«Пороховой заговор и письмо лорда Маунтегла»

[79] — Полагаю, что Томас Вард мог родиться около начала правления Елизаветы; ибо если он женился в 1579 году и был, скажем, двадцати одного года от роду ко времени своего бракосочетания, это определяло бы его рождение приблизительно 1558 годом. Ранние браки были характерной чертой той эпохи. Маунтегл, например, женился до того, как ему исполнилось восемнадцать. Рипонские приходские книги начинаются в относительно регулярном порядке с 1587 года, хотя имеются фрагменты с 1574 года, но не ранее. Если Кристофер Райт, заговорщик, жил в Бондгейте (Рипон) и у него в 1589 году (в год после разгрома Непобедимой армады) родился ребенок, он, подобно Маунтеглу, должен был жениться примерно в восемнадцатилетнем возрасте. Эти примеры должны тщательно фиксироваться исследователями Шекспира, поскольку они делают женитьбу поэта на Энн Хатауэй в 1582 году, когда ему было чуть больше восемнадцати с половиной лет, менее поразительной. — См. Сидни Ли, «Житие Шекспира», стр. 18 (Смит энд Элдер, 1898).

Мне хотелось бы также добавить, что я усматриваю большой смысл в утверждении Холлиуэлл-Филлипса относительно того, что Шекспир совершил «обручение». — Относительно «обручения» см. «Катехизис» Лоуренса Вокса под ред. Т. Г. Лоу с ценным историческим предисловием (Четемское общество). — «Наставником» Шекспира в дни его юности был, вероятнее всего, какой-нибудь старый священник марианских времен вроде Вокса, бывшего некогда варденом коллегиальной церкви в Манчестере и вместе с «великим Алленом» и такими людьми, как Вивиан Хейдок (см. «Бумаги Хейдока» Гиллоу, Burns & Oates), сохранившего верность Ланкашира Риму, так что «яннокским» ланкаширские католики и по сей день именуют свое графство — «Божьим графством».

[80] — Сильный и в известных пределах превосходный дух «клановости», по сей день одушевляющий уроженцев Йоркшира — доблестную, предприимчивую, веселую расу, вышедшую прямо из рук матушки-Природы, — подтверждается тем фактом, что совсем недавно йоркширцы, отправившиеся в великую метрополию, подобно многим другим до них, на поиски средств к существованию, а возможно, и фортуны, образовали собственную ассоциацию. Этот превосходный институт поддержания добрых приятельских отношений среди выходцев из графства широких акров имеет в качестве патрона в нынешнем 1901 году герцога Корнуольского и Йоркского (ныне Его Королевское Высочество Принц Уэльский, декабрь 1901 г.), а в качестве президента — того типичного йоркширца, виконта Галифакса. Граф Кру, лорд Грантли, сэр Альберт К. Роллит, рыцарь, член парламента, cum multis aliis, состоят его членами. Да процветает он ad multos annos!

[81] — В Архиве записей на Чансери-Лейн в Лондоне.

[82] — Граф Нортумберленд был оштрафован Звездной палатой на 30 000 фунтов стерлингов, приговорен к лишению всех занимаемых им при Короне должностей и к пожизненному заключению в Тауэре. Он уплатил 11 000 фунтов штрафа и был освобожден в 1621 году. Он являлся сыном Генри Перси, восьмого графа Нортумберленда, и племянником «Блаженного» Томаса Перси, седьмого графа Нортумберленда, а также Мэри Слингсби — супруги Фрэнсиса Слингсби из Скривена близ Кнаресбро. Хотя граф Нортумберленд, подвергшийся суду Звездной палаты, по собственному признанию не был папистом, английские римские католики почитали его своим естественным лидером. Считается, что одно лишь родство с заговорщиком Томасом Перси впутало графа в эту историю, однако внутренний круг Правительства, вероятно, знал больше, чем считало целесообразным предать огласке. К тому же «простая правда» вовсе не составляла «величайшего искусства» сего Правительства.

Лорд Монтегю откупился штрафом в 4 000 фунтов. Гай Фокс некоторое время состоял членом домохозяйства этого пэра. — См. «Календарь государственных бумаг времен Якова I».

Лорд Стуртон откупился 1 000 фунтов.

Штраф лорда Мордонта был аннулирован после его смерти, последовавшей в 1608 году. Роберт Кейс с супругой входили в число домочадцев этого пэра. — См. «Календарь государственных бумаг времен Якова I».

Эти трое нобилей отсутствовали в Парламенте 5 ноября, несомненно, получив на то намек от заговорщиков. Данный факт отсутствия Правительство истолковало как обвинение в укрывательстве измены и неуважении к суду за неисполнение королевского призыва явиться в Парламент. — См. «Повествование» Джардина, стр. 159–164.

Гаскойны, через которых были связаны граф Нортумберленд и Варды, принадлежали к тому же семейству, что и знаменитый главный судья при Генрихе IV, препроводивший в тюрьму Генриха V, когда тот был еще «Гарри, принцем Уэльским». — См. «Король Генрих IV» и «Король Генрих V» Шекспира.

Гаскойны представляли собой знаменитое йоркширское семейство, чьи резиденции располагались в Готорпе, Бармбо и Парлингтоне в Уэст-Райдинге. Они были крепко привязаны к своей наследственной вере и немало пострадали за нее от наложения тяжких штрафов. Подобно лорду Уильяму Ховарду, Инглби из Локленда близ Бентема, Пламптонам из Пламптона близ Кнаресбро и Фэрфаксам из Гиллинга близ Амплфорта, Гаскойны питала глубокую привязанность к древнему бенедиктинскому ордену, который пустил столь удивительные корни в Англии благодаря святому Григорию Великому, святому Августину и его сорока миссионерам, являвшимся бенедиктинцами. — См. «Английские черные монахи святого Бенедикта» Тонтона (Methuen & Co.); а также фундаментальный труд д-ра Гаске «Английские монастыри» (John Hodges).

Читателям, вероятно, будет лестно для их исторического чувства узнать, что влияние этих старинных йоркширских римско-католических семейств — Гаскойнов, Инглби и Пламптонов — до сих пор ощущается в Бентеме и в старых бенедиктинских миссиях Аберфорда близ Бармбо и Кнаресбро близ живописного Пламптона, несмотря на то, что места, некогда столь хорошо знавшие Гаскойнов и Пламптонов, ныне более их не знают. Нынешний доблестный полковник Гаскойн из Парлингтона, как я полагаю, сам не происходит от римско-католических Гаскойнов по прямой мужской линии; Инглби из Локленда недавно пресеклись, а Пламптоны ныне даже не представлены в качестве носителей фамилии.

Величественное бенедиктинское аббатство святого Лаврентия в Амплфорте в долине Моубрей надолго увековечит память о Фэрфаксах из Гиллинга; Э. К. Фэрфакс-Холмли, эсквайр, мировой судья из Брандсби-Холла, ныне представляет этот древний род.

[83] — См. «Состояние католиков при Якове I» преп. Джона Морриса, иезуита, стр. 256, 257 (Longmans). Обвинение в соучастии основывалось на якобы имевшем место приеме отца Джона Джерарда, иезуита (друга сэра Эверарда Дигби и автора современного описания Заговора), сэром Джоном Йоркским в ГаутУэйт-Холле после Пороховой измены. Джерард покинул Англию в 1606 году, и не существует никаких доказательств того, что он имел хоть какое-то отношение к Заговору. Мне не до конца известно, чем завершилось для сэра Джона Йорка его судебное преследование. Но я сильно подозреваю, что предание, бытующее среди жителей долины Ниддердейл и гласящее, будто Йорки из ГаутУэйта (или Голтуэйта, как его называют в долине) некогда были сурово оштрафованы Звездной палатой за постановку в Большой палате ГаутУэйта политической пьесы, в которой протестантские персонажи были посрамлены католическими, берет свое начало именно из этих судебных процедур против сэра Джона Йорка в связи с Пороховым заговором. Долгие годы после царствования Якова I Йорки, подобно своим родственникам Инглби, оставались ревностными католиками. Это древнее и почтенное семейство Йорков существует поныне в лице Т. Э. Йорка, эсквайра, мирового судьи из Бьюрли-Холла (Патли-Бридж). Старый дом Йорков — ГаутУэйт-Холл, где несомненно укрывалось немало священников «в дни гонений», собирается быть снесенным, чтобы уступить место Брадфордскому водохранилищу. Около 1890 года я посетил этот очаровательный старый особняк, сложенный из серого камня и снабженный окнами с импостами. Описание этого исторического памятника времен королевы Елизаветы и Якова I можно обнаружить в «Ниддердейле» Х. Спейта на стр. 468 (Эллиот Сток); а также в «Живописном Йоркшире» Флетчера (Дент энд Ко.), каковой труд содержит изображение сего уголка, сооружения, «богатого дарами времени», но, увы, обреченного вскоре «исчезнуть с лица земли».

Рипли-Касл, родовое гнездо Инглби у входа в Ниддердейл (истинную Швейцарию Англии), по-прежнему возносит к небесам свои древние башни и служит надежным кровом для тех, кто с достоинством несет почтенное историческое имя, вечно «дорогое исторической памяти».

«От Эдемской долины до равнин Йорка» за авторством Эдмунда Богга содержит зарисовки как Рипли-Касла, так и ГаутУэйт-Холла. Труд Лукаса «Ниддердейл» (Эллиот Сток) также весьма рекомендуется к прочтению благодаря описанию диалекта этой части Йоркшира, которая, как и Уэст-Райдинг в целом, сохраняет сильные кимрские следы. Британские черты прослеживаются также в телосложении и внешности местных жителей, равно как и в их удивительном песенном даре. Лидский музыкальный фестиваль и его хор, например, знамениты на весь музыкальный мир.

[84] — Кроме того, возможно, что Маунтегл встретился со своим свойственником и, вероятно, родственником Томасом Вардом в Уайт-Уэббс около 1602 года. Маунтеглу в то время, как и графу Саутгемптону с графом Ратлендом, не разрешалось появляться при дворе Елизаветы из-за его участия в эссекском мятеже. По сути, он был тогда замешан в замыслах угасавшей испанской фракции отца Роберт Парсонса среди английских католиков. Если некий Томас Грей, которому Гарнет в Уайт-Уэббс показывал папские бреве (сожженные последним в 1603 году после того, как Яков I был провозглашен Королем всеобщими кликами), являлся тем же лицом, что и сэр Томас Грей, он, скорее всего, приходился родственником Томасу Варду. Ибо Варды из Малвита определенно состояли в родстве с сэром Томасом Греем. — См. «Житие Мэри Уорд», т. I, стр. 221, где говорится, что «через Невиллов и Гаскойнов» Варды были связаны с семействами сэра Ральфа и сэра Томаса Грея. [A]

Что касается демонстрации отцом Гарнетом бреве Томасу Грею, см. «Записи» Фоли, т. IV, стр. 159, где сказано: — Гарнет «исповедует, что в царствование Королевы он получил два бреве (одно было адресовано Папой английскому духовенству, а другое — мирянам), касавшиеся престолонаследия, и сразу же по их получении показал их мистеру Кейтсби и Томасу Винтеру, находившимся тогда в Уайт-Уэббс; коим они весьма обрадовались и показали оные [sic] также Томасу Грею в Уайт-Уэббс перед одной из его поездок в Шотландию в бытность покойной Королевы».

Как помнится, Томас Перси, женившийся на Марте Райт, сестре Урсулы Вард, был одним из тех, кто навещал Якова VI Шотландского до смерти Елизаветы, дабы исхлопотать у него обещание веротерпимости для несчастных католиков. Яков, как заявляли английские католики, тогда дал обещание веротерпимости, и они сочли, что их обманул «скотский хорек». Фонбланк в «Анналах дома Перси», т. II, стр. 254 (Клэй энд Санз), полагает, что Перси был человеком действия, а не слова, и что причиной его участия в Заговоре стало то, что он был уязвлен упреками разочарованных католиков, которым дал понять, что Яков намерен проявить веротерпимость, а его тщеславие (или, точнее сказать, самолюбие) было вдобавок уязвлено воспоминанием о доказанной тщетности его миссии или миссий в Шотландию. Полагаю, это весьма правдоподобное объяснение. Ибо, судя по «Признанию Винтера» (см. «Пороховой заговор» Гардинера у Longmans и три недавние работы Джерарда у Osgood & Co. и Harper Bros.), Томас Перси продемонстрировал поразительную решимость «идти в Заговоре до конца», и этот факт всегда производил на меня сильнейшее впечатление. Но если вдобавок к прочим мотивам Перси испытывал побуждение в виде «ущемленной гордости», мы получаем объяснение его необычайно свирепой ярости и мстительности. Ибо латинский поэт «сказания о троянском божестве» не зря с таким упором настаивал на том, что именно «презренная красота» — «spretaeque injuria formae» — богини Юноны подтолкнула ее к столь бессмертной ненависти против злосчастного дома Приама. Какое же знание пружин человеческих поступков являет собой сие!

[A] Приходились ли сэр Ральф и сэр Томас Грей выходцами из Греев (или Грейсов) из Чиллингхема в Нортумберленде? Можно отметить, что примерно в 1597–1598 годах Мармадьюк Вард с женой и частью семейства отправился жить в Нортумберленд, возможно, в Алник; и поскольку Томас Перси был связан с Мармадьюком Вардом, по меньшей мере вероятно, что Мармадьюк Вард сам ездил в Шотландию с миссией к королю Якову VI в компании своего шурина Томаса Перси.

Однако Варды могли переселиться в Чиллингхем около 1597–1599 годов, а не в Алник. Сэр Томас Грей из Чиллингхема был женат на леди Екатерине Невилл, одной из четырех дочерей Чарльза Невилла, шестого графа Уэстморленда, чьей супругой являлась леди Джейн Ховард, дочь Генри Ховарда, графа Суррея. Леди Маргарет Невилл была замужем за сэром Николасом Падси из Болтон-ин-Боуланда в Йоркшире, как мне думается. Леди Анна Невилл была замужем за Дэвидом Инглби из Рипли — кузеном Мармадьюка Варда и Урсулы Райт. Леди Маргарет Невилл приняла официальную церковь, но впоследствии, полагаю, эта дама вновь вернулась в папизм. — См. «Переписку Хаттона» (Суртисовское общество) и «Бумаги сэра Ральфа Садлера» под ред. сэра Вальтера Скотта.

[85] — Любопытные свидетельства о связи лорда Маунтегла не только с этими великими северными семействами Престонов и Лейбурнов (чьи некогда столь хорошо знавшие их родовые гнезда теперь не знают их вовсе), но также с лордами Дакрерами Севера и с графами Арундел содержатся в книге Стокдейла о прекрасном и историческом приходе Картмел на западном побережье Ланкашира, «К северу от Песков». — См. книгу Стокдейла «Annales Caermoelenses», стр. 410, труд, который, как я полагаю, ныне вышел из печати. — Стокдейл говорит, что в старом Холкер-холле (который, судя по всему, был построен Джорджем Престоном в правление Якова I) в приходе Картмел над каминной полкой в вестибюле имелась искусно орнаментированная резьба по дубу, на которой были представлены в горельефе двенадцать гербов, а именно: — Гербы (1) короля Якова I со львом и единорогом в качестве щитодержателей; (2) младшей ветви семейства Престон, от которой через наследницу герцоги Девонширские поныне владеют имениями Холкер. Младшая ветвь Престонов, а именно холкерская, некоторое время, вероятно, являлась католиками-конформистами, или «церковными папистами», но постепенно они полностью перешли в Established Church. Старшая ветвь Престонов, а именно Престоны из поместья Фернесс, были строгими римскими католиками. Маргарет Престон была замужем за сэром Фрэнсисом Ховардом из Корби, третьим сыном лорда Уильяма Ховарда из Ноуорта. Последним из Престонов из поместья был сэр Томас Престон, баронет, который в 1674 году в возрасте тридцати двух лет стал иезуитом. — См. «Records» Фоли, т. IV, стр. 534 и т. V, стр. 358. — Сэр Томас Престон, член Общества Иисуса, был женат дважды, но из оставшихся в живых у него были только две дочери, которых он щедро обеспечил, после чего передал свои фернесские имения Обществу, в которое вступил. Последующий акт Парламента, однако, почти полностью сорвал его замысел; (3) Арундел рассекает Дакр; Филипп Ховард, граф Арундел, был женат на Анне Дакр, или Дакрес, дочери Томаса, лорда Дакрера Севера; (4) Ховард рассекает Дакр; лорд Уильям Ховард был женат на Элизабет Дакр, или Дакрес, сестре Анны Дакрес, графини Арундел и Суррей. Через Элизабет Ховард графы Карлайл владеют имениями Ноуорт-Касл и Хиндерскелф (или Касл-Ховард); (5) Морли рассекает Стэнли; Эдуард Паркер, лорд Морли, в правление королевы Елизаветы женился на Элизабет Стэнли, единственной дочери лорда Маунтегла из Хорнби-Касла, Ланкашир (они были родителями лорда Маунтегла, женившегося на Элизабет Трешем); (6) Дакр рассекает Лейбурн из Кансвика близ Кендала; Томас, лорд Дакр, был женат на Элизабет Лейбурн, дочери сэра Джеймса Лейбурна из Кансвика; (7) Стэнли рассекает Лейбурн; Уильям Стэнли, третий лорд Маунтегл из Хорнби-Касла, был женат на Анне Лейбурн, сестре Элизабет, леди Дакр; (8) Лейбурн рассекает Престон; Эллен (Стокдейл по ошибке пишет Элеонора), дочь сэра Томаса Престона из Уэстморленда и Ланкашира, была замужем за сэром Джеймсом Лейбурном из Кансвика; эта дама впоследствии вышла замуж за Томаса Стэнли, второго лорда Маунтегла, отца ее зятя Уильяма Стэнли, третьего лорда Маунтегла, который женился на ее дочери Анне Лейбурн и который приходился дедом лорду Маунтеглу, женившемуся на Элизабет Трешем; (9) Кавендиш рассекает Кейтли; Уильям Кавендиш, первый граф Девоншир, был женат на Анне Кейтли, дочери сэра Генри Кейтли из Кейтли, Йоркшир; (10) Кейтли рассекает Карус; Генри Кейтли из Кейтли был женат на Мэри Карус, дочери сэра Томаса Каруса из Киркби-Лонсдейла; (11) Карус рассекает Престон; сэр Томас Карус из Киркби-Лонсдейла был женат на Кэтрин Престон, дочери сэра Томаса Престона, примерно в правление Филиппа и Марии; (12) Миддлтон рассекает Карус; Эдуард Миддлтон из Миддлтон-Холла (умерший в 1599 году) был женат на Мэри, дочери сэра Томаса Каруса из Киркби-Лонсдейла. [A]

Весьма уместно великий мастер английской прозы Фредерик Харрисон с одобрением цитирует в своей прелестной книге «Анналы старой усадьбы» (т. е. Саттон-Плейс в Гилфорде, дома Уэстонов и временного жилища вышеупомянутой Анны Дакрес, графини Арундел и Суррей — той царственной елизаветинской женщины) слова своего друга-историка: «Забросьте, так сказать, шахту в какое-нибудь избранное место в анналах Англии, и вы натолкнетесь на многое, чего никогда не отыщете в книгах всеобщей истории». Покойный Роберт Стегголл из Льюиса написал прекрасную поэму белым стихом о «досточтимом» Филиппе Ховарде, графе Арунделе и Суррее, супруге Анны Дакрес. Несколько лет назад она появилась в журнале «The Month».

[A] Герб лорда Маунтегла: лазурный, между двумя черными поясами, усеянными тремя безантами, идущий лев цвета червлени, в главе три нашлемника в виде голов оленей с обрубленными шеями второго цвета.

Титул Морли и Маунтегл ныне находится в состоянии неопределенности (abeyance) — см. «Угасшие пэры» Берка — начиная с 1686 года, правления Якова II.

Последний лорд Морли и Маунтегл скончался бездетным. Потомство двух теток усопшего барона являлось его представителями. Одной теткой была Кэтрин, вышедшая замуж за Джона Сэвиджа, второго графа Риверса, и имевшая потомство; другой теткой была Элизабет, вышедшая замуж за Эдуарда Кранфилда.

Нынешний граф Морли, председатель комитетов Палаты лордов, хотя и является Паркером, происходит из девонширских Паркеров, то есть из другого семейства, отличного от паркеров из Эссекса.

[86] — Прекрасный и трогательный «Плач», столь хорошо известный шотландцам под названием «Цветы леса» (The Flowers of the Forest), был сочинен для того, чтобы выразить «плач, скорбь и горе», заполнившие историческую землю «гор и потоков», когда до «храброй, славной Шотландии» дошли вести о «скорбной битве» при Флоддене. На похоронах этого доблестного солдата и прекрасного шотландца, покойного генерала Воухопа из полка, известного как «Черная стража», волынки играли этот жалобный мотив «Цветы леса». Кто не надеется, что эти погребальные звуки могут оказаться пророческими в том смысле, что благодаря силе дальновидной мудрости, человеческого сострадания и исцеляющей руки Времени между сегодняшним недругом-сородичем Англии и ею самой установится столь же подлинное, глубокое и истинное примирение, каковое существует между нею и ее недругом-сородичем 1513 года — года битвы при Флоддене!

См. также стихотворение профессора Айтуна «Эдинбург после Флоддена» в его сборнике «Песни шотландских кавалеров» (Routledge & Sons); а также, разумеется, знаменитую поэму сэра Вальтера Скотта «Мармион».

[87] — Следует помнить, что Бейнс утверждает, будто Николс в своем труде «Шествия Якова I» ошибочно описывает Хорнби-Касл в Йоркшире вместо такового в Ланкашире.

Солнечный, бальзамический, целебный курорт Грейндж-over-Сэндс, выстроенный у подножия Йьюбэрроу — покрытого соснами, любящего орешник холма «на берегу песчаных вод Кента», — находится в древнем приходе Картмел; и в связи с семейством лорда Маунтегла следующее будет с интересом прочитано теми, кому выпала привилегия знать эту золотую землю заходящего солнца, рай для людей со слабыми грудными клетками.

Приблизительно в трех милях от Грейнджа — названного так потому, что некогда здесь находилась усадьба (грандж), или дом, для хранения зерна монахами, или черными канониками, августинского приората в Картмел — возвышается квадратная пограничная башня (пил-тауэр), известная как Рейсхолм-Тауэр. В окнах старой башни некогда располагались гербы и нашлемники семейств Харрингтон и Стэнли. В нескольких милях к западу от Картмела находились Адлингем и Глистон, древние владения Харрингтонов, которые точно так же вошли в состав имений Маунтеглов Хорнби-Касл. Вся эта часть севера Англии изобиловала приверженцами древней веры вплоть примерно до времени Порохового заговора. Герцог Гиз планировал, чтобы Непобедимая армада высадилась в большом и удобном порту Пайл-оф-Фолдри в приходе Далтон-ин-Фернесс, что «к северу от Песков». Эта скала Пайл-оф-Фолдри, от которой порт получил свое название, находилась не только вблизи Адлингема и Глистона, но также вблизи поместья Фернесс — резиденции старшей ветви Престонов, от которых Маунтегл по материнской линии происходил. [A]

[A] Брат дедушки Уильяма Паркера, четвертого лорда Маунтегла, Джеймс Лейбурн (или Лабурн) из Кансвика и Скелсмерга в графстве Уэстморленд был повешен, выпотрошен и четвертован по приказу королевы Елизаветы в 1583 году. — См. «Деяния английских мучеников» преподобного Дж. Х. Поллена, член Общества Иисуса (Burns & Oates). — Джеймс Лейбурн не числится «католическим мучеником» у Челенера, поскольку он отрицал, что Елизавета является «его законной королевой». Существовало сомнение относительно того, где именно этот джентльмен принял «смерть изменника». Бейнс говорит, что он был казнен в Ланкастере, что его голова была выставлена на шпиле церкви в Манчестере и что до казни Лейбурн содержался в тюрьме Нью-Флит в Манчестере. Вероятно, это верное изложение дела. Однако Берк в своих «Портретах эпохи Тюдоров» (Hodges, Лондон) утверждает, что Лейбурн был казнен в Престоне. Пусть это и незначительная деталь, было бы интересно узнать, какова истина в этом вопросе.

На северной стене восточной части прекрасной старинной приходской церкви в Кендале установлена мраморная доска в память об эсквайре Джоне Лейбурне, последнем из своего рода и бывшем владельце усадеб Кансвик, Скелсмерг и Уизерслэк. На доске нанесен герб Лейбурнов, свидетельствующий о том, что последний представитель мужского пола из этого древнего уэстморлендского семейства скончался 9 декабря 1737 года в возрасте шестидесяти девяти лет, очевидно, примирившись с верой своих предков.

[88] — Точное родство Мармадьюка Уорда и Томаса Уорда с сэром Кристофером Уордом до сих пор не прослежено. Сэр Кристофер Уорд был последним из Уордов по прямой линии. Он скончался в 1521 году, но не оставил наследника мужского пола. Его старшая дочь Анна вышла замуж за Фрэнсиса Невилла из Торнтон-Бриджа в приходе Брэффертон близ Боробриджа; его вторая дочь Йоханна вышла замуж за Эдуарда Масгрейва из Уэстморленда; а его третья дочь Маргарет вышла замуж за Джона Лоуренса из Барли-Корта (вероятно, близ церкви св. Дионисия) в Йорке. Внучка вышла замуж за Фрэнсиса Невилла из Холта в Лестершире. — Но см. также «Корреспонденцию Пламптона» (Camden Soc.).

Я обнаруживаю, что наряду с Томасом Халлатом некий Эдмунд Уорд занимал должность вакемана (или мэра) Рипона в 1524 году. Он значится как «джентльмен». Возможно, он приходился дедом или даже отцом Мармадьюку и Томасу Уордам. — Относительно семейства Уорд вплоть до сэра Кристофера Уорда см. труд Слейтера «Гизли», Йоркшир (Hamilton Adams), а также «Жизнь Мэри Уорд», т. I, стр. 102. — Имя Эдмунд Уорд все еще встречается в Торнтон-Бридже (июнь 1901 года); возможно, из того же семейства, что и Уорды XVI столетия, ибо личные имена передаются в семьях из поколения в поколение.

Тем не менее возможно, что отца Мармадьюка и Томаса Уордов звали Мармадьюк. Ибо в рипонских регистрах под датой 16 декабря 1594 года я нахожу запись о погребении «Сюзаннай, жены Мармадьюка Уэйрда из Ньюби». (По крайней мере, я читаю запись именно так.) Когда скончался этот Мармадьюк, мне неизвестно. Равно как я не смог установить и то, когда умер Мармадьюк, отец Мэри Уорд. Вероятно, Мармадьюк Уорд Младший продал поместье Ньюби до 1614 года. В каком году были проданы имения Малвит и Гивлэйл, сказать не могу. Возможно, эсквайр Р. К. Де Грей Вайнер из Ньюби-Холла, их нынешний владелец, знает об этом. В томе III «Мемориалов Рипона» (Surtees Soc.) упоминаются имена Эдмунда Уорда и Ральфа Уорда, причем оба они платили пошлины за земли в Скелтоне (стр. 333). Кроме того, в «Свитках построек за 1542 год» (в том же труде) фигурирует имя Мармадьюк Уорд. Вероятно, это и был муж Сюзаннай, скончавшийся в 1594 году. Так что, скорее всего, Мармадьюк и Сюзаннай Уорд приходились родителями Мармадьюку Уорду и Томасу Уорду, если последние являлись братьями, в чем практически нет сомнений.

В целом я склонен полагать, что Эдмунд Уорд не мог быть отцом Мармадьюка и Томаса Уордов, хотя вполне мог доводиться им дедом. В «Корреспонденции Пламптона» (стр. 185, 186, Camden Soc.) имеется любопытное упоминание, судя по всему, именно об этом Эдмунде Уорде, однако оно не проливает света на вопрос о происхождении кого-либо из Уордов. Из «Истории Гизли» за авторством Слейтера очевидно, что ветвь Уордов обосновалась в Скоттоне близ Кресборо.

Мисс Паллен из Резерфилд-Манор, Суссекс, родственница Паллен из Скоттона, сообщает мне, что в «Податных списках 1379 года» встречаются следующие имена: — «Johannes Warde et ux ej. ijs. Tho. Warde et ux ej. vjd Johannes fil. Thomae Warde iiij d.» Таким образом, имена Джон и Томас очевидно передавались по наследству в различных ветвях Уордов из Гивдейла и Эшолта. (18 апреля 1901 года).

[89] — Из «Авторизованного повествования», или «Книги короля», мы узнаем, что король возвратился из Ройстона в четверг, 31-го дня октября; что в пятницу, в День всех святых, Солсбери показал Якову Письмо в «галерее» дворца в Уайтхолле. На следующий день, в субботу, 2 ноября, Солсбери и граф Саффолк, лорд-камергер, виделись с королем в той же «галерее», причем было условлено, что камергер осмотрит все помещения Парламента как наверху, так и внизу. Этот «осмотр» или «изучение» свода, или погреба, под Палатой лордов состоялся в следующий понедельник пополудни Саффолком и Маунтеглом, когда они увидели Фокса, назвавшегося «Джоном Джонсоном», слугой Томаса Перси, который нанял дом, примыкавший к зданию Парламента, а также вышеупомянутый погреб.

Теперь же Маунтегл почти наверняка должен был знать, что в эту субботу состоится вторая беседа с королем, и исходя из того, что Маунтегл (ex hypothesi) сказал Трешему о «мине», Трешем мог заключить, что то, о чем ведает Маунтегл, вскоре станет известно Солсбери, а через речи Солсбери — и королю. По моему мнению, Маунтегл видел Трешема и разговаривал с ним в промежуток между совещанием короля, Саффолка и Солсбери (причем Маунтеглу было сообщено либо Саффолком, либо Саффолком же о всем происшедшем, если только он сам не присутствовал при сем в качестве слушателя) и встречей с Винтером на аллеях Линкольнз-Инн в ночь на ту же субботу, 2 ноября.

[90] — См. «Признание Винтера», Гардинер, стр. 67 и 68.

Эта встреча в субботу происходила за церковью св. Климента. На ней присутствовал Кристофер Райт. Возникает вопрос: что он сказал? И в чьей декларации или признании это содержится? Если в одном из признаний Фокса, то в каком именно? Возможно, именно на этой встрече Кристофер Райт посоветовал заговорщикам бежать в разных направлениях. Примечательно, что, насколько мне известно, Кристофер Райт и Джон Райт, по-видимому, не изъявляли желания, чтобы какого-то конкретного джентльмена предупредили, за исключением Арундела. В то время как Фокс желал предупредить Монтегю; Перси — Нортумберленда; Киз — Мордонта; Трешем был «чрезвычайно настойчив» насчет Стуртона и Маунтегла; в то время как все желали, чтобы было объявлено лорду Арунделу. Арундел был возведен в достоинство графа Норфолка Карлом I в 1644 году.

(Написав вышесказанное, я выяснил, что ни в одном из признаний Гая Фокса нет упоминания об этом высказывании Кристофера Райта, равно как и в своих письменных «признаниях» Фокс не упоминает собственную мать.)

[91] — «Labile tempus» — девиз, высеченный над входом в прекрасный старинный особняк елизаветинской эпохи, расположенный в Хеслингтоне близ Йорка, резиденцию лорда Дерамора, некогда принадлежавшую представителю великого ланкаширского семейства Хескетов из Мейнс-Холла, Поултон-ин-де-Файлд и Раффорда. Эдмунд Невилл, один из ухаживающих за Мэри Уорд, воспитывался вместе с Хескетами из Раффорда. В 1581 году ветвь Хескетов из Мейнс-Холла укрывала Камиона.

[92] — Фактически правительство не ведало о мине, согласно доктору Гардинеру, даже в четверг, 7 ноября, но определенно знало об этом, утверждает Гардинер, к субботе, 9-го числа. — См. «Пороховой заговор» Гардинера, стр. 31. — Вероятно, вход в мину был запечатан. Никакой полезной цели не служило бы сообщение правительству со стороны Маунтегла или Уорда о мине, которая к тому времени представляла собой «потухший вулкан».

[93] — Точные слова Лингарда таковы: — «Винтер добивался второй встречи с Трешемом в его доме на аллеях Линкольнз-Инн и возвратился к Кейтсби со следующим ответом: что о существовании мины было сообщено министрам. Трешем заявил, что ему это известно; но кем было совершено открытие, он не ведал».

Лингард не указывает свой источник, но, вероятнее всего, материал для этого важного отрывка он почерпнул из «Рукописи Гринвея (он же Тесимонд)». Исторической необходимостью является публикация этой рукописи. Вполне возможно, что Маунтегл ложно сообщил Трешему, будто правительству уже известно о мине, дабы устрашить его еще эффективнее; но, скорее всего, это было умозаключение, которое сам Трешем ошибочно сделал из слов Маунтегла, какими бы точными они ни были. Маунтегл возможно высказал что-то о «мине» и о том, что здания Парламента будут скрупулезно обысканы вдоль и поперек. Этого было бы вполне достаточно, чтобы воспламенить и без того раскаленное воображение Трешема, и он с легкостью пришел бы к выводу, что «мина» определенно известна правительству.

Почти ощущаешь удары сердца смятенного Трешема, читая о его второй встрече с Винтером. И вот по биению одного человеческого сердца, о правители Земли и вы, управляемые, познайте все. Ибо изучение истинной истории чревато великими уроками, и «имеющий уши да слышит». Да услышит он, что Истина и Правосудие, хотя каждая из них по своей сути является простой единицей и потому императивно исключительны в своих притязаниях, а следовательно, нетерпимы к множественности, многообразию, разнообразию — тем не менее каждый из этих высоких атрибутов вечного и идеального выступает госпожой не только богоподобного интеллекта человека, но также его сердца и воли. И эти две способности имеют столь же божественное происхождение и каждая по отдельности несут голос, который вечно призывает человека, бедного раненого человека, «быть сострадательным, быть учтивым» к ближним своим. Ибо человеческая жизнь в лучшем случае «тяжка», «кратковременна» и «пронзительны ее скорби».

[94] — Встреча между Кейтсби, Винтером и Трешемом в Барнете по дороге в Уайт-Уэббс состоялась в пятницу, 1 ноября, в день, когда Письмо было показано королю.

[95] — Или же Маунтегл мог подумать, что, поскольку это было бы заслугой со стороны Перси, если бы тот отправил Письмо, он (Маунтегл) выраженно, в присутствии Саффолка, предоставит Перси презумпцию невиновности; ибо в дальнейшем это могло бы сослужить хорошую службу его старому другу, если бы Перси оказался вовлечен в сети закона за ту роль, которую, как я считаю, Маунтегл через Кристофера Райта посредством Томаса Уорда тогда знал наверняка Перси, да и все его сообщники, сыграли в гнусном предприятии. Подобный ход мыслей мог промелькнуть в мозгу Маунтегла практически мгновенно; ибо что может быть быстрее мысли? Более того, я подозреваю, что Маунтегл догадывался, будто Письмо исходило от кого-то из родственников Уорда и его собственных: ведь Перси, равно как и Райты, приходился бы родственником Маунтеглу через Стэнли, Перси, Гаскойнов, Нортонов, Невиллов и Уордов, которые все в большей или меньшей степени состояли в родстве благодаря бракам, заключенным за последние несколько поколений. Перси должен был быть примерно одного возраста с Томасом Уордом (сорок шесть лет).

Тем не менее я не думаю, будто Маунтегл точно знал, кто был заговорщиком-разоблачителем; да и сам лорд не хотел бы этого знать. К тому же, я считаю, что Уорд был бы слишком искусным дипломатом и слишком преданным слугой, чтобы позволить своему господину узнать об этом, даже если бы тот сам того пожелал. «Сказать „мало“ — славное словечко» — такова была бы доля дипломатической мудрости, которую Уорд привез с собой в великую метрополисию со своих «родных вересковых пустошей» Йоркшира.

[96] — Бен Джонсон «примирился» с Римской церковью либо в 1593, либо в 1594 году. После Заговора и, вероятно, по его причине он покинул Церковь, чьи «требования» он принял «на веру». Возможно, именно под влиянием примера Джонсона Маунтегл написал письмо к королю, приведенное в книге преподобного Джона Джерарда «Каков был Пороховой заговор?», стр. 256. Тем не менее Маунтегл скончался в лоне Римской церкви, а в статье из «Национального биографического словаря» указано, что у него была дочь-монахиня. Вероятно, она состояла в институте «Английских дев», поскольку имя «Паркер» упоминается в «Жизни Мэри Уорд» Чемберс. [A] Недавно (в 1900 году) была опубликована более краткая «Жизнь Мэри Уорд» за авторством М. Мэри Саломе (Burns & Oates) с предисловием епископа Хедли, ордена св. Бенедикта, которую следует прочесть тем, кто не желает приобретать более дорогой труд Мэри Кэтрин Элизабет Чемберс в 2 томах (Burns & Oates) с предисловием покойного Генри Джеймса Колериджа, члена Общества Иисуса (брата покойного лорда Колериджа). Могу ли я выразить надежду, что эти две ученые писательницы велят заново тщательно исследовать сохранившиеся бумаги Уордов в Нимфенбурге под Мюнхеном в Германии, дабы выяснить, не содержат ли они чего-либо о Томасе Уорде, дяде Мэри, и каких-либо дополнительных сведений о ее связи через Трокмортонов и Невиллов с лордом Маунтеглом? Поступив так, они заставят быть обязанными им всех серьезных исследователей Порохового заговора, который представляет непреходящий интерес и ценность для людей, будь то правители или управляемые, по причине тех интеллектуальных, моральных и политических уроков, которые он преподает человечеству во все времена с помощью истиннейшего красноречия — красноречия Факта.

[A] Хотя возможно, что «Паркер», упомянутая в «Жизни Мэри Уорд», была одной из дочерей лорда Маунтегла, я обнаруживаю из утверждения в томе V «Records» Фоли (составленного, как мне кажется, современником), что у «лорда Морли и Маунтегла», как его называют, была дочь, которая была «кривой» и состояла августинской монахиней. Ее звали сестра Фрэнсис Паркер. Говорят, что ее отец дал свое согласие на то, чтобы эта дочь стала монахиней, «после долгих хлопот». Леди Морли и Маунтегл, строгая папистка, воспитывала детей в римско-католической вере. — См. «Records» Фоли, т. V, стр. 973. — Тот же автор придерживается мнения, что Маунтегл не был римским католиком. Очевидно, он был весьма нестрогим католиком, и в период между Заговором и своей смертью он, вероятно, примкнул к государственной церкви.

[97] — Рожденный как лорд Томас Ховард, брат лорда Уильяма Ховарда из Ноуорта близ Карлайла. — Интересное описание тюдоровских Ховардов см. в «Тюдоровских портретах» Берка (Hodges); а также в «Портретах» Лоджа и «Мемориалах дома Ховардов».

[98] — Видел ли Маунтегл также и Фокса? Если да, то его самообладание, по-видимому, было из ряда вон выходящим; ибо Маунтегл почти наверняка должен был встречать Фокса в Уайт-Уэббс, если не у лорда Монтегю и в других местах. Фокс отличался столь строгими и правильными привычками и манерами, что его почитали за священника или иезуита (полагаю, за мирянина-иезуита). То, что Тесимонд счел вымыслом ту часть «Книги короля», в которой описывается этот «осмотр погреба» и обнаружение Фокса, является как раз тем, чего я и ожидал бы от ошибочного мнения Тесимонда; поскольку этот конкретный иезуит вполне естественно счел бы просто невероятным, чтобы Маунтегл не выказал какого-либо внешнего знака, пусть даже малейшего, узнавания Фокса, который наверняка сохранял свойственный ему вид спокойного и высокого достоинства даже среди «дров и угля» своего «господина» Томаса Перси. Но Тесимонд не ведал, какое безупречное наставничество прошел Маунтегл у своего ментора, чтобы подготовить себя к столь безупречной игре своей роли в жизни в этот важнейший момент. Томас Уорд явно был искуснейшим дипломатом. Пройди он обучение у Уолсингема, он бы уж точно «кое-что смыслил».

[99] — Следует помнить, что порох был впервые обнаружен Кневетом и его людьми около полуночи в понедельник, 4 ноября. До этого, возможно, до позднего вечера 4 ноября, я не думаю, будто Солсбери и Саффолк знали о существовании этого пороха больше, чем «лунный человек». Подобное невежество с их стороны делало им большую антирекламу и, без сомнения, было должным образом отмечено мелочным и робким, но проницательным умом Якова. Однако доверие Страны к правительству должно было поддерживаться любой ценой; отсюда комичный, косой, искоса направленный, простоватый характер, в котором в основном составлена «Книга короля». Переиздание «Книги короля» и «Фоксов из Йорка» Р. Дэвиса, некогда городского секретаря Йорка (Nichols, 1850), являются насущными требованиями для историка-исследователя Порохового заговора.

Я охотно признаю, что трудно поверить, будто ни Солсбери, ни Саффолк, ни кто-либо еще (даже похожая на птичку Дамли Квикли с повадками сплетницы, обитавшая по соседству) не знал об этом порохе, который находился (по крайней мере, какая-то его часть) в доме Перси и примыкавшем к зданию Парламента флигеле. И все же, даже если они и знали (будь то государственные деятели или домохозяйка) о Порохе, из этого вовсе не следует ни фактически, ни логически, будто они знали о Пороховом заговоре. Ибо они вполне могли разумно заключить, что боеприпасы предназначались для осуществления «замысла какого-то мятежа», который, как признает сам Солсбери, рекузанты, как он знал, затевали к тому Парламенту. — См. «Мемориалы Уинвуда», изд. 1725 г., т. II, стр. 72. — Более того, для подобных целей в естественном порядке вещей, полагаю я, сначала приносили порох, а затем уже пули, мушкеты, доспехи, мечи, кинжалы, пики, арбалеты, стрелы и прочее вооружение. (Бочонки, пустые или почти пустые, заносились первыми.)

Сэр Томас Кневет из Норфолка был возведен в звание барона Кневета из Эскрика близ Йорка в 1607 году. Он скончался без мужского потомства. Он явился к зданию Парламента в ночь на 4 ноября 1605 года в качестве мирового судьи Вестминстера. — См. «Шествия Якова I» Николса, т. I, стр. 582. — Эскрик ныне является резиденцией лорда Венлока.

[100] — «Хатфилдская рукопись», 110, 30. Цитата из вдумчивой и ученой брошюры преподобного Дж. Х. Поллена, члена Общества Иисуса, озаглавленной «Отец Гарнет и Пороховой заговор» (издание Общества католической правды, Лондон).

[101] — См. письмо Жардина к сэру Генри Эллису, кавалеру Ганноверского ордена, члену Королевского общества, февраль 1841 г., в «Archaeologia», т. XXIX, стр. 100. Это письмо следует внимательно прочесть каждому серьезному исследователю Заговора.

[102] — Сэра Уильяма Стэнли из Хутона (в той полосе Ланкашира между Мерси и Ди) Фокс не видел в период между Пасхой и концом августа 1605 года, когда Фокс отправился во Фландрию в последний раз в своем столь приключенческом и столь трогательном жизненном пути. Сэр Уильям ничего не знал о Пороховом заговоре. Говорили, что он сдал Девентер по совету капитана Роланда Йорка, который сам сдал испанцам Зутфенский редут. Эти сдачи позиций испанцам со стороны двух английских джентльменов представляли собой странные дела, и хотелось бы, чтобы весь этот вопрос был тщательно и строго исследован сызнова. Что касается Роланда Йорка, см. «Королеву Елизавету» Кемдена.

Капитан Роланд Йорк, подобно своему покровителю сэру Уильяму Стэнли, был искусным воином. Он занимал командную должность в битве при Зутфене, в которой Баярд английского рыцарства сэр Филип Сидни получил свою смертельную рану. — См. «Корреспонденцию графа Лестера» (Camden Soc.). — Вдова Сидни (дочь сэра Фрэнсиса Уолсингема) впоследствии вышла замуж за Роберта, второго графа Эссекса. Она приняла католичество, подобно своему родственнику, одаренному и обаятельному отцу Уолсингему, члену Общества Иисуса. Фрэнсис Уолсингем, единственный ребенок сэра Фрэнсиса Уолсингема, стала католичкой, полагаю, благодаря своему третьему браку с Ричардом Де Бургом, четвертым графом Кланрикардом, впоследствии графом Сент-Олбанским. Он также был известен как Ричард из Кинсейла и лорд Данкеллин. Он являлся близким другом графа Эссекса и отца Джерарда, члена Общества Иисуса, друга Мэри Уорд.

Было бы любопытно, если бы майор Хьюм или какой-либо другой знаток правления королевы Елизаветы смог выяснить, состоял ли Томас Уорд на дипломатической службе в «восьмидесятые» годы ее правления или нет. Безусловно, в то время в правительственной службе находился некий Томас Уорд. Я почти уверен, что «мистер Уорд», упомянутый Уолсингемом в его письме к графу Лестеру, должен был быть именно этим Томасом Уордом и являлся тем же самым человеком, что и Томас Уорд из Малвейта (или Малвита). Следует также помнить, что заговорщик Томас Винтер некоторое время служил в войсках королевы против испанского короля. Имена Роуленда Йорка, Томаса Вавасура, сэра Томаса Хенеджа и Томаса Винтера очень ярко указывают на тот круг, в котором вращался Уорд из Малвита, Ньюби и Гивдейла. К тому же между Паркерами, Пойнтцами и Хенеджами существовали семейные связи. — См. «Посещение Эссекса, 1612 г.» (Harleian Soc.), статья «Пойнтц».

Более того, следует постоянно помнить, что отец Тесимонд (он же Гринвей) в своей доселе не изданной рукописи заявляет, что Маунтегл состоял в родстве с некоторыми из заговорщиков. «Рукопись Гринвея», согласно «Повествованию» Жардина (стр. 92), также гласит, что Томас Уорд был близким другом нескольких заговорщиков и подозревался в том, что являлся соучастником измены. Это подразумевало бы, что Уорд подозревался в обладании по крайней мере осведомленностью об измене.

[103] — Мэри Уорд, дочь Мармадьюка Уорда и Урсулы Райт, жила со своей бабушкой, госпожой Урсулой Райт (урожденной Радстон из Хайтона в Восточном райдинге Йоркшира), в период между 1589–1594 годами в Плоуленд-холле (или Плюленд-холле) в Холдернессе, Йоркшир; и между 1597–1600 годами в Харэвелл-холле в лесничестве Дакре, Ниддердейл, со своей родственницей госпожой Катерин Ардингтон (урожденной Инглби). Госпожа Ардингтон, равно как и госпожа Урсула Райт, претерпевала тюремное заключение за исповедание древней веры. Мы располагаем рассказом самой Мэри Уорд об аресте ее бабушки, который звучит следующим образом: — Госпожа Райт «в молодые годы претерпевала тюремное заключение в течение четырнадцати лет подряд, каковое время она неоднократно исповедовала свою веру перед лицом йоркского президента (графа Хантингдона) и других должностных лиц. Однажды за свои речи перед упомянутым Хантингдоном, склонявшиеся к возвеличению католической религии и презрению ереси, она была ввергнута в общую тюрьму, или подземелье, к ворам, где пробыла недолго, поскольку об этом много судачили, и сие дошло до слуха ее родни, которая добилась ее скорейшего перевода в тюрьму-замок, где она находилась прежде». — См. «Жизнь Мэри Уорд» Чемберс, т. I, стр. 13.

Этой общей тюрьмой, или подземелье, почти наверняка был Кидкот — общая тюрьма для города Йорка и той части Йоркшира между реками Уорф и Уз, известной как Эйнсти города Йорка. Это подземелье, согласно «Истории Йорка» Джента, находилось под залом заседаний городского совета Йорка на Старом мосту через Уз, к западу от часовни св. Вильгельма. — См. также «Мученик старого Йорка» Дж. Б. Милберна (Burns & Oates). — Старый мост через Уз был снесена в 1810 году. — См. «Историю Йоркшира» Аллена. — После сноса Кидкота йоркская городская тюрьма, именуемая Гаол, также ныне снесенная (в 1901 году), была построена на Бишопхилле близ Олд-Бейли-Хилл. Тюрьмой для графства Йоркшир служил Замок, воздвигнутый Вильгельмом Завоевателем, башня которого под названием Клиффорд-Тауэр на искусственном холме стоит поныне. Более того, в Йорке существовала третья тюрьма, в которую несчастные паписты-рекузанты, как следует из «Неприятностей» Морриса, порой приговаривались. Это была епископская тюрьма, обычно именуемая Питер-Призон. Автору поведал мистер Уильям Кэмидж, известный йоркский антиквар, что Питер-Призон стояла на углу Пресенторс-Корт на Питергайт, вблизи западного фасада Мурстира. Мистер Кэмидж помнит, как Питер-Призон использовалась в качестве городской камеры предварительного заключения около 1836 года, вскоре после какового года она была снесена. Покойный мистер Ричард Хоутон из Йорка показал автору примерно на Пасху 1899 года эскиз этой интересной старой тюрьмы, эскиз, который мистер Хоутон выполнил собственноручно. Здание представляло собой простое прямоугольное сооружение, к двери которого вел пролет каменных ступеней.

Далее нам сообщают — «Жизнь Мэри Уорд», т. I, стр. 17, — что однажды Мэри подошла к своей бабушке, «певшей некие гимны», и ребенок спросил старушку, не отправит ли та «снова что-нибудь заключенным», каковой вопрос, как нам говорят, «весьма порадовал» госпожу Райт.

Наконец, одаренная дочь Мармадьюка Уорда и племянница Томаса Уорда оставляет столь поразительное свидетельство об одной стороне благочестивой жизни своей пожилой родственницы: она была «до того погружена в молитву», что за все пять лет, пока ребенок проживал с бабушкой, большую часть коих времени она ночевала в той же комнате, она «не припомнит, чтобы за все эти пять лет видела свою бабушку спящей, и не просыпалась в такое время, когда не замечала бы ее молящейся» (стр. 15).

[104] — Быть может, Кристофер Райт с самых ранних школьных дней с благоговением взирал на Эдуарда Олдкорна, ибо последний был старше первого ровно на десять лет, так что, когда Олдкорн являлся толковым юношей пятнадцати лет, Кристофер был маленьким мальчуганом лет пяти «с котомкой и сияющим поутру лицом», хотя мы можем позволить себе надеяться, что маленький Кит Райт не «полз улиткой нехотя в школу». Ибо именно в школе, не уступающей ни одной в Англии, будущий злополучный уроженец Йоркшира учился зубрить свои «hic, haec, hoc». Это была школа, первоначально основанная Эгбертом, архиепископом Йоркским, в VIII веке и прославленная как Соборная грамматическая школа самим Алкуином, наставником Карла Великого. Это была школа, заново основанная и снабженная новым эндаументом на Хорс-Фэйр, ныне Юнион-Террас, по левую руку при спуске по Гиллигейт за Бутэм-Бар королем Филиппом и королевой Марией специально для подготовки священников для северных краев. — См. у Лича «Эндаумент-школы Йоркшира» отчет о школе св. Петра в Клифтоне (Йорк), однако никаких списков учеников этого древнего очага знаний ныне не существует вплоть до 1828 года. (Правоустанавливающие документы и бумаги, одолженные миссис Мартой Ланкастер из Йорка, позволили мне идентифицировать местоположение старой школы.)

Полагаю, кроме того, возможно, что Эдуард Олдкорн мог обучать Кристофера Райта; и если отношения учителя и ученика когда-либо существовали между ними, между ними возникла бы узаконенная связь взаимного уважения, которую не ослабил бы ход долгих лет. Об описании того рода образования, которое давалось в грамматической школе в «просторные дни благой королевы Бесс», см. труд доктора Эльце «Жизнь Шекспира» (Bell & Sons), а также недавнюю и талантливую американскую «Жизнь Шекспира» Х. В. Маби (Macmillan).

[105] — «Surgam, et ibo ad patrem meum, et dicam ei: Pater, peccavi in caelum et coram te!» «Востану и пойду к отцу моему и реку ему: отче, согреших на небеси и пред тобою!»

[106] — Возможно, граф Нортумберленд. Он являлся (как помнится) сыном Генри, восьмого графа, и племянником «блаженного» Томаса Перси, седьмого графа, а также племянником Мэри Слингсби из Скривена, Кнаресборо. Сэр Кенелин Дигби, старший сын сэра Эверарда Дигби, женился на прекрасной Венити Стэнли, происходившей от «блаженного» Томаса Перси. Шлем и перчатки этого нобиля хранились в красивой старой церкви св. Крукс на Пэвмент в Йорке, которая была снесена несколько лет назад. Томас Лонгевиль, эсквайр из Лланфорда-Холла, Освестри, Шропшир, через леди Венити Дигби происходит от «блаженного» Томаса Перси, как и некоторые другие семейства, включая, полагаю, Пикоков из Боттесфорд-Манор, Линкольншир. Мистер Лонгевиль — ученый автор «Жизнеописаний» своих предков, сэров Эверарда и Кенелма Дигби.

[107] — Нам известно, что 5 октября, через два дня после роспуска Парламента, Кристофер Райт покинул свои комнаты в Спур-Элли, где он пребывал в течение восемнадцати дней до 5 октября. — См. «Свидетельство Дороти Робинсон», стр. 128 выше.

[108] — Джон Райт признавался одним из самых искусных фехтовальщиков своего времени. Он был широко известен как «Джек Райт», а его брат — как «Кит Райт». Отец Гарнет говорит в добровольном заявлении, сделанном им в Тауэре, — «Records» Фоли, т. IV, стр. 157, — «„Это не рыцари Бога, но рыцари дьявола“. И поведал, как Джек Райт передал через Томаса Винтера вызов джентльмену». Дуэль, однако, не состоялась, хотя Винтер мерился клинками. Винтер, судя по всему, выполнил счастливую роль миротворца по этому случаю. (Что за «странные смеси» представляли собой эти английские и йоркские джентльмены-паписты, право слово!)

[109] — См. статью в «National Dictionary of Biography» о «Джоне Райте» (со ссылкой на Кемдена в «Birch Original Letters»), вторая серия, т. III, стр. 179.

[110] — Впоследствии великий виконт Веруламский, широко известный как лорд Бэкон. Близким другом и доверенным лицом Бэкона был сэр Тоби Мэтью, старший сын д-ра Тобиаса Мэтью, возведенного в 1606 году в сан архиепископа Йоркского. Сэр Тоби перевел «Опыты» Бэкона на итальянский язык. — См. «Жизнь Бэкона» Спеддинга и «Жизнь Мэтью» Албана Батлера. — Сэр Тоби Мэтью (в феврале 1605–1606 гг., сразу после Заговора) был обращен в католическую веру отцом Роберт Парсонсом, который находился тогда в Английской коллегии в Риме; и обращение Мэтью было, без сомнения, самым примечательным и интересным из всех обращений, совершенных этим сильным духом и весьма способным иезуитом. Интеллект Парсонса отличался поразительным размахом, глубиной, универсальностью и мощью. По-своему он также был человеком духовным или мистическим; однако его духовность или мистицизм нередко изменяли ему в повседневных делах. Она была, так сказать, заперта в герметичном отсеке. Это (me judice) примерно подводит итог истине о Парсонсе. Из всех людей в Европе Парсонс был человеком, которого Берли, Уолсингем и Солсбери боялись больше всего. Он умер в 1610 году. Поистине беспристрастная «Жизнь Парсонса», если таковая возможна в исполнении ученого юриста и политика, является насущной потребностью. В некоторых своих политических идеях этот иезуит был прирожденным прогрессивистом, опередившим свое время — «человеком до наступления своей эпохи». Ибо он всецело верил в суверенитет Народа и в желательность всеобщего образования. В последнем отношении он походил на «ту добрую госпожу Мэри Уорд», дочь Мармадьюка Уорда и племянницу Томаса Уорда (ex hypothesi). Иезуит Камион, принявший мученическую смерть в 1581 году, обладал гораздо более мягким и привлекательным характером. Но Кэмпион не был политиком. Олдкорн же, утверждаю я, превосходил их всех своей исключительной ментальной уравновешенностью и балансом.

«История иезуитов в Англии, 1580–1773», преподобного Этельреда Л. Тонтона, с двенадцатью иллюстрациями (Methuen & Co., 1901), в некотором роде восполняет отсутствие биографии Роберта Парсонса. Но очевидно, что орден иезуитов остается загадкой для отца Тонтона, как и для столь многих папистов. Чтобы понять иезуитов, нужно быть юристом и государственным деятелем. Ибо их цель (me judice), их благородная цель всегда заключалась в том, чтобы сделать «Царства мира сего Царствами Бога и Христа Его».

Если это и заблуждение, то, несомненно, лишь заблуждение, а не преступление, в чем должен признаться самый могущественный дух среди нас.

Джеймс Роберт Хоуп-Скотт, королевский адвокат, считал иезуитов становым хребтом Церкви, которую он избрал. А д-р Кристофер Вордсворт (лицо весьма сведущее) полагал, что Хоуп-Скотт мог бы стать еще более популярным премьер-министром, чем даже Уильям Юэрт Гладстон, если бы он выбрал политическую карьеру. Вордсворт был наставником Хоуп-Скотта в Оксфорде. — См. «Автобиографию» д-ра Кристофера Вордсворта. — Он был епископом Сент-Эндрюсским в Северной Британии и как классический филолог почти не имел себе равных.

[111] — См. «Уголовные процессы» Джардина, т. II, стр. 166.

[112] — «Повествование», стр. 57. Как следует из жизнеописаний Мэри Уорд, отец Джерард был знаком с Мэри Уорд, когда та была ребенком в Йоркшире. Отсюда он, вероятно, знал ее дядей, Джона и Кристофера Райтов, а также Томаса Перси.

Мэри Уорд была одной из величайших женщин-просветительниц и, в некотором смысле, поборниц женских прав, которых когда-либо знала Англия. Она заслуживает того, чтобы быть включенной в «Приложение к Национальному биографическому словарю». Следующий словесный портрет Мэри Уорд мы обязаны искусной руке ее родственницы, одаренной Винифрид Вигмор, троюродной сестры леди Маунтегл. Именно такой предстает Мэри Уорд, эта удивительная уроженка Йоркшира, в год смерти Шекспира (1616). Возможно, поэт знал ее; если так, неудивительно, что он умел описывать души королевского склада. «Она была довольно высока ростом (Мэри), но фигура ее отличалась пропорциональностью. Цвет ее лица был нежно-прекрасным, чело и взгляд — весьма приятными, смешанными с неведомо чем притягательным... Ее манера держаться и речь были в высшей степени обаятельны, манеры — учтивы. Всеобщей была молва: "Ей к лицу все, что бы она ни надела или ни сделала". Ее голос в беседе был весьма приятен, а в пении — мелодичен. В ее поведении и осанке ангельская скромность сочеталась с утонченной непринужденностью и достоинством манер, что побуждало даже князей [A] находить великое удовольствие и даже пользу в беседе с ней. И все же это было лишено малейшей аффектации и сопровождалось таким смирением и кротостью, которые внушали уверенность беднейшим и несчастнейшим. Казалось, не было ничего такого, чего она страшилась бы больше, чем появления в себе самой или в своем окружении чего-либо, что могло бы послужить преградой для свободного доступа любого, кто нуждался бы в том, чем они были вольны одарить».

Неудивительно, что — имея по правую руку брата вроде Мармадьюка Уорда, а по левую племянницу вроде Мэри Уорд, «этой великой души», которая годы спустя «в полноте видения замыслила великие деяния, столь же бессмертные, как солнце» [B], — Томас Вард, на протяжении одиннадцати недолгих лет (без девяти дней) муж Марджери Вард (в девичестве Слейтер), по воле Небес сыграл важнейшую роль в претворении в жизнь едва ли не запоздалого раскаяния кающегося Кристофера Райта!