«Испаноязычные нации Нового Света: Хроника наших южных соседей»

ИСПАНСКИЕ НАЦИИ НОВОГО СВЕТА,

ХРОНИКА НАШИХ ЮЖНЫХ СОСЕДЕЙ

Уильям Р. Шепард

Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета Торонто: Глазго, Брук и Ко. Лондон: Хамфри Милфорд Оксфорд университет пресс 1919

Contents

ИСПАНСКИЕ НАЦИИ НОВОГО СВЕТА

CHAPTER I.

THE HERITAGE FROM SPAIN AND PORTUGAL

CHAPTER II.

"OUR OLD KING OR NONE"

CHAPTER III.

"INDEPENDENCE OR DEATH"

CHAPTER IV.

PLOUGHING THE SEA

CHAPTER V.

THE AGE OF THE DICTATORS

CHAPTER VI.

PERIL FROM ABROAD

CHAPTER VII.

GREATER STATES AND LESSER

CHAPTER VIII.

"ON THE MARGIN OF INTERNATIONAL LIFE"

CHAPTER IX.

THE REPUBLICS OF SOUTH AMERICA

CHAPTER X.

MEXICO IN REVOLUTION

CHAPTER XI.

THE REPUBLICS OF THE CARIBBEAN

CHAPTER XII.

PAN-AMERICANISM AND THE GREAT WAR

БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ ЗАМЕТКА

ИСПАНСКИЕ НАЦИИ НОВОГО СВЕТА

ГЛАВА I. НАСЛЕДИЕ ИСПАНИИ И ПОРТУГАЛИИ

Во времена Американской революции большая часть Нового Света все еще принадлежала Испании и Португалии, чьи капитаны и конкистадоры первыми ступили на его берега. Львиная доля досталась Испании, но Португалия владела Бразилией — огромной страной с неисчислимыми природными богатствами. Ни одна из известных человечеству империй не могла соперничать по размерам с безбрежными владениями Испании и Португалии в Новом Свете; нигде больше не наблюдалось столь поразительных контрастов в природе и населении. Поверхность этой обширной территории определяли бескрайние равнины и леса, болота и пустыни, могучие горные цепи, бурные потоки и величественные реки. Эта громадная территория простиралась от умеренных прерий к западу от Миссисипи до знойных низменностей Центральной Америки, затем поднималась через плоскогорья южного континента к высокогорным плато, лежащим на мильной высоте над уровнем моря, где палило солнце и трудно было дышать разреженным холодным воздухом, а затем — еще выше, к величественным вершинам Анд, покрытым вечными снегами или извергающим огонь и дым из-за облаков, и оттуда — к более низким умеренным долинам, травянистым пампасам и холмистым ландшафтам далекого юга.

На этих обширных колониальных просторах Западного полушария проживало от 12 000 000 до 19 000 000 человек, подчиненных Испании, и, пожалуй, около 3 000 000 — Португалии; подавляющее большинство из них составляли индейцы и негры, причем последние преобладали на землях, примыкающих к Карибскому морю, и побережье Бразилии. Возможно, четверть жителей происходила от выходцев из Европы, включая не только испанцев и их потомков, но также англоязычное население Флориды и франкоязычное — Луизианы.

За столетия, прошедшие с момента появления испанцев и португальцев в этих регионах, произошло исключительное расовое смешение. Белые, краснокожие и черные перемешались до такой степени, что основную массу оседлого населения составили метисы. Лишь в более умеренных областях далекого севера и юга, где коренное население было сравнительно малочисленным или исчезло вовсе, белые сохранили расовую обособленность. В социальном отношении индейцы и негры значили немного. Они составляли рабочий класс, на который ложились все тяготы и которому перепадало мало привилегий в государственном устройстве. Юридически индеец при испанском правлении находился в положении равенства со своими белыми согражданами, и многие одаренные представители коренного населения добивались влияния в обществе, хотя их социальное положение оставалось подчиненным. Большинство негров были рабами и пользовались со стороны испанцев большей мягкостью в обращении, чем со стороны португальцев.

Разъединенные между собой, европейцы повсеместно занимали господствующее политическое положение. Испанец всегда оставался индивидуалистом. К тому же он часто привозил из Старого Света мелочные провинциальные традиции, которые в Новом Свете лишь усугублялись. Жители городов, многие из которых были основаны совершенно независимо друг друга, мало что знали о своих отдаленных соседях и зачастую с легкостью превращали свое невежество в предрассудки: горцы и жители побережья привыкли относиться друг к другу с неприязнью. Первых считали тяжелыми и тупоумными, вторых — легкомысленными и ленивыми. Уроженцы Испании смотрели на креолов, или уроженцев Америки, как на людей, в большей или меньшей степени деградировавших из-за контактов с аборигенами и дикой природой. В свою очередь, креолы видели в испанцах выскочек и чужаков, чье единственное право на уважение заключалось в привилегиях, даруемых метрополией. В подтверждение такого отношения они придумали для своих заморских сородичей множество прозвищ, более выразительных, чем лестных. В то время как креолы владели большей частью богатств и занимали низшие должности, испанцы пользовались всеми привилегиями и доходами на высших постах.

Будучи предметом презрения для обоих этих господ, индейцы в целом предпочитали испанца креолу. Испанец олицетворял далекую власть, заботящуюся о благополучии своих скромных подданных, и реже вступал в повседневные контакты с туземцами. Хотя вряд ли было бы корректно утверждать, что испанца воспринимали как защитника, а креола — как угнетателя, аборигены бессознательно проводили нечто вроде столь туманного различия, если только вообще не относились ко всем европейцам с подозрением и неприязнью. В Бразилии классовые отношения были во многом схожими, за исключением того, что местный элемент играл там гораздо менее заметную роль в качестве социального фактора.

Эти различия еще сильнее подчеркивались отсутствием как других европейских народов, так и определенного среднего класса любой расы. Повсеместно в регионах, изначально заселенных испанцами и португальцами, европейцы чужеземного происхождения были нежелательны, даже если они добивались неохотного разрешения колониальных властей остаться в качестве колонистов. В Бразилии, благодаря тесным торговым связям между Великобританией и Португалией, иностранцев исключали не столь строго, как в Испанской Америке. Испанцы не желали, чтобы земли, столь богатые природными сокровищами, открывались для эксплуатации другими, даже если новоприбывший исповедовал католическую веру. Еретику же во въезде отказывалось само собой разумеево. Если бы иностранцев допустили, риск такой эксплуатации, несомненно, возрос бы, но мог бы возникнуть и средний класс, способный сплотить разрозненные фракции в общество с общими устремлениями и чаяниями. С развитием торговли и промышленности, с ростом сфер деятельности, сталкивающих людей в повседневных делах, могло бы пробудиться нечто вроде солидарности чувств. В ее отсутствие единственной связью между господствующими белыми оставалось их чувство превосходства над подчиненными им цветными массами.

Физический труд и торговля никогда не привлекали испанцев и португальцев. Армия, церковь и юриспруденция представляли собой три призвания, открывавшие наибольшие возможности для достижения высокого положения. Они не гнушались сельским хозяйством, скотоводством и горным делом, при условии что главным требованием являлось общее руководство, а не непосредственная работа. Экономическая организация, созданная испанцами и португальцами в Америке, закономерно являлась более или менее верным воспроизведением той, к которой они привыкли у себя на родине. Сельское хозяйство и скотоводство стали главными занятиями. Домашний скот и многие виды растений, привезенные из Европы, удивительно хорошо прижились на новой родине. Огромные поместья стали правилом, мелкие фермы — исключением. На ранчо и плантациях разводили огромные стада крупного рогатого скота, овец и лошадей, а также собирали обильные урожаи. Горное дело, некогда столь популярное, превратилось в занятие второстепенной важности.

В своих поместьях плантатор, скотовод и владелец рудника жили подобно феодальным владыкам, окруженные индейцами и негроидными крестьянами, которые также обрабатывали поля, пасли скот и добывали в земле драгоценные металлы и камни. Изначально аборигены были принуждены к труду в условиях, приближавшихся к фактическому рабству, но постепенно более суровые черты этой системы уступили место форме обслуживания, сильно напоминающей пеонаж. Получая ничтожно малую плату, имея хижину из тростника или высушенной на солнце глины и крошечный клочок земли для выращивания нескольких лунок кукурузы и фасоли, составлявших его обычную пищу, рядовой индейский или метисный рабочий был едва ли не вьючным животным, существом, в котором вряд ли могли развиться высокие гражданские добродетели. Если он отправлялся в город, его потенциальная полезность уменьшалась по мере того, как он скатывался к пьянству и распущенности или впадал в состояние ленивой и пустой дремоты, оживляемой лишь болтовней или скручиванием сигареты. С другой стороны, когда его привлекали к делу, где можно было испытать природный талант, он зачастую обнаруживал способность к действию, которую при правильном руководстве удавалось обратить с огромной пользой. Например, став пастухом, он превращался в отличного всадника — храброго, бдительного, искусного и отчаянного.

Торговля с Португалией и Испанией долгое время ограничивалась ежегодными ярмарками и редкими торговыми флотилиями, курсировавшими между фиксированными пунктами. Но когда либеральные декреты открыли для торговли многочисленные порты в метрополиях, а отдельным колониям предоставили также привилегию обмениваться продуктами между собой, объем экспорта и импорта возрос и дал толчок активности, приведшей к заметному избавлению от оцепенения и застоя, характеризовавших прежние дни. Тем не менее связь оставалась сложной и нерегулярной. На море расстояния были велики, а суда — медленны. Сушей природные препятствия для перевозок казались столь многочисленными, а способы транспортировки — столь громоздкими и дорогими, что жители одной провинции оставались практически чужаками друг для друга.

Вопросы разума и духа находились под покровительством Церкви. Будучи гораздо большим, чем просто духовный наставник, она контролировала образование и в значительной мере определяла ход интеллектуальной жизни. Обладая огромными богатствами в виде земель и доходов, ее монастыри и приораты, больницы и приюты, резиденции священнослужителей являлись самыми красивыми зданиями в любом поселении, украшенными шедеврами скульпторов и живописцев. В деревне могло насчитываться всего несколько убогих хижин, но там на площади («пласе») возвышалось массивное, внушительное культовое сооружение состремившимися в небеса башнями — знак и символ торжествующей власти.

Церковь, по сути, выступала величайшим цивилизаторским институтом, имевшимся в распоряжении Испании и Португалии. Она внушала благоговение перед монархом и его министрами и подпитывала глубоко укоренившееся чувство консерватизма, делавшее нелояльность и новаторство сродни святотатству. В испанских колониях в особенности Церковь не только защищала коренное население от хищничества многих белых господ, но и обучала его азам христианской веры, а также полезным ремеслам. В отдаленных уголках, по возможности изолированных от контактов с европейцами, миссионеры-первопроходцы собирали группы неофитов, которых они, правда, делали покорными и трудолюбивыми, но часто лишали инициативы, уверенности в себе, оставляя неграмотными и суеверными.

Образование обычно резервировалось для членов правящего класса. Преподаваемое в университетах и школах, оно сильно отдавало средневековьем. Хотя определенное внимание уделялось естественным наукам, экспериментальные методы не поощрялись и не находили места ни в лекциях, ни в учебниках. Книги, периодические издания и другие публикации подвергались церковной инспекции, а бдительная цензура определяла, что годится для чтения публикой.

Верховную власть над всеми колониальными владениями осуществляло правительство их величеств, монархов Испании и Португалии. Министерство и совет управляли делами жителей Америки и вершили их судьбы в соответствии с царившими тогда в Европе теориями просвещенного деспотизма. Испанские владения делились на вице-королевства и подразделялись на генерал-капитанства, президентства и интендантства. С высшими чиновниками, управлявшими ими, были связаны аудиенсии, или советы, выполнявшие одновременно судебные и административные функции. Ниже этих лиц и органов стояла масса мелких чиновников, которые, подобно своим начальникам, занимали посты по назначению. В Бразилии генерал-губернатор носил титул вице-короля и осуществлял управление при содействии провинциальных капитанов, верховных судов и местных должностных лиц.

Этот контроль был отнюдь не столь автократичным, как могло показаться. У Португалии было слишком много интересов в других местах, и к тому же она была слишком слабым государством, чтобы держать в узде столь обширную территорию и население, склонное, подобно бразильскому, образовывать провинциальные единицы, ревниво относившиеся к центральной власти. Испания со своей стороны всегда практиковала доброе старое римское правило «разделяй и властвуй». Ее политика заключалась в том, чтобы удерживать равновесие между чиновниками — гражданскими и духовными — и жителями: белыми и цветными. Она знала, насколько сильным индивидуалистом был испанец, и осознавала всю силу изречения: «Повинуюсь, но не исполняю!» Законодательные собрания и другие органы власти, напрямую представляющие народ, в Испанской или Португальской Америке отсутствовали. Однако испанское кабильдо (городской совет) предоставляло возможность для выражения народной воли и часто оказывалось неуступчивым. Его состав формировался путем назначений, выборов, по наследству и даже продавался за деньги, но форма не меняла сути. Испанские американцы обладали политическим инстинктом. «Здесь все управляют, — заявлял один из вице-королей, — народ принимает больше участия в политических дискуссиях, чем в любых других провинциях мира; в каждом доме заседает военный совет».

ГЛАВА II. «НАШ СТАРЫЙ КОРОЛЬ ИЛИ НИКТО»

Движение, которое в конечном счете привело к эмансипации колоний, отличалось от местных восстаний, происходивших в различных частях Южной Америки в XVIII веке. Ранние бунты вызывались либо произволом отдельных губернаторов, либо чрезмерными налогами. Необходимый импульс окончательной революции дали иностранные нации и иностранные идеи. Немногие представители интеллектуального класса тайком читали труды французских и английских философов. Другие путешествовали за границей и возвращались, чтобы шепотом поведать соотечественникам о том, что они видели и слышали в более прогрессивных, чем Испания и Португалия, странах. Торговые отношения — как легальные, так и нелегальные, — которые Великобритания поддерживала с несколькими колониями, способствовали распространению среди них некоторых представлений о том, что происходило в шумном внешнем мире.

Обретя независимость, Соединенные Штаты подали практический пример того, чего можно было добиться в других частях Америки. Переведенную на французский язык Декларацию независимости читали и комментировали энтузиасты, мечтавшие о возможности применить ее принципы в собственных странах. Еще более мощными оказались идеи, высвобожденные Французской революцией и Наполеоном. Доктрины «Свободы, Братства, Равенства», перенесенные через океан, побуждали пылкие умы к действию, хотя испанские и португальские американцы, замышлявшие заговоры, составляли лишь самую малочисленную горстку. Посеянные ими семена прорастали медленно среди народов, которых учили воспринимать все чужеземное как диковинное и еретическое. Поэтому прошло немало лет, прежде чем идеи меньшинства стали убеждениями масс, ибо консерватизм и преданность простого народа отличались невероятной стойкостью.

Ареной первого результативного утверждения независимости на землях, изначально колонизированных Испанией, стали не Испанская и Португальская Америка, а Санто-Доминго — остров, находившийся под французским управлением с 1795 года и населенный главным образом невежественными и одичавшими чернокожими рабами. Подняв восстание против своих господ, негры добились полного контроля под предводительством своего выдающегося полководца Туссен-Лувертюра, когда Наполеон Бонапарт, бывший тогда Первым консулом, решил восстановить старый режим. Но грандиозная экспедиция, отправленная для усмирения острова, закончилась абсолютным крахом. После беспощадной расовой войны, отмеченной жестокостью с обеих сторон, французы отступили. В 1804 году чернокожие лидеры провозгласили независимость острова в качестве «Республики Гаити» под управлением президента, который, оценив пример, только что поданный Наполеоном, сообщил своим последователям, что он тоже принял августейший титул «Императора»! Его непосредственным преемником на поприще африканской королевской власти стал печально известный Анри Кристоф, собравший вокруг себя дворянство, кричащее по цвету и вкусу, включая их смуглолицые светлости «герцога Мармеладного» и «графа Лимонного», и построивший дворец «Сан-Суси» и загородные резиденции «Удовольствие королевы» и «Прекрасный вид короля», с которыми связаны предания о варварских наслаждениях, соперничающие со мрачными легендами, окутывающими зубцы стен и подземелья его горной крепости «Ла-Феррьер». Тем не менее ни один из этих чернокожих или мулатских правителей не смог изгнать французскую власть из восточной части Санто-Доминго. Эту задачу взяли в свои руки сами жители, и в 1809 году им удалось восстановить контроль Испании. Тем временем события, происходившие в Южной Америке, подготовили почву для движения, которое в конечном итоге должно было изгнать флаги как Испании, так и Португалии с континентов Нового Света. Подобно тому как одна страна в большей или меньшей степени попала под влияние Франции, другая стала практически зависимой от Великобритании. Заинтересованная в расширении своей торговли и рассматривая заморские владения народов, подчинившихся французскому руководству, как законные объекты для захвата, Великобритания в 1797 году вырвала Тринидад из слабых рук Испании и таким образом приобрела стратегический плацдарм в непосредственной близости от самой Южной Америки. Гаити, Тринидад и Ямайка — фактически все они стали центрами революционной агитации и убежищами для испано-американских радикалов в последующие смутные годы.

Первым среди ранних заговорщиков был венесуэлец Франсиско де Миранда, известный своим соотечественникам испаноязычного происхождения как «Предвестник». Наполеон как-то отозвался о нем: «Он — Дон Кихот, с той лишь разницей, что он не сумасшедший… В душе этого человека горит священный огонь». Будучи офицером в армиях Испании и революционной Франции, а позже жителем Лондона, Миранда посвятил тридцать лет своей полной приключений жизни делу независимости своих соотечественников. Он долго и ревностно работал с чиновниками британского правительства, добиваясь от них туманных обещаний вооруженной поддержки и некоторой финансовой помощи. Именно в Лондоне он также объединил группу симпатизирующих ему людей в тайное общество под названием «Великая американская ложа». С ним или с его филиалами во Франции и Испании в итоге связали себя многие лидеры последующей революции.

В 1806 году, воспользовавшись беспечностью Соединенных Штатов и при молчаливом попустительстве британских властей на Тринидаде, Миранда возглавил две экспедиции к берегам Венесуэлы. Он надеялся, что его появление станет сигналом к всеобщему восстанию; вместо этого к нему отнеслись с безразличением. Соотечественники, казалось, воспринимали его как орудие Великобритании, и никто не был расположен принимать блага свободы под таким видом. Униженный, но не отчаявшийся, Миранда вернулся в Лондон ожидать более счастливого дня.

Две британские экспедиции, попытавшиеся завоевать регион Рио-де-ла-Плата в 1806 и 1807 годах, также потерпели неудачу из-за той же упорной преданности. Когда испанский вице-король бежал, сами жители сплотились на защиту страны и изгнали захватчиков. После этого жители Буэнос-Айреса, собравшись в кабильдо абьерто (городском собрании), сместили вице-короля и избрали на его место своего победоносного лидера до тех пор, пока не будет назначен законный преемник.

Затем, в 1808 году, последовал удар, который должен был сокрушить узы, связывавшие Испанию с ее континентальными владениями в Америке. Царившие в этой несчастной стране раздор и коррупция предоставили Наполеону возможность сместить ее слабого короля и его некомпетентного сына Фердинанда, возведя на престол Жозефа Бонапарта. Но повелитель Европы недооценил боеспособность испанцев. Вместо того чтобы покорно подчиниться его приказу, они поднялись с оружием против узурпатора и создали центральную хунту (революционный комитет) для управления от имени Фердинанда VII как их законного правителя.

Весть об этой французской агрессии пробудила в колониях столь же яростный дух сопротивления, как и в метрополии. Как испанцы, так и креолы отвергли «короля-самозванца». Подобно своим заморским товарищам, веря, что Фердинанд является беспомощной жертвой в руках Наполеона, они признали революционное правительство и отправили в Испанию огромные суммы денег на борьбу с французами. Посланники Жозефа Бонапарта, добивавшиеся признания его власти, были гневно отвергнуты и вынуждены удалиться.

Ситуация по обе стороны океана теперь сложилась чрезвычайная. Подобно тому как хунта в Испании не имела законного права на управление, должностные лица в колониях, занимавшие посты по назначению свергнутого короля, не обладали легитимной властью, а народ не позволял им принимать новые полномочия от узурпатора. Церковь же, ненавидевшая Наполеона как наследника революции, подорвавшей католическую веру, и видевшая в нем безбожного деспота, сделавшего Папу узником, отказалась признавать французского претендента. До тех пор пока Фердинанд VII не мог быть возвращен на престол, колонистам приходилось выбирать: осуществлять ли управление под руководством самозванных властей в Испании либо самим создавать аналогичные организации в каждой из колоний для ведения дел. Первый путь поддерживали официальные круги и их сторонники среди консервативных классов, второй — либералы, считавшие, что имеют столько же прав, сколько и народ метрополии, выбирать форму правления, наиболее отвечающую их интересам.

Каждая партия смотрела на другую с недоверием. Чувствовалось, что противодействие более демократичной процедуре не может означать ничего иного, кроме тайного подчинения притязаниям Жозефа Бонапарта; в то время как создание в Америке любых организаций, подобных испанским, несомненно свидетельствовало о духе нелояльности по отношению к самому Фердинанду VII. В подобных обстоятельствах, когда хунта и сменивший ее совет регентов отказались пойти на существенные уступки колониям, обе стороны неизбежно скатывались к независимости. Выражаясь словами Мануэля Бельграно, одного из великих лидеров в вице-королевстве Ла-Плата, «наш старый король или никто» стало лозунгом, постепенно формировавшим мысли испано-американцев.

Поэтому, когда в 1810 году пришла весть о том, что французская армия захватила Испанию, демократические идеи, столь долго лелеянные в тайне и так усердно распространявшиеся Мирандой и его сторонниками, наконец нашли выражение в серии восстаний в четырех вице-королевствах: Ла-Плата, Перу, Новая Гранада и Новая Испания. Но в каждом из этих вице-королевств революция шла своим путем. Иногда зачинщиком выступала столица; иногда провинциальный город; иногда группа лиц в сельских районах. Среди непосредственных участников различных движений наблюдалось крайне мало согласия. Здесь один конкретный лидер требовал подчинения; там правил совет самоизбранных магистратов; в другом месте город или провинция отказывались признавать центральную власть. В довершение этих сложностей в 1812 году революционные кортесы, или законодательный орган, собравшиеся в Кадисе, приняли для Испании и ее владений конституцию, предусматривающую прямое представительство колоний в заморском управлении. Поскольку подобные меры удовлетворили многих испано-американцев, протестовавших против существовавших злоупотреблений, они вовсе не желали давать дальнейший ход своим обидам. Учитывая все эти свидетельства разделения в действиях и помыслах, нетрудно было предвидеть исход.

25 мая 1810 года народные волнения в Буэнос-Айресе заставили испанского вице-короля Ла-Платы уйти в отставку. Центральная власть перешла к избранной хунте, которая должна была править от имени Фердинанда VII. Немедленно вспыхнуло сопротивление. Северная и восточная части вице-королевства проявили крайнее нежелание подчиняться этим выскочкам. Тем временем хунта, подгоняемая радикалами, возродившими якобинские доктрины революционной Франции, стремилась жестко пресекать любые симптомы недовольства, однако она ничего не могла поделать, чтобы остановить волну сепаратизма в остальной части вице-королевства — в Чаркасе (Боливия), Парагвае и Банда-Ориенталь (Восточном Берегу Уругвая).

В Буэнос-Айресе острые разногласия во мнениях — относительно масштабов движения и принимаемой постоянной формы правления, а также метода ее установления — породили череду политических потрясений, граничивших с анархией. За хунтой к власти пришли триумвираты; верховные директора сменяли триумвираты, а учредительные собрания сменяли друг друга. При той или иной власти название вице-королевства было изменено на «Соединенные Провинции Реки Ла-Плата»; были выбраны печать, флаг и герб; упразднены многочисленные элементы испанского режима, включая дворянские титулы, инквизицию, работорговлю и ограничения свободы печати. Но условия внутри страны были столь хаотичными, а кампании столь катастрофическими, что в конце концов в Европу были отправлены уполномоченные с инструкциями искать короля для расколотой страны.

Когда Чаркас перешел под контроль вице-короля Перу, Парагвай установил собственный режим. В столице, Асунсьоне, революционный взрыв 1811 года заменил испанского интенданта триумвиратом, самым видным членом которого был доктор Хосе Гаспар Родригес де Франсия. Юрист по профессии, знакомый с историей Рима, поклонник Франции и Наполеона, мизантроп и затворник, обладавший слепой верой в собственные силы и движимый чувством неумолимой ненависти ко всем, кто посмел бы перечить его воле, этот незаурядный человек быстро сделал себя хозяином страны. Население, состоявшее главным образом из индейцев, покорных по темпераменту и долгие годы подчинявшихся патерналистскому правлению иезуитских миссионеров, не могло не стать послушным орудием в его руках. По его указанию Парагвай провозгласил себя независимым как от Испании, так и от Ла-Платы. После этого послушный конгресс избрал Франсию консулом республики, а позднее наделил его титулом диктатора. В Банда-Ориенталь возникли два разных движения. Монтевидео, столица, долгое время бывшая центром роялистских симпатий и враждебно настроенная к революционному правительству в Буэнос-Айресе, в 1814 году воссоединилась с Ла-Платой. В других местах жители провинции следовали за судьбой Хосе Гервасио Артигаса, способного и храброго кавалерийского офицера, который свободно разъезжал по ней, бросая вызов любой власти, кроме собственной. Таким образом, большая часть бывшего вице-королевства Ла-Плата практически сбросила иго Испании.

Чили была единственной другой провинцией, которая на какое-то время подавала надежды на аналогичные действия. И здесь инициативу снова взяла на себя столица. Получив известие о событиях в Буэнос-Айресе в мае 1810 года, жители Сантьяго заставили генерал-капитана подать в отставку и 18 сентября заменили его хунтой собственного избрания. Но ни этот орган, ни его преемники, ни даже созванный в следующем году конгресс не смогли создать постоянное и эффективное правительство. Пожалуй, нигде в Испанской Америке низшие классы не значили так мало, а высший класс — так много, как в Чили. Хотя крупные землевладельцы были склонны поддержать разумную степень местной автономии для страны, они отказывались прислушиваться к требованиям радикалов о полной независимости и установлении республики. Соответственно, по мере того как их оппоненты прибегали к мерам принуждения, дворянство постепенно лишало их своей поддержки и почти не оказывало сопротивления, когда войска, отправленные вице-королем Перу, восстановили в 1814 году испанский режим. Непримиримые патриоты бежали через Анды в западную часть Ла-Платы, где нашли гостеприимный приют.

Но среди всех испанских владений в Южной Америке ни одно не видело столь отчаянной борьбы за эмансипацию, как вице-королевство Новая Гранада. Узнав о катастрофе, постигшей метрополию, ведущие горожане Каракаса во взаимодействии с кабильдо 19 апреля 1810 года сместили генерал-капитана и создали вместо него хунту. Этот пример быстро последовало большинство мелких административных единиц провинции. Затем, когда Миранда вернулся из Англии, чтобы возглавить революционное движение, конгресс 5 июля 1811 года объявил Венесуэлу независимой от Испании. Увлеченный моментом энтузиазма и забыв о полной неподготовленности страны, конгресс также провозгласил федеративную конституцию по образцу Соединенных Штатов, в которой излагались все одобренные доктрины прав человека.

Ни Миранда, ни его молодой соратник Симон Боливар, вскоре ставший знаменитым в анналах испано-американской истории, не одобряли это погружение в демократию. Сколь бы пламенным ни был их патриотизм, они знали, что стране требуется централизованное управление, а не эксперименты с конфедерацией или теоретической свободой. Они также быстро выяснили, что не могут рассчитывать на поддержку широких масс населения. Затем, словно сама Природа выразила недовольство всем происходящим, страшное землетрясение в следующем году превратило многие венесуэльские города в руины. Повсюду роялисты воспрянули духом. Между Мирандой и его подчиненными вспыхнули разногласия. Преданный в руки врагов, старый воин был отправлен умирать в испанское подземелье. Так потерпела крах «землетрясенческая» республика.

Но суровые меры, принятые роялистами для поддержания своего триумфа, позволили Боливару возобновить борьбу в 1813 году. Он начал кампанию, отмеченную актами варварства с обеих сторон. На его объявление «войны до смерти» ответили тем же. Массовая резня пленных, беспорядочный грабеж и бессмысленное уничтожение имущества сеяли ужас и опустошение по всей стране. Провозглашенный «Освободителем Венесуэлы» и назначенный диктатором народом Каракаса, Боливар тщетно пытался одолеть полудиких льянеро (скотоводов равнин), которые презирали новаторскую аристократию столицы. Хотя он одержал несколько побед, дело независимости он не сделал популярным и, осознав свой провал, удалился в Новую Гранаду.

В этом регионе произошла поразительная череда революций и контрреволюций. Не обращая внимания на призывы к сотрудничеству, креольские лидеры в городах и районах начиная с 1810 года захватывали управление делами способом, предвещавшим скорый распад страны. Хотя вице-король был смещен, а в столице, Боготе, созван генеральный конгресс, попытки централизации встречали противодействие со всех сторон. Лишь роялистам удавалось сохранять подобие единства. Возникали отдельные республики, которые в 1813 году объявили о своей независимости от Испании. Президенты и конгрессы противостояли друг другу. Города воевали между собой. Даже приходы требовали местной автономии. На какое-то время призывали услуги Боливара, чтобы заставить мятежные регионы подчиниться принципу конфедерации, но результаты оказались скудными. Неспособный найти общий язык с сослуживцами и демонстрирующий черты моральной слабости, которые как в этот раз, так и прежде показывали, что он еще не дорос до полного осознания ответственности, Освободитель отказался от задачи и бежал на Ямайку.

Теперь сцена перемещается на север, в вице-королевство Новая Испания. В отличие от уже описанных столкновений, восстания, начавшиеся в 1810 году в центральной Мексике, по сути являлись бунтами индейцев и метисов против господства белых. 16 сентября толпа туземцев поднялась под предводительством Мигеля Идальго, сельского священника из селения Долорес. Неся на знаменах лозунг «Да здравствует Фердинанд VII и долой дурное правление», недисциплинированная толпа, вскоре насчитывавшая десятки тысяч человек, вызвала своим поведением такой ужас, что белые были вынуждены объединиться в целях самообороны. Не имело значения, надеялся ли Идальго учредить республику или просто добиться для своих последователей избавления от угнетения: в любом случае белые могли ожидать лишь индейского владычества. Перед лицом обученных сил белых орда туземцев, столь не искушенная в современной войне, что некоторые из них пытались остановить пушечные ядра, затыкая соломенными шляпами жерла орудий, не могла удержать позиции. Идальго был схвачен и расстрелян, но его сменил Хосе Мария Морелос, тоже священник. Возродив старое ацтекское название центральной Мексики, он созвал «Конгресс Анауака», который в 1813 году заявил, что зависимость от испанского трона «навсегда разорвана и прекращена». Более способный и гуманный, чем Идальго, он создал революционное правительство, которое власти Мексики некоторое время не могли подавить.

Таким образом, в 1814 году Испания все еще удерживала большую часть своих владений. Тринидад, правда, был потерян в пользу Великобритании, а Луизиана и Западная Флорида — в пользу Соединенных Штатов. Кроме того, роялистский контроль прекратился в частях вице-королевств Ла-Плата и Новая Гранада. Вернуть Тринидад и Луизиану было невозможно, но мудрая политика примирения или ошеломляющая демонстрация вооруженной силы еще могли восстановить испанское правление там, где оно было лишь приостановлено.

Совсем иначе развивались события в Бразилии. Как ни странно, первый импульс к независимости дала португальская королевская семья. Испугавшись предполагаемого вторжения в страну французской армии, в конце 1807 года принц-регент, королевская семья и множество португальских дворян и простолюдинов сели на британские суда и отплыли в Рио-де-Жанейро. Бразилия тем самым стала резиденцией королевского правительства и немедленно приобрела значение, которого она никогда бы не достигла в качестве простой колонии. Действуя по совету британского министра, принц-регент открыл порты колонии для судов всех дружественных Португалии наций, санкционировал ряд реформ, полезных для торговли и промышленности, и даже разрешил установить печатный станок, хотя и только для официальных целей. Из всей этой благотворной деятельности Бразилия извлекла огромные выгоды. С другой стороны, отвращение принца-регента к народному образованию или всему, что могло отдавать демократией, а также жадность его свиты к должностям и знакам отличия оттолкнули его колониальных подданных. Они не могли не противопоставить автократию в Бразилии либеральным идеям, получившим развитие в других частях Испанской Америки. В результате возникло брожение, предвещавшее мало хорошего для сохранения португальского правления.

ГЛАВА III. «НЕЗАВИСИМОСТЬ ИЛИ СМЕРТЬ»

Восстановление Фердинанда VII на троне в 1814 году воодушевило либералов Испании так же, как и лоялистов Испанской Америки, заставив надеяться, что «старый король» теперь дарует новые порядки. Считалось, что свобода торговли и справедливая доля народного представительства в управлении компенсируют как метрополии страдания, перенесенные ею во время Пиренейских войн, так и колониям те испытания, которым подверглась их преданность. Но Фердинанд VII был типичным Бурбоном. Ничто меньшее, чем абсолютное восстановление прежнего режима, его не устраивало. Поэтому по обе стороны Атлантики либералы были вынуждены перейти в оппозицию к короне, хотя находились столь далеко друг от друга, что не могли сотрудничать. Судьбой испанских американцев должна была стать независимость, а уделом испанцев — на какое-то время продолжение деспотизма.

Поскольку регион вице-королевства Ла-Плата первым сбросил власть метрополии, он же первым завершил отделение от Испании. Несмотря на то что повсюду свирепствовал беспорядок и большинство местных районов не могли или не хотели присылать депутатов, конгресс, собравшийся в Тукумане, 9 июля 1816 года проголосовал за объявление независимости «Соединенных Провинций в Южной Америке». Сколь бы всеобъемлющим ни было это выражение, оно относилось лишь к центральной части бывшего вице-королевства, да и там являлось едва ли не простым стремлением. Недоверие к властям в Буэнос-Айресе, настаивание на провинциальной автономии, неспособность прийти к соглашению по поводу конкретного вида республиканского правления и сохраняющаяся склонность к монархии делали продвижение к национальному единству невозможным. Правда, в 1819 году была принята конституция, предусматривавшая централизованное правительство, но в масштабах всей страны она встретила слишком сильное сопротивление сторонников федеративного устройства, чтобы стать эффективной.

В Банда-Ориенталь, на большей части которой господствовали Артигас и его всадники, хаотичные условия провоцировали агрессию со стороны Бразилии. Этот Восточный Берег Уругвая долгое время был спорной территорией между Испанией и Португалией, и теперь его окончательное приобретение последней казалось легкой задачей. Однако вместо этого дело обернулось поистине грозным испытанием. Монтевидео, слабо защищаемый силами правительства в Буэнос-Айресе, вскоре капитулировал, но потребовалось четыре года, прежде чем удалось покорить остальную часть страны. Артигас бежал в Парагвай, где попал в лапы к Франсии, откуда ему было уже не выбраться. В 1821 году Банда-Ориенталь была аннексирована Бразилией как Провинция Сисплатина.

Парагваем этот мрачный и угрюмый правитель, известный как «Верховный» — Эль Супремо, — правил железной рукой. В 1817 году Франсия установил деспотизм, не имеющий аналогов в анналах Южной Америки. Опасаясь, как бы контакты с внешним миром не ослабили его цепкую хватку на подданных, которых он держал в страхе, добиваясь повиновения, он закрыл подступы к стране и никому не позволял ее покидать. Он организовал и муштровал армию, послушную его воле. Когда он выезжал днем в сопровождении кавалерийского эскорта, двери и окна домов должны были оставаться закрытыми, а на улицах никому не разрешалось появляться. Ночь он до поздна проводил за чтением и учебой, часто меняя спальню во избежание покушения. Религиозные обряды, способные нарушить общественный мир, он запрещал. Заставив епископа Асунсьона уйти в отставку по старости и дряхлению, Франсия сам принял епископский сан. Он запретил даже браки между представителями старых колониальных семей, чтобы свести всех к единому социальному уровню. Своей цели он добился. Парагвай стал тихим государством, что бы ни говорилось о его соседях!

В других частях южной Испанской Америки блестящий военный подвиг выдвинул на первый план ее самого выдающегося солдата. Им стал Хосе де Сан-Мартин из Ла-Платы. Подобно Миранде, он был офицером испанской армии и вернулся на родину пылким апостолом независимости. Быстро осознав тот факт, что до тех пор, пока Чили остается под контролем роялистов, возможность нападения с этой стороны представляет постоянную угрозу безопасности новообразованной республики, он задумал смелый план: сформировать у западной границы армию, состоявшую отчасти из чилийских беженцев, а отчасти из его соотечественников, с которой он намеревался перейти Анды и встретиться с врагом на его собственной территории. Среди этих беглецов оказался способный и храбрый Бернардо О’Хиггинс, сын ирландского офицера, бывшего вице-королем Перу. Сотрудничая с О’Хиггинсом, Сан-Мартин сделал своей штаб-квартирой Мендосу и начал собирать и обучать четыре тысячи человек, которых счел необходимыми для этого предприятия.

К январю 1817 года «Армия Анд» была готова. Пересечь горы означало перебросить людей, лошадей, артиллерию и припасы на высоту тринадцать тысяч футов, где перевал Успальята открывал выход на чилийскую землю. Этот перевал был почти на милю выше Большого Сен-Бернара в Альпах, пересечение которого принесло Наполеону Бонапарту такую известность. 12 февраля войска Сан-Мартина обрушились на роялистов, окопавшихся на склонах Чакабуко, и наголову разгромили их. Эта битва оказалась решающей не только для судьбы Чили, но и для всей испанской Южной Америки. Как признал позднее один из вице-королей Перу, «она ознаменовала момент, когда дело Испании в Индиях начало клониться к закату».

Назначенный верховным директором народом Сантьяго, О’Хиггинс энергично, хотя и безрезультатно, боролся за изгнание роялистов, которые, получив подкрепление из Перу, удерживали регион к югу от столицы. То, что он потерпел неудачу, не помешало ему провести под военным прикрытием голосование, на основании которого 12 февраля 1818 года он провозгласил Чили независимым государством, причем дату проявления изменили на 1 января, чтобы приурочить начало новой эры к наступлению нового года. Сан-Мартин тем временем собирал подкрепления, чтобы нанести финальный удар. 5 апреля битва при Майпо принесла ему желаемую победу. За исключением нескольких изолированных точек на юге, власть Испании рухнула.

До падения Наполеона в 1815 году именно местные роялисты поддерживали дело метрополии в испанских владениях. В дальнейшем, освободившись от угрозы со стороны европейского диктатора, Испания смогла обратить внимание на свои дела в Америке и в течение следующих трех лет отправила двадцать пять тысяч человек для приведения колоний к повиновению. Эти солдаты начали свою задачу на севере Южной Америки и там же закончили ее — крахом. К этому краху примкнул отход местных роялистов, оттолкнутых не столько присутствием испанских войск, сколько зачастую безжалостной суровостью их поведения. Зверства, возможно, и провоцировались поведением их противников, но как бы то ни было, патриоты приобретали новобранцев после каждой победы.

Испанская армия численностью более десяти тысяч человек под командованием Пабло Морильо прибыла в Венесуэлу в апреле 1815 года. Он застал провинцию относительно спокойной и даже склонной приветствовать полное восстановление королевского правления. Оставив гарнизон, достаточный для целей военной оккупации, Морильо отплыл в Картахену — ключ к Новой Гранаде. Осажденные с суши и моря, жители города более трех месяцев поддерживали сопротивление, которое по своему героизму, лишениям и жертвам напоминало памятную оборону Сарагосы на родине против французов семью годами ранее. С падением Картахены регулярные войска и роялисты объединились, чтобы искоренить мятеж в других местах. В Боготе в особенности новый испанский вице-король, назначенный Морильо, повел жестокую войну против всех, кто подозревался в поддержке дела патриотов. Он не щадил даже женщин, и одной из его жертв стала молодая героиня по имени Поникарпа Салаваррьета. Хотя для ее казни было выделено три тысячи солдат, девушка не испугалась своей участи и горячо умоляла роялистов из их числа повернуть оружие против врагов своей родины, когда залп поверг ее замертво на землю.

Между тем Боливар снаряжал на Гаити и на голландском острове Кюрасао экспедицию, чтобы заново начать работу по освобождению Венесуэлы. Едва Освободитель высадился на берег в мае 1816 года, как разногласия с товарищами по оружию перечеркнули любые перспективы успеха. Более того, они вынудили его снова искать убежища на Гаити. В конце концов, однако, большинство лидеров патриотов пришли к убеждению, что для появления надежды на успех они должны вверить свои судьбы Боливару как главнокомандующему. Их шансы на успех также возросли благодаря поддержке льянеро, перешедших на сторону независимости. Под предводительством своего грозного военачальника Хосе Антонио Паэса эти свирепые и безжалостные всадники совершили немало доблестных подвигов в последовавших кампаниях.

Снова оказавшись на венесуэльской земле, Боливар решил перенести свои операции в восточную часть страны, которая казалась более выгодной в стратегическом отношении, чем район Каракаса. Но даже здесь зависть его офицеров, неподчинение вольных отрядов, упорное сопротивление роялистов, поддерживаемых богатыми и консервативными классами, а также талантливое полководчество Морильо, вернувшегося из Новой Гранады, сделали положение Освободителя на протяжении всего 1817 и 1818 годов крайне непрочным. К счастью для его угасающего благополучия, из-за рубежа ему была оказана поддержка. Соединенные Штаты признали состояние войны у нескольких революционных правительств в Южной Америке и направили к ним дипломатических агентов. Великобритания заблокировала все попытки Фердинанда VII получить помощь от Священного союза для отвоевания своих владений. Сам же Фердинанд способствовал собственному крушению, не пожелав прислушаться к настоятельным просьбам Морильо о подкреплениях для пополнения его редеющих рядов. Еще более решительным оказалось участие около пяти тысяч британских, ирландских, французских и немецких добровольцев, которые часто составляли главную опору Боливара и его лейтенантов на более поздних этапах борьбы, как в Венесуэле, так и в других местах.

Некоторое время Освободитель вынашивал план нападения на роялистов в Новой Гранаде, аналогичный наступательной кампании, которую Сан-Мартин провел в Чили. Более того, у него зародилась мысль после достижения независимости объединить западную часть вице-королевства с Венесуэлой в единую республику. Этот последний план он представил Конгрессу, собравшемуся в Ангостуре в феврале 1819 года, который незамедлительно избрал его президентом республики и облек полномочиями диктатора. В июне во главе 2100 человек он отправился в свой опасный путь через Анды.

Пробираясь через горные проходы и пересекая суровые плоскогорья, небольшая армия дошла до берегов ручейка Бояка в самом сердце Новой Гранады. Здесь 7 августа Боливар нанес роялистским силам сокрушительное поражение, которое нанесло смертельный удар по господству Испании в северной части Южной Америки. По возвращении Боливара в Ангостуру в ходе триумфального шествия Конгресс ознаменовал эту победу провозглашением всей территории вице-королевства независимым государством под названием «Республика Колумбия» и избрал Освободителя ее временным президентом. Два года спустя принятый им основной закон был изменен и ратифицирован другим конгрессом, собравшимся в Росарио-де-Кукута, а Боливар стал постоянным президентом.

К югу от Колумбии лежало вице-королевство Перу — старейшее, богатейшее и наиболее консервативное из крупных испанских владений на континенте. Сохранившись в неприкосновенности, если не считать потери Чили, оно компенсировало свои территориальные потери за счет распространения власти на провинции Кито и Чаркас: первая была отторгнута от бывшей Новой Гранады, а вторая — от того, что некогда составляло Ла-Плату. Преимущественно роялистское по своим настроениям, оно представляло собой огромный клин, вбитый между двумя независимыми областями. Отрезая таким образом патриотов севера от их товарищей на юге, оно грозило уничтожением свободы и тем, и другим.

Снова в дело вмешался случай извне, на сей раз непосредственно из самой Испании. Фердинанд VII, собравший в Кадисе армию численностью в двадцать тысяч человек, был готов нанести колониям сокрушительный удар, когда в январе 1820 года мятеж среди войск и революция по всей стране полностью сорвали этот план. И хотя этот реакционный монарх был вынужден принять Конституцию 1819 года, испанские либералы не желали уступать своим соотечественникам в Америке ничего более существенного, чем представительство в кортесах. Независимость они терпеть не собирались. С другой стороны, пример метрополии, восставшей против своего короля во имя свободы, неизбежно должен был воодушевить дело освобождения в заморских провинциях и ускорить его свершение.

Первые серьезные попытки извлечь выгоду из сложившейся ситуации были предприняты патриотами в Чили. И Сан-Мартин, и О’Хиггинс понимали, что единственным эффективным способом устранить перуанский клин является установление контроля над его морскими подходами. Чилийцы уже добились определенных успехов в этом направлении, когда на арене появился пылкий и властный шотландский моряк Томас Кокрейн, граф Дандональд, и предложил организовать военно-морские силы. В конце концов эскадра была передана под его командование. Располагая более чем четырьмя тысячами солдат под началом Сан-Мартина, экспедиция отплыла к берегам Перу в конце августа 1820 года.

Пока Кокрейн был занят разрушением испанской блокады, его боевой товарищ подошел к самым воротам столицы — Лимы — и повсюду пробуждал энтузиазм в пользу эмансипации. Когда переговоры, начатые вице-королем и продолженные специальным комиссаром из Испании, не смогли поколебать требование лидера патриотов о признании независимости, роялисты решили эвакуировать город и отступить в гористые районы внутренних областей. После этого Сан-Мартин вступил в столицу во главе своей освободительной армии и созвал жителей на общее собрание, чтобы они могли самостоятельно решить, какие меры следует предпринять. Результат был легко предсказуем. 28 июля 1821 года Перу было провозглашено независимым, а несколько дней спустя Сан-Мартин был облечен высшей властью с титулом «Протектора».

Однако триумф нового Протектора продлился недолго. По какой-то причине он не понял, что отход роялистов из прибрежных районов был лишь стратегическим маневром, делавшим оккупацию столицы более или менее бессмысленной формальностью. Эта ошибка и целый ряд других неудач оказались предопределены омрачить его военную карьеру. Неудачливый в выборе подчиненных и неспособный удержать их доверие; обвиненный в нерешительности и даже в трусости; покинутый Кокрейном, который уплыл в Чили и оставил армию на произвол судьбы; неспособный удержать своих солдат от предавания увеселениям Лимы; то суровый, то снисходительный в управлении, которое оттолкнуло симпатии влиятельного класса, Сан-Мартин действительно представлял собой несчастную фигуру. Вскоре стало очевидно, что он должен оставить всякую надежду на покорение цитадели испанской власти в Южной Америке, если ему не удастся убедить Боливара прийти ему на помощь.

Соединение сил двух великих лидеров стало вполне осуществимым после того, как последний крупный оплот испанцев на побережье Венесуэлы был сокрушен в битве при Карабобо 24 июля 1821 года. Однако то, состоится ли такое объединение, зависело от двух обстоятельств: окончательной судьбы провинции Кито, лежащей между Колумбией и Перу, и позиции, которую сами Боливар и Сан-Мартин займут по отношению друг к другу. Произошедшая в предыдущем году революция в портовом городе Гуаякиль в этой провинции установила независимое правительство, которое умоляло Освободителя поддержать его существование. Стремясь воспользоваться столь благоприятной возможностью присоединить эту бывшую часть вице-королевства Новая Гранада к своей республике Колумбия, Боливар назначил Антонио Хосе де Сукре, своего наиболее способного лейтенанта и, пожалуй, самого эффективного из всех испано-американских военачальников того времени, руководить этой кампанией. По прибытии в Гуаякиль этот офицер обнаружил, что среди местных жителей царят разногласия. Одни, прислушиваясь к призывам агента Сан-Мартина, выступали за союз с Перу; другие, поддавшись аргументам представителя Боливара, настаивали на присоединении к Колумбии; третьи же считали наиболее желательной абсолютную независимость. В этих условиях Сукре некоторое время добивался лишь небольших успехов в борьбе с роялистами, сосредоточенными в горных районах страны, несмотря на частичную поддержку, получаемую им от войск, отправленных южным командующим. Наконец, 24 мая 1822 года, поднявшись по склонам вулкана Пичинча, близ самого столичного города Кито, он нанес удар во имя свободы. Здесь к нему присоединился Боливар, который с огромными трудностями пробился с боями по суше, и они отправились в Гуаякиль, где ему и Сан-Мартину предстояло провести их памятную встречу.

Ни один из исторических персонажей испанской Америки не вызывал столь яростных споров о своих достоинствах и недостатках, как эти два героя независимости — Боливар и Сан-Мартин. Даже сейчас представляется совершенно невозможным добиться от почитателей любого из них мнения, которое отдавало бы должное обоим; а иностранцы, осмеливающиеся выносить суждения, почти наверняка навлекут на себя критику со стороны той или иной партии. И Боливар, и Сан-Мартин были сыновьями помещиков, аристократами по происхождению и преданными делу независимости. Боливар был проворным, бесстрашным, блестящим, импульсивным, страстно патриотичным и в то же время зачастую капризным, властным, тщеславным, показным и пренебрегающим моральными соображениями — человеком волевым, с богатым интеллектом, беглым языком и пером, вдохновляющим лидером, рожденным повелевать в государстве и армии. Столь же искренний, одинаково мужественный и поддерживающий в личной жизни более высокие моральные стандарты, Сан-Мартин был относительно спокойным, осторожным, почти молчаливым по манере держаться и более медлительным в мыслях и действиях. Он был прежде всего солдатом, способным организовывать и проводить экспедиции, а не человеком, наделенным той высшей уверенностью в себе, которая влечет за собой энтузиазм, привязанность и преданность.

Когда в конце июля 1822 года Сан-Мартин прибыл в Гуаякиль, его надежды на присоединение провинции Кито к Перу были грубо разбиты известием о том, что Боливар уже провозгласил ее частью Колумбии. Несмотря на внешнюю сердечность и даже изъявления чувств, встреча двух людей не сулила никаких перспектив согласия. В ходе обмена мнениями, продолжавшегося всего несколько часов, взаимные подозрения, ревность и обида помешали им достичь реального взаимопонимания. Протектор, по-видимому, считал, что Освободителем движет безграничное честолюбие, не терпящее сопротивления. Боливар воображал Сан-Мартина хитроумным интриганом, плетущим сети ради собственного возвышения. Они не смогли прийти к согласию по трем принципиальным вопросам, необходимым для их дальнейшего сотрудничества. Боливар отказался уступить провинцию Кито. Он также отказался отправить армию в Перу, если не сможет командовать ею лично, а затем отклонил проведение экспедиции под тем предлогом, что как президент Колумбии он не должен покидать территорию республики. Разгадав эту уловку, Сан-Мартин предложил служить под его началом — этот маневр Боливар отразил, заявив протест, что он и слышать не хочет о подобном самоотречении со стороны собрата по оружию.

Прежде всего, оба деятеля расходились во мнениях относительно политической формы правления, которую следовало принять для новых независимых государств. Оба они осознавали, что о какой-либо подлинной демократии не может быть и речи в течение многих лет и что сильная администрация будет необходима для того, чтобы помочь испанским американцам преодолеть политическую неопытность колониальных времен и беспорядки революции и прийти к осознанному самоуправлению, которое станет возможным лишь после практического знакомства с общественными делами в больших масштабах. Сан-Мартин полагал, что при данных обстоятельствах наилучшей формой правления является ограниченная монархия. Боливар твердо держался идеи централизованной или унитарной республики, в которой реальная власть должна была принадлежать пожизненному президенту и наследственному сенату до тех пор, пока народ, представленный в нижней палате, не приобретет достаточного политического опыта.

Вернувшись в Лиму, Сан-Мартин обнаружил дела в еще более плачевном состоянии, чем прежде. Тираническое поведение оставленного им во главе управления офицера спровоцировало восстание, сделавшее его положение невыносимым. Осознавая, что его миссия подошла к концу и будучи уверенным, что в противном случае столкновение с Боливаром неизбежно, Сан-Мартин решил пожертвовать собой, дабы не навредить общему делу, которому оба они сослужили столь верную службу. Соответственно, он сложил свои полномочия перед учредительным конгрессом и покинул страну. Но когда он обнаружил, что в Чили и на его собственной родине его не ждет счастливая участь, Сан-Мартин решил навсегда покинуть Испанскую Америку и отправиться в добровольное изгнание. Сломленный духом и телом, он поселился во Франции, получая материальную помощь от испанца, который некогда был его соратником по оружию.