«История женского избирательного права. Том V (1900-1920)»

[11] Другими местными председателями были Ирма Уинчелл Стейси, миссис А. Т. Андерсон, Дж. Брайан Бушнелл, д-р Маргарет Кох, миссис Джеймс Харнден, миссис Х. А. Таттл, миссис Марион Д. Шаттер, Лора С. Литтл, Нелли Киз, миссис Сэнфорд Найлз, Марта Скотт Андерсон, Джози А. Ванус, Грасия Л. Дженкс, д-р Корин Ж. Бисонетт, миссис Стоквелл и миссис Грегори.

[12] Среди тех, кто принимал участие в конференциях и работал в комитетах, были Хелен Рэнд Тиндалл (Округ Колумбия); Энни Р. Вуд (Калифорния); Эллен Пауэлл Томпсон (Округ Колумбия); Мариана В. Чепмен, Лила К. Виллетс и Флоренс Грегори (Н.-Й.); Клара Брайт и Джин Гордон (Луизиана); Этта Данн (Монтана); Эмили Б. Кетчам и Мод Старкер (Мичиган); Мод И. Мэтьюз (С. Дакота); Элеонор М. Холл (Огайо); Хелен Кимбер (Кан.); Элеонор С. Стокман, д-р Фрэнсис Вудс и Долли Р. Брэдли (Айова); Эмили С. Ричардс (Юта); Берта Г. Уэйд (Инд.); Клара А. Янг (Небр.); Эвелин Х. Белден (Айова); Адди Н. Джонсон (Миссури); миссис Е. А. Браун (Минн.); Корнелия Кэри (Бруклин); Ида Портер Бойер (Пенс.). Ценные отчеты представили все президенты штатов.

[13] По окончании съезда двадцать семь гостей совершили поездку в специальном вагоне в Йеллоустонский национальный парк, организованную миссис Кэтт и мисс Хей. Они провели время наилучшим образом, что живописала мисс Блэквелл в журнале «Уоменс джорнал» за 22 июня. Там же были опубликованы некоторые юмористические стихи, написанные в пути веселыми экскурсантами.

ГЛАВА II.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ АМЕРИКАНСКИЙ СЪЕЗД 1902 ГОДА.

Ассоциация провела свой тридцать четвертый ежегодный съезд в Первой пресвитерианской церкви (Вашингтон, округ Колумбия, 12–18 февраля 1902 г.), который особо отличалось присутствием гостей из других стран. [14] Это место проведения имело особое значение, поскольку пастором этой церкви долгие годы был преп. Байрон Сазерленд, [15] который с ее кафедры не раз клеймил женское избирательное право и его сторонников; однако теперь церковь находилась под либеральным пастырством преп. Т. ДеВитта Талмаджа, их твердого и ценимого сторонника. Газета «Вашингтон пост» сообщала: «Более тысячи посетителей присутствовали вчера во второй половине дня на первом заседании Национального американского съезда по избирательному праву и первой Международной конференции за женское избирательное право. Пожалуй, ни одно другое подобное собрание никогда не вызывало столь большого интереса у вашингтонских женщин в целом. [16] Обширный зрительный зал был набит до отказа... и было решено проводить дополнительные заседания в церковных гостиных». Платформа была сплошь уставлена цветами, над которыми развевались флаги тридцати наций, одолженные мисс Кларой Бартон, основательницей Красного Креста, которой они были преподнесены представителями каждой отдельной страны. Выше всех их висел «флаг избирательного права» с четырьмя золотыми звездами на синем поле в честь четырех штатов, где женщины обладали полными избирательными правами — Вайоминга, Колорадо, Юты и Айдахо. Председательствовала президент миссис Кэрри Чепмен Кэтт.

Этот съезд останется навсегда памятным, потому что под его эгидой прошла Первая международная конференция за женское избирательное право, которая впоследствии привела к созданию Международного альянса. Процедура этой конференции описана в главе, посвященной Альянсу. Было представлено десять стран, и их делегаты приняли участие в съезде, который в день открытия приветствовал достопочтенный Генри Б. Ф. Макфарленд, председатель комиссии округа Колумбия. Он обратился к делегатам как к «акционерам национальной столицы» и сказал: «Лично я приветствую не только вас, но и ваше дело. Я полагаю, что, разделяя мнение большинства разумных мужчин, вы выиграли свое дело в дискуссии. Равное избирательное право — это равная справедливость, и нет никаких причин, почему такие женщины, как вы, должны в штатах причисляться к идиотам и преступникам». Миссис Мей Райт Сьюолл, которая должна была приветствовать зарубежных гостей от имени Международного совета женщин, президентом которого она являлась, задержалась до более позднего времени. Миссис Кэтт с самыми лестными словами представила мисс Бартон, которая сказала:

Госпожа Президент, дамы и делегаты! Среди многих почестей, которые время от времени оказывали мне мои великодушные соотечественники, ни одна не ценилась мной так высоко, как привилегия произнести это слово общественного приветствия почтенной делегации женщин, присутствующей среди нас.

Дамы Европы, если бы у меня было сто языков, они не смогли бы выразить то радостное приветствие, что таится в наших сердцах. Ваше появление знаменует собой эпохальное событие в истории мира. Впервые за всю письменно зафиксированную историю человечества женщины разных стран покинули свои дома и собрались на совет, чтобы заявить о положении женщин перед лицом мира, вынеся на национальное и международное обозрение несправедливость и безрассудство барьеров, которые невежество создало, а традиция лелеяла и сохраняла сквозь века беспечности, пока их не стали почитать не только частью естественных законов и прав человека, но и непреложными декретами самого Божества... Если бы от этих ошибочных традиций страдала одна лишь женщина, если бы она могла перенести это зло в одиночку, это было бы не столь жалостно, но брат ее мужчина в законах, которые он создал и которым по неведению поклонялся, страдал вместе с ней. Он лишился ее высшей помощи; он парализовал интеллект, в котором нуждался; он умалил самый источник собственного бытия и исказил образ своего Создателя.

Дамы, есть своя целесообразность в том, что вы пересекли моря, дабы провести первый совет в Америке, ибо именно в этой новой, ничем не сдерживаемой земле свободы, свободы рождения, свободной мысли и свободы слова прозвучали первые откровенные ноты, были предприняты первые согласованные действия, направленные на освобождение женщины, просвещение человека как законодателя и привлечение внимания мира к несправедливости, неразумности и безрассудству кодекса, по которому он жил. Именно здесь были нанесены первые тяжелые удары. Именно здесь были проложены тропы, по которым в течение полувека шли кровоточащие стопы, пока наконец удары перестали отзываться эхом и руки благодарной, любящей женственности мира не затеяли борьбу за место, чтобы устилать розами дороги, бывшие прежде кремнем и колючками; и восхищенный мир женщин и мужчин наравне произносит с уважением, благодарностью и любовью имена Элизабет Кэди Стантон и Сьюзен Энтони.

Мисс Энтони, я рада стоять рядом с вами, пока рассказываю этим женщинам с другого конца света, кто их сюда привел. Дамы Европы, это ваша великая предшественница — женщина, которая прошла неизведанные тропы пионера, пока колючки не утонули в розах; женщина, дожившая до того момента, когда шипение сменилось нежнейшими звуками музыки; женщина, осмелившаяся ходатайствовать за любое благое дело под небесами, открывшая свою дверь беглому рабу и назвавшая отверженного братом; женщина, любимая своей страной и почитаемая во всех странах.

Пусть этот урок усваивался медленно, но он всегда доказывал, что величие нации проявляется в уважении, оказываемом женщине. Ярчайшие венки Испании, перевитые бессмертниками, обвивают имя Изабеллы. Высшая слава современной Англии заключается не в том, что она возложила свою корону на чело своего проверенного и любимого нового монарха, человека, которого народы земли приветствуют в своем созвездии правителей, а в том, что она возлагает мантию своего пятидесятилетнего правления сквозь войны, мир и невиданный ранее прогресс на могилу женщины — мантию, на которой никогда не было пятна и на которой солнечный свет счастья омрачен и приглушен лишь слезами скорбящей нации, когда ее с благоговением несут к месту ее почетного упокоения. Англия, слава Богу, у тебя не было салического закона! В Америке его нет, и, мисс Энтони, путь, который вы прошли сквозь эти часто мучительные годы, ведет к этой цели; и хотя ваши глаза откроются на благословенный свет небес по ту сторону, поистине среди стоящих здесь найдутся те, кто не вкусит смерти, пока не свершится сие.

Дамы и делегаты! Во имя благородного лидера, позвавшего вас, мы приветствуем вас. Во имя нашей страны, ее великих учебных заведений и равных привилегий для всех мы приветствуем вас. Во имя братства людей мы приветствуем вас. Во имя наших незабвенных пионеров — Мотт, Стоун, Гейдж, Гриффинг, Гаррисона, Мей, Фостер, Дугласа, Филлипса — мы с благоговением приветствуем вас. Во имя Бога и человечности, во имя ангелов земли и ангелов небесных мы приветствуем вас на наших берегах, в наших залах, в наших домах и в наших сердцах.

Мисс Сьюзен Энтони, почетный президент ассоциации, к которой обратились следующей и которую встретили с восторгом, завершила свое короткое приветствие словами о том, что миссис Стантон и она задумали провести Международную конференцию по избирательному праву еще в 1883 году, когда находились в Европе, но время было слишком ранним для этого, и вот, двадцать лет спустя, европейские женщины прибыли в качестве делегаток на такую конференцию в Соединенные Штаты, и отныне женщины двух стран будут двигаться вперед в этом деле рука об руку. Д-р Анна Говард Шоу, вице-президент без портфеля, упомянула о том, что родилась в Англии и перебралась в Америку, и сказала: «Хотя вы отделены от нас воображаемыми географическими границами и неодинаковым языком, вы прибыли не к чужому народу и не на чужую землю. В сфере сердца, в области разума нет географических границ, разделяющих народы. Вы приходите к нам как члены одной семьи. Вы приходите для того, чтобы мы все встали на единую ступень свободы. Я хотела бы показать вам наши четыре «звездных штата», где женщины голосуют. Мы намерены дать вам лучшее из того, что у нас есть, но рассчитываем получить от вас гораздо больше, чем даем. Вы покажете нам, что англоязычные — не единственные, чьи сердца пылают великим пламенем свободы».

Национальный секретарь по международной связи мисс Кейт Гордон зачитала телеграмму от д-ра Августы Стоу Гулен, лидера движения за избирательное право в Канаде: «Приветствия и наилучшие пожелания от ваших сестер из-за рубежа», а также телеграмму из Христиании: «Успеха вашей работе от Национальной ассоциации женского избирательного права Норвегии». Делегатка от Норвегии миссис Гудрун Дрюсен зачитала письмо от президента ассоциации мисс Гины Крог, в котором, в частности, говорилось: «Движение за женское избирательное право! Я не знаю другого движения, другого дела, которое было бы одновременно столь национальным и столь международным. Победа, одержанная ныне в Норвегии — муниципальное избирательное право и право занимать муниципальные должности для очень многих женщин, — несомненно, со временем окажет влияние на каждый дом в нашей стране; но мы не смогли бы одержать эту победу, не получая импульсов от других цивилизованных наций. Мы действительно в долгу перед мужчинами и женщинами в нескольких европейских странах за те привилегии, которыми мы теперь обладаем, но ни от одной другой страны в мире мы не получали такого вдохновения в нашей работе, как от Соединенных Штатов; ни перед какими женщинами в мире мы не имеем такого долга, как перед женщинами этой страны. Эти великие и благородные пионеры и их страстная борьба — как они вдохновили нас и пробудили наш энтузиазм! Эта усердная работа из года в год — как она укрепила наши руки! Этот славный пример, те результаты, достигнутые в вашей стране, — как мы предъявляли их нашим законодателям, чтобы пробудить их чувство справедливости! Я искренне желаю, чтобы весть о победе, достигнутой в нашей стране, послужит стимулом для вас в вашей работе. Убедиться в этом доставило бы нам великое удовлетворение от осознания того, что хотя бы малая доля нашего огромного долга перед вами оплачена».

Мисс Гордон зачитала письмо от Федерации прогрессивных женских обществ Германии, в котором заявлялось, что ее первейшей и главной целью является обеспечение для немецких женщин полных политических прав, и продолжалось: «Мы с особым интересом и сочувствием следим за усилиями тех, кто настойчиво и мужественно работает во имя полноценного гражданства женщин. Женщины Соединенных Штатов подали в этой борьбе благородный пример женщинам Европы. В Германии мы с нежным благоговением вспоминаем такие имена, как Люси Стоун, Фрэнсис Уиллард, Элизабет Кэди Стантон, преп. Анна Говард Шоу и Сьюзен Энтони. Женщины Германии лишены политических прав. Гораздо легче бороться за равенство и свободу в молодой стране вроде Соединенных Штатов, чем в старой цивилизации, обремененной традициями — стране, которая оглядывается на многовековую историю, всего несколько десятилетий назад проложившей себе путь через суровые конфликты и мучительные перемены к политическому единству и теперь медленно взростающей до осознания ответственности, которую налагают социальные и политические проблемы на современное государство».

«Христианский союз трезвости женщин Тасмании шлет сердечные приветствия и уповает на то, что Международная конференция по избирательному праву будет успешной и приблизит тот день, когда мужчина и женщина сядут «бок о бок, во всей полноте своих сил»», — таково было послание за подписью его президента Джесси С. Рук, переданное мисс Анной Гордон, президентом Христианского союза трезвости женщин Соединенных Штатов. Ответ на приветственные речи дала мадам Софья Львовна Фридланд из России, произнесшая на прекрасном английском языке следующее:

Я верная дочь дружественной страны, которая благодарит вас за гостеприимство и привозит приветствия из своего далекого дома. Россия и Соединенные Штаты были друзьями много лет и остаются друзьями сегодня, проверенными друзьями, которые поддерживали друг друга в час нужды. В 1863 году французский посол при дворе в Санкт-Петербурге представил царю предложение Наполеона III вмешаться в вашу гражданскую войну с целью увековечения раскола между Севером и Югом. Выслушав это дерзкое предложение французского императора, царь Александр, человек, освободивший двадцать пять миллионов рабов одним росчерком пера, ответил: «Передайте вашему императору, что Соединенные Штаты — наш друг, а также передайте ему, что они имеют такое же право поддерживать республиканскую форму правления, какую мы имеем право избирать монархию. Передайте ему также, что он должен держать руки прочь и не вмешиваться в их дела, ибо я никому не позволю вмешиваться по ту сторону Атлантики. Тот, кто бьет моего друга, бьет меня». Этот ответ на дипломатическом языке ушел в тот же день в Париж, и вскоре российские военные корабли прибыли в гавани Нью-Йорка и Сан-Франциско. До сих пор живы мужчины и женщины, которые помнят их. Они бывало удивлялись, почему русские военные корабли мирно стоят в американских водах. Президент Линкольн мог бы дать ответ, ибо в частном послании от царя ему были гарантированы дружеские чувства великой Восточной империи. Он знал, что командиры русских кораблей имели секретные приказы действовать в случае необходимости.

Но американский народ сделал еще больше, ибо настало утро, когда славное зимнее солнце России приветствовало Звездно-полосатый флаг, когда американские суда высадились на российские берега, готовые защитить нас от более жестокого врага — голода. Крик бедствия из наших охваченных голодом деревень нашел отклик в американских сердцах, и прибывшие корабли не везли правительственных предписаний, они несли знаки любви одного брата к другому; они привезли нам пшеницу и кукурузу, чтобы накормить наш народ.

Мадам Фридланд рассказала о визите великого князя Алексея в эту страну и о стихотворении, зачитанном Оливером Уэнделлом Холмсом на банкете в его честь, и завершила словами: «Так американский поэт выразил чувства своих соотечественников и соотечественниц. Боже, благослови Соединенные Штаты! Долгой жизни президенту Рузвельту и процветания всем вам! В грядущие дни и последующие годы пусть наши две великие державы стоят бок о бок в гармонии и мире. Пусть Звездно-полосатый флаг и российский двуглавый орел парят ввысь не на полях сражений, не против какой-либо нации, а во имя братства людей в федерации мира». Открытие сессии завершилось программной речью президента миссис Кэтт, в ходе которой она сказала:

В скором отклике на растущие просвещенность и индивидуализм принцип самоуправления был заложен в каждой цивилизированной нации мира. Перед лицом этого поступательного движения пали самые заветные идеалы консерватизма. Из пепла старого, подобно фениксу, поднялось новое учреждение — бодрое и сильное, да такое, что пребудет до тех гор, пока люди населяют землю. Маленькая горстка американцев, положивших начало современному движению, никогда бы не предсказала, что в течение столетия лозунг «Налогообложение мужчин без представительства есть тирания» будет вписан в фундаментальное право всех монархий Европы, за исключением России и Турции, и что даже там самоуправление утвердится в муниципалитетах. Самый оптимистичный прорицатель среди них не предсказал бы, что монгольская Япония, плотно закрывавшая тогда свои врата от мировой торговли и ревниво оберегавшая свои древние обычаи, до конца столетия приветствует западную цивилизацию и установит всеобщее избирательное право для своих мужчин. Он не смог бы вообразить, что каждый дюйм великого континента Южной Америки, бывшего тогда преимущественно неисследованной территорией, по которой по своему усмотрению бродили банды дикарей, покроется письменными конституциями, гарантирующими самоуправление мужчинам, вдохновленным Декларациями независимости, подобными декларации этой страны; что поселения в Мексике и Центральной Америке и многие острова океана вырастут в республики, а меньше всего — что островной континент Австралия с его соратниками Новой Зеландией и Тасманией, бывшие тогда неисследованными дикими землями, станут великими демократиями, где самоуправление будет осуществляться с таким энтузиазмом, жаром и мудростью, что они будут преподавать уроки методов и принципов всему остальному миру...

Следом по пятам за движением за избирательное право для мужчин идет движение за избирательное право для женщин — логичный шаг вперед. Оно пришло столь же неизбежно и естественно, как цветок распускается из бутона или плод развивается из цветка. Почему женскому избирательному праву не прийти? Мужчины по всему миру обладают своим избирательным правом благодаря гарантии двух принципов свободы и исключительно по этим причинам: во-первых, «Налогообложение без представительства — это тирания»; кто осмелится это отрицать? Разве женщины не облагаются налогом? Во-вторых, «Правительства черпают свою справедливую власть из согласия управляемых». Как просто и неопровержимо это требование справедливости!... Женское избирательное право должно столкнуться с точно теми же возражениями, которые выдвигались против избирательного права мужчин, и вдобавок оно должно бороться с предрассудками по признаку пола — предрассудками против прав, свобод и возможностей женщин.

Миссис Кэтт завершила свое выступление следующими словами: «И все же перед достижением равных прав для мужчин и женщин пройдут годы борьбы и разочарований. Мы из более молодого поколения подхватили работу там, где ее оставили наши благородные и преданные пионеры. Мы в свою очередь призваны на пожизненную службу, и еще не родившиеся поколения подхватят труд там, где мы его оставим. Так сквозь века, если потребуется, будет продолжаться просвещение, пока возрожденная раса мужчин и женщин, равных перед Богом и человеком, не возьмет под контроль судьбы земли. Для нового Международного альянса, если таковой будет сформирован, станет гордой обязанностью протянуть руку помощи женщинам каждого народа и каждого племени, и его завершенный долг не будет выполнен до тех пор, пока не будет уничтожен последний след былого подчинения одного человека другому».

Присутствие иностранных гостей и приветствия из-за рубежа внесли самобытное и приятное разнообразие в привычную программу национальных съездов. «Вечер с пионерами» открылся исполнением залом «Боевого гимна Республики», написанного одной из них, миссис Джулией Уорд Хау, под руководством другого — Джона Хатчинсона, члена знаменитого семейного ансамбля певцов, который накануне отпраздновал свое 90-летие. Мисс Энтони председательствовала, и газета «Вашингтон таймс» сообщала, что ее «встретили бурной овацией: съезд поднялся как один человек и под взмахивание платков приветствовал ее восторженными криками в течение нескольких минут». Женский лояльный легион через своего президента вручил ей охапку красных роз, и, принимая их, она с улыбкой заметила: «Я могу сказать лишь то, что часто повторяла в последние годы: гораздо приятнее, когда в тебя бросают розы, а не камни! Национальная ассоциация избирательного права стоит подобно Матери-Церкви с широко распростертыми объятиями для тех, кто хочет войти, и мы особенно рады принимать верных женщин». [17]

Миссис Флоренс Фенвик Миллер, член Лондонского школьного совета на протяжении девяти лет, передала приветствие от миссис Присциллы Брайт Макларен, которой исполнилось 87 лет и о которой мисс Энтони сказала: «Она старшая сестра Джона и Джейкоба Брайтов. Джон был великим поборником избирательного права для мужчин, но Джейкоб был еще величe, ибо он также выступал поборником избирательного права для женщин». Миссис Макларен направила полное любви и признательности послание «дорогим американским женщинам, столь стойко державшим знамя женского избирательного права, и особенно восьмидесятилетним Элизабет Кэди Стантон и Сьюзен Энтони», завершив его рождественским стихотворением. Мисс Энтони вспомнила свой последний визит к миссис Макларен в Эдинбурге тремя годами ранее и сказала: «Я бы хотела, чтобы вы увидели, как прекрасно она выглядела, лежа на постели в своем симпатичном белом чепчике и синей домашней кофточке. Она служит источником вдохновения для женщин Великобритании и была таковым для меня».

Миссис Клара Бевик Колби (Округ Колумбия) передала приветствие от миссис Стантон, находившейся на 87-м году жизни, и зачитала ее доклад «Образованное избирательное право». [18] В этом глубоком и ученом документе миссис Стантон заявила:

Предложение требовать от иммигрантов квалификации в чтении и письме при высадке на берег кажется мне произвольным и в равной степени вредным для наших общих интересов. Опасность кроется не в их высадке и проживании в этой стране, а в их скором появлении у избирательных урн, где они становятся обнищавшей и невежественной разменной монетой в руках изворотливых политиков. Хотя мы не должны позволять нашей стране становиться местом сброса отбросов населения старого света, тем не менее мы должны приветствовать здесь всех трудолюбивых работников со здравым смыслом, поскольку у нас для них вдоволь места и работы... Единственное требование, которое я выдвинула бы для этого класса, состоит в том, чтобы они не становились частью нашей правящей власти до тех пор, пока не научатся разумно читать и писать на английском языке и не поймут принципы республиканского управления... Чтобы помешать тысячам иммигрантов, ежедневно прибывающих к нашим берегам, маршировать из трюма к избирательным участкам, национальное правительство должно запретить штатам позволять им голосовать ранее чем через пять лет, да и то лишь в том случае, если проситель умеет читать и писать по-английски... С этой целью Конгресс должен принять закон об «образованном избирательном праве» как для наших уроженцев, так и для иностранных правителей, в равной степени невежественных в отношении наших институтов. При наличии бесплатных школ и обязательного образования ни у кого нет оправдания тому, что он не понимает языка страны. Поскольку женщины управляются «мужской аристократией», мы вдвойне заинтересованы в том, чтобы наши правители были способны по меньшей мере читать и писать.

Расхожее возражение против женского избирательного права заключается в том, что оно «удвоит число невежественных голосов». Очевидный ответ на это — упраздните невежественные голоса. Наши законодатели держат эту власть в собственных руках. В прошлом для мужчин существовали различные ограничения. Мы готовы мириться с такими же ограничениями для женщин при условии, что непреодолимый ценз по признаку пола будет навсегда устранен... Конечно, когда мы заставляем все слои населения учиться читать и писать и тем самым открываем им дверь к знаниям не силой, а посредством обещания привилегии, которой пользуются все интеллигентные граждане, мы являемся благодетелями, а не тиранами. Побуждать их взбираться по первым ступеням лестницы, дабы они достигли божественных высот, где они станут подобны богам, познающим добро и зло, путем лишения права голоса гражданина на несколько лет станет благом как для них самих, так и для государства...

Миссис Стантон лично обратилась с последней речью к национальному съезду в 1892 году, когда она сложила с себя полномочия президента ассоциации — то несравненное эссе «Одиночество «Я»», — но она никогда не упускала возможности прислать свой ежегодный боевой клич. Обращение к этому съезду, положившему начало осуществлению ее мечты о всемирном движении за женское избирательное право, было написано со всей ее былой логикой и убедительной аргументацией и оказалось ее последним посланием, так как ее долгая и ценная жизнь оборвалась в ноябре следующего года.

Миссис Гарриет Тейлор Аптон (Огайо) зачитала доклад миссис Кэролайн Холлоуэлл Миллер (Мэриленд), задержанной в последний момент, — «Почему мы приходим снова», в котором та объясняла, почему суффражистки будут продолжать являться в Вашингтон и осаждать Конгресс до тех пор, пока их цель, федеральная поправка, не будет достигнута. Юмор, которым славилась миссис Миллер, степенная «квакерша», искрился в ее фразах, хотя сама она настаивала, что предельно серьезна. Мисс Энтони представила Генри Б. Блэквелла (Массачусетс) с причудливым замечанием: «Он был мужем Люси Стоун; я не думаю, что он сможет вполне ее заменить, но он сделает всё, что в его силах!» Мистер Блэквелл вкратце обрисовал агитацию за женское избирательное право в течение первой половины XIX века. Он рассказал о встрече с Люси Стоун в 1850 году и о том, как был очарован ею, посоветовав своему старшему брату познакомиться с ней; о том, как слушал ее выступление перед конституционным конвентом Массачусетса в 1852 году вместе с Уильямом Ллойдом Гаррисоном и Уэнделлом Филлипсом; о своей первой речи в поддержку избирательного права в Кливленде (Огайо) в 1853 году и о своей женитьбе в 1855 году. Представляя следующего оратора, мисс Энтони сказала: «Мистер Блэквелл упомянул своего брата, который женился не на Люси, а на Антуанетте — преп. Антуанетте Браун Блэквелл, первой рукоположенной женщине-пасторе, которая сейчас обратится к вам». Ее доклад «Рыцарство» представлял собой четкий анализ изменившихся представлений об этом слове, с сарказмом касаясь тех времен, когда зарождалась борьба за права женщин — рыцарства, которое отдавало мужу личность и имущество жены, опеку над детьми, все ее юридические привилегии. Она проследила эволюцию от ранних лишений суффражисток-пионеров до почестей, которые ныне сыплются на них, и провела разительный контраст между «умирающим старым рыцарством, которое сделало себя единственным судьей предоставляемых благ, и набирающим силу новым рыцарством, которое вопрошает самих бенефициаров об их нуждах и желаниях».

Затем мисс Энтони представила первую женщину, рукоположенную Универсалистской церковью, преп. Олимпию Браун, которая задала главный тон своему выступлению, сказав: «Когда мы досадуем на кажущуюся иррациональность некоторых из наших конгрессменов, разве мы не можем объяснить ее тем фактом, что они думают о тех людях, которые их избрали? Соединенные Штаты лишают права голоса интеллигентных американских женщин и говорят европейскому отребью: «Приходите и помогите управлять нами». Это эксперимент, которого до сих пор не предпринимала ни одна другая страна в мире и не предпримет ни одна другая, и я предсказываю, что он потерпит неудачу. Возникнет необходимость призвать на помощь интеллигентных американских женщин, и рано или поздно это будет сделано».

Миссис Элизабет Смит Миллер, дочь известного борца с рабством Геррита Смита, была приглашена встать, и мисс Энтони воздала должное ему и многим мужчинам и женщинам, поддерживавшим дело женского избирательного права в его ранние годы. Слушателям было приятно вновь насладиться ее неформальной и неповторимой манерой председательствовать, когда, обведя взглядом аудиторию, она выделила заслуженных суффражисток, пришедших послушать, а не выступать, называя их по именам с ностальгическими комментариями. Ее взгляд упал на Уильяма Х. Брайта, который спонсировал законопроект в легислатуре Вайоминга, предоставивший первое в истории равное избирательное право женщинам. Отвечая на требование аудитории произнести речь, он рассказал, как миссис Эстер Моррис приехала из штата Нью-Йорк в Вайоминг в 1867 году и как она с его женой убедили его подготовить законопроект, который был принят демократической легислатурой и подписан республиканским губернатором. В ответ на общую просьбу мисс Энтони рассказала историю, которая, казалось, никогда не надоедала публике — о том историческом случае, когда она нарушила все прецеденты, выступив перед съездом учителей в 1853 году. Это интересное заседание завершилось пением «Auld Lang Syne» под руководством почтенного Джона Хатчинсона.

Во время утреннего заседания мисс Гордон выступила со своим отчетом в качестве секретаря по международной связи, сообщив, что хотя он охватывает лишь семь месяцев после последнего съезда, за этот период из штаб-квартиры было разослано 6500 писем. В 1895 году, когда миссис Кэтт стала председателем Комитета по организации, она учредила штаб-квартиру для своей работы в одной маленькой комнате в здании газеты «Нью-Йорк уорлд», которая фактически была пристройкой к офисам ее мужа, и начала издание «Бюллетеня», бывшего органом комитета. В 1897 году он стал органом Национальной ассоциации и к настоящему времени разросся в ежеквартальную газету под названием «Прогресс», которую редактировали Элис Стоун Блэквелл, Эллис Мередит и Лора Грегг. Предварительный тираж в 100 000 экземпляров был разослан из штаб-квартиры за счет средств женщин Бостона, а позже 16 000 экземпляров октябрьского и 20 000 январского выпусков разошлись по 14 000 газетам страны, членам Конгресса и другим лицам. Также была начата ежемесячная серия «Листовок о политическом равноправии» и учрежден «Курс обучения для клубов и отдельных лиц», для которого было издано с десяток или более книг. Эти две ценные инициативы осуществлялись без каких-либо затрат для ассоциации, поскольку они окупали себя сами.

Мисс Гордон рассказала о Национальной конференции, проведенной в Чарлстоне, шт. Южная Каролина, 3–4 февраля по приглашению правления Межштатной и Вест-Индской выставки; поведала о конференции в Балтиморе [19] и сказала о конференции в Буффало: «Далеко идущее влияние и толчок, данные женскому движению Конгрессом женщин, проведенным в связи с Чикагской выставкой, определили принятие Бизнес-комитетом приглашения провести Национальную конференцию во время Панамериканской выставки. Слишком поздно мы узнали, что переданное приглашение не возлагает на выставку никакой ответственности за содействие успеху конференции. Буффало не представлял собой организованный центр, и после нескольких безуспешных попыток сформировать местный комитет штаб-квартира осознала, что каждая мелкая деталь, существенная для успеха, должна обеспечиваться правлением. Со всех сторон поступали сообщения самого удручающего характера относительно абсолютного провала всех проводившихся там конференций, но тем не менее мы начали активную переписку, и в течение пяти предшествующих недель каждая воскресная газета в Буффало снабжалась материалами из штаб-квартиры. Короче говоря, 9–10 сентября наша конференция прошла при хорошей посещаемости, ночные заседания были переполнены, и успех признавался всеми, несмотря на то, что мы работали в условиях того неудобства, что она проводилась в период скорби и бедствия в этом городе, когда жизнь президента Мак-Кинли висела на волоске в долине смертной тени».

Мисс Гордон сообщила, что за год госпожа Кэтт совершила турне по девяти штатам и приняла участие в сорока собраниях. Говоря об усилиях, предпринятых для того, чтобы включить пункт о женском избирательном праве в новые конституции, которые разрабатывались в нескольких штатах, она сказала: «Пункт, просуществовавший двадцать четыре часа в Конституции Алабамы и предоставлявший налогоплательщицам-женщинам, владеющим имуществом на сумму 500 долларов, избирательное право по вопросам задолженности по облигациям, был убит болезнью, присущей роду человеческому, известной как рыцарство. В данном конкретном случае диагностика показала, что самые прекрасные, чистые и яркие драгоценности, когда-либо сиявшие под лучами сияющего солнца Бога, неизмеримо пали бы в глазах общества, голосуя по вопросам, касающимся налогообложения их собственного имущества. Тем не менее, в силу причуд этой болезни, этот же съезд наделил мужей правом голосовать по имуществу их жен. Это тот же характер рыцарства, который отдает заработную плату самых ярких, прекрасных драгоценностей мужьям, который делает невозможной равную оплату за равный труд и который ставит эти драгоценности в один ряд с идиотами, умалишенными и преступниками в этом и других штатах».

Программа была настолько перегружена мероприятиями, что не оставляла времени для обычных совещаний по работе и кампаниям, поэтому их перенесли на 9:30 утра. Поскольку в предыдущий год их посещало так много гостей, что правление приняло правило, согласно которому впредь на них допускались только делегаты, это не стало катастрофой. Поэтому ранним утром проводились совещания по вопросам организации и печати, а еще два прошли в форме советов президентов штатов. План работы, вновь рекомендованный Исполнительным комитетом и принятый съездом, призывал к работе в округах Конгресса ради 16-й поправки; попыткам добиться избирательного права для налогоплательщиков; принятию большего числа резолюций на национальных съездах и съездах штатов; кампании по обеспечению выступлений ораторов по избирательному праву на собраниях в Шатокве и на ярмарках штатов и округов; премиям за эссе о женском избирательном праве в школах и колледжах; распространению передвижных библиотек по избирательному праву и всеобщему использованию марки избирательного права на письмах.

Две необычные вечерние программы были посвящены Новой женщине и Новому мужчине; в первой выступали следующие ораторы: госпожа Хелен Аделаида Шоу из Бостона; госпожа Элизабет М. Гилмор из Нового Орлеана, известная далеко за пределами как «Дороти Дикс» и получающая, как утверждается, самую высокую зарплату среди всех женщин-журналистов; доктор Кора Смит Итон, видный врач и хирург из Миннеаполиса; мисс Гейл Лафлин (Нью-Йорк), завоевавшая наивысшие награды на юридическом факультете Корнеллского университета; преподобная Ида К. Хултин, успешный пастор-унитарианлист из Бостона. Мисс Маргарет Хейли из Чикаго, возглавившая великую борьбу Федерации учителей этого города за то, чтобы заставить крупные корпорации платить налоги, дабы государственные школы не были парализованы из-за нехватки средств, не смогла присутствовать из-за кризиса в судебном процессе. Каждая из женщин, представлявших четыре профессии — право, медицину, теологию и журналистику, — в речах, искрящихся юмором, пересмотрела преодоленные некогда предрассудки, рассказала о большом количестве женщин, вышедших на профессиональное поприще при появлении такой возможности, но показала, что они никогда не получат равных шансов до полного искоренения предрассудков по половому признаку. По фрагментарным абзацам невозможно составить полное представление об их интересе.

Зал был переполнен, чтобы услышать доклад о Новом мужчине, [20] которого в программе сначала представил Освальд Гаррисон Виллард, внук Уильяма Ллойда Гаррисона, владелец и редактор «Нью-Йорк ивнинг пост», выступивший с ярким и действенным рассказом о женщинах в избирательной кампании муниципалитета Нью-Йорка. Это была первая кампания, в которой женщины приняли столь заметное участие, и она привлекла к себе широкое внимание как восстание против коррупции Таммани при Ричарде Крокере. Господин Виллард рассказал о замечательной работе, проделанной Женским муниципальным союзом под руководством Гражданского союза ради избрания Сета Лоу на пост мэра и реформистского списка. Он отдал саркастическую дань уважения помощи женщин-антисуффражисток. «Чтобы быть действительно последовательными, — сказал он, — они должны были убеждать своих более эмансипированных сестер в том, что сфера женщины — это дом, и любые шаги за его пределы ведут в конечном счете к разрушению как самого дома, так и вечной женственности». В заключение он заявил, что «титаническая борьба между добром и злом в крупных городах не может быть выиграна без сотрудничества той половины граждан нации, в сердцах которой всегда находятся самые истинные идеалы семьи и общества, городской и областной жизни, а также национального существования». В завершение госпожа Кэтт сказала: «И все же после того, как господин Лоу был избран мэром Большого Нью-Йорка, большое число женщин, помогших ему одержать победу, убеждали его назначить хотя бы нескольких женщин в школьный совет, но он отказался. Так что мы должны полагать, будто он не против того, чтобы женщины вытаскивали для мужчин каштаны из огня, но делиться этими каштанами с ними не желает».

Особенностью вечера стало глубокое по содержанию выступление достопочтенного Уильяма Дадли Фулка (Индиана), президента Комиссии по гражданской службе США. Он возражал против того, чтобы его причисляли к «новым мужчинам», поскольку уже много лет назад в течение нескольких лет он был президентом Американской ассоциации за избирательное право. «Мужчины не были бы удовлетворены косвенным влиянием», — заявил он и продолжил: «Часто говорят, что женское избирательное право справедливо, но в нем нет необходимости, поскольку у женщин нет интересов, отличных от интересов мужчин. Этот аргумент совсем недавно приводил мне один выдающийся политолог. Я сказал: „Представьте, что через город проходит железная дорога, и женщине принадлежит крупная собственность в этом городе, но при этом она не может голосовать по вопросу сбора субсидий; обязательно ли ее интересы совпадают с интересами каждого мужчины в городе?“ Друзья мои, этот случай универсален. Предположим, вдова пытается воспитывать сына в принципах морали, а на углу напротив ее дома открывается питейное заведение. Я выступаю не как сторонник сухого закона, но я утверждаю, что интересы матери отличаются от интересов человека, торгующего спиртным. Или предположим, она воспитывает дочь; у нее есть священное право защитить эту дочь от развратника. Ее интересы явно отличаются от интересов искусителя… Мы не осознаем, какая колоссальная трактация ресурсов происходит оттого, что женщинам закрыт доступ в политическую жизнь. Она должна иметь свободный доступ ко всему, к чему она способна, а где она не способна — она отсеется».

Джон С. Кросби, видный демократический лидер Нью-Йорка, провел тщательный анализ функций государства и правительства, показал всю несостоятельность разделения на мужчин — правящий класс и женщин — класс подданных и завершил словами: «Пытаться доказать, что притязания женщины на право избирательного голоса столь же обоснованны, сколь и любые притязания мужчины, было бы все равно что пытаться доказать истинность самоочевидного положения… Мы просим избирательный бюллетень для женщины не только потому, что она имеет на него право, но в равной степени потому, что ее долг — это право осуществлять. Неотразимая власть этой всеобъемлющей организации — государства — держит вас, меня и всех дорогих нам людей в качестве своих беспомощных и зачастую безнадежных подданных. Совокупной мудрости всех нас было бы едва ли достаточно для его разумного управления, и мы требуем ради нас самих и ради тех, кто придет после нас, чтобы мудрость женщины была учтена; не только чтобы ее деликатное, интуитивное чувство справедливости заквасило массу общественного мнения, но чтобы ее искусная рука помогла вымесить из него хлеб праведного закона. Мы просим в качестве одного из тех прав, которые государство обязано гарантировать, чтобы при отправлении своей власти оно использовало полнейшую мудрость всего народа; чтобы весь общественный разум и социальная совесть осознавали все акты правительств и несли за них ответственность. Лишь тогда мы увидим истинную демократию; лишь тогда мы действительно получим правительство народа, созданное народом и для народа».

На следующий день отмечался праздник, всегда почитаемый суффражистками, — день рождения Сьюзен Энтони, на этот раз 82-й по счету. «Уоменс джорнал» так описывал это событие: «Когда мисс Энтони сидела за завтраком 15 февраля перед одной из баночек с восхитительными сливками, которые ей ежедневно присылал президент Мэрилендской ассоциации женского избирательного права, ее неожиданно окружили иностранные делегаты в полном составе. Составленное и подписанное ими поздравление с днем рождения зачитала вслух госпожа Флоренс Фенвик Миллер из Англии, в то время как остальные, сгрудившись за ее спиной, подались вперед, прислушиваясь со внимательными лицами, — прекрасная картина. Среди подарков, полученных ею во время дневного заседания, были каноэ, наполненное цветами, от „одной из девушек“ со стихотворением; красивое перьевое боа от госпожи Свифт и госпожи Сперри из Калифорнии; чашка, изготовленная из древесины пола под столом, на котором была подписана Декларация независимости, преподнесенная от имени госпожи генерала Геддес; букет красных роз от профессора Феодосии Аммонс из Сельскохозяйственного колледжа Колорадо; комнатные растения в горшках от шведских и норвежских делегатов; более 500 долларов от госпожи Фэнни Гаррисон Виллард, мисс Эмили Хауленд, госпожи Кеньон, госпожи У. У. Тримбл, мисс Нетти Ловисы Уайт, госпожи Уильям М. Айвинс и других друзей, а также множество фруктов и цветов. Обращение гласило:

Мы, нижеподписавшиеся иностранные делегаты Первого международного конгресса за женское избирательное право, с радостью пользуемся возможностью в день вашего 82-го дня рождения выразить вам нашу любовь и почтение, нашу благодарность за ваш многолетний труд на благо женщин, и радуемся тому, что вы дожили до столь великих шагов вперед, сделанных миром в целом в том направлении, в котором вы первыми повели за собой людей в условиях стольких предрассудков. Молясь о том, чтобы вы наслаждались годами здоровья, ободряемые каждым новым продвижением вперед, остаемся вашими любящими друзьями,

Флоренс Фенвик Миллер, Англия; Софья Львовна Фридланд, Россия; Каролина Холман Уйдобро, Чили; Гудрун Дрюсен, Норвегия; Вида Голдштейн, Австралия; Эмми Эвальд, Швеция; Антония Штолле, Германия.

[Позднее иностранные делегаты подарили госпоже Кэтт изящно гравированную серебряную визитницу.]

Газета «Вашингтон таймс» писала об этом событии:

Преподобная Анна Говард Шоу преподнесла большую корзину фруктов от некоторых ведущих деятелей движения за избирательное право со следующими трогательными словами: «Мисс Энтони, вы были для нас, жительниц вашей страны, больше, чем лидером, больше, чем учителем, больше, чем советчиком, вы были нашим любимым другом. Примите это с любовью к вам, дорогая, дорогая подруга». Это завершило триумф мисс Энтони, и она чуть не расплакалась. На этом съезде было очень мало проявлений эмоций, но в течение нескольких минут по всему залу было предостаточно доказательств того, что членство в конвенте за избирательное право не заставило ни одну женщину разучиться плакать. Госпожа Кэтт в конце концов пришла на помощь мисс Энтони в небольшой речи, полной нежной признательности: «Самое великое в мисс Энтони, с моей точки зрения, — это ее абсолютная бескорыстность и отсутствие самосознания. Когда мы поднимались по проходу на днях и аудитория разразилась громом аплодисментов в адрес той, которую все любят, мисс Энтони огляделась по сторонам, чтобы понять, чем они вызваны, а затем спросила: „Чему они аплодируют?“ Она все знаки внимания к себе относит на счет движения, и оно дороже ей жизни. Прошлой ночью в час, когда все респектабельные женщины-суффражистки должны были быть в постели, казначей и я пошевелили мозгами и решили, что мы попросим всех вас сделать подарок ассоциации на день рождения мисс Энтони вместо того, чтобы дарить его ей. Мы знаем ее достаточно хорошо, чтобы быть уверенными: именно этого она бы и хотела больше всего».

Мисс Мэри Гаррет Хей, непревзойденный сборщик средств, затем обратилась к аудитории, которая быстро откликнулась суммой свыше 5 000 долларов, и она получила благодарственную резолюцию от съезда. Госпожа Гарриет Тейлор Аптон, казначей, отчиталась о поступлениях за предыдущий год в размере 13 581 доллара, представив детально расписанный и проверенный финансовый отчет.

Одной из наиболее интересных и ценных особенностей всех национальных съездов являются отчеты о работе в различных штатах, и все же из-за их большого количества невозможно привести конкретные упоминания или цитаты. На этот раз они были разбавлены отчетами из зарубежных стран — Венесуэлы, Чили, Японии, Китая, Австралии, Новой Зеландии, Филиппин, Пуэрто-Рико, Канады, Великобритании, Норвегии, Швеции, России, Турции, Германии, Италии, Швейцарии, Бельгии и Франции. Они были получены по просьбе госпожи Кэтт от послов, консулов или назначенных ими лиц и представляли собой результаты многомесячного труда. Несколько вечеров были в значительной степени посвящены выступлениям делегатов из других стран: инспектора государственных школ Джеймса Л. Хьюза из Торонто («Элементы английской женщины в политике», Флоренс Фенвик Миллер; «Австралийская женщина в политике», Вида Голдштейн; «Женщины в южноамериканских республиках», Каролина Уйдобро; «Женщины в Пуэрто-Рико», резидент-комиссар Федерико Дегетау; «Женщины на Филиппинах», Гарриет Поттер Нурс; «Дебора», Эмми Эвальд, Швеция; «Женщины в Египте и Иерусалиме», Лидия фон Финкельштейн Маунтфорд; «Женщины в Турции», Флоренс Феншем, декан Американского колледжа для девушек в Константинополе; «Женщины в Германии», Антуанетта Штолле).

Когда был заслушан отчет по Пуэрто-Рико, мисс Шоу дополнила его ярким рассказом о поездке на Вест-Индию с госпожой Лидией Эвери Кунли Уорд из Чикаго, которую она только что завершила, рассказав о положении женщин, законах о браке и т. д. Работу Национального совета женщин представила преподобная Анна Гарлин Спенсер (Род-Айленд); отчет аффилированной Ассоциации за равные права друзей представила ее президент госпожа Мариана В. Чепмен (Нью-Йорк).

Воскресные дневные богослужения в церкви вела преподобная Анна Гарлин Спенсер при содействии преподобной Олимпии Браун и преподобной Анны Говард Шоу. [21] Госпожа Спенсер сначала охарактеризовала идеал женского характера, которого придерживались старшие поэты и философы, процитировав строчку Мильтона, описывающую Адама и Еву: «Он — только для Бога, она — для Бога в нем», и выражение, использованное суровым старым отцом «Принцессы» Теннисона: «Мужчине — повелевать, а женщине — повиноваться». Затем она сформулировала современный идеал как преданность тем же основам, но в ином выражении. «Женщина призвана не в новое царство, а к более широкому освоению того, что принадлежало ей с самого начала. Женщина с ребенком на руках была началом семьи; от этого вырос очаг и алтарь; старший ребенок, обучающий младшего, был началом школы. Мы переделываем все эти унаследованные традиции и унаследованные тенденции и социализируем их… Идеальная женщина — больше не далекая Мадонна с ногами на облаках; она столь же божественна, но она человечна. Что означает гуманизация религии и уход суровых старых вероучений, как не то, что во всех жизненных отношениях ощущается более великое, более человечное, более женственное влияние?»

Генри Б. Блэквелл, председатель комитета по президентскому избирательному праву, сказал в своем отчете: «Это открытая дверь для женского избирательного права в каждом штате Союза. Любое законодательное собрание на любой сессии большинством голосов обеих палат, раздельно или на совместном заседании, без каких-либо изменений конституции штата может наделить женщин правом участвовать в выборе выборщиков президента на тех же условиях, что и граждане-мужчины. Эта власть абсолютна и безусловна. Пусть женщины в каждом штате обратятся к своему законодательному собранию с петицией о предоставлении женщинам возможности участвовать в этой важнейшей форме избирательного права, известной американскому народу. Нашему требованию женского избирательного права возражают тем, что женщины сами его не хотят и не станут им пользоваться, если оно будет дано. Теперь это единственный метод проверки желания женщин участвовать в управлении государством. Если путем общего использования этого права они выкажут свой гражданский дух, законодательное собрание путем вынесения поправки на конституцию штата сможет впоследствии распространить избирательное право на своих граждан на выборах в штате и на местах. Этот шаг станет наиболее консервативным методом действий. Контроль останется, как и прежде, в руках законодательного собрания, избираемого одними мужчинами. Если это покажется неудовлетворительным мужчинам штата, любое последующее законодательное собрание сможет отменить закон».

Отчет о Международной конференции по избирательному праву, которая проходила параллельно со съездом, и о формировании комитета по содействию постоянной организации представила ее секретарь мисс Голдштейн, и съезд проголосовал за то, чтобы Национальная американская ассоциация женского избирательного права сотрудничала с этим комитетом. Выдвижение кандидатур на посты проводилось, как обычно, тайным голосованием и, как обычно, было настолько единогласным, что секретарю было поручено подать голоса. Единственным изменением в нынешнем правлении стало избрание госпожи Марии Дж. Коггешолл, много лет игравшей видную роль в работе в Айове, вторым ревизором вместо доктора Итон, чьи профессиональные обязанности требовали всего ее времени. Приглашения на следующий съезд поступили из Ниагара-Фолс, Детройта, Сент-Луиса, Денвера, Балтимора и Нового Орлеана. Торговая палата, Клуб «Эра» и Прогрессивный союз объединились в приглашении из Нового Орлеана, которое было принято, а остальным выражена сердечная благодарность.

Резолюции, представленные председателем комитета Блэквеллом, приветствовали уже завоеванное избирательное право и принятие за прошедший год в различных штатах законов, предоставляющих матерям равную опеку над детьми и расширяющие имущественные права жен. Они обратили внимание Комиссии по гражданской службе на дискриминацию в отношении женщин и подчеркнули протест предыдущего года против правительственного регулирования порока на Филиппинах. Позже на исполнительном заседании правления был подготовлен жесткий блок резолюций, в котором заявлялось, что отчеты губернатора Уильяма Х. Тафта и генерала МакАртура признают и защищают «сертифицированные осмотры женщин» в новых владениях Соединенных Штатов. В нем подробно описывались результаты правительственного регулирования в других странах, приведшие к его отказу, и заявлялось, что «подобное не должно допускаться под американским флагом».

Отчет госпожи Колби об индустриальных проблемах, касающихся женщин, приводил в качестве одного из примеров дискриминации: «В настоящее время в Конгрессе предпринимаются усилия по отмене ежегодного отпуска по болезни для сотрудников, поскольку, как утверждается, женщины слишком активно им пользуются. Однако расследование показывает, что процент отпусков по болезни наиболее высок в Межштатной комиссии по торговле, где не работает ни одна женщина, — двенадцать процентов, — и составляет всего семь процентов в Министерстве сельского хозяйства, где трудоустроено очень большое число женщин». Она привела многочисленные примеры несправедливости по отношению к женщинам в списках гражданской службы, заявила, что работающие женщины должны найти трибуну на платформе избирательного права, где они смогут отстаивать свое дело, и тщательно проанализировала индустриальные проблемы, особенно затрагивающие женщин. Госпожа Элнора М. Бэбкок, председатель Комитета по печати, представила исчерпывающий доклад, в котором отмечалось, что если в 1900 году в газеты было отправлено 50 000 новостных сюжетов и статей, то за последний год их число возросло до 175 000, и есть основания полагать, что три четверти из них были использованы. Крупнейшие городские газеты охотно принимали эти статьи.

Бывший сенатор США от Нью-Гэмпшира Генри В. Блэр прибыл на одно из заседаний и был приглашен на трибуну для выступления. Он пользовался большой любовью суффражисток, поскольку был одним из самых ярых защитников женского избирательного права за годы своей работы в Сенате и вынес Федеральную поправку на голосование 25 января 1887 года. («История женского избирательного права», том IV, глава VI.) Письма с нежными приветствиями были отправлены пионерам и ветеранам движения: госпоже Стантон, Изабелле Бичер Хукер, Марии С. Энтони, Джейн Х. Споффорд, Салли Клэй Беннетт, Кэролайн Хэллоуэлл Миллер и Абигейл С. Дуниуэй. За год ушли из жизни многие старые и видные члены, и пятьдесят из них были упомянуты в мемориальных резолюциях.

Заметными светскими событиями недели стали послеобеденные приемы, данные госпожой Джулией Лэнгдон Барбер в ее прекрасном доме «Бельмонт» и госпожой Джон Б. Хендерсон в «Пограничном замке», причем за последним на следующий день последовал ужин в честь должностных лиц ассоциации и зарубежных делегатов. Обе эти известные вашингтонские хозяйки были ранними суффражистками и неоднократно гостеприимно открывали свои просторные дома для отдельных лидеров и съездов.

Очень интересное выступление на последнем вечере сделала мадам Фридланд на тему «Русские женщины прошлых веков». Сенатор США от Колорадо Томас М. Паттерсон выступил с энергичным и убедительным подтверждением практической работы женского избирательного права в этом штате за последние девятнадцать лет и его пользы для женщин и гражданской жизни. Сенатор США от Колорадо Джон Ф. Шафрот, всегда являвшийся твердым и преданным сторонником женского избирательного права, находился на трибуне. Доктор Шоу, представленная госпожой Кэтт как «Демосфен движения», впервые произнесла свою впечатляющую речь «Сила стимула», в которой показала, как законы, обычаи и отсутствие возможностей лишают женщин стимула к великим свершениям в жизни. Пока они не обретут те же стимулы, что вдохновляют мужчин, заявила она, они никогда не смогут подняться до своих высочайших возможностей. Никаких подробных отчетов ни об одном из этих выступлений не сохранилось.

Аудитория ждала выступления мисс Энтони, которую присутствовавший автор описал так: «Картина, которую являла собой мисс Энтони в течение вечера, была запечатлена делегатами в памяти навсегда. На ней было платье из черного сатина с красивым фичю из игольчатого кружева, а на плечах была наброшена мягкая белая шаль, в то время как рядом стояла большая ваза с лавандовыми гиацинтами. Ее выразительное лицо отражало каждое настроение вечера, и теперь оно выражало гордость, удовлетворение и печаль. Она говорила о радости и отраде, которые испытывала при виде этого удивительного созвездия женщин на съезде и прогресса ее любимого дела, и когда она выразила надежду, что сможет быть с ними на следующем съезде, ее слова почти потонули в вихре аплодисментов».

Госпожа Кэтт в краткой речи на закрытии одного из самых примечательных съездов в истории обратила внимание на то, что было основным лейтмотивом ее выступления перед Юридическим комитетом Палаты представителей, и сказала: «Мы попросили у Конгресса самую разумную вещь, которую когда-либо требовало великое движение, — расследования условий в штатах с равным избирательным правом, и на его результатах мы строим наше дело».