«Великий заговор. Его происхождение и история»

Я апеллирую к свидетельству Ваших послов в Европе. Оно полностью в Вашем распоряжении, а не в моем. Попросите их откровенно сказать Вам, не является ли кажущаяся угодливость Вашей политики перед рабовладельческими, поддерживающими рабство интересами источником растерянности и отчаяния для государственных деятелей всех партий; и примите к сведению их общий ответ.

Я завершаю тем же, с чего начал: заявлением о том, чего требует от Вас подавляющее большинство лояльных миллионов Ваших соотечественников, так это откровенного, провозглашенного, безоговорочного, чистосердечного исполнения Законов Страны, и особенно Закона о конфискации. Этот закон дарует свободу рабам мятежников, попадающим в наше расположение или которых наше расположение может в какой-либо момент окружить. Мы просим Вас оказать ему должное повиновение, публично потребовав от всех Ваших подчиненных признавать его и подчиняться ему.

Мятежники повсеместно используют недавние антинегритянские беспорядки на Севере — подобно тому как они долгое время использовали обращение Ваших офицеров с неграми на Юге, — чтобы убедить рабов в том, что им не на что надеяться в случае победы Униона, — что в таком случае мы намереваемся продать их в горькое рабство, чтобы покрыть расходы на войну.

Пусть они запечатлеют это как истину в сознании огромной массы своих невежественных и доверчивых рабов, и Унион никогда не будет восстановлен — никогда. Мы не можем победить десять миллионов человек, объединенных в сплоченную фалангу против нас, которым мощно помогают северные симпатизанты и европейские союзники.

Нам необходимы разведчики, проводники, шпионы, повара, возчики, землекопы и лесорубы из числа чернокожих Юга — независимо от того, позволим ли мы им сражаться за нас или нет, — иначе мы потерпим неудачу и будем отброшены.

Будучи одним из миллионов тех, кто с радостью избежал бы этой борьбы любой ценой, кроме жертвы принципами и честью, но кто теперь чувствует, что торжество Униона незаменимо не только для существования нашей Страны, но и для благополучия человечества, я умоляю Вас оказать искреннее и недвусмысленное повиновение Закону Страны. Ваш, ХОРАС ГРИЛИ».

На это письмо президент Линкольн незамедлительно дал следующий памятный ответ:

«ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ОСОБНЯК, г. ВАШИНГТОН, пятница, 22 августа 1862 г.

УВАЖАЕМЫЙ ХОРАС ГРИЛИ

ДОРОГОЙ СЭР: — Я только что прочитал Ваше письмо от 19-го текущего месяца, адресованное мне через “Нью-Йорк Трибюн”.

Если в нем содержатся какие-либо утверждения или допущения фактов, которые я могу знать как ошибочные, я не оспариваю их здесь и сейчас.

Если в нем содержатся какие-либо выводы, которые, по моему мнению, сделаны ошибочно, я не спорю против них здесь и сейчас.

Если в нем заметен нетерпеливый и диктующий тон, я оставляю его без внимания из уважения к старому другу, чье сердце, как я всегда полагал, чисто.

Что касается политики, которую я “врубель кажусь проводящим”, как Вы выражаетесь, я не собирался оставлять кого-либо в неведении. Я бы спас Унион. Я бы спас его кратчайшим путем в рамках Конституции.

Чем быстрее национальная власть сможет быть восстановлена, тем ближе будет Унион — тот Унион, каким он был.

Если найдутся те, кто не стал бы спасать Унион, если бы они не смогли одновременно спасти рабство, я с ними не согласен.

Если найдутся те, кто не стал бы спасать Унион, если бы они не смогли одновременно уничтожить рабство, я с ними не согласен.

Моя первостепенная цель — спасти Унион, а не спасать или уничтожать рабство.

Если бы я мог спасти Унион, не освободив ни одного раба, я бы сделал это — и если бы я мог спасти его, освободив всех рабов, я бы сделал это — и если бы я мог спасти его, освободив одних и оставив других в покое, я бы тоже сделал это.

Все, что я делаю в отношении рабства и цветной расы, я делаю потому, что считаю, что это помогает спасти Унион, а от чего я воздерживаюсь, от того я воздерживаюсь потому, что не считаю, что это помогло бы спасти Унион.

Я буду делать меньше всякий раз, когда буду считать, что то, что я делаю, вредит делу, и буду делать больше всякий раз, когда буду считать, что большее поможет делу.

Я постараюсь исправлять ошибки, когда они будут признаны ошибками, и буду принимать новые взгляды по мере того, как они будут казаться верными взглядами.

Здесь я изложил свою цель в соответствии с моим пониманием служебного долга и не намерен менять свое неоднократно выраженное личное пожелание, чтобы все люди повсюду были свободными. Ваш, А. ЛИНКОЛЬН».

13 сентября 1862 года делегация от всех религиозных конфессий Чикаго вручила президенту Линкольну меморандум с призывом к немедленному изданию прокламации об освобождении, на что и на замечания председателя он ответил следующим образом:

«Вопрос, представленный в меморандуме, — это то, о чем я много размышлял в последние недели и, можно сказать, даже месяцы. Ко мне обращаются с самыми противоположными мнениями и советами, причем это делают религиозные люди, которые с одинаковой уверенностью заявляют, что представляют божественную волю. Я уверен, что либо один, либо другой класс заблуждается в этом убеждении, а возможно, в некоторых отношениях и оба. Я надеюсь, что не будет проявлением неуважения с моей стороны сказать, что если вероятно, что Бог открыл бы Свою волю другим по вопросу, столь связанному с моим долгом, можно было бы предположить, что Он открыл бы ее напрямую мне; ибо, если только я не ошибаюсь в себе сильнее, чем это со мной часто бывает, мое искреннее желание — узнать волю Провидения в этом деле. И если я смогу узнать, какова она, я сделаю это!

Однако сейчас не времена чудес, и, полагаю, будет признано, что я не должен ожидать прямого откровения; я должен изучить простые физические аспекты дела, выяснить, что возможно, и узнать, что представляется мудрым и правильным!

Этот вопрос сложен, и хорошие люди не согласны друг с другом. Например, на днях четыре авторитетных и интеллигентных джентльмена из Нью-Йорка прибыли в качестве делегации по делам, связанным с войной; но перед уходом двое из них настоятельно умоляли меня провозгласить всеобщее освобождение, после чего двое других тут же набросились на них.

Вы также знаете, что на последней сессии Конгресса было решительное большинство противников рабства, однако они не смогли объединиться вокруг этой политики. И то же самое верно в отношении религиозных людей; почему-то солдаты-мятежники молятся с гораздо большим усердием, боюсь, чем наши собственные войска, и оживленно ждут, что Бог поддержит их сторону; ибо один из наших солдат, попавший в плен, сказал сенатору Уилсону несколько дней назад, что он не встретил ничего более обескураживающего, чем очевидная искренность тех, среди кого он находился, в их молитвах. Но мы обсудим суть дела.

Какую пользу принесет прокламация об освобождении от меня, особенно в нашем нынешнем положении? Я не хочу издавать документ, который, как увидит весь мир, обязательно окажется недействительным, подобно папской булле против кометы! Разве мое слово освободит рабов, когда я даже не могу обеспечить соблюдение Конституции в мятежных штатах? Есть ли там хотя бы один суд, или магистрат, или отдельный человек, на которого это повлияло бы? И какая есть причина думать, что это возымеет больший эффект на рабов, чем недавний закон Конгресса, который я одобрил и который предлагает защиту и свободу рабам мятежных хозяев, попавшим в наше расположение? И тем не менее я не могу узнать, чтобы этот закон заставил хотя бы одного раба перейти к нам.

И предположим, что они могут быть побуждены прокламацией о свободе от меня броситься к нам, что нам с ними делать? Как мы можем прокормить такое множество людей и заботиться о них? Генерал Батлер написал мне несколько дней назад, что он выдает больше пайков рабам, бросившимся к нему, чем всем белым войскам под его командованием. Они едят, и это все; хотя верно то, что генерал Батлер кормит и белых тысячами, ибо там дело почти доходит до голода.

Если теперь давление войны заставит наши силы уйти из Нью-Орлеана для защиты какого-то другого пункта, что помешает хозяевам снова обратить чернокожих в рабство? Ибо мне говорят, что всякий раз, когда мятежники берут в плен чернокожих, свободных или рабов, они немедленно пускают их с молотка! Они так поступили с теми, кого захватили с севшей на мель в реке Теннесси баржи несколько дней назад.

И тогда меня за это крайне неблагородно атакуют! Например, когда после недавних сражений у Булл-Рана и в его окрестностях из Вашингтона под парламентским флагом отправилась экспедиция хоронить убитых и вывозить раненых, и мятежники захватили помогавших им чернокожих и отправили их в рабство, Хорас Грили написал в своей газете, что правительство, вероятно, ничего не предпримет по этому поводу. Что я мог поделать?

Итак, скажите мне, пожалуйста, какой возможный хороший результат последует за изданием такой прокламации, какой вы желаете? Поймите, я не выдвигаю возражений против нее по юридическим или конституционным основаниям, ибо как главнокомандующий армией и флотом во время войны я, полагаю, имею право предпринимать любые меры, которые могут лучше всего усмирить врага, и я не выдвигаю моральных возражений, принимая во внимание возможные последствия восстания и резни на Юге. Я рассматриваю этот вопрос как практическую военную меру, которую следует решать в зависимости от преимуществ или недостатков, которые она может предложить для подавления мятежа.

* * * * * * * * *

Я признаю, что рабство лежит в основе мятежа или, по крайней мере, является его непременным условием. Амбиции политиков могли подтолкнуть их к действиям, но они были бы бессильны без рабства в качестве своего инструмента. Я также признаю, что освобождение помогло бы нам в Европе и убедило бы их в том, что нами движет нечто большее, чем амбиции. Я признаю далее, что это несколько помогло бы на Севере, хотя, боюсь, не так сильно, как воображаете вы и те, кого вы представляете.

Тем не менее таким путем войне была бы добавлена некоторая дополнительная сила, и тогда, несомненно, это ослабило бы мятежников, лишив их рабочей силы, что имеет огромное значение; но я не так уверен, что мы сможем многое сделать с чернокожими. Если бы мы вооружили их, я боюсь, что через несколько недель оружие оказалось бы в руках мятежников; и в самом деле, до сих пор у нас не было достаточного количества оружия, чтобы экипировать наши белые войска.

Я упомяну еще об одной вещи, хотя это встретит лишь ваше презрение. В армии Униона насчитывается 50 000 штыков из пограничных рабовладельческих штатов. Было бы серьезным делом, если бы вследствие прокламации, подобной той, которую вы желаете, они перешли на сторону мятежников. Я не думаю, что они все перейдут, — действительно, не так много, как год назад или шесть месяцев назад, — не так много сегодня, как вчера. Каждый день усиливает их чувство приверженности Униону. У них также пробуждается гордость, и они хотят победить мятежников.

Позвольте мне сказать еще одно: я думаю, вы должны признать, что у нас уже есть важный принцип для сплочения и объединения народа — тот факт, что на карту поставлено конституционное правление. Это фундаментальная идея, которая уходит корнями примерно так же глубоко, как и любая другая!

* * * * * * * * *

Не поймите меня неправильно из-за того, что я упомянул эти возражения. Они указывают на те трудности, которые до сих пор препятствовали моим действиям в том или ином желаемом вами направлении.

Я не принял решения против прокламации свободы рабам, но держу этот вопрос на рассмотрении. И я могу заверить вас, что этот предмет занимает мои мысли день и ночь больше, чем любой другой. Все, что покажется волей Божьей, я сделаю.

Я надеюсь, что в той свободе, с которой я обсудил ваши взгляды, я никоим образом не задел ваших чувств».

22 сентября 1862 года не только нация, но и весь мир были потрясены публикацией — сразу же вслед за победой Униона при Энтитеме — прокламации об освобождении, отягощенной столь масштабными и далеко идущими последствиями, что даже по сей день их невозможно разглядеть полностью. Она была изложена следующими словами:

«Я, АВРААМ ЛИНКОЛЬН, Президент Соединенных Штатов Америки и главнокомандующий их армией и флотом, настоящим провозглашаю и заявляю, что впредь, как и прежде, война будет вестись с целью практического восстановления конституционных отношений между Соединенными Штатами и каждым из штатов и народом оных, в каковых штатах эти отношения приостановлены или нарушены.

Что я намерен при следующем заседании Конгресса вновь рекомендовать принятие практической меры, предлагающей денежную помощь на условиях свободного принятия или отклонения всем так называемым рабовладельческим штатам, народ коих в то время может не находиться в состоянии мятежа против Соединенных Штатов и каковые штаты к тому моменту добровольно приняли или впоследствии добровольно примут немедленную или поэтапную отмену рабства в пределах своих соответствующих границ; и что усилия по колонизации лиц африканского происхождения с их согласия на этом континенте или в другом месте при предварительно полученном согласии существующих там правительств будут продолжены.

Что первого января в году от Рождества Христова одна тысяча восемьсот шестьдесят третьего все лица, содержащиеся в качестве рабов в любом штате или определенной части штата, народ коих будет находиться тогда в мятеже против Соединенных Штатов, будут тогда, с тех пор и навсегда свободны; и исполнительная власть Соединенных Штатов, включая ее военные и военно-морские власти, будет признавать и поддерживать свободу таких лиц и не будет совершать никаких действий или актов, подавляющих таких лиц или кого-либо из них в любых усилиях, которые они могут предпринять для достижения своей фактической свободы.

Что исполнительная власть первого января означенного года посредством прокламации укажет штаты и части штатов, если таковые будут, в которых их народ соответственно будет находиться тогда в мятеже против Соединенных Штатов; и тот факт, что какой-либо штат или народ его в этот день будет добросовестно представлен в Конгрессе Соединенных Штатов членами, избранными на выборах, в коих участвовало большинство квалифицированных избирателей таких штатов, должен при отсутствии веских опровергающих доказательств считаться неопровержимым свидетельством того, что такой штат и народ его не находятся в мятеже против Соединенных Штатов.

Что настоящим обращается внимание на акт Конгресса под названием «Акт об установлении дополнительной статьи о войне», утвержденный 31 марта 1862 года, каковой акт имеет следующие слова и цифры:

«Постановлено Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Америки, собравшимися в Конгрессе, что впредь следующее должно обнародоваться в качестве дополнительной статьи о войне для управления армией Соединенных Штатов и должно подчиняться и соблюдаться в качестве таковой.

СТАТЬЯ — Всем офицерам или лицам, состоящим на военной или военно-морской службе Соединенных Штатов, запрещается использовать любые силы, находящиеся под их соответствующим командованием, с целью возвращения беглых от службы или труда, которые могли сбежать от любых лиц, коим такая служба или труд якобы причитаются, и любой офицер, который будет признан военным трибуналом виновным в нарушении этой статьи, подлежит увольнению со службы.

РАЗДЕЛ 2. — И постановлено далее, что настоящий Акт вступает в силу после его принятия».

А также на девятый и десятый разделы акта под названием «Акт о подавлении мятежа, наказании за измену и восстание, изъятии и конфискации имущества мятежников и для иных целей», утвержденного 17 июля 1862 года, каковые разделы имеют следующие слова и цифры:

«РАЗД. 9. — И постановлено далее, что все рабы лиц, которые впредь будут участвовать в мятеже против правительства Соединенных Штатов или будут каким-либо образом оказывать ему помощь или поддержку, сбегающие от таких лиц и находящие убежище в пределах расположения армии; и все рабы, захваченные у таких лиц или брошенные ими и подпавшие под контроль правительства Соединенных Штатов; и все рабы таких лиц, обнаруженные в [или] находящиеся в любом месте, оккупированном мятежными силами и впоследствии оккупированном силами Соединенных Штатов, должны считаться военнопленными и навсегда освобождаются от своего рабства и более не содержатся в качестве рабов.

РАЗД. 10. — И постановлено далее, что никакой раб, бежавший в какой-либо штат, территорию или округ Колумбия из любого другого штата, не должен быть выдан или каким-либо образом стеснен или лишен своей свободы, за исключением совершения преступления или какого-либо правонарушения против законов, если только лицо, заявляющее права на указанного беглеца, предварительно не присягнет под присягой, что лицо, которому якобы причитается труд или служба такого беглеца, является его законным владельцем и не носило оружия против Соединенных Штатов в настоящем мятеже и никоим образом не оказывало ему помощи и поддержки; и ни одно лицо, состоящее на военной или военно-морской службе Соединенных Штатов, не должно ни под каким предлогом брать на себя решение о правомерности претензий любого лица на службу или труд любого другого лица или выдавать любого такого лица заявителю под страхом увольнения со службы».

«И я настоятельно предписываю и приказываю всем лицам, состоящим на военной и военно-морской службе Соединенных Штатов, соблюдать, подчиняться и обеспечивать исполнение в пределах своих соответствующих сфер службы вышеупомянутых акта и разделов.

И исполнительная власть своевременно порекомендует, чтобы всем гражданам Соединенных Штатов, которые оставались лояльными им на протяжении всего мятежа, было (при восстановлении конституционных отношений между Соединенными Штатами и их соответствующими штатами и народом, если эти отношения были приостановлены или нарушены) выплачено возмещение за все убытки в результате действий Соединенных Штатов, включая потерю рабов.

В удостоверение чего я поставил здесь свою подпись и велел приложить печать Соединенных Штатов.

Совершено в городе Вашингтоне двадцать второго сентября в год от Рождества Христова одна тысяча восемьсот шестьдесят второй и независимости Соединенных Штатов восемьдесят седьмой.

По приказу Президента: АВРААМ ЛИНКОЛЬН.

УИЛЬЯМ Х. СЬЮАРД, Государственный секретарь».

Эта прокламация, обещающая свободу порабощенной расе, была встречена с ликованием везде, кроме мятежных южных рабовладельческих штатов и пограничных рабовладельческих штатов.

На совещании губернаторов лояльных штатов, проходившем в Алтуне, штат Пенсильвания, с целью принятия мер для более активной поддержки правительства, было принято обращение в самый день обнародования прокламации, которое хорошо выражало всеобщие настроения, преобладавшие в северных штатах в то время. Оно было изложено в следующих патриотических словах:

«После почти полутора лет, проведенных в борьбе с вооруженным и гигантским мятежом против национального правительства Соединенных Штатов, долг и цель лояльных штатов и народа остаются и всегда должны оставаться такими же, какими они были в его зарождении, — а именно восстановить и увековечить авторитет этого правительства и жизнь нации. Каковы бы ни были последствия нашей верности, это дело восстановления республики, сохранения институтов демократической свободы и оправдания надежд и трудов наших отцов не преминет быть выполненным.

И мы без колебаний обещаем президенту Соединенных Штатов самую лояльную и сердечную поддержку, как прежде, так и теперь, в осуществлении функций его великой должности. Мы признаем в нем главного исполнительного магистрата нации, главнокомандующего армией и флотом Соединенных Штатов, их ответственного и конституционного главу, чья законная власть и полномочия, а также конституционные полномочия Конгресса должны строго и религиозно охраняться и сохраняться как условие, при котором только наша форма правления и конституционные права и свободы самого народа могут быть спасены от крушения анархии или от бездны деспотизма.

Подчиняясь законам, которые были или могут быть должным образом приняты, и законным приказам Президента, сотрудничая всегда в наших собственных сферах с национальным правительством, мы намерены продолжать в самом строгом осуществлении всех наших законных и надлежащих полномочий борьбу против измены, мятежа и публичных врагов и, будь то в общественной жизни или на частном поприще, поддерживать оружие Униона, пока его дело не победит, пока окончательная победа не опустится на его знамя или мятежный враг не уступит должное, правомерное и безусловное подчинение. И, проникшись убеждением, что резервная армия должна до окончания войны постоянно находиться на положении постоянной готовности — набираться, вооружаться, экипироваться и обучаться дома и быть готовой к чрезвычайным ситуациям, — мы с уважением просим Президента призвать такую силу добровольцев для годичной службы в количестве не менее ста тысяч человек в общей сложности, причем квота каждого штата должна набираться после того, как он выполнит свою квоту по уже сделанным требованиям как для добровольцев, так и для ополчения. Мы верим, что это будет мерой военной осмотрительности, в то же время значительно способствуя военному обучению народа.

Мы приветствуем с сердечной благодарностью и обнадеживающей надеждой прокламацию Президента, изданную 22-го числа сего месяца, объявляющую освобожденными от их рабства всех лиц, удерживаемых для службы или труда в качестве рабов в мятежных штатах, чей мятеж продлится до первого января следующего года.

Право любого лица сохранять полномочия принуждать какую-либо часть подданных национального правительства к бунту против него или к поддержанию его врагов подразумевает в тех, кому разрешено владение такими полномочиями, право бунтовать самим; и поэтому право устанавливать военное положение или военное правительство в штате или территории, находящихся в мятеже, подразумевает право и обязанность правительства освободить умы всех людей, проживающих там, посредством соответствующих прокламаций и заверений в защите, с тем чтобы все те, кто способен по своим умственным и моральным качествам к лояльности и повиновению, не были принуждены к измене в качестве невольных орудий мятежных предателей.

Продолжать бесконечно самую эффективную причину, опору и поддержку мятежа было бы, по нашему мнению, несправедливо по отношению к лояльным людям, чьи сокровища и жизни приносятся в добровольную жертву на алтаре патриотизма, — это ставило бы в неравнодушное положение жену, вынужденную отдать своего мужа, и родителя, вынужденного отдать своего ребенка на лишения лагеря и опасности боя, в пользу мятежных хозяев, которым разрешено сохранить своих рабов. Это было бы окончательным решением, одинаково противоречащим человечности, справедливости, правам и достоинству правительства, а также здравой и мудрой национальной политике.

Решение Президента ударить в корень мятежа придаст новую силу усилиям и новую жизнь и надежду сердцам народа. Сердечно выражая Президенту наши заверения в личном и официальном доверии, мы надеемся и верим, что ныне начатая политика будет увенчана успехом, принесет быстрые и триумфальные победы над нашими врагами и обеспечит этой нации и этому народу благословение и милость Всемогущего Бога.

Мы верим, что кровь павших героев и тех, кто еще может отдать свои жизни за свою страну, не будет пролита напрасно.

Блестящая доблесть наших солдат, их терпеливая выносливость, их мужественный патриотизм и их преданность долгу требуют от нас и от всех их соотечественников дани искреннейшей благодарности и обещания нашего постоянного пополнения и поддержки. Справедливое уважение к этим храбрым людям, в отправке которых на поле боя мы участвовали, и к важности обязанностей, которые могут законно лечь на нас в будущем, привели нас к дружественной конференции.

И теперь, представляя нашему национальному главному магистрату этот итог наших обсуждений, мы посвящаем себя служению нашей стране и будем окружать Президента нашей постоянной поддержкой, уповая на то, что преданность и усердие лояльных штатов и народа всегда будут гарантировать ему постоянную поддержку в продолжении с максимальной энергией этой войны за сохранение национальной жизни и надежды человечества.

А. Г. КУРТИН, ДЖОН А. ЭНДРЬЮ, РИЧАРД ЙЕЙТС, ИЗРАЭЛЬ УОШБЕРН мл., ЭДВАРД СОЛОМОН, САМУЭЛЬ ДЖ. КИРКВУД, О. П. МОРТОН — в лице его представителя Д. Г. РОУЗА, УМ. СПРАГУЭ, Ф. Х. ПЕИРПОЙНТ, ДЭВИД ТОД, Н. С. БЕРРИ, АУСТИН БЛЭР».

Около двух месяцев спустя после издания своей великой прокламации свободы президент Линкольн (в своем Втором ежегодном послании Конгрессу 1 декабря 1862 года) вновь счел уместным упомянуть о компенсационном освобождении и вообще обо всем вопросе рабства и свободы самым поучительным и убедительным образом:

«22 сентября сего года исполнительной властью была издана прокламация, копия которой прилагается к настоящему документу.

В соответствии с целью во втором абзаце этого документа я теперь почтительно привлекаю ваше внимание к тому, что можно назвать «компенсированным освобождением».

Можно сказать, что нация состоит из своей территории, своего народа и своих законов. Территория — это единственная часть, которая обладает неизменной долговечностью. «Один род проходит, и другой род приходит, а земля пребывает вовеки». Первостепенное значение имеет должное рассмотрение и оценка этой вечно пребудущей части.

Та часть земной поверхности, которой владеет и которую населяет народ Соединенных Штатов, хорошо приспособлена служить родиной для одной национальной семьи и плохо приспособлена для двух или более. Ее огромные размеры, разнообразие климата и продукции в нынешнюю эпоху выгодны для одного народа, какими бы они ни были в прежние эпохи. Пароходы, телеграфы и просвещение сделали это выгодным сочетанием для одного объединенного народа.

В инаугурационной речи я кратко указал на полную несостоятельность дезинтеграции как средства от разногласий между народом двух секций. Я сделал это языком, который не могу улучшить и который поэтому прошу позволения повторить:

«Одна секция нашей страны считает рабство правильным и подлежащим расширению, в то время как другая считает его неправильным и не подлежащим расширению. Это единственный существенный спор. Клаузула о беглых рабах в Конституции и закон о пресечении иностранной работорговли исполняются, пожалуй, так же хорошо, как любой закон всегда может исполняться в обществе, где моральное чувство народа несовершенно поддерживает сам закон.

Основная масса народа соблюдает сухую юридическую обязанность в обоих случаях, а немногие нарушают ее в каждом из них. Это, по моему мнению, не поддается полному исцелению; и после разделения секций в обоих случаях это станет хуже, чем до него. Иностранная работорговля, ныне несовершенно пресекаемая, в конечном итоге возобновится без ограничений в одной секции, в то время как беглые рабы, ныне лишь частично возвращаемые, не будут возвращаться вовсе другой.

Физически говоря, мы не можем разделиться. Мы не можем удалить наши соответствующие секции друг от друга или построить между ними непроходимую стену. Муж и жена могут развестись, и каждый может удалиться с глаз и вне досягаемости другого; но различные части нашей страны не могут сделать этого. Они не могут не оставаться лицом к лицу, и между ними должны продолжаться сношения, будь то дружественные или враждебные.

Возможно ли после разделения сделать эти сношения более выгодными или более удовлетворительными, чем до него? Могут ли чужеземцы заключать договоры легче, чем друзья могут создавать законы? Могут ли договоры исполняться чужеземцами более верным образом, чем законы среди друзей? Предположим, вы начинаете войну: вы не можете воевать вечно; и когда после больших потерь с обеих сторон и отсутствия приобретений у каждой вы прекратите воевать, те же самые старые вопросы об условиях сношений снова встанут перед вами».

Нет никакой линии, прямой или изогнутой, подходящей для национальной границы, по которой можно было бы разделиться. Проведите линию с востока на запад по границе между свободной и рабовладельческой страной, и мы обнаружим, что чуть более трети ее протяженности составляют реки, которые легко пересечь и которые густо заселены или вскоре будут заселены с обеих сторон; в то время как почти вся остальная ее протяженность — это просто геодезические линии, через которые люди могут ходить туда и обратно, совершенно не осознавая их присутствия.

Никакая часть этой линии не может стать более трудным препятствием для перехода оттого, что ее запишут на бумаге или пергаменте как национальную границу. Сам факт разделения, если оно произойдет, означает отказ со стороны отделившейся секции от клаузулы о беглых рабах наряду со всеми другими конституционными обязательствами в отношении отделившейся секции, в то время как я не стал бы ожидать, что на ее место когда-либо будут заключены какие-либо договорные обязательства.

Но есть и другая трудность. Великий внутренний регион, ограниченный на востоке Аллеганами, на севере британскими владениями, на западе Скалистыми горами и на юге линией, вдоль которой сходятся возделывание зерна и хлопка, и который включает часть Виргинии, часть Теннесси, весь Кентукки, Огайо, Индиану, Мичиган, Висконсин, Иллинойс, Миссури, Канзас, Айову, Миннесоту и территории Дакота, Небраска и часть Колорадо, уже насчитывает более десяти миллионов человек и через пятьдесят лет будет иметь пятьдесят миллионов, если этому не помешает никакая политическая глупость или ошибка.

Он содержит более трети территории, принадлежащей Соединенным Штатам, — безусловно более одного миллиона квадратных миль. Будучи наполовину столь же населенным, сколь уже заселен Массачусетс, он имел бы более семидесяти пяти миллионов человек. Беглый взгляд на карту показывает, что с территориальной точки зрения это основное тело республики. Остальные части — лишь маргинальные окраины по отношению к нему, причем великолепный регион, спускающийся на запад от Скалистых гор к Тихому океану, является самым глубоким, а также самым богатым неразведанными ресурсами. В производстве продовольствия, зерна, трав и всего, что из них происходит, этот великий внутренний регион естественным образом является одним из важнейших в мире.

Узнайте из статистики ту малую долю этого региона, которая до сих пор была вовлечена в обработку, а также большой и быстро растущий объем его продукции, и мы будем поражены масштабом открывающейся перспективы. И тем не менее этот регион не имеет выхода к морю, не соприкасается ни с каким океаном. Будучи частью единой нации, его народ теперь находит и может вечно находить свой путь в Европу через Нью-Йорк, в Южную Америку и Африку через Новый Орлеан и в Азию через Сан-Франциско.

Но разделите нашу общую страну на две нации, как задумано нынешним мятежом, и каждый человек этого великого внутреннего региона тем самым оказывается отрезан от какого-то одного или нескольких из этих выходов — пусть даже не физическим барьером, а обременительными и тягостными торговыми правилами.

И это верно независимо от того, где будет установлена линия разделения или границы. Поместите ее между нынешней свободной и рабовладельческой страной или поместите ее к югу от Кентукки или к северу от Огайо, и всё равно остается истиной, что никто к югу от нее не может торговать ни с одним портом или местом к северу от нее, и никто к северу от нее не может торговать ни с одним портом или местом к югу от нее иначе как на условиях, продиктованных чуждым им правительством.

Эти выходы — на восток, запад и юг — незаменимы для благополучия людей, населяющих и имеющих заселить этот огромный внутренний регион. Какой из них может быть лучшим — это праздный вопрос. Все они лучше любого из них по отдельности; и все они по праву принадлежат этому народу и его преемникам навечно. Будучи верны себе, они не станут спрашивать, где должна проходить линия разделения, а скорее поклянутся, что никакой такой линии не будет вовсе.

Маргинальные регионы не менее заинтересованы в этих сообщениях к великому внешнему миру и сквозь него. Они также, и каждый из них, должны иметь доступ к этому Египту Запада без уплаты пошлин при пересечении любой национальной границы.

Наша национальная распря проистекает не из нашей постоянной части; не из земли, которую мы населяем; не из нашей национальной усадьбы. Нет никакого возможного разделения этого, которое бы приумножило, а не смягчило беды среди нас. Во всех своих приспособлениях и свойствах оно требует союза и питает отвращение к разделению. На самом деле оно вскоре заставило бы воссоединиться, сколько бы крови и сокровищ ни стоило разделение.

Наша распря относится к нам самим — к сменяющим друг друга поколениям людей; и она может быть улажена навсегда без потрясений — с уходом одного поколения.

В связи с этим я рекомендую принять следующую резолюцию и статьи, вносящие поправки в Конституцию Соединенных Штатов.

«Постановлено Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Америки в Конгрессе (при согласии двух третей обеих палат), чтобы следующие статьи были предложены легислатурам (или конвентам) различных штатов в качестве поправок к Конституции Соединенных Штатов, причем любая из этих статей или все они при ратификации тремя четвертями упомянутых легислатур (или конвентов) имеют силу в качестве части или частей упомянутой Конституции, а именно:

СТАТЬЯ — Каждый штат, в котором ныне существует рабство и который отменит его в любое время или времена до первого января в год от Рождества Христова одна тысяча девятьсот сотый, получает компенсацию от Соединенных Штатов следующим образом, а именно:

Президент Соединенных Штатов передает каждому такому штату облигации Соединенных Штатов, приносящие проценты по ставке процента годовых, на сумму, равную совокупной сумме за каждого раба, числящегося в нем по данным восьмой переписи Соединенных Штатов, каковые облигации должны передаваться таким штатам частями или единым пакетом по завершении отмены в зависимости от того, проводилась ли она постепенно или единовременно в таком штате; и проценты по любой такой облигации начинают начисляться только с надлежащего времени ее выдачи, как указано выше. Любой штат, получивший облигации, как указано выше, и впоследствии вновь внедривший или терпящий рабство на своей территории, возвращает Соединенным Штатам полученные таким образом облигации или их стоимость, а также все выплаченные по ним проценты».

«СТАТЬЯ. Все рабы, которые в результате войны обретут фактическую свободу в любой момент до окончания мятежа, объявляются свободными навсегда; однако всем владельцам таковых, не проявившим нелояльности, должна быть выплачена компенсация в том же размере, который предусмотрен для штатов, принимающих отмену рабства, но таким образом, чтобы ни один раб не был учтен дважды.

«СТАТЬЯ. Конгресс может выделять денежные средства и принимать иные меры для колонизации свободных цветных граждан с их собственного согласия в любом месте или местах на территории Соединенных Штатов».

Я прошу снисхождения, чтобы подробно обсудить эти предлагаемые статьи. Без рабства этот мятеж никогда бы не возник; без рабства он не мог бы продолжаться.

Среди сторонников Униона существует большое разнообразие мнений и политических подходов в отношении рабства и африканской расы среди нас. Одни хотели бы увековечить рабство; другие хотели бы отменить его немедленно, без компенсации; третьи хотели бы отменить его постепенно и с компенсацией; четвертые хотели бы удалить от нас освобожденных людей; а пятые хотели бы оставить их с нами; и существуют еще другие, менее значительные расхождения. Из-за этих разногласий мы растрачиваем много сил в междоусобной борьбе.

Путем взаимных уступок мы должны прийти к согласию и действовать сообща. Это было бы компромиссом; но это был бы компромисс между сторонниками, а не с врагами Униона. Эти статьи призваны воплотить план таких взаимных уступок. Если этот план будет принят, предполагается, что за ним последует эмансипация по крайней мере в нескольких штатах.

Что касается первой статьи, ее основные моменты таковы: во-первых, эмансипация; во-вторых, срок ее осуществления — тридцать семь лет; и, в-третьих, компенсация.

Эмансипация будет неудовлетворительна для защитников вечного рабства; но продолжительность срока должна существенно смягчить их недовольство. Этот срок избавляет обе расы от бедствий внезапного расстройства — по сути, от необходимости какого бы то ни было расстройства, — в то время как большинство тех, чьей привычной ход мысли будет нарушен этой мерой, уйдут из жизни до ее завершения. Они никогда ее не увидят.

Другая категория людей встретит перспективу эмансипации с ликованием, но осудит ее затянутость. Они будут чувствовать, что она дает слишком мало ныне живущим рабам. Но на самом деле она дает им очень многое. Она избавляет их от бродяжнической нищеты, которая неизбежно будет сопутствовать немедленной эмансипации в тех местах, где их численность очень велика; и она дает вдохновляющую уверенность в том, что их потомство останется свободным навсегда.

Этот план оставляет каждому штату, пожелавшему действовать в соответствии с ним, право отменить рабство немедленно, либо в конце столетия, либо в любое промежуточное время, либо постепенно, распространив этот процесс на весь указанный период или на любую его часть, и он не обязывает никакие два штата действовать одинаково. Он также предусматривает компенсацию — и в целом порядок ее выплаты. Это, судя по всему, должно еще больше смягчить недовольство тех, кто выступает за вечное рабство, и особенно тех, кто должен получить компенсацию. Несомненно, некоторые из тех, кому придется платить, а не получать, будут возражать. И тем не менее эта мера является одновременно справедливой и экономичной.

В определенном смысле освобождение рабов есть уничтожение собственности — собственности, приобретенной по наследству или путем покупки, точно так же, как и любая другая собственность. Не менее верно и то, что часто повторялось: жители Юга не более ответственны за первоначальное появление этой собственности, чем жители Севера; и если вспомнить, как без колебаний мы все используем хлопок и сахар и делим прибыль от торговли ими, вряд ли будет безопасно утверждать, что Юг несет большую ответственность за ее сохранение, чем Север.

Если же ради общей цели эта собственность должна быть принесена в жертву, разве не справедливо, чтобы это было сделано за общий счет?

И если меньшей ценой или деньгами, выплаченными проще, мы можем с помощью этого средства сохранить блага Униона лучше, чем одной лишь войной, разве не экономично поступить именно так? Давайте же рассмотрим это. Давайте подсчитаем сумму, которую мы израсходовали на войну с тех пор, как в марте прошлого года была предложена компенсированная эмансипация, и подумаем, если бы эта мера была незамедлительно принята хотя бы некоторыми из рабовладельческих штатов, не сделала ли бы та же сумма больше для прекращения войны, чем было сделано иными способами. Если это так, то эта мера позволила бы сберечь деньги и с этой точки зрения являлась бы благоразумной и экономичной мерой.

Конечно, платить что-то не так просто, как не платить ничего; но легче выплатить крупную сумму, чем еще большую. И любую сумму легче выплатить, когда мы имеем на это возможность, чем платить ее до того, как такая возможность появится. Война требует огромных средств, причем требует их немедленно.

Совокупная сумма, необходимая для компенсированной эмансипации, разумеется, будет велика. Но она не потребует ни наличных денег, ни даже облигаций быстрее, чем продвигается эмансипация. Этот процесс может не завершиться — и, вероятно, не завершится — до истечения тридцати семи лет. К тому времени у нас, вероятно, будет сто миллионов человек, разделяющих это бремя, вместо тридцати одного миллиона, как сейчас. И не только это: можно ожидать, что рост нашего населения продолжится еще долгое время после этого периода столь же стремительно, как и прежде, поскольку наша территория еще не будет заполнена до отказа.

Я заявляю это не необдуманно. При том же темпе роста, который мы поддерживали в среднем от нашей первой национальной переписи в 1790 году до переписи 1860 года, в 1900 году мы должны были бы иметь население в 103 208 415 человек. И почему бы нам не продолжать этот темп далеко за пределами этого периода?

Наше обильное пространство — наша обширная национальная усадьба — является нашим неисчерпаемым ресурсом. Если бы наша территория была столь же ограничена, как Британские острова, наше население совершенно определенно не могло бы расти так, как указано. Вместо того чтобы принимать уроженцев других стран, как сейчас, мы были бы вынуждены отправлять часть уроженцев нашей собственной страны прочь.

Но таково ли наше положение? У нас есть два миллиона девятьсот шестьдесят три тысячи квадратных миль. В Европе — три миллиона восемьсот тысяч при плотности населения в среднем семьдесят три с тремя десятыми человека на квадратную милю. Почему наша страна не может в какое-то время иметь в среднем столько же? Разве она менее плодородна? Больше ли у нее бесплодных поверхностей из-за гор, рек, озер, пустынь или по другим причинам? Уступает ли она Европе в каком-либо природном преимуществе?

Если же мы когда-нибудь станем столь же густонаселенными, как Европа, то как скоро? О том, когда это может произойти, мы можем судить по прошлому и настоящему; о том, когда это произойдет, если вообще произойдет, в значительной степени зависит от того, сохраним ли мы Унион.

Несколько наших штатов уже превосходят средний показатель по Европе — семьдесят три с тремя десятыми человека на квадратную милю. Массачусетс имеет 157; Род-Айленд — 133; Коннектикут — 99; Нью-Йорк и Нью-Джерси — по 80 каждый. Кроме того, два других великих штата, Пенсильвания и Огайо, отстают ненамного: первый имеет 63, а второй — 59. Штаты, уже превысившие европейский средний показатель, за исключением Нью-Йорка, росли в столь же стремительном темпе после преодоления этой отметки, как и прежде; при этом ни один из них не уступает некоторым другим частям нашей страны по природной способности поддерживать плотное население.

Взяв нацию в целом, мы обнаруживаем, что ее численность населения и темпы роста за различные десятилетние периоды выглядят следующим образом:

ГОД. НАСЕЛЕНИЕ. ТЕМП РОСТА

1790— 3,929,827

1800— 5,305,937 —35.02 Per Cent.

1810— 7,239,814 —36.45

1820— 9,638,131 —33.13

1830— 12,866,020 —33.49

1840— 17,069,453 —32.67

1850— 23,191,876 —35.87

1860— 31,443,790 —35.58

Это показывает средний десятилетний прирост населения на 34,69 процента за семьдесят лет от нашей первой до нашей последней проведенной на тот момент переписи. Видно, что темп прироста ни в один из этих семи периодов не отклоняется от среднего более чем на два процента в меньшую или большую сторону; это показывает, насколько неизменным и, следовательно, насколько надежным является закон прироста в нашем случае.

Предположение о том, что он продолжится, дает следующие результаты:

ГОД. НАСЕЛЕНИЕ.

1870— 42,323,041

1880— 56,967,216

1890— 76,677,872

1900— 103,208,415

1910— 138,918,526

1920— 186,984,335

1930— 251,680,914

Эти цифры показывают, что наша страна может стать столь же густонаселенной, какова Европа в настоящее время, в какой-то момент между 1920 и 1930 годами — скажем, около 1925 года, — причем наша территория при плотности семьдесят три с тремя десятыми человека на квадратную милю обладает способностью вместить 217 186 000 человек.

И мы достигнем этого также в том случае, если сами не откажемся от этого шанса из-за безумия и бедствий десунификации или из-за долгой и истощающей войны, проистекающей из единственного великого элемента национального раздора среди нас. Хотя невозможно точно предсказать, насколько один масштабный пример сецессии, порождающий меньшие до бесконечности, задержит рост населения, цивилизации и процветания, никто не может сомневаться в том, что масштабы этого будут весьма значительными и губительными.

Предлагаемая эмансипация сократила бы войну, увековечила бы мир, обеспечила бы этот рост населения и, пропорционально ему, богатство страны. Обладая этим, мы выплатили бы все, что стоила бы эмансипация, вместе с остальным нашим долгом, легче, чем выплатили бы остальной наш долг без нее.

Если бы мы позволили нашему старому национальному долгу накапливаться из расчета шесть процентов годовых простыми процентами с окончания нашей Войны за независимость до сегодняшнего дня, не выплачивая ничего ни по основному долгу, ни по процентам, каждый из нас был бы должен по этому долгу меньше сейчас, чем каждый был должен по нему тогда; и это потому, что наш прирост населения за весь этот период был больше шести процентов; он рос быстрее, чем проценты по долгу. Таким образом, одно лишь время избавляет нацию-должника до тех пор, пока ее население растет быстрее, чем накапливаются невыплаченные проценты по ее долгу.

Этот факт не был бы оправданием для отсрочки выплаты того, что по справедливости причитается, но он показывает огромное значение времени в этой связи — огромное преимущество политики, благодаря которой нам не придется платить тогда, когда наша численность достигнет ста миллионов, то, что при иной политике нам пришлось бы платить сейчас, когда наша численность составляет всего тридцать один миллион. Одним словом, это показывает, что доллар будет гораздо труднее выплатить за войну, чем доллар за эмансипацию по предлагаемому плану. И к тому же последняя не потребует никакой крови, никакой драгоценной жизни. Это будет сбережением и того, и другого.

Что касается второй статьи, то я считаю неисполнимым возвращение в состояние кабалы той категории лиц, которые в ней подразумеваются. Некоторые из них, несомненно, в смысле собственности принадлежат лояльным владельцам, и поэтому в данной статье предусмотрено положение о компенсации таковым.

Третья статья касается будущего освобожденных людей. Она не обязывает, а лишь уполномочивает Конгресс оказывать содействие в колонизации тех из них, кто на это согласится. Это не должно рассматриваться как предосудительное ни с одной, ни с другой стороны, поскольку это ни к чему не приводит без взаимного согласия депортируемых лиц и американских избирателей через их представителей в Конгрессе.

Я не могу сделать более известным, чем это уже есть, тот факт, что я решительно выступаю за колонизацию. И тем не менее я хочу сказать, что существует возражение, выдвигаемое против пребывания свободных цветных людей в стране, которое в значительной степени является вымышленным, если не порой злонамеренным.

Утверждается, будто их присутствие нанесет ущерб белому труду и белым работникам и вытеснит их. Если и могло когда-либо быть подходящее время для пустых демагогических аргументов, то это время уж точно не наступило сейчас. В такие времена, как нынешние, люди не должны произносить ничего, за что они не пожелали бы нести ответственность сквозь время и в вечности.

Правда ли тогда, что цветные люди могут вытеснить больше белого труда, будучи свободными, чем оставаясь рабами? Если они остаются на своих прежних местах, они не теснят белых работников; если они покидают свои прежние места, они оставляют их открытыми для белых работников. С логической точки зрения здесь нет ни большего, ни меньшего вытеснения.

Эмансипация, даже без депортации, вероятно, повысила бы заработную плату белого труда и уж точно не снизила бы ее. Таким образом, привычный объем работы все равно должен был бы выполняться; освобожденные люди определенно не стали бы выполнять больше своей прежней доли этой работы и, весьма вероятно, какое-то время выполняли бы меньше, оставляя увеличенную часть белым работникам, что повысило бы спрос на их труд и, следовательно, увеличило бы его оплату.

При депортации, даже в ограниченных масштабах, повышение заработной платы белого труда является математически достоверным. Труд подобен любому другому товару на рынке: увеличивайте спрос на него, и вы увеличите его цену. Сократите предложение черного труда путем колонизации черного работника за пределами страны, и ровно на столько же вы увеличите спрос на белый труд и его оплату.

Но существует опасение, что освобожденные люди хлынут потоком и покроют всю землю! Разве они уже не находятся на земле? Сделает ли их освобождение более многочисленными? При равном распределении среди белых по всей стране на каждых семерых белых пришлось бы только по одному цветному человеку. Смог бы этот один каким-либо образом серьезно потревожить семерых?

В настоящее время существует много общин, где на каждых семерых белых приходится более одного свободного цветного человека; и это происходит без какого-либо видимого осознания зла от этого. Округ Колумбия и штаты Мэриленд и Делавэр находятся именно в таком положении. В Округе на каждых шестерых белых приходится более одного свободного цветного; и тем не менее в своих частых петициях в Конгресс он, полагаю, никогда не представлял присутствие свободных цветных людей в качестве одной из своих жалоб.

Но почему эмансипация на Юге должна отправить освобожденных людей на Север? Люди любого цвета кожи редко бегут, если нет чего-то, от чего нужно бежать. До сих пор цветные люди в некоторой степени бежали на Север от кабалы, а теперь, возможно, как от кабалы, так и от нищеты. Но если будут приняты постепенная эмансипация и депортация, им не от чего будет бежать.

Их прежние хозяева будут платить им жалованье по крайней мере до тех пор, пока не удастся найти новых работников; а освобожденные люди, в свою очередь, будут рады отдать свой труд за жалованье, пока для них не будут найдены новые дома в благоприятных климатических условиях и среди людей их собственной крови и расы.

На это предложение можно положиться, учитывая затрагиваемые взаимные интересы. И в любом случае разве Север не может сам решить для себя, принимать ли их?

Кроме того, поскольку практика доказывает больше, чем теория, в любом случае, наблюдался ли какой-либо наплыв цветных людей на север из-за отмены рабства в этом округе прошлой весной? То, что я сказал о доле свободных цветных людей по отношению к белым в округе, взято из переписи 1860 года и не имеет отношения к лицам, именуемым контрабандой, ни к тем, кто был освобожден актом Конгресса, отменяющим рабство здесь.

План, состоящий из этих статей, рекомендуется не потому, что восстановление национальной власти не было бы принято без его принятия.

Ни война, ни действия в рамках прокламации от 22 сентября 1862 года не будут приостановлены из-за рекомендации этого плана. Его своевременное принятие, я не сомневаюсь, привело бы к восстановлению и тем самым приостановило бы и то, и другое.

И несмотря на этот план, настоятельно возобновляется рекомендация о том, чтобы Конгресс предусмотрел законодательным путем компенсацию любому штату, который может принять эмансипацию до того, как по этому плану будут предприняты действия. Это было бы лишь упреждающей частью плана, и к обеим применимы те же аргументы.

Этот план рекомендуется как средство не в исключение всех остальных, а в дополнение к ним для восстановления и сохранения национальной власти на всей территории Униона. Этот предмет представлен исключительно в его экономическом аспекте.

Этот план, я уверен, обеспечит мир быстрее и сохранит его надежнее, чем это может быть сделано одной лишь силой; в то время как все то, что он будет стоить, учитывая суммы, способ выплаты и сроки выплаты, обойдется дешевле, чем дополнительные издержки на войну, если мы будем полагаться исключительно на силу. Очень многого стоит то, что он не будет стоить никакой крови вообще.

План предлагается в качестве постоянного конституционного закона. Он не может стать таковым без согласия, во-первых, двух третей членов Конгресса и, во-вторых, трех четвертей рабовладельческих штатов. Необходимые три четверти штатов обязательно будут включать семь рабовладельческих штатов. Их согласие, если оно будет получено, даст уверенность в том, что каждый из них примет эмансипацию в не столь отдаленном будущем на новых конституционных условиях. Эта уверенность положит конец борьбе сейчас и сбережет Унион навечно.

Я не забываю о серьезности, которая должна характеризовать документ, адресованный Конгрессу нации ее главой. Я также не забываю, что некоторые из вас старше меня по возрасту, и что многие из вас имеют больше опыта, чем я, в ведении государственных дел. И все же я надеюсь, что ввиду огромной ответственности, лежащей на мне, вы не усмотрите никакого неуважения к себе в той чрезмерной серьезности, которую я могу проявлять.

Разве подвергается сомнению то, что предлагаемый мною план в случае его принятия сократит войну и тем самым уменьшит ее траты денег и крови? Разве подвергается сомнению то, что он восстановит национальную власть и национальное процветание и увековечит то и другое на неопределенный срок? Разве подвергается сомнению то, что мы здесь — Конгресс и исполнительная власть — можем обеспечить его принятие; разве добрый народ не откликнется на наш единый и искренний призыв? Можем ли мы, могут ли они каким-либо иным средством столь же надежно или столь же быстро обеспечить эти жизненно важные цели? Мы можем преуспеть только благодаря согласию.

Вопрос не в том: «Может ли кто-нибудь из нас вообразить нечто лучшее?», а в том: «Можем ли мы все сделать лучше?». Какая бы цель ни была возможна, вопрос остается прежним: «Можем ли мы сделать лучше?». Догмы безмятежного прошлого неадекватны бурному настоящему. Настоящий момент переполнен трудностями, и мы должны подняться до уровня этого момента. Какова наша ситуация нова, таковы должны быть и наши мысли, и наши действия. Мы должны освободиться от предрассудков, и тогда мы спасем нашу страну.

Сограждане, нам не уйти от истории. Мы, члены этого Конгресса и этой администрации, вопреки нашему желанию останемся в памяти потомков. Никакая личная значимость или незначительность не пощадит ни того, ни другого из нас. Суровое испытание, через которое мы проходим, озарит наш путь в чести или в бесчестии до самого отдаленного поколения.

Мы заявляем, что мы за Унион. Мир не забудет, что мы заявляем об этом. Мы знаем, как спасти Унион.

Мир знает, что мы действительно знаем, как его спасти. Мы — даже мы здесь — обладаем властью и несем ответственность.

Даруя свободу рабу, мы обеспечиваем свободу свободному — одинаково благородно в том, что мы даем, и в том, что мы сохраняем. Мы благородно спасем или подло потеряем последнюю, лучшую надежду Земли. Другие средства могут увенчаться успехом; это не могло потерпеть неудачу. Путь прост, полон мира, великодушен, справедлив — путь, которому, если следовать, мир будет рукоплескать вечно, и Бог должен благословлять его вечно.

АВРААМ ЛИНКОЛЬН.

Народная палата Конгресса горячо откликнулась на то, что сделал мистер Линкольн. 11 декабря 1862 года мистер Йеман внес в Палату представителей следующие резолюции: