«Индейский вопрос»

Пуэбло. — Пуэбло, названные так потому, что живут в деревнях, насчитывают 7683 человека. Они владеют 439 664 акрами земли, закрепленными за ними актом Конгресса от 22 декабря 1858 года, что представляет собой утвержденные права на землю согласно старым испанским грантам. У них нет договора с Соединенными Штатами, и они получают лишь незначительную помощь от правительства. В течение последних двух лет предпринимались и продолжают предприниматься усилия по обеспечению создания школ во всех деревнях пуэбло для обучения их детей английскому языку. В настоящее время в их интересах работают пять таких школ.

История пуэбло интересна. Они являются остатками некогда могущественного народа, и по своим привычкам и образу жизни до сих пор четко отличаются от всех других аборигенов континента. Испанские захватчики обнаружили, что они живут в основном в городах и поселениях. Именно так их описывали испанские историки еще в 1540 году. Они рано восстали против испанского правления, хотя и безуспешно; в ходе борьбы многие их города были сожжены, что привело к большим человеческим жертвам и потере имущества. По-видимому, однако, помимо жителей деревень, в то время были и другие, жившие разрозненно, чье объединение в пуэбло было решено и стало предметом указа Карла V Испанского в 1546 году, главным образом, как было заявлено, для их обучения католической вере. При испанском правительстве в деревнях были созданы школы; была введена христианская религия, которая была привита народу, а права собственности были надежно защищены. Всеми этими средствами была достигнута высокая степень цивилизации, которая поддерживалась до тех пор, пока после обретения Мексикой независимости из-за отсутствия правительственной заботы и поддержки не начался упадок; и пуэбло в значительной степени деградировали вплоть до того времени, когда власть Соединенных Штатов распространилась на эту страну: тем не менее, это замечательный народ, известный своей трезвостью, трудолюбием и покорностью. У них мало потребностей, они просты в своих привычках и нравственны в своей жизни. Их, по сути, едва ли можно считать индейцами в том смысле, который традиционно придается этому слову, и, если бы не их проживание в резервациях, предоставленных этим группам в подтверждение древних испанских грантов, и их сохраняющаяся племенная организация, их можно было бы рассматривать как часть обычного населения страны. Сейчас в Нью-Мексико девятнадцать деревень этих индейцев. Каждая деревня имеет четкое и организованное управление со своим губернатором и другими должностными лицами, все из которых ежегодно избираются народом, за исключением касика, своего рода верховного жреца, который занимает свою должность пожизненно. Хотя номинально они являются католиками, считается, что их истинные верования — это верования их предков времен Монтесумы.

ЮТА.

Племена, проживающие полностью или частично в пределах Юты, — это северо-западные, западные и гошипские группы шошонов; группы ютов: вебер, ямпа, Элк-Маунтин и уинта; тимпанагос, сан-питчи, па-венты, пиеды и ше-бе-речеры — все они, за исключением шошонов, говорят на языке ютов и являются коренными жителями той местности, которую населяют.

Северо-западные, западные и гошипские шошоны. — Эти три группы шошонов, насчитывающие в общей сложности около 3000 человек, имеют договоры, заключенные с правительством в 1863 году. Условия этих договоров не предусматривали выделения для них резерваций, единственным положением в их пользу было обязательство Соединенных Штатов предоставлять им в ограниченном объеме и на ограниченный срок товары, соответствующие их потребностям как охотников или скотоводов. Не имея резерваций, мало что можно сделать для их продвижения. Они живут в северо-западной части Юты и северо-восточной части Невады и в целом склонны к трудолюбию, многие из них зарабатывают на жизнь, работая на белых поселенцев, в то время как другие обрабатывают небольшие участки земли самостоятельно.

Юты-вебер численностью около 300 человек живут в окрестностях Солт-Лейк-Сити и существуют за счет охоты, рыболовства и попрошайничества. Тимпанагос численностью около 500 человек живут к югу от Солт-Лейк-Сити и живут охотой и рыболовством. Сан-питчи численностью около 300 человек живут, за исключением тех, кто ушел в резервацию долины Уинта, в стране к югу и востоку от тимпанагос и существуют охотой и рыболовством. Па-венты насчитывают около 1200 человек и занимают территорию к югу от гошипов, возделывают небольшие участки земли, но живут в основном охотой и рыболовством. Юты-ямпа, пиеды, пи-юты, юты Элк-Маунтин и ше-бе-речеры живут в восточной и южной частях Территории. Их насчитывается, насколько можно судить, 5200 человек; они не возделывают землю, а существуют охотой и рыболовством, а временами совершают мелкие набеги на белых поселенцев. Они воинственны и ведут кочевой образ жизни, почти все время ведя мелкие войны с южными индейцами. Эти группы ютов не имеют договоров с Соединенными Штатами: они не получают аннуитетов и лишь очень незначительную помощь от правительства.

Юты-уинта численностью 800 человек в настоящее время проживают в резервации площадью 2 039 040 акров в долине Уинта, в северо-восточном углу Территории, выделенной для проживания индейцев Юты исполнительным указом от 3 октября 1861 года и актом Конгресса от 5 мая 1864 года. Эта резервация включает в себя некоторые из лучших сельскохозяйственных земель в Юте и достаточно обширна, чтобы прокормить всех индейцев Территории. Некоторые индейцы, проживающие здесь, проявляют склонность к занятию сельским хозяйством, хотя большинство из них все еще предпочитают охоту труду. Пока не предпринято никаких шагов по открытию школы в резервации. Юты-уинта не имеют договора с Соединенными Штатами; но с 1863 года ежегодно выделяются ассигнования в среднем около 10 000 долларов на их цивилизацию и улучшение условий жизни.

АРИЗОНА.

Племена, проживающие на Территории Аризона, — это пима и марикопа, папаго, мохаве, хопи (моки) и пуэбло орива, юма, явапаи, хуалапаи и различные группы апачей. Все они являются коренными жителями тех районов, которые занимают соответственно.

Пима и марикопа. — Эти индейцы, которые, как говорят, в прошлые годы были «деревенскими» индейцами или индейцами «пуэбло», насчитывают 4342 человека и занимают резервацию площадью 64 000 акров, выделенную для них согласно акту от 28 февраля 1859 года и расположенную в центральной части Территории, на реке Хила. Они являются и всегда были мирными и лояльными к правительству; они значительно продвинулись в соответствии с грубой формой цивилизации и, будучи трудолюбивыми и довольно успешно занимаясь земледелием всякий раз, когда условия почвы и климата благоприятны, почти полностью обеспечивают себя сами. Однако отношения этих групп с соседними белыми очень неблагоприятны для их интересов; и положение дел быстро ухудшается. Трудность возникает из-за того, что белые, живущие выше по течению, используют (вероятно, нерационально) воду реки Хила, из-за чего индейцы лишаются всех средств для орошения своих земель. По этой причине проявляется большое недовольство; и результат пока таков, что многие индейцы покинули резервацию и ушли в долину Солт-Ривер, где зарабатывают на жизнь обработкой земли, однако и здесь они сталкиваются с неприятностями со стороны поселенцев.

Пима и марикопа очень заинтересованы в образовании своих детей. В резервации работают две школы, которые посещают 105 учеников. Эти племена не имеют договора с Соединенными Штатами и получают лишь незначительную помощь от правительства.

Папаго. — Эти индейцы численностью около 5000 человек относятся к тому же классу, что и пуэбло в Нью-Мексико, живя в деревнях, возделывая землю и разводя скот для пропитания. У них нет резервации, выделенной для их проживания, но они населяют юго-восточную часть Территории. Многие из них приняли христианство; они в целом хорошо себя ведут, спокойны и миролюбивы. Они проявляют сильное желание обучать своих детей; и департаментом были предприняты шаги в этом направлении. Эти индейцы не имеют договорных отношений с Соединенными Штатами и не получают никакой помощи от правительства. Департаментом рассматривается вопрос о целесообразности выделения папаго резервации и их сосредоточения там, где они могут быть взяты под непосредственную опеку и контроль правительства. По-видимому, нет оснований сомневаться в том, что, если бы они были так устроены и обеспечены орудиями труда и скотом, они в короткое время стали бы не только самодостаточными, но и процветающими.

Мохаве. — Эти индейцы имеют резервацию площадью 75 000 акров, расположенную на реке Колорадо и выделенную для них и других племен в окрестностях этой реки согласно акту от 3 марта 1865 года. Мохаве насчитывают около 4000 человек, из которых только 828 находятся в резервации, остальные либо кочуют, либо получают пропитание в других резервациях на Территории. Для них с большими затратами был построен оросительный канал; но сельскохозяйственные работы пока не увенчались большим успехом. Тем не менее, индейцы возделывают более 1100 акров. Урожай состоит из кукурузы, дынь и тыкв. Эти индейцы демонстрируют мало прогресса в цивилизации. Поскольку родители возражают против образования своих детей, в резервации не было открыто ни одной школы, так как их можно было бы вести только на основе принудительной системы. Мохаве не имеют договорных обязательств с Соединенными Штатами; но они частично обеспечиваются пропитанием и получают значительную помощь в своих сельскохозяйственных работах из общего фонда непредвиденных расходов Территории.

Юма. — Эти индейцы насчитывают, вероятно, 2000 человек. Они населяют местность недалеко от устья реки Колорадо, но относятся к резервации, занимаемой мохаве. Однако они отказываются переселяться в резервацию и добывают скудное пропитание посадками и рубкой дров для пароходов, курсирующих по реке. Многие из них остаются в окрестностях Аризона-Сити, выполняя черную работу для белых и удовлетворяя свою врожденную страсть к азартным играм. У них нет договора с Соединенными Штатами, и они получают лишь незначительную помощь от правительства.

Хуалапаи. — Эти индейцы численностью около 1500 человек населяют местность недалеко от реки Колорадо, к северу от мохаве, кочуя на значительное расстояние вглубь страны. Они были и остаются более или менее враждебными. Те, кто ведет себя спокойно и миролюбиво, вместе с представителями других групп индейцев получают пропитание от правительства в лагерях Макдауэлл, Билс-Спринг и Дейт-Крик.

Явапаи и апачи. — Численность этих индейцев оценивается от 8000 до 12 000 человек, причем меньшая оценка является более разумной. Их кочевья находятся в центральной, северной и восточной частях Территории. Большинство из них долгое время были враждебны к правительству, совершая многочисленные грабежи и убийства. В течение прошлого года предпринимались серьезные усилия по поселению их в резервациях, три из которых, а именно: Кэмп-Апачи, Кэмп-Грант и Кэмп-Верде, были выделены для их проживания исполнительным указом от 9 ноября 1871 года. Однако эти усилия не увенчались большим успехом; индейцы время от времени приходят в резервации в большом количестве, но уходят без разрешения и, более того, вызывающе, всякий раз, когда им заблагорассудится, зачастую возобновляя свои грабежи еще до того, как их запасы правительственного пайка истощаются. Многие группы этого племени (если его можно назвать племенем; привычки, физическое строение и язык указывают на большое разнообразие происхождения среди различных групп) кажутся неисправимыми, и их вряд ли удастся заставить прекратить грабежи и массовые убийства иначе, как путем применения военной силы.

НЕВАДА.

Племена, проживающие в Неваде, — это па-юты, пи-юты, вашо, шошоны и банноки, и они являются коренными жителями тех районов, которые населяют соответственно.

Па-юты. — Эти индейцы численностью около 6000 человек населяют западную часть штата. Для них были выделены две резервации — одна, известная как Уокер-Ривер, другая — резервация Пирамид-Лейк, каждая площадью 320 000 акров. Эти индейцы спокойны и дружелюбны к белым, очень бедны и живут в основном рыбой, дичью, семенами и орехами, а также той помощью, которую правительство время от времени им оказывает. Они проявляют значительную склонность к труду; и те, кто находится в резервациях, особенно в резервации Уокер-Ривер, возделывают небольшие участки земли. Резервация Пирамид-Лейк, кроме того, предоставляет отличную рыбалку, а окрестные поселения — готовый рынок для улова сверх того, что требуется индейцам для собственного потребления.

Для этих индейцев не было создано никаких школ. Они не имеют договорных отношений с правительством и не получают аннуитетов.

Пи-юты. — Пи-юты численностью, вероятно, 2500 человек населяют юго-восточную часть штата. У них нет резервации, выделенной для них; у них также нет договора с Соединенными Штатами. Они кочуют по своему усмотрению, очень бедны и добывают средства к существованию в основном воровством у белых, хотя некоторые из них в небольшой степени занимаются земледелием. В их нынешнем неустроенном состоянии правительство может сделать для этих индейцев очень мало. Их следует собрать в одной из резерваций, выделенных для индейцев в Неваде, или в резервации Уинта в Юте, где они могли бы получить надлежащий уход и соответствующее обучение искусствам цивилизованной жизни.

Вашо. — Эти индейцы численностью около 500 человек — бедный, жалкий и развращенный народ, большую часть времени проводящий среди белых поселений, где они получают некоторое пропитание и одежду за черную работу. У них нет резервации и нет договора, они не находятся под присмотром какого-либо правительственного агента; порок и болезни быстро их уничтожают.

Шошоны. — Шошоны являются частью северо-западных, западных и гошипских групп, упомянутых в разделе «Юта». Те, кто кочует или проживает в восточной части Невады, насчитывают около 2000 человек. Замечания, сделанные относительно их собратьев в Юте, в равной степени применимы и к ним.

Банноки. — Банноки, кочующие в северо-восточной части штата, насчитывают, вероятно, 1500 человек и, несомненно, являются частью народа того же имени, кочующего в восточном Орегоне и южном Айдахо. У них нет договора с правительством, нет выделенной для них резервации, и они не находятся под присмотром какого-либо агента Соединенных Штатов. Их следует, по возможности, поселить в резервации Форт-Холл в Айдахо, где можно было бы предпринять некоторые шаги для их продвижения в цивилизации.

ТИХООКЕАНСКИЙ СКЛОН.

Индейцы на тихоокеанском склоне распределяются следующим образом: на Территории Вашингтон — около 14 000; в Орегоне — 12 000; в Калифорнии — 22 000.

ТЕРРИТОРИЯ ВАШИНГТОН.

Племена, проживающие на Территории Вашингтон, — это нискуалли, пуйаллап и другие конфедеративные племена; дувамиш и другие союзные группы; мака, с’клалламы, куинаелты и куилеуты, якама, чехалис и другие союзные племена, а также колвиллы, споканы, кёр-д’алены, оканаганы и другие.

Нискуалли, пуйаллап и другие. — Эти индейцы численностью около 1200 человек имеют три резервации, содержащие, согласно договору 1854 года, 26 776 акров, расположенные на реках Нискуалли и Пуйаллап, а также на острове в Пьюджет-Саунде. Некоторые из этих индейцев занимаются сельским хозяйством и выращивают значительное количество пшеницы, а также картофеля и других овощей. Многие работают у фермеров в своих окрестностях; в то время как другие по-прежнему ленивы и нерадивы, проводя время в скитаниях с места на место. В резервации Пуйаллап работает одна школа, которую посещают одиннадцать учеников.

Дувамиш и другие. — Дувамиш и другие союзные племена насчитывают 3600 человек и имеют пять резерваций, содержащих в общей сложности 41 716 акров, выделенных по договору, заключенному с ними в 1855 году, и расположенных в стольких же пунктах на Пьюджет-Саунде. Многие из этих индейцев, особенно проживающие в резервации Ламми, являются трудолюбивыми фермерами, выращивающими все продукты, необходимые для их пропитания, и владеющими большим количеством крупного рогатого скота, лошадей, свиней и т. д.; в то время как другие либо работают у соседних белых фермеров, либо занимаются лесозаготовками самостоятельно. Они в целом христианизированы, большинство из них являются членами католической церкви. В резервации Тулалип, где расположены все правительственные здания, работает одна школа с 57 учениками. Эта школа, как сообщают агент и независимые посетители, добилась замечательных успехов.

Мака. — Эти индейцы насчитывают 604 человека и имеют резервацию площадью 12 800 акров, выделенную по договору, заключенному с ними в 1855 году, и расположенную в крайнем северо-западном углу Территории. Это смелая, выносливая раса, не склонная возделывать землю ради пропитания, а зависящая в основном от рыболовства и добычи морского котика для своего существования. Среди них работает одна школа, которую посещают 16 учеников.

С’клалламы. — Эти индейцы численностью 919 человек имеют резервацию площадью 4000 акров, выделенную по договору, заключенному с ними в 1855 году, и расположенную на так называемом «канале Худа». Некоторые из них в небольшой степени занимаются сельским хозяйством, а другие работают на лесозаготовках для соседних лесопилок. Их состояние в целом таково, что их продвижение в цивилизации неизбежно должно быть медленным. В резервации была создана школа, которую посещают 22 ученика.

Куинаелты, куилеуты, хо и квит. — Эти индейцы насчитывают 520 человек и имеют резервацию площадью 25 600 акров в самой восточной части Территории, почти полностью изолированную от белых поселений, выделенную по договору, заключенному с ними 1 июля 1855 года. Только одно из четырех упомянутых племен, куинаелты, живет в резервации: остальные проживают в разных пунктах вдоль побережья, к северу от резервации. Они заявляют, что никогда не соглашались продавать свою страну и что никогда сознательно не подписывали никакого договора, распоряжающегося их правом на нее. Пойменные земли в резервации сильно покрыты лесом, и требуется много труда, чтобы расчистить их; но когда они расчищены, они дают хороший урожай. Многие индейцы, хотя в основном они питаются рыбой (река Куинаелт снабжает их лососем в изобилии), возделывают небольшие участки и выращивают достаточно овощей для собственного потребления. В резервации работает одна школа, которую посещают 15 учеников.

Якама. — Якама насчитывают 3000 человек и имеют резервацию в южной части Территории площадью 783 360 акров, выделенную для них по договору от 9 июня 1855 года. Эти индейцы принадлежат к многочисленным группам, объединенным под названием якама. Многие из них, благодаря умелому руководству своего нынешнего агента, заметно продвинулись в цивилизации и являются хорошими фермерами или квалифицированными ремесленниками. Школа ручного труда в агентстве Якама имела полный успех и принесла неоценимую пользу, дав детям практические знания в области сельского хозяйства и различных ремесел. Их главное богатство — лошади, которых у них 12 000. Тот факт, что резервация для этих индейцев расположена к востоку от Каскадных гор, вдали от всякого контакта с белыми, несомненно, в значительной степени способствовал тому, что она стала тем, чем является сейчас — образцовым агентством на тихоокеанском склоне: хотя этому результату в значительной степени способствовали энергия и преданность агента Уилбура. В резервации построены церкви, которые хорошо посещаются, службы ведутся местными проповедниками. В настоящее время работают две школы, которые посещают 44 ученика.

Чехалис и другие, остатки племен, не являющиеся участниками какого-либо договора с правительством. — Эти индейцы насчитывают около 600 человек и имеют резервацию площадью 4322 акра в восточной части Территории, выделенную для них исполнительным указом от 8 июля 1864 года. Значительная часть земли в этой резервации отлично подходит для сельскохозяйственных целей; и индейцы племени чехалис выращивают довольно обширные урожаи. Ни одно из других племен, для которых предназначалась резервация, не проживает в ней, отказываясь делать это по той причине, что они не признают ее своей и боятся тем самым нанести ущерб своим правам на другие земли.

Все эти индейцы имеют лошадей и крупный рогатый скот в изобилии. Они трудолюбивы; и, будучи хорошими полевыми рабочими, те из них, кто не занимается сельским хозяйством самостоятельно, находят готовую работу у окружающих фермеров, их услуги всегда оплачиваются по самым высоким ставкам. Не имея договорных отношений с правительством, они не получают прямых ассигнований. Однако они получают некоторую помощь из общего фонда непредвиденных расходов Территории. Индейцы, упомянутые здесь как не проживающие в резервации, относятся к племенам коулиц, чинук, Шолвотер-Бэй и гумбольдт. Они заявляют о своем желании иметь дом в устье рек Гумбольдт и Кунуз, где они зародились.

Колвиллы и другие племена. — Эти индейцы численностью 3349 человек занимают северо-восточную часть Территории. У них нет договорных отношений с правительством, и до текущего года у них не было выделенной резервации. Однако теперь они должны быть поселены, согласно указу Президента от 2 июля 1872 года, в общем районе Территории, где они сейчас находятся, на участке, который ограничен на юге и востоке рекой Колумбия, на западе — рекой Окинакан, а на севере — Британской Колумбией. Племена, для которых предназначена эта резервация, известны как колвиллы, окинаканы, сан-поэлы, лейк-споканы, кёр-д’алены, калиспеллы и метоу. Некоторые из этих индейцев, однако, поселились на ценных участках земли и произвели значительные улучшения, в то время как другие, в значительном числе, начали заниматься земледелием в небольших масштабах в различных пунктах района, из которого предлагается переселить их соответствующие племена. Сомнительно, чтобы эти люди добровольно переселились в упомянутую резервацию, которая находится на некотором расстоянии к западу от их нынешнего местоположения. Поэтому предлагается разрешить тем, кто занимается сельским хозяйством, оставаться там, где они есть, если они того пожелают. Из-за притока белых в страну, на которую претендуют или которую занимают эти индейцы, многие из них были вытеснены; а некоторые из них лишились своих собственных бесспорных улучшений насильственным путем. Это в течение некоторого времени прошлым летом вызывало значительные неприятности, и ожидались серьезные трудности; но до сих пор мир сохранялся благодаря щедрой раздаче им сельскохозяйственных орудий, семян, одеял и т. д. Специальных средств для этих индейцев не выделяется, а такие припасы и подарки, которые им даются, предоставляются из общего фонда непредвиденных расходов Территории.

ОРЕГОН.

Племена, проживающие в Орегоне, — это уматилла, кайюсы, уолла-уолла, уаско, молел, часта-скотаны, куса, алсеа, кламаты, модоки и уол-па-пи (змеи), помимо многочисленных других мелких групп. Все они являются коренными жителями этой страны. Из-за большого количества мелких племен и групп в этом штате — число племен и групп, являющихся участниками одного и того же договора, в некоторых случаях достигает десяти или пятнадцати — об этих индейцах будет рассказано, и замечания относительно них будут сделаны в разделах, посвященных агентствам, при которых они соответственно находятся.

Агентство Уматилла. — Племена, расположенные при этом агентстве, — это уматилла, кайюсы и часть уолла-уолла, численностью 837 человек. Они имеют резервацию площадью 512 000 акров, расположенную в северо-восточной части штата, выделенную для них по договору от 9 июня 1855 года. Эта резервация очень плодородна и, как обычно в таких случаях, привлекла алчность белых. В прошлом году, согласно полномочиям Конгресса, было внесено предложение о том, чтобы индейцы взяли землю в индивидуальное пользование или продали ее и переселились в какую-нибудь другую резервацию. Индейцы, однако, осуществляя свои договорные права, отказались согласиться с этим предложением. Эти индейцы успешно занимаются сельскохозяйственными работами, почти полностью обеспечивают себя сами и могут считаться, сравнительно говоря, богатыми. Приятно отметить, что ввоз виски белыми в эту резервацию и его продажа индейцам в течение последнего года получили решительный отпор благодаря бдительности агента Корнойера, который добился ареста и суда над четырьмя гражданами за нарушение закона в этом отношении. Все обвиняемые были признаны виновными и сейчас находятся в тюрьме. Это особенно достойно внимания, учитывая тот факт, что всегда чрезвычайно трудно добиться обвинительных приговоров за подобные сделки с индейцами в любой части страны. В резервации работает одна школа, которую посещают двадцать семь учеников.

Агентство Уорм-Спрингс. — Индейцы этого агентства, известные как «Конфедеративные племена и группы индейцев Среднего Орегона», включают семь групп племен уолла-уолла и уаско численностью шестьсот двадцать шесть человек. Они имеют резервацию площадью 1 024 000 акров, расположенную в центральной части штата, выделенную для них по договору от 25 июня 1855 года. Хотя в этой резервации мало действительно хорошей земли, многие индейцы благодаря своему трудолюбию в значительной степени преуспели в сельскохозяйственных работах и могут считаться самодостаточными. В моральном отношении они значительно улучшились; так что многоженство, покупка и продажа жен, азартные игры и пьянство перестали быть обычным явлением среди них, как это было в прошлом. Однако есть некоторые, кто склонен уходить из резервации и вести бродячий образ жизни. В образовании среди этих индейцев достигнут небольшой прогресс. В агентстве работает одна школа, которую посещают пятьдесят один ученик.

Агентство Гранд-Ронд. — Индейцы этого агентства включают молалла, клакама, калапуйя, молел, умпква, роуг-ривер и другие группы, всего семнадцать, с общей численностью восемьсот семьдесят человек. Резервация, в которой расположены эти группы, находится в северо-западной части штата. Она содержит 69 120 акров и была выделена для их проживания по договору от 22 января 1855 года с молалла, клакама и др., а также по исполнительному указу от 30 июня 1857 года. Некоторые части этой резервации хорошо приспособлены для выращивания зерновых, хотя большая ее часть неровная и сильно покрыта лесом. Было отдано распоряжение о распределении земли в индивидуальное пользование, к большому удовлетворению и воодушевлению племен. Эти индейцы склонны к трудолюбию и проявляют похвальное рвение в обработке своих ферм, выращивая урожаи, которые выгодно отличаются от урожаев их белых соседей. Их обычаи и образ жизни также демонстрируют заметное улучшение. Работает одна школа, которую посещают пятьдесят учеников.

Агентство Сайлец. — Индейцы этого агентства — это часта-скотаны и фрагменты четырнадцати других групп, называемых в целом береговыми племенами, насчитывающие в общей сложности около 2500 человек. Эти индейцы, включая тех, что находятся в субагентстве Алсеа, имеют резервацию площадью 1 100 800 акров, выделенную для них по договору от 11 августа 1855 года; который, однако, так и не был ратифицирован, хотя резервация занята индейцами. Долгое время они были очень не склонны трудиться ради пропитания; но недавно они проявили больше склонности заниматься сельским хозяйством, хотя традиционно привыкли полагаться в основном на рыбу как на пищу. У многих фермы уже хорошо огорожены и обеспечены скотом, на них построены хорошие, удобные жилища и хозяйственные постройки. Нет причин, по которым они не могли бы со временем стать вполне процветающим народом. Невыполнение распределения земли в индивидуальное пользование, для чего в 1871 году были начаты обследования, стало источником большого беспокойства для индейцев и способствовало ослаблению их доверия к добрым намерениям правительства. В резервации работает одна школа, которую посещают двадцать учеников. Ни одно из племен или групп этого агентства не имеет договорных отношений с Соединенными Штатами, за исключением, возможно, нескольких членов группы роуг-ривер, упомянутых в разделе агентства Гранд-Ронд.

Субагентство Алсеа. — Индейцы этого субагентства — это алсеа, куса, синселаны и группа умпква, насчитывающие в общей сложности триста человек, расположенные в пределах резервации, упомянутой в разделе агентства Сайлец. Замечания, сделанные об индейцах агентства Сайлец, в целом применимы и к индейцам этого субагентства. Куса, синселаны и умпква добиваются значительных успехов в сельском хозяйстве и, если бы имели преимущества обучения, быстро приобрели бы мастерство в более простых механических отраслях промышленности. Алсеа не столь покладисты и проявляют мало желания к улучшению. Вся помощь, которую они получают от правительства, поставляется из ограниченной суммы, выделенной на общие непредвиденные расходы службы в Орегоне.

Агентство Кламат. — Индейцы, принадлежащие к этому агентству, — это кламаты и модоки, а также группы яхускин и уол-па-пи (змеи), насчитывающие в общей сложности около 4000 человек, из которых только 1018 зарегистрированы в агентстве. Они имеют резервацию площадью 768 000 акров, выделенную для них по договору от 14 октября 1864 года и исполнительному указом от 14 марта 1871 года, расположенную в самой южной части штата. Эта резервация не очень хорошо приспособлена для сельского хозяйства. Климат холодный и неустойчивый; и урожаи, следовательно, подвержены уничтожению морозами. Однако это хорошая пастбищная местность. Хотя эта резервация, сравнительно говоря, новая, индейцы, проживающие в ней, добиваются похвального прогресса как в сельскохозяйственных работах, так и в лесозаготовках. Часть модоков, которые по договору принадлежат к этому агентству и которые одно время проживали в резервации, из-за своих проблем с кламатами — в основном из-за властного характера последних — покинули агентство и отказываются возвращаться в него. Они желают поселиться в небольшой резервации отдельно. При данных обстоятельствах им следует разрешить сделать это или же позволить выбрать участок в резервации Малхер. В настоящее время для этих индейцев нет действующей школы.

Резервация Малхер. — Эта резервация, выделенная исполнительным указом от 12 сентября 1872 года, расположена в юго-восточной части штата. На ней департамент намеревается со временем разместить все кочующие и бродячие группы в восточном и юго-восточном Орегоне, которых можно убедить поселиться там. Поскольку в распоряжении департамента нет средств, с помощью которых можно было бы произвести необходимые улучшения и обеспечить временное пропитание для переселенных индейцев, работа еще не была начата должным образом. Индейцы, которых следует собрать в этой резервации, в настоящее время являются постоянным источником раздражения для белых поселенцев. Они слоняются вокруг поселений и военных постов, попрошайничая и воруя; и если не будут приняты оперативные меры по взятию их под опеку и контроль агента правительства, в любое время могут возникнуть серьезные неприятности. Конгресс должен выделить необходимые ассигнования в течение предстоящей сессии на содержание агента для этих индейцев, на строительство зданий агентства и на обеспечение пропитанием тех, кто будет собран и останется в резервации.

Индейцы не в резервациях. — Существует ряд индейцев, вероятно, не менее 3000 человек, «ренегатов» и других лиц кочевого образа жизни, которые не имеют договорных отношений с правительством и не находятся под присмотром какого-либо агента. Племенные названия некоторых из них — клатсопы, нестукалы, тилламуки, нехалимы, змеи и не-персе. «Ренегаты», таковые по факту и так называемые, кочуют по реке Колумбия и доставляют значительные неприятности агентам в Уорм-Спрингс и Уматилла: другие, змеи, числом двести человек, находятся на краю резервации Гранд-Ронд. Они живут охотой и рыболовством и заявляют о своем желании получить земли в индивидуальное пользование и школу для своих детей. Не-персе, принадлежащие к Айдахо, в оценочном количестве двухсот человек, находятся в долине Уаллоуа, в восточной части штата. Они утверждают, что не были участниками договора с племенем не-персе много лет назад; что долина, в которой они живут, всегда принадлежала им; и они решительно выступают против ее заселения белыми.

КАЛИФОРНИЯ.

Племена в Калифорнии — это юки, питт-ривер, уайлаки, конконы, редвуды, гумбольдты, хунсолтоны, мискотты, сиа, туле, техон, коауила, кингс-ривер и различные другие группы и племена, включая «индейцев миссий», все они являются коренными жителями этой страны.

Агентство Раунд-Вэлли. — Индейцы, принадлежащие к этому агентству, — это юки, конконы, питт-ривер, уайлаки и редвуды, насчитывающие в общей сложности 1700 человек. Численность увеличилась за прошлый год за счет включения 1040 индейцев, собранных в Литтл-Лейк и других долинах. Резервация площадью 31 683 акра была выделена согласно акту от 8 апреля 1864 года и исполнительному указу от 30 марта 1870 года в западной и северной части штата для этих индейцев и для тех других, которых можно убедить поселиться там. Земли в резервации очень плодородны; и климат допускает выращивание самых разнообразных культур. Поскольку выращивается больше продуктов, чем необходимо для пропитания индейцев, доходы, полученные от продажи излишков, используются для покупки скота и рабочих животных, а также для дальнейшего улучшения резервации. Некоторые индейцы занимаются возделыванием садов, в то время как другие обрабатывают до двадцати пяти или тридцати акров самостоятельно.

Индейцы в этой резервации неизменно спокойны и миролюбивы, несмотря на то, что их сильно беспокоят белые нарушители границ. По указанию департамента были начаты судебные процессы против таких нарушителей, но пока без определенных результатов; генеральный прокурор дал указание окружному прокурору Соединенных Штатов приостановить разбирательство. Из этой резервации Индейский департамент фактически владеет и огородил только около 4000 акров; остальная часть находится во владении поселенцев, которые все требуют ликвидации резервации и изгнания индейцев.

Индейцы в этой резервации не проявляли особого желания обучать своих детей; и никаких шагов в этом направлении не предпринималось до лета 1871 года, когда была открыта школа. Сейчас работает одна школа, которую посещают 110 учеников. Эти индейцы не имеют договоров с правительством; и такая помощь, которая оказывается им в виде одежды и т. д., идет из денег, выделенных на общие непредвиденные расходы индейской службы в штате.

Агентство Хупа-Вэлли. — Индейцы, принадлежащие к этому агентству, — это гумбольдты, хунсолтоны, мискотты, сиа и несколько других групп, насчитывающие семьсот двадцать пять человек.

Резервация была выделена согласно акту от 8 апреля 1864 года для этих и других индейцев в северной части штата, которых можно было бы убедить поселиться там. Эта резервация расположена в северо-западной части штата, по обе стороны реки Тринити, и содержит 38 400 акров. Как правило, в резервации выращивается достаточно продуктов, чтобы удовлетворить потребности индейцев. Эти индейцы спокойны и миролюбивы, не склонны работать в резервации сообща, но будут работать усердно, когда им разрешат делать это на свой собственный индивидуальный счет. В резервации работает одна школа, которую посещают семьдесят четыре ученика. Не имея договорных отношений с Соединенными Штатами и, следовательно, регулярных аннуитетов, выделяемых в их пользу, общий фонд непредвиденных расходов штата используется в той мере, в какой это необходимо, и в той мере, в какой позволяет выделенная сумма, для оказания помощи в виде одежды, сельскохозяйственных орудий, семян и т. д. Помимо этого, их агент осуществляет общее надзорное управление определенными индейцами кламат, которые живут рядом с резервацией и вдоль берегов реки Кламат. Раньше они принадлежали к резервации, носящей их имя, которая была много лет назад заброшена из-за полного разрушения наводнением зданий и улучшений агентства. Сейчас они обеспечивают себя в основном охотой и рыболовством, а также возделыванием небольших участков зерновых и овощей.

Ферма или агентство Тайд-Ривер. — Индейцы, расположенные в этом пункте, — это туле и маначе, насчитывающие триста семьдесят четыре человека. Эти индейцы постепенно улучшают свое положение, довольно хорошо владеют всеми видами сельскохозяйственных работ и проявляют хорошую склонность к обработке земли на свой собственный счет. На ферме Туле-Ривер работает одна школа, которую посещают тридцать семь учеников. Примерно в шестидесяти милях от агентства проживают несколько сотен индейцев Кингс-Ривер, которые находятся в жалком и бедственном состоянии. Они желают быть прикрепленными к агентству и в прошлом время от времени получали от него продовольственные припасы.

Индейцы не в резервациях. — В дополнение к индейцам, расположенным в трех названных агентствах, в южной части штата насчитывается, вероятно, не менее 20 000 человек, включая индейцев миссий (так называемых), коауила, Оуэнс-Ривер и других; а также тех, кто живет на реках Кламат, Тринити, Скотт и Салмон в северной части. Индейцы миссий, находившиеся в течение последнего столетия под опекой католических миссий, основанных на побережье Калифорнии, довольно хорошо продвинулись в сельском хозяйстве и выгодно отличаются от наиболее высокоцивилизованных племен Востока. Коауила и другие, населяющие юго-восточную и восточную части штата, а также те, кто живет на севере, обеспечивают себя работой у белых поселенцев или охотой, рыболовством, попрошайничеством и воровством, за исключением, может быть, нескольких северных индейцев, которые иногда обращаются в резервации и на военные посты в той части за помощью в виде продовольствия.

Существует также около 4000 индейцев Оуэнс-Ривер и маначе к востоку от Сьерра-Невады, которых поселенцы с радостью увидели бы переселенными в резервацию и взятыми под опеку агента. Департамент рассматривает вопрос о целесообразности создания новой резервации, в которой будут сосредоточены эти и многочисленные другие индейцы, в случае чего агентство Туле-Ривер можно было бы с выгодой закрыть.

Примечание транскриптора

Some inconsistent spelling in the original document has been retained.

Typographical errors corrected in the text:

Page 40 govermnet changed to government

Page 100 carcer changed to career

Page 186 hererofore changed to heretofore

Page 259 favororably changed to favorably