Спарта: ее сила и ее ограничения.
Спарта, в отличие от Аттики, была по существу военным государством. Ее главному городу не нужны были стены, потому что он всегда представлял собой вооруженный лагерь. Ботсфорд справедливо отмечает, что в более ранние времена спартанцы, возможно, превосходили афинян в культуре и утонченности; но их навязанная самим себе дисциплина превратила их в расу солдат. Мы знаем, что периэки были успешными ремесленниками и торговцами; но руководящей страстью маленькой нации была военная эффективность. Все, казалось, было принесено ей в жертву. Когда классы подойдут к славе афинского золотого века, будет уместно указать на то, что в то время как она имеет десятки имен, озаряющих искусство, литературу, науку и философию, из анналов Спарты мир знает главным образом законодателя Ликурга и героя Фермопил Леонида. Если учитель склонен культивировать в своих учениках мысль о том, что военная слава не должна быть главной заботой, он вполне может использовать спартанский пример. И все же Спарта с этими ограничениями сыграла мощную роль в истории греческой борьбы. Ее вооруженная эффективность не раз спасала Грецию в целом, когда менее практичная афинская система терпела крушение.
Персидские войны.
Имена знаменитых сражений запечатлены в восхищении мира. Помимо формального знания об этой увлекательной борьбе, следует рассмотреть более глубокие вещи. В чем заключалась опасность для Европы в этом персидском нападении? Персы были той же расы, что и греки. Почему было бы неплохо для них в их мощи присоединить маленькие греческие города-государства в качестве части великой мировой империи? А секрет успеха Греции в отражении их следует искать в существенном различии между вдумчивым, уважающим себя греком и высеченным батогами и раболепным персом. Мы говорим о «человеке за пушкой». В те дни это был «человек, державший меч».
Афинское развитие.
Афины и Швейцария служат общепринятыми синонимами демократии. И тем не менее Швейцария стала поистине демократической лишь в прошедшем столетии, а Афины никогда таковыми не были. Об этом уже упоминалось в предыдущей статье. Что действительно произошло в Афинах, так это удивительный рост от аристократической исключительности в сторону демократии. Достигнутые успехи привели в конечном счете к состоянию дел, к которому никогда не приближались больше нигде в древнем мире, за исключением разве что древнееврейской общины. За этот прогресс вся честь принадлежит жителям Афин. Сравнительное изучение более ранней конституции с последовательными реформами Солона и Клисфена вполне может быть использовано для того, чтобы указать на то, что простой народ все больше и больше получал то, что причитается ему по праву. Уэст на стр. 125 своего «Древнего мира» приводит таблицу некоторых из этих конституций, которую вполне можно заполнить целиком в качестве упражнения на классной доске. Тогда сразу станет очевидно, в каком направлении шла реформа. Обратите внимание, однако, на слабость исполнительной власти и на причину этого, т. е. на греческую ревность к индивидуальной или непрерывной власти. Покажите, как тирания Писистрата была почти неизбежным результатом этой слабости исполнительной власти. Исключение иностранных (даже греческих) поселенцев из числа граждан, за исключением исключительных случаев, шло вразрез с нашими идеями. А существование рабства в лице пленников на войне и бедных должников было фатальным пятном на демократии и благосостоянии Афин, как и всех греческих государств. Социальная борьба с ее различными смягчениями участи бедняков идет параллельно с политической борьбой. Наши дети впитывают из газет и текущих дискуссий мысль о том, что наше социальное неравенство и наша борьба между капиталом и трудом представляют собой новое явление. Им следует узнать, что такая борьба стара как мир. У нас есть новые элементы, такие как огромное личное состояние и роль корпораций, и то и другое было неизвестно в старой Греции, но существенные черты борьбы остались теми же. И тенденция двадцать четыреста лет назад, как и сегодня, заключалась и заключается в том, чтобы предоставить больше прав и возможностей простому человеку.
Греческая поэзия и архитектура.
Некоторые школьные историки и преподаватели отвергают попытку примешать к политической истории какое бы то ни было изучение греческого искусства. Но, по мнению автора, это было бы грабежом детей. Наша современная жизнь настолько пропитана вещами чисто греческого по происхождению, что наши подрастающие граждане, которые могут никогда больше не столкнуться с истоками стольких прекрасных вещей, непременно должны получить такие проблески сейчас.
В городах, достаточно крупных, чтобы содержать разнообразные образцы, учитель может показать дорический, ионический и коринфский стили, отправившись со своими классами к зданиям, иллюстрирующим каждый из них, или по крайней мере рассказав, где таковые можно найти. В небольших городах можно использовать изображения знаменитых зданий. (Помните, что купол — не греческое изобретение, а римское.) Точно так же можно использовать поэзию греков. Эпос, элегия, лирика и их великие образцы требуют упоминания. Драма появляется чуть позже. Метрика, по-видимому, имела греческое происхождение. Некоторые ее особенности заслуживают нескольких минут внимания. И здесь открывается возможность для взаимосвязи с работой по английской литературе. Наши поэтические формы восходят к народу, который мы изучаем сейчас. Один недавний автор делает едкий комментарий о том, что у большинства учителей межпредметная связь — это «бедная родственница». Если взглянуть на это правильно, покажется, что никакой другой предмет лучше истории не предоставляет возможности для получения дополнительных сведений по другим ветвям работы ученика. Ведь именно здесь мы получаем истоки столь многих вещей, которые стали для нас банальностями. Но когда-то они были новыми, и столь многие из лучших среди них родились в маленькой стране и среди удивительного народа нашего текущего изучения.
Обязательное отступление.
Разница между хорошим учителем истории и плохим заключается главным образом в мастерстве и цели первого делать свою работу яркой. Яркость лучше всего обеспечивается сопоставлением этих древних условий с нашими собственными. И педагогическим преступлением является то, что ребенку позволяют уйти с такой вот идеей: будто при Саламине «греческие форты на берегу бомбардировали персидский флот и спасли положение»; или что «персы уплыли на кораблях в отчаянии». Это реальные примеры. Такого ребенка нужно разбудить. Спросите его, знает ли он, кто такой «марафонец», и покажите, что с помощью таких бегунов было заменено место телеграфа в нашей современной жизни. Иллюстрации могут оказать огромную помощь. Учителя в наших крупных центрах, у которых есть свои собственные кабинеты истории с надлежащим оборудованием и убранством, имеют здесь большое преимущество; но более скромные средства, вроде картинок Перри, доступны каждому.
Карфаген и греки.
Тема, которой часто пренебрегают, — это карфагенское вторжение в Сицилию. Это было частью вековой борьбы между великой торговой империей и народами различных рас, чьей главной идеей было отнюдь не торговое первенство. Пунийский торговец и спартанский солдат оставили малый след в храме славы. И все же не так давно я слышал, как один из наших современных историков-иконоборцев резко ставил под сомнение вопрос о том, не было ли бы в конце концов лучше для мира, если бы Карфаген разгромил и греков, и римлян.
Афинская империя.
Несомненно, торговля играет в политическом развитии большую роль, чем многие думают. И стремление к торговле и богатству было великим мотивом в создании Афинской империи из Делосского союза. Это сомнительная глава, как и любая другая аннексия островов. Подобным образом можно сказать, что наше лишение голландцев Новых Нидерландов было спорным. И все же если бы не это, у нас могло бы не быть Соединенных Штатов. Говоря политическим языком, из зла вышло добро. Именно наполовину пиратское богатство Венеции привело к ее художественной славе. Так и богатство, и политическое первенство, которые Афины приобрели за счет Делосского союза, предоставили ее гению средства и простор для его идеального расцвета в век Перикла. И это приведет нас к нашей следующей главе.
Английская история в средней школе
К. Б. НЬЮТОН, редактор.
III. ПРОГРЕСС И РЕГРЕСС; СТОЛЕТНЯЯ ВОЙНА.
Прогресс является ключевой нотой периода, до которого мы теперь дошли. Подъем Палаты общин, простирающийся на конец тринадцатого и начало четырнадцатого веков, великие законы правления Эдуарда I, рост торговли, национальный дух, вызванный национальными триумфами при Креси и Пуатье, — вот некоторые из более крупных вех в поступательном марше английской нации в течение ста лет после Генриха III. Даже те тревожные годы, которые следовали за черной смертью, потрясения в обществе и религии в конце XIV века были муками прогресса. Затем, за исключением краткой славы Генриха V, наступает время остановки — жалкое окончание долгого и бесполезного конфликта с Францией, турбулентность и беззаконие баронов, слабость короля — все это объединяется, чтобы вызвать период регресса, когда пульс нации бьется слабо и волны прогресса были задержаны. Вскоре очистительное кровопролитие Войн Роз и твердая рука Тюдоров вновь запустили здоровый рост, который был приостановлен. Некий такой общий обзор, представленный, возможно, на классной доске линией того типа, который используется для обозначения сейсмических толчков, или данный в виде нескольких кратких прямых заметок, записанных дословно, послужит очищению атмосферы, указателем тенденции вещей в течение этого трудного периода.
Проблема пропорций.
Я говорю «трудный», потому что обнаруживаю себя, когда дохожу до великого правления его Величества Эдуарда I, меж поистине Сциллой и Харибдой, мимо которых я проплываю с ежегодным трепетом. Я знаю, что должен держаться середины, но я еще не убедился в том, что нашел лучший фарватер для драгоценного груза, который я везу. Сцилла — это опасность слишком малого количества деталей, пожирающее чудовище излишней определенности; Харибда — это равная опасность слишком большого количества деталей, угроза подробностей, которые сводят на нет их собственную цель и погружают в водоворот ментальной путаницы.
Позвольте мне объяснить более предметно. Происхождение и развитие Палаты общин — тема высочайшей важности. Я обязан внедрить ее историю как можно более отчетливо и убедительно в головы учеников моего класса. Но это тема, окруженная туманностями и трудная для прояснения незрелому уму. Я могу проигнорировать все туманности и противоречивые детали и просто подчеркнуть главные вехи: первое включение «общин» в парламент Симона де Монфора в 1265 году; скрепление инновации Симона в Образцовом парламенте 1295 года и разделение верхнего и нижнего Парламентов в начале правления Эдуарда III. Это метод некоторых старых учебников. Он четкий, простой, определенный. Но верен ли он? Безусловно, безоговорочно нет. Моя любовь к истине предупреждает меня, что я не должен делать его столь определенным, столь удобно заученным и шаблонным, столь абсолютным, если я собираюсь передать исторические факты. С другой стороны, предположим, что я решаю углубиться в более строго точные детали. Должен ли я достать записные книжки и старательно объяснять, что представители графств впервые были созваны королем Иоанном в 1213 году; что два рыцаря от каждого графства были вызваны в парламент в 1254 году; что в 1261 году были созваны три рыцаря; в 1264 году — четыре; в 1265 году — два рыцаря и два горожанина; в 1275 году — два рыцаря; но что практика созыва рыцарей графств и горожан городов никоим образом не становилась непрерывной вплоть до 1295 года? Если я сделаю это, я должен пойти дальше и попытаться привести некоторые причины для этой бессистемной и меняющейся практики, и прежде чем я закончу, я устрою прекрасную путаницу в головах моих учеников! Я потопил и интерес, и понимание, и я не намного ближе к передаче истины, чем был бы при прежнем методе. Точно так же я должен остерегаться того, чтобы создавать или позволять сложиться впечатлению, будто парламент в этот период был хоть в каком-то смысле законодательным органом, и в то же время я должен проявлять осторожность, дабы при попытке объяснить его функции, не всегда до конца понятные более продвинутому школьнику, я не объяснил слишком много и не ввел в заблуждение там, где хотел просветить.
Та же трудность возникает и при попытке передать суть великих законов Эдуарда I и Эдуарда III. Некоторые из этих законов очень трудно выразить просто; некоторые из них принимались снова и снова. И тем не менее принципы, за которые они стояли, и их последующие последствия вряд ли могут быть упущены из виду. Опять же, как и в случае с Палатой общин, я должен быть определенным и простым, и в то же время не слишком определенным и не слишком простым.
Конечно, это не что иное, как проблема отбора, с которой сталкиваются историки и преподаватели во многих точках, но в некоторых точках — более настойчиво, чем в других. Для этой проблемы нет готового решения, но я считаю, что очень помогает сохранять к ней живой интерес и постоянно держать в уме два принципа, когда мы обнаруживаем особую остроту этой трудности: (1) что крепкая пища не для младенцев и что более тонкие моменты дискуссии, подобные той, которая касается роста нижней ветви парламента, должны быть оставлены для университетской работы; (2) что, хотя истине можно лучше послужить, четко выдвигая существенное, пусть даже с чрезмерным акцентом, все же возможно наметить оговорки, которые оставят лазейки для дальнейшей модификации. Например, парламенты 1265 и 1295 годов могут быть выделены как первый и второй шаги в зарождении Палаты общин, но при этом можно объяснить, что уже во времена правления Иоанна рыцари графств время от времени созывались в парламент.
Я подробно остановился на этой теме потому, что, сколь очевидной она ни казалась бы, она полна подводных камней, избежать которых удается лишь благодаря величайшей бдительности.
Призыв к живости и колориту.
К счастью, здесь предостаточно увлекательных событий, которые сглаживают утомительность (для мальчиков и девочек) законов и парламентов. Бэннокберн, Креси, Пуатье, Азенкур — какое созвездие имен, пробуждающих воображение! Не будем же мелочны, коллеги-преподаватели, когда мы достигаем этих вершин славы! Не будем ультраортодоксальными в нашем научном взгляде на историю. В ходе неизбежной и вполне оправданной реакции на тот взгляд на историю, который делал ее лишь летописью войн и сражений, возникает опасность превратить ее в долину сухих костей. В конце концов, история — это запись самой жизни, и события, которые взволновали воображение и пробудили патриотизм миллионов, нельзя сбрасывать со счетов слишком легкомысленно. Пусть юное воображение «вкусит радость битвы со сверстниками»; пусть оно увидит как подлинно благородное, так и низкое в рыцарстве. Несомненно, стоит того, чтобы уловить жизнь и колорит тех средних веков — столь непохожих, но в то же время столь человечных. Фруассар передал это в форме, которая сейчас легко доступна, а при отсутствии полного издания его «Хроник» хрестоматия Чейни дает лишь почувствовать их вкус (стр. 233–249), хотя этого едва ли достаточно, поскольку здесь описан только Креси. Грин, как всегда, живо описывает сражения: Бэннокберн — стр. 213 и 214; Креси, Кале и Пуатье — стр. 225–230; Азенкур — стр. 267–268. Речь Генриха V в пьесе Шекспира «Генрих V» слишком великолепна по своей риторике, чтобы ее можно было не заметить. Иногда отстающий ученик любит декламировать, и такая речь может пробудить у него некоторый интерес. Здесь появляется шанс сделать его полезным.
А затем история Жанны д'Арк с ее невыразимой красотой и пафосом становится благородным кульминационным моментом, духовным контрастом к череде событий, очарование которых в сравнении с жизнью и смертью Девы носит сугубо земной характер. «История для студентов» Гардинера содержит весьма сжатый рассказ о ее жизни на стр. 310–312. Отрывки из современных ей сочинений на стр. 289–296 «Хрестоматии» Чейни очень интересны и поучительны. Описание Грина на стр. 274–279 живо, особенно рассказ о ее суде и смерти на стр. 279. Упоминание о грандиозном представлении, данном на Гарвардском стадионе в июне прошлого года Мод Адамс, придало бы реальности и интереса изучению Жанны д'Арк. Интересный рассказ об этом с иллюстрациями можно найти в журнале «Current Literature» за август 1909 года на стр. 196–199.
Интересное и подробное описание зарождения Палаты общин см. в пространной цитате из «Избранных хартий» Стаббса во «Введении» Бирда на стр. 124–157.
Обсуждая «черную смерть» и ее последствия, стоит указать на переворот, совершенный современной медициной и санитарией, благодаря которому подобные эпидемии отсутствуют в современной Европе. «Бубонная чума», которая до сих пор опустошает Индию, очень похожа на «черную смерть», и неспособность англичан искоренить ее в Индии объясняется суеверным страхом и подозрительностью, с которыми местное население относится ко всем усилиям по проведению прививок, изоляции и дезинфекции. В «Хрестоматии» (стр. 255–257) приводится современное описание чумы, которое не только живописует ее реалистично, но и показывает ее влияние на труд.
Обществознание в средней школе
Редактор АЛЬБЕРТ Х. САНФОРД.
ВЗАИМОСВЯЗЬ АМЕРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ И ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ.
В 1906 году комитет Ассоциации преподавателей истории Северо-Запада провел исследование взаимосвязей между американской историей и обществознанием в средних школах, причем его отчет был опубликован в трудах ассоциации за тот же год. Часть отчета представляла собой план, демонстрирующий возможность увязывания многих тем в этих двух предметах. В ответ на многочисленные запросы эта часть отчета перепечатывается здесь. В своих выводах комитет рекомендовал осуществлять такую взаимосвязь в той мере, в какой это целесообразно; однако члены комитета подчеркнули, что многие важные темы обществознания не будут адекватно рассмотрены при таком методе, а потому их следует преподавать отдельно. Аргументы в пользу этого и других выводов можно найти в полном отчете, упомянутом выше. В состав комитета входили следующие лица: Альберт Х. Санфорд, Карл Расселл Фиш, Милдред Хинсдейл, К. К. Бибут и Мэри Луиза Чайлдс.