«Пороховой заговор и письмо лорда Маунтегла»

Этот подследственный говорит, что видел упомянутого Райта лишь 4 раза с тех пор, как Райт в последний раз приезжал в Лондон, а именно: в четверг утром, когда он впервые пришел к нему; в субботу вечером, когда он привез своего ребенка; в воскресенье утром, когда он увез ребенка; и в понедельник в полдень, когда он встретил [его] на задворках Сент-Клементс.

mark

×

Richard Browne

(Endorsed) Examination of Richard Browne

6 Nov. 1605 Concerning Wright.

Приложение Д.

Gunpowder Plot Books — Part I., No. 15.

The Examynacon of Willum Grantham servaunt to Josephe Hewett taken before Sr John Popham Knighte L: Cheife Justyce of England the 5 of November 1605.

Он говорит, что вчера около трех часов пополудни некий мистер Райт был в доме господина этого подследственного и там купил три бобровые шляпы и заплатил за них 11 фунтов стерлингов, [A] Этот подследственный пошел с упомянутым Райтом и отнес шляпы на квартиру Райта у «Майденхед» в Сент-Джайлс, где мистер Райт и этот подследственный вошли в дом, и тогда Райт пошел в конюшню и спросил, приехал ли его слуга; конюх сказал, что тот приехал давным-давно, тогда Райт спросил про свою лошадь, готова она или нет, и конюх сказал, что готова. Тогда упомянутый Райт пошел в свою комнату, и слуга Райта попросил этого подследственного войти, а упомянутый слуга Райта спустился по лестнице, и этот подследственный вошел в комнату мистера Райта и передал ему шляпы, и Райт посмотрел на шляпы и дал этому подследственному 6 пенсов за его труды, и после этого он ушел.

[A] Безошибочно 11 фунтов стерлингов (E.M.W.).

William Grantham.

(Endorsed) 5 November 1605. William Grantham Ex.

Приложение Е.

State Papers Domestic — Jas. I., Vol. xvi., No. 11.

The Examon of Robert Rookes taken the 5th of November 1605.

Он говорит, что его господин мистер Амброз Руквуд, проживающий в Колдхэм-Холле в Саффолке, прибыл оттуда в среду на прошлой неделе, и не было никого с ним, кроме этого подследственного и Томаса Саймонса, другого его слуги.

Он говорит, что его господин останавливался с четверга на прошлой неделе у некоего Мура в доме за Темпл-Бар, и там ночевал с ним прошлой ночью и в предыдущую ночь высокий джентльмен с рыжеватой бородой. [A]

[A] Это был Кис. — См. «Показания Элизабет Мур».

Он говорит, что лошади его господина стояли в Друри-Лейн у «Грейхаунда».

Он говорит, что его господин и другой джентльмен вышли сегодня утром около 8 часов, и его господин пробыл вне дома не более часа до того, как вернулся, а затем, то выходя, то заходя примерно около 10 часов, отправился один к своей лошади, чтобы уехать в Саффолк, и велел этому подследственному и его товарищу следовать за ним завтра.

Он говорит, что его госпожа, как он слышал, находится в Уорикшире, где — он не знает, ибо не был со своим нынешним господином уже около недели.

(Endorsed) 5o No. 1605.

The Ex of Robte Rokes Mr Rookwoode boy.

Приложение Ж.

State Papers Domestic — Jas. I., Vol. xvi., No. 16.

The declarn of John Cradock cutler the vjth of

November 1605.

Он говорит, что мистер Роквуд, отец которого женился на матери мистера Тёрвита около начала последних летних каникул, заказал вставить испанский клинок своего меча в эфес и распорядился, чтобы на эфесе была богато выгравирована история страстей Христовых, а теперь в течение этих шести дней велел снять этот эфес, будучи эмалированным и богато отделанным, и переделать рукоять из чистого золота, а прежний эфес с его историей поставить обратно и вернуть мистеру Роквуду в прошлый понедельник в 11 часов вечера в его комнате у мистера Мура, и мистер Винтер, приятный джентльмен лет тридцати с лишним, проживающий на постоялом дворе «Док-энд-Дрейк» за Патрик-стрит в Стрэнде и являющийся большим компаньоном мистера Кейтсби; у мистера Тёрвита и мистера Роквуда был меч с такой же историей, и он был возвращен ему в прошлое воскресенье вечером, но не столь богато отделанный, как первый, за который он полностью заплатил 12 фунтов 10 шиллингов, уплатив около четверти года назад задаток при заказе, а остаток — в прошлое воскресенье; и в этот срок другой джентльмен из этой компании, будучи смуглым человеком лет сорока, заказал похожий меч по части сюжета и должен был заплатить за него 7 фунтов, дал ему 10 шиллингов в качестве задатка, он пока еще вне города, и меч остается у этого подследственного; Кристофер Райт часто бывал у этого мистера Роквуда в лавке этого подследственного, и он дал оценку работе и размеру клинка упомянутого Райта.

Jo Cradock

Ex p

J. Popham

(Endorsed) Cradocke.

Приложение З.

Gunpowder Plot Books — Part I., No. 10.

Я отправил вашей светлости во вложении копию показаний мистера Татналла о двоих, прошедших по полю этим утром, в отношении которых можно заподозрить сговор; он наблюдал за ними так, что надеется встретить их, и поэтому я выдал ему ордер на их задержание; точно такое же известие ваша светлость получит здесь в отношении ожидания, которое миссис Вокс питала относительно какого-то дела, и я узнаю об этом из такого источника, при котором я убежден, что дело истинно, и как Джеррард, так и Валли-иезуит называют это место главным пунктом своих посещений, и поэтому вероятно, что она может кое-что знать; сам мистер Уэнмен и леди Тасбард осведомлены об этом, а потому насколько уместно будет заняться этим вопросом, я смиренно оставляю на рассмотрение вашей светлости. Кристофер Райт и мистер Амброз Роквуд были оба вместе вчера вечером в 10 часов, а в прошлую пятницу вечером они вместе находились на квартире мистера Роквуда, и до полудня Роквуд ускакал в Саффолк около 11 часов один, оставив позади обоих своих слуг; некий Кис, джентльмен, ночевавший эти последние две ночи с мистером Роквудом и предоставивший ему свое жилье, также уехал около восьми часов, за какового Киса я установил слежку. Этот Роквуд — из Колдхэм-холла в Саффолке, одного из самых опасных домов в Саффолке, он женился на сестре мистера Тёрвита, и она сейчас находится в Уорикшире; Кристофер Райт, как я полагаю, ночевал прошлой ночью в Сент-Джайлс, и если он уехал, то, вероятнее всего, уехал в Уорикшир, где, как я слышал, женат Джон Райт, брат Кристофера; три шляпы были куплены вчера во второй половине дня Кристофером Райтом, они предназначены для его брата и еще две для двух джентльменок, они стоили 11 фунтов, и после этого около 9 часов вечера Кристофер Райт пришел снова к тому галантерейщику и купил еще две шляпы для двух слуг джентльмена, который был с ним, он думает, что того звали Винтер, но я сомневаюсь, не перепутано ли имя этого человека. К этому Райту за последние несколько дней приходил молодой джентльмен, который отдал Катлеру здесь около 19 фунтов 15 шиллингов за меч, какового [джентльмена] я надеюсь обнаружить по мечу и прочим обстоятельствам, и на том я смиренно прощаюсь с вашей светлостью из Серджентс-Инн, 5 ноября 1605 года.

yor L very humbly

Jo Popham.[A]

[A] Лорд главный судья Англии.

(Постскриптум) Этим утром, 6 ноября, я обнаружил, где находится Винтер [с] материалом, который я передал мистеру прокурору, какового [материала] ваша светлость, возможно, сможет с пользой извлечь выгоду; я посмотрю, смогу ли встретиться с мистером Винтером. Валли-иезуит и Стренг, как мне сообщают, находятся ныне в Браунс-Парке в Суррее, как я полагаю, и множество писем, недавно переправленных через границу, до сих пор остаются в доме Фортескью у гардеробной, но вряд ли удастся отыскать что-либо в том доме.

(Endorsed) 5 Novembr

L Ch. Justice

(Addressed) To the Ryght

honorable and my

very good L the

Earle of Sarysbury.

(Declaration enclosed — short.)

Приложение И.

Gunpowder Plot Books — Part I., No. 75.

Свидетельствуя наше нижайшее почтение. Мы задержали сегодня и передали курьеру Его Величества Берри тело госпожи Грант, из показаний которой мы выяснили, что жена Перси находилась неподалеку, ввиду чего мы провели обыск в наиболее вероятном месте и сразу после наступления темноты задержали ее в доме мистера Джона Райта, и сочли уместным воспользоваться этой возможностью, чтобы отправить вашим милостям вместе с упомянутой госпожой Грант как упомянутую госпожу Перси, так и жен прочих главных преступников в этом недавнем мятеже, как значится в прилагаемом реестре, из допросов коих, как мы полагаем, станут известны некоторые необходимые обстоятельства.

Мистер шериф берет на себя заботу и попечение о детях этих женщин до тех пор, пока не будут далее изволения ваших милостей.

Из Уорика, сей 12-й день ноября 1605 года.

yor honors most humbly at comaundment

in all service.

Richard Verney

Jo: fferrers

Wm Combe

Bar: Hales

(Endorsed) 12 9bre 1605

Sr Rych: Verney and other Justices to me

(Addressed) To the right honorable my especyall good

Lord the Earle of Salisbury & the rest of

his Maty most honorable privie Counsayle

wth all speed.

Приложение К.

Gunpowder Plot Books — Part II., No. 130.

В эти последние каникулы Гай Фокс, он же Джонсон, нанял барку из Баркинга, владельца которой зовут Парис, на коей был перевезен в Гравелин [A] человек, считающийся лицом большого значения; он ехал под маской и не позволил ни одному человеку [B] ехать с ним, кроме этого Вокса, [C] ни возвращаться с ним. Этот Парис поджидал его обратно в Гравелине [D] шесть недель, если в том была нужда; имеются различные доказательства этого дела.

[A] Сокращение от «человек» (man).

[B] То есть Фокс.

[C] Гравелин соответствовал бы Гравелину во Франции. Весьма вероятно, что «человек, считающийся лицом большого значения», который «ехал под маской» в сопровождении Фокса, был одним из главных заговорщиков, возможно, Томасом Винтером или Джонам Райтом. Я подозреваю, что их поручением было купить свежий порох через капитана Хью Оуэна. Обратите внимание на «каникулы» 1605 года.

(Endorsed) Concerninge one Paris that caried faukes to

Gravelyng and others.

Приложение Л.

45, Bernard St.,

Russell Square,

London, W.C.,

30th October, 1901.

Dear Sir,

Пороховой заговор и письмо лорда Маунтегла.

Я хорошо помню, как сопровождал вас в Управление записей на Чансери-Лейн в Лондоне в пятницу, 5 октября 1900 года, когда мы видели подлинное письмо лорду Маунтеглу и декларацию Эдварда Олдкорна от 12 марта 1605–1606 годов.

Как только я начал сравнивать два документа, я заметил общее сходство почерков, хотя почерк в письме лорду Маунтеглу явно преднамеренно маскировался. Буквы не были единообразными по своему наклону и казались как бы «шатающимися». Также определенно наблюдалось сходство в начертании некоторых конкретных букв.

Последние семнадцать лет я обладаю большим опытом расшифровки документов эпохи королевы Елизаветы и Якова I, и, по моему мнению, по меньшей мере вероятно, что письмо лорду Маунтеглу и декларация от 12 марта 1605–1606 годов, подписанная Эдвардом Олдкорном, написаны одной и той же рукой.

Yours truly,

Emma M. Walford.

To H. H. Spink, Jun., Esq., Solicitor, York.

Приложение М.

Недавно узнав, что профессор Виндл, доктор медицины, член Королевского общества, декан медицинского факультета Бирмингемского университета, написал две книги, описывающие графства Мидленд, Уорикшир и Вустершир с частью Херефордшира — «Страна Шекспира» и «Страна Малверн» (издательство Methuen & Co.), я рискнул написать ему относительно дорог от Лапворта до Хиндлипа (по моим предположениям, пройденных верхом Кристофером Райтом около 11 октября 1605 года); от Хиндлипа до Гоутхерста в трех милях от Ньюпорт-Пагнелла (по моим предположениям, пройденных верхом Ральфом Эшли между 11 октября и 21 октября); и от Коутона до Хаддингтона и оттуда до Хиндлипа (пройденных верхом, как мы знаем с достоверностью, отцом Освальдом Тесимондом в среду, 6 ноября 1605 года).

Я прилагаю весьма любезный и учтивый ответ доктора Уиндла на благо моим читателям. Позвольте заметить, что его мнение в значительной степени подтверждает прежние сведения о расстояниях, сообщенные мне независимо друг от друга св. отцом Кирнаном, иезуитом из Вустера, и св. отцом Кардуэллом, бенедиктинцем из Котона, а также сведения от джентльменов, чьи имена упоминаются в примечаниях к тексту — св. отца Атертона, бенедиктинца из Стратфорда-на-Эйвоне, Чарльза Эйвери, эсквайра из Хедлесс-Кросса, и Джорджа Дэвиса, эсквайра из Йорка. (Насколько мне известно, мистер Эйвери обращался с запросом к викарию Котона, прихода, в коем расположены Котон-холл или Котон-корт. В связи с этим я желаю выразить свою благодарность как этому преподобному джентльмену, так и преподобному викарию Грейт-Харроудена в Нортгемптоншире за те сведения, каковые последний также охотно предоставил мне несколько месяцев назад).

“The University,

Birmingham,

Dec. 22, 1901.

“My dear Sir,

...

«Что касается расстояний, которые вы желаете узнать, я исчислил их наилучшим образом из всех возможных, и полагаю, они будут достаточно точны; однако, разумеется, мне довелось работать с современными картами, и я не могу поручиться, что все ныне существующие дороги наличествали во времена короля Якова I. Вы заметите, что большинство наших больших дорог близ упомянутых вами мест проходят приблизительно с севера на юг, так что вам требуются поперечные дороги.

Судя по тому, что доходит до меня о той части графства, я ожидаю, что избранные мной дороги являются довольно старыми или по меньшей мере представляют собой конные тропы. Полагаю, их вполне можно рассматривать как отражение пути, которым следовал бы всадник. Предваряя сие предисловием, я привожу цифры: —

«1. От Лапворта до Хиндлипа — по прямой девятнадцать — через Тутнал и Бромсгроув получается двадцать две мили, и я полагаю сей путь наиболее вероятным. Католические дома имелись как в Тутнале, так и в Бромсгроуве.

2. От Котона до Хиндлипа — двенадцать по прямой — около четырнадцати выходит дорогой — но я не уверен, является ли первый отрезок, коим я воспользовался, старой дорогой. Впрочем, пятнадцать миль покроют расстояние, ежели придется избрать более окольный путь.

3. Хаддингтон находится в четырех милях от Хиндлипа по прямой; следуя дорогой через Оддингли, я полагаю, выйдет пять.

4. По тому пути, которым я следовал бы, будучи велосипедистом, я бы взял

Worcester to Stratford-on-Avon23miles. Stratford-on-Avon to Warwick8” Warwick to Daventry19” Daventry to Northampton12” Northampton to Newport Pagnell12” —— 74miles. ——

Расстояние от Хиндлипа было бы примерно тем же; ибо из оного места вы можете выехать на дорогу Вустер — Стратфорд-на-Эйвоне по проселочной дороге.

Надеюсь, сии сведения окажутся вам полезны, и если я смогу помочь вам далее, прошу обратиться ко мне.

“I am,

Yours very truly,

Bertram C. A. Windle.”

Приложение M.

С момента получения известия от профессора Уиндла, доктора медицины из Бирмингема, я получил следующее письмо от подполковника Кармайкла, шерифа (главного констебля) Вустершира, коему мои читатели, я убежден, будут рады. Различие в изложении расстояний профессором Уиндлом и полковником Кармайклом, вероятнее всего, объясняется изгибами дорог, а также иными различиями в базисе расчетов.

“County Chief Constable’s Office,

Worcester,

27th December, 1901.

“Sir,

«Пороховой заговор и письмо лорда Маунтегла».

«Ссылаясь на ваше письмо от 14-го сего месяца касательно вышеупомянутого, я направляю вам нижеследующие требуемые расстояния (по дороге), кои являются столь точными, сколь я возможно мог установить, а именно: —

Hindlip distant from Huddington, near Droitwich31⁄4miles. Do. from Coughton, near Alcester, Warwickshire171⁄2” Do. from Lapworth, Warwickshire30” Worcester from Northampton64”

“Yours faithfully,

George Carmichael,

Lieut.-Col., and Chief Constable

of Worcestershire.”

“H. H. Spink, Jun., Esq., Solicitor,

Coney Street, York.”

Приложение N.

Extract from York Corporation House Book — Vol.

xxviii., f. 82.

4 Jany vicesimo

quinto Elizth.

Собравшись в Зале Совета на Уз-Бридж в день и год, упомянутые выше, когда и где королевская комиссия Ее Величества, направленная к моему лорду-мэру и олдерменам, была открыто зачитана присутствующим, коей содержание следует далее слово в слово: —

От Королевы

Истинно верные и любезные, мы приветствуем вас; поскольку великая забота и усердие, кои мы проявляли со времени нашего первого вступления на престол ради насаждения и утверждения святого Слова Божьего и истинной религии в сем нашем Королевстве и иных наших владениях, были достоверно известны всем нашим подданным равно через посредство различных законов и постановлений, созданных и обнародованных ради истинного служения Богу и отправления Таинств, как и через различные комиссии и иные распоряжения, изданные нами для сей цели дабы посредством оного наши подданные, будучи воспитываемы в страхе и истинном познании Бога, могли тем лучше усвоить свой долг и послушание по отношению к нам; и тем не менее различные непутевые и дурно настроенные лица по отношению к нашему нынешнему состоянию, являющиеся подданными по рождению, но через свое вероломство отдающие свое послушание иным чужеземным государям, в последние годы вступили в некие сообщества в заморских краях, таковые как в городе Реймсе и иных местах, носящие наименования семинарий и иезуитов, где, будучи обучены и словно преисполнены всякого ошибочного и отвратительного учения, они отправлялись и ежедневно прибывают обратно под личиной и тайнейшим образом в сие наше Королевство и в особенности в сий наш Округ города Йорка, где в различных местах они отлично принимаемы и укрываемы, посредством чего они не только злонамеренно покушались совратить и прельстить простую часть наших добрых подданных в вопросах религии, но также упражнялись неистовнейшим и предательским образом в том, чтобы отвратить их от их природных обязанностей и верности по отношению к нам, сея поистине, согласно самому имени, полученному ими за морем, само семя всякого седиционного бунта и заговора среди нашего народа. И хотя мы полагали, что их мятежные сердца и замыслы будут всецело разоблачены как посредством недавних предательских покушений некоторых из них в нашем Королевстве Ирландия, так и посредством мятежных действий иных лиц внутри сего нашего Королевства, а также их упорного и бунтовщического образа смерти, когда, будучи справедливо осужденными по нашим законам, они претерпели смерть за оное, вы самым тщательным и усердным образом будете высматривать и предавать сыску и задержанию столь нечестивых лиц, каковое дело имеет столь великое значение для нашей службы и клонится главным образом к общему спокойствию всего нашего Государства и к частной безопасности каждого из наших добрых подданных, и тем более потому, что наша воля на сей счет часто и многоразличным образом вам являлась, и для исполнения коей у вас не недоставало достаточной власти. И тем не менее, усердия малого или вовсе никакого не было проявлено ради ответа на наше ожидание и доверие, возложенное на вас, так что мы могли бы справедливо склониться к суровому мнению о вас, если бы не были убеждены, что вы пренебрегли вашими обязанностями скорее по неким иным соображениям, нежели за недостатком доброго расположения к нашей службе. Посему мы сочли за благо вновь напомнить вам о ваших обязанностях и сим строжайше предписываем и приказываем вам и каждому из вас проявлять большую заботу и более непрестанную осмотрительность в сем отношении и всеми добрыми и благоразумными способами чинить усердное расследование и досмотр в пределах ваших различных страж и подразделений на предмет всякого рода папистских священников, иезуитов, семинаристов и подобных лиц, коих вы будете иметь веские причины подозревать в том, что они являются злонамеренными и упорными исказителями религии, установленной нами, и нашего нынешнего состояния, и таковых задерживать и отправлять под надежной стражей к нашему истинно верному и любезному кузену, графу Хантингтону, Президенту нашего Совета в сих краях, а в его отсутствие — к нашему Совету здесь. И далее мы требуем от вас уделять особое внимание тому, чтобы такие лица, кои либо добровольно удаляются от церкви, либо каким-либо образом хулят чин общего моления и святых таинств, ныне установленных в сем королевстве, либо злонамеренно оскорбляют служителей оных, либо любыми иными путями выказывают себя упорными и презрительными в вопросах, касающихся религии, были подвергнуты суровому преследованию сообразно нашим Законам, в каковых наше намерение состоит в том, чтобы вы в особенности разбирались с главными лицами, кои (в чем мы себя уверием) своим дурным примером увлекают и поощряют низший класс продолжать пребывать в слепоте и непослушании, и таковым образом требуя от вас действовать и продолжать исполнение сего столь усердным образом, чтобы мы имели причину полагать, что вы желаете сим загладить вину вашей прежней небрежности и исполнить ваши обязанности согласно нашему ожиданию и доверию, кое мы возлагаем на вас. Мы вручаем надлежащее исполнение всего вышесказанного вашему благоразумному и усердному судопроизводству в сем деле. В чем вы не можете преткнуться, коль дороги вы нам милостью. Дано под нашей личной печатью в нашем Городе Йорке в последний день декабря 1582 года на двадцать пятый год нашего правления.

И по ее совету.

(Адресовано:) Нашему истинно верному и любезному мэру нашего Города Йорка и олдерменам, его братьям. (На обороте.)

Мистер Харбарт, мистер Робинсон, мастер Малтби, мистер Эппл、ярд, мистер Трю и мистер Мэй, олдермены, назначены настоящим документом для осмотра покоев на Уз-Бридж и Монк-Бар завтра пополудни и для усмотрения того, которые из оных будут наиболее пригодны для лиц церковных лиц, кои в полной мере воспротивятся приходить в церковь, с тем чтобы оные могли быть незамедлительно отремонтированы для сей цели. [A]

[A] Мне было дано разрешение на печать вышеупомянутого Постановления Совета Королевы Елизаветы властями Йоркской корпорации в 3-й день июня 1901 года; лордом-мэром в тот год являлся олдермен достопочтенный Э. В. Пурнелл; и Джон Клоуз, эсквайр, мировой судья, шериф; Дж. Г. Бутчер, эсквайр, королевский адвокат, и Джордж Денисон Фабер, эсквайр, депутаты парламента — первый Парламент Его Милостивейшего Величества короля Эдуарда VII.

Примечание касательно подлинности «Исповеди Томаса Винтера» в Хатфилде.

Высоко ценя эрудицию и диалектическое мастерство, продемонстрированные преподобным Джоном Герардом, иезуитом, в его недавних трудах о Пороховой измене, упомянутых в Прелюдии к сей Книге, я придерживаюсь мнения, что исповедь, приписываемая заговорщику Томасу Винтеру, подлинна. Внутренние свидетельства подлинности сего документа слишком сильны (по моему разумению), чтобы быть опровергнутыми.

Правда, изменение формы подписи бесспорно является подозрительным обстоятельством; но таковое изменение, вероятнее всего, проистекало из стремления самого заключенного пролечь «великой пропасти» между «Тосом. Винтуром» (Thos. Wintour), джентльменом по рождению, и «Томасом Винтером» (Thomas Winter), изменником, подлежащим обвинению в государственной измене.

Более того, имя Винтер (Winter или Wynter) в то время определенно писалось как через «er», так и через «our», точно так же, как имя «Вард» (Ward) писалось либо с конечной «e», либо без оной. К примеру, в «Посещении Йоркшира» Флауэра под редакцией Норклиффа (Харлианское общество, Лондон) Джейн Инглби названа «женой Джорджа Винтера, сына и наследника Роберта Винтера из Кодвелла в Вустершире».

Было бы отрадно увидеть из-под пера преподобного Джона Герарда перевод итальянского повествования отца Освальда Тезимонда, известного как «Рукопись Гринвея». Тезимонд, как можно почти наверняка утверждать, знал большинство заговорщиков ближе, нежели отец Герард из семнадцатого столетия. Следовательно, повествование Тезимонда в соответствующей степени должно превосходить по ценности даже труд отца Герарда трехсотлетней давности.

ПРИМЕЧАНИЯ.

[1] — Следующая цитата взята из «Календаря внутренних государственных бумаг за 1603–1610 гг.», стр. 254: — «13 нояб. (1605 г.) Заявление Фр. Трешема — Кейтсби открыл ему заговор 14 октября: он выступил против; настаивал по меньшей мере на его отсрочке и предложил ему денег, чтобы тот покинул королевство со своими товарищами; полагал, что они уехали, и намеревался раскрыть измену; виновен в укрывательстве, но поскольку он не прикладывал руку к заговору, он уповает на милосердие короля».

Но поистине само собой разумеется, что если бы Трешем написал то письмо — Litteræ Felicissimæ, — он никогда бы не обратился подобным образом к своему Суверену. Он бы с торжеством превозносил творение своего пера и «разыграл» бы (как выражаются) «свое благодеяние по полной программе». Трешема удерживало всемогущество невозможного; всякий, кто читает его показания, видит это.

Помимо Маунтегла, у Трешема (скончавшегося в Тауэре от болезненного недуга, странгурии, 23 декабря 1605 года), вероятно, имелся могущественный (хотя и подкупленный) друг в лице графа Саффолка. Отсюда и слова его друзей о том, что если бы он остался в живых, они не страшились бы хода правосудия. Граф Саффолк являлся сыном Томаса, четвертого герцога Норфолка, от его второй жены, Маргарет Одли, наследницы сэра Томаса Одли из Уолдена в Эссексе. Герцог был обезглавлен в 1572 году за домогательства руки матери Якова Первого, Марии, королевы Шотландской. К чести Якова следует отнести то, что после восшествия на английский престол он, по-видимому, обходился с различными ветвями семейства Говард с заметным вниманием. Первой женой Томаса, четвертого герцога Норфолка, была наследница тогдашнего последнего графа Арундела, леди Мария Фицалан. Она оставила одного сына, Филиппа, ставшего известным Филиппом Говардом, графом Арунделом и Сурреем.

[2] — В 1568 году была учреждена Комиссия, заседавшая в Йорке для разбора причин разногласий, возникших между шотландской королевой и ее подданными. Томас, четвертый герцог Норфолк, председательствовал в сей Комиссии, и покойный оплакиваемый епископ Крейтон в своей увлекательной биографии королевы Елизаветы полагает, что предложение о браке Марии Стюарт с Норфолком исходило в этот раз со шотландской стороны в Йорке. Каковой бы ни была истинная история и характер Марии, королевы Шотландской, ясностью ума она превосходила свою Королевственную кузину из Англии, то дивное дитя Ренессанса, бедную, трогательную, одинокую, но изумительную «Бесс», которая на протяжении 342 лет, даже из могилы, вершила один из аспектов английской церковной жизни. [A] Более того, я придерживаюсь мнения, что шотландская королева выказала исключительную терпимость духа по отношению к носителям теологических взглядов, противоречащих ее собственным, продолжая при этом неизменно пребывать в обладании тем, что она почитала Истиной; поистине терпимость духа в сочетании с личной стойкостью, коей достигли лишь избраннейшие умы той или любой последующей эпохи.

Толерантность есть не простой, а сложный продукт; и ее достижение представляет особую трудность для женщин в силу существенной интенсивности их природы. Толерантность есть привычка, рождающаяся из осознания интеллектуальной крепости и моральной мощи. Она есть проявление того княжеского дара и благодати, что «приличествует монарху лучше короны». Она должна быть первородным правом и отличительной чертой всех тех, кто знает (и потому верит), что они обладают живым владением Абсолютной и Вечной Истиной. Интересы нашего общего Человечества требуют, чтобы все те, кто почитает свою силу равной «силе десятерых», ибо их «вера» (каково бы ни было дело с их «делами») «чиста», стремились положить на интеллектуальное основание, прочное и непоколебимое, принцип — великий принцип, рассматриваемый во многих его конкретных результатах — религиозной толерантности: принцип, который Англия явила миру в своем практическом воплощении; но скорее как вывод бессознательной логики событий, нежели сознательной логики человеческого ума. Ныне лишь сей последний род логики, будучи идеалистическим, способен давать долговечность; первый же род, будучи первично материалистическим, неминуемо рано или поздно пойдет «путем всякой плоти»; и мы знаем, каков он.

Идеи Истины и Права подразумевают цельность или единство. Но единство есть противоположность множественности и, следовательно, противность разделению и различию. Человек должен править людьми в силу прерогатив Истины и Права, когда таковые установлены. Проблема, лежащая в корне страшного конфликта на велде Южной Африки с 11 октября 1899 года до нынешнего дня, 26 октября 1901 года, затрагивает сей вопрос о единстве, подразумеваемом в идеях Истины и Права. Ибо сии идеи суть порождающие причины, движущие пружины, предельное оправдание и окончательное обоснование всех истинных и справедливых притязаний на верховенство и суверенитет повсюду. Но кому надлежит определять, на чьей стороне Истина и Право и, следовательно, истинное и справедливое притязание на верховенство и суверенитет в Южной Африке?

Воистину ответ заключается в том, что люди, доказавшие способность править Человечеством, ибо прежде сами подчинились княжеским идеалам Добра, Прекрасного и Истинного. Ничто меньшее не способно удовлетворить всеобщую совесть человечества.

Чем занимались наши люди света и вожди, раз они давным-давно не объяснили ясно и прямо в лоб сии истины миру? Сделай они это, сколь много невинной крови никогда бы не пролилось! Сколь много горьких слез никогда бы не пролилось!

[A] См. «Жизнь Марии, королевы Шотландской», Сэмюэл Коуэн (Sampson Low, 1901); а также «Тайна Марии Стюарт», Эндрю Лэнг (Longmans, 1901).

[3] — Лорд Маунтегл был участником отправки Томаса Винтера и отца Освальда Тезимонда в Испанию в 1601 году для переговоров с королем Испании Филиппом III об интервенции в Англию с армией по смерти Елизаветы. В 1601 году он, по-видимому, являлся узником в доме мистера Ньюпорта в Бетнал-Грине. Но в 1602 году он находился с Кейтсби в Уайт-Веббсе у Энфилд-Чейза близ Лондона, так что тогда он пребывал на свободе. По воцарении Якова I Маунтегл — наряду с графом Саутгемптоном (покровителем и другом Шекспира) и Фрэнсисом и Льюисом Трешемами — удерживал Лондонский Тауэр для короля, который, судя по всему, с самого начала приветствовал Маунтегла при Дворе. После воцарения Якова Кристофер Райт и Гай Фокс были отправлены с миссией в Испанию для убеждения испанского короля вторгнуться в королевство. Сия миссия представляла собой продолжение миссии Винтера и Тезимонда 1601 года. Маунтегл однако не принимал ни малейшего участия в отправке второй миссии. (Важно отметить тот факт, что еще в 1601 и 1603 годах Томас Винтер и Тезимонд, Кристофер Райт и Фокс являлись соратниками в революционных замыслах против тогдашнего Правительства.)

Отец Маунтегла, лорд Морли, был жив в 1605 году. Он скончался лишь в 1618 году, когда его сын и наследник наследовал ему как одиннадцатый барон Морли. Маунтегл был вызван в Палату лордов осенью 1605 года под титулом барона Маунтегла по праву своей матери. «Маунтегл, — говорит отец Освальд Тезимонд, он же Гринвей, — был либо католиком по своим убеждениям и в глубине сердца, либо был весьма расположен к католикам, являясь другом нескольких заговорщиков и состоя в родстве с некоторыми из них». После Заговора Маунтегл явно оставил религию своих предков, хотя его жена (урожденная Трешем) продолжала оставаться в ней неизменной и воспитывала детей католиками; однако сам Маунтегл «скончался католиком».

Жардин полагает, что Маунтегл занимал некую церемониальную должность при Дворе, вероятнее всего, в домохозяйстве королевы Анны Датской, жены Якова I, которая в душе была католичкой, хотя, судя по всему, никогда не была принята в ту Церковь. — См. «Кармил в Англии» (Burns & Oates, 1899), стр. 30. Мы слышим о Маунтегле примерно за десять дней до 5 ноября 1605 года, когда он заезжал во дворец в Ричмонде поцеловать руки принцу (т. е. Генри, Принцу Уэльскому). Томас Винтер говорил Кейтсби, что Маунтегл в то время понял из услышанного при Королевском Дворе, что Принц не будет присутствовать на открытии Парламента. Сомерсет-хаус являлся дворцом королевы Анны. Он служил центром для всех ярчайших умов, послов и дипломатов того времени.

[4] — Граф Арундел и лорд Уильям Говард были единоутробными братьями. (Лорд Уильям Говард — это «Поясованный Уилл Говард», прославленный в пограничных преданиях как бич беззаконных горцев-морс-труперов. Описание сего примечательного мужа см. в «Песне последнего менестреля» сира Вальтера Скотта.) Единоутробные братья приходились сыновьями тому злосчастному вельможе, Томасу, четвертому герцогу Норфолку, который в 1572 году был обезглавлен за домогательства руки Марии, королевы Шотландской. Лорд Арундел скончался в Лондонском Тауэре в 1595 году как «мученик волею за Древнюю Веру». Хотя их отец был убежденным протестантом (являясь учеником Джона Фокса, автора «Книги мучеников»), оба его сына, Филипп и Уильям, сделались ревностными католиками, равно как и его дочь, Маргарет, леди Сэквилл. Филипп Говард, граф Арундел и Суррей, лишившись отца всего в пятнадцатилетнем возрасте, в ранние годы был вовлечен в водоворот увеселений Двора своей родственницы королевы Елизаветы. Тем не менее в 1581 году, будучи еще простым придворным и почитателем утех, он довелось присутствовать, как нам повествуют, на «диспуте в Лондонском Тауэре в 1581 году касательно различных пунктов религии между отцом Эдмондом Кэмпионом из Общества Иисуса и иными священниками с одной стороны; и Чарком, Фулком, Уитакером и некоторыми иными протестантскими министрами с другой». Нам повествуют далее его биографы, неизвестный писатель-иезуит семнадцатого столетия: «Из того, что он видел и слышал там, он легко уразумел, на чьей стороне Истина и истинная религия, хотя в то время и вплоть до года или двух спустя он ни не желал, ни не намеревался объять и следовать ей; а после того, как вознамерился, прошло немало времени, прежде чем он исполнил это. Ибо, как он сам дал знать в письме, написанном им позднее во время своего заключения в Тауэре отцу Саутвеллу, он решился сделаться католиком задолго до того, как смог решиться жить как католик, и вследствие того откладывал первое до тех пор, пока у него не возникло решительное намерение совершить второе. Коковое (будучи поддержан особой благодатью Божией) он совершил, прогуливаясь однажды в одиночестве по галерее своего замка в Арунделе, где после долгой и великой внутренней борьбы, воздев очи и руки к Небесам, он твердо решил стать членом Церкви Божией и устроить свою жизнь сообразно оной».

Сир Роберт Говард в правление Генриха VI женился на леди Маргарет Моубрей, дочери Томаса де Моубрея, герцога Норфолка, и внучке по материнской линии Ричарда Фицалана, графа Арундела («Law Times», 9 ноября 1901 г.). Девиз Говардов, герцогов Норфолкских: «Virtus sola invicta» — «Доблесть одна непобедима». Девиз Говардов, графов Карлайлских: «Volo sed non valeo» — «Хочу, да не могу».

Граф Арундел был «примирен» с Церковью отцом Уильямом Уэстоном из Общества Иисуса в 1584 году. В следующем году он был заключен в темницу и после десятилетнего тюремного заключения скончался в 1595 году. Отец Роберт Саутвелл, поэт, написал для утешения графа, когда тот находился в Лондонском Тауэре, то восхитительное творение — «Послание об утешении». (Прославленный Дом норфолкских Говардов поистине был высочайше облагодетельствован возможностью называть «Другом» и «Отцом» столь утонченные гении, как Роберт Саутвелл и Фредерик Уильям Фабер.) Двое единоутробных братьев, Филипп и Уильям, женились на двух сестрах, дочерях и сонаследницах Томаса, лорда Дакра Северного, «лица великого состояния, могущества и авторитета в тех краях (поскольку он владел не менее чем девятью баронствами) и одного из наидревнейших по нобилитету во всем королевстве». Сии дамы являлись одними из любезнейших и восхитительнейших женщин своего времени. От Филиппа Говарда, графа Арундела и Суррея, и Анны Дакрс происходит нынешний герцог Норфолкский; а от его единоутробного брата, лорда Уильяма Говарда, и Элизабет Дакрс — нынешний граф Карлайл: оба сих англичанина поистине достойны своих «благородных предков» и воплощают идеал великого флорентийского поэта «истинно благородного» тем, что сами даруют благородство своему роду.

Сведения о фактах, касающихся упомянутых в сем примечании лиц, — столь влекущих к историческому воображению и столь затрагивающих исторические симпатии — см. в «Жизнеописаниях Филиппа Говарда, графа Арундела, и Анны Дакрс, его жены» (Hurst & Blackett) и в «Хозяйственных книгах лорда Уильяма Говарда» (Суритиское общество).

[5] — Лорд Маунтегл приходился также родственником лорду Ламли (у коего, как я полагаю, имения находились в Пикеринге или около него) через великий Дом Невиллов. Портрет лорда Ламли с картины из собрания достопочтенного графа Скарбро, лорда-лейтенанта Уэст-Ридинга в Йоркшире, можно обнаружить в «Йоркширских достопамятных людях» Эдуарда Хейлстона, т. i. Эдуард Хейлстон, эсквайр из Уолтон-холла близ Уэйкфилда, был щедрым благотворителем библиотеки Йоркского собора, и память его должна вечно храниться в благодарной памяти всеми, кто «любит Йоркшир, ибо знают ее». — См. «Путеводитель по Йоркширу» Джексона (Лидс).

[6] — Следует помнить, что (i.) показания пажа указывают на то, что человек, передавший письмо, был «высоким человеком». (ii.) Письмо было вручено на улице пажу, который уже находился на улице, когда «высокий человек» подошел к нему с документом.

Хокстон находится примерно в четырех милях от Уайтхолла. Я полагаю, что Маунтегл направился из Бата в Хокстон, и что ужин был заранее спланирован в Хокстоне на вечер 26 октября 1605 года Томасом Вардом, джентльменом-слугой лорда Маунтегла, который поистине прочел письмо после того, как Маунтегл сломал печать и лишь бегло взглянул на его содержимое. Всякий, наделенный обыкновенным здравым смыслом, видит, что сия сцена должна была быть спланирована заранее.

[7] — Буквы «wghe» на сей момент (5 октября 1900 г.) отчетливо неразличимы.

[8] — См. письмо от ноября 1605 г. — сэр Эдвард Хобби к сиру Тому Эдмондсу. Дополнительные рукописи в Британском музее, № 4176, где приведено имя «Томас Вард».

[9] — «Хроника» Стоу, продолженная Хаусом, стр. 880, изд. 1631 г.

Судя по показаниям Уильяма Кидалла, для Томаса Винтера было физически невозможно совещаться с Кристофером Райтом, поскольку Райт находился почти в 100 милях от Лондона «на следующий день после вручения письма», ибо на следующий день выпадало воскресенье, 27 октября. Райт прибыл в Лондон днем в среду, 30-го числа.

См. приложение касательно того, что расхождение в дате не затрагивает утверждение о факте, когда первая не составляет суть утверждения, по мнению лорда главного судью Скроггза во времена Карла II.

[10] — Фокс был схвачен в «полночь вне Палаты» согласно «Описанию сей недавней умышленной измены». Кневет, уведомив о том, что он обезвредил Фокса, Саффолк, Солсбери и Совет направились в покои короля во дворце в Уайтхолле, и Фокс был введен в Королевское Присутствие. Сие произошло около четырех часов утра во вторник, 5 ноября.

Фокс выказал самое невозмутимое поведение, какое только можно вообразить в Королевском Присутствии. К тем, кого он почитал облеченными властью, он был почтителен, но весьма тверд; по отношению же к тем, кого он счел ничтожными, он выказывал насмешливую пренебрежительность. Самообладание этого человека изумляло. Он заявил слушателям, что «опасный недуг требует отчаянного средства!» (См. «Книгу Короля».)

Дворец Уайтхолл являлся Королевским дворцом со времен Генриха VIII; он сгорел во времена Вильям и Мэри. Прежде он представлял то же, что дворец Сент-Джеймс представляет теперь в отношении королевских церемоний.

Именно в Сент-Джеймсском дворце Его Милостивейшее Величество король Эдуард VII изволил принять почтенный адрес с соболезнованиями по поводу кончины Его покойной любимой Императорской Матери и уверениями в преданной приверженности Его Престолу и Особе от кардинала Вогана, а также нескольких епископов, герцога Норфолка, маркиза Рипона, лорда Моубрея и Стуртона и лорда Херриеса, включая прочих пэров и представителей английского католического мирянства.

По удивительному совпадению сей день оказался 295-й годовщиной казни отца Генри Гарнета, иезуита, на церковном погосте св. Павла в Лондоне (3 мая 1606 г.) — совпадение счастливого предзнаменования, будем уповать с благоговением, что старое вот-вот уйдет в прошлое, и все станет новым!

[11] — Эссекс-хаус располагался между Стрэндом и рекой Темзой.

Сомерсет-хаус был излюбленным дворцом королевы Анны Датской, супруги Якова I. Здесь чрезвычайный испанский посол Хуан Фернандес де Веласко, герцог де Фриас и констабль Кастилии, пробыл две недели, когда в 1604 году прибыл для ратификации мирного договора между Англией и Испанией.

[12] — У Полсона в его «Истории Холдернесса» в Йоркшире (1841 г.), т. ii, стр. 5, 7, в описании семейства Райт, где приведена родословная, показывающая имена Кристофера Райта и его старшего брата Джона. Полсон мог фиксировать местное предание, хотя он не упоминает никакого авторитета. — См. также издание Форстера «Посещения Йоркшира» Гловера, а также издание Норклиффа «Посещения Йоркшира» Флауэра (Харлианское общество).

См. Supplementum (Дополнение) касательно отчета о моем визите в Плоуленд (или Плеуленд) Холл в приходе Уэлвик в Холдернессе 6 мая 1901 года.

[13] — См. «Гай Фокс», рев. Томас Латбери, магистр искусств (J. W. Parker, 1839), стр. 21. Латбери не указывает свой источник сего интересного утверждения касательно упомянутого заговорщика Кристофера Райта. Предполагается однако, что у него имелись некие основания для сего утверждения; ибо априори невероятно, чтобы его «воображение» породило столь подробное утверждение. Откуда же тогда он почерпнул его?

Вопрос: — Содержит ли повествование Гринвея подобное утверждение? По-видимому, Жардин имел возможность видеть всю эту бесценную рукопись целиком, и возможно, Латбери (который, судя по всему, являлся священником Установленной Церкви) мог также видеть ее через каноника Тирни, редактора «Церковной истории Додда».

[14] — Опасаюсь, что когда акты Суда высокой комиссии, заседавшего в Королевской усадьбе в Йорке под председательством родственника королевы Елизаветы графа Хантингтона, будут опубликованы, мы обнаружим, что «парни и девчата» Йоркшира и Ланкашира в особенности «не спешили являться» приветствовать восход елизаветинской церковной зари, наблюдать которую составляло их особую привилегию.

Мистер Томас Грейвз Лоу осведомлен об этих бесценных исторических документах, и я надеюсь, что он возьмет на себя труд их редактирования. Он именно тот человек для сего грандиозного труда. Для народа «Новой Англии», равно как и «Старой Англии», сии записи Йоркского Суда высокой комиссии представляют чрезвычайный интерес, поскольку они касаются «пуританских сектантств» наряду с «папистскими рекузантами», причем Скруби, столь известный в истории Отцов-пилигримов, находится в Йоркской архиепископии.

[15] — Так что, дурны ли они были, они не являлись убеленными сединами преступниками, если не считать Перси, который, кажется, преждевременно «поседел».

Имя матери Томаса Перси значится под заголовком «Беверли» как «Элизабет Перси, вдова покойного Эдварда Перси» в «Списке католиков-рекузантов Йоркшира в 1604 году» Пикока.

Герб Перси находится в церкви Уэлвика. (Сообщено мисс Бернем из Плоуленда, Уэлвик.)

[16] — Я видел сие утверждение в письме графа (бывшего одним из ученых мужей своего века), написанном им после раскрытия заговора. Письмо содержится в «Периге» Коллинза. Граф Солсбери являлся врагом Нортумберленда, поскольку на Нортумберленда паписты-рекузанты смотрели как на некоего природного лидера, хотя сам граф по собственному признанию папистом не был. Природная проницательность Солсбери подсказывала ему однако, что Нортумберленд с любой точки зрения опасен как для Королевского Дома Стюартов, так и для благородного дома Солсбери. Ибо если бы угнетенные паписты со временем «сбросили» иго Якова, жизнь Солсбери не стоила бы и цены фартинговой свечи; а философствующий, беспечный Нортумберленд счел бы поддержку папистов вполне «стоящей мессы», точно так же, как и король Генрих Наваррский, отец королевы Генриетты Марии, жены Карла I, несколько лет назад. (Старинный портрет королевы Генриетты Марии находится в собрании Йоркских купцов-авантюристов в Йорке.) Затем, кроме того, Солсбери затаил личную обиду на гордого Перси. Ибо последний явно в сердце своем презирал и отвергал Солсбери не только как novus homo — выскочку, — но как принадлежащего к той каста государственных деятелей, что направляли политику Елизаветы и указывали ей не то, что она должна делать, а то, что она способна делать; и коих великий Северный граф с колыбели был научен презирать и отторгать, поскольку они были не кем иным, как «низкой скверной сворой», что «блюла себя»; весьма отличной право слово от графов Эссексов, Уолтера и Роберта, и таких людей, как сир Генри Сидни и его еще более великий сын сир Филипп Сидни, любимец тогдашней Англии. Перси поистине однажды заявил, что если кровь Перси и кровь Сесила обе будут слиты в чашу, первая откажется смешиваться со второй. Итак, природа человека такова, какова она есть, неудивительно, что прозорливый и способный Солсбери не питал любви к «высокому и могучему» Нортумберленду, и что carpe diem — лови момент — стало девизом Солсбери, как только ему представился шанс. (Мне не ведомо более сильного доказательства того, что за истекшие 300 лет, вопреки тихим заводям, мир действительно совершил истинный моральный прогресс, нежели контраст, представленный нынешним Премьер-министром и нынешним Первым лордом казначейства и их предками времен «золотого века великой Элизы» и дней Якова Стюарта.)

[17] — Роберт Кейтсби владел имением Честлтон по праву владения от своей бабушки. Он продал его для уплаты выкупа после мятежа Эссекса. (Доктор Джессопп в статье о «Кейтсби» в «Национальном биографическом словаре».)

Было ли у Кейтсби имение в Армкоте в Вустершире, недалеко от Чиппинг-Нортона?

[18] — Сей отец Герард семнадцатого столетия являлся вторым сыном сира Томаса Герарда из Бирна в Ланкашире. Вероятнее всего, он был знаком с Вардами из Малвита, Ньюби и Гивендейла, ибо он являлся давним и пожизненным другом Мэри Уорд. — См. «Жизнь Мэри Уорд», Мэри Кэтрин Элизабет Чеймберс (Burns & Oates).

[19] — Сир Томас Ли закрепил значительное имущество за нуждами брака. Жардин утверждает, что во владение Кейтсби фактически перешел только Честлтон.

[20] — С. Т. Кольридж, говоря об эпохе Елизаветы, утверждает, что несмотря на ее изумительное физическое и интеллектуальное процветание, «то была эпоха, когда на время интеллект возвысился над нравственным чувством». «Лекции о Шекспире», изд. Кольера (1856 г.), стр. 34.

[21] — Какой же урок для всех нас, придерживающихся любых вероисповеданий и филосохий, являет собой справедливая, но ужасная участь сих лично обаятельных мужей — «держаться берега» простой Естественной Этики, прочной Нравственной Добродетели, которая поистине «прекраснее утренней или вечерней звезды». Создание Этических обществ такими людьми, как покойный сир Джон Сили и профессор Генри Сиджвик, ради распространения истинных Нравственных Идей есть факт, чреватый счастливым предзнаменованием для двадцатого столетия.

[22] — «Повествование» Жардина, стр. 31, 32.

[23] — «Повествование» Герарда, стр. 56.

[24] — Кнаресборо, Кнаресбро или Кнаресбург любовно прославлен в «Полиолбионе» Дрейтона: —

“From Whernside Hill not far outflows the nimble Nyde,

Through Nytherside, along as sweetly she doth glide

Tow’rds Knaresburgh on her way —

Where that brave forest stands

Entitled by the town[A] who, with upreared hands,

Makes signs to her of joy, and doth with garlands crown

The river passing by.”

[A] Намек делается на древний Лес Кнаресбро, принадлежащий Ланкастерскому герцогству. (Объемы и историю Леса см. в «Лесе Кнаресбро» Грейнга.)

[25] — Портрет «Достопочтенного» Фрэнсиса Инглби до сих пор можно лицезреть в Рипли-Касл, идеальном английском доме вблизи извилистой Нидд.

[26] — Факты жизни Фрэнсиса Инглби см. в «Миссионерских священниках» Челленнера под редакцией Томаса Г. Лоу; и в «Актах английских мучеников» (Burns & Oates) преподобного Дж. Х. Поллена, иезуита.

[27] — Из «Повествования о Пороховом заговоре» отца Герарда, стр. 59.

[28] — См. превосходно написанную биографию сира Эверарда Дигби под названием «Жизнь заговорщика», принадлежащую перу «Одного из его потомков» (Kegan Paul & Co., 1895). Ученый потомок сира Эверарда Дигби однако очевидно осведомлен о своем доблестном предке значительно лучше, нежели о Гае Фоксе, который (если не считать «случайность случайности» — фортуну) являлся столь же благородным характером, как и благородный супруг самой Мэри Мулшо — благородным, разумеется, в своем роде. — Жардин, «Повествование о Пороховом заговоре», стр. 67.

[29] — Сир Уильям Кейтсби и сир Томас Трешем являлись отличными типами английского джентльмества своего времени. Каждый из них был «прекрасным старым английским джентльменом старой закваски». Оба они сделались «примиренными» католиками — наряду со столь многими из нобилитета, джентри и йотерии в Мидлендсе — в 1580–1581 гг. благодаря знаменитому миссионерскому путешествию иезуита Роберт Парсонса, составлявшего, вероятно, вместе с Эдмондом Кэмпионом пару мощнейших экспромтных проповедников из всех, когда-либо произносивших звуки на английском языке.

Мы можем легко представить себе «совершеннолетие» сына и наследника каждого из сих доблестных рыцарей и величественных дам. И мы с легкостью можем вообразить те светлые надежды, кои любая из благородных женщин (в особенности две сестры) в своих плотно прилегающих чепцах, кружевных воротниках и платьях, ниспадающих складками плиссе, должно быть, лелеяли в своих материнских сердцах относительно славной карьеры ребенка — сокровища их груди. Увы! по дурной воле человека, ради патетической суетности людских чаяний.

[30] — Джардин в своей «Истории» (Narrative, стр. 51) сообщает, что предки Джона Гранта в различных родословных росписях значатся выходцами из Солтмарша в Вустершире и Сниттерфилда в Уорикшире; что Норбрук примыкал к Сниттерфилду, хотя в настоящее время географически к нему не относится. Исследователям творчества Шекспира небезынтересно будет узнать, что в приходе Сниттерфилд, неподалеку от родового гнезда Гранта, матери поэта, Мэри Арден — состоявшей в родстве с семейством Трэшем, — принадлежала недвижимость. Кроме того, через свою мать Шекспир состоял в дальнем родстве с некоторыми из заговорщиков. И Кейтсби, и Трэшем, а также леди Вигмор из Лактона (Херефордшир) приходились двоюродными братьями и сестрой леди Маунтегл, которая была дочерью сэра Томаса Трэшема. Сэр Николас Трэшем (отец Фрэнсиса Трэшема, казненного в царствование Елизаветы) имел трех дочерей, которых выдал замуж за сэра Уильяма Кейтсби, сэра Томаса Трэшема и сэра Уильяма Вигмора. — См. «Историю Порохового заговора» Джардина (Jardine’s Narrative of the Gunpowder Plot, стр. 11), а также «Летопись иезуитов в Англии» Фоли (Foley’s Records of the Jesuits in England, Burns & Oates, т. IV, стр. 290).

Шекспир, вероятно, был лично знаком с Грантом, и не только с ним, но также с Кейтсби, Перси, братьями Винтер (Роберт и Томас Винтер также приходились родственниками Трэшемам) и Трэшемом. То, что бард Эйвонский знал лорда Маунтегла, соратника своего друга и покровителя графа Саутгемптона, представляется еще более вероятным.

Как так вышло, что Шекспир в своих трудах никогда не пытался извлечь политические дивиденды (как выражаются в дурном смысле) из Порохового заговора? Тому есть несколько причин: во-первых, его сердце (если не ум) принадлежало древней вере, познанной им в старом доме в Уорикшире; во-вторых, его широкое человеколюбие побуждало его сочувствовать всем угнетенным. Я утверждаю, что в этом умышленном молчании, в этой исполненной достоинства сдержанности Шекспира мы можем усмотреть дополнительное доказательство благородства этого человека, допуская, что он был лично знаком с кем-либо из заговорщиков. Он не стал бы добивать павших друзей, даже если эти друзья оказались изменниками. Он не мог одобрить их поступок — отнюдь нет. Он мог бы осудить их справедливо и под одобрительные аплодисменты всего мира. Но он наложил на себя обет самоотречения, сколь велико ни было бы искушение поступить иначе, особенно если вспомнить путь, избранный тогда его собратом по перу — Джонсоном. Однако Шекспир не желал «брать в руки меч» под предлогом восстановления «равенства» между этими злоумышленниками и их отечеством. Он полагал, что цели правосудия — точного, строгого Правосудия — были достигнуты «кровавыми руками палача» («Макбет», 1606), и с него этого было достаточно.

Уже после написания приведенной выше заметки я обнаружил в книге Генри Себастьяна Боудена «Религия Шекспира» (The Religion of Shakespeare, Burns & Oates, 1899), опирающейся главным образом на труды выдающегося знатока елизаветинской эпохи покойного Ричарда Симпсона, утверждение о том, что «среди главных действующих лиц так называемого Порохового заговора были Кейтсби; оба Бейтса; Джон Грант из Норбрука близ Стратфорда; Томас Винтер, шурин Гранта; и все они — друзья и благодетели Шекспира» (стр. 103); так что мое предположение, по всей видимости, вполне обоснованно, и поэт действительно был знаком с Кейтсби, Винтером и Грантом. Более того, из того же труда следует, что Шекспир через семейства Арден и Трэшем был связан родственными узами не только с Кейтсби, Винтерами и Трэшемом, но также состоял в дальнем родстве с самим графом Саутгемптоном, который доводился родственником лорду Маунтеглу. Отсюда еще более вероятным представляется то, что Шекспир был лично знаком с Маунтеглом.

С другой стороны, Шекспир, возможно, присутствовал в составе труппы королевских актеров в 1604 году в Сомерсет-хаусе по случаю визита Коннетабля Кастильского. — См. «Жизнь Шекспира» Сидни Ли (Sidney Lee’s Life of Shakespeare, Smith & Elder, стр. 233). — Если это так, то почти наверняка поэт мог видеть там Маунтегла, который должен был находиться среди присутствовавших тогда лордов, вероятнее всего, в свитах королевы-консорта. Празднества в честь испанского чрезвычайного посла завершились пышным банкетом во дворце Уайтхолл, во время которого граф Саутгемптон «танцевал куранту» с королевой. Это произошло 19 августа 1604 года. — См. соч. Чёртона Коллинза «Эфемерная критика» (Churton Collins’s Ephemera Critica, Constable) касательно религии Шекспира.

[31] — Эта фамилия также пишется как Тирхитт. Ср. Роберт Тирхитт, дед леди Урсулы Бабторп, принимал Генриха VIII в старинном усадебном доме в Кетлби. Новый усадебный дом был построен во времена короля Якова I, но, насколько мне известно, около 1691 года он был снесен. Тирхитты из Кетлби состояли в родстве с такими семействами Линкольншира, как Тейлбои, Боро, Уимбиши, Монсоны, Турне, Тимбелби, Торольды и др. Они были ревностными католиками. Брак между сэром Уильямом Бабторпом и Урсулой Тирхитт был одним из тех браков, «что заключаются на небесах». Невыразим прелестный трагизм жизней этого идеального йоркширского семейства, начавшийся с сэра Уильяма Бабторпа, укрывавшего Кэмпиона в 1581 году. Он продолжился через сэра Ральфа Бабторпа, женившегося на «доблестной жене» (единственной дочери и наследнице Уильяма Бирнанда, олдермена и судьи Йорка) по имени Грейс Бирнанд из Бримама, КНарсбро и Йорка. Активная и созерцательная жизнь леди Грейс Бабторп была одним непрерывным пением Gloria in excelsis. Сэр Уильям Бабторп и леди Урсула, жена его, подобно своим благородным родителям, сэру Ральфу Бабторпу и леди Грейс, «ради совести» стали добровольными изгнанниками «и обрели свой дом среди чужеземцев». Сэр Уильям погиб в чине капитана испанской армии, сражаясь против Франции. Леди Урсула, жена его, умерла от чумы в Брюгге. У них было много детей, некоторые из которых обладали выдающимися талантами. Мэри Анна Барбара Бабторп, внучка сэра Уильяма Бабторпа и праправнучка того сэра Уильяма Бабторпа, который укрывал Кэмпиона, была матерью-настоятельницей монахинь Института Пресвятой Девы, один из старейших монастырей которого, св. Марии, поныне располагается близ Миклгейт-Бар в Йорке, на земле, пожалованной баронетом сэром Томасом Гаскойном из Барнбоу-холла близ Аберфорда во времена короля Якова II. В Ирландии монахинь этого ордена называют лоретскими сестрами. История Бабторпов поистине являет собой английский вариант «Рассказа одной сестры» (Un Récit d’une sœur). — См. «Жизнь Мэри Уорд» (Life of Mary Ward). — Семейство Уордов — подобно Инглби из Рипли, Констеблям из Эверингема [A], Донэ из Сессея и Палльмам из Набурна — состояло в родстве с этим «семейством святых». — См. также раздел «Бабторпы из Бабторпа» (один из предков которых нес меч перед королем Эдуардом III при вступлении в Кале в 1347 году) в первом томе труда покойного преп. Джона Морриса «Скорби наших католических предков» (John Morris, Troubles of our Catholic Forefathers, Burns & Oates).

Об информации касательно «семейства Кей» из Вудсома см. в «Анналах Алмондбери» канона Халберта (Canon Hulbert, Annals of Almondbury, Longmans).

«Достопочтенный» Ричард Лэнгли из Оусторпа и Гримторпа близ Поклингтона в Уэст-Райдинге Йоркшира, принявший мученическую смерть на Йоркском висельном поле (Тайберне) 1 декабря 1586 года за укрывательство священников, доводился правнуком одному из Кей из Вудсома. (Сообщено стряпчим из Йорка г-ном Освальдом К. Б. Брауном).

[32] — «Рукопись Гринвея» (Greenway’s MS.), цитируемая Джардином в «Истории Порохового заговора» (Narrative of the Gunpowder Plot, стр. 151).

[33] — Ховард, «Судебные отчеты Звездной палаты» (Hawarde, Reportes of Star Chamber).