно, должно было указывать на их призвание помогать христианским паломникам в пути, но в чем некоторые видели эмблему унижения и столь строгого обета бедности, что они могли позволить себе лишь одного коня на двух рыцарей. Каким бы ни было его значение, эмблема менялась вместе с меняющимися обстоятельствами. Два всадника были превращены в два крыла, а конь трансформирован в Пегаса — серебряного Пегаса на лазоревом поле — по случаю каких-то рождественских празднеств и маскарадов, проведенных в Иннер-Темпле в честь лорда Роберта Дадли в 1563 году, когда, судя по всему, эта эмблема, символизирующая парящие амбиции нового общества, была принята этим инном. Миддл-Темпл присвоил себе другую эмблему, которую тамплиеры приняли в XIII веке. Это был знак Agnus Dei, Святого Агнца со знаменем и нимбом, который столь заметно фигурирует на зданиях этого инна. Эти геральдические знаки Крылатого Коня и Святого Агнца должны воодушевлять молодого сутягу, которого в его первом знакомстве с законом могут подбить ожидать «справедливости без лукавства и права без промедления» от этих юридических корпораций, если предположить, что, говоря словами остроумной сатиры,

‘The Lamb sets forth their innocence,

The Horse their expedition.’

Орден тамплиеров следовал почти неизменной практике таких институтов, накапливая сокровища за счет благочестивых, и преуспел в этом ярче большинства. К началу XIV века они уже давно оставили всякие притязания на выполнение своих первоначальных обязанностей, но по меньшей мере заслужили репутацию чрезвычайно богатых. Казна этих ревнителей бедности была поистине примечательной чертой их дома, и они, по-видимому, выступали в роли банкиров, которым в те смутные времена доверяли хранение денег и драгоценностей.

Здесь король Иоанн хранил свою королевскую казну; здесь он часто останавливался, ища убежища от своих баронов; и здесь он провел ночь перед подписанием Великой хартии вольностей в Ранимеде. Генрих III последовал его примеру, одарив Темпл манорами и привилегиями, в то время как со своего опекуна, Хьюберта де Бурга, графа Кента, которого он заточил в Тауэр, он вытряс все сокровища, которые этот осмотрительный джентльмен доверил на хранение магистру Темпла.

Сюда явился король Эдуард I, и под предлогом осмотра сложенных там драгоценностей своей матери этот царственный грабитель взломал сундуки определенных лиц, которые также поместили сюда свои деньги, и увез ценностей на тысячу фунтов.

От сокровищницы тамплиеров ныне ничего не осталось, но казначей сохранился — это одно из главных должностных лиц инна, чьи обязанности примерно соответствуют обязанностям эконома оксфордского колледжа.

Накопление сокровищ на земле всегда склонно вызывать грабительский инстинкт, даже в груди канцлера казначейства, а к мотиву жадности в случае с тамплиерами добавилось неопровержимое обвинение в том, что они долгие годы ничего не делали для искупления своих обетов спасти Иерусалим или защитить паломников. Их также обвиняли, не без оснований, в предании отвратительным порокам и в том, что они были масонским обществом, преданным распространению какой-то ереси. Соперничающее братство рыцарей-воинов, орден св. Иоанна, обосновавшееся в сельском уединении Клеркенвелла, завидовало им. Сам папа ополчился на них. Филипп Красивый, который, судя по всему, был главным вдохновителем общего нападения, жестоко обошелся с орденом во Франции, приказав казнить его главных членов. В Англии Эдуард II ограничился конфискацией их имущества. Орден был упразднен (1312 г.), и по декрету Папы

ЗДАНИЕ ЛАМБ-БИЛДИНГ СО СТОРОНЫ ПАМП-КОРТ, ТЕМПЛ

ВИД на Темплскую церковь виден слева.

после утверждения Венским собором все их имущество было передано госпитальерам — соперничающему ордену Святого Иоанна Иерусалимского. Эдуард, однако, поначалу проигнорировал их притязания. Ту часть владений тамплиеров, которая находилась за пределами городских стен и ныне представлена Оутер-Темплом, он пожаловал Уолтеру де Стаплетону, епископу Эксетерскому. Впоследствии она безразлично именовалась Стейпл-Инн, Эксетер-Инн или Оутер-Темпл. Она перешла по покупке к Роберту Деверё, графу Эссексу. Затем был построен Эссекс-Хаус, который вместе со своими садами занимал участок, где ныне располагаются Эссекс-Корт, Деверё-Корт, Эссекс-стрит и здания, примыкающие к Стрэнду.

Ворота в конце Эссекс-стрит с лестницей к воде — это единственная уцелевшая часть старого здания. Оутер-Темпл никогда не занимали ни коллегиальные корпорации, ни сообщества юристов. Но судьба той части имущества тамплиеров, которая лежала в пределах городских вольностей, обозначенных Темпл-Бар, должна была сложиться совсем иначе. Это имущество было пожаловано Эдуардом II Томасу, графу Ланкастеру. После его мятежа имение вернулось к короне и было пожаловано в 1322 году Эймеру де Валенсу, графу Пембрукскому. Он умер бездетным, и Эдуард передал это имущество своему новому фавориту Хью ле Диспенсеру, после опалы которого оно вновь отошло к короне. Наконец требования госпитальеров были удовлетворены. Ибо в 1324 году Эдуард II закрепил за ними «все земли тамплиеров», за исключением, разумеется, примерно девятнадцати двадцатых, которые король и папа римский «прибрали к рукам» при передаче. Король окончательно передал им во владение весь Темпл, за исключением Оутер-Темпла, в качестве компенсации за 100 фунтов стерлингов, внесенных на ведение войн.

Что произошло дальше, за неимением документальных свидетельств сказать с уверенностью невозможно. Отсутствие таких свидетельств отчасти объясняется, без сомнения, поведением сподвижников Уота Тайлера в 1381 году, о чем упоминает Стоу. Ибо они не только разграбили и сожгли благородный дворец Джона Гонта — соседний Савойский дворец, но также «рушили и разметали дома и жилища Темпла, а из церкви вынесли книги и судебные реестры, что лежали в ларцах апрентисов права, вынесли их на улицы и сожгли». И более поздние архивы несомненно погибли иным путем, в особенности во время пожара 1678 года. Как бы то ни было, общеизвестным фактом является то, что имущество Темпла перешло в пользование, а со временем и в собственность двух сообществ юристов, которые существовали и поныне существуют на условиях абсолютного равенства, ни одно из которых не имеет старшинства перед другим и которые поровну делят Круглую церковь рыцарей-тамплиеров. Эти два сообщества, или инна, названы по имени владений рыцарей в пределах городских стен, которые те разделили между собой, — Иннер-Темпл и Миддл-Темпл.

Итак, первое поддающееся обнаружению упоминание о Темпле как месте обитания юристов встречается в «Прологе к Кентерберийским рассказам» Чосера (ок. 1387 г.). Сам Джеффри Чосер, как хотела бы заставить нас верить дорогая сердцу традиция, некоторое время жил в этих судах и был студентом Иннер-Темпла. Как бы то ни было, он сообщает нам

‘A manciple there was of a Temple ...

Of Masters had he mo than thrice ten,

That were of Law expert and curious;

Of which there was a dozen in that house

Worthy to been Stewards of rent and land

Of any Lord that is in England,’ etc.

Здесь мы находим явное указание на сообщество мэтров, проживавших в Темпле, в то время как в рассказе Уолсингема о восстании Уота Тайлера упоминаются находившиеся там апрентисы права. Однако ничто не указывает на существование двух иннов примерно до середины XV века, когда мы встречаем упоминания о них в «Письмах семейства Пастон» (1440-е гг. и след.) и в «Черной книге Линкольнс-Инна» (1466 г. и след.). Это, конечно, не доказывает, что до этого существовал лишь один инн. Таково тем не менее традиционное предание. «Несмотря на ущерб, причиненный мятежниками под предводительством Уота Тайлера, — говорит Дагдейл, — число студентов настолько возросло, что в конце концов они разделились на два корпуса — сообщество Иннер-Темпла и сообщество Миддл-Темпла». Те, кто разделяет это мнение, утверждают, что когда в ходе естественного развития — стремительного расширения, последовавшего, судя по всему, за нападением мятежников, — первоначальное сообщество достигло непомерных размеров и переросло вместимость Старого холла, произошел раскол. На смену родительской корпорации пришли два отдельных и раздельных сообщества на условиях абсолютного равенства. Был построен новый холл, но при этом сохранялись равные права на Старую церковь и прилегающую собственность.

Такая форма размножения делением вполне обычна, конечно, в мире растений и насекомых, но представляется крайне маловероятной в случае с ученой корпорацией. Для меня это невероятная дихотомия. И нет никакой необходимости доводить свою доверчивость до столь крайних пределов. Имеются указания — пусть и слабые, но все же указания — на существование двух сообществ юристов, обосновавшихся здесь на двух земельных участках, которые некогда принадлежали рыцарям-тамплиерам, и ведущих свое летоисчисление чуть ли не с самых ранних дней после конфискации Эдуарда.

Ибо, согласно Дагдейлу, который повторяет предание, вероятно, соответствующее действительности, рыцари-госпитальеры вскоре после приобретения этой собственности сдали ее в аренду «различным апрентисам права, прибывшим из Стейпл-Инна в Холборне», за ежегодную арендную плату в 10 фунтов стерлингов. Это должно было произойти до 1348 года. Ибо в том году скончался Джон Тэви, который завещал этот инн своей жене и описал его в своем завещании как место, «в котором обычно проживали определенные апрентисы права» (solebant). Но имеются также свидетельства другого, более раннего поселения юристов на этой земле. Сообщается, что некоторые юристы «заключили соглашение с графом Ланкастером о предоставлении помещения в Темпле и таким образом прибыли туда и остаются там до сего дня». [14] Граф Ланкастер, как мы видели выше, владел Темплом ок. 1315–1322 гг.

Итак, перед нами свидетельства о двух сообществах юристов, обосновавшихся в Темпле. Можно с полным основанием предполагать, что первый корпус, державший землю от графа Ланкастера, добился подтверждения своего гранта от сменивших его собственников. Сообщество Миддл-Темпла следует считать преемниками тех арендаторов. И происхождение этого сообщества мистер Питт Льюис, королевский адвокат [15], проследил до его прежнего местопребывания в Сент-Джордж-Инн — студенческого общежития, упоминаемого Стоу.

Второй корпус, переселившийся из Стейпл-Инна, получил в аренду часть земли, не занятую первыми, с ежегодной арендной платой в 10 фунтов стерлингов, как утверждает Дагдейл. И от них происходят нынешние иннертемпльцы.

С момента роспуска ордена госпитальеров и до 1608 года эти два сообщества владели данными двумя обособленными земельными участками непосредственно от короны на правах аренды, выплачивая две раздельные арендные платы. Затем они обнаружили, что Яков I начинает переговоры о продаже фригольда.

Подарок в виде «величественного кубка из чистого золота, наполненного золотыми монетами», преподнесенный обоими сообществами, расположил к ним монарха-ученого. 13 августа 1608 года он пожаловал хартию казначеям и бенчерам Иннер- и Миддл-Темпла, передав им в полную собственность фригольд Темпла вместе с церковью «для проживания и обучения профессоров и студентов законов сего королевства» в обмен на ежегодную ренту в 10 фунтов стерлингов, выплачиваемую каждым из двух сообществ. В 1673 году эти рентные платежи были погашены путем выкупа обоими сообществами.

Этот патент Якова I является единственным существующим официальным документом, касающимся отношений между короной и иннами, хотя было бы поистине странно, если бы никаких иных грамот или патентов никогда не существовало. Он хранится в церкви в сундуке под престолом, который можно открыть только ключами, находящимися у двух казначеев. Значение этого патента для нашего исследования заключается в том, что он почти наверняка основан на документах, которые не сохранились, но восходили к первоначальному акту о передаче прав, и он показывает, что существовало два отдельных участка, за которые взималась раздельная рента. Более того, в нем предусматривалось, что каждое сообщество должно продолжать выплачивать ренту в размере 10 фунтов стерлингов. Но если эти два сообщества представляли собой разделение единой родительской корпорации, которая прибыла из Стейпл-Инна и владела всем Иннер- и Миддл-Темплом за ренту в 10 фунтов стерлингов, едва ли можно вообразить, чтобы при совершении этого предполагаемого разделения каждое сообщество продолжало выплачивать всю сумму ренты целиком. Первое, что они разделили бы после собственного разделения, — это, вне всякого сомнения, ту самую ренту в 10 фунтов стерлингов. [16]

То обстоятельство, что теория о произошедшем в ранний период разделении вызывала множество вопросов, подтверждается ходившими в XVII веке слухами. Этот «слух» сводился к тому, что разделение якобы произошло из-за того, каких сторон придерживались юристы в Войнах Алой и Белой розы. Однако те войны происходили уже после даты, к которой относятся свидетельства о существовании двух сообществ. Данный «слух» представляет собой попытку объяснить существование двух сообществ, когда их происхождение уже было забыто, и, возможно, был навеян тем фактом, что именно в садах Темпла Шекспир поместил знаменитый эпизод, приведший к Войнам Алой и Белой розы:

‘Plantagenet. Let him that is a true-born gentleman,

And stands upon the honour of his birth,

If he suppose that I have pleaded truth,

From off this briar pluck a white rose with me.

‘Somerset. Let him that is no coward, nor no flatterer,

But dare maintain the party of the truth,

Pluck a red rose from off this thorn with me.

‘Warwick. This brawl to-day,

Grown to this faction in the Temple Garden,

Shall send, between the red rose and the white,

A thousand souls to death and deadly night.’

В 1732 году, дабы положить конец многочисленным спорам о собственности, оба инна заключили подробный договор о разделе имущества, который служит окончательным авторитетным источником в отношении того, что принадлежит каждому из них.

ГЛАВА III ТЕМПЛСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Вполне естественно перейти от этой истории тамплиеров к Круглой церкви в Темпле, которая служит их главным памятником. Мы покидаем гул и грохот Флит-стрит и через низкие ворота Иннер-Темпла проходим в узкий переулок, который ведет нас между массивными современными зданиями, названными в честь Оливера Голдсмита и доктора Джонсона, к западному торцу церкви — западному торцу, образованному упомянутым выше круглым зданием.

Надвратный дом, под которым мы прошли, сам по себе является зданием незаурядного интереса. В своем нынешнем виде это современная (1905 года) реконструкция старого фахверкового дома со штукатуркой по драни и нависающими верхними этажами, которая приятно контрастирует с палладианским великолепием соседнего банка. Он был построен «над воротами и рядом с ними и переулком» в 1610 году неким Джоном Беннеттом и, возможно, спроектирован Иниго Джонсом. Комната на втором этаже, судя по всему, использовалась принцем Уэльским в качестве зала заседаний его Совета по делам герцогства Корнуолл. В ней сохранились прекрасные панели времен Якова I и Георга I, великолепная лестница XVIII века и затейливый красивый потолок с лепниной яковитской эпохи, украшенный инициалами, девизом и перьями принца Генри, скончавшегося в 1612 году.

Это дом № 17 по Флит-стрит. Дом № 16, расположенный к западу от него и имевший вывеску «Голова папы», был лавкой Бернарда Линтота, издававшего «Гомера» в переводе Поупа, а позднее — Джейкоба Робинсона, книготорговца и издателя, у которого останавливался Эдмунд Берк, когда «ел свои обеды» в бытность студентом Миддл-Темпла.

Надвратный дом избежал Великого пожара в Лондоне и после реставрации ныне поддерживается Лондонским окружным советом в общедоступных целях. [17] Он служит подходящим введением в эти узкие переулки, тихие дворы и эту прекрасную церковь, мостовые которой когда-то гудели от поступи закованных в латы поборников христианства, а ныне отзываются эхом более мягких шагов облаченных в парики и мантии слуг Фемиды. Должен быть поистине тусклым и прозаичным тот, кто не способен ощутить здесь трепет воображения, который волновал душу Тома Пинча, когда он бродяжничал по этим дворам:

«Каждое эхо его шагов звучало для него как голос старых стен и мостовых, которым не хватало слов, чтобы поведать истории тусклых, мрачных комнат; чтобы рассказать ему о том, какие утраченные документы тлеют в забытых углах запертых подвалов, из решетчатых окон коих вырывались такие заплесневелые вздохи, когда он проходил мимо; чтобы шепнуть о темных закромах с редким старым вином, замурованных в подземельях среди старых фундаментов залов; или пробормотать еще тише иные, еще более мрачные легенды о крестоносцах, чьи мраморные изваяния покоились в церкви» («Мартин Чезлвит»).

Круглая часть церкви рыцарей-тамплиеров, которую мы видим перед собой внизу, — один из очень немногих образцов норманнской архитектуры, сохранившихся в Лондоне; единственный пример, не считая великолепных фрагментов церкви св. Варфоломея и великолепного ансамбля Лондонского Тауэра. Она была посвящена, как мы видели, в 1185 году Деве Марии Иерусалимским патриархом Гераклием. Этот факт был запечатлен на камне над дверью, высеченном во времена Елизаветы и названном Стоу

ИНТЕРЬЕР ТЕМПЛСКОЙ ЦЕРКВИ

Круглая церковь ордена рыцарей-тамплиеров (освящена в 1185 г.). Прямоугольный неф виден сквозь колонны из полированного пурбекского мрамора (1240 г.).

точной копией более старой надписи. На нем также провозглашалось дарование индульгенции сроком на шестьдесят дней ежегодным паломникам — старейший известный мне пример подобного рода налогообложения. Церковь была повторно освящена в 1240 году. Прямоугольная часть церкви, восточная часть, пристроенная к западной круглой, была теперь, по всей видимости перестроена, вытеснив прежний алтарь или хор, как раз в тот период, когда новый стрельчатый стиль вытеснил круглый норманнский.

Церкви круглой формы не являются исключительной принадлежностью ордена тамплиеров, как мы видели, или даже христиан вообще, но выбор этой формы объясняется в данном случае практикой подражания архитектуре, как и топографии, святых мест в Иерусалиме. В Англии круглые церкви встречаются в Ладлоу и Кембридже (1101 г.), построенные до того, как обосновались рыцари Темпла. Церковь Гроба Господня в Нортгемптоне, возможно, является храмом тамплиеров, однако круглая церковь в Малте-Мейплстед в Эссексе относится к XII–XIII векам и была построена рыцарями-госпитальерами.

Темплская церковь избежала Великого лондонского пожара как по чуду, ибо пламя подступило так близко, как Дом мазтера в восточном торце. Она избежала пожара 1678 года, когда старая часовня св. Анны [18], некогда, возможно, бывшая местом посвящения рыцарей-тамплиеров и располагавшаяся на стыке круглого и прямоугольного объемов, была уничтожена порохом ради спасения церкви. Но она не смогла избежать разрушительных рук готиков XIX века. Ибо здесь, между 1824 и 1840 годами, великие реставраторы в готическом стиле предались одному из своих самых невыразимых и неизгладимых триумфов неумеренного энтузиазма. Круглая часть церкви была почти заново отстроена, а старые резные украшения вытеснены худшими по качеству современными работами. Была добавлена коническая крыша; упразднены ужасные зубцы. Старые мраморные колонны были удалены и заменены новыми, ради получения которых были вновь открыты старые пурбекские ломки. Этот мрамор поддается необычайно высокой полировке и имеет столь чистую и блестящую поверхность, что она кажется почти шокирующей в своем контрасте с нашей мрачной лондонской атмосферой и зданиями, закопченными грязевыми наслоениями и сажей.