«Великие речи и ораторское искусство Дэниела Уэбстера»

Долг исполнен. Работа благодарности и патриотизма завершена. Это сооружение, имеющее фундамент в почве, которая глубоко впитала раннюю кровь Революции, наконец достигло своей назначенной высоты и теперь возносит свою вершину к небесам.

Мы собрались, чтобы отпраздновать завершение этого начинания и вновь предаться воспоминаниям о великом событии, которое оно призвано увековечить. Восемнадцать лет, более половины обычной продолжительности поколения человечества, прошло с тех пор, как был заложен первый камень этого памятника. Надежды его инициаторов покоились на добровольных взносах, частной щедрости и общем расположении публики. Эти надежды не были обмануты. Пожертвования делались частными лицами, в некоторых случаях в крупных размерах, а меньшие суммы вносились тысячами людей. Все, кто считает сам объект важным, а его завершение, следовательно, достигнутым благом, будут испытывать искреннее уважение и благодарность за неустанные усилия сменявших друг друга президентов, советов директоров и комитетов Ассоциации, которая осуществляла общее руководство работой. Архитектор, в равной степени заслуживающий нашей благодарности и похвалы, найдет и другую награду за свой труд и мастерство в красоте и элегантности самого обелиска, а также в том отличии, которое, как произведение искусства, он ему придает.

В период, когда перспективы дальнейшего прогресса в этом начинании были мрачными и обескураживающими, Механическая ассоциация, предприняв весьма похвальное и энергичное усилие, собрала новые средства для его продвижения и увидела, как они были использованы с верностью, экономией и мастерством. Это приятный долг — публично выразить признательность за такую своевременную и эффективную помощь.

Последнее усилие и последний вклад были из другого источника. Гирлянды изящества и элегантности были предназначены увенчать работу, которая началась с мужественного патриотизма. Пленяющая сила пола обратилась к общественности, и все, что было необходимо для доведения памятника до намеченной высоты и придания ему завершенности, было оперативно предоставлено. Матери и дочери страны внесли таким образом самый успешный вклад во все то, что есть прекрасного в самом памятнике, или во все то, что есть полезного, общественно значимого и приятного в его завершении.

Из тех, у кого возник план воздвигнуть на этом месте памятник, достойный увековечиваемого события, многие присутствуют сейчас; но другие, увы! сами стали объектами монументальных надписей. Уильям Тюдор, образованный ученый, выдающийся писатель, самый любезный человек, связанный как по рождению, так и по духу с патриотами Революции, умер во время государственной службы за границей и теперь похоронен в чужой земле.[1] Уильям Салливан, имя, благоухающее революционными заслугами, общественной службой и общественной добродетелью, который сам в высокой степени пользовался уважением и доверием общества и все же был всегда наиболее любим там, где его лучше всего знали, также был приобщен к своим отцам. И, наконец, Джордж Блейк, юрист, обладавший знаниями и красноречием, человек острого ума и таланта, самых приятных и обаятельных социальных качеств, даров, которые позволяли ему оказывать большое влияние на общественные собрания, завершил свой земной путь.[2] Я знаю, что в толпе передо мной есть те, из чьих глаз потекут слезы при упоминании этих имен. Но такое упоминание причитается их общему характеру, их общественным и частным добродетелям и, особенно по этому случаю, духу и рвению, с которыми они включились в начинание, которое теперь завершено.

Я говорил только о тех, кто больше не числится среди живых. Но долгая жизнь, ныне приближающаяся к своему закату, всегда отличавшаяся актами общественного духа, гуманности и милосердия, формирующая характер, который уже стал историческим и освящен общественным вниманием и привязанностью друзей, может даровать даже живущим подобающую неприкосновенность мертвых и быть достойным предметом почетного упоминания и теплой похвалы. Из ранних инициаторов замысла этого памятника одним из самых выдающихся, самых ревностных и самых эффективных является Томас Х. Перкинс. Именно под его всегда гостеприимной крышей те, кого я упомянул, и другие, еще живущие и присутствующие сейчас, собравшись с этой целью, сделали первый шаг к возведению памятника на Банкер-Хилле. Да пребудет он долго, с неповрежденными способностями, на широком поприще своей полезности! Его благотворительность изливалась, как небесная роса; он кормил голодных и одевал нагих; он даровал зрение слепым; и за такие добродетели есть награда на небесах, по сравнению с которой все человеческие памятники, весь язык меди и камня — лишь скромные прообразы и попытки подражания.

Время и природа взяли свое, уменьшив число тех, с кем мы встречались здесь 17 июня 1825 года. Большинство революционных деятелей, присутствовавших тогда, с тех пор скончались; и Лафайет спит в своей родной земле. Тем не менее, имя и кровь Уоррена с нами; родственники Патнэма также здесь; и рядом со мной, всеобщий любимец за свой характер и добродетели, ныне почтенный своими годами, сидит сын благородного и отважного Прескотта.[3] Гидеон Фостер из Дэнверса, Энос Рейнольдс из Боксфорда, Финеас Джонсон, Роберт Эндрюс, Элайджа Дрессер, Джозайя Кливленд, Джесси Смит, Филип Бэгли, Нидем Мейнард, Роджер Плейстед, Джозеф Стивенс, Неемия Портер и Джеймс Харви, которые носили оружие за свою страну либо при Конкорде и Лексингтоне 19 апреля, либо на Банкер-Хилле, все ныне в преклонном возрасте, пришли сегодня сюда, чтобы еще раз взглянуть на поле, где была доказана их доблесть, и получить сердечный поток нашего уважения.

Они давно пережили беды и опасности Революции; они пережили бедствия, проистекавшие из отсутствия единого и эффективного правительства; они пережили угрозу неминуемых опасностей для общественной свободы; они пережили почти всех своих современников, — но они не пережили, они не могут пережить, нежной благодарности своей страны. Небо не предоставило этому поколению возможности оказать высокие услуги и проявить сильную личную преданность, подобную тем, что оказали и проявили они, и в таком деле, как то, что пробудило патриотический огонь в их юных грудях и укрепило силу их рук. Но мы можем хвалить то, чего не можем сравнять, и праздновать действия, которые мы не были рождены совершить. Pulchrum est benefacere reipublica, etiam bene dicere haud absurdum est.

Памятник на Банкер-Хилле завершен. Вот он стоит. Удачливый в своей высокой природной возвышенности, на которой он расположен, бесконечно более высокий в своих целях и задачах, он возвышается над сушей и над морем; и, видимый в своих домах тремястами тысячами жителей Массачусетса, он стоит как памятник прошлому и наставник настоящему и всем грядущим поколениям. Я говорил о возвышенности его цели. Если бы у него не было иного замысла, кроме создания произведения искусства, гранит, из которого он состоит, спал бы в своем родном ложе. У него есть цель, и эта цель придает ему характер. Эта цель облачает его достоинством и моральным величием. Именно эта хорошо известная цель заставляет нас смотреть на него с чувством благоговения. Он сам — оратор этого события. Не с моих уст, не с человеческих уст в этот день сорвется тот поток красноречия, который наиболее способен тронуть и взволновать огромные толпы вокруг меня. Мощный оратор стоит неподвижно перед нами. Это простой обелиск. На нем нет надписей, обращенных к восходящему солнцу, с которых будущий антиквар будет стирать пыль. И восходящее солнце не заставляет звуки музыки исходить из его вершины. Но при восходе солнца и при закате солнца; в сиянии полудня и под более мягким блеском лунного света; он смотрит, он говорит, он действует, до полного понимания каждого американского ума и пробуждения пылкого энтузиазма в каждом американском сердце. Его безмолвное, но грозное высказывание; его глубокий пафос, когда он приводит к нашему созерцанию 17 июня 1775 года и последствия, которые проистекли для нас, для нашей страны и для мира из событий того дня, и которые, как мы знаем, должны продолжать изливать влияние на судьбы человечества до конца времен; возвышенность, с которой он поднимает нас высоко над обычными чувствами жизни, — превосходят все, что может произвести изучение в кабинете или даже вдохновение гения. Сегодня он говорит с нами. Его будущими слушателями будут сменяющиеся поколения людей, по мере того как они будут вставать перед ним и собираться вокруг него. Его речь будет о патриотизме и мужестве; о гражданской и религиозной свободе; о свободном правительстве; о моральном совершенствовании и возвышении человечества; и о бессмертной памяти тех, кто с героической преданностью пожертвовал своей жизнью за свою страну.[4]

В старом мире до сих пор существуют многочисленные сооружения, воздвигнутые руками человека, но чья цель затерялась во тьме веков. Теперь они являются памятниками лишь труда и мастерства, которые их создали.

Сама могучая пирамида, наполовину погребенная в песках Африки, не имеет ничего, чтобы донести и сообщить нам, кроме власти царей и рабства народа. Если у нее была какая-то цель, помимо цели мавзолея, то эта цель исчезла из истории и из преданий. Если спросить о ее моральном объекте, ее наставлении, ее чувстве, ее поучении человечеству или какой-либо высокой цели ее возведения, она безмолвна; безмолвна, как миллионы тех, кто лежит в пыли у ее подножия и в катакомбах, окружающих ее. Таким образом, без справедливого морального объекта, известного человеку, хотя и воздвигнутая до небес, она вызывает лишь убеждение в силе, смешанное со странным удивлением. Но если цивилизация нынешнего поколения людей, основанная, как она есть, на твердой науке, истинном знании природы и обширных открытиях в искусстве, и которая возвышена и очищена моральным чувством и истинами христианства, не обречена на уничтожение до окончательного прекращения человеческого существования на земле, объект и цель этого здания будут известны до тех пор, пока не настанет этот час. И даже если цивилизация будет ниспровергнута, а истины христианской религии омрачены новым потопом варварства, память о Банкер-Хилле и Американской революции все равно останется элементами и частями знания, которым будет обладать последний человек, до которого дойдет свет цивилизации и христианства.

Это празднование почтено присутствием главного исполнительного магистрата Союза. Событие, столь национальное по своему объекту и характеру и столь связанное с той Революцией, из которой возникло правительство, во главе которого он поставлен, вполне может получить от него этот знак внимания и уважения. Хорошо знакомый с Йорктауном, местом последней великой военной борьбы Революции, его взор теперь обозревает поле Банкер-Хилла, театр первого из тех важных конфликтов. Он видит, где пал Уоррен, где сражались Патнэм, Прескотт, Старк, Ноултон и Брукс. Он созерцает место, где тысяча обученных солдат Англии были повержены на землю в первой попытке революционной войны рукой смелого и решительного фермерства, боровшегося за свободу и свою страну. И хотя все собравшиеся здесь питают к нему искренние личные добрые пожелания и высокое уважение, причитающееся его высокому посту и положению, не приходится сомневаться, что он с истинно американским чувством проникается патриотическим энтузиазмом, вызванным этим событием, который воодушевляет толпы, окружающие его.

Его Превосходительство, губернатор Содружества, губернатор Род-Айленда и другие выдающиеся общественные деятели, которых мы имеем честь принимать сегодня в качестве посетителей и гостей, сердечно присоединятся к празднованию, связанному с великим событием Революционной войны.

Ни одно имя в истории 1775 и 1776 годов не является более выдающимся, чем то, которое носит экс-президент Соединенных Штатов, которого мы ожидали увидеть здесь, но чье плохое здоровье препятствует его присутствию. Всякий раз, когда нужно было отстаивать народные права, Адамс был рядом; и когда пришло время для формальной Декларации независимости, именно голос Адамса потряс залы Конгресса. Мы хотели бы, чтобы мы могли приветствовать сегодня наследника революционной крови и справедливого и достойного представителя высоких революционных имен, заслуг и услуг.

Знамена и значки, процессии и флаги возвещают нам, что среди этого несметного множества — тысячи уроженцев Новой Англии, ныне проживающих в других штатах. Добро пожаловать, родственные имена, с родственной кровью! С широких саванн Юга, из новых регионов Запада, из среды сотен тысяч людей восточного происхождения, которые возделывают богатую долину Дженеси или живут вдоль цепи озер, с гор Пенсильвании и из многолюдных городов побережья, добро пожаловать, добро пожаловать! Где бы еще вы ни были чужаками, здесь вы все дома. Вы собираетесь у этой святыни свободы, возле семейных алтарей, у которых ваши первые молитвы были вознесены к Небесам, возле храмов поклонения, в которые вы впервые вошли, и возле школ и колледжей, в которых вы получили образование. Вы приходите сюда со славным предком свободы. Вы приносите имена, которые есть в списках Лексингтона, Конкорда и Банкер-Хилла. Вы приходите, некоторые из вас, чтобы еще раз быть обнятыми престарелым революционным отцом или получить еще одно, возможно, последнее благословение, дарованное в любви и слезах матерью, еще живущей, чтобы видеть и наслаждаться вашим процветанием и счастьем.

Но если семейные ассоциации и воспоминания о прошлом приводят вас сюда с большей готовностью и смешивают с вашим приветствием много местной привязанности и личной любви, приветствие также должно быть дано, свободное и сердечное приветствие, каждому американскому гражданину, который ступает на эту священную почву с патриотическим чувством и дышит с удовольствием в атмосфере, напоенной воспоминаниями 1775 года! Это событие респектабельно, более того, оно грандиозно, оно возвышенно своей национальной направленностью. Среди семнадцати миллионов счастливых людей, составляющих американское сообщество, нет ни одного, кто не имел бы интереса к этому памятнику, как нет ни одного, кто не имел бы глубокого и постоянного интереса к тому, что он увековечивает.

Горе тому человеку, который приносит в сегодняшний день поклонения чувства, менее чем полностью американские! Горе тому человеку, который может стоять здесь с огнем местных обид, горящим в его сердце, или с целью разжигания местных ревностей и раздоров местных интересов, гноящихся и терзающих его душу! Союз, установленный в справедливости, в патриотизме и в самом простом и очевидном общем интересе, — союз, основанный на той же любви к свободе, скрепленный кровью, пролитой в одном общем деле, — союз был источником всей нашей славы и величия до сих пор и является почвой всех наших самых высоких надежд. Эта колонна стоит на Союзе. Я не знаю, не удержалась бы она на своем месте, если бы Американский Союз, в безумном конфликте человеческих страстей и в борьбе партий и фракций, был бы разорван и уничтожен. Я не знаю, пошатнулась бы она и упала бы на землю, смешав свои фрагменты с фрагментами Свободы и Конституции, когда штат отделился бы от штата, а фракционность и расчленение навсегда стерли бы все надежды основателей нашей республики и великое наследие их детей. Она могла бы устоять. Но кто, под тяжестью унижения и стыда, которые подавили бы его, мог бы поднять глаза, чтобы созерцать это? Чьи глазные яблоки не были бы выжжены таким зрелищем? Что касается меня, если я доживу до такого времени, я отведу от него глаза навсегда.

Битва при Банкер-Хилле представляет свою главную претензию на внимание не как простое военное столкновение враждующих армий. И все же, даже как простое сражение, оно сопровождалось обстоятельствами, необычными по своему характеру и дающими ему право на особое отличие. Оно велось на этой возвышенности; в окрестностях вон того города; в присутствии гораздо большего количества зрителей, чем было комбатантов в конфликте. Мужчины, женщины и дети с каждой господствующей позиции взирали на битву и ожидали ее результатов со всем рвением, естественным для тех, кто знал, что исход чреват глубочайшими последствиями для них лично, а также для их страны. И все же 16 июня 1775 года вокруг этого холма не было ничего, кроме зелени и возделанной земли. В Бостоне, правда, звучали ноты грозной подготовки. Провинциальная армия находилась в Кембридже, правым флангом опираясь на Дорчестер, а левым — на Челси. Но здесь все было мирно. Вокруг царило спокойствие. 17-го числа все изменилось. На этой возвышенности ночью возник редут, построенный Прескоттом, в котором он держал командование. Замеченный врагом на рассвете, он был немедленно обстрелян из плавучих батарей на реке и с противоположного берега. И затем последовало поспешное движение в Бостоне, и вскоре войска Британии отправились в попытке выбить колонистов. Через час все указывало на неминуемый и кровавый конфликт. Любовь к свободе с одной стороны, гордый вызов мятежу с другой, надежды и страхи, мужество и отвага с обеих сторон воодушевляли сердца комбатантов, когда они зависли на краю битвы.

Я полагаю, было бы трудно, с военной точки зрения, приписать лидерам с любой стороны какой-либо справедливый мотив для последовавшего сражения. С одной стороны, американцам вряд ли было очень важно попытаться загнать британцев в город, продвинув один единственный пост на четверть мили; в то время как, с другой стороны, если британцы считали необходимым выбить американские войска, они имели возможность сделать это без всяких жертв. Переместив свои корабли и батареи, они могли бы полностью отрезать все сообщение с материком через перешеек, и силы в редуте были бы доведены до состояния голода за сорок восемь часов.

Но то был не день для подобных соображений ни с той, ни с другой стороны! Обе стороны стремились испытать силу своего оружия. Гордость Англии не позволяла мятежникам, как она их называла, бросать ей вызов в лицо; и, ни на мгновение не считаясь с ценой, британский генерал решил немедленно уничтожить форт. С другой стороны, Прескотт и его доблестные последователи жаждали решительного испытания силы и мужества. Они хотели битвы и хотели ее немедленно. И это истинный секрет движений на этом холме.

Я не буду пытаться описать ту битву. Канонада; высадка британцев; их наступление; хладнокровие, с которым была встречена атака; отпор; вторая атака; второй отпор; сожжение Чарлстауна; и, наконец, заключительный штурм и медленное отступление американцев — история всего этого хорошо известна.

Но последствия битвы при Банкер-Хилле были больше, чем у любого обычного конфликта, хотя и между армиями гораздо большей силы, и заканчивающегося с более непосредственным преимуществом для той или иной стороны. Это была первая великая битва Революции; и не только первый удар, но и удар, который определил исход борьбы. Он, конечно, не положил конец войне, но в тогдашнем враждебном состоянии чувств трудности могли быть разрешены только арбитражем меча. И одно несомненно: после того, как войска Новой Англии показали себя способными противостоять регулярным войскам и отбить их, было решено, что мир никогда не может быть установлен иначе, как на основе независимости колоний. Когда солнце того дня зашло, событие Независимости уже не вызывало сомнений. Через несколько дней Вашингтон услышал о битве и спросил, выдержали ли ополченцы огонь регулярных войск. Когда ему сказали, что они не только выдержали этот огонь, но и придержали свой собственный, пока враг не оказался в восьми стержнях, а затем обрушили его с огромным эффектом, «Тогда, — воскликнул он, — свободы страны в безопасности!»

Последствия этой битвы имели такое же значение, как и сама Революция.

Если в принципах Американской революции не было ничего ценного, то нет ничего ценного в битве при Банкер-Хилле и ее последствиях. Но если Революция была эрой в истории человека, благоприятной для человеческого счастья, если это было событие, которое ознаменовало прогресс человека во всем мире от деспотизма к свободе, то этот памятник воздвигнут не без причины. Тогда битва при Банкер-Хилле — это не событие, не заслуживающее празднований, поминовений и ликований сейчас и во все грядущие времена.

В чем же тогда заключается истинный и особый принцип Американской революции и систем правления, которые она подтвердила и установила? Истина заключается в том, что Американская революция была вызвана не мгновенным открытием принципов правления, о которых раньше не слышали, или практическим принятием политических идей, таких, которые никогда раньше не приходили в голову людям. Это было лишь полное развитие принципов правления, форм общества и политических настроений, происхождение которых лежало на два столетия назад в английской и американской истории.

Открытие Америки, ее колонизация народами Европы, история и прогресс колоний, от их основания до времени, когда основные из них сбросили свою верность соответствующим государствам, которыми они были основаны, и основали свои собственные правительства, составляют одну из самых интересных частей летописи человека. Эти события заняли триста лет; в течение этого периода цивилизация и знание неуклонно прогрессировали в Старом Свете; так что Европа к началу девятнадцатого века сильно изменилась по сравнению с той Европой, которая начала колонизацию Америки в конце пятнадцатого или начале шестнадцатого века. И что наиболее важно для моей нынешней цели, так это то, что в ходе первого из этих столетий, то есть от открытия Америки до поселений в Вирджинии и Массачусетсе, произошли политические и религиозные события, которые самым существенным образом повлияли на состояние общества и настроения человечества, особенно в Англии и в частях континентальной Европы. После нескольких слабых и безуспешных попыток Англии при Генрихе VII основать колонии в Америке, никакие замыслы такого рода не преследовались в течение долгого периода ни английским правительством, ни кем-либо из его подданных. Не вникая в причины этой задержки, ее последствия достаточно ясны и поразительны. Англия за этот промежуток столетия, сама того не зная, но под провидением Божьим и влиянием событий, готовила себя к работе по колонизации Северной Америки на таких принципах и такими людьми, которые со временем распространили бы английское имя и английскую кровь на значительную часть Западного полушария. Коммерческий дух сильно поощрялся несколькими законами, принятыми в правление Генриха VII; и в то же самое правление было дано поощрение искусствам и мануфактурам в восточных графствах, и произошли некоторые немаловажные модификации феодальной системы путем разрешения нарушения майоратов. Эти и другие меры, и другие события прокладывали путь для появления и проявления нового класса общества в военную и феодальную эпоху; среднего класса, между баронами или крупными землевладельцами и вассалами короны, с одной стороны, и арендаторами короны и баронов, а также сельскохозяйственными и другими рабочими, с другой стороны. С возникновением и ростом этого нового класса общества не только увеличились торговля и искусства, но и лучшее образование, большая степень знаний, более справедливые представления об истинных целях правительства и настроения, благоприятные для гражданской свободы, начали распространяться и становиться все более и более обычными. Но растения, прорастающие из этих семян, росли медленно. Характер английского общества действительно начал претерпевать изменения; но изменения национального характера обычно являются делом времени. Оперативные причины, однако, очевидно существовали и были уверены в том, что в конечном итоге произведут свой надлежащий эффект. Со времени восшествия на престол Генриха VII до начала гражданских войн Англия наслаждалась гораздо большим освобождением от войн, внешних и внутренних, чем в течение долгого периода до этого, и во время спора между домами Йорков и Ланкастеров. Эти годы мира были благоприятны для торговли и искусств. Торговля и искусства приумножили общие и индивидуальные знания; а знание — единственный источник как любви, так и принципов человеческой свободы.

Другие мощные причины вскоре вступили в активную игру. Реформация Лютера вспыхнула, заново разжигая умы людей, ведя к новым привычкам мышления и пробуждая в индивидах энергии, ранее неизвестные даже им самим. Религиозные споры этого периода изменили общество, так же как и религию; действительно, было бы легко доказать, если бы этот случай был подходящим для этого, что они изменили общество в значительной степени там, где они не изменили религию государства. Они изменили самого человека, в его способах мышления, его осознании собственных сил и его стремлении к интеллектуальным достижениям. Дух коммерческих и иностранных приключений, таким образом, с одной стороны, который приобрел так много силы и влияния со времени открытия Америки, и, с другой стороны, утверждение и поддержание религиозной свободы, имеющие свой источник, действительно, в Реформации, но продолженные, диверсифицированные и постоянно укрепляемые последующими разделениями мнений и взглядов среди самих реформаторов, и эта любовь к религиозной свободе, влекущая за собой или приносящая с собой, как она всегда делает, пламенную преданность принципу гражданской свободы также, были мощными влияниями, под которыми формировался характер и люди обучались для великой работы по внедрению английской цивилизации, английского права и, что важнее всего, англосаксонской крови в пустыню Северной Америки. Рэли и его спутников можно считать созданиями, главным образом, первой из этих причин. Высокодуховные, полные любви к личным приключениям, возбужденные, также, в некоторой степени, надеждами на внезапное богатство от открытия рудников драгоценных металлов, и не желающие разнообразить труды по заселению колонии случайными крейсерствами против испанцев в морях Вест-Индии, они пересекали океан с частотой, которая удивляет нас, когда мы рассматриваем состояние навигации, и которая свидетельствует о самом дерзком духе.

Другая причина заселила Новую Англию. «Мейфлауэр» искал наши берега не под влиянием духа коммерческих приключений, не из любви к золоту, не из смеси воинственных или враждебных намерений к какому-либо человеку. Подобно голубю из ковчега, он отправился в путь лишь для того, чтобы найти покой. Торжественные мольбы на берегу моря, в Голландии, призывали для него, при его отплытии, благословения Провидения. Звездами, которые направляли его, были незамутненные созвездия гражданской и религиозной свободы. Его палуба была алтарем живого Бога. Пламенные молитвы на коленях смешивались, утром и вечером, с голосами океана и вздохами ветра в его снастях. Каждый попутный бриз, который, мягко раздувая паруса, помогал пилигримам в их курсе, пробуждал новые гимны хвалы; и когда стихии приходили в ярость, ни буря, подбрасывающая их хрупкое судно, как перышко, ни тьма и вой полуночного шторма никогда не нарушали в мужчине или женщине твердую и устоявшуюся цель их душ — перенести все и сделать все, что кротчайшее терпение, смелейшая решимость и высочайшее доверие к Богу могли позволить человеческим существам страдать или совершать.

Некоторые различия могут, несомненно, прослеживаться в наши дни между потомками ранних колонистов Вирджинии и Новой Англии, из-за различных влияний и различных обстоятельств, при которых были сделаны соответствующие поселения; но лишь настолько, чтобы создать приятное разнообразие посреди общего семейного сходства.

«Facies, non omnibus una, Nec diversa tamen, qualem decet esse sororum».

Но привычки, настроения и цели обоих вскоре стали модифицироваться местными причинами, вытекающими из их состояния в Новом Свете; и поскольку это состояние было по существу одинаковым в обоих, и поскольку оба сразу приняли одни и те же общие правила и принципы английской юриспруденции и привыкли к авторитету представительных органов, эти различия постепенно уменьшались. Они исчезли с течением времени и влиянием общения. Необходимость некоторой степени единства и сотрудничества для защиты от диких племен способствовала возбуждению в них взаимного уважения и внимания. Они сражались вместе в войнах против Франции. Великое и общее дело Революции связало их друг с другом новыми узами братства; и, наконец, нынешняя конституция правительства объединила их счастливо и славно, чтобы сформировать великую республику мира, и связала их интересы и судьбы, пока весь мир не увидит, что теперь для них, как в настоящем владении, так и в будущей надежде, есть только «Одна Страна, Одна Конституция и Одна Судьба».

Колонизация тропического региона и всей южной части континента Испанией и Португалией проводилась на других принципах, под влиянием других мотивов и сопровождалась совершенно иными последствиями. Со времени своего открытия испанское правительство продвигало свои поселения в Америке не только с энергией, но и с рвением; так что задолго до того, как было осуществлено первое постоянное английское поселение на территории нынешних Соединенных Штатов, Испания завоевала Мексику, Перу и Чили и распространила свою власть почти на всю территорию, которую она когда-либо приобретала на этом континенте. Быстроту этих завоеваний следует в значительной степени приписать рвению, если не сказать алчности, тех многочисленных банд авантюристов, которые были стимулированы личными интересами и частными надеждами покорить огромные регионы и завладеть ими во имя короны Испании. Золотые и серебряные рудники были стимулами к этим усилиям, и, соответственно, поселения обычно делались, и испанская власть устанавливалась немедленно после покорения территории, чтобы местное население могло быть поставлено на работу своими новыми испанскими хозяевами в рудниках. Исходя из этих фактов, любовь к золоту — золоту, не произведенному промышленностью, не накопленному торговлей, а золоту, добытому из его родного ложа в недрах земли, и эта земля, похищенная у ее законных владельцев со всякой возможной степенью чудовищности, жестокости и преступления, — долгое время была правящей страстью в испанских войнах и испанских поселениях в Америке. Даже сам Колумб не избежал полностью влияния этого низкого мотива. В его ранних плаваниях мы находим его переходящим с острова на остров, везде спрашивающим о золоте; как будто Бог открыл Новый Свет знанию Старого только для того, чтобы удовлетворить страсть, столь же бессмысленную, сколь и низкую, и принести в жертву миллионы невинной расы людей на уничтожение мечом, отточенным как жестокостью, так и алчностью. И все же Колумб был далеко выше своего века и страны. Энтузиаст, конечно, но трезвый, религиозный и великодушный; рожденный для великих дел и способный на высокие чувства, как показывает его благородная речь перед Фердинандом и Изабеллой, а также вся история его жизни. Вероятно, он многим пожертвовал известным настроениям других и адресовал своим последователям мотивы, способные повлиять на них. В то же время очевидно, что он сам смотрел на мир, который открыл, как на мир богатства, готовый быть захваченным и использованным.

Завоеватели и европейские поселенцы испанской Америки были преимущественно военачальниками и рядовыми солдатами. Монархия Испании не была перенесена в это полушарие, но действовала в нем так же, как и у себя на родине, посредством своих обычных инструментов и своего истинного представителя — военной силы. Грабеж и истребление коренного населения были делом рук регулярных армий, действовавших от имени короля и по его полномочиям, сражавшихся во имя его величия и расширения его прерогатив, руководствуясь военными представлениями и деспотическими принципами — частью того ужасного инструментария, с помощью которого абсолютный деспотизм управляет народом. Поскольку в самой Испании не было свободы, как она могла быть передана испанским колониям?

Колонисты английской Америки были выходцами из народа, причем народа уже свободного. Они принадлежали к среднему, трудолюбивому и уже процветающему классу, были жителями торговых и промышленных городов, среди которых свобода впервые возродилась и начала дышать после тысячелетнего сна в лоне Темных веков. Испания сошла на Новый Свет в вооруженном и грозном образе своей монархии и своего воинства; Англия приблизилась к нему в привлекательном и популярном обличье личных прав, общественной защиты и гражданской свободы. Англия пересадила в Америку свободу; Испания пересадила власть. Англия, через посредство частных компаний и усилия отдельных лиц, колонизировала эту часть Северной Америки трудолюбивыми людьми, которые прокладывали себе путь в дикой местности, защищаясь от дикарей, признавая их право на землю и руководствуясь в целом честным намерением приобщить их к знаниям, а также к христианству. Испания набросилась на Южную Америку, как коршун на добычу. Все решалось силой. Территории приобретались огнем и мечом. Города уничтожались огнем и мечом. Сотни тысяч людей погибли от огня и меча. Даже обращение в христианство пытались осуществить огнем и мечом.

Взгляните же, сограждане, на разницу, проистекающую из действия этих двух принципов! Здесь, сегодня, на вершине Банкер-Хилл и у подножия этого монумента, узрите эту разницу! Я хотел бы, чтобы пятьдесят тысяч присутствующих голосов могли провозгласить ее с таким криком, который был бы слышен по всему земному шару. Нашим наследием была свобода, обеспеченная и регулируемая законом, просвещенная религией и знанием; наследием Южной Америки была власть — суровая, неумолимая, тираническая, военная власть. А теперь посмотрите на последствия этих двух принципов для общего и совокупного счастья человеческого рода. Взгляните на результаты во всех регионах, завоеванных Кортесом и Писарро, и на контрастирующие с ними результаты здесь. Я полагаю, что территория Соединенных Штатов может составлять одну восьмую или одну десятую часть той, что была колонизирована Испанией на этом континенте; и все же во всем этом обширном регионе проживает лишь от одного до двух миллионов человек европейского цвета кожи и европейской крови, в то время как в Соединенных Штатах насчитывается четырнадцать миллионов тех, кто радуется своему происхождению от народов северной части Европы.

Но мы можем проследить разницу в исходном принципе колонизации, а также в ее характере и целях еще дальше. Мы должны обратить внимание на моральные и интеллектуальные результаты; мы должны рассматривать последствия не только в том, как они проявляются в ускорении или замедлении роста населения и удовлетворении физических потребностей, но и в их влиянии на цивилизацию, совершенствование и счастье. Мы должны задаться вопросом, какой прогресс был достигнут в истинной науке о свободе, в познании великих принципов самоуправления и в развитии человека как социального, морального и религиозного существа.

Я не хотел бы по этому случаю говорить что-либо неучтивое в адрес новых правительств, основанных на разрушении власти испанской монархии. Они все еще проходят испытание, и я надеюсь на благоприятный результат. Но истина, священная истина и верность делу гражданской свободы вынуждают меня сказать, что до сих пор они обнаружили слишком много духа той самой монархии, от которой отделились. Слишком часто прибегают к военной силе; и слишком большая часть средств народа расходуется на содержание армий не для защиты от внешней агрессии, а для принуждения к повиновению внутренней власти. Регулярные армии — это инструменты угнетения народа в руках наследственных и деспотичных монархов. Военная республика, правительство, основанное на фиктивных выборах и поддерживаемое только мечом, — это действительно движение, но движение регрессивное и катастрофическое по сравнению с регулярными и старомодными монархическими системами. Если люди хотят пользоваться благами республиканского правления, они должны управлять собой посредством разума, взаимного совета и консультаций, чувства общего интереса и согласия меньшинства с волей большинства, должным образом выраженной; и, прежде всего, военные должны находиться, согласно языку нашего Билля о правах, в строгом подчинении гражданской власти. Там, где этот урок не усвоен и не применяется на практике, не может быть никакой политической свободы. Абсурдно, нелепо, это насмешка и сатира на свободные формы конституционной свободы, когда государственное устройство предписывается военными лидерами, а право голоса осуществляется под дулом меча.

Делая все скидки на положение и климат, разумные умы не могут сомневаться в том, что разница, существующая ныне между Северной и Южной Америкой, в значительной степени справедливо объясняется политическими институтами Старого и Нового Света. И как велика эта разница! Представьте себе собрание в одной из долин или на склоне одной из гор южной половины полушария, проводимое сегодня в окрестностях большого города; — какая картина предстанет перед нами? Вон там вулкан, пылающий и дымящийся, но не дающий никакого света, ни морального, ни интеллектуального. У его подножия — шахта, возможно, приносящая порой большие доходы капиталу, но в которой труд обречен на вечную и неоплачиваемую каторгу, за которой следуют лишь нищета и попрошайничество. Город полон вооруженных людей; не свободных граждан, вооруженных и вышедших добровольно порадоваться общественному празднику, а наемных войск, содержащихся за счет принудительных займов, чрезмерных пошлин на торговлю или налогов, вырванных у полуголодного и полураздетого населения. Для знати — дворцы, покрытые золотом; для бедных — лачуги самого жалкого вида. Существует церковная иерархия, наслаждающаяся богатством принцев; но нет никаких средств образования для народа. Способствуют ли общественные улучшения общению между местами? Напротив, путешественник не может проехать из города в город без опасности на каждой миле быть ограбленным или убитым. Я не хотел бы преувеличивать эту картину; но ее основные черты обрисованы слишком правдиво.

И как это контрастирует со сценой, которая сейчас перед нами? Посмотрите вокруг на эти поля; они зеленые и прекрасные, хорошо возделанные и в этот момент нагруженные богатствами раннего урожая. Руки, которые их возделывают, принадлежат свободным владельцам земли, пользующимся равными правами и защищенным законом от угнетения и тирании. Посмотрите на тысячи судов в поле нашего зрения, заполняющих гавань или покрывающих соседнее море. Это инструменты прибыльной торговли, осуществляемой людьми, которые знают, что прибыль от их смелого предприятия, когда они ее получают, принадлежит им самим; и эта торговля поощряется и регулируется мудрыми законами, и защищается, когда это необходимо, доблестью и патриотизмом страны. Посмотрите на этот прекрасный город, обитель столь распространенного богатства, столь большого общего счастья и комфорта, столь большой личной независимости и столь больших общих знаний, и, позволю себе добавить, не лишенный гостеприимства и светской утонченности. Он не боится принудительных контрибуций, осады или разграбления военными лидерами враждующих фракций. Сотни храмов, в которых его граждане поклоняются Богу, не находятся под угрозой осквернения. Регулярное отправление законов не встречает препятствий. Длинные процессии детей и молодежи, которые вы видите сегодня, выходящие тысячами из своих бесплатных школ, доказывают заботу и беспокойство, с которыми народное правительство обеспечивает образование и нравственность народа. Повсюду порядок; повсюду безопасность. Повсюду закон достигает высших и низших, чтобы защитить всех в их правах и удержать всех от зла; и над всем этим парит свобода — та самая свобода, за которую наши отцы сражались и пали на этом самом месте, с ее глазом, всегда бдительным, и ее орлиным крылом, всегда широко распростертым.

Колонии Испании, от своего возникновения до конца, были подчинены суверенной власти метрополии. Их управление, как и их торговля, было строгой внутренней монополией. Если мы добавим к этому установившийся обычай заполнять важные посты в управлении колониями исключительно уроженцами Старой Испании, тем самым навсегда отрезая все надежды на почетное продвижение по службе для любого человека, рожденного в Западном полушарии, перед нами сразу же возникают причины, вполне объясняющие последующую историю и характер этих провинций. Вице-короли и провинциальные губернаторы Испании никогда не чувствовали себя как дома в своих правительствах в Америке. Они не чувствовали, что они принадлежат к народу, которым управляют. Их официальный характер и занятость имеют большое сходство с таковыми у проконсулов Рима в Азии, Сицилии и Галлии; но, очевидно, никакого сходства с таковыми у Карвера и Уинтропа, и очень мало — с губернаторами Вирджинии после того, как эта колония учредила народную Палату бюргеров.

Английские колонисты в Америке, говоря в общем, были людьми, которые искали новые дома в новом мире. Они привезли с собой свои семьи и все, что было им наиболее дорого. Это было особенно характерно для колонистов Плимута и Массачусетса. Многие из них были образованными людьми, и все обладали своей полной долей, в соответствии с их социальным положением, знаний и достижений той эпохи. Отличительной характеристикой их поселения является привнесение цивилизации Европы в дикую местность, не принося с собой политических институтов Европы. Искусства, науки и литература Англии прибыли вместе с поселенцами. Та великая часть общего права, которая регулирует социальные и личные отношения и поведение людей, также пришла. Пришли суд присяжных, хабеас корпус, завещательная власть; пришло также право наследования, за исключением той его части, которая признает права первородства, которые либо не пришли вовсе, либо вскоре уступили место правилу равного раздела имущества между детьми. Но монархия не пришла, ни аристократия, ни церковь как сословие королевства. Политические институты должны были быть созданы заново, такие, которые соответствовали бы положению вещей. Но не могло быть сомнений в том, какова должна быть природа и характер этих институтов. Среди поселенцев преобладало общее социальное равенство, и равенство политических прав казалось естественным, если не неизбежным следствием. После сорока лет революции, насилия и войны народ Франции поместил во главу основного инструмента своего правительства, как великое благо, полученное всеми их страданиями и жертвами, декларацию о том, что все французы равны перед законом. То, чего Франция достигла только ценой столь большого количества крови и сокровищ, и совершением столь большого количества преступлений, английские колонисты получили, просто сменив место жительства, принеся с собой интеллектуальную и моральную культуру Европы, а также личные и социальные отношения, к которым они привыкли, но оставив позади свои политические институты. С большой живостью было сказано, что счастье американских колонистов заключалось в их бегстве от прошлого. Это верно в том, что касается политических установлений, но не более того. Они принесли с собой полную долю всех богатств прошлого в науке, искусстве, морали, религии и литературе. Библия пришла вместе с ними. И не приходится сомневаться, что свободным и повсеместным чтением Библии в ту эпоху люди были во многом обязаны правильными взглядами на гражданскую свободу. Библия — это книга веры, книга доктрины, книга морали и книга религии, особого откровения от Бога; но это также книга, которая учит человека его собственной индивидуальной ответственности, его собственному достоинству и его равенству с ближним.

Бэкон и Локк, а также Шекспир и Милтон также пришли вместе с колонистами. Целью первых поселенцев было формирование новых политических систем, но все, что принадлежало культурному человеку, семье, соседству, социальным отношениям, сопровождало их. В дорической фразе одного из наших историков, «они пришли поселиться на голом творении»; но их поселение в дикой местности, тем не менее, не было стоянкой кочевых племен, простым местом отдыха бродячих дикарей. Это было началом постоянного сообщества, постоянным местом жительства культурных людей. Не только читалась английская литература, но и английский, хороший английский язык, был разговорным и письменным до того, как топор проложил путь, чтобы впустить солнце на жилища и поля Плимута и Массачусетса. И что бы ни говорили в противовес, правильное использование английского языка в наши дни более распространено по всей территории Соединенных Штатов, чем по всей самой Англии.

Но еще одна великая характеристика заключается в том, что в английских колониях политические дела были оставлены на усмотрение самих колонистов. Это еще один факт, полностью отличающий их по характеру, как он отличал их по судьбе, от колонистов Испании. Здесь лежит фундамент того опыта самоуправления, который сохранял порядок, безопасность и регулярность среди игры народных институтов. Домашнее управление было секретом процветания североамериканских поселений. Наиболее выдающиеся из колонистов Новой Англии, с самой замечательной проницательностью и дальновидным взглядом в будущее, отказывались ехать в Америку, если не могли привезти с собой хартии, предусматривающие управление их делами в этой стране. Они с самого начала видели зло в том, чтобы ими управляли в Новом Свете из центра, закрепленного в Старом. Признавая общее превосходство короны, они все же настаивали на праве принятия местных законов и местного управления. И история учит нас справедливости и ценности этой решимости на примере Вирджинии. Ранние попытки заселить эту колонию терпели неудачу, иногда с самыми печальными и фатальными последствиями, из-за недостатка знаний, заботы и внимания со стороны тех, кто отвечал за их дела в Англии; и только после издания третьей хартии ее процветание по-настоящему началось. Причина заключалась в том, что по этой третьей хартии народу Вирджинии, ибо к этому времени они заслужили так называться, было позволено создать и учредить первое народное представительное собрание, которое когда-либо собиралось на этом континенте, — Вирджинскую Палату бюргеров.

Великими элементами американской системы правления, первоначально введенными колонистами и которые рано вступили в действие и были готовы развиваться все больше и больше, по мере того как ход событий оправдывал или требовал этого, были:

Бегство от существующих политических систем Европы, включая ее религиозные иерархии, но при продолжении владения и пользования ее наукой и искусствами, ее литературой и ее нравами;

Домашнее управление, или право создавать в колонии муниципальные законы, которые должны были управлять ею;

Равенство прав;

Представительные собрания, или формы правления, основанные на народных выборах.

Мало тем более привлекательных или более подходящих для философской дискуссии, чем влияние на счастье человечества институтов, основанных на этих принципах; или, другими словами, влияние Нового Света на Старый.

Свои обязательства перед Европой за науку и искусство, законы, литературу и нравы Америка признает, как и должна, с уважением и благодарностью. Народ Соединенных Штатов, потомки английского рода, благодарные за сокровища знаний, полученные от своих английских предков, признает также, с благодарностью и сыновним почтением, что среди этих предков, под опекой Хэмпдена, Сидни и других усердных друзей, впервые проросло то семя народной свободы, которое на нашей почве выросло до своей полной высоты, пока его ветви не затмили всю землю.

Но Америка не преминула ответить взаимностью. Если она не полностью аннулировала обязательство или не уравняла его другими, столь же весомыми, она, по крайней мере, сделала достойные успехи в направлении погашения долга. И она признает, что, стоя посреди цивилизованных наций и в цивилизованную эпоху, нация среди наций, есть высокая роль, которую она должна играть для общего продвижения человеческих интересов и человеческого благополучия.

Американские рудники наполнили монетные дворы Европы драгоценными металлами. Продукты американской почвы и климата излили свое изобилие предметов роскоши для столов богатых и предметов первой необходимости для пропитания бедных. Птицы и животные красоты и ценности были добавлены к европейским запасам; и пересадки из несравненных богатств наших лесов обильно смешались с вязами, ясенями и друидскими дубами Англии.

Америка внесла в Европу гораздо более важный вклад. Кто может оценить размер или ценность увеличения мировой торговли, которое произошло благодаря Америке? Кто может представить себе, каким был бы сейчас шок для Восточного континента, если бы Атлантика больше не была проходимой или если бы больше не было американских продуктов или американских рынков?

Но Америка оказывает влияние или предлагает примеры для рассмотрения Старого Света гораздо более высокого порядка, потому что они носят моральный и политический характер.

Америка предоставила Европе доказательство того факта, что народные институты, основанные на равенстве и принципе представительства, способны поддерживать правительства, способные обеспечить права личности, собственности и репутации.

Америка доказала, что практически возможно поднять массу человечества — ту часть, которую в Европе называют рабочим или низшим классом, — поднять их до самоуважения, сделать их компетентными играть роль в великом праве и великой обязанности самоуправления; и она доказала, что это может быть сделано посредством образования и распространения знаний. Она предлагает пример, в тысячу раз более обнадеживающий, чем когда-либо прежде, тем девяти десятым человеческого рода, которые рождаются без наследственного состояния или наследственного ранга.

Америка предоставила миру характер Вашингтона! И если бы наши американские институты не сделали ничего другого, одно это дало бы им право на уважение человечества.

Вашингтон! «Первый в войне, первый в мире и первый в сердцах своих соотечественников!» Вашингтон — весь наш! Восторженное почитание и уважение, в котором народ Соединенных Штатов держит его, доказывают, что они достойны такого соотечественника; в то время как его репутация за рубежом отражает высочайшую честь на его страну. Я бы с радостью задал сегодня вопрос интеллекту Европы и мира, какой характер столетия, в целом, выделяется в рельефе истории, наиболее чистый, наиболее уважаемый, наиболее возвышенный; и я не сомневаюсь, что при голосовании, приближающемся к единогласию, ответом был бы Вашингтон!

Структура, стоящая сейчас перед нами, своей прямотой, своей прочностью, своей долговечностью, является не неподходящей эмблемой его характера. Его общественные добродетели и общественные принципы были так же тверды, как земля, на которой она стоит; его личные мотивы — так же чисты, как безмятежное небо, в котором теряется ее вершина. Но, действительно, хотя это и подходящая, но неадекватная эмблема. Возвышаясь высоко над колонной, которую построили наши руки, созерцаемая не жителями одного города или одного штата, а всеми семьями людей, восходит колоссальное величие характера и жизни Вашингтона. Во всех составляющих одного, во всех актах другого, во всех его титулах на бессмертную любовь, восхищение и славу, это американское произведение. Это воплощение и оправдание нашей трансатлантической свободы. Рожденный на нашей почве, от родителей, также рожденных на ней; ни на мгновение не видевший Старого Света; обученный, согласно обычаям своего времени, только скудным, простым, но полезным элементарным знаниям, которые наши институты предоставляют детям народа; выросший под влиянием и пропитанный подлинным влиянием американского общества; живший от младенчества до зрелости и старости среди нашей расширяющейся, но не роскошной цивилизации; участвовавший в нашей великой судьбе труда, нашей долгой борьбе с неосвоенной природой и нецивилизованным человеком, нашей агонии славы, войне за независимость, нашей великой победе мира, формировании Союза и установлении Конституции, — он весь, весь наш! Вашингтон наш. Эта насыщенная и славная жизнь,

«Где множество добродетелей проходило мимо, Каждая стремясь вперед, в могучей толпе, Амбициозная быть увиденной, затем освобождая место Для больших множеств, которые должны были прийти»,

эта жизнь была жизнью американского гражданина.

Я требую его для Америки. Во всех опасностях, в каждый темный момент государства, посреди упреков врагов и сомнений друзей, я обращаюсь к этому трансцендентному имени за мужеством и утешением. Тому, кто отрицает или сомневается, может ли наша пылкая свобода сочетаться с законом, с порядком, с безопасностью собственности, с занятиями и продвижением счастья; тому, кто отрицает, что наши формы правления способны порождать возвышение души и страсть к истинной славе; тому, кто отрицает, что мы внесли что-либо в запас великих уроков и великих примеров; — всем им я отвечаю, указывая на Вашингтон!

А теперь, друзья и сограждане, пришло время завершить эту речь.

Мы предавались приятным воспоминаниям о прошлом, процветанию и удовольствиям настоящего и высоким надеждам на будущее. Но давайте помнить, что у нас есть обязанности и обязательства, соответствующие благам, которыми мы пользуемся. Давайте помнить о доверии, священном доверии, привязанном к богатому наследству, которое мы получили от наших отцов. Давайте почувствуем нашу личную ответственность, в полной мере нашей силы и влияния, за сохранение принципов гражданской и религиозной свободы. И давайте помнить, что только религия, мораль и знания могут сделать людей уважаемыми и счастливыми при любой форме правления. Давайте крепко держаться великой истины, что сообщества ответственны, так же как и индивидуумы; что никакое правительство не является уважаемым, если оно не является справедливым; что без незапятнанной чистоты общественной веры, без священного общественного принципа, верности и чести никакие простые формы правления, никакой механизм законов не могут придать достоинство политическому обществу. В наш день и поколение давайте стремиться поднять и улучшить моральный дух, чтобы мы могли смотреть не на деградирующее, а на возвышенное и улучшенное будущее. И когда и мы, и наши дети будем преданы дому, назначенному для всех живущих, пусть любовь к стране и гордость за страну пылают с равным рвением среди тех, к кому перейдут наши имена и наша кровь! И тогда, когда почтенная и дряхлая старость прислонится к основанию этого монумента, и толпы простодушной молодежи соберутся вокруг него, и когда одни будут говорить другим о его объектах, целях его строительства и великих и славных событиях, с которыми он связан, из каждой юношеской груди вырвется восклицание: «Слава Богу, я — я тоже — АМЕРИКАНЕЦ!»

* * * * *

ПРИМЕЧАНИЕ. Страница 139.

Следующее описание монумента Банкер-Хилл и площади взято из «Истории осады Бостона» г-на Фротингема, стр. 355, 356.

«Площадь Монумента составляет четыреста семнадцать футов с севера на юг и четыреста футов с востока на запад и занимает почти шесть акров. Она охватывает всю территорию редута и часть территории бруствера. Согласно самому точному плану города и битвы (Пейджа), монумент стоит там, где был юго-западный угол редута, и весь редут находился между монументом и улицей, ограничивающей его с запада. Небольшой холм в северо-восточном углу площади считается остатками бруствера. Уоррен упал примерно в двухстах футах к западу от монумента. Железный забор окружает площадь, а другой окружает монумент. Площадь имеет входы с каждой из своих сторон и на каждом из своих углов и окружена прогулочной дорожкой и рядами деревьев.

«Обелиск имеет тридцать футов в диаметре у основания, около пятнадцати футов в верхней части усеченной части и был спроектирован высотой двести двадцать футов; но раствор и швы между камнями делают точную высоту двести двадцать один фут. Внутри вала находится полая конусная форма со спиральной лестницей, извивающейся вокруг нее к вершине, которая входит в круговую камеру наверху. В вале девяносто рядов камней — шесть из них под землей и восемьдесят четыре над землей. Завершающий камень, или вершина, представляет собой один камень размером четыре фута в квадрате у основания и три фута шесть дюймов в высоту, весом две с половиной тонны».

[Сноска 1: Уильям Тюдор умер в Рио-де-Жанейро в качестве поверенного в делах Соединенных Штатов в 1830 году.]