«Высшие силы разума и духа»

Вы выполняете мужскую или женскую работу в мире, и, делая это, вы не являетесь неважным; вы необходимы. Радость истинного достижения принадлежит вам. Вы всегда можете смотреть вперед с возвышенным мужеством и ожиданием. Жизнь самого скромного человека может таким образом стать возвышенной жизнью. Мать, присматривающая, убирающая, кормящая, воспитывающая и обучающая свое потомство; швея, работающая с прикосновением Божественного во всем, что вы делаете, — это должно быть сделано кем-то, — позвольте этому быть сделанным никем иным, как вами. Фермер, возделывающий свою почву, собирающий урожай, заботящийся о своих стадах, — вы помогаете кормить мир. Нет ничего важнее.

"Who digs a well, or plants a seed,

A sacred pact he keeps with sun and sod;

With these he helps refresh and feed

The world, and enters partnership with God."

Если вы не позволяете себе стать рабом своей работы и если вы сотрудничаете в доме и семье так, чтобы ваша жена и ваши дочери не стали рабынями или почти рабынями, какая возможность открывается перед вами для высокого мышления и благородной жизни! Чем более разумными вы становитесь, чем лучше образованы, чем больший интерес проявляете к общественным и государственным делам, тем эффективнее вы становитесь тем, чем в действительности и совместно являетесь — становым хребтом этой и любой другой нации. Учитель, поэт, драматург, плотник, рабочий, клерк, глава колледжа, мэр, губернатор, президент, правитель — эффективность вашей работы и удовлетворение от нее будут определяться тем, как вы соотнесете свои мысли и свою работу с Божественным планом и скоординируете каждое свое действие в отношении высшего блага большего целого.

Как бы смутно или ясно мы это ни воспринимали, происходят великие перемены. Простые, прямые учения Христа все больше проникают в разум, волнуют сердце и через них доминируют в действиях все большего числа мужчин и женщин. Осознание взаимной зависимости человеческой семьи, осознание ее общего источника и того, что когда одна ее часть идет неверным путем, все страдают от этого, так же как когда любая ее часть продвигается вперед, все поднимаются и получают от этого пользу, делает нас более жаждущими более скорого воплощения Царства, которое Учитель открыл и изобразил.

Именно сэр Оливер Лодж в этой связи недавно сказал: «Те, кто думает, что день Мессии прошел, странно ошибаются; он едва начался. В отдельных душах христианство процветало и приносило плоды, но для недугов самого мира это почти неиспробованная панацея. Будет странно, если эта ужасная война воспитает, упростит и улучшит знание о Христе и поможет восприятию невыразимой красоты его жизни и учения; однако случались и более странные вещи, и что бы ни делали церкви, я верю, что призыв самого Христа будет услышан и принят большей частью человечества в ближайшем будущем, как никогда еще он не был услышан или принят на земле».

Простое послание Христа с его двойным предписанием Любви — это, когда оно достаточно понято и достаточно принято во внимание, все, что нужно нам, людям земли, чтобы возвысить, украсить, сделать сильными и богоподобными индивидуальные жизни, а тем самым и, по необходимости, жизнь мира. Иисус никогда не учил, что Бог воплотился только в нем одном. Я бросаю вызов любому живущему человеку найти у него такое учение. Он действительно провозгласил свое собственное уникальное осознание Бога. Интуитивно и ярко он воспринимал Божественную жизнь, вечное Слово, вечного Христа, проявляющегося в его чистой, сильной, праведной душе, так что молодой еврейский раввин и пророк, известный во всей своей общине как Иисус, сын Иосифа и Марии, чьих братьев и сестер они так хорошо знали, стал первенцем — полностью рожденным — Отца.

Затем он умолял со всей энергией, любовью и пылом своего великолепного сердца и энергичной мужественности, чтобы все люди следовали Пути, который он открыл, и осознали свое Божественное Сыновство, чтобы их жизни могли быть искуплены — искуплены от рабства телесных чувств и рабства вещей внешнего мира, и спасены как достойные подданные и работники в Царстве Отца. Иначе для миллионов великолепных, искренних мужчин и женщин сегодня его жизненное послание не имело бы никакого смысла.

Пробудить людей к осознанию их истинной идентичности, а значит, и их возможностей и сил как истинных сынов Бога, Отца всех, и, следовательно, того, что все люди — братья (ибо иначе Бог не Отец всех), и жить вместе в братской любви и взаимном сотрудничестве, благодаря чему Божественная воля исполняется на земле, как на небе, — это его послание нам, людям земли. Если мы верим в его послание и принимаем его руководство, то он действительно становится нашим старшим братом, который указывает путь, Слово в нас становится плотью, Христос воцаряется в наших жизнях — и мы становимся соработниками с ним в винограднике Отца.

XII МИРОВАЯ ВОЙНА — ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ И ЕЕ УРОКИ ДЛЯ НАС

Какими бы ни были разногласия во мнениях — и честные разногласия во мнениях — которые существовали и могут все еще существовать в Америке в отношении великого мирового конфликта, существует удивительное единодушие мыслей, которое кристаллизовалось в конкретную форму — необходимо сделать что-то, чтобы это никогда не повторилось. Высший разум нации должен проявить себя. Он должен чувствовать, думать и действовать в терминах интернационализма. Не то чтобы чувство национализма в какой-либо стране должно или даже может быть искоренено или даже ослаблено. Однако его необходимо заставить координировать себя с быстро растущим чувством мирового сознания, которое растущий разум человечества, подкрепленный некоторыми чрезвычайно конкретными формами недавнего опыта, теперь признает великой реальностью.

То, что вначале существовали очень сильные симпатии как к странам Согласия, так и к Центральным державам, само собой разумеется. Как могло быть иначе, если мы осознаем разнообразные и сложные типы нашего гражданства?

Одной из самых отличительных и в некотором смысле одной из самых значимых черт американской нации является то, что сегодня она состоит из представителей, а в некоторых случаях из огромных групп представителей, исчисляемых миллионами, практически каждой нации в мире.

Есть отдельные города, где в одном случае двадцать шесть, в другом двадцать девять, а в других случаях еще большее число тех, кого сегодня называют гражданами с дефисом, представлены. Упорядоченное удаление дефиса и объединение этих великолепных представителей практически всех наций в подлинных американских граждан, наполненных американскими идеалами и движимых истинно американскими амбициями, является одной из великих проблем, которую война самым поразительным образом привлекла к нашему вниманию.

Не то чтобы эти представители многих наций должны каким-либо образом потерять чувство симпатии к нациям своего рождения во времена мира или бедствия, хотя они сочли целесообразным или в значительной степени соответствующим их личной выгоде и благополучию покинуть земли своего рождения и основать свои дома здесь.

Тот факт, что в подавляющем большинстве случаев они находят, что здесь им лучше, и предпочитают остаться и взять на себя обязанности гражданства в Западной Республике, влечет за собой ответственность, которую некоторые, если не многие, до сих пор, по-видимому, рассматривали слишком легкомысленно. Должно быть более высшее чувство верности и постоянно растущее чувство ответственности перед нацией, которую, руководствуясь собственным независимым суждением и движимые собственной свободной волей, они выбрали своим домом.

Существует разница между симпатией и верностью; и если человек не нашел условия невыносимыми на земле своего рождения, и это является причиной его поиска дома в другой стране, более соответствующей его вкусам и выгоде, мы не можем ожидать, что он будет лишен симпатии к земле своего рождения, особенно во времена стресса или большой нужды. Мы можем ожидать от него, однако, и мы имеем право требовать его абсолютной верности земле, которую он принял. И если он не может дать этого, тогда мы должны позаботиться о том, чтобы он вернулся в свой прежний дом. Если он способен к ясному мышлению и правильному чувству, он также должен осознать фундаментальную истину этого факта.

В Америке есть государственные школы, где в одной комнате говорят на девятнадцати языках. Наши государственные школы, к которым так стремятся дети родителей иностранного происхождения в своем сильном стремлении к образованию, предлагаемому свободно и бесплатно для всех, могут и должны стать более великими инструментами в превращении того, что со временем должно стать великой угрозой для наших институтов и даже для самой жизни нации, в настоящее и подлинное американское гражданство. Наши лучшие педагоги, в дополнение к нашим наиболее ясно мыслящим гражданам, осознают, как никогда раньше, что наша система государственных школ, прежде всего среди наших образовательных учреждений, должна быть превращена в великий плавильный котел, через который должен осуществляться этот процесс амальгамации.

Мы также ясно осознаем теперь, что как нация мы были совершенно слишком снисходительны в отношении наших иммиграционных привилегий, правил и ограничений. Мы допускали иностранцев к нашим берегам в таких огромных количествах каждый год, что мы не смогли их адекватно ассимилировать, и мы не использовали достаточно мудрую дискриминацию при допуске желательных или нежелательных лиц.

Мы приняли, или мы позволили высадить на наши берега, большое количество последних, о которых мы должны были знать, что они неизбежно станут иждивенцами, а также большое количество преступников. Результатом стало то, что они ежегодно обходятся определенным местностям в миллионы долларов. Но совершенно помимо последнего, последние два или три года донесли до нас, как никогда раньше, тот факт, что те, кто приходит к нашим берегам, должны приходить с заявленной и твердой целью стать настоящими американскими гражданами, отдавая полную и абсолютную верность институтам, законам, правительству земли, которую они приняли.

Если какое-либо другое правительство не способно так управлять, чтобы сделать более желательным для своих подданных оставаться на земле своего рождения, а не искать дома в стране с институтами, более соответствующими их вкусам, или с преимуществами, более способствующими их благополучию, то это правительство не должно ожидать, что оно сохранит, даже в малейшей степени, верность таких бывших подданных. Гражданство с дефисом может стать таким же опасным для республики, как рак в человеческом теле. Страна с более чем сотней дефисов не может выполнить свое высшее предназначение.

Мы, как нация, были грубо вырваны из нашего долгого сна о почти неизбежной национальной безопасности. Мы были наконец приведены, и хотя как нация мы не имеем желания завоеваний или империи, и не имеем желания военной славы, и поэтому не нуждаемся в какой-либо большой армии или флоте для наступательных целей, мы были наконец приведены к осознанию того, что мы, тем не менее, нуждаемся в национальном укреплении нашей оборонительной руки. Страна со стомиллионным населением, где можно путешествовать много раз в течение полугода и никогда не увидеть солдата, вынуждена, хотя и неохотно, столкнуться с новым положением дел; но тем не менее с таким, с которым нужно столкнуться — спокойно столкнуться и мудро действовать. И хотя это правда, что как нация мы всегда имели традицию немилитаризма, неправда, что мы имели традицию военного или морского бессилия или слабости.

Подготовленность, следовательно, заняла положение огромной важности в индивидуальном мышлении, в публичных дискуссиях и почти повсеместно на страницах публичной прессы. Один из самых жизненно важных вопросов среди нас тогда заключается не столько в том, как мы должны готовиться, сколько в том, как мы должны готовиться адекватно для оборонительных целей, в случае возникновения любой чрезвычайной ситуации, не будучи заброшенными слишком далеко по пути милитаризма и без чрезмерной подготовки, которая была бичом и проклятием многих стран старого света в течение стольких лет и которая в такой же степени, как и что-либо другое, провоцировала ужасный конфликт, который буквально опустошал так много европейских стран.

Ясно видно, что лучшие умы в Америке сегодня призывают к адекватной подготовке для целей обороны и призывают к признанию фактов такими, какие они есть. Они также ясно видят опасность того, что определенные типы мышления и определенные интересы объединяются, чтобы довести дело гораздо дальше, чем это вообще требуется. Вопрос в том — как нам тогда найти тот счастливый баланс, который является секретом всей успешной жизни как в жизни индивидов, так и в жизни наций?

Все ясно видящие люди осознают, что, поскольку дела в мире сегодня обстоят так, как они обстоят, существует определенная степень подготовленности, необходимая для влияния и для страховки. Как внутри нации полицейские силы необходимы для обеспечения соблюдения закона, для сохранения закона и порядка, хотя вовсе не обязательно, чтобы каждый второй или третий человек был полицейским, так и в совете наций отдельная нация должна иметь определенный элемент силы, на который она может опереться, если все другие доступные агентства потерпят неудачу. В дипломатии побеждают сильные нации, проигрывают более слабые. Военная и морская мощь, если она не доведена до смешного излишества, поэтому не лежит без дела, даже когда не используется на самом деле.

Наша мощь и влияние как нации, безусловно, не будут пропорциональны нашей слабости. Хотя праведность возвышает нацию, тем не менее верно, что одна лишь праведность не защитит нацию — пока другие нации полностью вооружены. Национальная слабость не способствует миру.

Праведность, соединенная с духом терпимости, соединенная с острым желанием вершить правосудие, а также требовать правосудия, если она соединена с силой наносить мощные и устойчивые удары в защиту правосудия и в защиту национальной целостности, — это то, что защищает нацию, и именно это в конечном итоге возвышает нацию — пока дела обстоят так, как они обстоят.

Хотя условия, следовательно, выдвинули на передний план в Америке вопрос о военной подготовке и военной службе — адекватной военной подготовке для целей обороны, для полной и адекватной обороны, лучшие умы нации почти едины в убеждении, что для нас как нации огромная постоянная армия является ненужной, а также нецелесообразной.

Никакой объем военной подготовки, который не соединен определенно и полностью с улучшенным гражданством, а следовательно, с прогрессом в реальной демократии, вообще не заслуживает рассмотрения со стороны американского народа или, действительно, со стороны народа любой нации. Преимущественно это верно в наши дни и в наш век.

Соблюдая этот принцип, мы могли бы тогда, пока осуществляется определенная степень всеобщей подготовки по какой-либо системе, подобной швейцарской или австралийской, и для обслуживания наших непосредственных нужд, иметь армию даже в четверть миллиона человек без опасности милитаризма и без тяжелых финансовых нагрузок, и без подрыва наших американских идей — при условии, что это промышленная рука. Существуют великие инженерные проекты, которые могли бы быть осуществлены, тем самым развивая многие из наших ныне скрытых ресурсов; существует огромное количество дорожного строительства, которое могло бы быть спроектировано во многих частях, если не по всей стране; существуют великие ирригационные проекты, которые могли бы быть осуществлены на дальнем Западе и Юго-Западе, рекультивируя миллионы и миллионы акров того, что сейчас является непродуктивными пустынными землями; все это могло бы быть осуществлено и даже сделано прибыльным, занимая большое количество людей на полдюжины лет вперед.

Эта армия из такого количества людей могла бы быть набрана, обучена до адекватной степени военной службы и в то же время могла бы быть занята прибыльной работой на этих столь необходимых работах. Им тогда можно было бы платить адекватную заработную плату, достаточную для содержания семьи или достаточную для накопления сбережений, если без семьи. Такие люди, покидая военную службу, имели бы тогда степень подготовки и навыков, благодаря которым они смогли бы получить должности или работу, все более оплачиваемые, чем большинство из них, возможно, когда-либо смогли бы получить без такой подготовки и опыта.

Армия из такого количества обученных людей, несколько поровну разделенная между Атлантическим и Тихоокеанским побережьями, большая часть из них занята регулярной конструктивной работой, работой, которую нужно сделать и которая, следовательно, могла бы быть прибыльно сделана, и готовая быть призванной на службу в любой момент, составила бы огромную страховку против любой агрессии извне, а также дала бы огромное чувство безопасности по крайней мере на полдюжины лет. Это число могло бы быть затем сокращено, ибо к тому времени несколько миллионов молодых людей от восемнадцати лет и старше были бы частично обучены и в первоклассной физической форме, чтобы быть призванными на службу, если возникнет чрезвычайная ситуация.

В дополнение к огромному количеству строительства хороших дорог, стоимость которого могла бы быть распределена в равных пропорциях между нацией, штатом и округом — наиболее важный фактор в связи с военной необходимостью, а также великий экономический фактор в успешном развитии и прогрессе любого сообщества — миллионы акров ныне засушливых земель на Западе, ожидающих только воды, чтобы сделать их одними из самых ценных и продуктивных во всем мире, могли бы быть использованы как великое решение нашей иммиграционной проблемы.

До года, когда началась война, к нашим берегам прибывало свыше одного миллиона иммигрантов каждые двенадцать месяцев, ищущих работу, и большинство из них — дома в этой стране. Большая часть из них не уходила дальше наших городов, увеличивая перенаселенность, уже во многих случаях острую, и многие из них со временем становились, по той или иной причине, иждивенцами, ежегодная стоимость содержания которых исчисляется многими миллионами каждый год.

С этими огромными площадями, готовыми для них, большое количество могло бы, при мудрой системе распределения, быть отправлено на великий Запад и Юго-Запад, и теперь легче и прямее, поскольку Панамский канал открыт для навигации. Участки этих земель могли бы быть назначены им, чтобы они могли со временем стать владельцами через мудро установленную систему платежей. Многие из них жили бы тем самым жизнями, подобными тем, что они жили в своих собственных странах, и для которых их подготовка и опыт там обильно подготовили их. Они стали бы таким образом гораздо более ценным типом граждан — землевладельцами, — чем они могли бы когда-либо стать иначе, и особенно через нашу нынешнюю неорганизованную систему «на удачу». Они со временем также добавляли бы ежегодно сотни миллионов продуктивной работы к богатству страны.

Очень мудрая система, которая была введена некоторое время назад в связи с береговой обороной нашей армии, под мудрым руководством нашего нынешнего военного министра, должна быть распространена на все рода войск. Некоторое время в береговой артиллерии рядовой под компетентным руководством имел привилегию стать квалифицированным машинистом или квалифицированным электриком. Теперь система должна быть распространена на все рода военной службы, и многие дополнительные профессии должны быть добавлены к учебным планам профессиональных школ армии. Молодой человек может, следовательно, сделать свой собственный выбор и стать обученным ремесленником в то же время, когда он служит свой срок в армии, со всеми расходами на такую подготовку, а также содержание, покрываемыми правительством. Он может тем самым покинуть службу полностью оснащенным для прибыльной работы.

Это будет иметь тенденцию привлекать лучший класс молодых людей на службу; это также покончит с обоснованной критикой, что армейская жизнь и ее праздность, или частично принудительная праздность, делает человека непригодным для полезной промышленной службы после того, как он покидает армию. Если эта же система будет распространена на флот, как это может быть, как армейская, так и флотская служба будут соответствовать американскому требованию — чтобы ни военная, ни морская служба не отнимали большое количество людей от продуктивной работы, чтобы их в свою очередь поддерживали другие работники. Вместо такого количества мертвого груза они все время производят, находясь на активной службе, и обучаются быть высокоэффективными как производители, когда они покидают службу.

При этой системе федеральное правительство может строить свои собственные артиллерийские заводы и свои собственные заводы по производству боеприпасов и стать своим собственным производителем всего, что может потребоваться во всех линиях выпуска. Мы тогда сможем избежать извращенного влияния наживы со стороны крупных индустрий боеприпасов и опасности, которая исходит от той части военной партии, чьи мотивы продиктованы личной наживой.

Если возникнет случай, или если мы позволим случаю возникнуть, круппизм в Америке станет таким же опасным и зловещим по своим влияниям и пропорциям, каким он стал в Германии.

Другая великая услуга, которую война оказала нам, заключается в том, чтобы донести до нас урок, который так заметно был выдвинут на передний план в связи с другими воюющими нациями, а именно: необходимость быстрой и тщательной мобилизации всех отраслей промышленности и бизнеса; ибо тщательность и эффективность, с которыми это может быть сделано, могут означать успех, который в противном случае привел бы к провалу и катастрофе. Мы теперь проснулись к огромной важности этого.

Наконец, среди народов и наций мира становится ясно понятным, что как нация мы не имеем желания завоеваний, территорий, империи — у нас нет целей агрессии; у нас достаточно дел, чтобы развивать наши ресурсы и наши еще великие неразвитые области.

За несколько месяцев до начала войны у меня были разговоры с главами или с представителями ведущих издательских домов в нескольких европейских странах. Это было время, когда наша мексиканская ситуация начинала быть очень острой. Я помню в то время особенно разговор с главой одного из крупнейших издательских домов в Италии, в Милане. Я мог ясно видеть его скептицизм, когда в ответ на его вопросы я пытался убедить его, что как нация мы не имели мотивов завоевания или агрессии в Мексике, что мы были заинтересованы исключительно в восстановлении представительного и стабильного правительства там. И с того времени, я рад сказать, наши действия как нации были направлены на то, чтобы убедить его, а также многих других единомышленников во многих странах за рубежом, в истинности этого утверждения. Этим общим курсом мы завоевывали доверие и укрепляли дружбу практически каждой южноамериканской республики, наших непосредственных соседей на южном континенте. Это было источником растущей экономической мощи у нас и элементом значительно добавленной силы, а также огромной энергией, работающей все время для сохранения мира.

Можно сказать с наибольшей уверенностью, даже признавая наши многие серьезные недостатки как нации, что наш курс в этом направлении был таким, особенно в последние годы, чтобы вдохновлять доверие со стороны всех справедливых наций мира.

Наша теория государства, теория демократии, заключается не в том, что государство превыше всего и что индивид и его благосостояние — ничто по сравнению с ним, а скорее в том, что государство — это агентство, через которое высшее благосостояние всех его подданных должно быть развито, выражено, поддержано. Никакая другая теория, на мой взгляд, вообще не совместима с интеллектом любого свободомыслящего народа.

В противном случае всегда существует опасность, а также вероятность, пока человеческая природа такова, какая она есть, что какой-то правитель, какая-то клика или фракции так сконцентрируют власть в своих собственных руках, что ради своих собственных амбиций, ради возвеличения или ради ложных или близоруких и недодуманных идей о приращениях к своей стране, она будет втянута в периодические войны с другими нациями.

Мы также не разделяем веру в то, что государство выше морали, а скорее в то, что идентично те же самые моральные идеалы, предписания и обязательства, которые связывают индивидов, должны считаться священными государством, иначе оно становится пиратом среди наций, и оно неизбежно со временем будет выслежено и уничтожено как таковое, какой бы великой ни была его кажущаяся мощь. Мы также как нация не разделяем веру в то, что война необходима и действительно хороша для нации, чтобы вдохновлять и сохранять ее мужественные качества, ее вирильность, а следовательно, ее мощь. Если бы это был единственный способ, которым это могло бы быть достигнуто, это могло бы быть хорошо; но цена, которую нужно заплатить, — это цена, которая слишком огромна и слишком ужасна, и результаты слишком неопределенны. Мы верим, что эти же идеалы могут быть привиты, что эти же энергии могут быть использованы по полезным, сохраняющим, конструктивным линиям, а не по линиям разрушения.

Нация может иметь самую колоссальную и совершенную военную систему в мире и все же может потерпеть поражение в любой данный момент из-за тех невидимых вещей, которые относятся к душе другого народа, благодаря чему порождаются и материализуются силы, которые делают поражение для них невозможным; и в вопросе больших пушек всегда хорошо помнить, что ни одна нация не может построить их такими большими, чтобы другая нация не могла построить их еще большими. Национальная безопасность не обязательно лежит в этом направлении. Ни, с другой стороны, по линиям крайнего пацифизма — конечно, не до тех пор, пока дела обстоят так, как они обстоят. Аргумент ягненка имеет малый сдерживающий эффект на волка — до тех пор, пока волк является волком. И иногда волки охотятся стаями. Самым выдающимся уроком великой войны для нас как нации должно быть это — должна быть постоянно степень подготовленности, достаточная, чтобы продержаться до тех пор, пока все остальные, различные части нации, тщательно скоординированные и готовые, могут быть призваны к действию. Так мы подготовлены, так мы в безопасности, и нет опасности или страха милитаризма.

В демократии это должно, без сомнения, быть фундаментальным фактом, что рука об руку с равными правами должно идти чувство равного долга. Призыв к обороне должен иметь всеобщий отклик. Так что это просто здравый смысл, хорошее суждение, если хотите, для всех молодых людей нации иметь подготовку, достаточную, чтобы позволить им эффективно ответить, если безопасность нации призывает их к ее защите. Это не преступление, как бы мы ни порицали войну, быть таким образом подготовленным.

Для молодых людей — и мы должны всегда помнить, что именно молодые люди призываются для этой цели — для молодых людей быть призванными под знамена десятками или сотнями тысяч, неквалифицированными и неподготовленными, чтобы быть застреленными, уничтоженными тщательно обученными и квалифицированными войсками другой нации или комбинации других наций, — это действительно преступление. Никогда, более того, не было глупости такой великой, как та, что показана им или ею, кто не хочет видеть. И чтобы посмотреть на дело без предубеждения, мы осознаем, что это просто охрана того, что у нас есть. Это встреча силы с адекватной силой, если становится необходимым, так ее встретить.

Это необходимо до тех пор, пока у нас не будет в действии среди наций тщательно установленного механизма, благодаря которому сила уступит место разуму, благодаря которому здравый смысл будет использоваться в урегулировании всех разногласий между нациями, как он сейчас используется в урегулировании разногласий между индивидами.

Наш период изоляции окончен. Мы стали мировой нацией. Равенство прав предполагает равенство долга. В самых наших душах мы ненавидим милитаризм. Завоевание и агрессия чужды нашему духу и чужды нашим мыслям и амбициям. Но слабость ни в коем случае не обеспечит нам иммунитет от агрессии извне. Всеобщая военная подготовка до разумного предела, и совместное чувство ответственности каждого мужчины и каждой женщины в нации, и право национального правительства ожидать и требовать, чтобы каждый мужчина и женщина стояли готовыми ответить на призыв к службе, какую бы форму он ни принял, — это наша броня.

Все разумные люди знают, что национальное правительство всегда имело власть призвать каждого мужчину-гражданина, годного к службе, на военную службу. Это поэтому не вопрос всеобщей военной службы. Реальный и единственный вопрос заключается в том, идут ли они или большое количество их плохо подготовленными и оснащенными, как овцы на бойню, возможно, или идут ли они обученными и оснащенными, чтобы выполнять мужскую работу — более адекватно подготовленными защитить себя, а также целостность нации. Это не должно быть сделано ради любви или цели милитаризма; но признавая тот факт, что милитаризм все еще сохраняется, что с нами он может не быть торжествующим, если мы в любое время будем вынуждены столкнуться с ним. Есть определенные факты, к которым только к нашей опасности, а также нашему моральному разложению мы можем быть слепы. Сказал известный историк всего несколько дней назад:

«Я ненавижу войну и милитаризм. Я боролся с ними двадцать лет. Но я историк, и я знаю, что хулиганы лучше всего процветают в атмосфере кротости. Пока эта военная система длится, вы должны обескуражить бронированный кулак, показывая, что вы встретите его чем-то более твердым, чем боксерская перчатка. Мы не считаем хорошим допускать в кодекс двадцатого века, что великий национальный хулиган может все еще безнаказанно выжимать кровь из своих маленьких соседей и захватывать их товары».

Нам не нужно бояться милитаризма, возникающего в Америке, пока фундаментальные принципы демократии сохраняются и постоянно расширяются, что может быть сделано только через чувство индивидуальной ответственности каждого мужчины и каждой женщины проявлять острый и постоянный интерес к делам своего собственного правительства — общинного, штатного, национального, а теперь и международного. Мы должны осознать и все более полно осознавать, что в правительстве, подобном нашему, люди — это правительство, и что когда в нем что-то идет не так, или когда несправедливости позволяют расти и властвовать, мы виноваты.

Всеобщая военная подготовка не милитаризировала Швейцарию, ни Австралию. Это скорее сама сущность демократии и сама антитеза милитаризма.

"Let each son of Freedom bear

His portion of the burden. Should not each one do his share?

To sacrifice the splendid few—

The strong of heart, the brave, the true,

Who live—or die—as heroes do,

While cowards profit—is not fair!"

Многие все еще помнят, что немало благонамеренных людей в конце Гражданской войны провозглашали, что, имея за собой свыше двух миллионов обученных людей, генерал Грант станет военным диктатором и что за этим последует исчезновение демократии в нации. Но разум, темперамент, традиции нашего народа — все это гарантия против милитаризма. Евангелие, галлюцинация сияющих доспехов, воля к власти не имеют для нас привлекательности. Мы ненавидим это; мы также не боимся, что это подорвет и раздавит наши собственные свободы внутри. Тем не менее, это правда, что бдительность всегда есть и всегда будет ценой свободы. Должно быть постоянное образование в сторону гражданства. Должна быть бдительная демократия, чтобы любая сухопутная и морская сила всегда была слугой духа; ибо только иначе она может стать его хозяином — но иначе она станет его хозяином.

XIII НАШЕ ЕДИНСТВЕННОЕ АГЕНТСТВО МЕЖДУНАРОДНОГО МИРА И МЕЖДУНАРОДНОГО СОГЛАСИЯ

Консенсус разумной мысли во всем мире заключается в том, что точно так же, как мы установили упорядоченный метод для урегулирования споров между индивидами или группами индивидов в любой конкретной нации, мы должны теперь двигаться вперед и установить такие методы для урегулирования споров между нациями. Нет цивилизованной страны в мире, которая больше не позволяет индивиду брать закон в свои собственные руки.

Разумная мысль мира теперь требует определенного установления Всемирной Федерации для обеспечения мира между нациями. Она требует также определенного установления постоянного Всемирного Суда, подкрепленного адекватной силой для арбитража всех споров между нациями, которые не могут быть урегулированы самими нациями в дружественной конференции. Мы теперь достигли стадии в мировом развитии и в мировом общении, где мир должен быть интернационализирован. Наше нынешнее хаотичное состояние, которое существует просто потому, что мы еще не нашли времени установить метод, должно быть заставлено уступить место разумно разработанной системе закона и порядка. Что-либо меньшее, чем это, означает периодическое разрушение лучших плодов цивилизации. Это означает также периодическое разрушение лучшей молодой мужественности мира. Это означает, в свою очередь, быструю дегенерацию человеческой расы. Обожествление силы, усиленное всеми продуктами и двигателями современной науки, — это просто путь сублимированной дикости.

Мир нуждается в новом устроении. Недавние события показывают бесспорно, что мы достигли распутья, семья наций должна теперь двигаться вперед в новый день, или мир погрузится в более темную ночь. Другого пути на горизонте нет. Я не знаю более прекрасных слов, написанных на любом языке — на этот раз это было на французском, — чтобы выразить неизменную истину, чем эти слова Виктора Гюго: «Есть одна вещь, которая сильнее армий, и это идея, время которой пришло».

Никогда прежде, после наблюдения великого хаоса, огромных долгов, которые придется выплачивать в течение пятидесяти-ста лет, огромных разрушений и потерь в торговле, нищеты и деградации, шагающих повсеместно по каждой земле, участвующей в войне — едва ли семья осталась нетронутой — никогда прежде нации не были в таком состоянии ума, чтобы рассматривать и жаждать действовать по какому-то разумному и всеобъемлющему методу международного согласия и урегулирований. Если это удастся, мир, включая нас самих, в выигрыше. Если это не удастся, хотя шансы подавляюще в его пользу, тогда мы можем провозгласить собравшимся нациям, что до тех пор, пока состояние вне закона существует среди наций, что тогда не случайно, а по замыслу, мы как нация будем в состоянии подготовленности, достаточно широкой и всеобъемлющей, чтобы защитить себя против нарушения любого из прав суверенной нации. Только так мы можем показать должное признание борьбы и жертв тех, кто дал нам наше национальное существование; только так мы можем сохранить наше самоуважение, что мы можем командовать уважением других наций, пока дела обстоят так, как они обстоят; что мы можем надеяться сохранить любую степень влияния и авторитета для дипломатической руки нашего правительства в Совете Наций.

Каждая нейтральная нация пострадала чрезвычайно от войны. Каждая нейтральная нация будет страдать до тех пор, пока новый мировой порядок среди наций не будет спроектирован и усовершенствован.

Мы обязаны огромным долгом миру в связи с этим великим мировым кризисом и потрясением. Усердно должны наши лучшие мужчины и женщины, те, кто обладает проницательностью и наибольшим влиянием, и с расходом как времени, так и средств, стремиться способствовать практической разработке Всемирной Федерации и постоянного Всемирного Суда. Общественное мнение должно быть таким образом возбуждено и сплочено, чтобы мир знал, что мы стоим как объединенная нация за идеей и планом.

Божественное право королей ушло. Оно больше не держится. Мы слышим время от времени, это правда, какое-то глупое заявление в отношении него, но мало внимания уделяется ему. Божественное право священников ушло, за исключением умов немногих оставшихся невежественных и стадных. Божественное право династий — или скорее династий на сохранение — кажется, умирает немного труднее, но оно на пути к концу. Мы теперь осознаем, что единственное божественное право — это право людей — и всех людей.

Никогда больше не должно быть возможным для одного человека или для одной маленькой группы людей так вести или так вводить в заблуждение нацию, чтобы погрузить ее в войну. Рост демократии, принуждающий к большему участию всех людей в правительстве, должен запретить это. Так же точно близкие отношения всего мира теперь должны сделать навсегда невозможным для одной нации или группы наций по любой причине погрузить целый мир или любую его часть в войну. Это здравые и ясновидящие слова, недавно произнесенные Джеймсом Брайсом: «Как бы мы ни осуждали безрассудных лидеров и безжалостную касту, которые живут ради войны, реальным источником зла является популярное настроение позади них. Урок, который нужно выучить, заключается в том, что доктрины и глубоко укоренившиеся страсти, откуда эти зла проистекают, могут быть удалены только медленной и устойчивой работой духовных сил. Что больше всего нужно, так это устранение тех чувств, учения которых порождают ревность и ненависть и побуждают людей к неповиновению и агрессии».

Человечество и цивилизация не направляются к Аб, пещерному человеку, какие бы внешние проявления, в умах многих, ни указывали на это в настоящее время. Человечество поднимется и реконструирует себя. Великие уроки будут выучены. Добро будет результатом. Но какая ужасная цена, чтобы заплатить! Какая ужасная цена, чтобы заплатить, чтобы выучить урок, что «моральные силы — единственные непобедимые силы во вселенной»! Это было медленно, но устойчиво мир продвигается к той стадии, когда индивид или нация, которая не знает, что закон взаимности, сотрудничества, и еще больше закон симпатии и доброй воли, является высшим законом в реальной цивилизации, реальном прогрессе и реальной выгоде — которая не знает, что ее собственное благосостояние всегда связано с благосостоянием большего целого — все еще находится на грубой стадии жизни, и звериные склонности все еще являются ее направляющими силами.

Предубеждения, подозрительность, ненависть, национальное высокомерие должны уступить место уважению, сочувствию, стремлению к взаимопониманию и сотрудничеству. Высшие качества должны проявиться, и они проявятся. Первое — это путь периодического, если не постоянного разрушения; второе — путь высших духовных сил, которые должны возобладать. Знаменательны эти слова одного из наших молодых, но прозорливых американских поэтов, Уинтера Биннера:

Whether the time be slow or fast,

Enemies, hand in hand,

Must come together at the last

And understand.

No matter how the die is cast,

Or who may seem to win—

We know that we must love at last—

Why not begin?

Прививание ненависти детям, поощрение ненависти у взрослых может привести лишь к вреду для людей и нации, где это культивируется. Зубы дракона оставят свои следы на всей нации, и прекрасная жизнь всех людей пострадает от этого. Презрительное отношение к другим людям иногда делает необходимым, чтобы чья-то собственная голова была разбита о стену, дабы человек достаточно пробудился, чтобы признать и оценить их подлинные и непреходящие качества.

Использование дубинки для некоторых, по крайней мере, более эффектно, чем использование интеллектуальных и моральных сил. Грохот пулемета производит больше шума, чем более тихие пути мира. Все мощные силы в природе — силы роста, прорастания и сохранения — так же, как и в человеческой жизни, являются тихими силами. Так и в деле сохранения мира. Он заключается скорее в высокой созидательной политике. Он всегда требует ясного видения, постоянно прогрессивного и основанного на сотрудничестве метода жизни и действий; откровенных и открытых отношений и решительной цели. В конечном счете, он достигается и поддерживается ничем иным, как превращением Золотого правила в закон поведения. Мы постепенно осознаем, что огромные вооружения — милитаризм — не гарантируют мира. Они могут увести от него — они очень склонны уводить от него.

Мир скорее связан с великими моральными законами поведения. Он имеет отношение к прямым, чистым, открытым отношениям. Ему способствуют сочувствие и терпимость. Это не означает, что он относится к слабости. Напротив, он определяется решительной, но высокой целью, реальным и активным желанием нации жить в мире со всеми другими нациями; и признание этого факта миром является мощнейшим фактором в достижении и воплощении такой жизни.

Наше собственное достижение, насчитывающее более ста лет мирных, сочувственных и взаимовыгодных отношений с Канадой, и достижение Канады в такой жизни с нами должны стать четким и ясным ответом на аргумент о том, что нациям необходимо укреплять свои границы друг против друга. Это верно лишь там, где подозрительность, недоверие, страх, тайная дипломатия и тайные союзы преобладают над великими и вечно созидательными силами — сочувствием, доброй волей, взаимопониманием, которые поддерживаются и сохраняются Международной объединенной комиссией из способных людей, чья задача — расследовать, определять и урегулировать любые разногласия, которые могут возникнуть с годами. Здесь у нас граница протяженностью более трех тысяч миль, и ни одного форта; обширные внутренние моря, и ни одного военного корабля; и за более чем сто лет не было ни одного разногласия, которое Высшая объединенная комиссия не смогла бы урегулировать мирным путем и к взаимной выгоде обеих стран.

Я знаю, что в связи с этим у нас есть преимущество перед нациями Старого Света, поскольку мы свободны от вековых предрассудков, ненависти и прошлых счетов. Но если этот великий конфликт не приведет к развитию созидательных сил и выработке нового мирового метода, то будущее Европы и мира поистине мрачно. Несомненно, это приведет к новому порядку — почти немыслимо, чтобы это было иначе.

Золотое правило — замечательный двигатель прогресса в человеческой жизни, замечательный гармонизатор в жизни общества; с большой пользой его можно было бы распространить как закон поведения в международных отношениях. Оно должно быть так распространено. Сама его основа — сочувствие, добрая воля, взаимность, любовь.

Самой сущностью всего откровения и учения Иисуса была любовь. Однако это не было учением о слабости или безволии перед лицом зла. Он не упускал случая обличить зло, когда видел его — зло, принимающее форму несправедливости или угнетения. Как мы видели, он питал бесконечное сочувствие и терпимость к слабым, к грешным; но он всегда испытывал праведный гнев и подвергал резкому осуждению угнетение — тот дух ада, который побуждает людей или организации искать, изучать и подавлять умы, а тем самым и жизни других. Более того, именно потому, что он не хотел молчать о смертоносном церковничестве, которое так тяжело давило на его народ и почти подавило всю их религиозную жизнь, откуда исходят сами источники жизни, он вызвал смертельную вражду правящей иерархии. И подобно тому, как он, свидетельствуя об истине и свободе, стойко и вызывающе противостоял угнетению, так и те, кто сегодня перенимает его дух, будут поступать так же, как он, и осознают своим долгом: «Пока зло остается злом, пусть никто не разглагольствует о мире!»

Peace? Peace? Peace?

While wrong is wrong let no man prate of peace!

He did not prate, the Master. Nay, he smote!

. . . . . . .

Hate wrong! Slay wrong! Else mercy, justice, truth,

Freedom and faith, shall die for humankind.[F]

Кодекс и учения Иисуса не помешали ему изгнать менял из храмового двора. Это было сделано не для того, чтобы причинить им вред. Скорее, чтобы принести им пользу, в какой-то осязаемой и конкретной форме, через кожу и плоть их тел, донеся до них то, что толстая кожа их моральной природы была не в состоянии понять. Сопротивление злу не противоречит закону любви. Как в общественной жизни иногда встречается хулиган, которого порой приходится сбить с ног, чтобы он мог должным образом оценить права личности и общественные нормы, так и среди наций иногда необходим подобный урок, чтобы она или ее лидеры могли усвоить, что есть определенные вещи, которые не приносят выгоды, и, более того, не будут допущены сообществом наций.

Делать силу единственной основой национальной политики и действий или делать ее основой урегулирования в международных отношениях — значит лишь разжигать и усиливать ненависть и дух мести. Так и в связи с этим великим мировым кризисом — после всего этого наступает великая проблема реорганизации и восстановления, и если не будет достигнуто международное согласие, достаточно прочное и определенное, чтобы предотвратить повторение того, что было, может показаться, что восстановление тщетно; ибо все будет восстановлено лишь для того, чтобы снова быть разрушенным.

Никакое количество вооружений, как мы теперь знаем, не предотвратит войну. Ее можно предотвратить только определенным согласием наций, которые наконец осознают тщетность войны. Отрицать возможность Мировой лиги и Мирового суда — значит отрицать способность людей к самоуправлению. История Американской Республики в ее демонстрации силы и гениальности федерации должна опровергнуть это. Здесь у нас нация, состоящая из сорока восьми суверенных штатов и с самым разнородным скоплением людей, которое когда-либо собиралось в одной стране, не говоря уже об одной нации, и огромное количество их — из тех наций, которые на протяжении более тысячи лет периодически вцеплялись друг другу в глотки. Просвещенное самоуправление сделало это. Истинный дух и характер демократии сделали это. Но именно сохранение истинного духа демократии и постоянная бдительность должны сохранить его.

Предубеждения, подозрительность, ненависть со стороны отдельных лиц или со стороны людей одной нации против людей другой нации никогда не способствовали благополучию какого-либо человека или какой-либо нации и никогда не смогут. Мировая война — лишь прямой результат того типа мира, который ей предшествовал. Аргумент милитаристов, сведенный к минимуму, сводится лишь к следующему: «Чтобы две нации сохраняли мир, каждая должна быть сильнее другой».

Представительные люди других стран не возмущаются нашим участием в продвижении этого вопроса и принятием на себя лидерства в нем. Но даже если бы они возмущались, у них не было бы на то законного права. Однако существует весьма общее мнение, что Американская Республика, как величайший в мире пример успешной федерации, должна взять на себя инициативу в создании Мировой федерации.

Этому теперь будет в значительной степени способствовать одно великое благо, которое мировая война в конечном итоге принесет — гибель и конец автократии. Династии и привилегированные сословия, которые жили и жили только за счет милитаризма, будут лишены прав. Люди, контролирующие, во все более разумном контроле, свои собственные жизни и свои собственные правительства, будут управляться более высокой степенью самопросвещения и взаимного интереса, чем под господством или даже руководством любого типа наследственного правящего класса или военного диктатора. В некоторых странах автократия в религии, благодаря свободному общению и дискуссиям людей различных национальностей и религиозных убеждений, будет снова ослаблена, благодаря чему прямая любовь и сила Бога в сердцах людей, как учил Иисус, будут иметь более полное влияние и более святую и божественную формирующую силу в их жизнях.

Именно в те долгие, утомительные годы, сопряженные с ужасными преступлениями Тридцатилетней войны, начала формироваться наука международного права, результат той примечательной работы «О праве войны и мира» Гроция. Наша задача — увидеть, чтобы из этого более интенсивного и, следовательно, еще более ужасного конфликта родилась новая эпоха в человеческих и международных отношениях.

По мере того как высшие силы разума и духа осознаются и используются, великие первобытные инстинкты, побуждающие людей к самовыражению и действию, которые много раз находят свой выход в войне, будут трансмутированы и превращены из разрушительных в мощные двигатели созидания. Когда перед людьми ставится моральный эквивалент войны, обладающий достаточной побудительной силой, те же самые вирильные качества и силы, которые сейчас так легко мобилизуются для целей борьбы, под руководством и на службе духа будут использованы для сохранения человеческой жизни, а также для продвижения и приумножения всего, что служит жизни, что делает ее более обильной, более взаимной и более счастливой. И Бог знает, что призыв к такому служению очень велик.

И даже сейчас приходит знаменательное известие о том, что долго, слишком долго ожидаемый мировой Билль о правах обрел форму. Интеллект и воля праведных людей, должным образом назначенных в качестве представителей четырнадцати суверенных наций, заявили о себе, и начало было положено, без чего не может быть ни роста, ни прогресса. Конституция Мировой лиги обрела форму. Это не идеальный инструмент; но он вырастет в такой совершенный инструмент, какой необходим для его цели. Изменения и дополнения к нему будут вноситься по мере того, как время и условия будут указывать на это. Партийность даже у нас может стремиться победить его. Нет сомнений, однако, в том, что трезвый смысл американского народа стоит за ним.

Одним из самых фундаментальных результатов, можно сказать, целей великой мировой войны, было положить конец войне. Это означает теперь, что единство и взаимность мира и его общность интересов должны быть осознаны и что мы строим соответственно. Это означает, что мир во всем мире должен поощряться и сохраняться с помощью использования разума и под руководством сердца; или что всякая грубая сила, сделанная ужасной и смертоносной до n-й степени, которую может придумать современная наука, будет периодически призываться для разрешения споров или обуздания амбиций, которые разрушат мир во всем мире.

Простые люди во всем мире желают, насколько это возможно, некоторой гарантии сохранения мира во всем мире; и они не потерпят никакого вмешательства в план, который кажется наиболее осуществимым путем к этой цели. Весь мир находится в том настроении, которое придает значение словам президента Вильсона, когда день или два назад он сказал: «Любой человек, который сопротивляется нынешним приливам, которые текут в мире, обнаружит, что он выброшен на берег настолько высокий и бесплодный, что покажется, будто он навсегда отделен от своего человеческого рода». Если только, мог бы он добавить, у него нет и он не может продемонстрировать лучший план. Два главных аргумента против него, что он отнимет у нас наши индивидуальные права и что он приведет нас в запутанные союзы, больше не действуют — ибо мы уже запутаны. Мы являемся частью великой мировой силы, и было бы тщетно дольше пытаться избежать наших обязанностей как таковых. Они так же существенны, как «наши права».

С нами сейчас, как с нацией, обстоит так же, как с той бессмертной группой, которая собралась, чтобы подписать нашу Декларацию независимости, которой Франклин сказал: «Мы все должны держаться вместе, или, несомненно, мы все будем повешены по отдельности».

Американцам полезно вспомнить, что первая Лига Наций возникла тогда, когда тринадцать различных национальностей однажды осознали тот факт, что лучше забыть свои разногласия и в значительной степени свои границы, и объединиться в общий союз. У них было тринадцать отдельных армий, которые нужно было содержать, чтобы защищать себя друг от друга или от любой комбинации других, не говоря уже о любой внешней силе, которая могла бы двинуться против них. Возникали ревность и недопонимания были частыми. Настолько ревностно каждый относился к своим собственным правам, что когда Конституционный конвент завершил свою работу и Конституция была готова к принятию, были те, кто фактически покинул зал, вместо того чтобы подписать ее. Они были хорошими людьми, но они смотрели на суровые факты и не хотели никакого идеализма в своем деле. Хорошие люди, некоторые движимые партийным духом, это правда, искренние в своих убеждениях — но не оснащенные дальновидностью. Их имена теперь вспоминаются только благодаря поискам антикваров.

Было признано бесконечно лучше для тринадцати, а в конечном итоге для сорока восьми, держаться вместе, чем стоять по отдельности. Тринадцать отдельных штатов были более разделены, насколько это касалось средств связи и фактического знания друг о друге, чем нации мира сегодня.

Потребовались люди с большой проницательностью, а также видением, чтобы сформулировать нашу собственную Конституцию, которая сделала тринадцать отдельных и суверенных штатов Соединенными Штатами Америки. Формулировка Конституции Мировой лиги потребовала таких людей. Как нация, мы можем гордиться тем, что два представительных американца внесли такой большой вклад в ее достижение — президент Вильсон, хороший демократ, и экс-президент Тафт, хороший республиканец.

Величайший международный, а следовательно, и мировой документ, когда-либо созданный, был выкован — он ожидает грядущих дней, лет и даже поколений для своего завершения. И мы также воздаем великую честь тем государственным деятелям других стран, которые соединили острую проницательность, рожденную опытом, с возвышенным идеализмом; ибо из них в любой сфере человеческой деятельности и отношений рождается то, что в конечном итоге становится практическим.

XIV БАЛАНСИР МИРА

Именно Линкольн дал нам замечательное резюме, когда сказал: «В конце концов, единственный смысл жизни — быть добрым».

Любовь, сочувствие, товарищество — это сама основа всей цивилизованной, счастливой, идеальной жизни. Это сам балансир самой жизни. Это придает ту подлинность и простоту в голосе, во взгляде, в духе, которые так инстинктивно чувствуются всеми и на которые все так универсально откликаются. Это как аромат цветка — эманация его души.

Интересны и содержат самую жизненно важную истину эти маленькие мемуары Кристины Россетти: «Тот, кого я знала близко, и чью память я чту, однажды в моем присутствии заметил, что "если мы не любим людей, мы не можем их понять". Это был новый свет для меня». Это действительно содержит глубокую истину.

Любовь, сочувствие, товарищество — вот что делает человеческую жизнь по-настоящему человеческой. Сотрудничество, взаимное служение — вот ее плоды. Четкое осознание этого и решительное действие на его основе устранили бы много туманности и бесплодности из многих жизней; и его взаимное признание — и действие, основанное на нем — принесло бы порядок, сладость и взаимную выгоду в огромном количестве случаев в семье, в бизнесе, в общественной жизни. Это решило бы многие запутанные проблемы во всех сферах человеческих отношений и человеческих усилий, решение которых до сих пор казалось почти невозможным. Это то самое масло, которое заставит плавно и эффективно работать многие в остальном засоренные и скрипучие системы человеческого механизма.

Когда люди с обеих сторон достаточно дальновидны, достаточно разумны, чтобы увидеть его практический элемент и сделать его фундаментальной основой всех отношений, всех переговоров и всей последующей деятельности в отношениях между капиталом и трудом, работодателем и работником, буквально возникнет новая эра в промышленном мире. Обе стороны будут в выигрыше — дивиденды, текущие каждой, будут даже удивительными.

На самом деле нет никакой трудовой проблемы вне сочувствия, взаимности, доброй воли, сотрудничества, братства.

Несправедливость всегда была и всегда будет причиной всех трудовых проблем. Но мы не должны забывать, что она иногда на одной стороне, а иногда на другой. Непонимание нередко является ее спутником. Воображение, сочувствие, взаимность, сотрудничество, братство — служанки справедливости. Ни один человек не является достаточно умным, достаточно большим, чтобы быть представителем или менеджером капитала, который не является достаточно умным, чтобы осознать это. Ни один человек не пригоден быть представителем или пригоден иметь какое-либо отношение к советам труда, у которого нет мозгов, достаточно интеллекта, чтобы осознать это. Эти качества не являются синонимами или как-либо связанными с сентиментальностью или какой-либо слабовольной этикой. Они лежат в основе самого здравого делового смысла. В наш век они являются синонимами слова «практичный». Было время, и это было не так много лет назад, когда главы и руководители крупных предприятий не осознавали этого так полно, как они осознают это сегодня. Великое изменение уже произошло. Новая эра уже началась, и чем больше способности и гениальности, тем более стремится ее обладатель сделать эти принципы своими руководящими и ускорить время, когда они будут повсеместно признаны и на них будут строить. То же самое верно и для более умных в рядах труда, как и для более умных и тех, кто приносит лучшие результаты в качестве лидеров труда. Нет сегодня умного мужчины или женщины, которые не верили бы в организованный труд. Нет умного работодателя, который не верил бы в него и который не приветствовал бы его.