Урегулирование в Греции. Столкновения и мир с этолийцами
Европейская Греция также была взбудоражена этой азиатской войной и нуждалась в реорганизации. Этолийцы, которые еще не научились смиряться со своим ничтожеством, после перемирия, заключенного со Сципионом весной 564 года, сделали сообщения между Грецией и Италией трудными и небезопасными с помощью своих кефаленских корсаров; мало того, быть может, еще во время действия перемирия, введенные в заблуждение ложными слухами о положении дел в Азии, они имели глупость снова возвести Аминандра на его атаманский престол и вести бессистемную войну с Филиппом в районах, занятых им на границах Этолии и Фессалии, в ходе которой Филипп потерпел несколько поражений. После этого, как само собой разумеющееся, Рим ответил на их просьбу о мире высадкой консула Марка Фульвия Нобилиора. Он прибыл к легионам весной 565 года и после пятнадцатидневной осады овладел Амбракией путем почетной для гарнизона капитуляции, в то время как одновременно македоняне, иллирийцы, эпироты, акарнаняне и ахейцы напали на этолийцев. О сопротивлении в строгом смысле слова не могло быть и речи; после неоднократных молений этолийцев о мире римляне наконец прекратили войну и даровали условия, которые должны быть признаны разумными, если рассматривать их по отношению к столь жалким и злобным противникам. Этолийцы потеряли все города и территории, находившиеся в руках их противников, особенно Амбракию, которая впоследствии стала свободной и независимой в результате интриги, состряпанной в Риме против Марка Фульвия, и Иней, отданный акарнанянам; они уступили также Кефаллению. Они утратили право заключать мир и войну и в этом отношении зависели от внешних связей Рима. Наконец, они выплатили крупную денежную сумму. Кефалления воспротивилась этому договору от своего имени и подчинилась лишь тогда, когда Марк Фульвий высадился на острове. Фактически жители Самоса, опасавшиеся, что их согнан с их удачно расположенного города римской колонией, взбунтовались после первого подчинения и выдержали четырехмесячную осаду; однако город в конце концов был взят, и все жители были проданы в рабство.
Македония
И в этом случае Рим придерживался принципа ограничиваться Италией и итальянскими островами. Он не взял себе никакой части добычи, за исключением двух островов — Кефаллении и Закинфа, которые составляли желанное дополнение к владению Керкирой и другими военно-морскими базами в Адриатике. Остальная территориальная добыча досталась союзникам Рима. Но два наиболее важных из них — Филипп и ахейцы — были отнюдь не довольны выделенной им долей добычи. Филипп чувствовал себя ущемленным, и не без оснований. Он мог с уверенностью сказать, что главные трудности в последней войне — трудности, проистекавшие не от характера врага, а от удаленности и ненадежности путей сообщения — были преодолены главным образом благодаря его верной помощи. Сенат признал это, простив ему недоимки по трибуту и вернув заложников; однако он не получил тех приращений своей территории, на которые рассчитывал. Ему досталась область магнетов с Деметриадой, которую он отнял у этолийцев; кроме того, в его руках фактически остались области Долопия и Атамания и часть Фессалии, откуда этолийцы также были им изгнаны. Во Фракии внутренние районы остались под македонским протекторатом, но ничего не было определено относительно прибрежных городов и островов Фасоса и Лемноса, которые находились -de facto- в руках Филиппа, в то время как Херсонес был даже прямо отдан Эвмену; и нетрудно было увидеть, что Эвмен получил владения в Европе просто для того, чтобы в случае необходимости держать в узде не только Азию, но и Македонию. Озлобление гордого и во многих отношении рыцарственного царя было естественным; однако римлян толкали на этот путь не придирки, а неизбежная политическая необходимость. Македония расплачивалась за то, что когда-то была державой первого ранга и вела войну на равных с Римом; в ее случае имелись гораздо более веские основания, чем в случае с Карфагеном, остерегаться возрождения ее былого могущественного положения.
Ахейцы
Иначе обстояло дело с ахейцами. В ходе войны с Антиохом они удовлетворили свое давнее желание объединить весь Пелопоннес в свой союз; ибо сначала Спарта, а затем, после изгнания азиатов из Греции, Элида и Мессена более или менее неохотно присоединились к нему. Римляне позволили этому случиться и даже терпели намеренное пренебрежение к Риму, которым отмечались их действия. Когда Мессена заявила, что желает подчиниться римлянам, но не вступать в союз, и последние после этого применили силу, Фламинин не преминул напомнить ахейцам, что такие сепаратные договоренности о распоряжении частью добычи сами по себе несправедливы и, в том положении, в каком ахейцы находились по отношению к римлянам, более чем непристойны; и все же в своем весьма неразумном потворстве эллинам он в основном сделал то, чего хотели ахейцы. Но на этом дело не закончилось. Ахейцы, терзаемые своей карликовой жаждой величия, не хотели выпускать из рук город Плерон в Этолии, который они заняли во время войны, а напротив, сделали его невольным членом своего союза; они купили Закинф у Аминандра, наместника последнего владельца, и с удовольствием приобрели бы и Эгину. Они с неохотой отдали бывший остров Риму и с большим неудовольствием выслушали добрый совет Фламининадовольствоваться своим Пелопоннесом.
Ахейские патриоты
Ахейцы считали своим долгом демонстрировать независимость своего государства тем сильнее, чем меньше ее у них действительно оставалось; они рассуждали о законах войны и о верной помощи ахейцев в войнах римлян; они спрашивали римских посланников на ахейском сейме, почему Рим должен беспокоиться о Мессене, когда Ахайя не задает вопросов о Капуе; и тот пылкий патриот, который так говорил, был удостоен аплодисментов и мог быть уверен в голосах на выборах. Все это было бы весьма правильно и весьма достойно, если бы не было гораздо более смешным. Была глубокая справедливость и еще более глубокая меланхолия в том факте, что Рим, как бы ревностно ни старался утвердить свободу и заслужить благодарность эллинов, все же не давал им ничего, кроме анархии, и пожинаил лишь неблагодарность. Несомненно, в основе эллинских антипатий к покровительствующей державе лежали весьма благородные чувства, а личная храбрость некоторых людей, стоявших во главе движения, была вне всяких сомнений; но этот ахейский патриотизм от этого не переставал быть глупостью и подлинной исторической карикатурой. При всей этой амбициозности и всей этой национальной восприимчивости вся нация от верхов до низов была пронизана самым полным чувством бессилия. Каждый постоянно прислушивался, чтобы узнать настроения Рима, человек либеральных взглядов — не меньше, чем раболепный; они благодарили небеса, когда грозный декрет не издавался; они дулись, когда сенат давал им понять, что им было бы благоразумно уступить добровольно, дабы не пришлось принуждать их к этому; они делали то, что были обязаны делать, если возможно, в оскорбительной для римлян форме, «ради соблюдения форм»; они рапортовали, объясняли, откладывали, увиливали и, когда все это переставало помогать, с патриотическим вздохом уступали. Их действия могли бы претендовать на снисхождение во всяком случае, если не на одобрение, если бы их лидеры были полны решимости сражаться и предпочитали уничтожение нации ее порабощению; но ни Филопемен, ни Ликортас не помышляли ни о каком подобном политическом самоубийстве — они хотели, если возможно, быть свободными, но прежде всего они хотели жить. Помимо всего этого, грозное вмешательство Рима во внутренние дела Греции не было произвольным актом римлян, но всегда вызывалось самими греками, которые, подобно мальчишкам, сами навлекали на свои головы розгу, которой боялись. Упрек, повторяемый -ad nauseam- ученой чернью в эллинскую и постканоническую эпохи, — будто римляне прилагали усилия к разжиганию внутренних раздоров в Греции, — является одной из самых нелепых глупостей, когда-либо изобретенных филологами, занимающимися политикой. Не римляне принесли распри в Грецию — что поистине было бы «все равно что возить сов в Афины», — а греки принесли свои разногласия в Рим.
Ссоры между ахейцами и спартанцами
Ахейцы в особенности, которые в своем стремлении округлить свои территории совершенно упустили из виду, как было бы хорошо для них самих, если бы Фламинин не включил города с этолийскими симпатиями в их лигу, обрели в Лакедемоне и Мессене настоящую гидру внутренних распрей. Члены этих общин безостановочно бывали в Риме, моля и умоляя освободить их от ненавистной связи; и среди них, что весьма характерно, были даже те, кто был обязан ахейцам своим возвращением на родину. Ахейский союз был непрерывно занят работой по реформированию и восстановлению в Спарте и Мессене; самые дикие беглецы из этих краев определяли меры сейма. Четыре года спустя после номинального принятия Спарты в конфедерацию дело дошло даже до открытой войны и до безумно тщательной реставрации, в ходе которой все рабы, которым Набис даровал гражданство, были вновь проданы в рабство, а на вырученные деньги в ахейском городе Мегалополе была построена колоннада; прежнее состояние собственности в Спарте было восстановлено, законы Ликурга были заменены ахейскими законами, а стены были разрушены (566 г.). Наконец, римский сенат был призван всеми сторонами выступить арбитром во всех этих делах — хлопотная задача, ставшая заслуженным наказанием за сентиментальную политику, которую проводил сенат. Далеко не вмешиваясь слишком сильно в эти дела, сенат не только с примерным хладнокровием сносил сарказмы ахейского простодушия, но даже выказывал предосудительное равнодушие, пока совершались худшие бесчинства. В Ахайе искренне радовались, когда после той реставрации из Рима пришло известие о том, что сенат нашел в ней изъяны, но не аннулировал ее. Ничего не было сделано для лакедемонян со стороны Рима, за исключением того, что сенат, шокированный судебным убийством от шестидесяти до восьмидесяти спартанцев, совершенным ахейцами, лишил сейм уголовной юрисдикции над спартанцами — поистине чудовищное вмешательство во внутренние дела независимого государства! Римские государственные деятели как можно меньше беспокоились об этой буре в стакане воды, о чем лучше всего свидетельствуют многочисленные жалобы на поверхностные, противоречивые и неясные решения сената; в самом деле, как можно было ожидать ясности от его решений, когда перед его судом одновременно выступали четыре враждовавшие друг с другом партии из Спарты? Добавьте к этому то личное впечатление, которое большинство этих пелопоннесских государственных деятелей производило в Риме; даже Фламинин качал головой, когда один из них в один день показывал ему, как исполнять какой-то танец, а на следующий развлекал его государственными делами. Дело зашло так далеко, что сенат наконец потерял терпение и уведомил пелопоннесцев, что он больше не намерен слушать их и что они могут делать все, что пожелают (572 г.). Это было вполне естественно, но неправильно; при том положении, в каком находились римляне, они несли моральный и политический долг серьезно и неуклонно исправить это плачевное положение дел. Калликрат Ахейский, который отправился в сенат в 575 году, чтобы прояснить ему положение дел на Пелопоннесе и потребовать последовательного и спокойного вмешательства, мог обладать несколько меньшей ценностью как человек, чем его соотечественник Филопемен, бывший главным основателем той патриотической политики; но он был прав.
Смерть Ганнибала
Таким образом, протекторат римского народа теперь охватывал все государства от восточного до западного конца Средиземноморья. Нигде не существовало государства, которое римляне сочли бы стоившим того, чтобы его бояться. Но все еще жил человек, которому Рим оказывал эту редкую честь, — бездомный карфагенянин, поднявший в оружие против Рима сначала весь Запад, а затем весь Восток и чьи замыслы, возможно, потерпели крушение лишь из-за гнусной аристократической политики в первом случае и глупой придворной политики — во втором. Антиох был вынужден обязаться по мирному договору выдать Ганнибала; но последний бежал сначала на Крит, затем в Вифинию (8) и теперь жил при дворе Прусия, царя Вифинии, помогая последнему в его войнах с Эвменом и побеждая, как и прежде, на море и на суше. Утверждают, что он желал подстрекнуть и Прусия к войне с Римом; эта глупость, если верить рассказам, звучит совсем неправдоподобно. Более достоверно то, что, пока римский сенат считал ниже своего достоинства разыскивать старика в его последнем убежище — ибо предание, обвиняющее сенат, не заслуживает доверия, — Фламинин, чье неугомонное тщеславие искало новых возможностей для великих свершений, взял на себя задачу освободить Рим от Ганнибала точно так же, как он освободил греков от их цепей, и, если не пустить в ход — что было бы недипломатично, — то по крайней мере отточить и нацелить кинжал против величайшего человека своего времени. Прусий, самый жалкий среди жалких правителей Азии, был рад оказать ту маленькую услугу, о которой в двусмысленных выражениях просил римский посланник; и когда Ганнибал увидел свой дом осажденным убийцами, он принял яд. Он давно был готов к этому, добавляет римский историк, ибо знал римлян и слово королей. Год его смерти неясен; вероятно, он умер во второй половине 571 года в возрасте шестидесяти семи лет. Когда он родился, Рим с переменным успехом боролся за обладание Сицилией; он дожил до того времени, когда Запад был полностью покорен, и провел свою последнюю битву с римлянами против кораблей своего собственного родного города, который сам уже стал римским; и он был вынужден в конце концов оставаться лишь простым зрителем, в то время как Рим покорял Восток, подобно тому как буря одолевает корабль, у которого не осталось рулевого, и сознавать, что он один был лоцманом, способным выдержать эту бурю. У него не осталось больше надежд, которые могли бы рухнуть, когда он умирал; но он честно, через пятьдесят лет борьбы, сдержал клятву, которую дал мальчиком.
Смерть Сципиона
Примерно в то же время, вероятно, в том же году, скончался и человек, которого римляне привыкли называть его победителем, Публий Сципион. На него судьба расточила все те успехи, в которых она отказала его противнику, — успехи, которые действительно принадлежали ему, и успехи, которые ему не принадлежали. Он прибавил к империи Испанию, Африку и Азию; и Рим, который он застал всего лишь первой общиной Италии, к моменту его смерти стал господином цивилизованного мира. Он сам имел столько победных титулов, что некоторые из них были переданы его брату и двоюродному брату.(9) И тем не менее он тоже провел свои последние годы в горьких терзаниях и умер чуть за пятьдесят лет от роду в добровольном изгнании, оставив распоряжение своим родственникам не хоронить его останки в городе, ради которого он жил и в котором покоились его предки. Точно не известно, что изгнало его из города. Обвинения во взяточничестве и растрате, которые были выдвинуты против него и еще больше против его брата Луция, были вне всяких сомнений пустыми клеветническими измышлениями, которые недостаточно объясняют столь горестное чувство; хотя для этого человека было характерно то, что вместо того, чтобы просто оправдаться с помощью своих бухгалтерских книг, он разорвал их в присутствии народа и своих обвинителей и призвал римлян сопровождать его к храму Юпитера и отпраздновать годовщину его победы при Заме. Народ оставил обвинителя на месте и последовал за Сципионом на Капитолий; но это был последний славный день прославленного мужа. Его гордый дух, его вера в то, что он отличается от других людей и лучше их, его весьма решительная семейная политика, которая в лице его брата Луция особенно выдвигала неуклюжего статиста как героя, оскорбляли многих, и не без оснований. В то время как истинная гордость защищает сердце, высокомерие делает его уязвимым для каждого удара и каждого сарказма и разъедает даже изначально благородный дух. Более того, отличительной чертой таких натур, как Сципион — странных смесей чистого золота и блестящей мишуры, — является то, что им необходимы удача и блеск юности, чтобы оказывать свое очарование, и когда это очарование начинает тускнеть, сам очарователь острее всех болезненно ощущает перемену.
Примечания к главе IX
1. Согласно недавно обнаруженному декрету города Лампсака (-Mitth. des arch. Inst. in Athen-, vi. 95), лампсакийцы после поражения Филиппа направили в римский сенат посол с просьбой включить их город в договор, заключенный между Римом и царем (Филиппом) (—opos sumperilephthomen [en tais sunthekais] tais genomenais Pomaiois pros ton [basilea]—), что сенат, по крайней мере по мнению просителей, им разрешил и перенаправил их по остальным вопросам к Фламинину и десяти посланникам. От последних они затем получили в Коринфе гарантию своей конституции и «письма к царям». Фламинину также дает им аналогичные письма; об их содержании мы не узнаем ничего более конкретного, кроме того, что в декрете посольство описывается как успешное. Но если сенат и Фламинин формально и категорически гарантировали автономию и демократию лампсакийцев, декрет едва ли столь подробно останавливался бы на тех любезных ответах, которые римские полководцы, к которым обращались по пути за их ходатайством перед сенатом, давали послам.
Другими примечательными моментами в этом документе являются «побратимство» лампсакийцев и римлян, восходящее, безусловно, к троянской легенде, и затребованное первыми и увенчавшееся успехом посредничество союзников и друзей Рима — массилийцев, которые были связаны с лампсакийцами через их общий город-мать Фокею.
2. Определенное свидетельство Иеронима, который относит обручение сирийской принцессы Клеопатры с Птолемеем Эпифаном к 556 году, взятое в связи с намеками у Ливия (xxxiii. 40) и Аппиана (Syr. 3) и с фактическим совершением брака в 561 году, ставит вне сомнения то, что вмешательство римлян в дела Египта было в данном случае формально не востребовано.
3. Об этом свидетельствует Полибий (xxviii. 1), что полностью подтверждается последующим ходом истории Иудеи; Евсевий (стр. 117, -Mai-) ошибается, делая Филометора правителем Сирии. Мы действительно обнаруживаем, что около 567 года откупщики сирийских налогов производили выплаты в Александрии (Иосиф, xii. 4, 7); но это, несомненно, происходило без ущерба для суверенных прав, просто потому что приданое Клеопатры составляло обременение для этих доходов; и именно из этого обстоятельства, предположительно, возникли последующие споры.