«История женского избирательного права. Том IV. 1883–1900»

Военный гений среди женщин проявлялся во все времена и у всех народов, как, например, у Деборы, Зенобии, Жанны д'Арк и нашей собственной Анны Эллы Кэрролл. Доблесть женщин часто была заметна в осажденных городах. Наша ранняя история индейских войн повествует о многих их доблестных делах. Хорошо известно, что в последней войне многие женщины с обеих сторон ускользали от бдительности офицеров-вербовщиков, записывались в армию и храбро сражались. Кто знает, сколько таких женщин могло бы быть, если бы их зачисление было желанным и стимулировалось боем барабанов, трубными звуками и «всей пышностью и обстоятельствами славной войны»? Но ни одно государство не может позволить себе принимать военную службу от своих женщин, ибо, хотя нация может жить веками без солдат, она могла бы просуществовать лишь недолго без матерей. Поскольку освобождение женщины от войны не является незаслуженной привилегией, очевидно, что по справедливости мужчины не имеют на этом основании превосходящих прав как граждане.

Столь же ошибочна идея о том, что здравая целесообразность требует, чтобы каждый бюллетень был защищен пулей. Теория представительного правления не допускает никакой связи между военной службой и правом и обязанностью избирать, даже среди мужчин. Банально указывать на то, что возраст, требуемый для военной службы, начинается с восемнадцати лет, когда мужчина еще слишком молод, чтобы голосовать, и заканчивается в сорок пять лет, когда он обычно находится в расцвете своей полезности как гражданин. Некоторые весьма незначительные физические недостатки могут сделать мужчину негодным к службе по обычным правилам призыва. Многие юристы, судьи, врачи, священники, купцы, редакторы, авторы, законодатели и члены Конгресса освобождаются от службы на основании физической неспособности. Способность гражданина помогать управлять посредством голосования никоим образом не соразмерна способности носить оружие....

В самом совершенном представлении о государстве есть место не только для участия женщин, но оно не может быть реализовано без их помощи. Мужчины в одиночку обладают лишь половиной человеческой мудрости; женщины обладают другой ее половиной, и половиной, которая всегда должна быть несколько иной, чем у мужчин, потому что женщины всегда должны смотреть с несколько иной точки зрения. Мудрость мужчин должна быть дополнена мудростью женщин, чтобы открыть всю полноту государственной истины. Помощь женщин столь же незаменима в убеждении общества любить закон и подчиняться ему. Эта помощь в значительной степени оказывается сейчас, иначе цивилизация, какой мы ее знаем, была бы невозможна. Но интересы общества требуют, чтобы нынешнее косвенное и полусознательное влияние женщин было усилено правом голоса, чтобы их чувство долга перед государством могло быть стимулировано ясным осознанием связи, существующей между властью и ответственностью.

Миссис Харриот Стэнтон Блатч (Англия) рассмотрела вопрос о женщине как об экономическом факторе.

Часто утверждают, что женщины остро нуждаются в подготовке к гражданству, прежде чем будут окончательно приняты в политическое сообщество.... На самом деле женщины — это первая группа, которая попросила права гражданства после того, как их способность к политической жизни была доказана. На своем веку я видела два огромных расширения избирательных прав для мужчин — одно в Америке и одно в Англии. Но ни негры на Юге, ни сельскохозяйственные рабочие в Великобритании не проявляли до получения бюллетеня никакой способности к управлению; ибо у них никогда не было возможности сделать первые шаги в политической деятельности. Совсем иной была история движения женщин к признанному положению в государстве. Нам приходилось доказывать свою способность на каждом этапе прогресса, и мы ничего не получали, не пройдя проверку на компетентность....

Общественный запрос на «доказанную ценность» наводит на мысль о том, что представляется мне главным и наиболее убедительным аргументом, на котором должны основываться наши будущие требования — растущее признание экономической ценности труда женщин.... Произошло заметное изменение в оценке нашего положения как производителей богатства. Нас никогда не «содержали» мужчины; ибо если бы все мужчины трудились изо всех сил каждый час из двадцати четырех, они не смогли бы выполнить всю работу в мире. Есть несколько никчемных женщин, но даже они содержатся не столько мужчинами своей семьи, сколько переутомлением «забитых» женщин на другом конце социальной лестницы. С самого начала творения наш пол выполнял свою полную долю мировой работы; иногда нам платили за это, но чаще нет.

Неоплачиваемый труд никогда не вызывает уважения; именно оплачиваемый работник донес до общественного сознания убеждение в ценности женщины. Прядение и ткачество, выполнявшиеся нашими прабабушками в своих домах, не считались национальным богатством, пока работа не была перенесена на фабрику и организована там; и женщинам, которые следовали за своей работой, платили в соответствии с ее коммерческой ценностью. Именно женщины промышленного класса, наемные работницы, исчисляемые сотнями тысяч, а не единицами, женщины, чей труд был подвергнут денежной проверке, стали средством изменения отношения общественного мнения к труду женщины во всех сферах жизни.

Если бы мы признали демократическую сторону нашего дела и обратились с организованным призывом к работающим женщинам на основании их потребности в гражданстве, а к нации — на основании ее потребности в том, чтобы все производители богатства составляли часть ее политического сообщества, то конец столетия мог бы стать свидетелем построения истинной республики в Соединенных Штатах.

Миссис Флоренс Келли, государственный фабричный инспектор штата Иллинойс, показала потребность работающей женщины в избирательном бюллетене.

Никто не нуждается во всех правах полноценного гражданства более остро, чем наемная работница, и с двух разных точек зрения — с точки зрения реальной денежной заработной платы и с точки зрения ее более широких потребностей как человеческого существа и члена общества.

Заработная плата, выплачиваемая любой группе трудящихся, определяется многими влияниями, главным из которых является положение конкретной группы работников, о которой идет речь. Так, печатники благодаря своему интеллекту, мощной организации, солидарности и совместным действиям поддерживают свою заработную плату, несмотря на вторжение в их область новых и усовершенствованных машин. С другой стороны, швейники, жертвы «потогонной системы», бедные, неорганизованные, необразованные, презираемые, остаются навсегда на грани нищеты, несмотря на свой бесконечный труд. Если теперь по какой-то злой судьбе печатники внезапно окажутся лишенными избирательных прав, поставленными в положение, в котором их члены политически ниже членов других профессий, никакие их собственные усилия, кроме полного наделения избирательными правами, не смогут вернуть им тот престиж, то доброе имя в глазах своих коллег-ремесленников и общественности в целом, которыми они сейчас пользуются и которые существенно способствуют поддержке их требования о высокой заработной плате.

В швейной промышленности, с другой стороны, наличие группы лишенных избирательных прав, слабых и молодых, несомненно, способствует экономической слабости этих профессий. Обычай, привычка, традиция, отношение общества, как работодателей, так и наемных работников, к людям, выполняющим определенные виды труда, способствуют определению цены этого труда, и ни один лишенный избирательных прав класс работников не может постоянно удерживать свои позиции в конкуренции с наделенными правами соперниками. Но это работает в обе стороны. Для любой группы работников фатально иметь постоянно висящие на подоле ее юбок другие группы на уровне чуть ниже своего собственного; ибо это означает постоянное давление вниз, дополнительные трудности, которые необходимо преодолеть в борьбе за поддержание разумных ставок заработной платы. Отсюда в течение двух поколений произошла полная революция в отношении профсоюзов к женщинам, работающим в их отраслях. В то время как сорок лет назад женщины могли тщетно стучаться в двери самого просвещенного профсоюза, сегодня Федерация труда держит в штате оплачиваемых организаторов, в чьи обязанности входит привлечение в профсоюзы как можно большего числа женщин. Рабочие поняли, что женщины пришли в сферу промышленности всерьез и надолго; и они видят также, что не может быть двух стандартов работы и оплаты для одной профессии без постоянной угрозы более высокому стандарту. Отсюда их усилия поставить женщин на один промышленный уровень с собой, чтобы все могли действовать сообща в усилиях по поддержанию разумных условий жизни.

Но эта же угроза сохраняется и в отношении голосования. Отсутствие избирательного бюллетеня ставит наемную работницу на уровень безответственности по сравнению с ее наделенным правами коллегой-рабочим. Из-за подрыва ее положения в обществе снижается общая оценка ее ценности как человеческого существа, а следовательно, и как работника. Чтобы оцениваться так же хорошо, как хороший мужчина в области ее заработка, она должна показать себя лучше, чем он. Она должна быть более устойчивой, или более надежной, или более квалифицированной, или более дешевой, чтобы иметь те же шансы на трудоустройство. Таким образом, хотя женщин обвиняют в снижении заработной платы, не могли бы они справедливо ответить, что только уступая что-то из той оплаты, на которую они с радостью претендовали бы, они могут удержаться на рынке, пока трудятся в условиях невыгодного лишения избирательных прав?...

Наконец, сам факт того, что женщины сейчас составляют около одной пятой всех занятых в производстве и торговле в этой стране, открыл обширную область промышленного законодательства, непосредственно затрагивающего женщин как наемных работниц. Суды в некоторых штатах, особенно в Иллинойсе, занимают позицию, что к женщинам нельзя относиться как к отдельному классу и принимать законы специально для них, как это делалось в фабричных законах Англии и на континенте Европы, но они должны подчиняться той всеобщей свободе договора, которая характеризует труд в Соединенных Штатах. Это делает положение работающей женщины абсолютно аномальным. С одной стороны, она лишена защиты, предоставляемой ее сестрам за рубежом; с другой стороны, у нее нет такой власти защищать свои интересы на выборах, какая является наследием ее братьев на родине. Это положение несостоятельно, и не может быть никакой паузы в агитации за полную политическую власть и ответственность, пока они не будут предоставлены всем женщинам нации.

Миссис Мариана У. Чэпмен (штат Нью-Йорк) выступила с точки зрения женщин как капиталистов и налогоплательщиков.

Первый импульс к организации женщин для защиты своих собственных прав исходил от несправедливости законов по отношению к замужним женщинам, и в 1848 году он проявился на первом конвенте по правам женщин в Сенека-Фолс. Медленно закваска распространялась. В одном штате за другим шла агитация по поводу имущественных прав женщин.... Теперь во многих штатах замужние, как и одинокие женщины, являются собственниками деловых предприятий на тех же основаниях, что и мужчины, и заинтересованы как капиталисты и налогоплательщики в каждом законе, который затрагивает страну промышленно или финансово.

В 1894 году была сделана тщательная копия списка женщин-налогоплательщиков Бруклина. Имена с инициалами не были внесены в список, так что итоговая сумма, вероятно, была скорее занижена, чем завышена. Это показало 22,03 или почти одну четверть всей облагаемой налогом недвижимости на имена женщин, на сумму 110 000 000 долларов, помимо многих крупных поместий, в которых они были заинтересованы. В 1896 году оценочная стоимость недвижимости в штате Нью-Йорк составляла 4 506 985 694 доллара, что, если оценивать в той же пропорции, дало бы налогооблагаемую собственность, принадлежащую женщинам, в размере 1 124 221 423 доллара.

Они заинтересованы в сельском хозяйстве, поскольку часто являются владельцами больших участков земли на Западе, а также небольших ферм в наших восточных штатах. Что мы скажем правительству, которое дает землю в индивидуальное пользование индейцу, снабжает его инструментами и пайком, вкладывает бюллетень в его руку, а затем говорит американской женщине, которая приобретает такое же право на землю: «Ты не будешь иметь политических привилегий американского гражданства»? По законам нашей страны каждая акционерная компания обязана предоставлять мужчинам и женщинам-акционерам право голоса на равных основаниях, и трудно понять, почему правительство, которое по определению существует для поддержания прав народа, должно практиковать в своих собственных делах такую вопиющую несправедливость....

Женщины помогают содержать каждое государственное учреждение в штате и должны иметь представительство в каждом совете и в законах, которые ими управляют. Они помогают платить армейские пенсии и им должно быть позволено помогать в решении того, сколько должно быть выплачено. Они помогают платить за постоянные армии и флоты, и они играют большую роль в воспитании и обучении каждого человека, который находится в армии или на флоте, и это не меньшая часть налога, поскольку временами это вопрос жизни за жизнь. Женщины платят свою часть налогов на поддержку наших государственных школ и имеют глубокий интерес в их благополучии. Двадцать шесть штатов признали этот факт и предоставили женщинам некоторую форму школьного избирательного права, один предоставил муниципальное избирательное право и четыре — полное политическое равенство; но это лишь часть справедливости, которая принадлежит правительству, основанному государственными деятелями, чей девиз был: «Никаких налогов без представительства».

Мисс Элизабет Беррилл Кертис (штат Нью-Йорк) ответила на вопрос: Представлены ли женщины в нашем правительстве?

«Налогообложение без представительства — это тирания» — был одним из лозунгов свободы в этой стране сто двадцать лет назад. Пережили ли мы этот принцип? Если нет, то почему считается, что он не применим к женщинам?

То, что столетие назад о последних не думали как об имеющих какие-либо права согласно этому девизу, неудивительно. Так мало женщин тогда владели собственностью на свое имя, что несправедливость, причиняемая им, была не столь очевидна. Но ситуация изменилась сейчас, и право женщин считаться личностями повсюду признано, за исключением этого одного пункта. Даже те, кто считает, что предоставление всеобщего мужского избирательного права было ошибкой и что право на самоуправление должно быть доказано каким-то испытанием, образовательным или иным — даже те не утверждают, что было бы чем-то иным, кроме грубой несправедливости, облагать налогом мужчин, не позволяя им иметь право голоса при распоряжении своими деньгами....

Но есть еще одна сторона вопроса. Дело не только в том, что с лишенными избирательных прав женщинами обращаются несправедливо, но и в том, что общественное благо неизбежно страдает от политического несуществования половины граждан республики. Либо женщины интересуются политикой, либо нет. Если первое, то страна определенно страдает, ибо нет ничего более фатального для хорошего управления, чем вмешательство большой группы людей, которые никогда не изучали обсуждаемые вопросы и чей единственный интерес — личный. Если, с другой стороны, женщины не интересуются политикой, каково состояние той страны, половина граждан которой не заботится о том, хорошо она управляется или плохо? То, что женщины влияют на мужчин, никогда не отрицается, даже самыми ярыми противниками женского избирательного права. Напротив, это наиболее яростно утверждается именно теми людьми; но какая ценность от этого интереса, если женщина совершенно невежественна в одной из самых важных обязанностей жизни мужчины?...

С одной стороны, общественное благо требует, чтобы ни один класс граждан не был произвольно лишен возможности служить общему благу; а с другой стороны, думающие и патриотичные женщины взывают против несправедливости, которая запрещает им доказать свою пригодность к самоуправлению. Каков будет результат этого двойного требования?

Женское избирательное право и дом — такова была тема Генри Б. Блэкуэлла (штат Массачусетс).

Одним из возражений против расширения избирательных прав для женщин является страх, что их осуществление отвлечет их внимание от домашних дел и уменьшит их преданность мужу, детям и дому. Мы верим, напротив, что это увеличит семейное счастье, дав женщинам больше самоуважения, а мужчинам — больше уважения и внимания к ним.

Люди, выдвигающие это возражение, по-видимому, рассматривают супружеские и материнские инстинкты как искусственные, как результат воспитания и обстоятельств, упуская из виду тот факт, что эти качества врожденны в женской душе. Умственное развитие и более широкие взгляды на жизнь не делают женщин менее женственными, так же как они не делают мужчин менее мужественными. Никто не воображает, что бизнес или политика уменьшают или разрушают супружеский и отцовский инстинкт у мужчин. Мы не ищем тупых, праздных или ленивых мужчин в мужья нашим дочерям. Невежественные, узколобые мужчины не становятся лучшими мужьями и отцами. Невежественные, узколобые женщины не становятся лучшими женами и матерями. Умственная дисциплина и интеллектуальная ответственность добавляют силы супружескому и родительскому чувству как у мужчин, так и у женщин....

Но, к счастью, это уже не вопрос теории. Мы апеллируем к опыту четырех штатов, которые предоставили равные избирательные права женщинам. Вайоминг имеет полное женское избирательное право с 1869 года. В течение двадцати девяти лет, как территория и как штат, женщины голосовали там в большей пропорции, чем мужчины. Верховный судья Дж. У. Кингман много лет назад свидетельствовал, что фактическая доля голосующих мужчин увеличилась до 80 процентов, но что 90 процентов женщин ходили на избирательные участки. И теперь, после поколения непрерывного голосования, процент разводов в Вайоминге меньше, чем в соседних штатах, где женщины не голосуют, и в то время как процент в последних быстро растет, в Вайоминге он неуклонно снижается. Там, где женщины однажды проголосовали, право никогда не отнималось народом. В Юте женщины голосовали в течение семнадцати лет, пока она была территорией, до тех пор, пока Конгресс не отменил это по политическим причинам. Но когда Юта собиралась быть принятой в качестве штата, мужчины при составлении своей конституции восстановили избирательное право для женщин. Сделали бы они это, если бы это оказалось вредным для их домов? Невозможно! У вас есть восемь сенаторов и семь представителей в Конгрессе от четырех штатов, где женщины имеют полное избирательное право. Спросите их, деморализовало ли это их дома или дома их сограждан, и ваши страхи, если они у вас есть, будут навсегда развеяны....

Поверьте мне, джентльмены, это не патриотизм, это не страсть к справедливости, это не лояльность к сестрам-женщинам, это не желание улучшить свою страну, что заставит женщину пренебречь своим мужем. Светские женщины, поверхностные, эгоистичные, глупые женщины, бабочки бальных залов, искательницы всяких новых ощущений, мирские претендентки на социальное положение — вот те женщины, которые пренебрегают своими домами; а не храбрые, искренние, серьезные, щедрые, бескорыстные женщины, которые просят избирательный бюллетень, чтобы с его помощью сделать мир лучше. В двадцатом веке, который уже занимается, у нас будет республиканская семья в республиканской нации, истинная демократия, правительство народа, народом и для народа, где мужчины и женщины гармонично сотрудничают на условиях абсолютного равенства в доме и в государстве.

Слушания в Сенате завершились докладом миссис Элизабет Кэди Стэнтон о значении и истории избирательного бюллетеня, который частично гласил следующее:

Недавние законопроекты об иммиграции, внесенные сенаторами Лоджем из Массачусетса и Кайлом из Южной Дакоты, косвенно затрагивают интересы женщин. Их предложение требовать квалификацию чтения и письма при высадке кажется мне произвольным и одинаково вредным для наших взаимных интересов. Опасность не в их высадке и жизни в этой стране, а в их скором появлении у избирательных урн и становлении там обедневшим и невежественным балансом сил в руках хитрых политиков. Хотя мы не должны позволять нашей стране быть свалкой для отбросов населения Старого Света, все же мы должны приветствовать всех выносливых, здравомыслящих рабочих здесь, так как у нас много места и работы для них. Здесь они могут улучшить свое собственное положение и наше окружение, развивая наши огромные ресурсы и торговлю страны. Единственное требование, которое я бы предъявила в отношении этого класса, заключается в том, чтобы они не становились частью нашей правящей силы, пока не смогут разумно читать и писать на английском языке и понимать принципы республиканского правления. Это единственное ограничительное законодательство, которое нам нужно, чтобы защитить себя от иностранного господства. С этой целью Конгресс должен принять закон об «образованном избирательном праве» как для наших уроженцев, так и для иностранных правителей.

При наличии бесплатных школ и обязательного образования ни у кого нет оправдания тому, что он не понимает языка страны. Поскольку женщины управляются «мужской аристократией», они вдвойне заинтересованы в том, чтобы их правители были способны по крайней мере читать и писать. Посмотрите, с какой заботой в Старом Свете воспитываются будущие наследники престола. Было время, когда члены британского парламента не умели ни читать, ни писать, но эти навыки теперь требуются от лордов и общин, и даже от короля и королевы, в то время как у нас есть правители, местные и иностранные, которые не знают букв алфавита; и это в республике, которая, как предполагается, основана на интеллекте народа!

Как бы нам ни была нужна эта мера для стабильности нашего правительства, она еще больше нужна для лучших интересов женщин. Этот невежественный голос солидарен против эмансипации женщин. В штатах, где предлагаются поправки к их конституциям для наделения женщин избирательными правами, этот голос был в каждом случае против них. Мы должны просить национальной защиты от этой враждебной силы, играющей в футбол самыми священными правами половины народа.... Во всех национальных конфликтах самым тяжким несчастьем войны всегда считается положение побежденного народа, оказавшегося под иностранным игом, однако именно в таком положении сегодня находятся женщины этой республики. Иностранцы — наши судьи и присяжные, наши законодатели и муниципальные чиновники, и они решают все вопросы, представляющие для нас интерес, вплоть до дисциплины в наших школах, благотворительных учреждениях и тюрьмах. Женщина не имеет права голоса в вопросах образования своих детей или условий жизни несчастных подопечных государства. Любовь и сочувствие материнской души имеют лишь мимолетное влияние во всех сферах человеческих интересов, пока не будут воплощены в закон рукой, держащей избирательный бюллетень. Только тогда они становятся прямой и эффективной силой в правительстве....

Популярное возражение против женского избирательного права заключается в том, что оно «удвоит невежественный голос». Патентный ответ на это: «Отмените невежественный голос». Наши законодатели имеют эту власть в своих собственных руках. В прошлом были серьезные ограничения для мужчин. Мы готовы соблюдать те же ограничения для женщин, при условии, что непреодолимая квалификация по полу будет навсегда устранена. Некоторые из противников говорят так, будто образованное избирательное право будет враждебно лучшим интересам трудящихся масс, тогда как оно было бы наиболее полезным в своем конечном влиянии.... Конечно, когда мы заставляем все классы учиться читать и писать и тем самым открываем для них дверь к знаниям, не силой, а обещанием привилегии, которой пользуются все разумные граждане, мы являемся благодетелями, а не тиранами. Стимулировать их подняться на первые ступени лестницы, чтобы они могли достичь божественных высот, где они будут как боги, познающие добро и зло, путем удержания права гражданина голосовать в течение нескольких лет — это благословение для них, так же как и для государства.

Мы должны вдохновить наш народ новым чувством их священных обязанностей как граждан республики и поставить новую охрану вокруг нашей избирательной урны. Однажды, гуляя по Парижу, я была глубоко впечатлена эмблематической статуей на площади Шато д'О, установленной там в 1883 году в честь республики. С одной стороны — великолепный бронзовый лев с передней лапой на избирательной урне, которая соответствует нашей избирательной коробке, как будто охраняя ее от всех нечестивых использований.... Поворачиваясь, я думала об американской республике и нашей избирательной урне без стража или священного почтения к ее содержимому. Невежество, бедность и порок имеют полный доступ; тысячи с каждого прибывающего парохода идут практически из трюма к избирательным урнам, в то время как образованные женщины, представляющие добродетель и интеллект нации, изгоняются. Я хотела бы видеть памятник «образованному избирательному праву» перед нашим национальным Капитолием, охраняемый богиней Минервой, ее правая рука покоится на избирательной урне, левая — на букваре, Декларации прав и Федеральной конституции. Нам было бы полезно обдумать идею француза, но вместо королевского льва, представляющего силу для охраны священной урны, давайте заменим его мудростью и добродетелью в образе Женщины.

Газета «Вашингтон Стар» писала о слушаниях в Юридическом комитете Палаты представителей:

Члены комитета отдали дань преданности суфражисток и в то же время показали признательность за нее, почти в полном составе присутствуя на слушаниях сегодня утром. Редко когда более чем кворум любого комитета можно убедить присутствовать на слушаниях любого рода. Сегодня присутствовало пятнадцать из семнадцати членов, которые проявили глубокий интерес к замечаниям, представленным женщинами. Характер собрания был таков, что внушал уважение, а сила и интеллект сказанного оправдывали проявленное внимание и интерес. Люди, которые еще несколько лет назад думали, что каждая суфражистка — это мужеподобное существо, которое «хочет носить штаны», были бы сильно смущены своими теориями, если бы присутствовали на слушаниях сегодня. Среди них не было ни одной мужеподобной женщины. Это было такое собрание, которое можно увидеть в популярной церкви в воскресенье или на модном дневном приеме. На самом деле нигде не было такой аффектации мужественности, которая обычна среди светских женщин того периода. С каждым годом на этих слушаниях появлялось все больше молодых женщин, и средний возраст молодежи сегодня казался выше, чем когда-либо прежде. Модно одетые и со вкусом, представительницы высшего сорта американского женского пола, пятьдесят или шестьдесят присутствующих женщин внушали уважение к своим мнениям, не разрушая чувства галантности, которое мужчины обычно чувствуют, что должны проявлять по отношению к женщинам.

Выступающие перед этим комитетом представили «Практическое осуществление женского избирательного права». Мисс Энтони представила их. Ограниченное избирательное право в Соединенных Штатах обсуждалось профессором Эллен Х. Э. Прайс из Суортмор-колледжа, штат Пенсильвания, чье выступление было особенно ценным благодаря тщательно составленной таблице статистики, показывающей объем избирательных прав, которыми обладают женщины в каждом штате и на каждой территории. Муниципальное избирательное право в Канзасе было описано Дж. У. Глидом; женское избирательное право в Вайоминге — бывшим сенатором США Джозефом М. Кэри; женское избирательное право в Колорадо — достопочтенной Мартой А. Б. Конин, членом его законодательного собрания штата; женское избирательное право в Айдахо — Уильямом Болдерстоном, редактором «Бойсе Стейтсмен»; женское избирательное право в зарубежных странах — мисс Хелен Блэкберн, редактором «Инглишвуменс Ревью». Женское избирательное право в Юте было описано сенатором штата Мартой Хьюз Кэннон:

....История борьбы в Юте за равные права полна интереса и могла бы быть рассказана с пользой. Но, в конце концов, результаты, которые были достигнуты, говорят с такой безошибочной логикой и так тщательно оправдывают аргумент о том, что женщина должна принимать участие в делах правительства, которые так жизненно затрагивают ее, что я указываю на фактические условия, существующие сейчас, как на полное оправдание усилий суфражисток и как на самую вескую из всех причин, почему женщина должна иметь право помогать в выдвижении и избрании наших государственных должностных лиц.

Я могу сказать со всей искренностью, что есть сильные и кумулятивные доказательства того, что даже те, кто противостоял равному избирательному праву с величайшей способностью и яростью, теперь не проголосовали бы за отмену этой меры. Практическое действие закона демонстрирует его мудрость и подтверждает требования, которые были выдвинуты его ярыми сторонниками. Он доказал миру, что женщина — это не только помощница у очага, но, если ей позволено это делать, она может стать мощнейшим фактором в делах правительства.

Никаких неприятных результатов, которые предсказывались, не произошло. Семейные раздоры, потускнение женского шарма, разрушение идеалов — все это оказалось лишь призраками необоснованных предрассудков. «Божественность, которая окружает женщину, как тонкий аромат», не была вытеснена. Женщины тихо приняли дополнительную власть, которая всегда принадлежала им по праву, и с грацией и готовностью к адаптации к обстоятельствам, присущими женщинам Америки, они вели себя так, что завоевали восхищение и уважение, не потеряв при этом ни капли своего прежнего престижа.

До того, как женщинам было предоставлено избирательное право, у них были идеи по общественным вопросам. Избирательное право дало им возможность для практического выражения этих взглядов. Они уделяют больше внимания политическим делам. Они изучали политическую экономию более усердно. Они знакомятся с общественными вопросами, и их ошибки, если они их совершали, до сих пор не были выявлены.

Женщины выступали в качестве делегатов на окружных и штатных конвентах и представляли Юту на национальном конвенте одной из великих политических партий, состоявшемся в Чикаго в 1896 году. Они работали в политических комитетах и принимали участие в политическом управлении, и вместо того, чтобы быть утянутыми вниз, как больше всего боялись, их наделение избирательными правами имело тенденцию возвысить их. В рамках нашей системы австралийского бюллетеня они обнаружили, что то пагубное влияние, о котором им рассказывали, было лишь пугалом, рожденным страхом, порожденным тенями. Они узнали, что опускание бюллетеня не подвергает их ничему похожему на раздражение, которое они часто испытывали от толп в «дни распродаж», в то время как их присутствие изгоняло с избирательных участков партийных работников, которые были столь одиозны в прошлом.

Благодаря любезности губернатора и одобрению Сената им были предоставлены места в различных государственных советах, а в последнем законодательном собрании, как в Сенате, так и в Палате представителей, они представляли два самых густонаселенных и богатых округа Юты. Законопроекты, внесенные женщинами, получили должное рассмотрение, и большинство из них были приняты в качестве законов. Все, что от них требовалось сделать, они выполнили к полному удовлетворению своих избирателей, и они проявили себя как самые осторожные и добросовестные государственные служащие.

Никто в Юте не будет оспаривать сделанные мной заявления. К народу этого молодого содружества, которому суждено благодаря своим многообразным ресурсам и интеллекту своих мужчин и женщин стать Имперским штатом Скалистых гор, я отсылаю вас, с полной уверенностью, что почти без единого голоса против они скажут, что женское избирательное право — это больше не эксперимент, а практическая реальность, способствующая благополучию штата.

Мисс Элис Стоун Блэкуэлл, национальный секретарь по протоколу, взяла в качестве темы «Безразличие женщин»:

Часто говорят, что главным препятствием для равного избирательного права является безразличие и оппозиция женщин, и что как только большинство попросит бюллетень, они его получат. Но это простой исторический факт, что каждое улучшение, достигнутое до сих пор в их положении, было обеспечено не общим требованием большинства, а аргументами, мольбами и «постоянным приходом» настойчивого меньшинства. В каждом случае сторонникам прогресса приходилось бороться не только с консерватизмом мужчин, но и с безразличием женщин, а часто и с активной оппозицией со стороны некоторых из них.

Когда мужчина в Сако, штат Мэн, впервые нанял продавщицу, мужчины бойкотировали его магазин, а женщины упрекали его в грехе, в котором он был виновен, поставив молодую женщину в положение такой публичности. Когда Люси Стоун попыталась обеспечить для замужних женщин право на их собственную собственность, они с презрением спрашивали: «Думаешь, я отдам себя там, где не отдала бы свою собственность?» Когда Элизабет Блэкуэлл начала изучать медицину, женщины в ее пансионе отказывались разговаривать с ней, а те, кто проходил мимо нее на улицах, отводили свои юбки в сторону, чтобы не коснуться ее. Это вопрос истории, с каким насмешками и оппозицией были встречены первые усилия Мэри Лайон по образованию женщин, не только массой мужчин, но и массой женщин. В Англии, когда оксфордские экзамены были открыты для женщин, декан Чичестера прочитал проповедь против этого, в которой сказал: «Среди женщин в целом, конечно, новая учебная программа не востребована. Я установил путем обширного опроса среди благородных дам, что с истинно женским инстинктом они либо полностью не доверяют, либо смотрят с откровенной неприязнью на столь дикое новшество и вмешательство в лучшие традиции их пола». Пандита Рамабай говорит нам, что идея образования для девочек настолько непопулярна среди большинства индусских женщин, что когда прогрессивный индус предлагает обучать свою маленькую дочь, нередко женщины его семьи угрожают утопиться.

Все это лишь показывает, что человеческая природа консервативна, и что она в полной мере консервативна у женщин, как и у мужчин. Люди, которые проявляют сильный интерес к любой реформе, всегда сравнительно немногочисленны, будь то среди мужчин или женщин, и они обычно рассматриваются с неприязнью даже теми, кому предлагаемая реформа должна принести пользу. Томас Хьюз говорит в «Школьных днях в Регби»: «Так оно и есть, и должно быть всегда, мои дорогие мальчики. Если бы ангел Гавриил спустился с небес и возглавил успешное восстание против самых отвратительных и несправедливых корыстных интересов, под которыми стонет этот бедный старый мир, он, безусловно, потерял бы свою репутацию на многие годы, вероятно, на столетия, не только у сторонников упомянутых корыстных интересов, но и у респектабельной массы людей, которых он освободил».

Многие изменения к лучшему были сделаны в течение последнего полувека в законах, писаных и неписаных, касающихся женщин. Все одобряют эти изменения сейчас, потому что они стали свершившимися фактами. Но ни одно из них не было бы сделано до сего дня, если бы было необходимо ждать, пока большинство женщин попросит об этом. Изменение, обсуждаемое сейчас, должно оцениваться по его существу. В свете истории безразличие большинства женщин и оппозиция немногих должны восприниматься как нечто само собой разумеющееся. Это не имеет большего рационального значения, чем оно имело в отношении каждого предыдущего шага прогресса женщины.

Мисс Энтони завершила страстным аргументом, который глубоко тронул как комитет, так и аудиторию. Председатель сказал, что за все годы никогда не было столь достойных, логичных и идеально проведенных слушаний перед Юридическим комитетом, и несколько его членов подтвердили это заявление и заверили присутствующих дам в полной вере в справедливость их дела. Однако ни Сенат, ни комитет Палаты представителей не сделали никакого отчета и не обратили ни малейшего внимания на эти искренние и красноречивые призывы.

СНОСКИ:

[112] В воскресенье днем перед конвентом в театре, который был переполнен, состоялись религиозные службы. Проповедь была прочитана преподобной Анной Говард Шоу по тексту: «Один прогонит тысячу, а двое обратят в бегство десять тысяч».

[113] Весьма интересный отчет об этом историческом событии можно найти в «Истории женского избирательного права», том I, стр. 67.

[114] Федеральное избирательное право рассматривается в Главе I.

[115] Дэвид Б. Хендерсон, Айова; Джордж У. Рэй, Нью-Йорк; Кейс Бродерик, Канзас; Томас Апдеграф, Айова; Джеймс А. Коннолли, Иллинойс; Сэмюэл У. Макколл, Массачусетс; Джон Дж. Дженкинс, Висконсин; Ричард Уэйн Паркер, Нью-Джерси; Джесси Р. Оверстрит, Индиана; ДеАльва С. Александр, Нью-Йорк; Уоррен Миллер, Западная Вирджиния; Уильям Л. Терри, Арканзас; Дэвид А. ДеАрмонд, Миссури; Сэмюэл У. Т. Лэнхэм, Техас; Уильям Эллиотт, Южная Каролина; Оскар У. Андервуд, Алабама; Дэвид Х. Смит, Кентукки.

[116] Основные факты, приведенные во всех этих выступлениях, полностью включены в различные главы по штатам в этом томе.

ГЛАВА XIX.

НАЦИОНАЛЬНО-АМЕРИКАНСКИЙ КОНВЕНТ 1899 ГОДА.

В 1899 году суфражистская ассоциация сделала отступление, проведя свой конвент в конце весны, а не зимой; тридцать первое ежегодное собрание состоялось в Гранд-Рапидс, штат Мичиган, с 27 апреля по 3 мая. Многие считали, что это неблагоприятный сезон, так как аудитория была не такой большой, как обычно, но во всех остальных отношениях это был один из самых восхитительных из этих многочисленных сборов. Встречи проходили в красивом здании клуба Сент-Сесилия, чей зрительный зал вмещает 1200 человек, и официальный отчет, обычно ограничивающийся сухими деталями, содержит следующий отчет:

Музыка, организованная миссис Рэтбоун Карпентер и ее эффективным комитетом, была на протяжении всего времени самого высокого качества и полностью оправдала репутацию Гранд-Рапидс как музыкального сообщества. Миссис У. Д. Гиддингс, председатель комитета по украшению, ежедневно работала с разными членами своего комитета, расставляя срезанные цветы и декоративные растения, щедро предоставленные разными флористами, так что платформа была красивой и ароматной от начала до конца встреч. На вечерних сессиях аудитория рассаживалась с помощью молодых дам-устроительниц под руководством миссис Мари Уилсон Бизли.

Бюро информации под руководством миссис Х. Маргарет Даунс; комитет по любезностям, председатель миссис Делос А. Блоджетт, и прием по случаю открытия в первый вечер конвента, председатель миссис Уильям Олден Смит, были умело организованы. Но, за исключением работы, возложенной на миссис Кетчам, самый постоянный и тяжелый труд выпал на долю председателя по развлечениям, миссис Аллен К. Адсит, которая заботилась о размещении всех делегатов, а также присутствующих друзей из Мичигана.

Об усилиях миссис Эмили Б. Кетчам свидетельствовал весь конвент; он отправился в Гранд-Рапидс по ее приглашению, и от ее работы в течение многих месяцев до его открытия зависел его успех, который был бесспорным. На одной из вечерних сессий она была удивлена вручением красивого сувенира по случаю, содержащего подписи должностных лиц ассоциации, выступающих и многих местных работников. В конце первого вечера национальные должностные лица при содействии миссис Кетчам, миссис Уильям Олден Смит, миссис Джулиус Берроуз и нескольких выступающих принимали гостей в красивой гостиной Сент-Сесилия, тем самым давая делегатам и посетителям возможность встретиться с жителями города и обменяться социальными приветствиями друг с другом.

Женский литературный клуб, который также владеет собственным зданием, несколько дней подряд с четырех до шести часов вечера устраивал дни открытых дверей, где члены правления принимали гостей и предлагали легкие закуски. Этот клуб также предоставил делегатам право пользоваться своим помещением в любое время дня. В субботу после обеда Федерация союзов «Женского христианского общества трезвости» города Гранд-Рапидс приняла участников съезда в здании «Молодая женщина», где был предложен сытный ужин. Фабрика по производству ковровых щеток «Бисселл» под руководством президента, миссис М. Р. Бисселл, подарила делегатам сто пятьдесят специально изготовленных маленьких ковровых щеток, на каждой из которых было позолотой нанесено название: «Национальная американская суфражистская ассоциация».

Однако честь превзойти всех остальных радушных хозяев по широте гостеприимства принадлежит Торговой палате. Они преподнесли съезду программы, прекрасно отпечатанные на бумаге высшего качества с изображением здания клуба «Сент-Сесилия». Палата также предоставила экипажи, чтобы отвезти всех участников съезда на экскурсию по городу, с посещением одного из крупнейших мебельных складов и фабрики ковровых щеток, где миссис Бисселл приняла делегатов и для всех была проведена экскурсия по производству. Каждый делегат получил от Палаты в подарок красивый сувенир с многочисленными видами города.

Дамы из «Сент-Сесилии» были сама любезность, и было очень приятно проводить заседания в такой дружелюбной атмосфере, а также в столь хорошо оборудованном здании. Президент, миссис Келси, вручила комитету по значкам броши «Сент-Сесилия» с репродукцией головы святой покровительницы музыки, в честь которой назван этот клуб — единственное в Соединенных Штатах женское музыкальное общество, владеющее собственным клубным зданием.

С приветственными речами выступили Эмили Б. Кетчем, президент клуба Сьюзан Б. Энтони; Мэри Этуотер Келси, президент «Сент-Сесилии»; Джозефина Анафельдт Госс, президент Женского литературного клуба; Мэй Стокинг Нэггс, президент Ассоциации штата за равное избирательное право; Марта А. Китинг, президент Федерации женских клубов штата; миссис А. С. Бенджамин, президент Женского христианского общества трезвости штата; Мэри А. Макконнелли, президент департамента Женского корпуса милосердия штата; Люси А. Леггетт, президент Ассоциации женщин-журналистов штата и Фрэнсис Э. Бернс, Великий командор «Дам Маккавеев».

Миссис Кетчем выразила радость по поводу того, что Гранд-Рапидс был выбран в качестве места проведения съезда, несмотря на приглашения от нескольких более крупных городов; она упомянула о больших расстояниях, которые пришлось преодолеть многим делегатам, и заверила съезд в самом теплом приеме не только со стороны города, но и со стороны всего штата. Краткие выдержки должны дать представление о широте и сердечности этих выступлений:

Миссис Госс: Этот век называют женским. Прошлые века можно было бы назвать мужскими из-за того огромного прогресса, которого он в них достиг; и теперь признано, что Бог создал женщин под стать мужчинам. Следующий век будет веком детей, когда они воплотят в жизнь идеалы своих родителей. После того как человечество будет достаточно просвещено, люди поймут, что ни один класс не имеет права на особые привилегии и не может присваивать их без ущерба для государственного организма. Тогда женщина не будет требовать никаких особых привилегий только потому, что она женщина, и ей не будет отказано в них только потому, что она не мужчина. В результате этого движения старые уроки были усвоены лучше, а старое бремя стало легче нести. Мы выступаем за равное избирательное право не только потому, что это справедливо по отношению к матерям, но и потому, что это будет полезно для детей, полезно для мужчин, полезно для всего человечества. Мы рады быть частью этого движения за более высокую цивилизацию. Гранд-Рапидс славится своими мебельными фабриками, и после предоставления равного избирательного права он обеспечит достаточно материала для кабинета президента.

Миссис Нэггс: Я приветствую вас от имени Ассоциации равного избирательного права штата Мичиган, представляющей женщин нашего штата, которые особенно заинтересованы в наделении женщин избирательными правами. Мы с нетерпением ждали того дня, когда вы принесете нам вдохновение одного из этих великих собраний; мы нуждались в нем. Нам говорят, что женщины безразличны. Многие из них таковы; и ничто не может лучше пробудить нас, чем встреча с теми, кто занимается этой работой, приехавшими из столь многих разных мест.

Один олдермен этой весной хвастался, что был избран голосами представителей восьми национальностей. Он перечислил семь из них, но долго не мог вспомнить восьмую. Наконец он вспомнил; это были американцы. Избирательный бюллетень в руках наших нынешних избирателей мог бы стать более весомым благодаря той сознательности, которую внесла бы в него большая часть женщин Мичигана. Мы начинаем осознавать солидарность женщин. Когда один штат добивается избирательного права, все остальные выигрывают от этого. Польза от этой встречи распространится по всей стране.

Миссис Китинг: ....К радостному тону приветствия, который вы можете услышать, доносящимся со всех концов нашего штата, присоединяются женщины-члены клубов, числом в 9000 человек. Мы никогда не были счастливее, чем сейчас, даже во время ежегодных клубных выборов, среди радости и сознательности клубного голосования. Ваша слава опередила вас.

Миссис Бенджамин: Женское христианское общество трезвости Мичигана насчитывает около 9000 активных членов, и я передаю вам приветствие ваших сестер по «белой ленточке». Мы приветствуем не только вас, но и ваши принципы, и вашу твердую решимость победить, прежде чем вы уйдете из жизни. Хорошая мать трудится дома, но она не хотела бы, чтобы ей запрещали переступать порог. Ради блага своего ребенка ей иногда нужно переступить его. Мать должна оберегать своего ребенка как вне дома, так и в нем. Каждая мать, достойная этого имени, хочет защитить своего ребенка от порока, и ее долг распространяется и на ребенка ее соседа. Равное избирательное право приближается, друзья, и приближается быстро.

Миссис Бернс: Я передаю вам приветствие от 45 000 «Дам Маккавеев». Времена в Мичигане сильно изменились с тех пор, как семьдесят лет назад индейские скво выполняли всю физическую работу, а воины ограничивались благородной задачей охоты. Произошли соответствующие изменения в положении женщин по всем направлениям.

В своем ответном слове мисс Сьюзан Б. Энтони, национальный президент, сказала:

С момента нашего последнего съезда территория лишения избирательных прав во владениях Соединенных Штатов значительно расширилась. Наша нация взяла на себя обязательство предоставить временные правительства Гавайям и Филиппинским островам, Кубе и Пуэрто-Рико. До сих пор поселенцам новых территорий было позволено самим формировать свои временные правительства, которые ратифицировались Конгрессом, но сегодня сам Конгресс берет на себя прерогативу принятия законов для вновь приобретенных территорий. Когда организовывались правительства для территорий на Западе, не было никакого практического примера всеобщего избирательного права ни в одном из старых штатов, поэтому поселенцам можно было простить то, что они игнорировали право женщин, связанных с ними, на голос в их правительствах.

Но сегодня, после пятидесяти лет непрерывной агитации за право женщин голосовать, и после того, как это требование было удовлетворено в половине штатов в вопросах управления государственными школами; после того, как один штат добавил к этому управление своими городами; и после того, как четыре штата предоставили женщинам право полного голоса — всеобщие отчеты показывают, что осуществление избирательного права женщинами усилило их влияние, повысило уважение мужчин и улучшило моральные, социальные и политические условия в соответствующих штатах. Имея перед глазами Конгресса такие наглядные примеры, кажется, что ни один член не может быть настолько слеп, чтобы не видеть, что долг этого органа — сделать так, чтобы временные правительства наших новых владений основывались на принципе равных прав, привилегий и иммунитетов для всех людей, включая женщин. Я надеюсь, что этот съезд разработает какой-то план для обеспечения сильного выражения общественного мнения по этому вопросу, который будет представлен 56-му Конгрессу, который должен собраться в первый понедельник декабря следующего года....

В период Реконструкции и обсуждения права негров на голосование сенатор Блейн и другие выступали против учета всех негров в базе представительства вместо старой нормы «три пятых», потому что они видели, что это значительно увеличит власть белых людей Юга в Конгрессе. Поэтому лидеры республиканцев настаивали на 14-й и 15-й поправках, чтобы обеспечить право голоса неграм-мужчинам. Прошло всего одно поколение, и все же почти все южные штаты с помощью тех или иных ухищрений преуспели в исключении из избирательных урн почти всех голосов негров, открыто и вызывающе заявляя о своем намерении обеспечить абсолютное превосходство белой расы, но с их стороны нет ни намека на то, чтобы позволить гражданам, которым они отказывают в праве голоса, быть исключенными из базы представительства. Некоторые северные газеты начали возмущаться по этому поводу, заявляя, что один голос в Южной Каролине при выборах президента и Палаты представителей значит больше, чем два голоса в Нью-Йорке. Мне кажется, что еще большее нарушение принципа «согласия управляемых» практикуется во всех штатах Союза, где женщины, хотя и лишены избирательных прав, все же учитываются в базе представительства, и я думаю, что пришло время, когда эта ассоциация должна выступить с самым решительным требованием о поправке к Конституции Соединенных Штатов, запрещающей любому штату таким образом учитывать лишенных избирательных прав граждан....

Усиление дискуссий об избирательных правах женщин в газетах по всей стране свидетельствует о возросшем спросе общественности на информацию по этому вопросу, и в этом направлении ведется огромная просветительская работа.... Представление женского вопроса в «Нью-Йорк Санди Сан» каждую неделю миссис Идой Хастед Харпер, вместе со статьями, которые она вызвала со стороны оппозиции, имеет неоценимое значение; и когда мы добавляем к числу людей, читающих «Сан», огромное количество тех, кто читает копии этих статей, сделанные многими газетами от океана до океана, мы видим, какая огромная читательская аудитория приобретается благодаря включению нашего вопроса в одну из лучших нью-йоркских ежедневных газет. Мы должны помнить, что эти газеты никогда не перепечатали бы произведения миссис Харпер или любой другой женщины-литератора, если бы они были впервые опубликованы в одном из наших специальных органов; поэтому одной из очень важных отраслей работы с прессой является получение доступа к столичным ежедневным газетам. Затем идет огромная работа, проделанная миссис Элнорой М. Бэбкок для штата Нью-Йорк, и председателями различных комитетов штатов по прессе, а также работа, проделанная нашим национальным организатором из штаб-квартиры. Никогда еще пресса всей нации не была так оживлена дискуссиями по вопросу избирательного права женщин, как в течение последнего года, и моя надежда заключается в том, что у нас еще появится в каждой из великих городских газет сильная, образованная женщина-суфражистка в качестве редактора женской страницы или, что еще лучше, в качестве автора статей об избирательном праве, которые будут вставляться без специального заголовка, который рекламировал бы обычному читателю, что они о женщинах.

Хотя мы не получили избирательного права ни в одном из штатов, где надеялись сделать это в течение последнего года, неудачи были с очень небольшим перевесом голосов. В Южной Дакоте, где восемь лет назад поправка об избирательном праве женщин была провалена с перевесом более чем в 23 000 голосов, на выборах 1898 года большинство противников было сокращено до 3000; в то время как в Вашингтоне, где вопрос был вынесен на голосование во второй раз, он был провален с перевесом менее чем в половину того, что был девять лет назад. В Калифорнии обе палаты Законодательного собрания приняли законопроект об избирательном праве в школьных советах, который губернатор отказался подписать, повторив действие 1894 года. Законопроекты об избирательном праве в законодательных органах территорий Оклахома и Аризона были приняты с очень хорошим большинством голосов в обеих нижних палатах, но были провалены в обеих верхних палатах (как будет сказано нашим национальным организатором, который возглавлял наши суфражистские ряды в каждом случае) из-за позорной капитуляции перед искушением взяточничества со стороны открытых и признанных врагов наделения женщин избирательными правами — алкогольных организаций.

Ни одно из этих так называемых поражений не должно нас ни в малейшей степени обескураживать. Наши враги, женщины-противницы, могут утешать себя мыслью, что алкогольные интересы присоединились к их усилиям, но мы, безусловно, можем утешиться тем фактом, что самые лучшие мужчины проголосовали за то, чтобы позволить женщинам осуществлять свое право на голос в условиях дома и штата. Так что нам нечего бояться, а только все можно приобрести, двигаясь вперед с обновленной верой, чтобы агитировать и просвещать общественность, пока подавляющее большинство мужчин и женщин не будут полностью утверждены в великом принципе политического равенства....

Я благодарю вас, друзья, за ваши сердечные слова приветствия. Мы рады приехать сюда. Я всегда чувствую определенное родство с Мичиганом со времен кампании за конституционную поправку 1874 года, в которой я помогала. Я помню, как ехала через один город на грузовой повозке, единственном транспортном средстве, которое я смогла достать, чтобы успеть на поезд. Газета на следующий день написала: «Эта древняя дочь Мафусаила, Сьюзан Б. Энтони, проезжала через наш город прошлой ночью в чепце, выглядящем так, будто она только что сошла с Ноева ковчега». Теперь, если бы Сьюзан Б. Энтони представляла голоса, того молодого политического редактора не волновало бы, была ли она старшей или младшей дочерью Мафусаила, или пришел ли ее чепец из Ковчега или от самого модного мужского модиста.

По всей стране есть женские клубы; вы когда-нибудь слышали об одном, организованном не ради возвышенной цели? (Несколько голосов: «Да, Ассоциации против избирательного права!») Ну, даже «анти» хотят сохранить мир таким, какой он есть; они не стремятся сделать его хуже. Некоторые люди пытались принизить резолюцию, недавно принятую Законодательным собранием Колорадо, свидетельствующую о хороших результатах равного избирательного права, заявив, что члены боялись женщин. Я никогда раньше не слышала о Законодательном собрании, которое голосовало бы единогласно определенным образом из страха перед женщинами. Сегодня с нами миссис Уэлч, президент Ассоциации равного избирательного права Колорадо, которой, как говорят, так боялось Законодательное собрание. [Мисс Энтони подвела вперед миссис Уэлч, хорошенькую маленькую женщину в очень женственном чепце, которая слегка отпрянула от направляющей руки и проявила застенчивость в каждой линии своей фигуры, чувствуя, как глаза аудитории устремлены на нее.] Во времена первого признания женщин в ранние дни Грейнджеров, когда фермеры запрягали своих лошадей в большие фургоны и возили всех своих женщин на собрания, я обычно говорила, что могу узнать женщину-грейнджера так далеко, как могу ее видеть, из-за ее вида, что она считает себя равной мужчине. А теперь посмотрите на эту женщину из Колорадо!