«Гусиный шаг: Изучение американского образования»

Кроме того, это превращало в нечто новое и литературу. Профессора Дану выбрали для чтения стихов девушкам в часовне, а поэзия, как известно, является важным источником культуры. Дана прочитал одно или два стихотворения о России, что, по-видимому, шокировало заведующую. Она попросила его читать стихи, написанные по меньшей мере сто лет назад. Дана обдумал это и ответил, что так и сделает, а на следующее утро прочитал в часовне два стихотворения, которым было ровно сто лет, — «Маскарад анархии» Шелли и его же

Men of England, wherefore plow

For the lords who lay ye low?

Этот эксперимент в Брин-Море повторили прошлым летом при большом шуме в газетах; но излишне говорить, что Гарри Дана среди преподавателей не было, как и женщины-профессора, проявившей излишнее сочувствие к работающим девушкам. Также в этом году не включили в состав преподавателей и ту учительницу из Брин-Мора, которая «прониклась видением» от девушек и готовилась учить некоторых из них зимой. Тем не менее закваска работает, и две «тьюторши», студентки Брин-Мора, во время семестра летней школы были арестованы во время пикетирования швейного цеха в Филадельфии во время забастовки Управляемых профсоюзов работников легкой промышленности. Стоит богатым девушкам осознать, что страдают бедные, как некоторые из богатых девушек заявят протест!

У меня был приятный опыт в Кембридже. Я гостевал в доме, который является святыней для паломников со всех Соединенных Штатов, — в доме любимого поэта Новой Англии и самого выдающегося гражданина Кембриджа Генри Уодсворта Лонгфелло. Здесь живет внук поэта, который также является внуком Ричарда Генри Даны, прирожденного преподавателя, а заодно человека сердечного и премного обаятельного. Николас Мюррей Батлер не приглашал его обратно в Колумбию; не приходило в голову и президенту Лоуэллу пригласить его пройти за угол от своего дома и прочитать гарвардским студентам лекцию по литературе социального протеста. Тем не менее Гарри Дана нашел себе преподавательскую работу; он ездит в Бостонский рабочий колледж и обучает рабочих. В одно воскресное утро я присутствовал на заседании комитета этого заведения: несколько университетских профессоров и несколько профсоюзных лидеров замышляли в доме поэта Лонгфелло свержение академической власти в Соединенных Штатах!

Затем я пересек континент и вернулся к себе домой в Пасадену, где обнаружил, что профессора Джона Скотта вышвырнули из Пасаденской средней школы в угоду стопроцентной реакции, после чего он при помощи прогрессивных профсоюзных лидеров основал рабочий колледж в Лос-Анджелесе. Так идет дело в одном городе за другим: всякий раз, когда группа рабочих хочет спасти мозги своей молодежи, они могут найти изгнанного профессора; и всякий раз, когда изгнанный профессор согласен поддерживать самоуважение на скромной овсянке, ему удается собрать группу классово сознательных рабочих и значительно усилить свое влияние и результативность. Когда Дану уволили из Колумбии, он читал лекции аудиториям в шесть и восемьсот человек в Ранд-школе; в то время как Скотт Ниринг уверяет меня, что на протяжении всех восьми лет после ухода из Пенсильванского университета у него собирались не просто более многочисленные, но и более серьезные и интересные аудитории.

ГЛАВА LXXXVIII. РАБОЧИЕ КОЛЛЕДЖИ

Эту главу я начинаю с рассказа об очень приятном предприятии — стационарном колледже, который только что было основано движением рабочего образования, школе Бруквуд в Катонахе, штат Нью-Йорк. Бруквуд — это колледж совместного обучения с двухлетним курсом и годом последипломной подготовки. Его цели излагаются следующим образом:

Бруквуд ставит своей целью подготовку экономистов, статистиков, журналистов, писателей и преподавателей, организаторов, работников и ораторов для рабочего и фермерского движений с тем, чтобы эти движения имели выходцев из собственных рядов с их собственной точкой зрения, которые благодаря подготовке и знаниям способны осуществлять подлинное государственное руководство.

Бруквуд был организован Тосканом Беннетом, исправившимся корпоративным юристом, и его женой, исправившейся суфражисткой. Они приобрели ферму с прекрасным старинным колониальным зданием, и этим летом, пока я пишу книгу, они строят новые общежития, и я хотел бы оказаться там! Если вы хотите найти в этом уродливом и алчном мире место, где царит истинный дух товарищества, где мужчины и женщины, среднего возраста и молодые, с увлечением и весельем посвящают себя служению свободе и социальной справедливости, последуйте моему совету и нанесите визит в Бруквуд.

Профсоюзы работников индустрии одежды в Нью-Йорке и шахтеры в Пенсильвании поставляют большую часть учащихся и оплачивают часть их расходов. Их обучают обычные кадры изгнанных профессоров колледжей и школьных учителей. Там есть Жозефина Колби, которая организовала учителей во Фресно, штат Калифорния, и была уволена супернтедантом, заявившим в газетах, что он не верит в использование аргументов при общении с учителями-членами профсоюза, а единственное средство, которое следует применять, — это бейсбольная бита. Там же находится Дэвид Сапосс, участвовавший в студенческом бунте в Висконсинском университете, когда работающие студенты организовались и добились увольнения коммерческого директора университета; в результате Сапоссу сказали, что получение диплома ему ни к чему не приведет, поскольку его не порекомендуют на преподавательскую должность!

Там же находится А. Дж. Мусти, исправившийся квакерский священник, получивший совершенно уникальную подготовку для своей карьеры в качестве просветителя рабочих. Впервые я услышал о нем как о студенте-теологе благодаря небольшому мимеографированному циркуляру «К новому проповедническому ордену». Он и группа из трех-четырех молодых людей собирались отправиться в мир на старый апостольский манер, без сумы и кошелька, и поставить капитализм на колени силой морального пыла. Это был чрезвычайно красноречивый текст, и я предрек этому молодому священнику яркую карьеру. В следующий раз я услышал о нем во время текстильной забастовки в Лоуренсе в 1919 году; его «проповеднический орден» испытывал свое красноречие на президенте Шерстяного треста, который чуть было не угодил в тюрьму по обвинению в организации подброса динамита в дома рабочих, не состоящих в профсоюзе, с целью дискредитации бастующих. Мистер Вуд не поддался апостольскому пылу молодого Мусти; напротив, он велел своим казакам затоптать молодого священника на тротуаре, отлупить его по голове дубинками и в конце концов бросить в тюрьму. Так что мистер Мусти проповедовал бастующим и, следуя лучшим апостольским прецедентам, открыл для них бесплатную столовую, совершив чудо с хлебами и рыбами при помощи чеков от нескольких благодетелей, разбросанных по всей стране. Покончив с этой забастовкой, он стал обученным ученым-трудовиком и был готов преподавать литературу в рабочем колледже!

Четыре года назад в Соединенных Штатах было всего два или три рабочих колледжа, и все они находились в Нью-Йорке; теперь их шесть только в одном штате Пенсильвания. В бюллетене Бюро труда США, опубликованном в июне 1921 года под названием «Образование взрослых классов рабочих», перечислено двадцать четыре таких учреждения в столь разбросанных местах, как Вашингтон, Питтсбург, Рочестер, Кливленд, Детройт, Сент-Пол, Миннеаполис, Дулут и Сиэтл. Организаторами этих школ выступают: центральные профсоюзы — пять; местные профсоюзы — пять; международные профсоюзы — пять; государственные федерации — семь; социалистические и радикальные группы — одна; Женская профсоюзная лига — одна.

Мистер Пол Бланшард, секретарь Рочестерского рабочего колледжа, рассказывает мне любопытную историю об одном таком учреждении и о злоключениях потенциального преподавателя. Мистер Бланшард приобрел навыки классового самосознания во время текстильной забастовки в Ютике несколько лет назад; он попытался организовать курсы английского языка для иностранцев, газеты с перекрещивающимися директориями подхватили это, и вся Ютика читала о том, что он открывает «школу большевизма»! Комитет Луска взялся за него по показаниям капитана полиции, который позже был уволен из органов под серьезным подозрением, а также детектива на службе у Елены Гулд. Разумеется, мистеру Бланхарду не дали слова для защиты, а устрашающие заголовки в газетах распугали всех его учеников.

Но Управляемые профсоюзы работников легкой промышленности сильны в Рочестере, и их не так-то легко запугать; они объединились с тринадцатью другими профсоюзами, чтобы создать колледж под руководством мистера Бланшарда. Они вносят по одному центу в месяц за каждого члена, что составляет общий доход в семьсот долларов в год, что, несомненно, кажется сущим пустяком профессору Эгберту из Колумбийского университета, чей годовой бюджет составляет семь миллионов. Тем не менее на этот доход колледж проводит еженедельные массовые просветительские собрания, перед которыми выступают самые яркие люди страны и которые посещают около полутора тысяч рабочих; он еженедельно издает четырехстраничный образовательный бюллетень и проводит занятия по профсоюзному движению и ораторскому искусству, английскому языку, текущим событиям, экономике и трудовым проблемам.

Это лишь беглый взгляд на один город; то же самое вы обнаружите и во всех остальных. В Портленде, штат Орегон, колледж собирается в Рабочем храме, и Центральный совет труда выделяет одну двенадцатую часть всех своих доходов на спасение мозгов ради собственных нужд. В Нью-Йорке два крупнейших профсоюза — Международный женский профсоюз работников индустрии одежды и Управляемые профсоюзы работников легкой промышленности — создали учебные отделы и реализуют масштабные программы на благо своих членов. Упомянутый женский профсоюз имеет восемь «центров единения» в общеобразовательных школах Нью-Йорка с классами английского языка, причем преподаватели назначаются Советом по образованию. Он организует независимые курсы по рабочему движению, экономике, психологии, литературе, музыке, здоровью и т. д. Его «Рабочий университет» собирается в Высшей школе Вашингтона Ирвинга, предлагая курсы примерно по двадцати предметам и привлекая триста зарегистрированных студентов. Существует также заочное отделение, которое организует лекции, концерты и занятия всех видов в штаб-квартирах различных местных профсоюзов. Филиалы этого предприятия есть в Кливленде и Филадельфии, и все это выросло всего за четыре года.

Чтобы осознать всю умышленную лживость утверждения профессора Эгберта о том, что «рабочее образование в Америке фактически потерпело крах», вам следовало бы посетить конференцию, созванную Бюро рабочего образования Америки, организованную при Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке с целью координации этих рабочих колледжей и обеспечения их литературой и учебниками. Эта конференция проходила 22 и 23 апреля 1922 года, ровно за месяц до того, как трехколоночная пасквильная статья профессора Эгберта появилась на видном месте в нью-йоркской газете «Таймс». Здесь собрались жаждущие знаний делегаты, преподаватели и студенты, к которым обратились ораторы со столь противоположными взглядами, как Сэмюэл Гомперс, Джеймс Маурер, Чарльз А. Бирд и Бенджамин Шлезингер. Я перечислю темы, обсуждавшиеся на одной из сессий, посвященной «Методам преподавания в рабочем образовании», — просто чтобы дать вам представление о широте взглядов и практическом охвате движения: «Форум», «Дебаты», «Классные методы», «Методы дискуссии», «Санитарное просвещение», «Методы санитарного просвещения», «Преподавание экономики», «Журналистика», «Массовое образование», «Образовательные аспекты труда», «Заочное образование», «Учебники», «Публичные дискуссии», «Профсоюзные собрания», «Проблемы обучения взрослых».

Кроме того, Бюро рабочего образования издает серию томов под названием «Книжная полка рабочего», которые служат учебниками для рабочих колледжей. Это именно те книги, в которые я верю, ведь они стоят всего по пятьдесят центов за том. В нью-йоркском журнале «Эпоха труда» вы найдете множество новостей об этих движениях. Вам также следует знать кое-что о работе в Англии, где этому движению уже двадцать лет и оно превратилось в мозг и боевой дух британского рабочего движения. Эта история рассказана в книге «Приключение в образовании рабочего класса» Альберта Мансбриджа, основателя и генерального секретаря Рабочей образовательной ассоциации Великобритании. У радикалов, перестраивающих сознание британского рабочего класса, есть журнал «Плебеи», с которым американским студентам следовало бы ознакомиться.

Преподавание в этих рабочих колледжах сильно отличается от работы старорежимного университетского профессора. Здесь вы имеете дело со студентами, которые действительно хотят учиться. Вы возвращаетесь в XII век, когда пять тысяч человек стекались в Париж, садились на склоне холма, чтобы слушать Абеляра и спорить с ним. Вы возвращаетесь в старые добрые времена Америки, когда колледж представлял собой «студента, сидящего на одном конце бревна, и Марка Хопкинса на другом». Вы имеете дело со студентами, которые, хотя и могут испытывать мучительную нехватку книжных знаний, приобрели богатый жизненный опыт и привыкли отстаивать свою точку зрения. Им и в голову не приходит преклоняться перед авторитетами; они преклоняются исключительно перед фактами, и вам приходится предъявлять факты и убеждать их. Зачастую преподаватель обнаруживает, что сам превратился в студента, и все профессора колледжей, рискнувшие пуститься в это приключение, единодушно свидетельствуют о том, насколько это бодрит.

Рабочее образование предлагает профессору колледжа полуреспектабельный способ соприкоснуться с реальным миром. Поэтому я призываю профессоров, читающих эту книгу, воспользоваться существующими возможностями — или, если поблизости таковых нет, засучить рукава и создать их. Мне рассказывали об одном профессоре в Пенсильвании, который ездил из города в город, обучая рабочие группы: каждый вечер у него был класс в новом городе. Это настоящее приключение, и оно лежит прямо у порога всех наших высших учебных заведений. Попробуйте заняться этим годик-другой, и, возможно, вы обнаружите, что обзаросли клиентурой и вам больше не нужно дрожать от страха, услышав слух о том, будто кто-то из ваших попечителей поинтересовался, правда ли, что вы большевик!

ГЛАВА LXXXIX. ПРОФСОЮЗ ПРОФЕССОРОВ

Рабочее движение на данном этапе, конечно, не может содержать всех профессоров колледжей, которые хотели бы обрести свободу, поэтому возникает необходимость искать другое средство. Это средство очевидно: профессор колледжа должен делать то же, что делают рабочие, — вести агитацию, просвещать, организовываться. Формула «В единении — сила» применима к работникам умственного труда точно так же, как и к чернорабочим. Вы могли бы подумать, что у работников умственного труда хватит ума осознать это, но они не делают этого из-за мешающих им классовых предрассудков и анархистского отношения, присущего интеллектуальной жизни. В результате профессора колледжей объединены в профсоюзы лишь на два-три процента, тогда как шахтеры организованы на шестьдесят-семьдесят процентов, а работники швейной промышленности и железнодорожники — на девяносто-сто процентов.

Профсоюз наших преподавателей высшей школы известен как Американская ассоциация университетских профессоров, и мы видели ее в действии в ряде учебных заведений. Она насчитывает в общей сложности пять тысяч членов при потенциальной численности около двухсот тысяч человек. Таким образом, два или три процента преподавателей высшей школы оплачивают расходы и несут бремя представительства всей группы. Они издают ежеквартальный бюллетень из своей штаб-квартиры по адресу: 222 Чарльз-Ривер-Роуд, Кембридж, штат Массачусетс, расследуют случаи нарушения академической свободы и разрабатывают конструктивные программы преподавательского контроля. Я приводил выдержки из их докладов, точность и честность которых еще никогда не удавалось успешно оспорить. Поскольку эта работа продолжается, она прекрасна, но представляет собой лишь слабый шаг на этом пути.

Что портит полезность профессоровской ассоциации, так это именно то чувство классового превосходства, из-за которого они выглядят как жирные кролики перед плутократией. Первой целью ассоциации, по-видимому, было отмежеваться от профсоюзов, тогда как на самом деле она представляет собой профсоюз, организацию интеллектуальных пролетариев, у которых нет ничего на продажу, кроме их умственных способностей. Преподаватели Калифорнийского университета начинают с зарплаты в сто пятьдесят долларов в месяц, в Чикагском университете — со ста тридцати трех долларов в месяц, в Иллинойском университете — столько же, в Йельском и Мичиганском — со ста двадцати пяти, а в Гарварде зарплаты опускаются до пятидесяти и ста долларов в месяц — и все это ради славы гарвардской записи! Люди, которым приходится содержать семьи, одеваться как джентльмены и покупать инструменты для узкоспециализированной профессии на такое жалование, являются пролетариями, и подавляющее большинство из них останется пролетариями на всю жизнь, и чем быстрее они это поймут, тем лучше для них. Даже если их зарплаты будут повышены и они получат возможность приобрести дом и несколько ценных бумаг, они останутся зависимыми во всем, что ценят больше всего, от эксплуататорского класса, который доминирует в промышленности страны и потому неизбежно доминирует в ее мысли.

Раз дело обстоит так, свобода профессора колледжа неразрывно связана со свободой рабочего класса. Он может протестовать до скончания веков, но его статус останется прежним до тех пор, пока плутократическая империя не будет свергнута и ее место не займет промышленная демократия. После этого статус профессора, как и всех интеллектуальных работников, окажется в руках труда — и это неизбежно произойдет независимо от любых действий самого профессора. Раз дело обстоит так, было бы разумно для него изучить рабочее движение и занять в нем свое место — не только в собственных интересах, но и в интересах интеллектуальной жизни. Я показал вам в рабочих колледжах лидеров рабочего класса, сотрудничающих с профессорами колледжей; и значение этого заключается не только в том, что педагоги помогают промышленной революции, но и в том, что новые силы, готовящиеся взять под контроль общество, начинают понимать, что такое интеллектуальная жизнь, и учатся доверять тем, кто живет ею. Значение этого невозможно преувеличить; и поэтому я указываю тем профессорам колледжей, которые замыкаются в своей раковине академического снобизма, что приближается время, и оно придет скоро, когда им придется пожалеть о том, что они были столь надменно равнодушны к сердечной боли бедняков.

На моем столе лежит интересное письмо от профессора из Стэнфорда, в котором обсуждается проблема этикета, предложенная мной его вниманию: история молодого преподавателя Колумбийского университета, который отказался подчиниться мимолетному приказу Чудесного Николаса и проводить старого Пирпонта Моргана до его автомобиля. Профессор из Стэнфорда пишет:

На мой взгляд, суть наемного рабства заключается в признании (обеими сторонами) допущения, что человек, который случайно «платит» заработную плату за выполненную работу, тем самым приобретает право диктовать условия во всех остальных сферах мыслей и поступков наемного работника. Это настолько пассивно и всеобще признано, что я всегда отказывался рассматривать себя в качестве наемного работника президента и правления, предпочитая видеть в себе соработника по общему управлению трастом, в котором у них есть своя доля, а у меня — своя, и это несмотря на то, что они обладают несомненной юридической властью «уволить» меня, а я не обладаю властью уволить их, что является лишь одним из разделений функций в управлении трастом. Власть — вещь коварная. Мало кто может обладать ею и не испортиться, и я никогда не слышал, чтобы Батлер был исключением.

Это, согласитесь, достойная позиция ученика; и я не сомневаюсь, что многие профессора колледжей стремятся ее придерживаться. Все, что я могу сделать, — это описать, какими они видятся мне: людьми, плывущими против мощного течения, чья энергия неизбежно иссякнет через определенное время, после чего они понесутся туда же, куда движется все остальное. Отдельный человек может устоять, если его престиж позволяет считать его безобидным чудаком; но молодой человек, попытавшийся занять такую позицию, отправится продавать страхование жизни или изготавливать стиральные доски.

Эффект экономической неполноценности неотвратим и автоматичен: он порождает психологию подчинения, создает основанный на ней набор обычаев и манер, и миссис Партингтон, пытавшаяся вымести море метлой, была не глупее профессора колледжа, воображающего, будто он может сохранить в заведении с богатыми попечителями, доминирующими в его финансовом существовании, подлинное уважение к интеллектуальной жизни или подлинно демократические отношения между попечителями и их наемными слугами.

Если это так, то достоинство интеллектуального работника зависит от установления промышленной демократии; свобода профессора колледжа ожидает свержения плутократической империи. А поскольку единственной силой в нашем обществе, способной совершить это свержение, является труд, отсюда следует, что надежды профессора колледжа неразрывно связаны с борьбой рабочих за свободу. Профессор колледжа, воображающий, будто он может работать ради преподавательского контроля и академической независимости, оставаясь при этом консерватором в своих политических и экономических взглядах, — это просто человек с герметичными перегородками в голове.

Силы индустриализма вынуждают рабочих объединяться в во все более крупные единицы и вовлекать в солидарность все большую долю населения. Точно те же силы заставляют профессора колледжа, во-первых, осознать себя как класс, а во-вторых, изучать борьбу других трудящихся за свободу, проявлять к ней больше сочувствия и разделять с ними интересы и действия. Профессора колледжей должны вступить в собственный профсоюз; они должны поставить перед собой ту же цель, что и шахтеры с железнодорожниками, — организовать сто процентов представителей своей профессии и выработать дух классовой верности и классовой дисциплины. Я показал вам унижения, которым подвергаются профессора колледжей, и то, как жалко они покоряются и держатся за свои рабочие места; я показал вам отдельных лиц и группы, бесцеремонно выброшенные на улицу и покорно отправляющиеся на поиски новой работы. Возможно, вам никогда не приходило в голову заметить, чего именно здесь не хватает: я не смог рассказать ни об одной забастовке профессоров колледжей в Америке! Было несколько случаев студенческих забастовок — молодежь импульсивна, поэтому им удавалось вести себя как людям; но если в Соединенных Штатах когда-нибудь существовала группа профессоров колледжей, которые сплотились бы и сказали: «Если уходит один из нас, уходят все», — об этом мне узнать не удалось.

Нет, профессора колледжей похожи на актеров; у них свои индивидуальные причуды, ревность и чувство личного превосходства. Они не мыслят себя классом; каждый считает себя явлением неповторимым. Чиновник профсоюза школьных учителей заметил мне, что цена учителя составляет пятьдесят долларов, имея в виду, что увеличение зарплаты на эту сумму заставило бы группу учителей отречься от своего профсоюза и отдать себя на милость школьного совета. Какова именно цена профессора колледжа, я не знаю, но я мог бы привести тысячи примеров людей, которые должны были поддержать коллегу в вопиющем случае притеснения, но вместо этого остались на своих местах и получили вознаграждение за верность своим хозяевам.

Самым главным фактом в данной ситуации является следующее: как только профессора колледжей Америки будут готовы взять под контроль собственную судьбу и интеллектуальную жизнь своих учебных заведений, они смогут это сделать. Сегодня в Соединенных Штатах нет ни одного колледжа или университета, который мог бы противостоять требованиям своего преподавательского состава, организованного на сто процентов и настроенного решительно. Даже Николас Мюррей Батлер склонил бы свою гордую голову, если бы преподавательский состав Колумбии восстал и потребовал для этой плутократической империи системы конституционного правления. Канцлер Дэй может стучать кулаком по столу и заявлять своему преподавательскому составу, что он может заменить их за полтора часа, но он обнаружил бы, что не сможет заменить их и за полтора века, особенно если бы они вырвали еще одну страницу из блокнота рабочих и выставили пикеты у врат рая! Когда профессора колледжей Америки будут готовы начать забастовку, у них найдутся свои причины и своя программа; они представят их студенческому сообществу и своим коллегам в других учебных заведениях; и их будет не так-то легко запугать полицейскими дубинками и судебными запретами, как наемных рабсилу заводов и рудников!

Сделано скромное начало. Американская федерация учителей, которая является профсоюзом, аффилированным с Американской федерацией труда, имеет местное отделение № 120 в Университете Монтаны. Этот профсоюз стал результатом дела Левина и включает в себя практически весь преподавательский состав. Аналогичное местное отделение существует в Университете Северной Дакоты как следствие развернувшейся там классовой борьбы. А в Нью-Йорке действует Профсоюз учителей Нью-Йорка № 5, в который входит ряд мыслящих в социальном ключе университетских деятелей, включая Дьюи из Колумбии, Уорда из Объединенной теологической семинарии, а также Оверстрита и Стертса из Городского колледжа Нью-Йорка. Президент Американской федерации учителей пишет мне:

У нас было еще несколько местных отделений в колледжах и университетах, но они оказались недолговечными, и нам было очень трудно получить подробные причины их упадка. Предполагаю, что причиной большинства из них является страх.

ГЛАВА XC. ПРОФЕССОРСКАЯ ЗАБАСТОВКА

Теперь вы понимаете, что конечная цель этой книги — добиться забастовки профессоров колледжей. Следующий вопрос, который необходимо рассмотреть: каковы принципы, на которых должна базироваться эта забастовка?

Первое и главное — это вопрос о стабильности должности, что в точности совпадает с требованием работника на гарантию занятости. Профессор колледжа не должен лишаться своего места иначе как по уважительной причине и при надлежащем и разумном уведомлении. Он должен обладать правом, которым обладает любой преступник: знать предъявленные ему обвинения, иметь право на слушание, на котором он встречается со своими обвинителями, право подвергать их перекрестному допросу, отвечать на их обвинения и доказывать их ложность, если он сможет. Решение по его делу должно приниматься не его хозяевами и эксплуататорами, а его товарищами по труду; иными словами, это древнее право, воплощенное в Великой хартии вольностей, судиться судом равных. Эти права элементарны; не может быть никакой свободы, никакого достоинства или самоуважения для человека, который ими не обладает. Ими обладают ученые во всех других цивилизованных странах; и лишь в нашей сладкой земле свободы ученые являются рабами. Говорит Джеймс МакКин Кеттелл:

То, что жалованье профессора должно зависеть от благосклонности президента, или то, что он может быть уволен без слушания дела президентом с согласия отсутствующего совета попечителей, — положение дел, совершенно немыслимое в английском или немецком университете.

Причина этой аномалии заключается в том, что американский колледж организовывался не по принципам американского правительства, а по принципам американского бизнеса; колледж — это не государство, а фабрика. Я сравнивал Колумбийский и Миннесотский университеты с универмагами, а Кларк и Джонс Хопкинс — с фордовскими заводами, и, делая это, я не просто вешал ярлыки, а ставил диагноз. Они организованы на этой основе и управляются на этой основе, и проблема их изменения — это просто одна из проблем американизации. Колледж должен стать демократической республикой, управляемой ее гражданами и работниками.

Это подводит нас ко второму требованию профессора колледжа: он должен не просто иметь гарантию занятости, но и обладать коллективным контролем над этой работой, сам определять, как должен управляться колледж и каково должно быть высшее образование. Это означает, что он должен забрать у попечителей и их наемного работника — президента — большую часть их нынешних функций.

Я говорю о демократии в образовании, и вам представляется великий университет, превращенный в дискуссионный клуб, где все время, которое следовало бы потратить на «реализацию дел», уходит на склоки и свары между различными фракциями и кликами преподавательского состава. Время от времени это неизбежно будет случаться; это одна из издержек функционирования любого зарождающегося демократического института. Но мы испытываем демократию в этой стране уже три столетия и не должны начинать все сначала с детских ошибок. Сегодня мы знаем, что такое конституция; мы понимаем различия между тремя функциями государственной власти — законодательной, исполнительной и судебной; мы понимаем, как можно демократически избрать исполнительную власть, наделить ее полномочиями на разумный срок и преданно подчиняться ей в течение этого срока. Мы понимаем, как можно проводить тщательное и свободное демократическое обсуждение политики, принимать решение большинством голосов, а затем претворять в жизнь волю большинства. Если мы не умеем делать эти вещи, нас научат студенты, ведь они каждый год привыкли организовывать футбольную команду, обсуждать ее тактику, выбирать капитана, а затем делать то, что он говорит. На футбольном поле они не останавливаются, чтобы спорить о знаках; они играют в игру.

Вопрос о конституции для университетов — это вопрос деталей; подробнейшее его изложение вы найдете в книге профессора Кеттелла «Управление университетом». Практические предложения разработал профессор Дж. Э. Киркпатрик из Мичиганского университета. Кроме того, этот вопрос часто обсуждается в журнале «Школа и общество» и в бюллетенях ассоциации профессоров. В этой книге у нас нет места для чего-либо, кроме краткого изложения. Это проблема согласования прав множества различных групп, выполняющих самые разные функции. Самой крупной отдельной группой в совете колледжа, очевидно, должен быть преподавательский состав, который знает об учреждении больше всех и принимает его интересы ближе к сердцу. Выпускники должны быть представлены в нем, поскольку их интерес неподделен, а их услуги станут тем ценнее, чем демократичнее будут становиться колледжи и чем сильнее в нашем обществе будет разрушаться дух классовости. Точно так же право на представительство имеют студенты, особенно старшекурсники, которые уже успели узнать учебное заведение изнутри. Если цель колледжа — готовить людей к жизни и служению в условиях демократии, то в их обучении очевидным образом должна присутствовать демократия; их следует поощрять к обсуждению собственных потребностей и целей, к достижению коллективных соглашений и претворению своей воли в жизнь.

Пока у нас существует система частной собственности на природные ресурсы, нам, конечно, придется иметь попечителей, представляющих денежные интересы. Но мы должны стремиться максимально урезать полномочия этой группы привилегированных лиц; и в особенности все члены профессорско-преподавательского состава должны выступить единым фронтом против идеи любого вмешательства в преподавание, во мнения или внеаудиторную деятельность преподавателей со стороны денежных тузов, представляющих собственность, а не служение институту.

Вы следовали за мной из колледжа в колледж, перечисляя великих герцогов и директоров перекрещивающихся директорий, и, возможно, подумали, что я осуждаю этих людей за то, что они богаты, и считаю людей с деньгами ipso facto неспособными иметь какое-либо отношение к образованию. Все, что я могу ответить, — среди моих друзей есть богатые люди, которые страстно стремятся искоренить привилегии в мире; и если какой-то богатый человек пожелает прийти в колледж и работать ради преподавательского контроля и академической свободы, ради права служения и истинного научного знания, руководящих нашим образованием, я приветствую такого человека и обещаю не жаловаться на то, что он случайно является президентом шести национальных банков, директором восьми железных дорог, десяти сталелитейных компаний и дюжины заводов по производству солений и колбас. Мир, за который я боюсь, — это мир свободы и честной игры; мое царство небесное открыто для всех, и любой человек может внести свой вклад в то, чтобы воплотить его на земле. Все, на чем я настаиваю, — богатый человек должен отречься от своего класса и своих классовых интересов; он должен предать ту хищническую группу, которая сегодня контролирует нашу страну и ее мышление.

Я не жду, что многие попечители из перекрещивающихся директорий примут это приглашение. Однако я рассчитываю на то, что события в нашей общественной жизни заставят все возрастающее число профессоров колледжей осознать невыносимость их нынешнего положения и заняться просвещением своих коллег и широкой общественности. Эти люди придут к пониманию широты своей задачи; к тому, как глубоко уходят корни нашей академической проблемы в самую толщу нашей политической и экономической жизни. Нужды профессора колледжа тождественны нуждам гражданина и трудящегося; и поэтому, когда вы ведете агитацию за академическую демократию и свободу преподавания, вы просвещаете общество и принимаете участие в той классовой борьбе, которая является доминирующим фактором нашего времени.

Вы увидите, что эта борьба требует своих героев и мучеников — как в университетах, так и на фабриках с рудниками. Преподавателям колледжей, которые читают эту книгу — и особенно молодым, — я говорю: чего стоит жизнь без хотя бы небольшой доли приключений? Вы не умрете с голоду; ни один образованный человек не должен голодать в Америке, если он сохраняет контроль над своими внутренними силами и использует лишь малую толику той проницательности, которой так щедро наделены его враги. И уж конечно, не слишком много требовать, чтобы среди двухсот тысяч преподавателей американских колледжей нашлось хотя бы несколько человек, способных объединить в себе интеллект и самопожертвование!

Кто вы? Вы, возможно, преподаете историю; вы имеете дело с костями погибших героев, пепел мучеников — это тот материал, с которым вы работаете. Или вы преподаете литературу; духи тысяч идеалистов приходят в ваш кабинет и взывают к вам в ваших снах. Или, быть может, вы ученый; если так, напомните себе о том, как Сократ с достоинством выпил чашу с цикутой, дабы люди могли свободно пользоваться своим разумом, как Галилео Галилей подвергался пыткам в подземелье, чтобы могла родиться современная наука. Неужели же это слишком — просить вас рискнуть вашей ежемесячной зарплатой ради спасения умов молодых людей и девушек нашего времени? Подумайте об этом в следующий раз, когда декан вызовет вас на ковер, чтобы отчитать, и скажите ему, что преподаватель колледжа остается американским гражданином и что он не продает все свои мозги за двести или триста долларов в месяц!

Я прошу о небольшой личной смелости, а также о небольшой поддержке вашего учебного заведения. Что если новое пожертвование не поступит и вы не получите те новые здания, на которые надеялись? Лучшая работа человеческого разума вершилась на чердаках, а не в мраморных залах. Помните славный пример Джонса Хопкинса и Кларка в былые дни! Университету действительно вполне по силам оставаться небольшим, а всем его обитателям — бедствовать и служить раскрывающемуся духу человека. Вы не представляете себе всех возможностей самопожертвования, которые кроются в группе ученых и мыслителей, пока не попытаетесь; даже ваши студенты были бы готовы работать и зарабатывать деньги для своего учебного заведения, если бы это было преподнесено им как новый крестовый поход. Да, и то тут, то там вы найдете выпускника, который поймет и поможет. Я не призываю вас отказываться от денег, когда они предлагаются на честных условиях; все, что я имею в виду, — это то, что вы должны четко заявить о своей политике: деньги не имеют права голоса в управлении учебным заведением, у которого есть лишь одна преданность — истине, лишь один инструмент — открытый ум, и лишь один метод — исследование и свободные дискуссии. Скажите своим потенциальным благодетелям: мы — педагоги; мы знаем, что такое поиск знаний, и мы обучаем этому; если вы хотите помочь в этом — прекрасно и хорошо, в противном случае мы идем своим путем в одиночку. Я завершаю эту главу тремя строфами, написанными Ральфом Чаплином, одним из величайших поэтов Америки, которого правительство Соединенных Штатов продержало в тюрьме последние пять лет и планирует продержать еще пятнадцать лет из-за его политических взглядов.

Mourn not the dead that in the cool earth lie—

Dust unto dust—

The calm, sweet earth that mothers all who die

As all men must.

Mourn not your captive comrades who must dwell—

Too strong to strive—

Within each steel-bound coffin of a cell,

Buried alive.

But rather mourn the apathetic throng—

The cowed and meek—

Who see the world’s great anguish and its wrong

And dare not speak!

ГЛАВА XCI. ВОСПИТАНИЕ ВОСПИТАТЕЛЕЙ

В колледжах есть еще одна группа, которая должна помочь реформировать их, и это студенты. Я уже показывал, что одна лишь студенческая масса не способна доминировать в колледжe сколько-нибудь долгое время; но в студенческой среде всегда есть небольшая группа мыслящих людей, и они составляют ту закваску, которая способна произвести мощные изменения в огромной массе крутого теста.

Первой организованной попыткой студентов колледжей заняться самообразованием и заодно просвещением своих преподавателей стало Межвузовское социалистическое общество, которое было основано автором около восемнадцати лет назад. Это произошло после того, как я вышел из девятилетнего периода колледжской и университетской жизни, даже не подозревая о существовании современного социалистического движения; я решил сделать все от меня зависящее, чтобы плутократии было сложнее повторить этот трюк в будущем. Человек двадцать или тридцать собрались вместе в Нью-Йорке, избрали Джека Лондона президентом, и он выступил со своей знаменитой речью «Революция» в содрогающихся стенах Калифорнийского, Чикагского, Гарвардского и Йельского университетов. Мы тщательно сформулировали нашу цель: «способствовать развитию осмысленного интереса к изучению социализма»; но даже при столь умеренной формулировке лишь немногие учебные заведения пустили нас под нашим собственным дурным именем, и нам приходилось маскироваться под либеральные общества, открытые тривиумы и клубы социальных наук.

Имя социализма стало настолько непопулярным во время недавнего вала патриотизма, что теперь организация называет себя Лигой за индустриальную демократию. Ее директорами являются преподобный Норман Томас, редактор «The World Tomorrow», и Гарри Лайдлер, автор отличного учебника, который следовало бы использовать в каждом колледжe, — «Социализм в мысли и действии». Целью лиги провозглашается «образование для нового общественного порядка, основанного на производстве для потребления, а не для прибыли». Она берет на себя «исследовательскую работу, выпуск брошюр и осмысление конкретных проблем общественной собственности». Президент — профессор Роберт Морсс Ловетт из Чикагского университета, а вице-президенты — Чарльз П. Штейнмец, Эванс Кларк, Флоренс Келли и Артур Глисон. Лига проводит зимний съезд в Нью-Йорке и летнюю конференцию продолжительностью в неделю в Кэмп-Тамименте, принадлежащем Школе Рэнда. Адрес лиги: 70, Пятая авеню, Нью-Йорк.

Недавно на арену вышла еще одна студенческая организация — Национальный студенческий форум, порождение трудов группы молодых гарвардских либералов во главе с Джоном Ротшильдом в качестве секретаря. Они издают раз в две недели газету «The New Student» по адресу: 2929, Бродвей, Нью-Йорк; они составили «преамбулу», которая настолько бьет в цель, что я цитирую ее целиком:

«Осознавая, что настали времена стремительных социальных перемен, настроенные в духе либерализма студенты Америки создают эту организацию как инструмент упорядоченного прогресса.

Им очевидно, что если происходящие в настоящее время социальные перемены должны развиваться здраво, те, чье образование готовит их к руководящим позициям, должны быть осведомлены о современных делах мира, в котором они живут, лучше, чем прежде. Студенты, основавшие Национальный студенческий форум, отдают себе отчет в том, что почти в каждом учебном заведении уже существует группа студентов, чей интерес к социальным проблемам объединил их в какую-то местную организацию. Они убеждены, что для того, чтобы иметь вес в студенческой жизни Америки, разрозненные группы должны объединиться в ассоциацию, благодаря которой они смогут учиться на опыте друг друга и открыто разделять поиск нового света.

Именно с этой целью они основали и теперь поддерживают Национальный студенческий форум. Они посвящают эту организацию взращиванию научно пытливого ума; они заявляют о ее беспристрастности в любом конкретном споре, позволяя в то же время выражать внутри себя любые пристрастия; они заявляют, что ее единственный принцип — свобода выражения мнений, ибо они осознают, что без интеллектуальной свободы студенты Америки не смогут достичь той полноты видения и социального понимания, которые позволят им быть эффективными в деле прогресса общества».

В качестве иллюстрации деятельности этой группы упомяну, что Гарвардский либеральный клуб за 1922 год провел за пять месяцев шестьдесят выступлений за ланчем, включая таких радикалов, как Кларк Геттс, Линкольн Стеффенс, Флоренс Келли, Рэймонд Робинс, Франк Танненбаум, Роджер Болдуин, Перси Маккей, Клэр Шеридан, Норман Энджелл и У. Э. Б. Дюбуа, должным образом сбалансированных группой респектабельных людей, среди которых были адмирал Симс, Гамильтон Холт, президент Элиот и племянник лорда Брайса. Что значит для студентов одного из наших университетов иметь столь мощное противоядие от провинциальности его учебной программы — это могут рассказать вам только сами студенты после того, как у них появится возможность заметить разницу. Они приходят с сияющими глазами и жадными лицами, они слушают и аплодируют, они остаются на часы, чтобы задать вопросы. Они уходят, зная по крайней мере вот что: в мире существуют идеи, которые не являются скучными и запыленными, а свободное использование интеллектуальных способностей может быть столь же увлекательным, как сплетни в братствах и размахивание флагами на гладиаторских боях.

Поэтому небольшой группе тех, кто пришел из свободомыслящих семей или из рабочих классов и не собирается продавать свой народ, я говорю: противостойте бурям насмешек и разносов и позаботьтесь о том, чтобы пока вы в колледже, студенты познакомились с современными идеями. Соберите небольшую группу и приглашайте ораторов самых разных взглядов, а если радикальных будут запрещать, делайте из этого проблему и ведите агитацию за свободу дискуссий. Объединяйтесь с теми членами преподавательского состава, которые сочувствуют вашей точке зрения, расширяйте их влияние в студенческой среде и поддерживайте их в конфликтах с администрацией. Сами будьте закваской и заквашивайте тупоголовых! Я не имею в виду, что вы должны быть «дерзкими» или лезть из кожи вон в поисках неприятностей. Найдите время для учебы и знайте, о чем говорите, чтобы, заняв определенную позицию, вас нельзя было легко сбить с толку. Когда вы по-настоящему учились и размышляли, тогда не бойтесь насмешек; ибо вы поистине никогда не сделаете ничего нового или стоящего в своей жизни, если над вами не будут смеяться глупцы и праздные зеваки.

Выбирайте масштабные проблемы и выбирайте мужчин и женщин, которым действительно есть что донести до студенческой массы. Вы обнаружите, что они почти всегда готовы прийти — все, кроме консерваторов; но приглашайте и их тоже, добивайтесь своего и рекламируйте тот факт, что вы это сделали. Вам нечего бояться их аргументов, каким бы властным ни казался их вид; мы справимся с ними, я обещаю вам — я прошел весь этот вопрос от А до Я, я читал лучшее, что может предъявить оппозиция, и они не могут опровергнуть требования трудящихся о свободе, о социальной справедливости и о свете. Если бы у меня было лишь одно послание для студентов колледжей, оно звучало бы так: в современном революционном движении существует колоссальное сокровище идеализма и вдохновения, которое ваши старшие всеми имеющимися в их распоряжении средствами стараются укрыть от вас. Это сокровище — ваше первородство, и сделать его своим — величайший успех вашей жизни.

То, что они не могут ответить на аргументы социальных бунтарей, прекрасно осознает Лига стариков, и именно поэтому они боятся нас. В литературе Калифорнийской федерации «Лучшая Америка» вновь и вновь признается, что незрелым умам молодежи нельзя доверять противостояние искушениям идеализма; если они сталкиваются с этими прекрасно звучащими идеями, они принимают их — а потому их необходимо оградить от знания о самом существовании этих идей! Обоснованность этого страха доказывалась везде, где бы ни испытывалась на практике свобода дискуссий. Например, в штате Колорадо, одном из главных центров добычи металлов и коррупции в нашей стране, различные колледжи организовали Государственную лигу дебатов, и они провели дебаты об «открытом цехе», а один из преподавателей сообщил мне результаты. Было одиннадцать членов «команды», и все они происходили из семей имущих классов, и каждый из них верил в «американский план». По окончании дебатов двое сомневались, а девять выступали против плана! Другая команда состояла из четырех женщин, и трое из них обратились в новую веру.

Существует еще одно интересное студенческое движение, зародившееся на Западе под руководством Б. М. Черрингтона, молодого деятеля ИМКА нового типа, который прозрел и проповедует социальное евангелие. Эта организация вывозит студентов колледжей на производство в летнее время не просто для того, чтобы заработать деньги, но чтобы узнать факты об условиях труда и понять их. От студентов требуется читать книги на эту тему и готовить рефераты о том, что они обнаружили. Произошла забастовка на уличной железной дороге, в ходе которой было застрелено более шестидесяти человек. Студенты посещали совещания по поводу этой забастовки и выслушивали изложение обеих сторон. По окончании летней работы они провели съезд и составили следующее заявление:

«Будучи объединенными под руководством людей высоких идеалов и христианских мотивов с целью углубленного изучения человеческого фактора в промышленности и придя в результате к осознанию нынешней серьезности и возможных катастрофических последствий той смуты и тревоги, которые ныне охватывают индустриальный мир; а также осознавая, что те, кому предстоит стать деловыми, профессиональными и политическими лидерами завтрашнего дня, нынешние студенты колледжей, из-за незнания этих условий и отсутствия интереса к ним не только пренебрегают жизненно важной частью своего образования, но и фактически совершают несправедливость по отношению к человечеству, не готовя себя к встрече с неизбежным кризисом, мы, члены Денверской летней учебной группы 1920 года, берем на себя обязательство расширить эту организацию под названием "Движение за студенческие промышленные исследования"».

То же самое делает Христианский союз молодых женщин. Движение такого рода происходило под руководством мисс Кэролайн Гофорт, и я слышал интересную историю об одной из девушек, которая управляла лифтом, прищемила ногу и получила травму. Она была одета как «леди» и выглядела соответствующим образом, и хирург принял ее за пассажирку, был любезен и услужлив — до тех пор, пока не обнаружил, что она является наемной работницей, после чего стал резким и невнимательным. Наши перекрещивающиеся газеты делают вид, что удивляются существованию «салонных большевиков» и «розовых социалистов», и им, возможно, будет интересно узнать, как создаются такие существа. Вот одна такая была создана за несколько минут через разделение реального горького опыта трудящихся!

Я уже рассказывал о том, как студенты из рабочего класса в Брин-Море приступили к объединению в профсоюз «обслуживающего персонала» этого колледжа. Это еще одна работа, которую либеральные студенты могут с пользой предпринять во многих американских колледжах и университетах. Я уже упоминал об опыте группы студентов, которые десять лет назад задались целью реформировать условия труда в Висконсинском университете. Они организовали производственный профсоюз всех работающих студентов; университетские власти попытались развалить его и пригрозили выгнать группу из сорока активных студентов с их рабочих мест — а следовательно, и из университета. Они заперли двери перед носом полутораста человек из университетской столовой. Но студентам удалось добиться гласности; они привлекли профсоюзных организаторов, которые обследовали условия труда и вывели на чистую воду махинации при управлении университетскими столовыми, закупках молока и других припасов. Они показали, что двум вагонам картофеля дали сгнить, а вагон яблок заморозили; а также то, что университет эксплуатировал девушек в нарушение государственного промышленного закона.

Были вызваны перекрещивающиеся регенты, а также совет попечителей, и поднялся великий шум. Один из студентов напомнил президенту Ван Хайсу, что Милуокское торгово-трудовое собрание контролирует сто пятьдесят тысяч голосов; что, судя по всему, возымело должное действие, поскольку бизнес-менеджер университета подал в отставку. Перекрещивающиеся попечители продемонстрировали свою признательность за его верность принципам эксплуатации, немедленно призвав его стать президентом Тафтс-колледжа! Тафтс пожаловал ему почетную степень, Браун и Кларк последовали их примеру, а теперь он является председателем Массачусетской лиги безопасности!

ГЛАВА XCII. ЛИГА МОЛОДЕЖИ

Я рискнул предложить студенческое представительство в советах, управляющих нашими колледжами, и, возможно, вы подумали, что я проявляю слишком много уверенности в студенческой мудрости. К счастью, я могу указать на несколько мест, где студенты начинают браться за проблемы собственного образования и выражать недовольство курсами, которые им преподносят перекрещивающиеся директории. Возьмем, к примеру, Маунт-Холиок — женский колледж с тысячей студенток, расположенный в Саут-Хадли, штат Массачусетс; они организовали «Сообщество колледжа Маунт-Холиок», управляемое исключительно комитетами студенток и преподавателей. Я отмечаю, что они прекрасно осведомлены о различных функциях управления и о том, как заставить демократию работать. Они сформировали «исполнительный орган, состоящий из исполняющего обязанности президента Сообщества колледжа (студентки) и президентов различных студенческих и преподавательских организаций; законодательный орган, состоящий из одного представителя от каждых пятнадцати студенток и одного от каждых пяти членов преподавательского состава; и судебный орган, состоящий из пяти студенток и двух членов преподавательского состава». Кроме того, эти студентки организовали комитет по учебной программе, и триста сорок из них заявили «остром спросе на отмену обязательной латыни и математики и на введение обязательного изучения физиологии и экономики, а также современного государства и гигиены».

Что еще более показательно, студентки Барнарда взялись за дело прямо под носом у Чудотворца Николаса! Они организовали комитет по собственной инициативе и составили «идеальную» учебную программу. Послушайте, чего эти прогрессивные молодые леди намереваются требовать от первокурсниц: курс по истории человечества, оценивающийся в десять баллов, — «синтетический обзорный курс, призванный выявить основные аспекты отношения человека к окружающей его среде путем прослеживания современных условий и тенденций к историческим процессам; физическая природа вселенной... человек как продукт эволюции... ранняя история человека... концепция культуры... исторические процессы, приведшие к нынешним культурным условиям... современные проблемы: политические, экономические и социальные». Затем они хотят курс в шесть баллов по биологии человека и психологии, «дающий очерк развития и расселения человека на земле, человека в отношении к его ближайшим сородичам, обзор человеческих способностей и функций, введение в общую биологию, строение человеческого тела, основы эмбриологии, функции тела и их взаимосвязь» — и лабораторную работу по всем этим проблемам. Кроме того — представьте себе, что молодые леди действительно излагают такое на бумаге! — они просят о:

«Конкретном человеческом развитии половой, репродуктивной и детородной функций.

а. Фактах структуры, функций, развития и гигиены полового и репродуктивного аппарата мужчины и женщины.

б. Важнейших фактах материнства и отцовства.

в. Влиянии пола на индивидуальное развитие человека от оплодотворения до зрелости.

г. Природе и силе полового влечения.

д. Постепенно развивающихся половых ограничениях, налагаемых на индивида обществом.

е. Патологических эффектах извращенных и антиобщественных форм использования пола в обществе.

ж. Фактах, лежащих в основе удовлетворительной адаптации в браке и обустройстве домашнего очага».

Также они хотят курс «общего математического анализа», оценивающийся в шесть баллов; «технику выражения», оценивающуюся в два балла; и «английскую литературу», оценивающуюся в шесть баллов, с целью «представить литературу как аспект жизни; акцент на протяжении всего курса делается поэтому на содержательной стороне, а не на технических или исторических проблемах».

Да; и кроме того, эти молодые леди из Барнарда занялись проблемой того, что Чудотворец Николас указывает им, кого они могут слушать. Им заявили, что добрая репутация колледжа должна быть сохранена, и после спора они подчинились этому навязыванию; но в одном вопросе они высказались предельно категорично — они хотят, чтобы руководство колледжа отказалось от идеи защиты их нежных юных умов!

«Постановляем: по мнению Студенческого совета:

Ничего не приобретается в результате ограждения студентов в течение четырех лет от проблем и идей, с которыми им придется столкнуться в течение остальной жизни, и

Если они считаются неспособными к рациональному суждению о представляемых им теориях, решение заключается в дополнительном обучении научному методу, а не в карантине от идей, и

Репутация бесстрашной открытости ума более желанна для академического учреждения, чем материальное процветание».

Гарвардские студенты также просыпаются под влиянием Либерального клуба. Они обсуждали тему образования, приглашая выступить перед ними различных профессоров и деканов, и прошлой весной члены корпорации и совета наблюдателей были гостями клуба, обсуждая вопрос о введении в Гарварде английской тьюторской системы. Кроме того, в Гарварде есть кооперативное общество с тремя студентами в совете директоров, а студентки Барнарда планируют создать кооперативный книжный магазин, которым будут управлять полностью самостоятельно.