«Индустриальные рабочие мира: Исследование американского синдикализма»

Имел ли контингент Сент-Джона законное право называться Индустриальными рабочими мира — вопрос, который будет обсуждаться в другом месте. Были они узурпаторами или нет, они удерживали и сохраняли контроль над офисами и имуществом организации. Контингент Социалистической рабочей партии или ДеЛеона встретил ситуацию как мог. Эти «bona fide индустриальные юнионисты сплотились, — говорит один из них, — провели съезд в Патерсоне, штат Нью-Джерси, и избрали новый состав генеральных должностных лиц и новый Генеральный исполнительный совет». [441]

5 ноября 1908 года [гласит официальное объявление] в Патерсоне, штат Нью-Джерси, собралась конференция делегатов, присланных местными организациями, которые остались верны принципам Индустриальных рабочих мира. Они занялись прерванной работой генеральной организации, избрав Генеральный исполнительный совет и других должностных лиц, а также выполнили другую работу, необходимую для роста и прогресса организации. [442]

На этой «съезде-обрубке» «были зачитаны полномочия двадцати одного делегата от местных организаций Филадельфии, Бостона, Бриджпорта, Бруклина и Патерсона, из которых [числа] восемнадцать присутствовали...» [443] Эта конференция в Патерсоне была фактически собранием двух окружных советов Нью-Йорка и Патерсона и горстки восточных местных организаций. Делегаты объявили действия чикагского съезда незаконными и наивно исключили «анархистских узурпаторов» из организации. «Пираты в Чикаго, — говорит Рудольф Кац в своих поздних воспоминаниях, — были отвергнуты организациями ИРМ в целом». Он добавляет, что вышло только три номера Industrial Union Bulletin (официального органа фракции Сент-Джона) «после того, как этот набитый “съезд” сделал свое смертоносное дело». [444]

Самым важным действием съезда было снижение ежемесячного подушного взноса до пяти центов для местных организаций и трех центов для национальных индустриальных департаментов и национальных индустриальных профсоюзов, с тем чтобы деньги контролировались на местах для организационных целей. [445] Были предприняты шаги к изданию официального журнала, избраны временные должностные лица для формирования своего рода временной администрации, а местом расположения генеральной штаб-квартиры был выбран Нью-Йорк. [446] Однако через несколько месяцев местонахождение национальной штаб-квартиры было изменено на Детройт, штат Мичиган. Daily и Weekly People служили официальным журналом для детройтской организации до января 1912 года, когда вышел первый номер (ежемесячного) Industrial Union News. Ч. Х. Чейз (Нью-Йорк) был генеральным секретарем-казначеем. В Исполнительный совет входили Ч. Х. Чейз, А. Дж. Фрэнсис (Нью-Йорк), Ум. Гланц (Патерсон), Р. МакКлюр (Филадельфия), К. Е. Трейнор (Денвер) и Г. Рихтер (Детройт). Рихтер в настоящее время является генеральным секретарем-казначеем. Он был делегатом съезда 1905 года от одного из местных профсоюзов Социалистического торгового и трудового альянса.

Крайне сомнительно, чтобы «пираты в Чикаго» были действительно «отвергнуты организациями ИРМ в целом». Цифры, представленные в Приложении IV (Таблица А), указывают на то, что большая часть из 200 местных организаций (если брать самую низкую оценку) в ИРМ в 1907 году тем или иным образом исчезла. Чикагская фракция признала, что 17 местных организаций перешли в Детройт, [447] а секретарь Рихтер пишет, что когда детройтская фракция была реорганизована в Патерсоне, двадцать две местные организации отчитались перед штаб-квартирой. [448] В течение ноября и декабря 1908 года Weekly People публиковала в своих колонках корреспонденции около дюжины писем от местных организаций — в основном восточных, — которые прямо отвергали «чикагских пиратов». Обе организации рассылали официальные референдумные листы для голосования рядовых членов по резолюциям и т. д., принятым на съездах в Чикаго и Патерсоне. [449] Автору не известно о каких-либо определенных отчетах относительно результатов этих референдумов. Совершенно точно, что чикагская группа потеряла много местных организаций, которые не перешли в Детройт, поскольку в 1909 году сообщалось только о 100 местных организациях. [450] Секретарь Рихтер сообщает, что в 1909 году детройтские ИРМ имели двадцать три местные организации. [451]

Теперь о сути спора. ИРМ начали в 1905 году, отчасти по образцу Социалистического торгового и трудового альянса, предлагая вести войну с капиталистом, прежде всего на «экономическом поле», а именно: в цеху, «на рабочем месте»; с помощью забастовок, бойкотов и т. д., но ожидая продвижения вперед, как выразился ДеЛеон, «под защитой пушек рабочей политической партии». Однако ни одна конкретная партия не была одобрена, и любое желание одобрения какой-либо политической партии специально отрицалось. Слова «без одобрения или желания одобрения какой-либо политической партии» были вставлены в конце преамбулы в 1906 году, но вычеркнуты в 1908 (или, возможно, 1907) году. Детройтские ИРМ сначала имели в своей преамбуле слова «без одобрения какой-либо политической партии», но позже вычеркнули их. [452] Западные члены были особенно ожесточены в своей враждебности как к Социалистической партии, так и к Социалистической рабочей партии, и были убеждены, что ИРМ закладывают свое будущее, позволяя себе ввязываться в какие-либо запутанные политические альянсы, формальные или неформальные. Западные ИРМ не заимствовали никакой теоретической критики государства у французских синдикалистов, но реальный конкретный опыт низших слоев рабочих в западных штатах развил в их умах концепцию политической партии (реакционной или социалистической), очень похожую на концепцию революционных синдикалистов Франции.

Фелисьен Шалле, один из интеллектуалов среди французских синдикалистов, выражает эту общую идею очень кратко. Он говорит, что «...политическая партия — это агрегат гетерогенных элементов, объединенных искусственной связью аналогичного мнения: люди, пришедшие из всех социальных слоев, сталкиваются там, обмениваются своими неясными и бесплодными разговорами, пытаются связать сомнительными компромиссами свои антагонистические интересы». [453]

Действительно, западные американские уоббли смотрели на всю современную систему конгрессионального или парламентского правления примерно так же. Парламенты, говорят они, — это не более чем расчетные палаты для обмена «расплывчатыми и бесплодными банальностями». Поскольку они делают больше, чем это, они лишь продвигают замыслы групп большого бизнеса, которым служат в качестве прислужников. В этом отношении ИРМ достаточно марксистски настроены, и они подчеркнули бы курсивом критику Марксом «болезни парламентаризма». Чувство Индустриальных рабочих по отношению к парламентскому правлению нельзя описать лучше, чем словами великого социалиста. В письме, написанном в New York Tribune в 1852 году, Карл Маркс описывает

ту неизлечимую болезнь, парламентский кретинизм, [как] расстройство, которое проникает в своих несчастных жертв с торжественным убеждением, что весь мир, его история и будущее управляются и определяются большинством голосов в том самом представительном органе, который имеет честь считать их своими членами, и что все и вся, происходящее за стенами их дома — войны, революции, строительство железных дорог, колонизация целых новых континентов, калифорнийские золотые открытия, центральноамериканские каналы, русские армии и все, что еще может иметь хоть какое-то притязание на влияние на судьбы человечества, — ничто по сравнению с несоизмеримыми событиями, зависящими от важного вопроса, каким бы он ни был, занимающего в данный момент внимание их достопочтенного дома. [454]

ИРМ выдвигают голое обвинение в том, что политические группы, составляющие национальные конгрессы, просто (хотя, возможно, косвенно и ловко) управляют общественными делами в интересах доминирующих экономических и коммерческих интересов страны. В той мере, в какой это верно, ИРМ уверены в своей правоте, заявляя, что парламенты коррумпированы. Но это не доказывает врожденную глупость парламентского правления больше, чем признанная коррупция — возможно, даже индустриальный кретинизм — индустриального профсоюза доказывает врожденную глупость индустриального юнионизма. В рабочих и законодательных организациях существует прискорбное количество унаследованного идиотизма. Все, что было в конституции, и особенно все, что было в преамбуле (которую ИРМ рассматривали как Великую хартию пролетариата), что, казалось, обязывало организацию к какой-либо конкретной политической линии, было источником большого беспокойства. Это беспокойство значительно усиливалось постоянно растущим чувством оппозиции к (политическому) государству в его нынешнем виде и ко всем формам власти, особенно централизованной власти. «Бригада комбинезонов» была группой, наиболее заметно пропитанной этим анархистским чувством. Эти люди с Запада с подозрением относились ко всем партиям; считали голосование и законотворчество приятными формами ритуала для одурачивания рабочих; активно выступали против цеховых профсоюзов, которые они также считали индустриальными аномалиями, полезными только как «похоронные общества»; и очень сомневались в необходимости лидеров любого рода — даже лидеров уоббли!

Восточные члены, с другой стороны, были ближе к типу радикализма государственных социалистов. Их вдохновляла группа членов Социалистической рабочей партии, во главе которой стоял Дэниел ДеЛеон. Они отреклись от анархии, верили в авторитет (и в его инструменты: лидеров), разочаровались в государственном социализме и не жалели горечи и мелочности в критике Социалистической партии и ее программы государственного социализма и реформ в целом. Реформы в целом были для них анафемой. Они были революционными марксистами — доктринерами до мозга костей — пропитанными диалектикой.

Эта доктринерская фракция претендовала на роль хранителя оригинальной идеи ИРМ. Она чувствовала себя хранителем оригинальной традиции основателей. Эта оригинальная традиция была выражена в первой преамбуле, если она вообще была где-то выражена. Делеонисты придерживались этой оригинальной преамбулы, и тот факт, что они это делали, придает вес их утверждению, что они, и только они, являются истинными выразителями духа и цели, которые воодушевляли первый съезд. Они, вероятно, представляют дух отцов — людей 1905 года — точнее, чем «шайка Баммери» в Чикаго. Сторонники прямого действия могли бы с таким же успехом уступить это «импоссибилистам». Последние представляют революционный юнионизм в оригинальной бутылке; первые представляют измененную форму воинствующего юнионизма, к которой склонилось большинство ИРМ в период между 1905 и 1908 годами — новое красное вино под старой этикеткой. Сторонники прямого действия сохранили старую этикетку, чтобы обозначить западный американский бренд «индустриального юнионизма», изобретенный (или случайно найденный) пролетарием с провинциальной стороны Миссисипи, просто потому, что у них была власть сохранить ее. И вся философия так называемой «шайки Баммери» — это философия власти — экономической власти.

Дополнительная причина уступить сторонникам прямого действия оригинальное название и этикетку (как, собственно, детройтцы мудро и сделали, когда в 1915 году переименовали себя в «Рабочий международный индустриальный союз») заключается в том, что сторонники прямого действия — это те, кто с 1908 года проделал самую обширную организационную и пропагандистскую работу. Именно «Баммери» вызвала надежду и опасения в Литтл-Фолс, Лоуренсе, Уитленде и на железных рудниках Миннесоты, и сбила с толку власти в своих драматических «боях за свободу слова» в Спокане, Фресно, Патерсоне, Сан-Диего, Сиэтле и Эверетте. Их численность, хотя и невелика, в три раза превышает численность детройтской организации.

Следует отметить еще несколько более определенных моментов различия между двумя организациями. Их можно изложить здесь как представляющие контрастные точки зрения Дэниела ДеЛеона и Винсента Сент-Джона. Отношение этих двух людей можно предварительно принять за мнение большинства тех, кто следовал за ними. Таким образом, есть веские основания утверждать, что устранение дефиса между ДеЛеоном и Сент-Джоном было в значительной степени связано с их противоречивыми мнениями о (1) структуре индустриального профсоюза — организации индустриальных групп; (2) саботаже и прямом действии; и (3) политическом действии.

(1) ДеЛеон считал, что рабочие должны быть сгруппированы в местный индустриальный профсоюз в соответствии с выпускаемым продуктом, но что внутри местного профсоюза линии разграничения для выделения цеховых или производственных отделений должны проводиться с учетом конкретного используемого инструмента. [456] Сент-Джон считал, что критерием должно быть производство, при этом все рабочие, чья деятельность способствует выпуску данного продукта, должны быть зачислены в один и тот же профсоюз. Водитель пивоваренного фургона вносит свою рабочую силу в производство пива (как и стенографистка в офисе пивоварни!) и должен состоять в профсоюзе пивоваров, как это фактически и происходит в данном конкретном случае.

(2) Прямое действие и саботаж осуждались ДеЛеоном и одобрялись Сент-Джоном. Оппозиция ДеЛеона не была основана на моральных соображениях. Он просто не верил в эффективность этих методов. Он был твердо убежден, что привычное пристрастие к саботажу и деструктивной тактике в целом — плохая подготовка для рабочего класса, который ожидает однажды управлять и контролировать индустрию мира. Это была плохая образовательная политика.

(3) Сент-Джон был безоговорочно против политического действия. ДеЛеон выступал за него как за временную помощь в борьбе за эмансипацию. Похоже, он с нетерпением ждал окончательной отмены политического или представительного правления и установления буквальной индустриальной демократии. [457]

Конституция ИРМ не является антиполитической. Она просто неполитическая. Любой наемный работник принимается независимо от вероисповедания, расы или политических взглядов. Но также верно и то, что на практике, как отмечает Левин, «Индустриальные рабочие играли и играют в игру антиполитики».

«Их представители, — говорит он, — высмеивают “политиков”, сурово критикуют Социалистическую партию и оскорбляют ее самых видных лидеров. Неполитическая часть ИРМ поэтому практически антиполитична». [458]

Горечь чувств, порожденная этой полемикой вокруг политики, вполне понятна. Две фракции ИРМ ненавидят друг друга с сердечным пылом, который может сравниться только с их объединенной оппозицией Американской федерации труда. Обе претендуют на то, чтобы быть чистейшим революционным продуктом. Если какой-нибудь «злодей с большими деньгами» думает, что его скандально оскорбляют ИРМ, ему следует почитать кое-что из того, что «красные ИРМ» говорят о «желтых ИРМ» и, a fortiori, «желтые» о «красных», или посетить дебаты между любым видом ИРМ и тем, кого он (ИРМ) называет человеком из «похоронного общества» Американской федерации труда.

Секретарь детройтских ИРМ (ныне РМИС) говорит, что

говорить о фракциях ИРМ — значит насиловать факты. ИРМ, организованные в Чикаго в 1905 году, установили определенные принципы, методы и цели, которые можно легко установить по стенографическим отчетам первого, второго и третьего съездов. Среди них одним из самых существенных и характерных для ИРМ является четкая и конкретная декларация: рабочие должны организоваться как класс, на политическом и индустриальном поле, чтобы достичь эмансипации от наемного рабства. Так называемые чикагские «ИРМ» отвергли эту позицию и с 1908 года ложно носят это имя. Их претензия фальшива, что наглядно продемонстрировано их действиями с того времени... [459]

«Мы утверждаем, — говорит этот чиновник, — что наша организация — это ИРМ. Чикагская штаб-квартира и те, кто следует за этой организацией, стали другим органом с 1908 года». [460]

На Международном социалистическом конгрессе в Вене в 1914 году Социалистическая рабочая партия представила отчет, в котором было заявлено, что

...анархо-синдикалистский элемент, [который] вызвал раскол в ИРМ в 1908 году, отправился по всей стране под именем Индустриальных рабочих мира и своей пропагандой анархии, сенсационности, саботажа, «прямого действия» и «свободы слова», беспорядков и тому подобной дезорганизующей тактики бросил тень на имя ИРМ. [461]

Такая характеристика чикагской фракции вряд ли вызывает удивление, учитывая некоторые заявления органов, представляющих сторонников прямого действия. Так, нам говорят, что то, что «теперь знаменитый “съезд бродяг”... на самом деле сделал, — это восстановил преамбулу в ее первозданной синдикалистской чистоте...» [462]

Раскол, однако, не был полностью вызван разногласиями по политическим и экономическим принципам. Это было отчасти делом личного темперамента — и прежде всего личного темперамента Дэниела ДеЛеона. Мы видели, что, справедливо или нет, ДеЛеона раз за разом обвиняли в том, что он является зачинщиком неприятностей и разногласий. Трудно сказать, почему его присутствие так часто, казалось, приводило к трениям и бунтам. Отчасти это было связано, несомненно, с тем, насколько героически и жестко бескомпромиссно он придерживался своих убеждений. Это должно быть отчасти приписано, полагает автор, недостаткам характера. «Напряжение любви и ненависти, вызванное своеобразной личностью ДеЛеона, — пишет тот, кто знал его, — окрашивает все суждения о его карьере». [463] Тот же автор говорит, что ДеЛеон был по темпераменту иезуитом и что его личные нападки были иезуитскими. [464] Этот факт, безусловно, следует иметь в виду, рассматривая споры в социалистическом движении, которые приписывают ему. Нынешняя Социалистическая партия порвала с руководством ДеЛеона почти двадцать лет назад [465] и с тех пор процветает, в то время как Социалистическая рабочая партия сократилась до пренебрежимо малого количества. Точно так же в 1908 году последователи ДеЛеона отделились, и их судьба была примерно такой же.

Юджин Дебс считал, что критики ДеЛеона слишком мало учитывают его своеобразный характер. Он настаивает на том, что любая «оппозиция Индустриальным рабочим, вдохновленная ненавистью к Дэниелу ДеЛеону и Социалистическому торговому и трудовому альянсу, является, по меньшей мере, пуэрильной... ДеЛеон здоров в вопросе профсоюзного движения, — продолжает Дебс, — и в этой степени, нравится он мне лично или нет, я с ним». [466] В другом месте Дебс пишет:

Дело в том, что большая часть яростной оппозиции членов Социалистической партии к ИРМ сосредоточена на голове ДеЛеона и имеет чисто личный характер... ДеЛеон — это не ИРМ, хотя я должен отдать ему должное за то, что он с самого начала был одним из самых энергичных и активных их сторонников.

Может быть [продолжает он], что ДеЛеон имеет виды на Социалистическую партию и рассчитывает использовать ИРМ как средство ее разрушения в интересах Социалистической рабочей партии, и если он преуспеет, то это будет потому, что его враги в Социалистической партии, в своей горькой личной враждебности к нему, вынуждены противостоять... революционным ИРМ и поддерживать реакционную АФТ... [467]

Имя ДеЛеона было синонимом революционного социализма — того социализма, который отвергает компромисс, признает социальную ценность реформ, но отказывается заниматься реформаторством и рассматривает революционный индустриальный юнионизм как незаменимую основу социалистического политического действия и революционного движения в целом. ДеЛеон ясно видел надвигающуюся угрозу государственного социализма, особенно внутри социалистического движения: и вся его программа была ответом на эту угрозу... Почти каждое американское выражение революционной теории и действия несет на себе отпечаток его личности и деятельности; и революционный юнионизм приветствует его как своего философа и выдающегося американского пионера. [468] ...Приверженность ДеЛеона индустриальному юнионизму и ИРМ и его развитие индустриальной философии действия составляют его главный вклад в американский социализм. [469]

Личный характер и интеллектуальные склонности ДеЛеона любопытно отразились в партии, которой он так бескорыстно отдал лучшие годы своей жизни. Социалистическая рабочая партия доктринерская, непреклонная, иезуитская, как и ее лидер. Она всегда казалась подвешенной в атмосфере, заряженной своего рода педантичной эссенцией марксистской диалектики. Она настолько впечатлена важностью собственных «бормотаний в марксистском законе», что когда, например, один из «одеяльных бродяг» товарища Уолша спрашивает, что делать западному лесорубу, когда его «обдирают» за трехдневную работу, партия, метафорически выражаясь, просто выходит из себя и обрушивается на него и на всех остальных из «Бригады комбинезонов». Социалистическая рабочая партия была довольно точно охарактеризована Фрейной:

СРП игнорировала психологию борющихся рабочих [говорит он]. Ее пропаганда была облечена в абстрактные формулы; точно так же, как ее сектантский дух развил своего рода подсознательную идею о том, что революционная деятельность состоит в провозглашении формул. Этот сектантский дух породил догмы, несдержанные утверждения и общую тенденцию к карикатурным идеям и карикатурным действиям; и отпугнул способных людей от вступления в СРП. [470]

С момента публикации первого издания этой книги в депешах из России появились некоторые упоминания о ДеЛеоне. Роберт Майнор в интервью с Николаем Лениным цитирует его слова о том, что «американец Дэниел ДеЛеон первым сформулировал идею советского правительства, которая выросла в России на его, ДеЛеона, идее». В том же интервью Ленин далее цитируется так: «Будущее общество будет организовано по советскому образцу. Будут советские [профессиональные], а не географические границы для наций. Индустриальный юнионизм — это базовое государство...» [471]

Дополнительный свет на связь между большевизмом и ирм-измом, как его понимал Ленин, проливает следующий рассказ Артура Рэнсома:

Ленин сказал, что читал в английской социалистической газете сравнение своих собственных теорий с теориями... ДеЛеона. Он

затем одолжил несколько брошюр ДеЛеона у Рейнштейна (который принадлежит к [Социалистической рабочей] партии, основанной ДеЛеоном в Америке), прочитал их впервые и был поражен тем, как далеко и как рано ДеЛеон следовал тем же ходом мыслей, что и русские. Его теория о том, что представительство должно быть по отраслям, а не по территориям, была уже зародышем советской системы... Несколько дней спустя я заметил, что Ленин ввел несколько фраз ДеЛеона... в проект новой программы Коммунистической [большевистской] партии. [472]

Наконец, следует упомянуть тот факт, что Национальный трудовой комитет Социалистической рабочей партии только что опубликовал мемориальный том о ДеЛеоне. Он написан группой его друзей и соратников по Социалистической рабочей партии. [473]

СНОСКИ:

[404] Industrial Union Bulletin. 7 ноября 1908 г., стр. 1. Ср. приложение vi.

[405] См. Приложение iv, Таблица А. Однако данные профессора Барнетта указывают на чистый прирост членства с 1907 по 1909 год. (Quarterly Journal of Economics, август 1916 г.) Его цифры также были получены из генеральной штаб-квартиры ИРМ. Автор не может примирить эти два набора цифр.

[406] Ср. приложение iv, Таблица B.

[407] Industrial Union Bulletin, 11 апреля 1908 г., кол. 1.

[408] В апреле 1908 года произошла забастовка [предположительно] рабочих карьеров ИРМ в Марбле, штат Колорадо. Газеты ИРМ сообщали, что она была успешной. Также сообщается в августе о забастовке против снижения заработной платы французским отделением местного профсоюза текстильщиков в Лоуренсе, штат Массачусетс.

[409] Industrial Union Bulletin, 24 октября 1908 г.

[410] Рудольф Кац, «С ДеЛеоном с '89», Weekly People, 18 декабря 1915 г., стр. 3, кол. 1.

[411] Там же.

[412] Труды XVI съезда ЗФШ, с. 18. Это сообщение о смерти ИРМ было, по меньшей мере, преждевременным.

[413] «Индустриальные рабочие мира», субботнее приложение к газете Evening Post (Н. Й.), 9 ноября 1912 г., с. 3, кол. 5. Эта статья входит в серию из трех публикаций под вышеуказанным названием в субботних приложениях Evening Post, начавшуюся 2 ноября 1912 г. Читателю рекомендуется ознакомиться с ними для получения прекрасного краткого исторического очерка и общей оценки ИРМ.

[414] Труды XX съезда ЗФШ, с. 283–284.

[415] Там же, с. 283.

[416] Industrial Union Bulletin, 7 ноября 1908 г., с. 1, кол. 6.

[417] Из одной любимых песен бродячего «воббли» с Запада. Рефрен начинается словами: «Аллилуйя, я бродяга». Песни ИРМ для раздувания пламени недовольства (5-е изд.), с. 34. См. приложение IX.

[418] «С ДеЛеоном с 89-го», Weekly People, 11 декабря 1915 г., с. 2, кол. 1.

[419] Industrial Union Bulletin, 10 октября 1908 г., с. 2. Материалы съезда были опубликованы в Bulletin и в Daily People (Нью-Йорк). Элизабет Герли Флинн была единственной женщиной-делегатом на съезде.

[420] Там же, кол. 3.

[421] Industrial Union Bulletin, 24 октября 1908 г.

[422] «С ДеЛеоном с 89-го», Weekly People, 18 декабря 1915 г., с. 3, кол. 1.

[423] Там же, 25 декабря 1915 г., с. 5, кол. 4.

[424] Там же.

[425] 10 октября 1908 г., с. 1, кол. 6.

[426] «Доклад мандатной комиссии», Industrial Union Bulletin, 10 октября 1908 г., с. 4, кол. 3.

[427] Weekly People, 18 декабря 1915 г., с. 3.

[428] Там же.

[429] Кац, указ. соч., 25 декабря 1916 г., с. 5, кол. 5.

[430] «Съезд ИРМ», Weekly People, 3 октября 1908 г., с. 1, кол. 7.

[431] Листовка детройтских ИРМ. Двое ИРМ.

[432] Industrial Union Bulletin, 18 апреля 1908 г., с. 2, кол. 4.

[433] Industrial Union Bulletin, 24 октября 1908 г.

[434] «Протоколы четвертого съезда», Industrial Union Bulletin, 7 ноября 1908 г., с. 3, кол. 4.

[435] Передовая статья, Weekly People, 10 октября 1908 г., с. 1, кол. 6.

[436] Новая преамбула, которая без изменений пережила пять последующих съездов, приведена в приложении II. Оригинальную преамбулу 1905 года см.: Брисенден, «Зарождение Индустриальных рабочих мира» (изд-во Калифорнийского университета), с. 46.

[437] Листовка детройтских ИРМ «Двое ИРМ».

[438] См. отчет о заседании восьмого дня, Industrial Union Bulletin, 12 декабря 1908 г., с. 3.

[439] Там же, 6 марта 1909 г., с. 4, кол. 2.

[440] Г. Рихтер, генеральный секретарь-казначей детройтских ИРМ (Социалистической рабочей партии), официально именующихся ныне Рабочим международным индустриальным союзом, в письме к автору от 17 февраля 1915 г.

[441] Г. С. Кэрролл, «Индустриальные рабочие мира. Краткий очерк некоторой истории организации». Weekly People, 21 декабря 1912 г.

[442] Листовка детройтских ИРМ. Обращение к членам Индустриальных рабочих мира и рабочему классу в целом.

[443] Weekly People, 7 ноября 1908 г., с. 1, кол. 6.

[444] «С ДеЛеоном с 89-го», Weekly People, 25 декабря 1915 г., с. 5. Bulletin издавался более или менее регулярно до весны 1909 года. Выпуск от 6 марта, судя по всему, был последним. 18 марта в Спокане, шт. Вашингтон, вышел № 1 т. 1 Industrial Worker [II].

[445] Weekly People, 7 ноября 1908 г., с. 1, кол. 6.

[446] Там же.

[447] Industrial Union Bulletin, 7 ноября 1908 г., с. 2, кол. 2.

[448] Письмо автору от 17 февраля 1915 г.

[449] Референдум по чикагскому съезду, разосланный администрацией Траутманна — Сент-Джона, был опубликован в Industrial Union Bulletin от 24 октября 1908 г. Сторонники ДеЛеона выпустили специальный циркуляр о референдуме, подписанный временными (ad interim) должностными лицами.

[450] Бюро статистики труда штата Массачусетс, Ежегодные отчеты о рабочих организациях, 1909–1914 гг. См. также приложение IV (табл. А).

[451] Письмо автору от 17 февраля 1915 г.

[452] См. преамбулу и конституцию РМИС (1915 г.), с. 3–4.

[453] Революционный синдикализм и реформистский синдикализм, с. 13–14.

[454] Революция и контрреволюция (2-е изд., 1904 г.), с. 109–110.

[455] См. далее, гл. XIII, где описаны разногласия на седьмом и восьмом съездах между «централизаторами» и «децентрализаторами».

[456] ДеЛеон, Индустриальный юнионизм (Нью-Йорк: N. Y. Labor News Co., 1918), с. 8–9.

[457] Автор пользуется этой возможностью, чтобы выразить признательность Эмилю Дж. Керну из Социалистической рабочей партии за множество наводящих на размышления идей, особенно в связи с разногласиями между ДеЛеоном и Сент-Джоном. Все достоинства вышеприведенного сравнения принадлежат ему. По второму пункту, однако, г-н Керн просто утверждает, что разница заключалась исключительно в разнице взглядов на воровство. Сент-Джон, по его словам, одобрял его (не сам по себе, конечно, а потому что, как он предполагал [согласно гипотезе Керна], это помогало интересам рабочих). ДеЛеон не одобрял его не по моральным соображениям, а по причинам, изложенным выше в абзаце 2. Автор не знает, одобряет ли Сент-Джон воровство или нет. Некоторую достоверность утверждениям г-на Керна могут придавать обвинения, циркулировавшие в Голдфилде, шт. Невада, в том, что ЗФШ санкционировала массовое воровство руды своими членами. См. выше, с. 198, и Э. Дж. Керн, «Социализм и прямое действие» (San Francisco Labor Clarion, 31 мая 1912 г.).

[458] Луи Левин, «Развитие синдикализма в Америке», Political Science Quarterly, т. XXVIII, с. 474 (сент., 1913). Это, пожалуй, лучший краткий отчет и общее описание деятельности ИРМ в целом.

[459] Герман Рихтер, личная переписка, 30 марта 1912 г.

[460] Личная переписка, 23 октября 1911 г.

[461] Weekly People, 22 августа 1914 г., с. 2, кол. 2.

[462] «Немного истории преамбулы», Voice of the People (Лос-Анджелес), 30 октября 1913 г., с. 3, кол. 3.

[463] Луи Фраина, «ДеЛеон», The New Review, июль 1914 г., с. 391. Этот превосходный очерк личности и достижений ДеЛеона, а также той роли, которую он сыграл в ИРМ и социалистическом движении в целом, делает излишними любые попытки дать здесь что-либо, кроме самого краткого комментария.

[464] Фраина, указ. соч., с. 397.

[465] См. Хилквит М., История социализма в Соединенных Штатах (5-е изд.), с. 294–301. «Распад Социалистической рабочей партии».

[466] «Грядущий профсоюз», Miners' Magazine, т. VII, № 122, 26 октября 1905 г., с. 13.

[467] «Социалистическая партия и тред-юнионы», The Worker (Нью-Йорк), 28 июля 1906 г. Перепечатано в Miners' Magazine, 30 августа 1906 г., с. 9.

[468] Фраина, «ДеЛеон», New Review, июль 1914 г., т. II, с. 390.

[469] Там же, с. 394.

[470] «ДеЛеон», New Review, т. II, с. 398 (июль 1914 г.).

[471] The World (Нью-Йорк), 4 февраля 1919 г., с. 2, кол. 1. Перепечатано в Liberator, март 1919 г., с. 6.

[472] Рэнсом, Артур. Россия в 1919 году (Нью-Йорк, B. W. Huebsch, 1919), с. 120–121. Часть книги, содержащая этот абзац, перепечатана в Liberator, август 1919 г., с. 31.

[473] Дэниел ДеЛеон, человек и его труд: сборник статей (Нью-Йорк, 1919), 336 с. Том включает перепечатку серии статей Рудольфа Каца «С ДеЛеоном с 89-го», впервые публиментовавшихся в виде серий в столбцах Weekly People.

[474] ГЛАВА X ИРМ на «цивилизованной плоскости» (1908–1915)

[475] Детройтская фракция ИРМ, сменившая в 1915 году свое название на Рабочий международный индустриальный союз, никогда не достигала численности, сопоставимой с численностью группы сторонников прямого действия. В приложении IV приведены доступные данные о численности как местных организаций, так и отдельных членов. Что касается общей численности, то данные в столбцах 3 и 4 (таблица А), вероятно, являются наиболее точными. Они показывают, что в 1910 году, через два после раскола 1908 года, детройтцы насчитывали около 3500 членов. В следующем году их численность осталась примерно прежней, но в 1912 году она почти достигла 11 000 человек. Это был год максимальной численности, как и для чикагской фракции (за исключением, возможно, 1916 года). Данные показывают, что во все годы численность детройтской фракции была значительно меньше, чем чикагской. Разница в пользу сторонников прямого действия еще более заметна в отношении количества местных союзов. Генеральный секретарь-казначей детройтской фракции заявляет, что в 1909 году — в год, следующий за расколом, — был организован всего один новый местный союз. [476] Следующая таблица отражает рост численности членов местных союзов: [477]

[478] Детройтские ИРМ — данные о численности

Year. New locals formed. Defunct locals. Total No. of locals.

Mixed. Industrial. Total.

1908-9 ... ... 1 ... 23

1910 2 5 7 16 14

1911 6 12 18 6 26

1912 7 25 32 24 34

1913 6 16 22 17 39

1914 5 9 14 4 49

1915 1 1 2 ... 51[476]

[479] Отчеты о численности из детройтского аппарата являются, пожалуй, преувеличенными, мягко говоря. Секретарь писал 23 октября 1911 г.: «Численность наших членов в настоящее время составляет около 10 000 человек. Местные организации… почти во всех штатах, а также в Канаде. Организации, идентичные нашим… по принципам и методам, действуют в Англии, Австралии и Африке». [480] 30 марта 1912 г. он писал, что численность «перевалила за отметку в 20 000 человек». Когда детройтцы провели свой национальный съезд в 1913 году (они назвали его Шестым съездом ИРМ), на нем было представлено делегатами 17 местных союзов, а секретарь сообщил о членской базе в 11 584 человека. За год, закончившийся в сентябре 1913 года, по его словам, было организовано 22 новых местных союза. [481] «Главной неудачей, — говорит корреспондент Weekly People, — стало прекращение существования 14 местных союзов, что произошло исключительно по причине финансовой неспособности руководства направлять организаторов…» Представленные на съезде местные союзы включали работников шелковой промышленности из Патерсона, шт. Нью-Джерси; вагоностроительного и литейного завода, плотников и «смешанный» союз в Детройте; металлургов и машиностроителей, а также «смешанный» местный союз в Чикаго; металлистов из Эри, шт. Пенсильвания; работников гостиниц и ресторанов, «общественного питания» и лесозаготовителей в Сиэтле; матрацников в Коламбусе, шт. Огайо; а также «смешанные» местные союзы в Линне, шт. Массачусетс, Сан-Франциско, Портленде, шт. Орегон, Лос-Анджелесе и Нью-Йорке. Съезд отклонил резолюцию об изменении названия организации и изменении «политического пункта» преамбулы — той ее жизненно важной части, которая удерживала ИРМ на цивилизованной плоскости. [482] Секретарь сообщает, что хотя членами детройтской фракции являются рабочие практически всех отраслей промышленности, основными представленными отраслями являются следующие: текстильная, швейная, металлургическая и машиностроительная, табачная, пищевая, мебельная, транспортная, автомобильная, строительная, лесная, полиграфическая, обувная и коммунальное хозяйство. [483]

[484] Сторонники ДеЛеона, вероятно, провели съезд в 1914 году, но автору не попадалось никаких отчетов о нем. В сентябре 1915 года они провели «Восьмой съезд ИРМ» в Детройте. Краткий отчет о заседаниях в их официальном органе свидетельствует о том, что помимо трех должностных лиц присутствовали семь аккредитованных делегатов из следующих городов: Хартфорд, шт. Коннектикут, Сент-Луис, Коламбус, Детройт и Кристобаль, Панама. [485]

[486] Местные союзы делеонитов были не только менее многочисленны, чем союзы сторонников прямого действия, но и средняя продолжительность их жизни была, несомненно, короче. Генеральный секретарь-казначей заявляет, что основными причинами роспуска местных союзов были противодействие работодателей после забастовок, переезд членов в другие города в поисках работы, а также нехватка мужчин и женщин для организаторской работы. [487] В ответ на письмо, адресованное секретарю определенного местного союза в Нью-Йорке, автору сообщили, что «такого местного союза больше не существует».

[488] У нас была организация [говорит бывший секретарь] при Социалистическом торговом и трудовом альянсе, которая возникла в 1897 году и которая, хотя и сильно уменьшилась в размерах, просуществовала до организации ИРМ в 1905 году. [Затем]… она выросла примерно до 250 членов, но после раскола в 1908 году начала приходить в упадок, и хотя мы несколько раз пытались реорганизоваться, мы потерпели неудачу, и она прекратила свое существование. [489]

[490] Другим типичным случаем является местный союз изготовителей сигар в Балтиморе, который, по словам его бывшего секретаря, начал работу в ноябре 1913 года с 22 членами и «повысил заработную плату всем изготовителям сигар в городе с 50 центов до $1,00 за тысячу». В январе 1914 года местный союз насчитывал 350 членов. Затем настали тяжелые времена. «Забастовка, навязанная нам компанией Royal Havana… деморализовала ряды [а] члены С[оциалистической] П[артии] внесли путаницу, посеяв разногласия. В 1915 году организация уже не существовала» и, вероятно, таковой и остается. [491]

[492] Детройтская фракция, гораздо менее исключительно полагавшаяся на строго экономические методы ведения классовой борьбы, естественно, была гораздо менее склонна к забастовкам. Тем не менее они проводили их в некотором количестве. В мае 1910 года рабочие компании Michigan Malleable Iron Company в Детройте после двухнедельной забастовки добились повышения заработной платы. В апреле 1911 года делеониты провели забастовку маляров по металлоконструкциям в Нью-Йорке, в которой участвовало 200 человек. В следующем месяце они вывели на забастовку 40 машинистов в Кантоне, шт. Огайо. Их важнейшие забастовочные усилия были предприняты в 1911 и 1912 годах на шелковых фабриках Патерсона и Пассеика, шт. Нью-Джерси, и Истона, шт. Пенсильвания. В этих забастовках обе ветви ИРМ очень часто сталкивались лбами. Рудольф Кац из детройтцев сообщает, что во время шелковой забастовки 1911–1912 годов «текстильщики Патерсона… влились в детройтские ИРМ в полном составе», но что «в разгар забастовки Уильям Д. Хейвуд был привезен в Патерсон и Пассеик… и яблоко раздора было брошено среди бастующих». [493] Социалистическая рабочая партия доложила о ситуации в Патерсоне и Пассеике на Социалистическом конгрессе в Вене в 1914 году: «В крупной текстильной забастовке в Пассеике, шт. Нью-Джерси, — говорится в их отчете, — против этой организации [т. е. СРП или детройтских ИРМ] боролись как социалистическая партия, так и чикагские сторонники ИРМ, причем Хейвуд возглавлял эту оппозицию, а капиталистическая пресса умело поддерживала их фланг… Эта забастовка 4000 мужчин, женщин и детей была проиграна из-за такого предательства». В отчете добавляется, что несколькими месяцами ранее в 1912 году «детройтские ИРМ выиграли крупную забастовку 6000 ткачей по шелку». [494] 20 декабря 1913 года один из патерсонских членов фракции делеонитов отправил в Weekly People следующее сообщение: «Местный союз № 152, компания бродяг (Bummery Bunch), изо всех сил старался забить вчерашнее собрание [патерсонских шелковиков], но преуспел лишь частично. Многие законные делегаты возвысили свои голоса против анархии, выраженной через саботаж и прямое действие…» [495] Вопреки вышеуказанным свидетельствам, показания Адольфа Лессига перед Комиссией по промышленным отношениям США, судя по всему, указывают на то, что во время забастовки в Патерсоне не было серьезных разногласий между двумя ИРМ. Лессиг говорит, что не было никаких попыток ни ссориться, ни сближаться. [496]

[497] В 1913 году детройтцы также участвовали в нескольких более мелких забастовках. Они сообщают об успешной забастовке текстильщиков в Мистике, шт. Коннектикут, в январе; об успешной забастовке с участием 50 филадельфийских механиков в августе и об одной забастовке с участием 16 изготовителей сигар в Балтиморе, которые добились требуемого повышения заработной платы. В 1914 и 1915 годах несколько портных женского платья из Сан-Франциско бастовали против сдельной системы и предполагаемого дурного обращения. Обе забастовки были признаны успешными.

[498] Обе ИРМ продолжали ненавидеть друг друга точно так же, как они ненавидели капиталистов, реформистов, прогрессистов и социалистов. У Сент-Джона в его историческом очерке об (чикагских) ИРМ есть абзац, который вполне может служить официальным выражением мнения сторонников прямого действия о доктринерах. Он говорит:

[499] Политиганы [т. е. социалистические рабочие] попытались создать другую организацию, претендующую на звание подлинного индустриального движения. Она представляет собой не что иное, как дубликат их политической партии и вообще не функционирует. Она привержена программе «цивилизованной плоскости», т. е. парламентаризму. Ее издания являются официальными органами политической секты, которая не упускает ни единой возможности наброситься на революционных рабочих в то время, когда те ведут борьбу с каким-либо подразделением правящего класса. Их любимый метод — обвинять революционеров во всех преступлениях, которые способно породить трусливое воображение. «Динамитчики, убийцы, головорезы, душегубы, воры» и т. д. — это дежурные фразы. Единственное их достоинство заключается в том, что они излагают свои утверждения в печати, в то время как другое крыло политиганов [сторонники социалистической партии] источают свой яд втайне. [500]

[501] В мае 1914 года Сент-Джон дал показания в качестве официального представителя ИРМ перед Комиссией по промышленным отношениям США. Детройтские ИРМ, по его словам, «не располагают никакой информацией — не выдают никакой информации; не имеют никакой организации, кроме как на бумаге, и привержены программе захвата мест у политической кормушки… и спекуляции… на имени ИРМ. Именно так они и выживают». [502] На слушаниях Комиссии в Сиэтле в августе 1914 года Джеймс П. Томпсон, в прошлом генеральный организатор чикагских ИРМ, высказался на тему других ИРМ. Он заявил, что детройтцы «совершенно не похожи на ИРМ».

[503] Они украли наше имя [продолжал он]. У них политическая идея вместо юнионистской… После съезда 1908 года, когда политиганы из Социалистической рабочей партии оказались за пределами ИРМ, они провели конференцию в Патерсоне, шт. Нью-Джерси, и решили, что у них [будет] своя собственная организация с политическим пунктом; и когда дело дошло до выбора названия, было много споров. [Было предложено название «Социалистический трудовой союз»]… Но возобладало другое предложение, и они украли имя ИРМ, назвав себя Индустриальными рабочими мира, хотя сами из себя ничего особенного не представляют. [504]

[505] То, что доктринеры думали о сторонниках прямого действия — или, по крайней мере, то, что их лидеры хотели, чтобы рабочие в целом думали о них, — имеет не меньшее значение. В листовке, изданной детройтской фракцией, нам сообщают, что «анархистский элемент, который до сих пор называет себя ИРМ, с момента окончания съезда 1908 года принялся своими действиями обнажать свою истинную природу. Западный официальный орган этого элемента, The Industrial Worker из Спокана, шт. Вашингтон, начал пропагандировать воровство, мелкие кражи, кражу кур, разгром мелких бирж труда, а также советовал рабочим „ударить топором по избирательной урне“».

[506] Когда доктринеры проводили свой съезд 1915 года («Восьмой съезд ИРМ»), генеральный секретарь Рихтер в своем докладе счел необходимым отвесить любезности в адрес сторонников прямого действия.

[507] Анархо-синдикалистская компания [сказал он], так называемые «чикагские ИРМ», которые в 1908 году с большой помпой собирались показать рабочим, как вырваться из капитализма через «саботаж» и «прямое действие» в кратчайчайшие сроки — то, что от них осталось, прозябает в шатком существовании, потрепанное безжалостными силами социального прогресса, их панацеи иссохли, они действительно представляют собой жалкое зрелище. [508]

[509] За несколько месяцев до этого Рихтер заметил: «Многие последователи Святого [Сент-Джона] и „Большого Билла“ [Хейвуда] сталипечальнее, но умнее. Сотни людей уже вступили в социалистические [имеются в виду детройтские] ИРМ, и на подходе новые». [510]

[511] Чикагские ИРМ были поставлены в один ряд с Американской федерацией труда как представляющие собой точно такую же ловушку и иллюзию для рабочего класса.

[512] Мы видим, как «компания бродяг» [чикагские ИРМ] отвергает избирательную урну; мы видим, как Американская федерация труда отрицает классовую борьбу и провозглашает общность интересов между господином и рабом; мы видим, как социалистическая партия Америки… ищет поддержки у цехового юнионизма;… мы видим Социалистическую рабочую партию, которая говорит, что рабочие должны коллективно владеть землей и орудиями труда;… мы видим ИРМ Детройта, которые говорят, что рабочие должны объединиться на политическом и производственном поприщах… [513]

[514] Здравое объяснение позиции делеонитов по сравнению с Американской федерацией труда и «компанией бродяг» дал Рудольф Кац Комиссии по промышленным отношениям. Он сказал, что чикагские ИРМ смотрят на бюллетень как на подарок от класса капиталистов. Детройтские ИРМ считают бюллетень «завоеванием цивилизации, и, — продолжил Кац,

[515] мы собираемся им воспользоваться. Теперь орган, который отрекается от избирательного бюллетеня, естественно, вынужден прибегать к чему-то другому, например к саботажу и прямому действию. Теперь Американская федерация труда не проповедует саботаж, но практикует его; а чикагские ИРМ проповедуют саботаж, но не практикуют его… Наша позиция [заключил он] заключается в том, что если у нас будет большинство, а капиталисты [и] чиновники, подсчитывающие бюллетени… откажутся включить нас в подсчет, ну что ж — тогда будет драка. Но сначала мы испробуем мирный метод. [516]

[517] Делеониты ссылаются на недавнюю забастовку работников швейной промышленности в Балтиморе в подтверждение своей критики в адрес Федерации и чикагских ИРМ. Они называют ее «отчаянной попыткой» чикагских ИРМ («компании бродяг») и Американской федерации труда сокрушить Объединенных работников одежды. Забастовка, по их словам, направлялась лидерами Объединенных работников одежды, Американской федерации труда и чикагских ИРМ. [518]

[519] Борьба, бушующая в Балтиморе между Объединенными работниками одежды с одной стороны и Американской федерацией труда и чикагскими ИРМ — с другой, — это борьба чистого юнионизма против коррумпированного… В этом балтиморском деле перед нами обнажается родство между чикагскими ИРМ («компанией бродяг») и Американской федерацией труда. И те, и другие суть не более чем паразиты на теле рабочих… [520]

[521] Детройтцы и Социалистическая рабочая партия борются с анархо-синдикалистской фракцией ИРМ, согласно отчету партии Международному социалистическому конгрессу в Брюсселе в 1911 году, потому что сторонники прямого действия «проповедуют исключительно физическую силу; в то же время она [Социалистическая рабочая партия] оказывает всю возможную поддержку тем рабочим, которые даже под пагубным в иных отношениях руководством анархии пытаются сбросить иго хозяев-капиталистов и реакционных профсоюзных наместников этих хозяев». [522]

[523] Доктринеры считают чикагские ИРМ анархистами, а себя — социалистами, но социалистами чистейшего марксистского толка в противовес оппортунистическому социализму социалистической партии. В одной из своих пропагандистских листовок они заявляют, что «единственной рабочей организацией в Соединенных Штатах сегодня, в которой полностью доминируют анархисты, являются так называемые Индустриальные рабочие мира с штаб-квартирой в Чикаго, шт. Иллинойс». [524] В уже процитированной пропагандистской листовке в весьма характерной форме резюмируется теоретическая позиция делеонитов:

[525] Такова же вдохновляющая задача ИРМ, ее цель и смысл существования: очернять бюллетень, который является цивилизованным методом разрешения социальных проблем; проповедовать исключительно физическую силу; пропагандировать мелкие кражи, беспорядки, разрушение машин и все те вещи, которые подпадают под термин «прямое действие», — это излишне, а также навлекает беду на рабочих и помогает силам реакции. Подобные меры самоубийственны и осуждаются цивилизацией. По этим причинам подлинные ИРМ твердо и непреклонно противостоят любой организации, обучающей столь порождающей трагедии тактике. Рабочий класс не может путем «саботажа», не может путем применения динамита овладеть производственными предприятиями. Его единственная необходимая и доступная мощь — это его здравый, классово сознательный, правильно построенный индустриальный союз. С таковым он непреодолим. Только с помощью такого инструмента и с помощью него одного он может навсегда завладеть орудиями производства, и только таким путем можно спасти цивилизацию от катастрофы. Как было удачно сказано: «Право без Мощи — забава глупца; Мощь без Права — забава дикаря».

[526] Юджин Дебс, который был одним из главных вдохновителей организации ИРМ в 1905 году и который считал исключение политического пункта чикагской фракцией в 1908 году чудовищной ошибкой, поддержал позицию делеонитов по вопросу политических действий. «Эта фракция, — говорил Дебс, — опирается в своем фундаменте на истинные принципы юнионизма в отношении политической борьбы». [527] Он считал, что «нет никакой существенной разницы между чикагской и детройтской фракциями ИРМ». «Если я прав, полагая, что большинство рядовых членов чикагской фракции выступает за политические действия, — говорил он, — то нет никаких причин, почему это большинство не должно объединиться с детройтской фракцией и тем самым положить конец расколу этих сил». [528] Дебс придерживался мнения, что если бы ИРМ продолжали так же, как начали, «в качестве революционного индустриального союза, признающего необходимость как политических, так и экономических действий, вместо того чтобы быть изувеченными собственными лидерами и превращенными… в антиполитическую машину, они сегодня были бы самой грозной рабочей организацией в Америке, если не в мире».

[529] Конец раздвоенной эры в истории ИРМ наступил в сентябре 1915 года, когда делеониты на своем национальном съезде (названном «Восьмым съездом ИРМ») сменили название на Рабочий международный индустриальный союз, а Weekly People [530] объявила: «Индустриальные рабочие мира в том виде, в каком они были основаны в Чикаго в 1905 году, больше не существуют». Причиной изменения, названной детройтцами, по сути было то, что «компания бродяг» опозорила буквы «ИРМ». «Название ИРМ, — заявил товарищ по партии Кроуфорд, — стало ассоциироваться с мелким воровством и прочей трущобной тактикой. Нам предстоит выбрать новое название, чтобы избежать одиозности, прилипшей к тому, которое мы носим сейчас». [531] Их позиция была более подробно разъяснена в заявлении генерального секретаря-казначея на страницах их официального журнала.

[532] В то время как принципы, методы и форма организации, принятые в 1905 году, выдержали испытание временем, [гласит заявление] под именем ИРМ заявил о себе новый элемент, практика и убеждения которого отличны от социалистического индустриального юнионизма и враждебны ему. Капиталисты и их наемники, быстро сориентировавшиеся в том, чтобы использовать в своих интересах любую ситуацию, с 1906 года столь успешно подстегивали крикунов «саботажа» и «прямого действия», что сегодня в сознании общественности и значительной части рабочих «ИРМ» означает безумцев в состоянии буйства. [533]

[534] Название «Социалистический трудовой союз», первоначально предложенное в 1908 году, снова обсуждалось и рассматривалось очень серьезно, поскольку их желанием было дать подходящее название организации, которая претендовала на то, чтобы выступать за «социалистический классовый юнионизм». Наконец, однако, было решено остановиться на названии «Рабочий международный индустриальный союз» как «наиболее подходящем для обозначения экономического крыла социалистического движения». [535]

[536] РМИС вскоре выпустил «Манифест социалистического индустриального юнионизма», в котором разъяснялись принципы новокрещенной организации. РМИС, заявляет Манифест,

[537] отказывается вести классовую борьбу по методам собачьей сватки. Он не оправдывает беззаконие со стороны работодателей, капиталистов и их наймитцев тем, что сам поступает точно так же. Он осуждает «саботаж» и все подобные ребяческие выходки со стороны кого бы то ни было как бесполезные для рабочего класса и вредные для подлинного прогресса. [538]

[539] СНОСКИ:

[540] [474] Личная переписка, 17 февраля 1915 г.

[541] [475] Составлено по данным, приведенным секретарем-казначеем Рихтером в письме от 17 февраля 1915 г.

[542] [476] Включает 15 смешанных местных союзов.

[543] [477] Личная переписка.

[544] [478] Отчет о съезде, составленный Расселом Палмером, Weekly People, 27 сентября 1913 г.

[545] [479] Палмер, указ. соч.

[546] [480] Личная переписка, Г. Рихтер, 17 февраля 1915 г. «Коммунальное хозяйство» относится главным образом к неквалифицированным рабочим, работающим по найму у муниципалитетов — на дорожных работах и т. д.

[547] [481] Industrial Union News, октябрь и ноябрь 1915 г.

[548] [482] Личная переписка, секретарь Г. Рихтер, 17 февраля 1915 г.

[549] [483] Личная переписка, Х. Д. Дойч, 23 апреля 1916 г.

[550] [484] Письмо от бывшего секретаря, 14 апреля 1916 г.

[551] [485] «С ДеЛеоном с 89-го», Weekly People, 22 января 1916 г., с. 3.

[552] [486] Weekly People, 22 августа 1914 г., с. 2, кол. 2, 3. Отчет Социалистической рабочей партии Международному социалистическому конгрессу, Вена, 23–29 августа 1914 г.

[553] [487] «Р. Х. П.» в Weekly People, 27 декабря 1913 г., с. 1.

[554] [488] Отчет о показаниях Комиссии по промышленным отношениям США, т. III, с. 2456.

[555] [489] «История, структура и методы ИРМ» (1-е изд.), с. 9–10.

[556] [490] Отчет о показаниях, Комиссия по промышленным отношениям США, т. II, с. 1458.

[557] [491] Там же, т. V, с. 4240 (12 августа 1914 г.).

[558] [492] «Двое ИРМ» (листовка детройтских ИРМ).

[559] [493] Industrial Union News, октябрь 1915 г., с. 3, кол. 5.

[560] [494] «ИРМ и их деятельность», The Weekly People, 20 марта 1915 г., с. 2, кол. 2.

[561] [495] Weekly People, 21 февраля 1913 г., с. 2.

[562] [496] Отчет о показаниях, Комиссия по промышленным отношениям США, т. III, с. 2482.

[563] [497] Weekly People, 19 августа 1916 г., с. 1–2.

[564] [498] Weekly People (передовая), 19 августа 1916 г., с. 4, кол. 4.

[565] [499] «Социалистическая рабочая партия борется с ними [т. е. сторонниками прямого действия], потому что они проповедуют „исключительно физическую силу“, но в то же время она оказывает всю возможную поддержку рабочим, которые даже под пагубным в иных отношениях руководством анархии пытаются сбросить иго господ-капиталистов и реакционных профсоюзных наместников этих господ». [«Социалистическое единство в Америке: Доклад Национального исполнительного комитета Социалистической рабочей партии Международному социалистическому бюро» — Bulletin Périodique du Bureau Socialiste Internationale, 2-й год, № 7, с. 30 (Брюссель, 1911)].

[566] [500] Листовка детройтских ИРМ «Два врага труда».

[567] [501] Пропагандистская листовка детройтских ИРМ «Двое ИРМ».

[568] [502] «Призыв к солидарности», International Socialist Review, март 1914 г., т. XIV, с. 536, кол. 2.

[569] [503] Там же, с. 537, кол. 1.

[570] [504] 9 октября 1915 г., с. 1.

[571] [505] Отчет о съезде, Industrial Union News, октябрь 1915 г., с. 2.

[572] [506] Г. Рихтер, «Рабочий международный индустриальный союз», Industrial Union News, январь 1916 г., с. 1.

[573] [507] Г. Рихтер, там же.

[574] [508] Листовка РМИС № 1, «Принципы РМИС».

[575] ЧАСТЬ III СТОРОННИКИ ПРЯМОГО ДЕЙСТВИЯ

[576] ГЛАВА XI Свобода слова и саботаж

[577] Существование в период между 1908 и 1915 годами двух национальных рабочих организаций, носящих название «Индустриальные рабочие мира» (или «ИРМ»), с эмблемами одинакового дизайна — структур, в значительной степени дублирующих друг друга по масштабу и устройству несмотря на расхождение в доктрине и тактике, — делает крайне сложным обсуждение любой из этих групп или ирмизма в целом без двусмысленности. ИРМ, получившие наибольшую известность в Соединенных Штатах, — это чикагские, или «сторонники прямого действия», или «анархо-синдикалисты», или «антиполитические», или «компания бродяг» («Bummery»), или «красные» ИРМ. Именно эти ИРМ принимали активное участие в забастовках в Лоуренсе, шт. Массачусетс, Уитленде, шт. Калифорния, и во многих других местах, а также в боях за «свободу слова» в Спокане, Фресно и Сан-Диего. Это западные «воббли». В настоящей работе они рассматриваются — безо всякого ущерба для по общему признанию более «правильной» и последовательной позиции доктринеров детройтского крыла — как те самые ИРМ. Доктринеры — это социалистические, прополитические «желтые» ИРМ.

[578] В этих главах предполагается обрисовать основные направления развития чикагской организации с 1908 года по настоящее время, а также указать общий характер ее деятельности из года в год. В максимально достоверном ключе описывается важная и ожесточенная борьба на седьмом и восьмом съездах в 1912 и 1913 годах вокруг вопроса о децентрализации. Излагаются отношения между ИРМ и социалистической партией, особенно в связи с принятием знаменитой статьи о саботаже социалистической партией на ее съезде в Индианаполисе в 1912 году. Описаны новые фазы организационной и пропагандистской работы ИРМ, борьба за свободу слова и активизация их деятельности среди неквалифицированных и бродячих рабочих. Здесь не предпринимается попытка вдаваться в детали различных забастовок и конфликтов из-за свободы слова иначе как самым беглым образом. Это не потому, что их важность недооценивается. Автор считает, что полевая работа «воббли» — это действительно самая значительная часть их истории хотя бы по той причине, что ИРМ расходуют, пожалуй, больше энергии пропорционально своей численности и ресурсам на пропаганду, организацию и агитационную работу на местах, чем почти любая другая рабочая организация в стране. Однако наиболее яркие эпизоды из истории ИРМ, такие как забастовка в Лоуренсе и уитлендские хлебобулочные (прим. пер.: так в тексте оригинала, hops — хмелевые) погромы, широко освещались в журналах и фиксировались в научных трудах и правительственных отчетах. Напротив, превратности судьбы ИРМ как организованного объединения рабочих никогда даже не излагались.