Хотя мне неоднократно доводилось упоминать эти варварские бесчеловечные жестокости, чинимые индейцами, я избегал описывать их конкретные подробности, ибо полагаю, что немногие цивилизованные уши способны вынести чтение о них без содрогания. Но когда они совершаются христианами и вызывают такую гордость, что запечатлеваются в их собственной истории, я желаю предстать сие моим соотечественникам в их истинном свете. Этот последний фрагмент французской истории взят из сочинения «История Северной Америки господина де ла Потери» (Histoire de l'Amerique Septentrionale, par Monsr. de la Poterie), изданного в Париже с королевского соизволения и рекомендованного публике господином Фонтенелем, т. II, стр. 298.
Хотя этот жестокий акт возымел задуманный эффект, прервав подобный метод переговоров между Пятью Нациями и дионондади, он не предотвратил мир и чуть было не спровоцировал гражданскую войну с их собственными индейцами, чего удалось избежать лишь благодаря искусной тактике французских офицеров, которые во всякого рода хитростях всегда превосходили индейцев. Но позвольте мне заметить по этому поводу, что избежание какой-либо беды посредством низкого или дурного поступка обычно становится причиной куда больших бедствий, нежели те, которых удалось избежать; и тому можно привести бесчисленные примеры.
ГЛАВА XII.
Граф де Фронтенак лично нападает на онондага со всеми силами Канады. Пять Наций продолжают войну с французами и заключают мир с дионондади.
Граф де Фронтенак, обеспечив сохранность форта Кадаракви, который именовался его именем, как опорного пункта для складов и продовольствия, а также убежища для больных или раненых, решил заставить Пять Наций прочувствовать его гнев за отказ принять его условия мира. Для этой цели в июне 1696 года он собрал в Монреале все регулярные войска Канады, ополчение, овенагунгов, кватоги из Лоретто, адирондаков, сококи, неписириниев, Молящихся индейцев из Пяти Наций и немного отава. Другим западным индейцам близ Миссилимакинака из-за их недавних контактов с Пятью Нациями и проявленного ими недовольства не доверяли. Ведение войны с индейцами в стране, сплошь покрытой лесами, должно столь сильно отличаться от методов, принятых в Европе, что, полагаю, читателю будет приятно получить подробный отчет о действиях в этом отношении графа де Фронтенака, бывшего старым опытным генералом на семьдесят четвертом году жизни.
Следует заметить, что преодолеть обширные леса между землями Пяти Наций с помощью повозок или иных экипажей, верхом или даже пешком в летнее время невозможно из-за множества непроходимых густых топей и болот. По этой причине единственным способом передвижения являются березовые каноэ или очень легкие плоскодонные лодки вдоль рек, которые можно легко переносить на плечах людей там, где речное течение становится слишком стремительным, а также из одной реки в другую; для чего всегда выбираются кратчайшие переправы, именуемые по этой причине волоками.
Граф де Фронтенак выступил из Ла-Шине, что на южной оконечности острова Монреаль, четвертого июля. Он распределил пятьсот индейцев так, чтобы наибольшая их часть всегда находилась в авангарде, состоявшем из двух батальонов регулярных войск. За ними следовали каноэ, перевозившие продовольствие. Авангардом командовал шевалье де Кальер, губернатор Монреаля; при нем имелись две большие плоскодонные лодки, перевозившие два небольших орудия, малые мортиры, гранаты и артиллерийское имущество. Граф де Фронтенак шел во главе главных сил, сопровождаемый инженером и несколькими дворянами-добровольцами. Силы эти состояли из четырех батальонов ополчения, на которые в войне с индейцами тогда полагались больше, чем на регулярные войска; ими командовал месье Рамзе, губернатор Труа-Ривьер. Арьергард, состоявший из двух батальонов регулярных войск и остальных индейцев, находился под командованием шевалье де Водрея. Над всеми индейцами были поставлены французские офицеры.
В таком порядке армия и маршировала: те, кто шел в авангарде один день, на следующий оказывались в арьергарде; и они всегда держали в дозоре множество индейцев для обнаружения следов неприятеля из опасения засад. А когда им приходилось переносить каноэ и тащить большие плоскодонные лодки, несколько отрядов выделялись для прикрытия работавших людей.
После двенадцати дней марша они прибыли к форту Кадаракви, в ста восьмидесяти милях от Монреаля. Здесь они стали ждать утававасов, которые их подвели, а тем временем подняли баркас, остававшийся затопленным с тех пор, как форт Кадаракви был заброшен. Они переправились через озеро Кадаракви к реке Онондага (ныне Освего). Поскольку эта река была узкой и бурной, они приказали пятидесяти людям идти по обеим ее сторонам во избежание внезапного нападения, и армия медленно продвигалась вдоль реки согласно сведениям, получаемым от своих разведчиков. Проходя мимо, они обнаружили дерево, на котором индейцы в своей манере нарисовали французское армейское войско и положили рядом два пучка разрезанного тростника. Это был вызов на индейский лад, сообщавший по числу стеблей тростника, что с ними встретятся тысяча четыреста тридцать четыре воина. Французы пересекли небольшое озеро между Освего и Онондага в боевом порядке; а два фланга, во избежание внезапного нападения и чтобы сделать место своей высадки менее определенным для неприятеля, совершили обход по побережью. Как только они высадились, они возвели форт. Один сенека, который некоторое время находился в плену в Канаде и притворялся привязанным к французам, был послан на разведку. Он перебежал к онондага. Он застал их ожидающими французов с решимостью защищать свое селение и сражаться с французами; для чего они отправили прочь своих женщин и детей. Сенека сказал им, что французская армия многочисленна, как листья на деревьях; что у них есть машины, которые забрасывают ядра высоко в воздух, и те, падая на их селение, разрываются на части и сеют повсюду огонь и смерть, от коих их частоколы не могут служить защитой. Это подтвердил другой перебежавший сенека. После чего онондага сочли за благо отступить, оставив свой бедный форт и хижины из коры объятыми пламенем.
Получив об этом донесение, генерал двинулся к их селению в боевом порядке. Армия была разделена на две линии: первая, возглавляемая шевалье де Кальером, который расположился на левом фланге, состояла из двух батальонов жителей в центре и батальона регулярных войск на каждом фланге. За ними следовала артиллерия. Большинство индейцев этого подразделения находились на правом фланге и непременно высылали разведчиков. Вторая линия под командованием шевалье де Водрейля состояла из такого же числа батальонов и в том же порядке. Графа де Фронтенака везли в кресле сразу за артиллерией. Однако им было невозможно сохранять порядок при прохождении через густые леса и пересечении ручьев. В столь грозном виде престарелый генерал подошел к пепелищу селения, и его армия выместила свой гнев на маисе, покрывавшем густыми рядами обширное поле.
Один индейский сачем, лет ста от роду, не пожелал отступать с остальными, но предпочел именно в это время завершить свои дни. Французские индейцы имели удовольствие терзать его, каковую пытку он перенес с поразительным душевным спокойствием и с той решимостью, которая подобает сачему Пяти Наций. Он велел своим мучителям хорошо запомнить его смерть, когда его соплеменники придут учинить над ними страшную месть. После этого, когда один из них несколько раз ударил его ножом, он поблагодарил его, но сказал: «Лучше бы ты предал меня смерти через сожжение, чтобы эти псы-французы научились страдать подобно мужам. Вы, индейцы, их союзники, вы, собаки из собак, вспоминайте обо мне, когда окажетесь в подобном положении». Так этот старый сачем, превозмогая все немощи старости, сохранил величие духа и должное уважение к чести своей страны до самого последнего мгновения жизни.
Шевалье де Водрейль с отрядом в шесть или семь сотен человек был отправлен для уничтожения маиса онейдо, живших на небольшом расстоянии от Онондага, что он и исполнил без всякого сопротивления. Иезуит Миле жил преимущественно у онейдо; он внушил им самые благоприятные чувства к французам, и они были наиболее склонны к миру на французских условиях. Тридцать пять из них оставались в своем селении, чтобы оказать французам радушный прием; но единственной милостью, которой они удостоились, было обращение в пленников и отправка в Монреаль. Французский губернатор заявил о своем намерении искоренить онондага и по этой причине отдал приказ никого не щадить.
Трудности содержания стольких людей в этих пустынных местах заставили графа де Фронтенака вернуться как можно скорее. Хотя французская армия значительно превосходила онондага как по численности людей, так и по вооружению, онондага не были настолько деморализованы, чтобы не преследовать их на обратном пути. Они находили возможности в какой-то мере отомстить, уничтожая любое каноэ, которое временами оказывалось на удалении от главных сил. Это вынудило графа ускорить марш, так что десятого августа он вернулся в Монреаль.
Онондага не понесли от этой разорительной экспедиции никакого иного урона, кроме потери маиса и своих хижин из коры. Они не потеряли ни единого человека, кроме старого сачема, который решил умереть мучеником за честь своей страны. Французы же изрядно пострадали от ее последствий: поскольку все земледельцы были оторваны от работы — либо в этой экспедиции, либо при охране и защите своих фортов и земель, — разразился голод; и я обнаруживаю, что это часто случалось в Канаде, где все способные носить оружие мужчины задействовались в подобных походах. Если бы онейдо не сдались вовремя, граф не смог бы привезти домой ни малейшего знака победы. И все, что можно сказать об этом предприятии, так это то, что оно было своего рода героическим безумием.
Влияние, которое иезуит Миле обрел над онейдо, было таковым, что некоторое время спустя тридцать из них перебежали к французам и пожелали, чтобы он был назначен их пастором.
Следующей зимой мохоки с ведома губернатора Нью-Йорка отправили к молящимся индейцам человека с двумя вампумами, и он взял с собой двух пленников. С помощью первого вампума он вопрошал, полностью ли закрыта тропа между их двумя странами; а посредством второго потребовал возвращения пленника, захваченного молящимися индейцами. Однако его истинным замыслом было узнать положение дел в их стране и то, какие строятся планы. Несмотря на влияние и уловки французских священников над этими обращенными, они все же сохранили привязанность к своим соплеменникам; по каковой причине граф де Фронтенак питавшее ревнивое подозрение к сим сношениям и грозил предавать смерти каждого, кто явится подобным образом вновь; однако гонец имел утешение обнаружить бедственное состояние Канады из-за голода.
Зимой отряд французов был отправлен совершить какое-то нападение на английские поселения близ Олбани; но некоторые мохоки и индейцы скахкук встретили их до того, как те достигли поселений, и они были наголову разбиты. Командующий офицер, некий ду Бау, и двое других спаслись от ярости индейцев, добежав до Олбани; остальные были либо убиты, либо сгинули в лесах, так что в Канаду не вернулся ни один человек из этого отряда.
Французам было много легче натравливать молящихся индейцев на англичан, против которых у многих из них, возможно, имелась личная злоба, заставившая их перейти к французам, нежели сражаться со своими соплеменниками. Некоторые из них той зимой крались вокруг Скенектади и Олбани; и, хорошо зная местность, а также говоря на языке мохоков, благодаря чему они порой обманывали жителей, они застигали врасплох некоторых обывателей и уносили их скальпы.
Пять Наций, дабы показать, что экспедиция графа де Фронтенака отнюдь их не обескуражила, выслали против Канады несколько отрядов. Один из них столкнулся с отрядом французов на реке Святого Лаврентия близ Монреаля. Французы были разбиты, а их капитан убит. Как только об этом стало известно в Монреаль, в погоню за ними был отправлен Репаньи со значительным отрядом французов, индейцев непицириньен и молящихся индейцев; но этот отряд также потерпел поражение, а капитан и многие его люди были убиты.
Таким образом война продолжалась вплоть до Рисвиковского мира силами небольших индейских отрядов с обеих сторон, которые совершали набеги, внезапные нападения и снимали скальпы с жителей близ Монреаля и Олбани.
В какое-то время этого года верховный сачем дионондади (которых французы именуют бароном) отправился в Квебек, притворяясь сильно привязанным к французам, но на деле чтобы скрыть мирный договор, который он был готов заключить с Пятью Нациями; для каковой цели он отправил своего сына с девятнадцатью вампумами к сенека. Суть его поручения заключалась в следующем:
«Французы долгие годы разрушали наши замыслы и обманывали нас, но теперь мы преисполнены решимости положить конец всем их уловкам, заткнув уши. Мы идем ныне объединиться с вами, пока французы ничего об этом не знают. Комендант в Миссилимакинаке говорил нам много лжи, он предал нас и заставил нас убивать друг друга, но мы твердо решили никогда больше его не слушать». Мир был соответственно крепко заключен, несмотря на все чинимые французами препятствия. Французские авторы утверждают, что единственной причиной, побудившей к тому дионондади, было то, что англичане продавали им товары дешевле, чем могли французы.
За некоторое время до поступления вестей о мире французы в Монреале, получив известие, что отряд Пяти Наций замечен близ озера Корлер, выслали капитана с отрядом солдат и индейцев, который, будучи весьма искушен в способах ведения войны с индейцами, прошел сквозь самые густые леса и наименее посещаемые места, так что обнаружил неприятеля, сам оставшись незамеченным. Он застиг этот отряд врасплох, многих перебил и взял одного плена. Утававасы в ту пору вели торговлю в Монреале, и граф де Фронтенак пригласил их на пир, который должен был состояться из этого пленника, и велел публично сжечь его заживо в Монреале, каковое описание я уже приводил по двум рассказам французских авторов.
ГЛАВА XIII.
Поведение, которого англичане и французы придерживались в отношении Пяти Наций непосредственно после Рисвиковского мира.
Вскоре после того, как до Нью-Йорка дошли вести о Рисвиковском мире, губернатор отправил в Канаду курьера, дабы известить тамошнего губернатора о сем, дабы боевые действия прекратились. Пяти Нациям весть о мире стала известна раньше, чем в Канаде, и они воспользовались этим для охоты на бобров близ форта Кадаракви. Губернатор Канады, узнав об этом и полагая, что Пять Наций чувствуют себя в безопасности благодаря всеобщему миру, решил претворить в жизнь свою последнюю месть им. С этой целью он послал значительный отряд адирондаков застать их врасплох, что те и сделали, перебив многих, однако не без потери множества собственных людей. Гибель одного из их величайших капитанов в то время причинила Пяти Нациям тягчайшую скорбь. Будучи смертельно ранен, он воскликнул: «Ужель я, заставлявший всю землю трепетать предо мною, должен ныне погибнуть от рук детей?», ибо он презирал адирондаков.
В это время между правительством Нью-Йорка и Канадой возник спор по поводу французских пленников, находившихся в руках Пяти Наций. Граф Белламонт, бывший тогда губернатором Нью-Йорка, желал, чтобы французы приняли этих пленников от него, и предписал Пяти Нациям доставить их для этого в Олбани. Французы же, со своей стороны, отказывались признавать Пять Наций подданными британской короны и грозили продолжить войну против Пяти Наций, ежели те не доставят пленников в Монреаль и не выдадут их там. Граф де Фронтенак отправил некоторых молящихся индейцев с посланием такового содержания, а также с требованием включить всех французских союзников в общий мир.
Гонец по возвращении поведал графу всенародно в присутствии нескольких утававасов, что Пять Наций отказались включать некоторых из его союзников, но преисполнены решимости отомстить за перенесенные обиды. Утававасы чрезвычайно расстроились, услышав это, и граф, дабы вернуть им бодрость духа, заверил их, что он никогда не заключит мир без включения в него всех своих союзников и без возвращения всех их пленников. В то же время он предпринял приготовления к нападению на Пять Наций всеми силами Канады.
Граф Белламонт, будучи осведомлен об этом, направил капитана Джона Скайлера (из ополчения) сказать графу, что он слишком близко к сердцу принимает интересы короля, своего господина, чтобы позволить французам обращаться с Пятью Нациями как с врагами после заключения всеобщего мира; по каковой причине он приказал им быть начеку и снабзил их оружием и боеприпасами; что он приказал лейтенант-губернатору в случае нападения со стороны французов или их союзников объединиться с ними силами регулярных войск; и что, если он сочтет это необходимым, он поднимет все силы своего правительства на их защиту.
Это положило конец французским угрозам, и обе стороны направили жалобы своим государям. Два короля приказали своим соответствующим губернаторам оказывать друг другу содействие в утверждении мира для обеих наций, а споры относительно зависимости индейских наций оставить на разрешение комиссарам, которые должны быть назначены в соответствии с Рисвиковским договором.
Крайне недальновидно, когда более слабые государи, вступившие в коалицию против одного могущественного правителя, оставляют какие-либо вопросы неразрешенными после заключения мира; ибо если они не могут добиться уступок, пока коалиция существует и их силы объединены, то как более слабый государь может надеяться добиться их, когда он остается один на один после распада коалиции? Французы столь часто извлекали пользу из этого безрассудства, что во всех своих договорах прибегают к любым уговорам и уловкам, находящимся в их власти, дабы получить это преимущество, и редко упускают его.
Примерно во время заключения мира в Рисвике в Монреале скончался известный Теруэ. Французы устроили ему христианские похороны с помпой, ибо сопровождавший его при смерти священник объявил, что он умер истинным христианином; ибо, говорил священник, пока я объяснял ему страдания нашего Спасителя, распятого иудеями, он воскликнул: «Ох! Если бы я был там, я бы отомстил за его смерть и унес их скальпы».