«Пороховой заговор и письмо лорда Маунтегла»

Клоптонский мост и Клоптон-холл (или дом) поныне хорошо известны всем паломникам к святыне Шекспира. Следует помнить, что Клоптон-холл, владение лорда Карю, куда Амброз Руквуд отправился на временное жительство вскоре после Михайлова дня 1605 года, находился по дороге в двадцати трех милях от Хенлип-холла, где проживал отец Олдкорн.

Амброз Руквуд и Кристофер Райт были близкими друзьями. Руквуд обладал весьма чуткой совестью, которая, однако, к несчастью для него, изменила ему в самый решающий момент его жизни, а именно когда он дал согласие примкнуть к заговору, ставшему его гибелью. Но косвенно он, вероятно, сам того не ведая, укрепившее решимость Кристофера Райта сорвать заговор путем его разоблачения. Влияние «сопрягающихся» (пусть даже и не всегда «согласных») «умов» друг на друга весьма неуловимо, но чрезвычайно могущественно.

ГЛАВА XIV.

Давайте теперь рассмотрим само письмо.

Первое, на что следует указать: ни одно из попадавшихся мне на глаза переизданий знаменитого письма, будь то в старинных или современных непрерывных описаниях Порохового заговора, не является абсолютно точным. Ибо все они опускают местоимение «yowe» после слов «my lord out of the loue i beare». Это местоимение «yowe» поистине зачеркнуто в оригинальном письме размытой сетью линий. [55] Но, несмотря на это, его все еще можно обнаружить в подлинном документе, к счастью, и по сей день хранящемся в Государственном архиве в Лондоне.

Теперь же тот факт, что это слово «yowe» перечеркнуто столь таинственным образом, в сочетании с тем обстоятельством, что слова, использованные в конце письма, гласят: «and i hope god will give yowe the grace to mak good [56] use of it to whose holy proteccion i comend yowe», дает мне основания отчетливо разуметь (по моему разумению), что заговорщиком-разоблачителем и его писцом подразумевалось всеобщее временное спасение обреченных жертв, а не просто частное спасение адресата сего письма.

Далее, значение слов «for the danger is passed as soon as yowe have burnt the letter» в определенном смысле вполне понятно. Ибо, как отмечает Уилсон в своей «Жизни Якова I» (1653), стр. 30, «желание автора состояло в том, чтобы письмо было сожжено, и тогда опасность миновала бы как для автора, так и для адресата, если бы у того хватило благодати воспользоваться предупреждением». [57]

Это должно быть по меньшей мере видимым значением. Ибо очевидно, что ни Райт, ни Олдкорн (ex hypothesi) по разным, но чрезвычайно веским причинам не пожелали бы, чтобы лицо, писавшее письмо, стало известным тогдашней общественности, будь то католической или протестантской.

Между тем, в согласии с универсальным здравым смыслом и нравственной пристойностью было то, чтобы отец Олдкорн — постольку, поскольку это согласовывалось с его уверенностью в том, что предупреждение о заговоре было передано по надежным каналам главному государственному секретарю Короля, — оставался в тени и сам лично не выступал на арене действий, даже ради достижения цели, к достижению которой он был обязан по своему призванию в равной мере как Справедливостью, так и Милосердием. Ибо согласно статуту 27 Елизаветы он являлся «предателем», будучи священником и оставаясь в Англии более сорокóв дней. При этом то обстоятельство, что вдобавок он был иезуитом, разумеется, сочли бы отягчающим обстоятельством его законного преступления. [58]

Кроме того, отцу Олдкорну надлежало помнить, помимо идеального мерила, налагаемого его призванием, о мериле практическом, каковое представляло собой неписаный закон, руководивший совестью лучших из рядовых католиков в ту пору их нестерпимых страданий. [А] Ибо такова природа человека, что каждый стремится наставлять свою совесть посредством некоего объективного правила или мерила Истины и Права; однако инстинкты и эмоции зачастую в конечном счете руководят людьми в большей мере, нежели разум и аргументированное доказательство.

[А] Английские паписты стонали под гнетом следующих гонений: — Бедняки фактически подлежали штрафу (и потому их имущество пускалось с молотка «до нитки») в один шиллинг каждый раз, когда они уклонялись от посещения своего приходского храма. Более зажиточные члены общины принуждались платить по 20 фунтов стерлингов в лунный месяц. Многие представители английской знати, джентри и йоменри были разорены этим; поистине католики должны были быть весьма богаты в целом, чтобы продержаться столь долго. Преследования осуществляли правительственные власти (духовные и светские); рядовые протестанты часто стремились смягчить бедствия своих соотечественников, с которыми они расходились в вере. Примирение с Римским престолом каралось смертью, а быть папистским священником согласно грозному статуту 27 Елизаветы означало быть «предателем» и подвергаться повешению, вспарыванию внутренностей в живом виде, потрошению и четвертованию. Служение мессы влекло за собой штраф в 200 марок и пожизненное заключение (марка равнялась 13 шиллингам 4 пенсам). Присутствие на мессе влекло за собой штраф в 100 марок и пожизненное заключение. Укрывательство священника каралось смертью и конфискацией имущества.

Более того, для Олдкорна было обязательным помнить, что в этом полном преград мире от несвоевременного, неизбирательного, «героического» применения абстрактных принципов (безупречных самих по себе) к разнообразным и запутанным обстоятельствам земной жизни человека проистекает зачастую больше вреда, чем пользы.

Иллюстрируя мои положения: стоит вспомнить, что даже столь возвышенная душа, как миссис Амброз Руквуд, очевидно, расценивала своего мужа прежде всего как страдальца за веру и лишь во вторую очередь, если вообще расценивала, как раскаявшегося кощунственного предателя и убийцу в помысле, претерпевающего заслуженное наказание и платящего справедливую пеню за свои безжалостные преступления.

Несомненно, для этой бедной женщины следует сделать особые скидки, поскольку ее муж и дети составляли для нее весь мир. И тем не менее нижеследующее зафиксированное свидетельство доказывает, что даже у лучших из рядовых английских католиков того времени, коих миссис Руквуд служит честным типом и образцом, существовала тенденция сосредоточивать свои симпатии на злоумышленниках, а не на тех, против кого было совершено зло.

Это было вполне естественно; ибо человеческая склонность такова, что ею руководят бессознательные инстинкты и эмоциональные симпатии, а не пространные рассуждения и хладнокровная аргументация, о чем упоминалось выше.

Непременным долгом Олдкорна было держать эту склонность в строгой узде и сохранять абсолютный контроль над данной тенденцией. Но, удостоверившись в этом, он был обязан в равной мере помнить, что эта тенденция существует и что он живет в мире не ангелов и не машин, но людей — людей, правда, не полностью испорченных и не до конца развращенных, но тем не менее тяжко уязвленных и ослабленных в разуме, сердце и воле.

Вопиющая потребность нынешнего дня — как и дней Олдкорна — заключается не просто в людях, но в людях, являющихся государственными мужами. И никакой человек не может быть государственным мужем, если он не обладает обширными и глубокими познаниями человеческой природы и если он, жалея человеческую природу и любя ее, никогда не совершает ошибки, ожидая от нее слишком многого. Иными словами, нам требуются люди, являющиеся гуманистами и юмористами, какового, как мне думается, нрава и был Эдвард Олдкорн.

Между тем, никто в Англии не знал лучше и не признавал полнее (ибо он ведал практически всемогущей преобразующей силой предшествующих условий личности, времени и обстоятельств) истинность только что сформулированных мной положений, чем отец Олдкорн. Но несмотря на это, я утверждаю, что не одна лишь истинность вышеизложенных положений — сколь бы неоспоримой он их ни считал, — в конечном счете определяла мотивы, управлявшие действием — по существу и по форме — в самый критический момент бытия этого проницательного, дисциплинированного, благородного йоркширца, когда судьба призвала его поразмыслить, после рокового пятого ноября, над кровавым, чудовищным Пороховым заговором и тем великим делом, которое провидение возложило на него для оказания помощи в развороте оного прямо на его оси, пусть даже едва ли не в одиннадцатый час. [59]

Что именно управляло мотивами, позитивными, а не негативными мотивами, определившими то благодеяние и незабываемое деяние сего йоркширского священника и иезуита в тот высший миг — когда заговор благодаря его содействию уже обратился в нечто вроде лопнувшего пузыря, — обнаружится в надлежащем ходе этого исследования.

Замечание миссис Руквуд, на которое я ссылался, приводится в «Повествовании о Пороховом заговоре» Жерара, стр. 219. Томас Винтер, Руквуд, Кейс и Фокс были протащены на волокушах из Тауэра во двор старого Вестминстерского дворца напротив здания Парламента.

«Когда их везли по Стрэнду, мистер Руквуд распорядился, чтобы ему подали знак, когда они будут проезжать напротив жилища, где находилась его жена; и поравнявшись с этим местом, он открыл глаза (которые до того держал закрытыми, чтобы лучше сосредоточиться на молитве) и, видя ее стоящей в окне и смотрящей, как он проезжает мимо, приподнялся как мог с волокуши и громко сказал ей: „Молись за меня, молись за меня“. Она ответила ему также громко: „Буду; и держись мужественно и предай себя целиком Богу. Я со своей стороны столь же свободно возвращаю тебя Богу, сколь Он отдал тебя мне“».

Это было в пятницу, 31 января 1605–6 года.

Накануне на церковном погосте собора святого Павла были точно так же повешены, вынутыми живыми из петли, выпотрошены и четвертованы сэр Эверард Дигби, Роберт Винтер, Джон Грант и Томас Бейтс.

Кейтсби, Джон Райт и Кристофер Райт были убиты в Холбиче накануне, 8 ноября.

Томас Перси скончался от полученных там ран на следующий день.

Отец Тезимонд отправился в Хаддингтон, несомненно, главным образом в надежде, будем надеяться, пробудить в сердцах этих отчаявшихся созданий скорбь — это великое природное таинство — об их ужасных преступлениях, которые не напрасно взывали к Небу о мщении! Ибо поистине виновные страдают, и муж, повинный в пролитии крови, не доживет до половины своих дней.

ГЛАВА XV.

Между тем в письме имеется фраза, формулировка которой носит особый характер, но которая, как я полагаю, является именно такой формулировкой, какая с наибольшей вероятностью могла быть использована двумя уроженцами Йоркшира.

Я имею в виду фразу: «I would aduyse yowe as yowe tender your lyf to deuys some excuse to shift off youer attendance at this parleament», что означает в переводе: «Я советовал бы вам, коль вы дорожите своей жизнью, измыслить какое-нибудь извинение, дабы отложить [60] ваше присутствие на этом парламенте».

С другой стороны, сопоставление письма, отправленного лорду Маунтеглу, с декларацией, не только подписанной отцом Олдкорном, но и полностью написанной его собственной рукой и датированной 12 марта 1605–6 года, [61] обнаруживает примечательный факт: во-первых, существует общее сходство между почерком обоих документов; и, во-вторых, наличествует частное сходство в написании следующих букв: — строчных c/s, l/s, i/s, b/s, w/s, r/s, длинной s (в начале слов) и короткой s (на конце слов); также буквы m и n не противоречат тому, что они написаны одной и той же рукой. Почерк в письме большей частью выполнен не круглым письмом, а романским шрифтом. Буквы наклонены к горизонтали не под одинаковым углом. Очевидно, писец «усердно» старался замаскировать свой почерк, но добросовестная тщательность и дисциплинированная воля решительно характеризуют оба документа. [62] См. Приложение.

Теперь же Томас Вард, джентльмен-слуга лорда Маунтегла, являлся, утверждаю я, посредником — дипломатическим посредником, — через которого Кристофер Райт (ex hypothesi) действовал при сношениях с Маунтеглом. И это происходило с ведома и согласия отца Эдварда Олдкорна, который почти наверняка был хорошо знаком с Томасом Вардом. [63]

Короче говоря, разоблачение представляло собой криволинейное треугольное движение.

ГЛАВА XVI.

Маунтегл, как нам сообщают, знал о том, что ему должно быть прислано письмо, еще до того, как оно прибыло. [64]

Лингард говорит, что заговорщики подозревали, будто Трешем отправил письмо и между ним и лордом Маунтеглом существовало «тайное соглашение, [А] или по крайней мере между тем джентльменом, которому было поручено прочитать письмо за столом». (Курсив мой.)

[А] Следует помнить, что сами заговорщики подозревали наличие тайного соглашения по меньшей мере между джентльменом-слугой Маунтегла и Трешемом, которого они почитали заговорщиком-разоблачителем. — См. рукопись Гринвея, цитируемую Лингардом.

В письме некоего сэра Эдварда Хобби к сэру Тому Эдомондсу, королевскому послом в Брюсселе, от 19 ноября 1605 года, после изложения отчета об обнаружении заговора, Хобби заявляет: — «Склонные толковать все худшим образом не поверят ни во что иное, кроме как в то, что Маунтегл из политических соображений мог распорядиться об отправке сего письма, опасаясь уже состоявшегося раскрытия письма, тем более что некий Томас Вард, главное лицо из его окружения, подозревается в соучастии в заговоре».

Между тем имеется свидетельство, создающее моральную достоверность того, что Кристофер Райт и некий Томас Вард (или Варде, ибо это имя в то время писалось по-разному) были тесно связаны в силу по меньшей мере одного брака (если не более чем одного), существовавшего между определенными (практически несомненными) родственниками их, жившими в ту пору.

Сестра Кристофера Райта, Урсула, являлась (как уже упоминалось) женой некоего Мармадьюка Варда (или Варде) из Малвита в приходе Рипон в графстве Йорк.

Дама из знатного рода по имени Винифрид Вигмор, дочь сэра Уильяма Вигмора из Лактона в графстве Херефордшир, повествует в своей «Жизни Мэри Уорд», одаренной дочери Мармадьюка Варда и Урсулы, его жены: «Мэри Уорд была старшей дочерью мистера Мармадьюка Варда из Гайвендейла в графстве Йорк. Малвит и Ньюби являлись его усадебными домами». [65]

Между тем в приходском регистре церкви святого Михаила-ле-Белфри в городе Йорке, опубликованном в 1899 году, обнаруживается следующая примечательная запись: «Бракосочетания 1579 года. — Томас Вард из Малвейта в приходе Рипон и Марджери Слейтер, служанка мистера Коттерелла, обвенчались 29-го дня мая». [66]

Но лишь на одиннадцать лет (без девяти дней) было суждено Томасу Варде и Марджери, его жене, соединиться узами брака. Ибо в регистре Рипонского собора зафиксировано «погребение» под датой «20 мая 1590 года Марджери, жены Томаса Варде из Малвейта». [67]

Похоже, они не были благословлены потомством. Во всяком случае, в регистре крещений, поныне хранящемся в Рипонском соборе, отсутствуют имена каких-либо детей этих двух супругов. Хотя, разумеется, таковые могли креститься дома [А] «тайно» или даже в какой-либо иной церкви, нежели часовня Скелтонского прихода, или же в Рипонском соборе, материнской церкви великого прихода Рипон.

[А] Но см. Supplementum III (postea) и приводимые там свидетельства; свидетельства, которые представляют также интерес как примеры того, каким образом по меньшей мере иногда «вертелся оракул» в отношении той любопытной исторической проблемы, каковой является мнимое крещение детей папистов пастором приходской церкви. Мне рассказывали, что в Ирландии одно время власти тогдашней государственной церкви удовлетворялись простым «утверждением» о том, что папистскими священниками были соблюдены определенные обряды.

Доктор Эльце глубоко заблуждается, утверждая, будто раз имя Шекспира обнаруживается в регистре крещений приходской церкви Стратфорда-на-Эйвоне, то отец Шекспира являлся протестантом. Подобный вывод, основанный на подобном доказательстве, просто смехотворен. — См. «Жизнь Шекспира» Эльце (изд-во Bell & Sons), стр. 457. Испытываешь поистине склонность относиться с недоверием ко многим заключениям «немецкой учености», когда Эльце рассуждает подобным образом. По моему разумению, значительная часть «критической» работы (как ее именуют в определенной сфере) впоследствии может оказаться полной изъянов из-за того, что она строится на слишком узком фундаменте доказательств. Как мало человек способен ведать о Прошлом, которое дает ему свидетельство, достаточное разве что для того, чтобы повесить даже собаку с абсолютной, отличной от моральной, достоверностью! (Я особенно желаю, чтобы меня не заподозрили в неуважении к великому немецкому народу, чья любовь к тому, кто принадлежит всем нациям и всем временам, наполняет меня глубочайшим восхищением. Но Истина не лицеприятна, когда она обнаруживает ошибки или вероятность ошибок со стороны тех, кто должен быть «учителями тех, кто знает».)

Ибо даже Ригмейдены из Вудакр-холла в Гарстанге (укрывавшие Каупиона в 1581 году), в наиболее католической части Ланкашира, по-видимому, крестили по меньшей мере некоторых своих детей в приходской церкви. — См. «Приход Гарстанг» полковника Фишвика (Четемское об-во).

ГЛАВА XVII.

Теперь мы знаем, что Мармадьюк Варде находился в Малвейте (или Малвите) в 1585 году. Ибо в «Жизни» его дочери Мэри прямо утверждается, что она родилась в Малвите в том году. И если некий Томас Варде пребывал в Малвейте (или Малвите) всего за шесть лет до 1585 года и вновь в Малвите в 1590 году, когда он лишился жены, неизбежным выводом является то, что упомянутый Мармадьюк Варде и упомянутый Томас Варде принадлежали к одной и той же семье и что, по всей вероятности, они приходились друг другу родственниками как братья. [68]

Кроме того, регистр Рипонского собора фиксирует 6 октября 1589 года крещение Эдварда, [А] сына некоего Кристофера Райта из Бондгейта в Рипоне.

[А] Если этот Эдвард Райт тождественен некому пребендарию Эдварду Райту из Рипонского собора, получившему назначение от короля Якова I 26 марта 1613 года, то по меньшей мере один кузен Мэри Уорд должен был принять государственную церковь. — См. «Мемориалы Рипона» в 3 т. (Сёртисовское общество).

Ему было около 23 лет, когда королевская милость была столь явлена ему.

Эдвард Райт являлся мэром Рипона в 1635 году. — «Рипон» Гента. — Вероятно, сын пребендария Эдварда Райта.

Другой кузен Мэри Уорде, как я обнаруживаю, также принял государственную церковь — доктор Варде, мастер колледжа Сидни-Сассекс в Кембридже. Он принадлежал, по моему мнению, к уордам из Дарема, происходившим от брата сэра Кристофера Варда.

23 июля 1594 года — крещение Элизы, дочери Кристофера Райта из Ньюби. [69]

Крещение 12 июля 1596 года Фрэнсиса, сына Кристофера Райта из Ньюби.

И кроме того, 3 февраля 1601 года — крещение Мармадьюка, сына Кристофера Райта из Скелтона.

Теперь же, когда мы вспомним, что некий Мармадьюк Варде определенно приходился шурином некому Кристоферу Райту; и когда мы вспомним, что у нас имеются доказательства того, что некий Томас Варде и некий Мармадьюк Варде пребывали соответственно в Малвейте (или Малвите) в приходе Рипон, а некий Кристофер Райт находился в Бондгейте, Ньюби и Скелтоне, каковые места также лежат в приходе Рипон; и когда мы далее вспомним, что эти три джентльмена обитали в указанных местах в последние десятилетия царствования королевы Елизаветы, — лишь один вывод навязывается сознанию даже самого скептического человека, а именно: упомянутые три джентльмена вне тени какого-либо разумного сомнения должны были знать друг друга и быть лично знакомы.

И далее: то, что в период с 1589 по 1590 год включительно упомянутый Томас Варде и упомянутый Кристофер Райт знали друг друга близко, встречаясь в пределах прихода Рипон — да и в самой часовне Скелтона, — является, поистине, одним из вероятнейших событий на свете.

Более того, возможно, что Томас Варде из Малвейта (или Малвита) состоял на дипломатической службе королевы Елизаветы в Нидерландах вместе с известным дипломатом королевы и казначеем Палаты сэром Томасом Хенеджем, отчимом лорда Саутгемптона, друга лорда Маунтегла и покровителя Шекспира.

Ибо я обнаруживаю, что великий сэр Фрэнсис Уолсингем в письме из «Двора» от 24 марта 1585 года — спустя шесть лет после бракосочетания Томаса Варде из Малвейта с Марджери Слейтер и за пять лет до ее оплаканной кончины — великий сэр Фрэнсис Уолсингем в письме к графу Лестеру, «лорду наместнику-генералу войск Ее Величества в Нидерландах», упоминает некоего «мистера Варда». [А]

[А] См. «Переписку Лестера» (Кемденовское об-во), стр. 187.

Теперь мы доподлинно знаем из «Мемориалов» Уинвуда, [B] что некий мистер Уолтер Хоуксворт из Хоуксвортов из Хоуксворт-холла в приходе Отли в графстве Йорк состоял на дипломатической службе короля Якова I и что, согласно «Родословным йоркширских семей» Фостера, он был отравлен в Мадриде во время посольства там.

[B] См. также «Бумаги сэра Ральфа Садлера», под ред. сэра Вальтера Скотта.

Следовательно, весьма в пределах возможности то, что его дальний сородич Томас Варде из Малвита мог состоять на дипломатической службе королевы Елизаветы. Хоуксворты и Варды в давние времена дважды вступали в брачные союзы, так что эти семейств состояли в дальнем родстве. Поистине, именно от сэра Симона Варда из Эшолта в приходе Отли и Гайвендейла в приходе Рипон Хоуксворты из Хоуксворта приобрели по брачному союзу имение Хоуксворт. — См. «Родословные йоркширских семей» Фостера.

Но существует ли какое-либо свидетельство, связывающее Томаса Варда (или Варде) из Малвейта (или Малвита) и семейство Вард (или Варде) вообще — из Гайвендейла, Ньюби и Малвита — с лордом Маунтеглом? [C]

[C] По мере дальнейшего развертывания сего повествования станет очевидно, что Томас Варде (или Вард) почти наверняка находился на государственной службе в качестве католического дипломата при Уолсингеме. И более того, представится вероятным, что слуга Варде (или Вард) «получил не меньше», чем господин Уолсингем.

И прежде всего, имеется ли свидетельство, указывающее на то, что у Мармадьюка Варда когда-либо был брат в Лондоне, живший при Дворе?

Таковое имеется.

ГЛАВА XVIII.

Ибо в «Записях» Фоли [70] нам сообщают, что отец Джордж Вард, он же Инглби, был сыном эсквайра Мармадьюка Варда из Ньюби близ Рипона от его жены Урсулы Райт. [А] А в примечании внизу той же самой страницы указывается, что Уильям Вард поступил в Английский колледж в Риме под именем Уильяма Инглби, он же Вард, 4 октября 1614 года в возрасте двадцати трех лет; что семья была знатной в графстве, и его дядя жил при Дворе. (Курсив мой.)

[А] Впрочем, я склонен думать, что Урсула Вард скончалась в начале 1588 года после рождения своего сына, вероятно Джорджа, и что та Элизабет Вард, которая упомянута в «Списке римских католиков в Йоркшире в 1604 году» Пикока как жена Мармадьюка Варда из прихода Рипон, была матерью Элизабет Вард, Терезы (или Анн) Вард, Уильяма Варда и Томаса Варда. Поистине, матерью всех детей отца Мэри Уорд, за исключением самой Мэри, Барбары, Джона и Джорджа.

Я полагаю, кроме того, что Элизабет Вард была урожденной Симпсон, вероятно из Большого Эдстона близ Кирбимурсайда в Райдейле в Северном тридинге графства Йорк. У Симпсонов из Эдстона в это время имелась дочь Элизабет. — См. издание «Визитации Гловера» под ред. Фостера.

В регистрах Рипонского собора непременно содержится запись под датой 15 мая 1588 года о бракосочетании «Мармадьюка Варде и Элизабет Симпсон». Между тем Мэри Уорде, старший ребенок Урсулы Варде, родилась 23 января 1585–86 годов, а Барбара — в 1586 году; так что если Урсула Варде скончалась в 1588 году (в начале года) после родов Джорджа Варде, Мармадьюк Варде вполне мыслимо мог жениться вторично в мае 1588 года. Случай с сэром Томасом Мором мог послужить прецедентом для столь раннего второго брака. Бракосочетание Мармадьюка Варде и Элизабет Симпсон могло состояться в Рипоне из дома друзей в присутствии какого-нибудь полупапистского соглашательского викария. Винифрид Вигмор именует Джорджа Варда «собственным братом» Мэри, подразумевая наличие по меньшей мере одного единокровного брата. — См. «Жизнь Мэри Уорд», т. i, стр. 427. Старший брат, Джон Вард, скончался от ран, полученных на дуэли. Должно быть, он уродился в своего дяди Джона Райта, который являлся одним из искушеннейших фехтовальщиков своего времени и был счастлив лишь тогда, когда бросал вызов какому-нибудь фехтовальщику или другому мастаку, особо хвалившемуся искусством владения этим старинным оружием.

Более того, имеются свидетельства, склоняющиеся к доказательству с абсолютной достоверностью, что семья «Вард» или «Варде» из Гайвендейла, Ньюби и Малвита была связана с семейством Маунтегла — как по материнской линии через Маунтеглов, так и по отцовской линии через баронов Морли. [71]

Также имеются свидетельства, склоняющиеся к доказательству с моральной достоверностью, что через Стенли, или Морли, или какое-либо иное семейство или семейства Варды (или Варде) были связаны браком и состояли в действительном кровном родстве с лордом Маунтеглом.

Доказательство таково: — В «Жизни Мэри Уорд» [72] за авторством Мэри Кэтрин Элизабет Чеймберс утверждается, что Мэри Уорд приходилась в некотором роде родственницей вышеупомянутой даме из знатного рода Винифрид Вигмор из Лактона в Херефордшире, которая была образованной женщиной, бегло говорившей на пяти языках.

Между тем известно, что отец Винифрид Вигмор, сэр Уильям Вигмор, был женат на Энн Трокмортон, одной из дочерей сэра Николаса Трокмортона. В свою очередь, леди Вигмор через Трокмортонов и Трешемов «была связана с семействами лорда Маунтегла, Морли, Беркли и Вокс». [73]

Отсюда следует, что через Вигморов, [А] Трокмортонов и Трешемов между семьей Мэри Уорд и семействами Маунтегла, Морли, Беркли и Вокс существовало родство того или иного рода. [74]

[А] С момента написания текста я выяснил, что Винифрид Вигмор по материнской линии приходилась двоюродной сестрой Элизабет, леди Маунтегл (урожд. Трешем). — См. примечания 30 и 76 (postea).

Далее, Мэри Уорд состояла в родстве с Мэри Пойнц (произносится Пойнс), дамой, чей древний род прибыл с Вильгельмом Завоевателем. [75] Сама по себе прелестная женщина, Мэри Пойнц была дочерью эсквайра Эдварда Пойнца из Айрон-Актона и Тобингтон-парка в графстве Глостер. [76]

Сэр Николас Пойнц, живший в 1580 году, отец Эдварда Пойнца, был женат на Маргарет Стенли, дочери Эдварда, графа Дерби. Эта дама приходилась матерью Эдварду Пойнцу, отцу Мэри Пойнц, родственницы Мэри Уорд.

Между тем я обнаруживаю (из «Угасших пэров» Берка), что Генри Паркер, лорд Морли, дед Уильяма Паркера, четвертого лорда Маунтегла, был женат на Элизабет Стенли, дочери Эдварда, графа Дерби.

Следовательно, Пойнцы и Маунтеглы являлись кузенами. С другой стороны, Варды в том или ином роде состояли в родстве с семейством Пойнц. Отсюда следует, что через Пойнцев Варды состояли в известном родстве с лордом Маунтеглом посредством Стенли, предков отца и предков матери Маунтегла. [77]

Ибо очевидно, что семейства, связанные с одной и той же семьей или состоящие с ней в родстве, связаны между собой или состоят в родстве друг с другом.

Кроме того, между Морли, Маунтеглами и Вардами определенно существовала дальнейшая брачная связь и вероятное кровное родство через великий дом Невиллов.

(Мы можем не сомневаться, что молодой нобиль вроде четвертого лорда Маунтегла был бы рад признать Вардов из Малвита, Ньюби и Гайвендейла «кузенами», если таковой факт имел место, и во всех отношениях относиться к ним как к равным себе).

Следовательно, объединенные свидетельства дают нам на данный момент следующий вывод: —

Что некий Кристофер Райт приходился шурином Мармадьюку Варду из Малвита в приходе Рипон.

Что Мармадьюк Вард происходил из того же места — Малвита (или Малвейта), — что и особа по имени Томас Варде, обвенчавшийся в церкви в Йорке в 1579 году, жена которого скончалась в 1590 году и чье погребение поныне зафиксировано в Рипонском соборе.

Что некий Кристофер Райт, с наибольшей вероятностью шурин Мармадьюка Варда и тем самым с наибольшей вероятностью свойственник Томаса Варде, проживал в Ньюби близ Малвита [78] в приходе Рипон в период с 1594 по 1596 год включительно, а в окрестностях города Рипона и в границах его прихода — с 1589 по 1601 год.

Что у сына Мармадьюка Варда, Уильяма, имелся дядя, живший при Дворе. [А]

Что Варде были связаны с лордом Маунтеглом и приходились ему родственниками через общие семейные узы. [79]

[А] Тот факт, что Кристофер Райт, живший в Ньюби в 1596 году и в Скелтоне (сам Ньюби находится в приходе Скелтон) в 1601 году, когда он назвал одного из своих детей «Мармадьюком», порождает, утверждаю я, веское предположение, что этот Кристофер Райт являлся шурином Мармадьюка Варда.

В то же время в Ньюби имелся также Фрэнсис Райт, а в Грантли — Джон Райт. Они могли быть детьми Джона и Кристофера Райтов, дядей Джона и Кристофера Райтов, участников Порохового заговора. И разумеется, возможно, что Кристофер Райт, живший в Бондгейте, Ньюби и Скелтоне в период между 1589 и 1601 годами, мог быть кузеном или иным сородичем Кристофера Райта-заговорщика либо даже принадлежать к совершенно иным семействам. Но в регистре церкви Уэлвика содержатся следующие записи о погребениях: «13 октября 1654 года эсквайр Фраунцис Райт и 2 мая 1664 года эсквайр Фраунцис Райт» (сообщено преп. Д. В. Стоддартом, магистром искусств, викарием Уэлвика), — записи, которые склоняются к доказательству того, что ньюбийские Райты и плоулендские Райты являлись одними и теми же лицами, а следовательно, принадлежали к одному и тому же клану.

Судя по «Мемориалам Рипона» (т. iii, Сёртисовское об-во), «Райты» обитали в Рипоне и его окрестностях на протяжении многих поколений, поистине задолго до царствования Генриха VIII, когда дед заговорщиков, как утверждается, прибыл из Кента в Йоркшир. — См. «Визитацию Йоркшира Гловера» Фостера. Возможно, кентские Райты изначально происходили из Йоркшира.

«Некий Кристофер Райт» проживал в Южном Килвингтоне близ Терска в девятнадцатом столетии. — См. мемориальную доску в память о нем в церкви этого прихода.

Исходя из вышеизложенных свидетельств, неизбежно напрашиваются следующие выводы: во-первых, что Томас Вард из Малвита, женившийся на Марджори (или Марджери) Слейтер [A] в 1579 году, почти наверняка приходился свойственником и родственником лорду Маунтеглу, в чьем доме Вард занимал почетное и уважаемое положение, или, как мы, несомненно, выразились бы в наши дни, был личным секретарем молодого пэра; и, во-вторых, что через упомянутого Томаса Варда Кристофер Райт также почти наверняка состоял в свойстве, если не в кровном родстве, с тем же столь высокочтимым английским вельможей.

[A] Этот брак Томаса Варда из Малвейта с Марджори (или Марджери) Слейтер, «служанкой мистера Коттерилла» из прихода святого Вильфрида в Йорке, живо напоминает романтическую историю, увековеченную лордом Теннисоном в его очаровательной поэме «Лорд Берли». Более того, примечательно существование семейной связи между родом Сесилов и семейством Вард, вероятнее всего, Вардами из Малвита или их близкими родственниками. — См. «Исторические рукописи» Хэтфилда (Eyre & Spottiswoode), часть VIII, стр. 553, где говорится: «Генеалогическая связь семейств Сесил и Вард, частично написанная рукой лорда Берли», часть I, стр. 204–289.

ГЛАВА XIX.

Но с другой стороны, поскольку нам известно, что некий Томас Вард жил при дворе, будучи членом свиты лорда Маунтегла, который был допущен ко двору со дня вступления на престол Якова Первого, я не вижу возможности избежать и следующих вероятных выводов: что Томас Вард (или Вард), дворянин на службе у лорда Маунтегла, был братом Мармадьюка Варда (или Варда); что, как следствие, он приходился свойственником Кристоферу Райту; и что, по более отдаленному следствию, сам Кристофер Райт также состоял в свойстве с лордом Маунтеглом.

Принимая же во внимание семейную связь между Томасом Вардом и Райтом, не представляется априори невероятным — скорее наоборот, — предположить, что Кристофер Райт, охваченный раскаянием при мысли о своей присяге и своем доле участия в гнусном Пороховом заговоре, обратился за надежной и действенной помощью к этому Томасу Варду, своему свойственнику, дабы спасти от внезапной и жестокой смерти, быть может, себя самого и своих сообщников, но несомненно — своего Суверена и сенаторов своего Отечества, наряду с одновременному Богу весть кем еще!

Более того, если бы в подобном предположении — а именно, что Кристофер Райт в час нужды обратился именно к этому уроженцу Йоркшира Томасу Варду — крылась какая-либо априорная невероятность, следует постоянно помнить в качестве самоочевидного постулата человеческой природы, что лицом или лицами, к которым йоркширец вроде Кристофера Райта (если считать его заговорщиком-разоблачителем) почти наверняка обратился бы, стали бы, если возможно, испытанные и преданные уроженцы его собственного графства, чей ум, как он полагал, обладал бы гарантией проницательности и практичности, чье сердце не было бы чуждо сострадания к «брату по несчастию», а воля отличалась бы несокрушимостью и энергией. [80] Тому, кто поистине смеется над мнимыми невозможностями и восклицает: «Это будет сделано!»

ГЛАВА XX.

Наконец, существуют косвенные, но весьма убедительные доказательства того, что Томас Вард должен был состоять в близком родстве с Мармадьюком Вардом, и что оба они должны были находиться в родстве с лордом Маунтеглом.

Эти доказательства содержатся в следующем «Допросе джентльмена Мармадьюка Варда из графства Йорк, проведенном в Бичем-Корте перед сэром Фулком Гревиллом, рыцарем, и эсквайром Варфоломеем Хейлзом в среду, 6 ноября, на следующий день после ареста Фокса и бегства остальных заговорщиков из Лондона в Данчерч в Уорикшире»: —

«Книги Порохового заговора — Часть I, № 47. [81]

«Допрос Мармадьюка Варда, джентльмена из Ньюби в графстве Йорк, проведенный перед сэром Фулком Гревиллом [A], рыцарем, и эсквайром Варфоломеем Хейлзом.

Сей допрашиваемый, будучи спрошен, когда он прибыл в сию местность, отвечает, что две недели назад, и с тех пор проживал у мистера Дж. Райта в Лапворте, где мистер Райт отсутствовал в течение истекшей недели, его невестка миссис Райт попросила его (в сопровождении ее слуги Марка Бриттейна) отвезти мистера Винтера на лошади в Хаддингтон; проезжая мимо Олсестера примерно через час после того, как там прошел отряд, сей допрашиваемый был схвачен, однако упомянутый Бриттейна, будучи хорошо конным, спасся; далее он заявляет, что ничего не знал о прохождении этой компании тем путем до их прибытия в Олсестер, равно как и вообще ни о каких их намерениях».

[A] Это был знаменитый сэр Фулк Гревилл, друг и биограф сэра Филипа Сидни. Позднее Гревилл был возведен в звание лорда Брука. Его гробница со знаменитой надписью находится в церкви Святой Марии в Уорике.

Далее, из «Жизни Мэри Уорд» (том I, стр. 91) очевидно, во-первых, что Мармадьюк Вард не нажил никаких неприятностей, несмотря на то, что в течение двух недель фактически проживал под кровлей одного из главных заговорщиков и в момент ареста даже вел лошадь из Лапворда в Хаддингтон — усадьбу Роберта Винтера, участника Порохового заговора и вооруженного бунтовщика, который также доводился братом другому участнику Порохового заговора и вооруженному бунтовщику (последний же, поистине, был одним из главных среди изменников и бунтовщиков).

Во-вторых, очевидно, что по прибытии в Лондонский град господин из Ньюби в графстве Йорк остановился в Болдуинс-Гарденс в Холборне, судя по всему, самым естественным образом.

Более того, удивительность всего этого происшествия усиливается тем обстоятельством, во-первых, что имя Мармадьюка Варда поставлено в один ряд с Ричардом Йоркширцем (приспешником Роберта Винтера) и Робертом Кеем (несомненно, Робертом Кейсом), участником Порохового заговора, арестованным в Уорикшире в одиночестве, а не в компании остальных (предполагают, что он ездил в Торви в Бедфордшире навестить жену и детей у лорда Мордонта и направлялся к Холбичу); и тем обстоятельством, во-вторых, что упомянутые Мармадьюк Вард, Ричард Йоркширец и Роберт Кей прямо охарактеризованы как «подозрительные лица, обычно наведывающиеся к мистеру Винтеру, мистеру Гранту и мистеру Руквуду». [A]

[A] См. дополнительную рукопись MS. 5874, л. 322, в Британском музее. См. также Приложение со списком подозрительных лиц, обычно наведывавшихся к мистеру Винтеру, мистеру Гранту и мистеру Руквуду.

Домом мистера Винтера был Хаддингтон в Вустершире; мистера Гранта — Норбрук в Уорикшире; мистером Руквудом — Клоптон-Холл (или Клоптон-Хаус) в Стратфорде-на-Эйвоне. В книге Мэби «Жизнь Шекспира» (Macmillan, 1901, стр. 393) приведено изображение обеденного зала в Клоптоне.

Умозаключения же, которые я делаю из этих поистине ошеломляющих обстоятельств, таковы: Мармадьюк Вард поистине должен был иметь «друга при дворе», иначе по прибытии в великую Метрополию его пристанищем самым естественным образом стали бы отнюдь не — решительно не — Болдуинс-Гарденс в Холборне, а, вне всякого сомнения, Лондонский Тауэр.

Что этот «друг» должен был быть теснейшим образом связан с ним тем или иным образом.

И что этот «друг» должен был быть поистине весьма могущественным другом, особенно если вспомнить о наказании, которое после того, как Заговор лопнул мыльным пузырем, было наложено судом Звездной палаты на собственного родственника Мармадьюка Варда (через Гаскойнов), Генри, графа Нортумберленда [82], а также на лордов Монтегю, Мордонта и Стуртона, последний из которых был женат на дочери доброго сэра Томаса Трешема; а также о судебном преследовании другого родственника Мармадьюка Варда, сэра Джона Йорка из Готуэйт-Холла в Ниддердейле, происходившем еще в 1612 году по обвинению в соучастии в Заговоре. [83]

Исходя из всех этих трех умозаключений, поистине неизбежен дальнейший вывод о том, что вероятность столь высока, что граничит с моральной достоверностью: Томас Вард и Мармадьюк Вард приходились кровными родственниками Уильяму Паркеру, четвертому лорду Маунтеглу.

А «вероятность», достигающая степени моральной достоверности, как подсказывает нам как повседневный опыт, так и философия, есть «истинный путеводитель в жизни».

Следовательно, исторический исследователь отныне имеет все основания продолжать свои изыскания по данному вопросу, опираясь по меньшей мере на следующее допущение, а именно: что в 1605 году между Кристофером Райтом, Мармадьюком Вардом, Томасом Вардом и лордом Маунтеглом существовали общие семейные узы.

И, соответственно, на таком допущении исследователь может вправе выстраивать свою гипотезу относительно разоблачения Порохового заговора. [84]

ГЛАВА XXI.

Но могут спросить: существуют ли какие-либо свидетельства, пусть даже самые отдаленные, указывающие на то, как Маунтегл мог вступить в личную связь со своим несомненным сородичем Томасом Вардом (или Вардом)?

Таковые имеются.

Ибо следует помнить, что хотя Маунтегл, судя по всему, провел большую часть времени в Лондоне и Эссексе, его бабушка, Элизабет, леди Морли, жена Генри Паркера, лорда Морли, происходила, как мы видели, из некогда почти княжеского рода Стэнли, графов Дерби; она была, по сути, дочерью Эдуарда Стэнли, графа Дерби, подобно тому как Маргарет, леди Пойнц, жена сэра Николаса Пойнца [A] из Айрон-Актона в графстве Глостер, приходилась матерью эсквайру Эдуарду Пойнцу, родственнику Вардов из Йоркшира.

[A] Примечательным фактом является то, что сэр Томас Хенедж (чье имя часто встречается в переписке сэра Фрэнсиса Уолсингема с графом Лестером во время пребывания последнего в Нидерландах) был женат первым браком на Энн Пойнц, старшей дочери сэра Николаса Пойнца и достопочтенной Маргарет Стэнли, дочери Эдуарда Стэнли, графа Дерби. — См. «Эссекские визитации 1612 г.» (Гербовое общество), статья «Пойнц». — Сэр Томас Хенедж описывается как государственный секретарь королевы Елизаветы и канцлер герцогства Ланкастерского. Вторым браком сэр Томас Хенедж женился на вдовей графине Саутгемптон, матери друга и покровителя Шекспира. Этот граф Саутгемптон, как и граф Ратленд, был близким другом лорда Маунтегла.

Кроме того, как мы также видели, это была не единственная связь Уильяма Паркера, четвертого лорда Маунтегла, с «Северными землями» Англии — колыбелью и родиной столь многого из того, что составляет наиболее самобытное и энергичное в английской расе. Ибо этот обладавший столь благоприятными обстоятельствами молодой пэр был дважды связан с великим ланкаширским родом Дерби, являясь, по сути, наследником и преемником почестей и владений стэнлийских лордов Маунтегла из Хорнби-Касла близ «чтимого временем Ланкастера».

Фактически, через свою мать Элизабет (Стэнли), леди Морли, Уильям Паркер, четвертый лорд Маунтегл, являлся владельцем Хорнби-Касла, расположенного в долине Луны — одном из величайших уголков Северо-Восточного Ланкашира.

Далее, через свою бабушку Энн (Лейборн), леди Маунтегл, лорд Маунтегл происходил из двух других семейств, принадлежавших к древнему и зажиточному католическому дворянству Севера, некоторых из которых Варды из Малвита, Ньюби и Гивендейла в приходе Рипон графства Йорк несомненно знали лично, и уж точно все они должны были относиться к ним с глубочайшим уважением.

Я имею в виду Престонов из Левенса и Престон-Патрика в графстве Уэстморленд, а также из Фернесса и Холкера в Ланкашире «к северу от песчаных отмелей», и Лейборнов (или Лабурнов) из Кансвика, Скелсмерга и Уизерслака [A] в графстве Уэстморленд и Нейтби-ин-те-Файлд на западе графства Ланкастер. [85]

[A] Современный Уизерслак-Холл в Уэстморленде принадлежит нынешнему графу Дерби. Он расположен в живописных окрестностях, которые невольно вызывают в памяти слова поэта:

“Daffodils,

That come before the swallow dares, and take,

The winds of March with beauty.” — Winter’s Tale.

До Уизерслака можно добраться из Арнсайда, Силвердейла или Грейндж-over-Сэндс.

Старый Уизерслак-Холл семейства Лейборнов теперь превращен в фермерский дом.

ГЛАВА XXII.

Наконец, при попытке проследить с помощью неизбежных умозаключений природу той связи или связей, явно весьма прочных, которые объединяли Маунтегла и Мармадьюка Варда (а следовательно, и Томаса Варда), следует помнить, что предки как Маунтегла, так и Вардов в 1513 году сражались плечом к плечу в великой битве при Флодден-Филд в Нортумберленде, где шотландцев возглавлял король Шотландии Яков IV, женатый на Маргарет Тюдор, дочери короля Англии Генриха VII, и которого ничто не могло прельстить — подобно многим доблестным шотландцам до и после него, — кроме «солдатской смерти или славы».

В этом памятном сражении пятый сын Томаса Стэнли, первого графа Дерби, а именно сэр Эдуард Стэнли (чьей матерью была Невилл) [A], склонил чашу весов в пользу англичан, атаковав своими лучниками тыл шотландского центра — каковой центр под предводительством самого короля Якова лично успешно штурмовал английские силы, авангардом которых командовал лорд Томас Говард, возведенный в 1514 году в графское достоинство Суррея.

[A] Матерью первого лорда Маунтегла была леди Элеонора Невилл, сестра Ричарда Невилла, столь известного в истории под именем «Делателя королей». Варды состояли в родстве с Невиллами не по одной линии. — См. «Жизнь Мэри Уорд», том I, ранние главы.

В приходской церкви Стайндропа, в трех милях от Уинстона близ Дарлингтона, до сих пор можно увидеть надгробные памятники великого Ральфа Невилла и двух его жен. Он был первым из Невиллов, кто носил титул графа Уэстморленда. Там же находятся памятники Генри Невиллу, пятому графу Уэстморленда, и двум из трех его жен. Его сын Чарльз стал последним Невиллом, носившим этот титул. — См. «Белая лань из Рилстона» Вордсворта. Я посетил замок Раби в Дареме с его знаменитым залом и галереей менестрелей 1 июля 1901 года. Замок Раби ныне принадлежит Генри Де Вер Вейну, девятому лорду Барнарду, которому также принадлежит замок Барнард с видом на реку Тис, воспетый Вальтером Скоттом в «Рокби».

Этот граф Суррей впоследствии стал вторым герцогом Норфолкским из говардовской ветви герцогов Норфолкских и прапрадедом Филипа Говарда, графа Арундела, скончавшегося в Лондонском Тауэре в 1595 году.

Представители рода Моубреев обладали столь желанным титулом герцога Норфолка [A] с 1396 по 1475 год, когда Джон де Моубреи, граф Уоррен и Суррей, четвертый герцог Норфолкский из рода Моубреев, скончался, не оставив сына, но лишь дочь Анну, в своем праве баронессу Моубреи и Сегрейв, а также в своем праве графиню Норфолк. Эта дама была помолвлена с Ричардом, впоследствии возведенным в герцоги Норфолкские, сыном короля Эдуарда IV, но потомства у них не было.

[A] Первым графом Норфолка был Томас Бразертон, брат короля Эдуарда II. Дата возникновения этого древнего графского титула — 1312 год. Он перешел в состояние неопределенности (абояния) после смерти герцога Норфолка Ричарда и его супруги Анны, леди Моубреи.

Томас Говард, граф Арундел и Суррей (двоюродный племянник лорда Маунтегла по боковой линии), был возведен в достоинство графа Норфолка патентом короля Карла I (бывшего герцога Йоркского) в 1644 году. По состоянию на нынешний день (25 июня 1901 года) Палата лордов рассматривает иск лорда Моубрея Сегрейва и Стуртона о признании его старшим сонаследником графства Норфолк, учрежденного в 1312 году. (Дело исключительного исторического интереса.)

Второй из герцогов Норфолкских из рода Говардов, герой Флодденского сражения, был отцом Томаса, третьего герцога Норфолка, обычно именуемого «старым герцогом Норфолком».

Он был тем самым герцогом Норфолком при Генрихе VIII, который противостоял восставшим йоркширским и ланкаширским «Пилигримам благодати» (1536 г.) во главе с доблестным Робертом Аске [A] из Отона на берегах йоркширского Деруэнта, в результате чего Аске был повешен на одной из башен древнего города Йорка — вероятно, Клиффордовой башни, — а многие из его последователей испили чашу тюдоровской мести.

[A] Потомки семьи Роберта Аске до сих пор проживают в Бабвице близ Отона и, полагаю, в Халле. До Отона можно добраться от станции Хай-Филд на линии Селби — Маркет-Уэйтон. Приходская церковь Отона представляет собой прекрасный образец средневековой архитектуры. Неподалеку находится Касл-Хилл — место расположения древнего замка семейства Аске, где также видны четкие следы двух больших рвов, окружавших некогда укрепленные строения на холме, которые составляли Отон-Холл былых времен.

«Старый герцог Норфолк» был отцом того прославленного отпрыска рода Говардов, который под именем графа Суррея оставил бессмертную память как воин, государственный деятель и поэт.

Сыном графа Суррея был Томас Говард, четвертый герцог Норфолкский, который является общим предком нынешнего герцога Норфолкского и нынешнего графа Карлайла.

Голова четвертого герцога Норфолкского пала на плахе из-за притязаний герцога на королевскую руку Марии Стюарт, королевы Шотландии. [B]

[B] Замок Слингсби, расположенный в 28 милях к северо-востоку от Йорка (ныне в разрушенном состоянии), связан с именами Моубреев, герцогов Норфолкских, которые дали долине близ Говардийских холмов и Райдейла название Долины Моубреи. Замок Шериф-Хаттон в 10 милях к северо-востоку от Йорка (перестроенный первым графом Уэстморлендом) связан с Говардами, герцогами Норфолкскими, поскольку «старый герцог» проживал там в течение 10 лет в период правления Генриха VIII. (Нынешним обитателем части замка Шериф-Хаттон (1901 г.) является Джозеф Саггитт, эсквайр, мировой судья.)

Тогдашний лорд Дакр Северный, «живший на Границе» в замке Найворт [A] близ Карлайла, также разделил славные лавры битвы при Флодден-Филд.

[A] Говарды, герцоги Норфолкские, дали свое имя Говардийским холмам через лорда Уильяма Говарда, женившегося на достопочтенной Анне Дакр из замка Найворт и замка Хиндерскельф, ныне известного как Замок Говард. Исторический Найворт и этот поистине дворец искусства, Замок Говард, принадлежат образованному вельможе Чарльзу Джеймсу Говарду, девятому графу Карлайлу, чья одаренная супруга, Розалинда, графиня Карлайл (урожденная Стэнли из Олдерли), состоит в родстве со знаменитым Уильямом Паркером, четвертым лордом Маунтеглом времен Якова I.

Упомянутый выше сэр Эдуард Стэнли, пятый сын Томаса Стэнли, первого графа Дерби, был возведен Генрихом VIII в звание барона Маунтегла и приходился прапрадедом Уильяму Паркеру, четвертому лорду Маунтеглу, который женился на Элизабет Трешем.

История битвы при Флодден-Филд [86] и ее знаменитых английских лучников должна была быть знакома Маунтеглу с самых ранних лет. И он, несомненно, слышал из уст матери, что благодаря доблести его предка в том историческом сражении ее семья получила от Генриха VIII тот самый прославленный титул, под которым ему самому посчастливилось быть известным своему королю и согражданам.

Из «Истории Ланкашира» Бэйнса (том IV, изд. 1836 г.) я узнаю, что замок Хорнби в долине Луны в приходе Меллинг не выходил из владений семейств лордов Морли и Маунтегла вплоть до царствования Карла II (1663 г.), когда он был продан графу Кардигану; что Яков I подтвердил Уильяму Паркеру, четвертому лорду Маунтеглу, определенные древние права и привилегии, такие как судебный осмотр пошлин и т. д.; и что в 1617 году Яков останавливался в замке по пути из Шотландии в Лондон через Ланкашир. Бэйнс также сообщает, что сэр Эдуард Стэнли, первый лорд Маунтегл (женившийся на Энн Харрингтон, дочери сэра Джона Харрингтона), успешно подал прошение Генриху VII о передаче ему земель Хорнби вследствие опалы Джеймса Харрингтона, судя по всему, дяди его жены.

ГЛАВА XXIII.

Первый лорд Маунтегл оставил замок Хорнби своему сыну Томасу, второму лорду Маунтеглу.

Уильям, третий лорд Маунтегл, сын и наследник Томаса, второго лорда Маунтегла, скончался в 1584 году и погребен в приходской церкви Святого Петра в Меллинге.

Леди Мэри Брендон [A], старшая дочь герцога Саффолка, была первой женой Томаса, второго лорда Маунтегла, второй же женой которого стала Эллен Лейборн (урожденная Престон) — мать Анны, супруги Уильяма, третьего лорда Маунтегла, скончавшегося в 1584 году.

[A] Леди Мэри Брендон была дочерью Чарльза Брендона, герцога Саффолка, который был женат четыре раза, причем одной из его жен была сестра Генриха VIII. Герцог Саффолк приходился дедом леди Джейн Дадли, обычно именуемой леди Джейн Грей, — одному из чистейших моральных характеров, порожденных протестантизмом. — См. «История святотатства» Спелмана (Masters, изд. 1853 г.), стр. 228.

Отцом Эллен Престон был сэр Томас Престон; ее матерью — урожденная Торнборо из Хampsfield Hall (Хэмпсфилд-Холл), Хэмпсфелл в приходе Картмел, Северный Ланкашир. Семейство Торнборо (или Торнбург) владело некоторыми из следующих маноров со времен Эдуарда III: Хэмпсфилд-Холл, Уайтвелл, Уинфелл, Феллсайд, Скелсмерг, Паттон, Даллам-Тауэр, Метоп, Ульва и Уилсон-Хаус, — все они находились либо в Северном Ланкашире, либо в Уэстморленде.

В приходской церкви Уиндермира в Боунессе близ озера Уиндермир имеется окно, в котором помимо королевских гербов (возможно, принадлежавших Генриху V) представлены гербы Харрингтонов, Лейборнов, Флемингов де Райдал, Стриклендов, Миддлтонов и Редмейнов, большинство из которых принадлежали к родам дворянства «Северных земель», в той или иной степени состоявшим в родстве с четвертым лордом Маунтеглом.

Сэр Эдуард Стэнли, первый лорд Маунтегл, владел замком Хорнби и его обширными землями ко времени битвы при Флодден-Филд в 1513 году. [A] Интересным свидетельством тому служат две следующие строфы из старинной «Баллады о Флодденском сражении»:

[A] В битве при Флодден-Филд, вызвавшей столь великий плач, траур и скорбь в Эдинбурге, несколько горожан Йорка доблестно проявили себя под командованием сэра Джона Манвилла. Среди английских лордов в этом сражении были лорды Говард (Эдмунд Говард), Стэнли, Огл, Клиффорд, Ламли, Латимер, Скруп (из Болтона) и Дакры; среди рыцарей — Гаскойн, Пикеринг, Стейплтон, Тилни и Маркенфилд; среди джентльменов — Дауни, Темпест, Дауби и Херон. — См. «Рипон» Гента, стр. 143.

Говорят, что доблестный нортумбриец Херон знал все «военные уловки».

“Most lively lads in Lonsdale bred,

With weapons of unwieldly weight;

All such as Tatham Fells had bred,

Went under Stanley’s streamers bright.

From Silverdale to Kent Sand Side,[87]

Whose soil is sown with cockle shells;

From Cartmel eke and Connyside,

With fellows fierce from Furness Fells.”

Теперь же четвертый лорд Маунтегл почти наверняка знал, что среди множества доблестных рыцарей, сражавшихся бок о бок с его предком сэром Эдуардом Стэнли, был сэр Кристофер Вард, который вел йоркширское ополчение на поле победы и происходил из великого рода Вардов (или Вардов), издавна славившегося в анналах Западного трейдинга (Уэст-Ридинга) Йоркшира в районе Гизли, Эшолта и Рипона.

Ибо, как вновь повествует нам великая старинная «Баллада о Флодденском сражении», английские войска были подкреплены

“With many a gentleman and squire,

From Rippon, Ripley, and Rydale,

With them marched forth all Massamshire,

With Nosterfield and Netherdale.”

Только что упомянутый почетный факт, касающийся доблестного йоркширского рыцаря сэра Кристофера Варда, наряду с фактом родства — каковой бы ни была его точная степень — между семействами Маунтегл и Вард через Невиллов и, почти наверняка, другие древние дома, должен был способствовать укреплению у уз союза между Уильямом Паркером, четвертым лордом Маунтеглом, и его личным секретарем или дворянином на службе, коим — как мы доказали на основе свидетельств и неизбежных из них выводов — с почти абсолютной уверенностью должен был являться Томас Вард [A] из Малвита, брат Мармадьюка Варда из Малвита, Ньюби и Гивендейла. [88]

[A] Сэр Эдвард Хобби — единственный известный мне современник, который написал по-английски имя джентльмена на службе у лорда Маунтегла как того, кто читал Письмо 26 октября 1605 года.

Хобби же пишет фамилию Вард без конечной буквы «e». Если неукоснительно помнить об этом, то нет никаких препятствий к тому, чтобы писать это имя как «Ward», так и «Warde» безразлично.

Написание Томаса Варда как в форме Томас Вард (Thomas Ward), так и Томас Варде (Thomas Warde), по моему мнению, помогает уяснить силу свидетельств и аргументов данного исследования; именно поэтому я так и поступаю. Но, разумеется, я стремлюсь прояснить, что недостающее звено в идентификации Томаса Варда восполняется исключительно на основе умозаключений, а не прямых доказательств.

Как следствие, и лорд Маунтегл, и его старший — почти наверняка прошедший дипломатическую школу — елизаветинский сородич разделяли высокие традиции, воспоминания и взгляды на вещи, общие для обоих, которые характеризовали исторический род, пользовавшийся высоким «уважением» задолго до того, как братское королевство «прекрасной Шотландии» подарило своему извечному врагу короля из своей романтической и чарующей, но злосчастной династии Стюартов.

ГЛАВА XXIV.

Установив таким образом тот факт, что если Кристофер Райт и предполагаемый автор Письма желали вступить в контакт с правительством короля, сам Кристофер Райт имел в лице Маунтегла и Варда семейные связи, которые были превосходно подготовлены — в силу своего двуликого с каждой стороны положения — к выполнении подобной задачи, продолжим наше исследование.

Ибо имеются свидетельства, ведущие к следующим выводам: —

(1) Что заговорщик-разоблачитель (кем бы он ни был) заранее договорился о том, чтобы Маунтегл находился в Хокстоне в памятный субботний вечер, 26 октября 1605 года, около семи часов.