«Германский император в своих публичных выступлениях»

[34] Королева Виктория.

Но даже больше того — Бонн расположен на Рейне; именно здесь собирают наш виноград; наши легенды окружают его, и каждый замок, каждый город говорит нам о нашем прошлом. Магия отца Рейна, безусловно, окажет свое влияние и на кронпринца. И когда вы радостно передаете кубок и поете новую песню, тогда я надеюсь, что ваши духи могут подняться и насладиться прекрасными моментами, как подобает счастливым немецким юношам! Но пусть источник, из которого вы черпаете свои радости, будет таким же ясным и чистым, как золотой сок винограда, пусть он будет глубоким и постоянным, как отец Рейн! Если мы оглянемся вокруг в радостном Рейнланде, наша история предстанет перед нами в очень осязаемой форме. Вы можете радоваться тому, что вы молодые немцы, путешествуя по отрезку от Ахена до Майнца, то есть от Карла Великого до времени расцвета Германии при Барбароссе.

Но почему вся эта слава сошла на нет? Почему Германская империя пришла в упадок? Потому что старая империя не была основана на строго национальной основе. Идея универсальности старой Римской империи германской нации не допускала никакого развития в духе немецкой национальности. Жизнь нации зависит от ее границ, от личности ее народа и от ее расовых черт. И поэтому слава Барбароссы должна была потерпеть неудачу, и старая имперская структура должна была рухнуть, потому что своей идеей универсальности она препятствовала процессу кристаллизации, который мог бы сделать ее округленной и завершенной нацией; ибо меньшие единицы кристаллизовались в форму могущественных княжеств и заложили фундамент для новых государств. Но в результате этого процесса их правители, к сожалению, вступили в конфликт с империей и Императором, которые мечтали о всемирном господстве, и внутренний мир был потерян для постоянно слабеющей империи. К сожалению, во главе этой главы в развитии нашего немецкого народа мы должны написать выразительные слова Тацита, этого великого исследователя Германии: «Propter invidiam». Князья завидовали власти Императоров, точно так же, как когда-то они завидовали власти Арминия, несмотря на его победу. Дворянство завидовало городам, которые стали богатыми, а крестьянин завидовал дворянину. Какие несчастные последствия и какие тяжкие беды пришлось пережить нашей дорогой и прекрасной Германии «propter invidiam»! Берега отца Рейна могут рассказать вам долгие истории об этом. Но, наконец, Бог позволил одному совершить то, что раньше было невозможно. Ахен и Майнц для нас — исторические воспоминания; стремление быть объединенными в единую нацию оставалось в немецкой груди, и Император Вильгельм Великий в союзе со своими верными слугами достиг этого. Так что бросьте свои взоры от Кобленца до Немецкого угла и от Рюдесхайма до Нидервальда! Картины учат и доказывают вам, что вы теперь немцы на немецкой земле, граждане определенно ограниченной немецкой нации. Вы здесь для того, чтобы подготовиться к тому, чтобы внести свой вклад в ее будущее благополучие и развитие. В своем гордом цвете империя стоит перед вами. Пусть вы будете наполнены радостью и благодарным счастьем, и пусть вы будете взволнованы твердой и мужественной решимостью, как немцы, служить Германии, поддерживать, укреплять и возвышать ее! Будущее ждет вас и будет нуждаться в вашей силе; оно не ожидает, что вы растратите ее в праздных космополитических мечтах или привлечете ее на службу эгоистическим партийным тенденциям, но что вы посвятите ее укреплению национальной идеи и наших собственных идеалов. Могущественны, поистине, интеллектуальные герои, которых германский род по милости Божьей произвел, со времен Бонифация и Вальтера фон дер Фогельвейде до Гете и Шиллера; и они стали светом и благословением для всего человечества. Их влияние распространялось повсеместно, и все же они были строго немцами, отделенными сами по себе; то есть личностями, людьми. Мы нуждаемся в них сегодня больше, чем когда-либо. Пусть вы стремитесь стать такими, какими были они!

Но как это возможно, и кто вам поможет? Только один, наш Господь и Спаситель, чье имя мы все носим и который понес наши грехи и искупил нас, предоставил нам пример и трудился так, как мы должны трудиться. Он вселил в вас моральную серьезность, чтобы источники вашей деятельности оставались чистыми и чтобы ваши цели были высокими! Любовь отца и матери, родного дома и Отечества укоренена в любви к Нему. Тогда вы будете обеспечены защитой от искушений любого рода, прежде всего от гордости и зависти, и вы можете петь и говорить: «Мы, немцы, боимся Бога, больше ничего в этом мире». Тогда мы будем стоять твердо и распространять культуру по всему миру, и я закрою глаза в мире, если увижу такие поколения, растущие и собранные вокруг моего сына. Тогда «Deutschland, Deutschland über Alles!» С этой перспективой в уме я восклицаю: Да здравствует Боннский университет!

МЕСТО ПОД СОЛНЦЕМ

Hamburg, June 18, 1901

С самого детства Император любил море. Большую часть своих отпусков он проводил на борту своей знаменитой яхты «Hohenzollern», и почти каждый год он был восторженным зрителем, а иногда и участником регат на Эльбе. По этому случаю пароходная яхта «Prinzessin Victoria Luise» была предоставлена в его распоряжение директорами Гамбургско-Американской линии. Он использует свою знаменитую фразу «место под солнцем» в отношении счастливого исхода событий в Китае, ибо 27 мая этого года Китай окончательно принял условия держав. Из 90 000 человек, посланных державами, Германия предоставила 22 000, а общее руководство экспедицией было поручено немецкому генералу фон Вальдерзее. Баллин из Гамбургско-Американской линии приобрел 3000 футов береговой линии и арендовал на двадцать пять лет большую часть причалов китайской судоходной компании. Речь Императора была произнесена в ответ на речь бургомистра Мёнкеберга из Гамбурга.

Я приношу свою сердечную благодарность за красноречивое обращение Вашего Величества. Я выражаю вам и всем товарищам на воде удовольствие, которое я испытываю от того, что мне снова позволено появиться среди вас и принять участие в гонках Северо-Германской регатной ассоциации.

Его Величество в своей короткой и содержательной речи дал нам настолько хорошую и красивую картину, насколько это возможно, развития нашего Отечества в последние годы в области водных видов спорта и наших отношений с зарубежными странами. Моей единственной задачей на будущее будет следить за тем, чтобы семена, которые были посеяны, могли развиваться в мире и безопасности.

Несмотря на то, что у нас нет такого флота, какой должен быть, мы завоевали для себя место под солнцем. Теперь моей задачей будет следить за тем, чтобы это место под солнцем оставалось нашим бесспорным владением, чтобы солнечные лучи могли плодотворно падать на нашу деятельность и торговлю в зарубежных частях, чтобы наша промышленность и сельское хозяйство могли развиваться внутри государства, а наш парусный спорт — на воде, ибо наше будущее лежит на воде. Чем больше немцев выходит на воды, будь то в гонках регат, будь то в путешествиях через океан или на службе под боевым флагом, тем лучше будет для нас. Ибо когда немец однажды научился направлять свой взгляд на то, что далеко и велико, мелочность, которая окружает его в повседневной жизни со всех сторон, исчезнет. Тот, кто желает иметь этот более широкий и свободный кругозор, не может найти лучшего места, чем один из ганзейских городов. То, что мы узнали из предыдущей истории нашего развития, сводится на самом деле к тому, что я уже отметил, когда отправлял своего брата на Восточно-Азиатскую станцию (15 декабря 1897 года). Мы просто сделали логические выводы из работы, которая была оставлена нам Императором Вильгельмом Великим, моим незабвенным дедом, и великим человеком, чей памятник мы недавно открыли [35]. Эти последствия заключаются в том, что мы сейчас прилагаем усилия, чтобы сделать то, что в старые времена ганзейские города не могли осуществить, потому что им не хватало оживляющей и защищающей силы империи. Пусть функцией моей Ганзы в течение многих лет мира будет защита и развитие торговли и коммерции!

[35] Бисмарк.

В событиях, которые произошли в Китае, я вижу указание на то, что европейский мир обеспечен на многие годы вперед; ибо достижения отдельных контингентов привели к взаимному уважению и чувству товарищества, которые могут служить только укреплению мира. Но в этот период мира я надеюсь, что наши ганзейские города будут процветать. Наша новая Ганза откроет новые пути и создаст и завоюет для них новые рынки.

Как глава империи, я поэтому радуюсь каждому гражданину, будь то из Гамбурга, Бремена или Любека, который выходит с этим широким кругозором и ищет новые точки, где мы можем забить гвоздь, на который повесим наши доспехи. Поэтому я верю, что выражаю чувство всех ваших сердец, когда с благодарностью признаю, что директор этой компании, который предоставил в наше распоряжение замечательный корабль, носящий имя моей дочери, выступил как мужественный слуга Ганзы, чтобы совершить для нас дружеские завоевания, плоды которых будут собраны нашими потомками.

В радостной надежде на то, что этот предприимчивый ганзейский дух может распространиться еще дальше, я поднимаю свой бокал и прошу всех тех, кто является моими товарищами на воде, присоединиться ко мне в приветствии парусному спорту и ганзейскому духу!

ВЕЛИКИЙ КУРФЮРСТ

Kiel, June 20, 1901

Из-за его деятельности по основанию Бранденбургского флота в Киле был воздвигнут памятник Великому курфюрсту. Его история была затронута в главе I. В связи с заслугами голландских адмиралов интересно отметить, что одним из героев Императора был богобоязненный голландский адмирал Де Рюйтер, который всегда молился перед битвой. Император однажды возложил венок на его могилу, и сегодня на борту военных кораблей голландская молитва перед вступлением в бой часто читается капелланами флота.

О каком необычайном прогрессе, достигнутом в военно-морских делах при Императоре, мы можем судить, если вспомним, что до франко-прусской войны в Германии не было конструкторских бюро и верфей, на которых можно было бы строить крейсеры. Первые броненосные крейсеры «König Wilhelm», «Kronprinz», «Friedrich Karl» были куплены в Англии и Франции. За тридцать лет Германия достигла здесь не только полной независимости, но и чего-то, очень близкого к превосходству. Его заслуги в этой области были общепризнаны. Немецкий критик, обычно не благосклонный к Императору, говорит так: «Пожалуй, нигде в развитии нашей политической жизни личная деятельность Императора не проявляется так сильно, как в создании немецкого флота. С самого начала он проявил столько энергии и настойчивости в этом отношении и так решительно воплотил свою волю в жизнь, что история, безусловно, припишет ему великую и уникальную заслугу».

На открытии памятника Великому курфюрсту, основателю немецкого флота, Император сказал следующее:

Потоптанные поля, пустынные равнины, разрушенные деревни, болезни, бедность и нищета; таковы были условия в песчаной марке, когда молодой курфюрст в своей ранней юности был призван на трон внезапной смертью своего отца. Поистине, не завидное наследство; задача, которая требовала человека, зрелого, опытного и сведущего во всех отраслях, и такая, которая, даже в этом случае, могла оказаться слишком трудной.

Неустрашимый, молодой человек приступил к своей миссии, и с удивительной способностью ему удалось ее выполнить. С железной энергией, постоянно держа перед глазами цель, которую он однажды поставил перед собой, не позволяя ничему сбить себя с пути, курфюрст поднял и укрепил свою страну, поставил свой народ в положение, позволяющее защищаться, освободил свои границы от врагов и вскоре приобрел для себя такое положение, что современный мир, и даже его враги, дали ему еще при жизни тот титул «Великий», который в других случаях благодарный народ дарует только после трудной жизни служения ушедшему правителю.

И этот юноша, который вырос в могучего мужа, который направлял свою страну в этой работе, был первым принцем, который обратил наше внимание на море; он был основателем Бранденбургского флота.

Если немецкий флот, таким образом, воздвигает ему памятник, и если ее офицеры и экипажи воспитывают себя и учатся твердости цели, глядя на его статую, они просто выполняют свой почетный долг. Бог распорядился так, чтобы курфюрст провел свою юность в Нидерландах и научился поощрять и ценить труд, промышленность, иностранные отношения и преимущества торговли. Он перенес в свою собственную страну то, что приобрел среди того трудолюбивого и простого народа мореплавателей, которые происходят из немецкого рода. В то время это было, действительно, самое важное решение, и такое, которое поначалу его подданные и современники едва могли понять.

Под его мощной волей и защитой, и в руках испытанных нидерландцев, адмирала Рауле и его брата, Бранденбургский флот процветал. Только после смерти курфюрста его творение пришло в упадок. Им не суждено было пожинать плоды своего труда. Его преемникам во власти пришлось сначала утвердить свои права в боях, чтобы иметь право голоса в мире и получить возможность править, не беспокоясь и в мире, людьми в пределах своих границ. В результате наши взоры снова отвернулись от моря, чтобы после столетий ожесточенных конфликтов марка и Пруссия могли, наконец, быть соединены вместе.

Таким образом, благодаря руководству Бога и благодаря трудам преемников Великого курфюрста, власть его дома была основана на том прочном фундаменте и с тем краеугольным камнем, который он заложил. Именно эта княжеская власть сделала возможным для дома Гогенцоллернов принять достоинство германского императора. Они основали ту династическую власть, которую должен иметь германский Император, чтобы быть в состоянии заботиться и мощно защищать благополучие империи везде и заставлять ее противников уважать ее флаг.

Его памятник теперь стоит перед академией. То молодое поколение, которому принадлежит будущее, которое должно возделывать семена, которые мы посеяли, и пожинать урожай наших трудов, может теперь направить свой взор на этого принца и быть назидаемым его примером.

Он был богобоязненным и суровым, непреклонно суровым по отношению к себе и по отношению к другим; он твердо верил в Бога и позволял Богу направлять себя, не смущаясь никаким поворотом или разочарованием; как христианин, он рассматривал их просто как испытания, посланные ему свыше. Таким образом Великий курфюрст прожил свою жизнь, и это пример, которому мы должны следовать. Девиз, который позволил ему никогда не терять надежду и мужество, несмотря на все досады, несмотря на все повороты и все тяжкие переживания и испытания, был красной нитью, которая проходила через его жизнь и которая выражена в его фразе: «Domine, fac me scire viam, quam ambulem».

Пусть это будет верно также для офицеров и экипажей моего флота! Пока мы работаем на этой основе, мы можем преодолеть, не смущаясь, каждую тяжкую фазу в развитии флота и нашего Отечества, которую Божье провидение может приготовить для нас. Пусть это будет путь, которым вы пойдете! Пусть это будет фундамент, на котором построен мой флот! Это позволит вам побеждать в битве и переносить все досады, пока солнце снова не прорвется сквозь облака.

Поэтому я передаю этот новый памятник флоту. Пусть она защищает, лелеет и чтит его, чтобы в будущем она могла развивать характеры, подобные его, который теперь стоит перед ней! Пусть памятник будет открыт!

ВСТУПЛЕНИЕ ПРИНЦА ЭЙТЕЛЯ ФРИДРИХА В АРМИЮ

July 7, 1901

Второй сын Императора начал свою службу в 1-м пехотном полку гвардии по достижении своего восемнадцатилетия. По этому случаю, в присутствии многих принцев, офицеров армии и военных атташе, Император передал своего сына полку со следующими словами:

Мой второй сын, принц Эйтель Фридрих Прусский, усердно занимавшийся своими исследованиями, теперь, по вердикту своих начальников, сдал экзамен на «хорошо». Его детские годы остались позади, и сегодня он берет на себя задачи жизни, к которым он подготовился — его первоочередная задача — защита Отечества — его благороднейшее оружие — меч, его благороднейшая форма — форма прусского солдата, форма моего 1-го пехотного полка гвардии.

Качества, которые принц проявил в ходе своего юношеского развития, а также его присяга являются для меня залогом того, что он будет основательным офицером и верным слугой своего Отечества. Особенно одаренный для военной жизни, с быстрым глазом на детали, принц, как только сдаст экзамен на офицера, в рядах полка активно посвятит себя службе, к которой он стремится.

Хотя еще очень юный, он должен, тем не менее, быть примером серьезности, примером в соблюдении всех военных правил, примером прежде всего как офицер и человек. Я не могу придумать ничего более прекрасного, чем это, чтобы он мог быть серьезным офицером, который обращает опытный взгляд на жизнь, непреклонным, как железо, во всем, что составляет рыцарство офицерской должности, суровым с самим собой и поддерживающим в строжайшем самоконтроле традиции своего дома и этого великого полка. Пусть он идет своим путем, не смущаясь голосами извне, с глазом, твердо устремленным на свою цель, и ответственным только перед своим Богом и перед своим отцом!

Но полк, в который я теперь зачислил своего второго сына, дает мне уверенность в том, что молодой принц будет расти в среде, где со всех сторон славные традиции прусской истории в хорошие и злые дни будут представлены перед ним. Гренадеры этого полка будут полностью осознавать честь, которая оказана им тем фактом, что еще раз молодой Гогенцоллерн занимает свое место под ее знаменем.

Мой сын, я желаю тебе счастья в этот день. До настоящего времени ты доставлял мне радость, и с этого времени я надеюсь, что ты будешь испытывать радость в жизни и работе, которая лежит перед тобой. Вступай в ряды и обнажай свой меч!

ИСТИННОЕ ИСКУССТВО

Berlin, December 18, 1901

Семья Гогенцоллернов обладала несомненным гением во многих областях. Фридрих Великий и двоюродный дед Императора Фридрих Вильгельм IV были особенно одарены в художественном отношении. Нынешний Император, чья универсальность поразительна, проявлял особый интерес к литературным и художественным вещам и сам иногда брал на себя роль творческого художника. Символическая картина, изображающая приход «Желтой опасности», которую он, как говорят, написал для царя, вызвала много комментариев, в основном неблагоприятных [36]. Он, однако, взял на себя заметную, если не решающую роль в руководстве скульптурой, живописью и драмой в своей столице. Точно так же, как он направлял модификации в военных кораблях, он также направлял модификации в общественных зданиях. Поскольку он находится в положении, позволяющем распределять награды, его советы часто принимаются без вопросов. Следующий анекдот, рассказанный видным немецким архитектором и пересказанный недавним писателем, может послужить иллюстрацией: Чертежи новой церкви в Берлине были представлены Императору для согласия или исправления. Его Величество, намереваясь сделать пометку на полях относительно креста на вершине шпиля, поставил букву для ссылки над крестом и провел прямую линию от буквы вниз к кресту. Передумав, он энергично провел X через букву. Когда архитектор снова получил свои планы, он внимательно изучил все исправления Императора, но принял отмененную букву за звезду. Зная, что лучше не задавать вопросов, он построил церковь и поставил большую звезду на огромном железном столбе над вершиной креста. Этот странный нарост существовал несколько лет назад и, вероятно, виден до сих пор.

[36] «Император Вильгельм, один из самых комичных людей нашего времени, оратор, поэт, музыкант, драматический писатель и художник, и, прежде всего, патриот, недавно написал картину, изображающую все народы Европы с мечами, стоящими на морском берегу и, по указанию Архангела Михаила, смотрящими на сидящие фигуры Будды и Конфуция вдали. Согласно намерению Вильгельма, это должно означать, что народы Европы должны объединиться, чтобы защитить себя от опасности, которая исходит оттуда. Он совершенно прав со своей грубой, языческой, патриотической точки зрения, которая отстала от времени на восемнадцать сотен лет. Европейские народы, забыв Христа, во имя своего патриотизма все больше и больше раздражали эти мирные народы и учили их патриотизму и войне, и теперь раздражали их настолько, что, действительно, если Япония и Китай будут так же полностью забывать учения Будды и Конфуция, как мы забыли учения Христа, они скоро научатся искусству убивать людей (они учатся этим вещам быстро, как доказала Япония), и, будучи бесстрашными, ловкими, сильными и многочисленными, они неизбежно очень скоро сделают из стран Европы, если Европа не изобретет что-то более сильное, чем пушки и изобретения Эдисона, то, что страны Европы делают из Африки. «Ученик не выше учителя: но каждый, усовершенствовавшись, будет как учитель его» (Луки 6:40)». — Толстой.

Любопытный факт, что при всей настойчивости Императора на том, что можно было бы назвать национализмом, по крайней мере в художественных вопросах, в поэзии, скульптуре и драме, он имеет очень мало симпатии к современным немецким тенденциям. Клингер и Штук, Людвиг фон Хофман и Тома не нашли одобрения, и никакого внимания не было уделено Беклину. Его литературные предпочтения станут более очевидными после прочтения его беседы с Гангхофером (12 ноября 1906 года).

В вопросе скульптуры достижением, которым Император больше всего гордится, несомненно, является знаменитая Siegesallee в Берлине. Она состоит из ряда монументальных, героических фигур, взятых из истории его дома. Аллея, общая схема и расположение многих фигур были спланированы им, а фигуры были выбраны в консультации с его историографом. Стиль якобы классический; есть много случайных фигур животных, а сфинкс и сивилла помогают представить Бисмарка. Попытка сделать героическими и классическими некоторых из довольно посредственных представителей его линии, таких как Альбрехт, Отто и Джон, Иоахим, Фридрих и Георг Вильгельм, кажется, была слишком трудной задачей даже для той берлинской школы скульптуры, которая, как чувствует Император, выдержала бы сравнение со школой Возрождения. Несмотря на его собственные усилия пробудить искусство «от холодного сна некультурности», возможно, показательно, что мощные, независимые личности, Микеланджело в скульптуре и Бисмарки в политике, не кажутся процветающими под защитой Императора.

Этот восемнадцатый день декабря имеет определенное значение в истории нашего искусства здесь, в Берлине, из-за того, что тот почитаемый защитник Муз, мой покойный отец, и моя мать, которая была так одарена в искусствах, посвятили в этот день, пятнадцать лет назад, Антропологический музей. Это был в некотором роде последний великий заключительный акт, который мой отец совершил в этом направлении, и я считаю особой удачей то, что именно в этот день года работы для Siegesallee могли быть завершены.

Я с радостью пользуюсь возможностью выразить вам всем, во-первых, мои поздравления и, во-вторых, мою благодарность за способ и манеру, которыми вы помогли мне осуществить мой первоначальный план. Выполнение программы для Siegesallee потребовало ряда лет, и именно способный историограф моего дома, профессор доктор Козер, поставил меня в положение, позволяющее поручить господам задачи, которые они могли выполнить.

Как только мы нашли историческую основу, стало возможным двигаться дальше; и после того, как выбор принцев был решен, тогда были найдены наиболее компетентные люди в области исторических исследований, чтобы помочь господам в их работе. Таким образом, группы были задуманы и, обусловленные до определенной степени историей, они постепенно принимали форму.

После того как эта часть работы была сделана, тогда, естественно, возник самый трудный вопрос из всех: было бы возможно, как я надеялся, найти достаточно художников в Берлине, которые были бы в состоянии полностью посвятить себя выполнению этой программы?

У меня было в мыслях, когда я подходил к решению этой проблемы, если бы я преуспел, показать миру то, что я считал наиболее выгодным методом решения художественного вопроса такого характера. Лучший способ подойти к этому, я считаю, заключается не в назначении комиссий, не в учреждении всех возможных видов призовых конкурсов и соревнований, а в следовании старому установленному методу, который они использовали в классические времена, а также позже в Средние века. Таким образом, прямое общение между работодателем и художником предлагает гарантию благоприятного формирования работы и успешного выполнения задачи.

Я особенно обязан в этом отношении профессору Рейнхольду Бегасу тем, что, когда я пришел к нему с этими мыслями, он дал мне понять без дальнейших церемоний, что абсолютно нет сомнений в том, что в Берлине достаточно художников всех видов, чтобы выполнить такую идею без трудностей. С его помощью и на основе дружеских отношений, сформированных в кругу скульпторов здесь через посещения выставок и студий, мне, действительно, удалось собрать штат, с которым можно было приступить к выполнению этой задачи — штат, большую часть которого я вижу собранным вокруг себя здесь сегодня.

Я верю, что вы не будете отрицать, что я сделал выполнение программы, разработанной мной, настолько легким, насколько это возможно для вас. Я поставил задачу перед вами и ограничил ее в общем виде, но в остальном я дал вам абсолютную свободу, не только свободу в комбинации и композиции, но именно ту свободу вложить в нее определенное количество самих себя — вещь, которую каждый художник должен сделать, чтобы поставить свою собственную печать на свою работу; ибо каждое произведение искусства содержит в себе ядро собственного характера художника. Я верю, что этот эксперимент, если я могу так его назвать, через который Siegesallee была завершена, смеет рассматриваться как успех.

Хотя интервью были необходимы между мной и художниками, которые выполняли работу, чтобы урегулировать каждое сомнение и ответить на каждый вопрос, никаких трудностей более серьезного характера не проявилось. Я верю, поэтому, что с этой точки зрения мы можем оглянуться на Siegesallee с общим удовлетворением. Вы индивидуально решили свои проблемы, как считали нужным, и я, со своей стороны, имею чувство, что я позволил вам полную меру свободы и времени — вещь, которую я считаю необходимой для художника. Я никогда не вдавался в детали и довольствовался тем, что давал только направление, импульс.

Но это наполняет меня гордостью и радостью сегодня, когда я думаю, что Берлин стоит перед всем миром с корпусом художников, которые способны выполнить такую великолепную работу. Это доказывает, что берлинская школа скульптуры стоит на высоте, такой, которая вряд ли могла быть превзойдена даже во времена Возрождения. И я думаю, каждый из вас согласится, без ревности, что эффективный пример Рейнхольда Бегаса и его концепция, основанная на его знании античности, были руководством для многих из вас в проработке этой великой задачи.

Здесь также мы могли бы провести параллель между великими достижениями в искусстве Средних веков и итальянцев; поскольку в то время также суверенный и любящий искусство принц, который предлагал заказы художникам, в то же время находил мастеров, вокруг которых собиралась толпа молодых учеников, так что определенная школа была таким образом развита, которая была способна совершать замечательные вещи.

Теперь, господа, Пергамский музей также был открыт в этот же день, в Берлине. Я рассматриваю это тоже как очень важную часть нашей истории искусства и как доброе предзнаменование и счастливое совпадение. Более великолепную коллекцию нельзя представить, чем изобилие красоты, которое отображается в этих комнатах перед глазами изумленного наблюдателя.

Но как искусство стоит в мире сегодня? Оно берет свои примеры и создает из великих источников Матери-Природы; и Природа, несмотря на свою великую, по-видимому, безграничную, беспредельную свободу, действует согласно вечным законам, которые Творец установил для Себя и которые никогда не могут быть нарушены или переступлены без угрозы развитию мира.

То же самое происходит и в искусстве. Глядя на великолепные остатки древней классической эпохи, мы испытываем то же самое чувство. И здесь правит вечный, неизменный закон; закон красоты и гармонии — закон эстетики. Этот закон был выражен древними столь удивительным и мощным образом и в столь завершенной форме, что мы, при всем нашем современном восприятии и наших достижениях, гордимся, если о какой-то особенно удачной работе можно сказать: «Это почти так же хорошо, как если бы было сделано 1900 лет назад».

«Почти!» Под этим впечатлением я прошу вас принять это наставление близко к сердцу. Скульптура по большей части осталась свободной от так называемых современных тенденций и влияний; она по-прежнему стоит высоко и величественно. Сохраните ее такой; не позволяйте суждениям людей и всякого рода легковесным доктринам сбить вас с пути и заставить отказаться от тех великих принципов, на которых она зиждется.

Искусство, которое переступает через указанные мною законы и границы, перестает быть искусством; это фабричная работа, это ремесло; а искусство не смеет становиться таковым. Через часто злоупотребляемое слово «свобода» и под ее знаменем часто впадают в неопределенность, безграничность, самомнение. Однако тот, кто порывает с законом красоты и с чувством эстетики и гармонии, которое, может он выразить его или нет, каждый человек ощущает в своем сердце; тот, кто считает, что главное — это направить свои мысли в определенное русло к конкретному решению более технических задач, грешит против самих истоков своего искусства.

Более того, искусство должно помогать просвещать народ; оно должно также давать низшим классам, после их изнурительного труда, возможность вновь обрести себя через идеалы. Для нас, немецкого народа, великие идеалы являются непреходящим достоянием, в то время как у других народов они были в большей или меньшей степени утрачены. Именно немецкий народ призван оберегать эти великие идеи, взращивать их, провозглашать их; и к этим идеям относится долг давать тем классам, которые изнуряют себя трудом, возможность возвыситься через прекрасное и выйти за пределы своего обычного круга мыслей.

Если же искусство, как это часто случается в наши дни, делает не что иное, как выставляет нищету еще более отвратительной, чем она есть на самом деле, то оно грешит против немецкого народа. Взращивание идеала — величайшая задача культуры; и если мы хотим быть и оставаться образцом в этом для других народов, то мы все должны работать сообща; и если культура должна выполнить свою полную задачу, то она должна проникнуть до самых низших слоев народа. А это возможно лишь в том случае, если искусство протянет руку помощи, если оно будет возвышать, а не тянуть вниз, в сточную канаву.

Как правитель, я часто испытываю горечь от того, что искусство в лице своих мастеров не проявляет достаточной энергии, чтобы противостоять таким тенденциям. Я ни на минуту не сомневаюсь, что среди приверженцев этого направления можно найти немало серьезных, но заблуждающихся характеров, возможно, движимых самыми лучшими намерениями. Настоящий художник не нуждается в рекламе, прессе, связях. Я не верю, что ваши великие предшественники в области науки, будь то в Древней Греции, в Италии или во времена Возрождения, использовали такие методы, которые сейчас часто практикуются через прессу, чтобы выдвинуть свои идеи на передний план. Они работали так, как направлял их Бог; в остальном же они позволяли миру судить о себе.

И именно так должен поступать честный, искренний художник. Искусство, которое опускается до рекламы, перестает быть искусством, даже если его превозносят до небес. Каждый человек, будь он даже самым простым, обладает чувством прекрасного или безобразного, и именно для того, чтобы развивать это чувство в народе, мне нужны все вы; и поэтому я особенно благодарю вас за то, что вы создали такую работу на Аллее Победы.

Теперь я могу доверить вам нечто. Впечатление, которое Аллея Победы производит на иностранцев, просто ошеломляющее; повсюду заметно огромное уважение к немецкой скульптуре. Пусть вы останетесь на этих высотах; пусть и мои дети, и мои внуки, если они когда-нибудь будут мне дарованы, сохранят рядом с собой тех же мастеров! Тогда, я убежден, наш народ будет в состоянии любить прекрасное и высоко чтить идеал.

Я поднимаю свой бокал и пью за здоровье всех вас; и еще раз приношу свою сердечную благодарность.

ПАМЯТНИК ГЕНЕРАЛУ ФОН РОЗЕНБЕРГУ

April 20, 1902

В Ганновере был воздвигнут памятник знаменитому кавалерийскому генералу фон Розенбергу. После открытия памятника Император ответил на тост графа фон Вальдерзее следующим образом:

Сегодня я приветствую всю кавалерию германской армии. Даже из могилы личность генерала источала столь магический и мощный призыв, что он собрал всадников со всех концов Германской империи и из контингентов моих союзных правителей, так что сегодня впервые наша германская кавалерия собрана в одну великую когорту.

Мы хотим извлечь урок из этого дня. Как генерал признавал только свою службу и зов долга, так пусть и мы поступаем так же! Высшая награда, которую может получить офицер за свою службу в жизни, — это исполнять свою должность к полному собственному удовлетворению. Оглядываясь на жизнь генерала фон Розенберга, мы можем составить пословицу, которая должна применяться к нам сейчас и во все времена: «Знай свою цель, а затем приложи все усилия». Пусть это станет стандартом для нашей кавалерии!

Так пусть и мы создадим для себя из этого простого памятника символ и пример. Глыба гранита из Марки несет на себе черты генерала, инкрустированные бронзой; так пусть и мы оградим и защитим ту часть гранита нашей армии, которую мы называем кавалерией, и позволим ей закалиться, чтобы тот, кто попытается ее укусить, сломал себе зубы!

[37] Фраза Фридриха Великого, которую граф Бюлов использовал в Рейхстаге 8 января 1902 года, говоря о нападках английского министра колоний Чемберлена на германскую армию.

С этим пожеланием я поднимаю свой бокал и пью за память генерала, за германскую кавалерию и за ее самого выдающегося представителя, генерал-фельдмаршала графа фон Вальдерзее. Ура!

СТАРЫЙ ПОРЯДОК МЕНЯЕТСЯ

Aix, June 19, 1902

Император, приняв приглашение города, прибыл в Ахен вместе с Императрицей и кронпринцем. Именно здесь, вероятно, родился Карл Великий и здесь он скончался. Нынешняя ратуша была построена на руинах его дворца, и именно в так называемом Зале коронации Император произнес свою речь.

От имени Ее Величества Императрицы и от своего имени я особенно благодарю вас за неописуемо патриотичный и восторженный прием, который был подготовлен для нас всеми сословиями города Ахена. Я искренне желал посетить город Ахен и благодарю вас за возможность, которую вы предоставили мне своим приглашением.

Кто не был бы глубоко тронут на такой исторической земле, как Ахен, дыханием и ропотом прошлого и настоящего? Кто не задумался бы о провиденциальном руководстве Небес, оглядываясь на историю столетий, которые наше Отечество прожило в связи с Ахеном?

Ахен — колыбель германского империализма, ибо именно здесь Карл Великий воздвиг свой трон, и город Ахен сиял в его отраженной славе. Столь важной, столь внушительной была фигура этого великого германского государя, что из Рима ему было даровано достоинство римских цезарей, и он был избран, чтобы вступить в наследие Imperium Romanum — безусловно, блестящее признание способностей нашего германского племени, как оно впервые появилось в истории. Ибо римский скипетр выпал из рук цезарей и их преемников. Разрушающееся и пришедшее в упадок римское здание шаталось перед падением, и только появление победоносных германцев с их добродетельным нравом сделало возможным указать новый и еще не пройденный путь для истории мира. Само собой разумеется, что могучий Карл, великий король франков, приковал к себе взоры Рима, который смотрел на него как на свой оплот и защитника.

Но задача совмещения должности римского императора с достоинством и бременем германского короля была слишком тяжелой. То, чего он смог достичь благодаря своей мощной личности, Судьба отказала его последователям; и из-за своего стремления к мировой империи императоры поздних поколений упустили из виду германский народ и страну. Они повернулись к югу, чтобы сохранить мировую империю, и при этом забыли о немцах. Так постепенно наша германская страна и народ погибали.

Подобно тому, как цветущее алоэ собирает всю силу растения для этой задачи и, стремясь вверх, развивает цветок за цветком и завораживает взор изумленного наблюдателя, в то время как само растение увядает, а его корни засыхают, так было и со Священной Римской империей германской нации.

Теперь возникла другая империя. Германский народ теперь благословлен другим Императором, которого он сам отправился искать. С мечом в руке, на поле битвы, была завоевана корона, и флаг империи снова высоко реет на ветру. С тем же энтузиазмом и любовью, с которыми германский народ держался за имперскую идею, новая империя вступила в бытие; но задачи теперь иные. Ограниченные извне границами нашей страны, мы обязаны были закалить себя изнутри в подготовке к обязанностям, которые были возложены на наш народ и которые не могли быть выполнены в Средние века.

И так мы видим, как империя, хотя еще молодая, с каждым годом становится сильнее внутри себя, в то время как доверие к ней становится все более прочным со всех сторон. Могучая германская армия, однако, обеспечивает поддержку мира в Европе. В соответствии с характером немцев, мы ограничиваем себя извне, чтобы оставаться свободными внутри. Далеко за морем распространяется наша речь, и далеко течет поток наших знаний и исследований. Нет работы в области поздних исследований, которая не была бы написана на нашем языке, и нет мысли, рожденной наукой, которая не была бы сначала использована нами, чтобы позже быть перенятой другими нациями. И это та мировая империя, к которой стремится германский дух. Если мы хотим адекватно выполнять наши дальнейшие великие обязанности, мы не смеем забывать, что фундамент, на котором была построена империя, основан на простоте и страхе Божьем, а также на возвышенных моральных концепциях наших предков. Тяжело, поистине, легла рука нашего Бога на нас в начале предыдущего столетия, и могучей была рука Провидения, которая закаляла сталь и сваривала ее в горниле страданий, пока оружие не было готово.

И поэтому я ожидаю от всех вас, будь то священнослужители или миряне, что вы поможете мне поддерживать религию среди народа. Мы должны работать вместе, чтобы сохранить моральные основы и здоровую силу германского племени. Но это можно сделать только в том случае, если мы сохраним его религию, и это в равной степени относится как к католикам, так и к протестантам.

Поэтому мне тем более приятно сегодня довести до сведения присутствующих здесь церковных лидеров новость, которую я с гордостью несу. Рядом со мной стоит генерал фон Ле, верный слуга своих королей. Он был отправлен в Рим на юбилей Святого Отца, и когда он передал ему мой дар и мои поздравления, а в частной беседе объяснил, как обстоят дела в нашей германской стране, Святой Отец ответил ему, что он счастлив сказать, что всегда высоко ценил благочестие немцев и германской армии; он сказал, что может пойти еще дальше, и поручил генералу фон Ле доложить своему Императору следующее: Германская империя — единственная страна в Европе, в которой царят порядок, дисциплина, в которой существует уважение к власти и почтение к церкви, и в которой каждый католик может жить свободно и беспрепятственно в своей вере, и за это он поблагодарил германского Императора.

[38] Слово «единственная» не получило официального одобрения, но напечатано Пенцлером.

Это, господа, дает мне право сказать, что обе наши церкви, стоя бок о бок, должны вечно иметь перед глазами идею укрепления и сохранения страха Божьего и уважения к религии. Тот факт, что мы современные люди и что мы работаем в той или иной области, не имеет значения. Тот, кто не основывает свою жизнь на религии, погиб.

И поскольку в этот день и в этом месте подобает не только говорить, но и давать обет, я настоящим выражаю свою клятву, что ставлю себя и свой дом, всю империю, весь народ и свою армию, символически представленную этим жезлом, под крест и под защиту Того, о Ком великий апостол сказал: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись», и Кто сказал о Себе: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут».

Я пью за здоровье города Ахена в твердом убеждении, что слова, которые я произнес, упадут здесь на благодатную почву, так же как я убежден, судя по тому, что я видел среди как старших, так и младших граждан этого города, что наш дом и наш трон в будущем также найдут твердую поддержку в их стенах. Да здравствует город Ахен!

АЛЬФРЕД КРУПП И СОЦИАЛИСТЫ

November 26, 1902

Настоящую речь и ту, что следует за ней, перед рабочими в Бреслау, можно удобно рассматривать вместе, поскольку обе они касаются отношения Императора к социалистам. Из всей его политики попытка уничтожить эту политическую партию была наименее успешной. Она выросла с 763 000 в 1887 году до 4 250 000 в 1912 году, когда она насчитывала более чем вдвое больше избирателей, чем ее ближайший конкурент, партия Центра, 1 996 000. Император неоднократно пытался вводить законы о подрывной деятельности, которые привели бы к преследованию этой крупнейшей политической партии в его империи. Когда 13 октября 1895 года в Мюльхаузене был убит фабрикант рабочим, неоднократно судимым за кражу, Вильгельм II телеграфировал его вдове: «Еще одна жертва революционного движения, порожденного социалистами». Это враждебное отношение было безрезультатным и вызвало критику величайшего немецкого историка Моммзена:

«К сожалению, это правда, что в настоящее время социал-демократия — единственная великая партия, которая имеет право на политическое уважение. Нет необходимости говорить о талантах. Каждый в Германии знает, что с такими мозгами, как у Бебеля, можно было бы обеспечить дюжину дворян к востоку от Эльбы таким образом, что они блистали бы среди своих сверстников.

«Преданность, дух самопожертвования социал-демократических масс впечатляет даже тех, кто далек от разделения их целей. Нашим либералам стоило бы поучиться дисциплине у этой партии». И снова, всего через неделю после этой речи Императора, Моммзен писал:

«Должен быть положен конец суеверию, столь же ложному, сколь и вероломному, что нация разделена на партии закона и порядка, с одной стороны, и партию революции — с другой, и что первейший политический долг граждан, принадлежащих к первой категории, — избегать рабочей партии, как если бы она находилась на карантине из-за чумы, и бороться с ней как с врагом государства».

У Императора было много друзей среди лидеров промышленного мира. Альфред Крупп находился в близких отношениях со своим сувереном и был одним из основателей и главных двигателей Германского морского союза, который, больше чем что-либо другое, сделал возможной реализацию имперской военно-морской политики. Император совершенно ошибается, приписывая истории, распространяемые о Круппе, злобе социал-демократических редакторов. Очень некрасивые слухи, правдивые или ложные, уже давно ходили об этом промышленном лидере; их можно было услышать в других странах Европы, особенно в Италии, и в особенности на острове Капри, где жил Тиберий, где, как говорят, у него была вилла.

Речь была произнесена в зале ожидания вокзала в Эссене в день похорон Круппа.

Я чувствую необходимость выразить вам, как глубоко мое сердце тронуто смертью этого человека. Ее Величество Императрица и Королева желает, чтобы я выразил вам и ее скорбь, и она уже выразила ее письменно фрау Крупп. Я часто вместе с женой был гостем в доме Круппа и ощущал обаяние его милой личности. Наши отношения с годами стали настолько прочными, что я осмеливаюсь называть себя другом покойного и его дома. По этой причине я не хотел отказывать себе в привилегии появиться здесь сегодня на его похоронах, и я считаю своим долгом стоять рядом с вдовой и дочерьми моего друга.

Особые обстоятельства, сопровождавшие это печальное событие, также обязывают меня быть здесь как главу Германской империи, чтобы держать щит германского Императора над домом и памятью этого человека. Тот, кто знал покойного близко, знает, какой чувствительной и тонкой натурой он был наделен и что это было единственное уязвимое место, через которое можно было нанести ему смертельный удар. Он стал жертвой своей безупречной честности.

В германских землях произошло событие, столь унизительное и низкое, что оно взволновало все сердца и должно вызвать румянец стыда на щеках каждого немецкого патриота из-за позора, навлеченного на весь наш народ. Честь человека, немца до мозга костей, который жил только для других, который думал только о благополучии Отечества, но прежде всего — о своих сотрудниках, была атакована.

Это деяние с его последствиями — не что иное, как убийство; ибо нет никакой разницы между тем, кто смешивает ядовитый напиток и предлагает его другому, и тем, кто из безопасной засады своего редакторского кабинета уничтожает честное имя ближнего отравленными стрелами своей клеветы и убивает его через душевные муки, вызванные ими.

Кто начал эту позорную атаку на нашего друга? Люди, которые до настоящего времени считались немцами, но которые теперь недостойны этого имени, которые вышли из классов германского рабочего народа, которые так многим обязаны Круппу и тысячи из которых на улицах со слезами на глазах махали последним прощанием гробу своего благодетеля.

Вы, рабочие Круппа, всегда были верны своему работодателю и держались за него; благодарность не стерта из ваших сердец. С гордостью я видел повсюду за границей имя Отечества, почитаемое благодаря труду ваших рук. Люди, которые хотят быть лидерами германских рабочих, лишили вас вашего дорогого хозяина. Вам остается защищать и оберегать его и сохранить его память от позора.

Я верю, поэтому, что вы найдете надлежащие средства, чтобы дать понять массе германских рабочих, что важно впредь сделать невозможным для хороших и честных рабочих иметь какую-либо общность интересов или близкие отношения с виновниками этого позорного деяния; ибо это честь рабочего человека была запятнана. Тот, кто будет сидеть за одним столом с этими людьми, сознательно подвергает себя обвинению в моральном соучастии в преступлении.

У меня достаточно доверия к германским рабочим, чтобы верить, что они осознают крайнюю серьезность настоящего момента и что, как немецкие мужчины, они найдут решение этого трудного вопроса.

РАБОЧИЙ ЧЕЛОВЕК ЕЩЕ РАЗ

Breslau, December 5, 1902

То, что рабочие Бреслау решили прийти ко мне, своему Королю и отцу, наполняет меня величайшим удовлетворением по двум причинам. Во-первых, вы не разочаровали ожиданий, которые я выразил в Эссене; во-вторых, вы помогли тем самым сохранить незапятнанной память моего покойного друга Круппа.

От всего сердца я благодарю представителя за его сердечные, патриотические слова. Вы показываете тем самым, что достойное отношение и опора на Короля и Отечество пускают среди вас глубокие корни. Ваше положение действительно стало объектом моего глубочайшего интереса и внимания, ибо я с гордостью наблюдал в чужих землях, как германский рабочий ценится выше всех остальных, и по справедливости. Ваши сердца могут ликовать, и вы вполне можете радоваться своей работе и своему положению.

Руководствуясь замечательным посланием великого Императора Вильгельма I, я улучшил социальное законодательство, так что для рабочих было создано хорошее и надежное условие существования в старости, и это было достигнуто часто ценой больших жертв со стороны работодателя. И наша Германия — единственная страна, в которой законодательство, касающееся благосостояния рабочих классов, развилось в значительной степени.

[39] См. сноску к «Первой декларации политики», 25 июня 1888 года.

На основании великой заботы, которую ваш Король проявляет о вашем положении, я вправе дать вам также слово предостережения. Годами вы и ваши братья позволяли агитаторам-социалистам вводить себя в заблуждение, внушая вам, что если вы не принадлежите к этой партии и не признаете ее, никто не обращает на вас внимания и что вы не будете в состоянии добиться того, чтобы ваши справедливые интересы в улучшении вашего положения были услышаны.

Это грубая ложь и серьезная ошибка. Вместо того чтобы представлять вас напрямую, агитаторы стремятся настроить вас против ваших работодателей, против других классов, против трона и против церкви, и таким образом воспользовались вами, запугали вас и польстили вам, чтобы укрепить свою собственную власть. И к чему используется эта власть? Не для содействия вашему благополучию, а для сеяния ненависти между классами и для распространения трусливой клеветы, которая не чтит ничего святого; и, наконец, они оскорбили Всевышнего.

Как люди, любящие честь, вы не можете и не смеете иметь больше ничего общего с такими людьми, и вы не должны больше позволять им вести себя. Нет! Присылайте нам в качестве представителей своих друзей и товарищей из своих собственных рядов, простого, обычного человека из цеха, который пользуется вашим доверием. Такой человек отстаивает ваши интересы и ваши пожелания, и мы с радостью примем его как представителя германских рабочих классов, а не как социал-демократа. С такими представителями рабочих классов, сколько бы их ни было, мы будем с радостью работать вместе на благо народа и страны.

Таким образом, о вашем будущем будет хорошо позаботиться, тем более что оно естественно и тесно зависит от верности Королю, от уважения к закону и государству, к чести своих ближних и братьев, верных пословице: «Бойся Бога, люби своих братьев и чти Короля».

НАУКА И РЕЛИГИЯ

Berlin, February 15, 1903

В результате лекции перед Восточным обществом Берлина в религиозных кругах Германии возник очень серьезный спор. Император высказал свое мнение в следующем открытом письме, которое было напечатано в «Grenzboten». Говорят, что это весьма значительное письмо показывает влияние придворного капеллана, доктора Дриандера. Некоторые из идей, однако, совершенно характерны для Императора.

Мой дорогой Хольман:

Моя телеграмма вам должна была развеять сомнения, которые вы все еще питали относительно заключения лекции. Она была совершенно ясно понята аудиторией и поэтому должна была остаться такой, какая она есть; но я очень рад, что благодаря вашему запросу вопрос об этой второй лекции был снова поднят, и я рад воспользоваться этим случаем, после того как снова прочитал этот раздел, чтобы представить свою позицию в ясном свете.

Во время вечерней встречи в узком кругу профессор Делич имел возможность вместе с Ее Величеством Императрицей и генеральным суперинтендантом Дриандером совещаться и обстоятельно обсуждать в течение нескольких часов, во время которых я оставался пассивным слушателем. Он, к сожалению, отошел от точки зрения дотошного историка и ассириолога и проник в область теологических и религиозных выводов и гипотез, которые были туманными и смелыми. Когда же он перешел к Новому Завету, вскоре стало очевидно, что я не могу согласиться с ним в идеях, которые он развивал относительно личности Искупителя, и я был вынужден заявить о своей собственной точке зрения, которая была диаметрально противоположна его. Он не признает божественности Христа и поэтому делает вывод относительно Ветхого Завета, что он не относится к Нему как к Мессии. Здесь ассириолог и исследующий историк умолкает, и вступает теолог со всеми своими светлыми и темными сторонами. В этой области я могу лишь посоветовать ему действовать очень осторожно, шаг за шагом, и в любом случае высказывать свои теории только в теологических публикациях и в кругу своих коллег, а нас, мирян, и особенно Восточное общество, перед чьим форумом все это неуместно, пощадить. Мы раскапываем и читаем все, что находим, и публикуем это для продвижения знаний и истории, но не для того, чтобы помогать оправдывать или опровергать религиозные гипотезы кого-либо из многих ученых мужей.

В случае с Деличем теолог убежал от историка, и последний служит лишь отправной точкой для первого. Я считаю прискорбным, что Делич не придерживался своей первоначальной программы, которую он развивал в прежние годы, а именно: на основе открытий нашего общества, посредством научно одобренных переводов Писания установить, насколько они предлагают иллюстрацию хроники народа Израиля; то есть просвещение относительно исторических событий, обычаев и нравов, традиций, политики, законодательства и т. д.; другими словами, насколько несомненно высокоразвитая вавилонская культура вступала в контакт с израильтянами, могла воздействовать на них, да, даже наложить на них свой отпечаток, и тем самым совершить, с чисто человеческой точки зрения, своего рода реабилитацию для вавилонян, которые были, по крайней мере согласно Ветхому Завету, очень грубым, постыдным и односторонним народом. Таково было его первоначальное намерение, по крайней мере, как я его понял, и область, весьма плодотворная и интересная для всех нас, исследование, объяснение и изложение которой должны были заинтересовать нас, мирян, в высшей степени и потребовали бы нашей глубочайшей благодарности. Но он должен был придерживаться этого. К сожалению, однако, в своем рвении он перегнул палку. Как и следовало ожидать, раскопки выявили сообщения, которые имеют отношение к Ветхому Завету в религиозном плане. Он должен был собрать этот материал и указать и объяснить совпадения, когда таковые имели место, но он должен был оставить слушателю самому сделать все чисто религиозные выводы. Таким образом, его дискурс вызвал бы интерес и добрую волю широкой публики. Этого, к сожалению, он не сделал. Притворяясь, что он может объяснить все это на исторических и чисто человеческих основаниях, он атаковал вопрос откровения в очень полемической манере и более или менее отрицал его. Это была серьезная ошибка, потому что он задел многих своих слушателей в том, что было для них самым глубоким и священным. И был ли он прав или нет — это на данный момент не имеет значения, поскольку мы имеем дело не с чисто научным собранием теологов, а с мирянами всех видов и состояний — он перевернул и грубо потряс многие любимые концепции и образы, с которыми эти люди связывают священные и заветные идеи, и безжалостно потряс фундамент их веры, если не смел его вовсе, вещь, на которую осмелится пойти только могучий гений и которую одно лишь изучение ассириологии не оправдывает. Гете также однажды рассматривал этот предмет и указывал, в частности, что нужно быть осторожным перед большой, широкой публикой, чтобы разрушать только «Terminologiepagoden» [пагоды терминологии]. Отличный профессор в своем рвении упустил из виду принцип, что очень необходимо различать, что подходит, а что не подходит для места, публики и т. д. Как теологический специалист он может через посредство специальных публикаций выражать для своего круга коллег свои тезисы, гипотезы и теории, а также свои убеждения, которые не подобает выражать в популярной лекции или книге.

Я хотел бы теперь вернуться еще раз к своей личной точке зрения относительно доктрины или взгляда на откровение, как я часто объяснял ее вам, мой дорогой Хольман, и другим господам. Я различаю два разных вида откровения: одно — непрерывное и в некотором роде историческое откровение; другое — чисто религиозное, подготавливающее к более позднему явлению Мессии.

Во-первых, позвольте мне сказать, что у меня нет ни малейшего сомнения в том, что Бог открывает Себя, всегда и постоянно, через человеческий род, который Он создал. Он «вдунул дыхание жизни» в человека; то есть Он дал ему частицу Себя — душу. С отцовской любовью и интересом Он следит за развитием человечества; чтобы вести и продвигать его дальше, Он «открывает» Себя в том или ином великом мудреце, или священнике, или короле, будь он язычник, иудей или христианин. Хаммурапи был одним из них, как и Моисей, Авраам, Гомер, Карл Великий, Лютер, Шекспир, Гете, Кант, Император Вильгельм Великий. Их Он избрал и сделал достойными, по Своей благодати, совершить согласно Его воле великолепные и нетленные дела для своего народа как в духовном, так и в физическом мире. Как часто мой дед прямо говорил, что он был лишь инструментом в руке Господа. Труды великих духов даны людям Богом, чтобы они могли подражать им и прокладывать свой путь дальше через хитросплетения неисследованных областей этой жизни. Конечно, Бог «открывал» Себя разными способами в разное время, в зависимости от состояния и культуры народа, и делает это до сих пор. Ибо, как мы бываем покорены величием и силой великолепной природы творения и поражены, видя в ней явленное величие Божье, так, столь же верно, мы с благодарностью признаем в каждой действительно великой и великолепной вещи, которую делает человек или бог, великолепие откровения Божьего. Он действует непосредственно на нас и среди нас!