Сэмюэл Уайлдерспин

«Детская система развития интеллектуальных и моральных способностей детей»

Страница 12 из 12 · 51 165 зн. · 58 мин. чтения

И во-первых, собака, столь добрая для охраны Коттеджа, дома или двора своего хозяина, Чтобы отпугивать нечестных людей И охранять нас в безопасности, пока мы спим.

Ибо если в полночный тихий и темный час Она услышит чужие шаги, то с сердитым лаем Она призывает хозяина проснуться и посмотреть, Воры это или честные люди.

Дома, на чужбине, по-прежнему послушная, Ее единственный путеводитель — воля хозяина; Перед его шагами или рядом с ним Она бежит или идет с радостью и гордостью.

Она бежит принести палку или мяч, Возвращается покорно на зов; Довольная и радостная, если за все свои старания Заработает хотя бы одно поглаживание.

Но пока мы так превозносим ее достоинства, Восхищаясь ее характером и повадками, Давайте извлечем из этого урок, как нам и подобает, Любить наших учителей и слушаться их.

НРАВСТВЕННЫЙ УРОК.[A] [Сноска A: Следующая сказка, хотя и не предназначенная для самых маленьких детей детской школы и слишком длинная для заучивания наизусть старшими, могла бы зачитываться последним учителем и послушала бы прекрасной темой для беседы. Она также отлично подходит в качестве сказки для семейного круга.]

ДВЕ ПОЛОВИНКИ. «Какие чудесные сливовые пирожные», — сказал ДЖЕЙМС ДЖОНФУ, «Прислала наша мать! Твой уже весь съеден?» «Весь», — ответил ДЖОН; «а разве твой не съеден?» «Нет, ДЖОН, я сберег половину своего;

«Он был такой большой, а к тому же вкусный, Я подумал, что его должно хватить на два раза, Если бы я съел всё сегодня, то завтра Мог бы с горечью пожалеть о такой спешке; Поэтому я мудро взял половину своего пирога И, усевшись в своем излюбленном уголке, Наслаждался в одиночестве двойным удовольствием Настоящего и будущего сокровища». «Я тоже», — сказал ДЖОН, — «решил Сегодня утром, когда наша добрая мама Прислала эти прекрасные и сладкие пирожные, Что съем сегодня только половину, И половину я съел; а другую половину...» ДЖЕЙМС остановил брата со смехом; «Я знаю, что ты собираешься сказать — Другую половину ты отдал. Теперь, брат, умоляю, объясни мне, Какое очарование ты видишь в дарении. Покажи мне, как пирование с врагами или друзьями Может компенсировать твое воздержание». «Прошел бедный старик», — сказал ДЖОН, «Чей взгляд умолял о милостыне. Его глаза, затуманенные набегающими слезами, Его тело, соггнутое преклонными годами, Его слабые члены, его седые волосы Были для моего сердца безмолвными молитвами. Я также видел, что он был голоден, хотя Его губы не сообщили мне об этом. Этому бедному существу, ДЖЕЙМС, я отдал Ту половину, которую намеревался сберечь. Запаздывающие слезы внезапным потоком Потекли по бороздам его щеки, Я знал, что он благодарил меня в душе, Хотя тщетно пытался говорить. Радость, которую мы получаем от таких поступков, Я постараюсь объяснить ради тебя. Во-первых, угоден Бог, который, как ты знаешь, Отмечает каждое наше действие; Тот Бог, „откуда проистекают все благословения“, Столь многих ДЖЕЙМСОВ послал мне и тебе. Наша мама, во-вторых, если бы только увидела, Как ее дары доброты так используются, Разве она не была бы, ДЖЕЙМС, довольна И не разделила бы тогда все мои чувства? Бедный старик, разве он не был доволен? Разве его бремя печали не должно было облегчиться, Пусть даже на одно мгновение, при мысли:\n„Значит, кто-то сочувствует мне“. Но все же ты спрашиваешь: из всего этого удовольствия Сколько достанется дарителю? Всё богатство, полное, не уменьшившееся, Он чувствует, он разделяет радость всех. Мы съедаем пирог, и его больше нет; О чем нам остается думать? Кто доволен тем, что мы тогда сделали? Сколько людей, скажи, ДЖЕЙМС, кроме одного? Радости, даруемые сочувствием, Многочисленны, велики и высоки. Но не полагайся на мое слово, Пока ты, дорогой ДЖЕЙМС, сам не испытаешь этот факт; И если ты не найдешь его истинным, В следующий раз я съем с тобой обе половинки!»

* * * * *

Желательно, чтобы учитель дополнял вокальную музыку инструментальной. Он должен уметь играть на скрипке, флейте или кларнете, но, поскольку ему приходится много говорить, предпочтительнее первое. Таково влияние погоды, что дети почти всегда вялы в пасмурные дни, и тогда небольшое музыкальное сопровождение приносит большую пользу. В дождливые дни, когда они не могут выйти на игровую площадку, оно помогает им удерживать шаг при марше, бодрит и оживляет их дух и в некоторой степени компенсирует их лишения. Оно также поможет при различных перестроениях.

Музыка может быть использована, кроме того, чтобы смягчать чувства, обуздать страсти и улучшать нрав, и странно, что она не применялась вплоть до появления детской системы воспитания, для которой она абсолютно незаменима. Когда, например, после суда присяжных в детском коллективе, как было объяснено на предыдущей странице, дети бывали склонны к суровости и жесткости, мягкая и жалобная мелодия приводила к иному решению. Чтобы привести один случай: когда я организовывал школу Драйгейт в Глазго[A], одна маленькая девочка на галерее потеряла одну из своих сережек (что, между прочим, подобно бусам, является крайне неподобающим украшением, и от этого всячески следует отговаривать), и, обнаружив этот факт, начала самое жалостное оплакивание. Я немедленно навел о ней справки, пока дети сидели на галерее, но безуспешно; и впоследствии я обнаружил ее в руках у маленькой девочки на самом низу, которая внимательно ее рассматривала и отдала мне ее в тот момент, когда ее потребовали. На мой вопрос детям, как поступить в этом случае, они ответили, что ее следует отхлопать по руке. Тогда я показал, что если бы она намеревалась украсть ее, то спрятала бы ее, чего она не сделала, и что ее внимание было настолько поглощено вещицей, что она не услышала моего вопроса; но один маленький мальчик остался недоволен; он сказал: «Она очень хорошо знала, что это не ее»; однако, спев простую и трогательную песню, я с удовольствием обнаружил, что его мнение изменилось. «Возможно, сэр, — сказал он, — вы можете простить ее на этот раз, раз уж она такая малютка».

[Сноска A: Эта школа впоследствии стала важнейшей нормальной школой, из которой изошли многие другие, причем главный учитель — тот самый, которого я обучал изначально; мистер Стоу также, будучи одним из директоров, применил принципы системы детской школы к обучению детей старшего возраста, что называется тренировочной системой Стоу; она применяется к подросткам с большим успехом. Я не знаю ни одной школы, кроме Дублинских нормальных школ, равной им, и ни одного учителя, превосходящего тех, кого я видел и кто обучался там.]

Музыка, выбираемая для детей, должна быть легкой и простой, плавной и разнообразной. Мелодии гимнов должны носить несколько живой характер, поскольку более тусклые и мрачные не слишком приспособлены для детского слуха. Мелодии для таблиц или упражнений в пении должны быть очень веселыми и вдохновляющими, и тогда они стремятся вызывать радость и живость, к чему часто следует стремиться в детской школе.

Поскольку дети проявляют большой интерес к пению и легко заучивают стихи наизусть, так что поют их, хотя и не будучи должным образом просвещенными в их смысле и не понимая их как следует, пение рассматривалось многими людьми как «душа системы». Это тяжкая ошибка в отношении интеллектуального развития детей и еще худшая — в отношении их здоровья и здоровья самого учителя. Мне порой доводилось заходить в школы в качестве посетителя, когда воспитательница немедленно заставляла детей покрасоваться, пропев подряд дюжину номеров, словно они были музыкальной шкатулкой. Петь вот так без удержу — верный способ свести воспитательницу в могилу раньше времени и навредить легким милых малышей. Пользуйся, но не злоупотребляй — вот правильное правило для всех новых способов обучения и развлечения детей, введенных мной; но мне часто казалось, что правило, на практике претворяемое в жизнь, звучало как «злоупотребляй ими как можно сильнее». Призовите лучших певцов современности петь таким образом, и где бы они вскоре оказались?

ГЛАВА XIX.

ГРАММАТИКА. Метод обучения — Грамматические рифмы.

* * * * *

«Несколько месяцев назад мистер Т. дал своей маленькой дочке О., пятилетней девочке, ее первый урок английской грамматики; но по этому случаю не было извлечено никакой пугающей книги по грамматике, и отец не принял неблагоприятного выражения лица. Он объяснил улыбающейся девочке природу глагола, местоимения и существительного». — Эджуэрт.

* * * * *

Было хорошо отмечено, «что грамматика — это первая вещь, которой учат, и последняя, которую выучивают». Теперь, хотя я не ставлю своей целью делать вид, будто могу упростить грамматику настолько, чтобы сделать все ее правила понятными для столь юных детей, каких можно встретить в детских школах, я действительно считаю, что им можно дать достаточно знаний, чтобы сделать предмет более понятным, чем он обычно оказывается в более поздние годы.

Великая тайна грамматики проистекает, по моему мнению, из того, что детей не знакомят с вещами, знаками которых служат используемые слова, а кроме того, из употребления множества сложных слов, которые дети повторяют, не понимая. Например, при классификации слов, или так называемых частях речи, такие термины, как существительные и прилагательные, не несут в умах детей никакой идеи, и, несмотря на определения, которыми объясняется их значение, остаются для них столь же непонятными, как язык магического заклинания. То, что дети могут легко понять разницу между словами, выражающими названия вещей, и теми, которые выражают их качества, а также между словами, выражающими действия, и теми, которые выражают природу этих действий, — неоспоримо; и именно этому следует учить в детской школе. Во-первых, приучите детей называть имена вещей — не какого-то определенного числа вещей, записанных на карточке для урока или в книге, а любой вещи и каждой вещи в классной комнате, на игровой площадке и т. д.; затем поупражняйте их в том, чтобы они рассказывали что-то, относящееся к этим вещам — их качества; как, например: классная комната большая, чистая и т. д., — дети тихие, хорошие, внимательные и т. д., — картинки красивые, — игровая площадка приятная и т. д. Приучив детей таким образом сначала называть вам имена вещей, а затем наблюдать и повторять что-то относительно них, вы добились двух целей: во-первых, вы научили детей быть наблюдательными и способными к различению; и во-вторых, вы научили их отличать два разных класса слов, а именно имена и качества; и теперь вы можете, если пожелаете, дать им термины, которыми они смогут различать эти соответствующие классы, а именно существительные и прилагательные. Это перестанет быть таинственными словами, «ничего не значащими», но станет узнаваемыми знаками, с помощью которых дети будут понимать и выражать определенные идеи. Следующее, чему вы должны их научить, — это различие между единственным и множественным числом и, если считаете нужным, мужским и женским родом; но прежде чем говорить детям о множественном числе и мужском роде и т. д., познакомьте их с реальными предметами, знаками которых являются эти звучные слова.

Сделав классификацию слов ясной и понятной, вы затем переходите ко второму великому классу слов — глаголам и их приложениям, наречиям. С ними вы поступите так же, как и с предыдущими; пусть действия будут выделены словами: дети ходят, играют, читают, едят, бегают; учитель смеется, хмурится, говорит, поет и так далее, позволяя детям находить собственные примеры; затем следует запрос от учителя на слова, выражающие образ действия. Как дети ходят? Медленно, быстро, упорядоченно. Как они читают, едят, бегают? Как учитель смеется, говорит, поет? Теперь дети находят для вас НАРЕЧИЯ, и будет вполне достаточно времени дать им термины для классификации, которую они таким образом интуитивно производят, когда у них появится четкое представление о том, что они делают. Когда эта цель достигнута, у ваших детей появляются некоторые понятия о грамматике, причем четкие. Нет необходимости останавливаться на этом. Продолжайте, но медленно и тем же методом. Времена глаголов и подразделение на активные, пассивные и непереходные потребуют величайшей заботы и внимания, которые учитель может проявить, чтобы достаточно упростить их для понимания детей, так как это также позволит им понять природу и роль других классов слов. Однако, поскольку я не намерен писать здесь грамматику, а лишь высказать несколько подсказок по этому вопросу, я оставляю дальнейшее развитие этого плана на изобретательность тех, кто сочтет нужным принять его принципы, изложенные выше.

Английская грамматика учит нас тому, Что в ней девять частей речи: Артикль, прилагательное и существительное, Глагол, союз и местоимение, Вместе с предлогом и наречием, И междометием, как я слышал. Букв ровно двадцать шесть, Они образуют все слова при правильном смешении. Гласные — это a, e, o, i, Вместе с u, а иногда w и y. Без помощи маленьких гласных Не создается ни слово, ни слог; Но согласными мы зовем остальные, И таким образом мы упомянули все из них. Три маленьких слова, которые мы часто видим, Являются артиклями: a, an и the. Существительное — это название любой вещи, Как школа, или сад, обруч или качели. Прилагательные обозначают вид существительного — Как великий, малый, красивый, белый или бурый. Вместо существительных выступают местоимения: Голова Джона, его лицо, моя рука, твоя рука. Глаголы рассказывают о том, что что-то делается — Читать, писать, считать, петь, прыгать или бежать. Как делаются вещи, рассказывают наречия — Как медленно, быстро, плохо или хорошо. Союзы соединяют существительные вместе — Как мужчины и дети, ветер или погода. Предлог стоит перед существительным, Как in или through у двери. Междометие выражает удивление — Как, о! как красиво, а! как мудро. Все вместе они называются девятью частями речи, Которые обучают чтению, письму, говорению.

АРТИКЛИ. Три маленьких слова мы слышим и видим В частом употреблении: a, an и the; Эти слова, столь полезные, хотя и столь малые, Являются теми, которые мы зовем артиклями.

Первые два, a и an, мы используем, Когда говорим только об одном предмете; Например, мы можем пожелать сказать: An oak, a man, a dog, a bone.

The говорит об одном или нескольких — Корова, коровы, свинья, свиньи, Слива, сливы (вам нравится с десяток), Груша, груши, инжир, инжиры.

An oak, a man означает любой дуб Или любого человека из всего человечества; A dog, a bone означает любую собаку Или любую кость, которую может найти собака.

Этот артикль мы используем только тогда, Когда у нас возникает желание Поговорить о какой-то определенной вещи, Как например: the bird, the ox, the fish.

Под чем мы подразумеваем вовсе не любую птицу, Которая может летать в воздухе, Или любого быка среди стада, Или любую рыбу в ручье или море.

Но какую-то одну определенную птицу, или быка, Или рыбу (какая бы она ни была), О которой мы говорим или о которой Мы намереваемся что-то написать или сказать.

Помните об этих вещах, когда видите Маленькие слова a, an и the. Эти слова, столь полезные, хотя и столь малые, Являются теми, которые мы зовем артиклями.

Ничто не может быть более абсурдным, чем заставлять маленьких детей заучивать наизусть чистые абстрактные правила, выраженные на трудном и техническом языке. Это требует мучительного усилия ума, причем такого, которое способно вызвать отвращение к учебе. Грамматика сформировалась на основе языка, а не язык благодаря грамматике, и отсюда неизбежно следует, что дети должны приобрести значительный запас слов на основе навыков чтения и знания вещей, прежде чем их умы будут обременены абстрактными правилами. Чтобы быть досконально понятыми, они требуют сопоставления слов со словами и одного слова с другим, а как это сделать без предварительного обильного насыщения памяти ими? Столь простые наставления, какие предписывает эта глава, могут быть легко даны; но пытаться делать гораздо большее было бы все равно что пытаться построить изящное и декоративное сооружение до того, как вы собрали материалы для строительства.

ГЛАВА XX.

ЭЛЛИПТИЧЕСКИЙ ПЛАН ОБУЧЕНИЯ. Метод объяснен — Его успех.

* * * * *

«Он испробовал каждое искусство». — Голдсмит

* * * * *

Все лица, знакомые с детьми, знают о дремотности одних умов и о временами проявляющейся апатии других, и против этого необходимо обеспечить какое-то противодействие. Это эффективно делается с помощью так называемого эллиптического плана, согласно которому в повествовании или стихотворении, повторяемом учителем, опускаются слова с тем расчетом, чтобы дети сами их восполняли.

Эти упражнения очень нравятся детям, и благодаря им становятся заметными некоторые грани умственного склада. Дети обычно осознают свою потребность в обучении, но если они могут показать, будто какие-то их высказывания являются оригинальными, их восторг проявляется особенно ярко. Поначалу также наблюдается некоторая неприязнь к тому, чтобы прилагать хоть какие-то усилия для достижения истины; поэтому нерадивые дети будут угадывать несколько раз; но наблюдательный учитель сразу заметит отсутствие умственного усилия, укажет на это ребенку и тем самым предотвратит повторение.

Доктор Гилкрист замечает в письме ко мне: «Теперь перед вами весь метод, и я смело поставлю на кон всю свою с трудом завоеванную славу практического востоковеда ради тех благотворных последствий, которые проистекут из применения коротких эллиптических сказок в вашем интересном заведении».

Моя обычная практика в отношении эллиптического метода обучения заключается в том, чтобы рассказывать какую-нибудь подходящую, простую, экспромтную сказку, поначалу опуская лишь немногие слова и притом такие, которые очевидным образом должны бросаться детям в глаза; по мере того как они привыкают к этому плану, я делаю пропуски более частыми и заменяю ими менее очевидные слова. Следующие образцы сделают все понятным для умов моих читателей.

Младший[a] —— садовника гулял среди плодов[b] —— в[c] —— своего отца; он увидел, как маленькая[d] —— подлетела и села на одну из[e] —— деревьев; [f] —— поднял камень и собирался бросить[g] —— в бедную[h] ——, которая казалась[i] —— так сладко:

Мое[k] —— из мха и шерсти свито[l], [m] —— там укрыты и согреты[n]; Когда[o]—— вскоре мои малютки[p] —— полетят Далёко от глаз[q] —— школьных[r] —— ребят.

Старший[s] —— [t] —— садовника, понимавший птичьи[u] ——, подошел в тот момент и[v] ——: брось[w] ——, ты бессердечный[x] —— и не[y] —— невинную[z] —— посреди его песни; разве ты не[aa]—— его вздутой красной грудкой, его прекрасным зорким глазом и, превыше всего, [bb] —— его трелей и тем привычным[cc] ——, который он принимает даже в[dd] —— такого[ee] ——, как ты? Спроси свою младшую[ff] —— здесь, помнит ли она[gg] ——, которую ее добрая[hh] —— читала ей вчера об очень[ii] —— мальчике, который был весьма[kk] —— к безобидному зеленому[ll] ——, которого он поймал[mm] —— от голода среди[nn] —— в[oo] —— зимы.

[Сноска a: Сын]

[Сноска b: деревьев]

[Сноска c: саду]

[Сноска d: птичка]

[Сноска e: ветвей]

[Сноска f: мальчик]

[Сноска g: бросить]

[Сноска h: птичку]

[Сноска i: петь]

[Сноска k: гнездышко]

[Сноска l: свить]

[Сноска m: яйца]

[Сноска n: снесены]

[Сноска o: вылупятся]

[Сноска p: птенцы]

[Сноска q: бродячего]

[Сноска r: мальчишечьих]

[Сноска s: садовников]

[Сноска t: сын]

[Сноска u: трели / голоса]

[Сноска v: крикнул]

[Сноска w: камень]

[Сноска x: разбойник или мальчишка]

[Сноска y: тревожь / обижай]

[Сноска z: птичку]

[Сноска aa: восхищен / очарован]

[Сноска bb: сладостью / мелодичностью]

[Сноска cc: видом / поведением]

[Сноска dd: присутствии]

[Сноска ee: баловника / плохого мальчишки]

[Сноска ff: сестра]

[Сноска gg: историю / сказку]

[Сноска hh: мама, тетя и т. д.]

[Сноска ii: плохого или хорошего]

[Сноска kk: жестоким или добрым]

[Сноска ll: зяблике или коноплянке]

[Сноска mm: замерзающим или умирающим]

[Сноска nn: снега]

[Сноска oo: глуши / разгаре]

Было обнаружено, что следующие небольшие стихи, построенные на том же принципе, отлично подходят: если поставить одного ребенка на возвышение и попросить его намеренно пропускать отмеченные слова, остальные дети будут заполнять их по ходу дела.

Я должен молиться И ночью ——, и днем.

Прежде чем —— буду есть, Я должен попросить, Чтобы —— благословил Мне —— пищу.

Я не должен играть В Божий собственный день, Но я должен слушать Его слово со страхом.

Это грех — Украсть булавку, Тем более украсть Вещь побольше.

Я должен трудиться И должен молиться, Чтобы Бог подкармливал Меня изо дня в день.

Всякий честный труд Бог благословит; Пусть я не живу В праздности.

Я не буду Ни грубым, ни диким, Я не должен быть Дрным ребенком.

Я не буду говорить Дурно о других, Но всегда буду питать Ко всем добрую волю.

Я лучше умру, Чем скажу ложь, Дабы не погибнуть Мне навеки.

Я буду —— свой хлеб От —— до ——, Чем —— украсть Добро моего соседа.

Я не должен убивать Маленькую муху; Это акт Жестокости.

Я не должен лгать, Я не должен притворяться, Я не должен произносить Имя Божие всуе.

И мой язык не смеет Говорить то, что неверно; Я не стану грешить, Чтобы весь мир выиграть.

В моей Библии Я должен читать И уповать на Бога bsp;Во всякой нужде.

Ибо только Христос Может спасти мою душу И поднять мое тело Из могилы.

О! Благословенный Спаситель, Возьми мое сердце И не дай мне Отойти от Тебя.

Господи, даруй, чтобы я Мог умереть в вере И жить с Тобой Над небесами.

СОТВОРЕНИЕ. Бог создал ——, что выглядит столь голубым, Бог создал ——, столь зеленую, Бог создал ——, что пахнут столь сладко, bsp;Видимые в —— цветах.

Бог создал солнце, что так ярко сияет, И радует всё, что я вижу вокруг; Оно дарит нам тепло и свет, Как же мы должны быть благодарны!

Бог создал птичку, чтобы она летала, Как славно она поет; И хотя она взлетает так высоко, Она не оставит своих птенцов.

Бог создал корову, чтобы давала вкусное молоко, Лошадь — чтобы человек мог ее использовать; Я буду обращаться с ними бережно ради Него, И не посмею злоупотреблять Его дарами.

Бог создал воду для моего питья, Бог создал рыбу, чтобы плавать, Бог создал дерево, чтобы приносить вкусные плоды, Которые так подходят для моего питания; О, как я должен славить Его!

«О Господи, как многочисленны дела Твои! Все соделал Ты премудро!» — Псалом 103:24.

* * * * *

В качестве упражнения для самих учителей я прилагаю следующий гимн, призванный побудить к размышлениям о картинах природы и направить разум к Тому, Кто является Источником всякого совершенства!

1 Видел ли ты, как славное солнце совершает свой путь по небесам, от утренней зари до заката, и когда оно сияло в зените?

2 Скажи, был ли ты когда-нибудь внимателен к вечернему облаку, к утренней росе? Или, после дождя, к радуге, что встает в небесах прекрасной дугой?

3 Когда тьма окутала землю, видел ли ты, как восходит луна, и с мягким и кротким сиянием озаряет лик ночи?

4 Бродил ли ты когда-нибудь по равнине, и созерцал поля и колышущиеся хлеба, цветущий луг, лиственную рощу, где всё в гармонии и любви.

5 Ступал ли ты когда-нибудь по песчаному берегу, и слышал рев беспокойного моря, когда, разбуженное страшной бурей, оно поднимало свои волны в грозной форме?

Видел ли ты поток молнии сквозь темный мрак ночи, внезапный блеск, в то время как рев грома катился, грохоча по небесным глубинам?

7 Чувствовал ли ты когда-нибудь пронизывающий ветер, дождь со снегом или кусачий град; видел ли, как снег покрывает землю, а вода скована ледяными цепями?

8 Видел ли ты различных существ, что резвятся в зеленой долине, что щебечут на ветвях, или играют в солнечном свете?

9 Что проносятся в соленой пучине, или на земле находят себе жилище; что бродят по темному лесу, или по страшным диким местам и странным пустыням?

10 Обозрел ли ты чудесные картины, что повсюду вокруг тебя явлены? И не возвел ли ты никогда свой взор к Тому, Кто повелел этим картинам возникнуть?

11 Это БОГ создал небесный свод и все славные светила в вышине; Он дал жизнь различным существам, что населяют весь обширный мир.

12 Это ОН велит бурям утихнуть и катит облака по небесам: Его голос управляет стихиями, повсюду простирается Его власть.

13 Его добротой пользуются все Его творения, но ЧЕЛОВЕК — ЕГО особая забота. И тогда, пока все они провозглашают Его хвалу, пусть человек вознесет ее громче всех.

Эллиптический план оказался наиболее успешным и с таким же успехом применялся в школах для детей старшего возраста, а также для детей другого уровня. Насколько мне известно, господа Чемберс — единственные, у кого хватило честности признать источник, откуда был взят этот план.

ГЛАВА XXI.

ЗАМЕЧАНИЯ О ШКОЛАХ. Национальные школы — Британские и иностранные общества — Воскресные школы — Наблюдения.

«Справедливо ли, чтобы одна душа чахла из-за отсутствия образования в этой благословенной стране? Чтобы духи божественных способностей погибали, как семена на песке пустыни? Чтобы необходимые знания в этот век просвещения не были правом каждого британца по рождению?» Саути.

Саути.

* * * * *

Хотя особой целью данной работы было рассказать о первых усилиях искусства в содействии правильному развитию умственных и нравственных способностей, я позволю себе высказать несколько замечаний о методах, принятых в настоящее время на более продвинутых этапах образования, как это видно в наших Национальных и Воскресных школах. Уверен, мне не нужно иного оправдания для этого, кроме того факта, что именно в этих учреждениях бедные дети должны завершать свое образование; именно в этих школах должны созреть или погибнуть зачатки способностей, а нравственные принципы — окрепнуть или ослабнуть. Я уверен, что все, кто причастен к этим похвальным учреждениям, желают сделать всё возможное для достижения этой цели — благополучия и совершенствования подрастающего поколения бедных классов; и поэтому я с меньшим колебанием высказываю несколько мыслей по этому поводу, которые, по моему скромному мнению, могут оказаться не совсем бесполезными.

Что касается Национальных школ, должен сказать, что в их управлении слишком много формализма и слишком мало духа обучения: второстепенным способностям уделяется внимание в ущерб высшим; в действие приводится только память, а пониманию позволяют пребывать в состоянии вялой бездеятельности.

Их уроки, план их использования и дисциплина в целом носят столь монотонный характер, что дети, как мне кажется, всегда дремлют над ними. Я знаю, будут утверждать, что количество детей, которых нужно обучать одновременно, делает этот недостаток неизбежным; что невозможно обучать большую группу детей так, чтобы обеспечить внимание и активность всех. И это верно в той мере, в какой невозможно обнаружить и исправить каждого ленивого ученика, который находит возможность предаваться лени при рассеянном внимании учителя; но я действительно думаю, что если невозможно ислечить это зло, то его можно в значительной степени предотвратить. Сделайте свою систему интересной, живой и вдохновляющей, и ваши ученики не смогут и не захотят дремать над ней. Каждый знает, какой эффект производит на физические способности чередование одного и того же звука; например, долгий непрерывный звон одного колокола; он вызывает сонливость, которой мы не можем сопротивляться, если не переключим внимание на что-то другое; но пусть несколько колоколов зазвонят в веселый перезвон, как быстро мы пробуждаемся, как оживляемся, в то время как их различные изменения обеспечивают внимание и интерес, которые сначала вызвали их приятные и бодрые тона. И точно так же обстоит дело с разумом в вопросах образования; вы должны придать урокам разнообразие тонов, новизну аспекта, иначе вы никогда не сможете поддерживать живое внимание у своих учеников. Для этой цели я бы особенно рекомендовал вниманию всех заинтересованных лиц главы этой книги о геометрии, беседе, картинках, а также главу об эллиптическом методе. Приняв план, рекомендованный в этих главах, дети будут иметь дело, и чтобы сделать это, они должны быть активными. Первая задача учителя — пробудить жажду знаний, а не вливать нежеланную информацию в разум.

Вероятно, скажут, что как бы хорошо ни подходил рекомендованный план для маленьких учеников, для которых он был разработан, из этого не следует, что он может быть столь же полезен для детей более старшего возраста; и если под этим подразумевается, что одни и те же уроки и т. д. не применимы в обоих случаях, я полностью согласен с истинностью этого возражения; но я рекомендую именно принцип образования и утверждаю, что он применим к детям самого старшего возраста так же, как и к самым младшим. И я могу добавить, что если этого не сделать, эти школы не будут в надлежащем состоянии, чтобы принимать наших детей, чтобы продолжать развитие всех способностей, а не только памяти. Недостаточно наполнить память, мы должны дать работу пониманию. Недостаточно говорить детям о благочестии и доброте; мы должны представить им живой пример того и другого и обеспечить, насколько это возможно, подражание такому примеру.

Применительно к Воскресным школам я бы особенно рекомендовал использование уроков по картинкам на библейские темы для младших классов, чтобы использовать их как своего рода текст для беседы, соответствующий состоянию их умственных способностей. Я убежден, что знания, полученные таким методом, скорее всего, произведут более глубокое и длительное впечатление, чем те, что передаются менее интересным способом. И, по моему скромному мнению, не следует пренебрегать уроками естественной истории в системе обучения в Воскресной школе; поскольку чем больше дети знают о чудесах творения, тем больше должно быть их благоговение перед Всемогущим Творцом; кроме того, это позволит учителям обеспечить разнообразие, вещь столь приятную и, действительно, необходимую при обучении детей. По этим причинам я думаю, что это нельзя справедливо считать ни нецелевым использованием, ни осквернением дня субботнего. Более того, для старших детей было бы целесообразно проводить периодические классные лекции, упрощенные для этой цели, по астрономии, естественной истории и т. д.; и хотя было бы нецелесообразно занимать часы субботнего дня их проведением, их можно было бы давать в какой-нибудь будний вечер и сделать средством поощрения за хорошее поведение; детей, которые вели себя плохо, лишать возможности посещать их. Когда они рассматриваются как привилегия, они не преминут стать интересными для маленьких слушателей, а также способствовать хорошему поведению.

Воскресные школы не должны быть слишком большими, и дети не должны оставаться в них слишком долго. Я наблюдал некоторые случаи, когда этим пренебрегали, что приводило к выбору друзей и формированию связей, которые часто могут быть очень вредными.

С некоторой долей нежелания и опасения я касаюсь другой темы — религиозного учения. Поскольку школы для бесплатного обучения были созданы большинством существующих религиозных сект, очевидно, что должно существовать некоторое различие во взглядах на религиозные предметы, как они преподаются в таких школах. Пусть не подумают, что я хочу осудить какую-либо религиозную организацию за создание школы, посвященной такой благословенной цели. Напротив, я радуюсь, видя, что, как бы ни различались их теории, их мнение о христианской практике, как это проявляется в таких действиях, одинаково. Но одно я хотел бы сказать каждому и всем: пусть будет отдано предпочтение тем фундаментальным истинам любви и доброты, которые внушает христианство. Пусть первыми звуками религии, которые приветствуют уши младенчества, будет то небесное провозглашение, которое изумило и привело в восторг уши бодрствующих пастухов: «Мир на земле и в человеках благоволение». Это был глашатай, с помощью которого спасение было введено в мир, и, конечно, никакой другой не может быть более подходящим для введения его в умы детей. Должен откровенно признаться, что я иногда наблюдал большее желание учить частным доктринам, чем простым и прекрасным истинам, которые составляют дух религии; и именно против этой практики я осмелился поднять голос несогласия.

Руководители школ, связанных с Британским и иностранным школьным обществом, как правило, отзывались о детской системе воспитания более высоко, чем другие, и это, безусловно, следует приписать большей совместимости, поскольку в них умственные способности упражняются более полно, и в преподавании больше разнообразия. Единственное возражение, которое я могу обнаружить к ним, — это то, которое в равной степени относится и к Национальным школам, — я имею в виду возможности для притеснения со стороны мониторов; но это можно предотвратить в обоих случаях суждением и бдительностью учителей. Следует добавить, что школы обоих типов требуют периодической инспекции со стороны тех, кто близко знаком с принятыми системами, поскольку они кажутся очень разными в разных местах. Я упомяну лишь еще об одном моменте по этой теме: многие школы слишком велики. Ни одна детская школа, как я полагаю, не должна превышать 200 человек, а Национальная или Британская и иностранная школа не должна превышать 400 человек, когда они находятся под присмотром одного учителя.

Половина этих чисел была бы намного лучше, чем целое, и значительно способствовала бы успеху школ; но средства так трудно собрать из-за апатии, проявляемой людьми в целом к обучению бедных, и поэтому школ так мало, что совершенно необходимо поместить как можно больше детей под присмотр одного учителя, чтобы сэкономить расходы. Когда изменится это печальное положение дел, и страна в целом увидит, что самая благородная цель, к которой она когда-либо может стремиться, — это воспитать всё свое население в духе интеллекта, добродетели и благочестия?

В заключение я хотел бы отметить, что, поскольку вышеприведенные замечания были сделаны по-доброму, я надеюсь, что они будут восприняты соответствующим образом.

Мне очень приятно добавить, что с тех пор, как были написаны вышеуказанные замечания, в Национальных школах были сделаны большие улучшения, значительная часть общественного внимания была недавно привлечена к этому предмету, и почти повсеместно признается, что нынешняя система способна на значительное улучшение. Это должно быть приятно тем людям, которые несли тяготы и жар дня. Национальное общество принимает меры по улучшению своих систем, а также путем формирования епархиальных обществ для создания нормальных школ для обучения учителей по улучшенным принципам по всей стране. Я хотел бы, чтобы Церковь Англии сделала это давным-давно; у нее было бы меньше врагов, и теперь она могла бы выглядеть более уверенно.

Я уповаю на Бога, что даже сейчас еще не поздно, и что обстоятельства могут сложиться так, чтобы сделать ее усилия в этом священном деле вдвойне эффективными. Она недавно заняла благородную позицию в защиту принципа; это возымеет должный эффект; но она не должна останавливаться на достигнутом, ибо враг в поле; и хотя он на время затих, многоголовый дракон не раздавлен. Потребуется величайшая бдительность, чтобы противостоять хитрости змея; должны быть приняты реальные улучшения в образовании; книги, используемые в ее школах, должны быть пересмотрены и улучшены; большее количество знаний должно быть дано беднейшей части ее сынов, и тогда благотворная реакция будет не за горами. Она сделала многое, но ей предстоит сделать гораздо больше. Если она не займет эту нишу, найдутся другие, кто это сделает. Упование на Божественную волю, здравое суждение и христианский принцип должны быть ее путеводителем; доброта должна быть ее крепостью, а истина — ее указателем, и тогда я, со своей стороны, вижу, что она не потерпит неудачи, ибо большинство ее людей по-прежнему благосклонны к ней и встанут на ее защиту, когда потребуется их помощь; и если я не ошибаюсь в знамениях времени, скоро будет работа для мыслящей части мирян, работа, которую, боюсь, духовенство не может или не хочет делать, но которую, тем не менее, необходимо сделать. Дай Бог, чтобы она была сделана хорошо, кем бы ни были исполнители.

ГЛАВА XXII.

СОВЕТЫ ПО ВОСПИТАНИЮ В ДЕТСКОЙ. Введение в ботанику — Первые уроки естественной истории — Первые истины астрономии — Географическое обучение — Заключение.

* * * * *

«Именно на материнской груди младенец усваивает свои первые уроки; от ее улыбки он ловит отблеск привязанности; и ее хмурым взглядом или нежными вздохами он убеждается отказаться от того, что его невежество или эгоизм побуждают его с упорством удерживать. Счастлив тот, где это сладкое, это мощное влияние хорошо направлено, — где суждение матери направляет ее нежные чувства». — Тейлор

* * * * *

Многие люди, выдающиеся своими благотворительными делами и выражающие себя в целом желающими помочь в любом плане, который может способствовать улучшению и счастью бедных классов, тем не менее, не желали помогать в создании детских школ, опасаясь, что превосходный метод, применяемый в этих школах, сделает детей, воспитанных в них, гораздо более информированными, чем дети богатых классов, которые таким образом могут быть вытеснены из многочисленных прибыльных и почетных должностей в дальнейшей жизни.

Из этого обстоятельства необходимо сделать один из двух следующих выводов: либо система образования, принятая в высших школах, очень ошибочна и несовершенна, либо опасения этих людей совершенно беспочвенны.

Если верно первое, то нельзя отрицать, что последствия, которых опасаются богатые классы, обязательно произойдут, если из-за предрассудков или апатии они продолжат использовать тот же ошибочный и несовершенный метод образования, который, выражая эти опасения, они положительно объявляют обычно применяемым в высших школах; но средство легко. Пусть те же хорошие принципы обучения будут внедрены в детские сады и в те школы, куда отправляют детей богатых, и последние не преминут сохранить свои наследственные ранги в обществе. Им тогда не нужно будет бояться, что бедные классы станут слишком интеллектуальными, но, напротив, они вскоре обнаружат, что их собственное благополучие, безопасность и счастье не только будут обеспечены, но и возрастут по мере того, как бедные классы будут приобретать знания; ибо при методе обучения, применяемом в детских школах, приобретаемые там знания обязательно сопровождаются практикой трудолюбия, трезвости, честности, доброжелательности и взаимной доброты; в конечном счете, всеми нравственными и религиозными добродетелями.

Что система обучения, рекомендованная на предыдущих страницах, в равной степени применима к детям богатых, как и к детям бедных, нет никаких сомнений; и она может быть принята либо в школах, основанных на ее принципах, либо в детской. Действительно, очевидно, что ее можно было бы распространить гораздо шире, где средства для этого не были бы ограничены. Можно было бы преподавать многие вещи, которые не является ни целесообразным, ни практичным преподавать в школах, созданных для обучения бедных детей.

В то время как элементы числа, формы и языка могут преподаваться с помощью средств и способом, рекомендованным в предыдущих главах по соответствующим предметам, существуют другие области знаний, которые могли бы войти в сферу обучения в детской с большой пользой для детей.

В качестве введения в ботанику я бы познакомил детей с процессом вегетации не словами, а через наблюдение. Я бы попросил принести в детскую три или четыре цветочных горшка, наполненных землей, в подходящее время года; детей спросили бы, что в горшках. «Грязь» или «земля», конечно, будет ответом. Затем им следует показать семена, которые должны быть помещены в землю, и, приняв в глазах детей пророческий характер, мать или гувернантка должна сообщить им о процессе вегетации и о том, что примерно в определенное время в горшках появится красивый цветок: затем семена должны быть помещены в землю, а горшки поставлены в подходящее место. Было бы неплохо позволить детям самим посеять семена; тем самым убедив их в их способности быть полезными и стать инструментом такого великого чуда, как превращение семени в цветок. В то время, когда семя лежит незамеченным под землей, детей следует часто посылать посмотреть, «не появился ли красивый цветок», или спрашивать, что им говорили о нем. Наконец, появится зеленый росток, едва выглядывающий из земли, к немалому удивлению и радости маленьких наблюдателей. Они будут с внимательным рвением отмечать прогресс его роста, появление бутона и постепенное развитие «красивого цветка», пока не убедятся полностью в мудрости родителя или учителя, который предсказал всё, что произошло, и познакомил их с процессом вегетации не словами, а через наблюдение. Несомненно, такой урок не мог бы быть совершенно бесполезным. Во-первых, он мог бы стать средством внушения им идей о Всемогущей силе, что в высшей степени способствует благочестию; во-вторых, он породил бы привычку к наблюдению; в-третьих, он, вероятно, вызвал бы любовь к цветам и растительному миру, что благоприятно для их будущих занятий в науке ботаники; и, наконец, он вдохнул бы в их маленькие груди любовь и уважение к родителям или учителям, которые были достаточно мудры и добры, чтобы научить их стольким истинным и чудесным вещам.

В качестве эффективного и забавного введения в естественную историю я бы хотел, чтобы каждая детская была обеспечена микроскопом, с помощью которого умы детей могли бы быть возбуждены к удивлению и восхищению поразительной красотой и совершенством мира насекомых, а также удивительным строением различных веществ, видимых через этот инструмент. Это было бы настолько далеко от воспитания привычек жестокости, что, скорее всего, пресекло бы их. Многие дети, которые не хотели бы мучить крупное животное, такое как кошка, собака или птица, не чувствуют угрызений совести, плохо обращаясь с мухой, потому что она кажется им таким незначительным животным; но если бы они хоть раз увидели с помощью микроскопа удивительное и совершенное строение насекомого, я убежден, они были бы менее склонны проводить это различие.

Различные приспособления можно было бы использовать для обучения первым истинам астрономии. Такое простое устройство, как яблоко с проволокой, пропущенной через центр, вращаемое перед свечой, могло бы послужить для объяснения явлений дня и ночи; в то время как планетарий, в сопровождении простой и знакомой лекции — (она должна быть гораздо более таковой, чем любая, которую я слышал или читал) — познакомил бы их с теми колоссальными фактами, которые поражают нас удивлением и трепетом. Это было хорошо замечено доктором Юнгом в отношении чудес астрономии —

«В малом мы ищем Бога — в великом Он захватывает нас».

Одно я хотел бы здесь заметить — что должно быть постоянной практикой напоминать детям, что в яблоке и планетарии они видят лишь сходство с землей и небесными телами, что они огромны по размеру и расстоянию, за пределами их понимания; в то же время направляя их к фактическому наблюдению небес с помощью телескопа. Это было бы большим удовольствием для детей и привело бы к правильным понятиям, которые слишком легко теряются, когда мы вынуждены учить с помощью знаков, столь бесконечно непохожих по размеру и природе, как свеча и яблоко, а также латунные шары и проволоки планетария, на землю и небесные светила.

Для того чтобы дать детям их первые уроки географии, я бы хотел иметь в каждой детской напольное покрытие, раскрашенное как карта, но, конечно, не заполненное так идеально, как карты для взрослых. Оно должно содержать правильное очертание положения определенного пространства земного шара, скажем, например, Англии; пусть детям тогда скажут отправиться из определенного места, пройти через определенные графства, города и т. д., и принести кусок ткани из Йоркшира, или нож из Шеффилда, сыр из Чешира, масло из Дорсета, или кружево из Хантингдоншира и т. д. Уроки, данные таким образом, были бы одновременно забавными и поучительными как для гувернантки, так и для детей. Если предпочтительнее, эти карты можно было бы нарисовать меньшего размера, чтобы покрыть стол. Не было бы никакой трудности получить набор таких скатертей или напольных покрытий, если бы публика однажды поддержала этот план.

Сейчас издаются большие контурные карты, на которых отмечены только основные города, поселки, реки и т. д., чтобы не представлять слишком много объектов, которые сбивают с толку молодой глаз. Существуют также картинные карты, на которых главные продукты страны, как растительные, так и животные, изображены на своих надлежащих местах. Они стали бы большим подспорьем в обучении в детской, а также для детской школы. Пусть всегда помнится великая истина, что то, что видится глазом, быстрее понимается и вернее запоминается, чем то, что просто описывается или сообщается словами.

Я бы также хотел иметь продолговатый поднос для воды, достаточно большой, чтобы покрыть стол. В нем я бы закрепил куски пробки, вырезанные в форме земли, согласно лучшим картам, в то время как другие маленькие кусочки пробки представляли бы горы и холмы на поверхности соответствующих островов. Обратившись к производителям игрушек, можно было бы получить достаточное количество животных, чтобы заселить соответствующие острова и т. д. их подходящими обитателями; в то время как мануфактуры и многие природные продукты различных мест могли бы быть легко предоставлены изобретательностью родителя или гувернантки. Затем следует предоставить маленькую лодку и предпринять путешествие в заданную часть; можно было бы заходить на различные острова и брать на борт или обменивать различные товары, согласно торговым инструкциям, которые должны были бы получать дети; в то время как сначала можно было бы читать или давать краткие отчеты о климате, продукции и жителях соответствующих мест, пока маленький ученик не смог бы сам проводить путешествие, покупать или обменивать товары и давать отчет о различных странах и их жителях и т. д. Я уверен, что этим методом можно было бы приобрести больше географических знаний за одну неделю, чем старым методом за двенадцать месяцев: и то, что дети узнали бы, они всегда помнили бы. Я мог бы расширить эти предложения до размера небольшого тома, если бы у меня было место для этого; но границы настоящего тома запрещают; в будущем, если мои активные занятия позволят, я могу возобновить тему советов для детской в расширенной и отдельной форме.

Действительно, уже опубликовано много отличных работ по этому предмету; но поскольку благодаря предложениям и вкладам многих любой план, вероятно, будет усовершенствован, никто не имеет права удерживать что-либо, что может способствовать желаемой цели.

Надлежащее использование этих преимуществ сделает прогресс высших классов более чем соразмерным прогрессу низших. Очевидно, что первые обладают ресурсами, которые не могут быть получены последними. У них также есть средства воспользоваться всеми улучшениями в образовании, нанять самых умных и эффективных инструкторов и часто менять обстановку для своих детей, а следовательно, и объекты, которые попадают в поле их наблюдения. Какой, я спрашиваю, является более почетным курсом — возражать, как некоторые делают, против образования бедных детей, чтобы они не узнали слишком много, или улучшить тогда возможности, которые у них есть, благодаря которым они и их дети превзойдут всех остальных?

Следует добавить несколько слов о дисциплине дома. Нередко можно услышать, как родители во всех слоях общества говорят: «Этот ребенок слишком силен для меня. Я совсем не могу с ним справиться». Мы сочли бы непатриотичным англичанином того, кто сказал бы, что французы слишком сильны для нас, мы не можем победить их; но гораздо более абсурдно и поистине не по-родительски признаваться, что простой ребенок является хозяином своих родителей. Взрослый человек и младенец, какой контраст! Правда, что многие дети стали очень неуправляемыми, но это всегда можно проследить до раннего пренебрежения. Если с самого раннего младенчества молодой разум приучается к маленьким актам послушания, они вскоре станут привычными и приятными для выполнения; но если к детям практикуется неправильное потакание и глупая доброта, они, конечно, должны вырасти капризными, раздражительными и дурно воспитанными, упрямыми, дерзкими и неуправляемыми. «Что посеет человек, то и пожнет». Пусть эта истина будет навсегда запечатлена в умах всех родителей. Постоянное проявление родительской любви в допущении всего, что уместно и правильно, и твердое и разумное использование родительской власти в строгом отказе и запрете всего, что неуместно или неправильно, должны гармонично объединить свою силу в воспитании молодых. Наказания, как последнее средство, должны использоваться; но никогда в духе гнева, ярости или мести. Если они применяются спокойно и мягко, они будут иметь двойную силу. Каждое умышленное правонарушение ребенка, кажется, говорит: «Исправь меня, но с суждением». Родителям может быть больно надеть «более суровое лицо любви», но истинная родительская любовь всегда будет делать это. О, если бы все родители в любом слое общества видели и действовали согласно великой истине, что самая благородная цель, которую они могут поставить перед собой, и величайшая обязанность, которая на них возложена, — это воспитать своих детей в духе интеллекта, добродетели и благочестия; сделать их добрыми, а не великими, ибо если они будут первыми, они, несомненно, будут последними в самом высоком и истинном смысле.[A]

[Сноска A: Если читателю понравится этот том, я могу сослаться на другую мою работу, только что опубликованную, под названием «Система образования для молодых».]

* * * * *

Закончив теперь всё, что я хотел сказать о детских школах, я хотел бы в заключение вознести искреннюю молитву к престолу Божественной Истины и Доброты о процветании и распространении Системы; к которой, я уверен, присоединятся все, кто убедился в ее благотворных эффектах в содействии настоящему и вечному благополучию человеческих существ.

Таинственны пути Твои, о Боже; но кто когда-либо был разочарован, прося у Тебя в правильном духе? Процветай же, Твое дело, которое начато в мире, молим Тебя, о Господи; пусть Твое милостивое провидение так окружит и защитит подрастающее поколение, чтобы в наших улицах больше не было жалоб. Защити их, о Господи, от многих опасностей, которые окружают их, как только они делают вдох в этой долине слез, и вложи в сердца тех, у кого есть средства, подумать о состоянии бедных детей, чтобы дать им помощь, в которой они нуждаются. Даруй, чтобы Твой благословенный пример был подражаем многими, ибо Ты желал, чтобы дети приходили к Тебе и не были запрещены, и Ты брал их на руки и благословлял их, провозглашая, что таковых есть Царство Небесное. Пусть Твои творения, поэтому, не стыдятся замечать маленьких детей, но сотрудничают, рука об руку друг с другом, и стремятся научить их всему доброму. Пусть различие в чувствах и мнениях будет отложено и забыто; и пусть все соединятся рука об руку в стремлении спасти младенческую расу от опасности; и так эти нежные растения могут быть вскормлены росой Твоего божественного благословения и быть таким образом сделаны подходящими субъектами для Твоего небесного царства, где злые перестают беспокоить, а уставшие отдыхают. Пусть Твое божественное влияние обильно снизойдет на всех тех, кто до сих пор обращал свое внимание на маленьких детей; пусть они чувствуют большое удовольствие в делании добра; пусть они получают Твою благодать и защиту в изобилии; и когда их дни испытания закончатся, пусть они найдут место в Твоих небесных обителях и там прославят Тебя во все безграничные века вечности. Аминь.[A]

[Сноска A: Эта молитва написана более тридцати лет назад. Читатель увидит, что большая часть молитвы была услышана; предмет обсуждался в Парламенте; Правительство обсуждало вопрос образования; и даже суверен рекомендовал обратить на него внимание в речи с престола. Этому чувству нужно только дать правильное направление, и всё будет хорошо.]

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость