«Германский император в своих публичных выступлениях»

Второй вид откровения, более религиозный, — это тот, который относится к пришествию нашего Господа. Со времен Авраама он вводится медленно, но пророчески — пришествие Всемудрого, Всеведущего; ибо человечество в противном случае погибло бы. И теперь начинается самое удивительное явление из всех — откровение Бога. Семя Авраама и народ, который развился из него, считают самым священным делом в мире строгую веру в единого Бога. Они должны беречь ее—. Разделенные во время египетского изгнания, рассеянные части, воссоединенные во второй раз Моисеем, стремились всегда твердо держаться своей веры в единого Бога. Это было прямое действие Бога на этих людей, которое позволило им восстать снова. И так продолжается дальше сквозь столетия, пока Мессия, который был возвещен и предсказан пророками и псалмопевцами, наконец не появляется. Величайшее откровение Бога в мире! Ибо Он явился в лице Своего Сына; Христос есть Бог; Бог в человеческом облике. Он искупил нас, Он вдохновляет нас, Он влечет нас следовать за Ним, мы чувствуем Его огонь, горящий внутри нас, Его жалость укрепляет нас, Его недовольство разрушает нас, но Его заступничество спасает нас. Уверенные в победе, строящие только на Его Слове, мы проходим через труд, презрение, скорбь, нищету и смерть, ибо мы имеем в Нем явленное Слово Божье, и Он никогда не обманывает.

Вот как я смотрю на эти вопросы. Слово Божье через Лютера стало всем, особенно для нас, евангелистов; и как хороший теолог Делич не должен был забывать, что наш великий Лютер учил нас петь и верить: «Вы должны оставить Слово в покое!» Для меня само собой разумеется, что Ветхий Завет содержит большое количество отрывков, которые имеют чисто человеческое происхождение, а не являются «явленным Словом Божьим». Существуют чисто исторические описания событий всех видов, которые имели место в жизни народа Израиля в сфере политических, религиозных, моральных и духовных вопросов. Так, например, дарование закона на горе Синай может рассматриваться как вдохновленное Богом только в символическом смысле; ибо Моисей был вынужден прибегнуть к некоторым средствам, чтобы придать новую силу старым и хорошо известным частям закона (которые, вероятно, были заимствованы из Кодекса Хаммурапи). Иначе он, возможно, не смог бы объединить и сплотить народ, чья организация стала слабой и неспособной к сопротивлению. Здесь историк может, возможно, истолковать из смысла и хода слов некоторую связь с законами Хаммурапи, друга Авраама, что, возможно, было бы совершенно логично; это, однако, никоим образом не умаляет того факта, что Бог вдохновил Моисея сделать это и в той мере открыл Себя народу Израиля.

Как я это вижу, поэтому, наш добрый профессор должен впредь избегать затрагивать и выдвигать религию как таковую в своих обращениях к нашему обществу. С другой стороны, он может продолжать беспрепятственно выдвигать любые связи, которые могут существовать между религией, обычаями и т. д. вавилонян и т. д. и Ветхим Заветом. Из чего я вывожу следующие заключения:

(a) Я верю в одного Бога, и только одного.

(b) Чтобы учить этому, нам нужна форма, особенно для наших детей.

(c) Этой формой до настоящего времени был Ветхий Завет в его нынешнем состоянии. Благодаря исследованиям, надписям и раскопкам эта форма, безусловно, существенно изменится; это не имеет значения, и даже тот факт, что многое будет потеряно из нимба избранного народа, не имеет значения. Ядро и содержание остаются всегда одними и теми же: Бог и Его работа!

Религия никогда не была результатом науки, но излиянием сердца и существа человека в его общении с Богом.

С сердечной благодарностью и многими приветствиями,

Ваш верный друг,

(Подпись) Вильгельм, I. R.

P. S. Вы можете в полной мере использовать эти строки; кто хочет, может их прочитать.

ФРИДРИХ ВЕЛИКИЙ И ЕГО АРМИЯ

Döberitz, May 29, 1903

После проведения маневров гвардии Император посвятил обелиск Фридриху Великому. Характер и достижения Фридриха были обобщены в главе I.

Сто пятьдесят лет назад, на этих же полях, его Величество Фридрих II, которого еще при жизни называли «Великим», собрал значительную часть своей армии, чтобы обучить и закалить ее для могучих сражений, которые он предвидел в духе своим пророческим видением. Столь важной была эта подготовка для него, что он не колебался доверить свои колонны руководству своих опытных фельдмаршалов. Здесь великий солдат-король, работая без устали, не упуская из виду детали в своем интересе к великим заботам истории, тренировал свои полки для трудных задач Семилетней войны, которая вскоре должна была начаться, и создал ту внутреннюю связь между собой и своими солдатами, которая вдохновляла их на величайшие подвиги дерзости, в то время как он вселял свой дух в своих генералов и тем самым заложил фундамент для непревзойденных результатов, которые нашли свое венчающее достижение в победоносном сокрушении объединенного против него мира в оружии. Пусть эти достижения будут незабываемы; незабываемы имена героев того великого времени.

Враги Фридриха насмешливо называли его маленькую армию «Potsdamer Wachtparade» [«Потсдамский парад гвардии»]! Что ж, он показал им, на что он способен во главе ее! И в более поздние времена «Потсдамский парад гвардии» подобающим образом показывал путь каждому, кто пытался завести слишком близкое знакомство с ним. Этот обелиск из северного гранита воздвигнут в память о том времени. Мемориал «Fredericus Rex, Королю и Герою», которому мы все должны подражать, работая с неугасающей силой до конца, чтобы мы были готовы нанести удар в любой чрезвычайной ситуации. Когда через мгновение упадет занавес, когда флаги и штандарты опустятся в приветствии, мечи будут опущены, а представленные штыки заблестят — все это делается в честь не только этой глыбы камня, но и его, великого Короля, его генералов и фельдмаршалов; его великого преемника, Вильгельма Великого, и его паладинов, которые теперь, собравшись вокруг Великого Союзника наверху, смотрят вниз на нас; и в честь славной военной истории и традиции Пруссии. Смирно, на караул!

БУДУЩЕЕ ГЕРМАНИИ

Hamburg, June 20, 1903

Конная статуя Императора Вильгельма I была открыта в Гамбурге 20 июня 1903 года. Интерес Императора к прославлению и иногда даже к освящению своих предков часто заметен. Он пытался обеспечить своему деду титул Вильгельма Великого, и друг Императора Баллин из Гамбургско-Американской линии дал этот титул, а также титул Императора известным трансатлантическим пароходам. Возможно, показательно, что Бисмарк не упоминается. Пьедестал этого памятника был оставлен пустым. Как было отмечено, ходят слухи, что граждане Гамбурга не желали даровать этот титул и боялись оскорбить более простым «Вильгельм I».

Мне часто приходилось выражать свою благодарность великим городам и их восторженным гражданам; никогда мне не было так трудно найти правильное, уместное и адекватное выражение для того, что я чувствую и что я видел и испытал.

Если, прежде всего, я могу говорить как внук великого Императора, чье бронзовое подобие город Гамбург только что открыл, я хотел бы выразить благодарность, которая так волнует мое сердце, что граждане Гамбурга смогли столь блестящим, красивым и благородным образом показать свое чувство к Германии и свою благодарность старому герою. Как его внуку, это доставило мне огромное удовольствие и глубоко тронуло меня.

В остальном, я не могу не подчеркнуть поистине ошеломляющий прием, который был оказан мне здесь великими и малыми, молодыми и старыми, высокими и низкими. Многие тысячи лиц, которые светились навстречу мне сегодня, свидетельствовали о том, что приветствие шло от сердца и от чувств, которые были глубоко тронуты, и я прошу сенат и граждан принять мою самую сердечную, искреннюю и теплую благодарность и передать ее городу.

Действительно, для молодого поколения, которое стояло сегодня с нами вокруг бронзового портрета, великий Император — уже историческая личность, и события, которые вплетаются в его личность и время, в которое он работал, уже описаны в истории.

Я верю, что не буду самонадеянным, если предскажу, что когда-нибудь в будущие века внушающая трепет фигура моего деда предстанет перед германским народом, окруженная по крайней мере таким же количеством легенд и столь же мощная и заметная на все времена, как когда-то фигура Императора Барбароссы. Поистине, молодое поколение привыкло смотреть на то, что мы называем империей, вместе с тем, что она нам принесла, не задумываясь о том, чего стоило дойти до этой точки.

И я верю, что мы узнаем руку Провидения, когда смотрим на ту внушающую трепет фигуру, которая стоит вон там в своей мирной позе перед ратушей, с ее серьезностью и безмолвным спокойствием старости. Именно этого человека Провидение выбрало для выполнения этой самой трудной из всех задач — объединения германских племен. Ибо никто не мог устоять перед обаянием личности, простой скромностью, привлекательной любезностью возвышенного правителя; и так ему было позволено, в окружении своих могучих паладинов, которые были преданы ему и которые работали с ним, сгладить путь и примирить разногласия; в то время как он всегда держал перед глазами цель — объединение Отечества. В долгое время мира, в тихой работе его мысли созревали, и планы уже поседевшего человека были готовы, когда к нему пришла великая задача — вновь возродить империю. Я надеюсь, что молодежь Гамбурга, проходя мимо этого памятника, никогда не забудет время подготовки, через которое прошел этот благородный правитель.

По справедливости вы говорите о времени Императора Вильгельма как о великом и мощном — мощном в своих импульсах, могучем в своем пылающем энтузиазме. Господа, я думаю, что наше время тоже великое. Задачи, которые были возложены на великого Императора, были выполнены; однако, когда дела на какое-то время кажутся мрачными и задачи, которые возложены на нас, кажутся слишком тяжелыми, мы не должны забывать, что вынес тот благородный правитель. Давайте не будем забывать, что он пережил и помнил Йену и Тильзит, и что, тем не менее, он никогда не отчаивался в будущем Отечества. Из Тильзита мы отправились в Версаль!

И так же суждено быть и в будущем; остаются задачи и для нашего времени. Великий Император со своими великими помощниками заложил основу, краеугольный камень здания; нам предстоит строить на нем! Поэтому мое мнение и твердое убеждение, что великое будущее ждет и нас, если мы только полны решимости сделать его таковым. Задачи возложены на нас, и, легкие они или тяжелые, мы должны встретить их так хорошо, как только можем, и привлечь все наши силы. Тогда мы сможем выполнить их, и я убежден, что сейчас, как и тогда, Германской империи и германскому народу никогда не будет недостатка в правильных людях.

По этой причине я обращаюсь сегодня к тому месту, откуда когда-то от глубины моего сердца я выступил с искренним призывом к германскому народу; и я повторяю сегодня снова: «Пусть он остается верным своим идеалам и самому себе!» Тогда, как глыба гранита вон там несет великого Императора, так и германский народ, верный своим традициям, будет нести на своих сердцах и выполнять своими силами новые задачи и начинания, которые приходят к ним. Пусть они с решимостью приступят к работе, которую назначают им Небеса, не спрашивая, легка она или трудна, не беспокоясь о том, как они ее выполнят, при условии только, что они идут вперед!

Поднимите глаза! Поднимите головы! Смотрите на высоты, преклоните колени перед Великим Союзником, который никогда не оставлял немцев и который, если он временами позволял им быть сурово испытанными и обескураженными, снова поднимал их из пыли. Положите руку на сердце, направьте свой взгляд вдаль, и время от времени бросайте взгляд назад для памяти о старом Императоре и его времени, и я убежден, что, как Гамбург прогрессирует в мире, так и наше Отечество будет прогрессировать по пути просвещения, пути улучшения, пути практического христианства: благословение для человечества, оплот мира, чудо всех стран!

Я говорю это как свою твердую надежду и убеждение, и за это пожелание я осушаю свой бокал: Долгой жизни городу Гамбургу!—Ура! Ура! Ура!

ПРИЧИНЫ ПОБЕДЫ ЯПОНИИ

March 9, 1905

Следует отметить, что Кайзер обычно обращается к своим новобранцам на очень простом языке. Во время приведения к присяге морских новобранцев в Вильгельмсхафене он счел нужным объяснить им причины победы японцев, поскольку неоднократно говорил им, что только хороший христианин может быть хорошим солдатом.

Речь была передана в письме одного из новобранцев.

Кайзер говорил, среди прочего, о героических подвигах японцев и объяснял, что они проистекают из любви японцев к своей стране и детям, что породило великолепную доблесть в армии и на флоте. Он сказал, однако, что мы не должны делать вывод из побед японцев — побед язычников над христианским народом — о том, что Будда выше нашего Господа Христа. Если Россия была побеждена, то, по его мнению, это произошло по большей части из-за того, что христианство в России находилось в довольно плачевном состоянии; кроме того, среди японцев было много христианских добродетелей. Хороший христианин — синоним хорошего солдата!

Но и у немцев христианство находится в упадке, и он — Кайзер — сомневался, имели бы мы, немцы, в случае войны особое право молить Бога о победе, вырывать её у Него в молитве, как Иаков в своей борьбе с ангелом. Японцы были бичом Божьим, точно так же, как когда-то Аттила и Наполеон.

И поэтому мы должны остерегаться, как бы Богу не пришлось карать нас таким бичом и т. д. Кайзер говорил очень серьезно, но очень впечатляюще и просто, так что его мог понять каждый.

СОЛЬ ЗЕМЛИ

Bremen, March 22, 1905

Следующее обращение было произнесено в Ратуше Бремена по случаю открытия памятника императору Фридриху III. Здесь Кайзер излагает свои взгляды на миссию Германии в том же духе, в каком она разъясняется в ряде его выступлений того времени. В десятилетие, прошедшее после празднования двадцатипятилетия франко-прусской войны, он всё больше осознавал её «предначертанную судьбу». Германия вступила в период великого процветания и начала ощущать скрытую силу. Кайзер приводит здесь чисто исторические причины, которые побудили его воздержаться от претензий на мировое господство. Примечательно, что его следующая речь будет произнесена в Марокко. Естественно возникает вопрос, какие надежды или стремления были в умах аудитории, перед которой Кайзер совершил этот gran rifiuto. Это было время настойчивой агитации со стороны Морского союза и Колониального общества.

Мой почтенный бургомистр:

Позволите ли вы мне прежде всего, с глубоко взволнованным сердцем, исполнить сыновний долг и искренне поблагодарить вас за то, что вы передали мне пожелание ваших соотечественников, чтобы я принял участие в этом праздничном дне и присутствовал на открытии уникальной и великолепной статуи, которую вольный ганзейский город Бремен воздвиг моему отцу?

Могу заверить вас, что сегодня, когда мой взор блуждал по людским массам, меня глубоко взволновала мысль о том, что бывший прусский кронпринц, впоследствии первый кронпринц Германской империи и, наконец, второй император из династии Гогенцоллернов, должен быть чествуем в вольном немецком городе так, словно это его дом. Это доказательство того, что его фигура, как и фигура его великого и прославленного отца, стала общим достоянием всего немецкого народа.

Я искренне благодарю город Бремен за то, что он почтил моего отца и его память столь великолепным образом. Вы создали произведение искусства, подобное которому нечасто встретишь на немецких землях. И я убежден, что в грядущих поколениях его мощная личность, окруженная ореолом легенды, благодаря этой статуе станет ближе сердцам людей. И я уверен, что поколения бременцев, которые придут следом, из поколения в поколение, никогда не забудут второго императора, чья благородная фигура Зигфрида вела немецкую армию к победе и которому мы обязаны нашим единством.

И вот теперь прекрасные статуи и моего отца, и моего деда стоят в этом верном немецком городе и служат вехами истории нашего Отечества, а также города Бремена.

Поистине, исторический экскурс, который вы были любезны нам представить, великолепно показывает Божье руководство и милость, которую Провидение даровало нашему народу и нашей стране. Отрезок времени, представленный обоими этими благородными лидерами, которые стоят здесь в бронзе, был, подобно краеугольному камню, прочно заложен в историю. Будущим временам и их поколениям предстоит строить на фундаменте, который заложили эти великие правители.

Вы имели любезность выразить мысли, которые волновали вас по другому поводу в этом же месте. Они полностью соответствуют тому, что я сам думал в то время. Когда мальчиком я стоял перед моделью корабля Бромми, я горько чувствовал позор, который пришлось претерпеть нашему флоту и нашему флагу. И, возможно, поскольку по материнской линии в мои жилы влилась капля морской крови, это было тем, что должно было дать мне ключ к тому, как я буду представлять себе задачи, которые отныне будут стоять перед империей.

Бромме (также называемый Бромми) был немецким моряком, который служил в греческом флоте и позже был назначен Немецким национальным собранием в 1848 году ответственным за Военно-морскую комиссию. Он организовал первый современный немецкий флот и в качестве адмирала отогнал три датских корабля, блокировавших Везер. Этот флот считался лишь временной необходимостью, и в 1853 году Бромме был отправлен в отставку после того, как маленький флот был продан с аукциона.

Когда я взошел на престол после могучего времени моего деда, я поклялся перед знаменами, что, насколько это в моих силах, штык и пушка должны отдыхать, но что штык и пушка, однако, должны оставаться острыми и эффективными, чтобы ревность и зависть извне не мешали нам в обустройстве нашего сада и нашего прекрасного дома. В результате того, что я узнал из истории, я дал обет никогда не стремиться к пустому мировому господству. Ибо что стало с так называемыми мировыми империями? Александр Великий, Наполеон I — все великие воины — плавали в крови и оставляли после себя покоренные народы, которые при первой же возможности восставали и приводили империю к краху.

Мировая империя, о которой я мечтал, должна состоять в том, чтобы вновь созданная Германская империя прежде всего пользовалась со всех сторон самым абсолютным доверием как спокойный, честный и мирный сосед; и чтобы, если в будущем в истории прочтут о германской мировой империи или о мировом правителе из династии Гогенцоллернов, она основывалась не на приобретениях, добытых мечом, а на взаимном доверии народов, стремящихся к одним и тем же целям. Выражаясь кратко, как сказал великий поэт: «Ограниченная внешне, но без ограничений во внутреннем развитии».

Вы упомянули корабли, которые здесь висят в память о прошлом под потолком этого прекрасного старого зала. Время, в которое я вырос, несмотря на великую войну, не было великим и славным для мореходной части нашей нации. Я тоже сделал здесь логические выводы из того, что совершили мои предки. В военном отношении многое было сделано внутри страны, как это было необходимо; теперь нужно было развивать оснащение флота.

Я благодарю Бога, что мне не приходится обращаться с отчаянным призывом здесь, в этой ратуше, как я однажды сделал это в Гамбурге. Флот построен и находится в море; у нас есть материал для экипажей. Рвение и дух те же, что наполняли офицеров прусской армии при Гохкирхе, при Кёниггреце и при Седане; и каждый немецкий военный корабль, сходящий со стапелей, — это еще одна гарантия мира на суше. Мы соответственно более могущественны как союзники, и наши противники будут соответственно менее склонны к какой-либо агрессии против нас.

Упомянутый призыв — это речь, произнесенная в Гамбурге 18 октября 1899 года, с её знаменитой фразой: «Нам горько необходим мощный флот».

Сегодня, когда я рассматривал граждан Бремена, я видел старых и молодых, стоящих рядом друг с другом — стариков с их медалями и крестами, товарищей в битвах и делах под началом обоих великих лидеров, чьи статуи стоят в этом городе, а перед ними стоят юноши, которые вырастут для новой империи и её задач.

Какими будут эти задачи? Постоянно развиваться; избегать раздоров, ненависти, разделения и ревности; радоваться немецкому Отечеству таким, какое оно есть, и не стремиться к невозможному; твердо придерживаться убеждения, что наш Бог никогда не стал бы так заботиться о нашем немецком Отечестве и его народе, если бы не готовил нас для чего-то еще более великого.

Мы — соль земли, но мы также должны быть достойны этого. Поэтому наша молодежь должна учиться отказываться от того, что для них не полезно, отбрасывать прочь то, что проникло от чужеземных народов, и сохранять свою мораль, доброе поведение, благоговение и религию. Тогда, возможно, однажды мы сможем написать над немецким народом девиз на шлеме 1-го полка моей гвардии: «Semper talis» — «Всегда такой же». Тогда на нас со всех сторон будут смотреть с уважением и в некоторой степени с любовью как на надежный и заслуживающий доверия народ, и мы сможем стоять, положив руку на эфес меча и опустив перед собой щит, и сказать: «Tamen, будь что будет».

Я уверен, что мои слова упадут здесь, в Бремене, на благодатную почву. Я искренне надеюсь, что золотой мир, который мы до настоящего времени с Божьей помощью сохраняли, мы сможем сохранить и впредь, и что под сенью этого мира Бремен будет зеленеть, цвести и процветать. Это мое самое сокровенное желание. Да здравствует Бремен — Ура! Ура! Ура!

VI НАКАНУНЕ МАРОККО

March 31, 1905—November 17, 1906

МАРОККАНСКИЙ ВОПРОС

Tangier, March 31, 1905

8 апреля 1904 года в Лондоне было официально подписано соглашение, которое урегулировало все нерешенные вопросы между Францией и Великобританией и предоставило Великобритании свободу действий в Египте, а Франции — в Марокко. Германское правительство официально заявило, что соглашение между Францией и Великобританией касается только этих двух стран; однако Пангерманский союз, Колониальное общество и Морской союз начали столь настойчивую агитацию, что правительство изменило свою позицию, и Кайзер здесь в недвусмысленных выражениях заявляет, что всё, что Германия предпринимает в Марокко, будет делаться исключительно с «суверенным Султаном». Германия, очевидно, искала повода для ссоры с Францией из-за Марокко, с основанием или без него, как сложится, и, как принято считать, пыталась выяснить степень близости отношений между Францией и Великобританией. Крупные коммерческие интересы, о которых говорит Кайзер, были довольно незначительными; хотя он, несомненно, имел право защищать их, ежегодная торговля Германии там не достигала объемов обычного универмага или довольно успешного купца. В течение предыдущих восьми лет она составляла в среднем менее полумиллиона долларов в год. Её курс здесь обычно рассматривался как излишне воинственный.

Верный своей политике личной дипломатии, Кайзер внезапно появился в Танжере и, находясь там, выступил с речью перед немецкой колонией.

Весь вопрос был рассмотрен на конференции в Альхесирасе в 1906 году. Хотя политика «открытых дверей», защищавшая коммерческие интересы Германии, была гарантирована, всеобщая буря протеста в Германии, особенно со стороны партии войны и Морского союза, показала, что она вступила в борьбу с более серьезными намерениями. Мировая политика путем агрессивного вмешательства уже была инициирована, когда во время испано-американской войны немецкий адмирал Дидрихс начал препятствовать операциям американского флота в Маниле. Марокко рассматривалось некоторыми, например, доктором Лиманом, как второе поражение. На Альхесирасской конференции Италия встала на сторону Франции и Англии. Италия продолжала оставаться членом Тройственного союза отчасти из страха, что французы аннексируют Триполи, который желала Италия. Англия и Франция теперь в частном порядке согласились предоставить Италии свободу действий. Она встала на их сторону, и было очевидно, что её жизненно важные интересы в Тройственном союзе значительно уменьшились. Поскольку Англия и Россия также урегулировали все свои восточные разногласия, Германия начала осознавать свою изоляцию, которая была в значительной степени результатом её позиции и неудачной дипломатии.

Я рад познакомиться с пионерами Германии в Марокко и иметь возможность сказать им, что они выполнили свой долг.

Германия имеет здесь большие коммерческие интересы. Я буду продвигать и защищать нашу торговлю, которая демонстрирует удовлетворительный рост, и по этой причине буду настаивать на равных правах со всеми державами, что возможно только при суверенитете Султана и независимости страны. Для Германии и то, и другое должно быть бесспорным, и поэтому я готов в любое время вмешаться ради них.

Я надеюсь, что мой визит в Танжер заявляет об этом ясно и решительно и что он вызовет убеждение в том, что всё, что Германия предпринимает в Марокко, будет обсуждаться исключительно с суверенным Султаном.

ВЕЛИКИЙ СОЮЗНИК

September 8, 1906

В этот день Кайзер и его четыре сына открыли памятник Фридриху Великому на месте его знаменитого бивуака при Бунцельвице. Вечером он выступил на банкете в Бреслау, где особо отметил заслуги силезцев перед короной. Он особо вспоминает поддержку, которую они оказали Фридриху Вильгельму III в 1813 году, в самый тяжелый момент для этого короля. В провинции были организованы отряды патриотических добровольцев, «вольные корпуса», которые, не будучи пруссаками, не могли служить в прусских линейных частях. Самым известным из них был отряд Лютцова, к которому принадлежал поэт Теодор Кёрнер. Именно из одной из его самых известных военных песен взята цитата в речи Кайзера. То, как он говорит о коронации своего деда «по воле Небес» и без упоминания Конституции, встречается в нескольких его речах, особенно в обращении в Кёнигсберге (25 августа 1910 года). Большинство этих речей были произнесены в его наследственных провинциях, Пруссии, Силезии и Бранденбурге, и вызвали значительный протест в других частях Германии.

Мой дорогой президент:

С глубоко взволнованным сердцем я пользуюсь сегодняшней возможностью, чтобы обратиться как суверенный герцог Силезии к моим силезцам, ибо впечатления, которые обрушились на меня за короткое время моего пребывания среди вас, носят столь мощный и неотразимый характер, что у меня не хватает слов, чтобы выразить их или найти подобающую форму для благодарности, которую я хотел бы передать моему народу Силезии. Я имею в виду не только вчерашние демонстрации, которые превзошли, если это было возможно, ликование в день моего въезда. И я имею в виду не только тех старых солдат в черных мундирах с военными наградами на груди, которые могут сказать: «Мы присутствовали в то время, когда вершилась история», и которые смеют гордиться тем, что были соратниками великого Императора и его благородного сына, моего отца, чье сердце, как известно всем вам, горячо билось для Силезии, но я имею в виду сегодня, в моей поездке по зеленой силезской земле в Бунцельвиц, Швейдниц и Рогау и обратно — везде я встречал ту же теплоту, тот же пылающий, горящий энтузиазм. Это старая силезская верность, которая прорывается наружу и доказывает признательность народа за то, что дом Гогенцоллернов сделал для них. Эта верность укоренена в почве, особо освященной историей. Ибо кто станет отрицать, что провинция Силезия, почти больше, чем любая другая, находится в теснейшем союзе с историей нашего Отечества и нашего дома? И, особенно, как мог бы кто-либо говорить о развитии Силезии, не подумав прежде об одной мощной фигуре, о которой гренадеры пели от Рейна до Одера: «Fredericus Rex, наш Король и лидер»? Куда бы мы ни посмотрели на равнины Силезии, встают воспоминания о нем, о несравненных битвах, благодаря которым он сделал Пруссию мировой державой, а также о великолепной мирной работе, в которой он стремился поднять и укрепить тяжело угнетенную страну. И снова в более поздние времена именно Силезии было суждено послать новый луч надежды тому многострадальному королю из династии Гогенцоллернов, Фридриху Вильгельму III, когда он встретил пылкий энтузиазм первых добровольцев в Бреслау, когда здесь состоялся первый набор войск и когда «дикие, лихие охотники Лютцова» начали свой путь против врага у Цобтена. И так было всегда. Сыны Силезии сражались всякий раз, когда речь шла о том, чтобы выступить вперед и пожертвовать своей кровью за Отечество. И поэтому можно вполне сказать, что история нашего дома неразрывно связана с историей Силезии, одной из её прекраснейших провинций. И когда мы оглядываемся назад на эту великую историю, мы можем охарактеризовать её фразой, которую использовал мой великий покойный дед, когда после ожесточенных конфликтов по воле Небес на его чело была возложена императорская корона: «Бог был с нами, и Ему да будет честь!» И когда я останавливаюсь, чтобы подумать о том, как флаги ветеранов проходили мимо меня с гордой осанкой, я верю, что мы можем применить это к настоящему и поблагодарить Бога за то, что Он распорядился всем во благо и пользу этой провинции и нашего дома; прежде всего, за то, что нам было даровано совершать нашу работу в мире. Но если Бог был с нами, мы должны серьезно задать вопрос, были ли мы достойны Его помощи. Сделал ли каждый из нас также свою часть, предложив свои мысли, свое здоровье и силы, чтобы продолжать и развивать наследие, которое было завещано нам прошлым? Если каждый с рукой на сердце искренне задаст себе этот вопрос, многим будет трудно ответить. И тогда, господа, давайте извлечем урок из личности великого Короля и решим, где именно мы потерпели неудачу в работе, где мы позволили нашему духу ослабнуть и где мрачные мысли и страхи смущали наш разум. Прочь их! И точно так же, как великий Король никогда не был брошен на произвол судьбы старым Союзником, так и наше Отечество и эта прекрасная провинция всегда будут близки Его сердцу. И поэтому из прекрасного круга воспоминаний и золотой верности, с которыми я здесь столкнулся, давайте выкуем новый обет: с этого времени, предлагая свои силы души и тела, мы посвятим себя задаче продвижения нашей страны вперед, работы для нашего народа; и каждый, в соответствии со своим положением, высокий или низкий, будет делать это; и различные вероисповедания объединятся, чтобы остановить неверие; и прежде всего, на будущее, мы будем сохранять наше видение ясным и никогда не отчаиваться в себе или в нашем народе. Мир принадлежит живым, и живые правы. Я не выношу пессимистов, и пусть тот, кто не принимает участия в работе, уйдет и, если хочет, ищет лучшую страну. Но я ожидаю от моих силезцев, что они сегодня объединятся в решении всегда помнить о своих великих целях и примерах, что они будут следовать за своим герцогом, особенно в его мирной работе для своего народа. В этой надежде я осушаю свой бокал за здоровье провинции Силезия и всех верных силезцев.

ОПТИМИЗМ И ЛИТЕРАТУРА

Münich, November 12, 1906

Одним из литераторов, которого Кайзер был особенно рад почтить и в котором он видит одну из слав немецкой литературы, является доктор Людвиг Гангхофер, который, безусловно, является не более чем способным писателем второго ряда. После спектакля в придворном театре в Мюнхене Кайзер выразил желание увидеть его, и состоялся следующий разговор, который был передан в запутанном сочетании прямой и косвенной речи.

Кайзер сказал, что недавно прочитал «Hohen Schein» и довольно долго говорил о нем, разбирая содержание и мысли книги. По тому, как он говорил об этом, можно было увидеть, насколько интенсивно он был занят одной вещью в частности.

Что особенно понравилось ему в книге, так это оптимистичный тон, который пронизывал её, проповедь, которая стимулировала веру в жизнь, и манера принимать несчастья существования, а также доверие к будущему и доверие к человечеству. «Это, — сказал Кайзер, — производит на меня такое впечатление, потому что я оптимист до мозга костей и не позволю ничему помешать мне оставаться им до конца моих дней». Он говорил о себе как о человеке, полном своей работы, и о том, кто верил в свои задачи. Он сказал далее: «Я пойду вперед. Я бы очень радовался, если бы люди понимали меня и поддерживали меня в моих желаниях». В этой связи он говорил о трудности, с которой каждый сталкивается в своей работе из-за недоверия. Он снова вспомнил отрывок из «Schweigen im Walde» Гангхофера, который также особенно пришелся ему по душе, потому что выражал его собственную точку зрения на жизнь. Отрывок гласит: «Тот, кто не доверяет, совершает зло против другого и вредит самому себе. Наш долг — верить, что каждый человек хорош, пока он не докажет обратное». «На этой основе, — сказал Кайзер, — я всегда принимал каждого человека, с которым имел дело. Иногда можно встретить неприятный опыт, но из-за этого нельзя сдаваться. Нужно всегда идти дальше с новым доверием к человечеству и к жизни».

Затем Кайзер направил разговор на табличку, которую он приказал изготовить и которая содержала, помимо вышеупомянутой цитаты, некоторые афоризмы подобного толка из романов Гангхофера.

Эти цитаты так сильно пришлись ему по душе, потому что они полностью выражали его отношение к жизни. С изрядной долей оптимизма и светлым и доверчивым взглядом человек уйдет гораздо дальше, не только в своей личной жизни, но и в своем призвании, чем если он будет смотреть на все вещи пессимистичным взглядом; и даже в политике дело обстоит так же. У немецкого народа, безусловно, есть будущее, и есть одно слово, «Reichsverdrossenheit» [недовольство имперской судьбой], которое всегда оскорбляет его, как только он его слышит. «Что нам делать с недовольством? Скорее работайте и смотрите вперед. Я работаю — да, не неохотно — и я верю, что я прогрессирую».

В связи с этим словом Кайзер описал то, как он работает каждый день, и рассказал, как трудность многих обязанностей и задач, которые обрушивались на него, часто делала его очень усталым. Именно в такие моменты его преодолевала потребность выйти из упряжки и увидеть другую часть мира, познакомиться с другими людьми, которые снова стимулировали его. Таким образом, его поездки на север всегда бодрили его как умственно, так и физически.

Кайзер серьезно и ярко описал, как такая поездка постепенно успокаивала и освежала его. В первые дни, конечно, было изобилие работы. Телеграммы и письма приходили даже на лодку, и он и те, кто был рядом с ним, не могли надолго оставить работу. Затем становилось постепенно спокойнее и уединеннее, пока в конечном итоге он не находил полный покой и мог отдаться красотам природы. Затем он давал живые описания своих путешествий, особых красот фьордов и своего впечатления от полуночного солнца. Он особенно говорил о своем удовольствии от простоты и сердечности людей, которые откликались на него так естественно. Все, что угнетало его, отбрасывалось на несколько недель — и все же удовольствия, которые он получал, вызывали зависть у многих людей. Он знал, что его всегда называли «путешествующим Императором», но он всегда относился к этому легко и не позволял испортить себе удовольствие. Мы открываем друзей в путешествиях, даже в своем собственном доме. Он верил, что чувство взаимозависимости укрепляется таким образом, и добавил, что есть много немцев, которые не знают, как красива их собственная земля и как много есть чего увидеть в ней. Он всегда радовался, когда узнавал новую часть Германии. Юг особенно казался ему красивым, и его очень влекло туда образом жизни там. Он всегда помнил, сказал он, с особым удовольствием поездку, которую совершил много лет назад в Берхтесгаден, и прекрасные дни, которые ему было позволено провести в холмах за ним с его дядей, герцогом Кобургским. Если бы только путешествия не сопровождались таким количеством неудобств! Всегда было необходимо брать с собой так много принадлежностей. Часто он мечтал сесть в автомобиль и умчаться на несколько дней, чтобы вернуться удовлетворенным и готовым снова работать. И такое освежение было необходимо в серьезном призвании, подобном его собственному — вдвойне необходимо, потому что он должен был бороться с таким количеством недопонимания; это была неблагодарная ситуация, потому что никто никогда не отдавал ему должное за то, что он был независим. Если он преуспевал в чем-то, то весь мир спрашивал: «Кто советовал ему?» Если он был неуспешен, то они говорили: «Он не понимал этого». «То, что в случаях с другими принцами принимается как само собой разумеющееся, в моем становится предметом дебатов. И, тем не менее, один ответ: «Потому что я желаю добра Германской империи и немецкому народу».

«Много раз я также встречаю приятные впечатления — и чаще всего именно в этих поездках, которые ставятся мне в упрек». Так что дни в Мюнхене оставались для него безмятежной радостью, которую он никогда не забудет. Теплота и сердечность в поведении населения, а также прекрасная картина, яркая красками, города в его художественных украшениях полностью очаровали его.

Затем разговор перешел на несколько вопросов литературы и политики. Кайзер также рассказал несколько анекдотов о своей собственной семье, и здесь близость, с которой он говорил, была особенно приятной. Он сказал просто: «моя жена» и «мои Buben» [мальчики]. В особенно искренней манере Кайзер говорил о наших регентах, чью энергию и самопожертвование в такие трудные дни он восхвалял, и выразил пожелание, чтобы Великий Князь мог сохранить нас всех на долгое время.

ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ ЛЕТ ТРУДОВОГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА

November 17, 1906

Политику введения законодательства в интересах рабочего класса можно считать инициированной императором Вильгельмом I в 1881 году. Если одной из её целей было облегчение положения этого класса и содействие благосостоянию Германии в целом, то другой, и, возможно, самой важной целью в глазах Бисмарка, было сдерживание роста социал-демократической партии и создание большего чувства солидарности внутри империи. В этой последней цели «выбивания ветра из парусов» социал-демократической партии она не оказалась успешной ко времени восшествия на престол Вильгельма II. Он начал свое правление с идеи сделать еще большие уступки и по этому пункту порвал с Бисмарком. Когда они снова не смогли примирить социал-демократов, он принял меры для законодательства против них. Он заявил, как мы видели, по одному случаю: «Для меня каждый социал-демократ — синоним врага нации и Отечества». (14 мая 1889 г.) Тот факт, что партия продолжала расти, всегда был бельмом на его глазу, и его отношение было более или менее противоречивым по отношению к рабочему классу; так что иногда, как здесь, он, кажется, пытается угрожать и примирять одновременно.

Двадцать пять лет назад в этот день покойный Император и Король, Вильгельм Великий, сделал свое памятное объявление, и я приветствую возможность вспомнить с благоговейной благодарностью эту работу мира, посредством которой мой благородный предок инициировал новые линии законодательства для защиты экономически слабых. В послушании его высокой воле, при сердечном одобрении союзных правительств и разумном сотрудничестве Рейхстага, нам удалось продвинуть трудное и многообразное развитие государственного трудового законодательства, в области страхования от болезней, несчастных случаев и инвалидности, так что те, кто заслуживает помощи в день нужды, теперь обладают регулярно установленным законным требованием. Благодаря всеобъемлющим актам империи и работодателей, а также их собственным взносам, рабочие тем самым достигли гораздо более высокой степени безопасности в отношении средств к существованию и поддержки своих семей. Но великие и плодотворные идеи в имперском послании не только инициировали это состояние в нашем собственном Отечестве, но и послужили эпохальным примером далеко за её пределами. К сожалению, из-за длительного сопротивления в той самой среде, которая считает, что имеет право представлять интересы труда, выполнение высших целей имперского послания сдерживается и задерживается. Тем не менее, я верю, что признание того, что было сделано, и растущее осознание пределов экономически возможного принесут во всех кругах немецкого народа его окончательный триумф. Тогда надежда императора Вильгельма на то, что страхование рабочего человека будет прочным залогом внутреннего мира для Отечества, будет выполнена. Имея это в виду, моя твердая воля заключается в том, чтобы законодательство в области социальных и политических положений не прекращалось, но чтобы оно осуществлялось к выполнению высшего христианского долга в отношении защиты и благосостояния слабых и нуждающихся. Но задача, предложенная духом имперского послания и его высокого автора, не может быть выполнена посредством просто юридических актов и положений. Я с радостью признаю сегодня, что в немецком народе никогда не было недостатка в мужчинах и женщинах, которые охотно и радостно отдавали свои силы в любящем служении на благо своего ближнего; и всем тем, кто посвящает себя в бескорыстной жертве великой социальной работе нашего времени, я выражаю свою имперскую благодарность.

Я поручаю вам довести этот указ до всеобщего сведения.

Выдано Имперскому Канцлеру, Донауэшинген, 17 ноября 1906 года.

Вильгельм, I. R.

VII КРИЗИС 1907 ГОДА

February 5, 1907—October 18, 1911

ИМПЕРИАЛИЗМ ПРОТИВ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИИ

Berlin, February 5, 1907

Ряд скандалов в армии и колониальной администрации был раскрыт в 1906 году. Будет помниться, что годами ранее Кайзер настаивал на союзе между различными религиозными вероисповеданиями. Это было, возможно, отчасти из-за духа терпимости, но в большей степени это было из-за того, что партия Центра (католическая) в течение ряда лет контролировала ситуацию. Рейхстаг 1906 года был распущен, якобы из-за ссоры правительства с партией Центра по поводу сравнительно ничтожной суммы в 2 000 000 долларов, затребованной для Юго-Западной африканской колонии. В действительности причины, вероятно, лежали глубже. Покойный Рейхстаг проголосовал за недостаточную сумму для флота и начинал возражать против растущих налогов на предметы первой необходимости. Морской союз требовал удвоения немецкого флота. Правительство, казалось, желало предпринять более быструю политику экспансии. Г-н Баркер является авторитетом для заявления о том, что лидеры империалистической агитации зашли так далеко, что рекомендовали, если Рейхстаг не проголосует за кредиты, необходимые для удвоения флота, осуществить государственный переворот со стороны правительства и что оно должно взимать налоги и управлять в случае необходимости против воли Рейхстага или без Рейхстага. Политика экспансии решительно поддерживалась Колониальным обществом и Морским союзом и отстаивалась Канцлером. Поскольку социал-демократы выступали против повышения налогов, они были также теперь специально под запретом официального неодобрения. В Рейхстаге обычно около сорока партий. Вопрос был, следовательно, четко проведен между политикой империализма и более сильным настаиванием на мировой политике, с одной стороны, и социал-демократией и оппозицией — с другой. Кайзер и Канцлер, особенно последний, энергично бросились в кампанию, и, несмотря на поддержку партии Центра, социал-демократы потеряли тридцать шесть представителей, и их представительство было сокращено до сорока трех. Хотя социал-демократы до определенного момента поддерживали политику коммерческой экспансии, их поражение здесь может рассматриваться как безоговорочный триумф империализма.

В ночь на 5 февраля, когда было объявлено, что социал-демократы потерпели поражение, толпа собралась вокруг дворца, и когда Кайзер вернулся около полуночи с собрания Электрического общества, где он выступил с речью, он вышел на свой балкон и произнес следующую речь перед толпой:

Господа:

Всем сердцем я благодарю вас за прекрасную демонстрацию почтения, которую вы мне оказали. Она проистекает из чувства, что вы гордитесь тем, что выполнили свой долг перед Отечеством; по выражению нашего Канцлера, вы способны скакать, и вы разгоните всё, что противостоит нам, если все сословия и вероисповедания будут стоять вместе в твердом союзе. Не позволяйте этому часу празднования закончиться, как мимолетная волна патриотического энтузиазма, но твердо стойте на пути, на который вы встали. Я заканчиваю словами великого поэта Клейста в его «Принце фон Гомбурге», когда старый Коттвиц говорит Великому курфюрсту примерно следующее: «Что нам за дело до правил, по которым сражается враг, если он побежден в бою? Мы теперь изучили искусство побеждать его и полны желания практиковать его дальше».

Точный отрывок выглядит следующим образом, хотя строки разделены в пьесе и не встречаются в этом порядке:

“What, I pray you, do you care for the rule

According to which the enemy fights, if only

He goes down before you with all his flags?

The rule that conquers him is the highest rule.”

Акт V, Сцена 5.

НЕОБХОДИМОСТЬ ВЕРЫ

Münster, August 31, 1907

Следующее обращение общего характера, которое представляет веру Кайзера в Бога и в Германию, было произнесено на банкете в Вестфальском провинциальном музее. Оно несколько похоже по своему общему отношению к тому, которое было произнесено около месяца спустя на открытии национального памятника в Мемеле.

Я хочу выразить представителям провинции, которых я собрал вокруг себя сегодня, мою самую теплую благодарность за то, как меня повсюду принимали в этой прекрасной стране Вестфалии. Я также хотел бы повторить вам от имени её Величества, Императрицы и Королевы, как она безутешна, что, к сожалению, для неё не было возможным отпраздновать Вестфальские дни с вами и вступить в личный контакт с вестфальским народом.

Провинция Вестфалия предлагает привлекательную картину государства, в котором было доказано, что возможно примирить исторические, религиозные и промышленные различия через любовь и верность общему Отечеству. Провинция состоит из нескольких округов, из которых многие долгое время принадлежали короне Пруссии, в то время как многие другие были лишь недавно приобретены. Они, однако, соревнуются друг с другом в своей верности нашему дому. Поскольку я не делаю различий между старыми и новыми округами, так я также не делаю различий между приверженцами католического и протестантского вероисповеданий. Пусть они оба стоят на фундаменте христианства, и они оба обязаны быть истинными гражданами и послушными подданными. Все дети моей страны одинаково близки моему сердцу, которое предано Отечеству. В своих промышленных отношениях провинция также предлагает весьма назидательный пример. Она показывает, что великие отрасли промышленности не должны вредить друг другу и что благополучие одной работает на благо других также. Фермер усердно возделывает свою красную вестфальскую почву, твердо держась традиций, которые дошли до него из прошлых веков; крепкий характер, с непоколебимой энергией и высокой целью, верной натуры, прочный фундамент для нашего государства. Поэтому защита сельского хозяйства лежит особенно близко к моим мыслям. Ваш гражданин доводит свои города все ближе к совершенству; есть работы на благо общества — музеи и коллекции, больницы и церкви. И глубоко в ваших горах лежат скрытые сокровища, которые, добытые усердными руками храброго горного народа, дают промышленности возможность развиваться — та промышленность, гордость нации, чудесная в своем прогрессе, зависть всего мира. Пусть будет позволено собрать вместе дальнейшие сокровища для нашего национального богатства и увеличить за рубежом добрую репутацию основательности и превосходства немецкой работы.

В этой связи я помню также о тех рабочих, которые в этих огромных промышленных предприятиях обслуживают великие доменные печи, и о тех, кто, вдали от дневного света, совершает свою работу твердыми руками в жилах шахт. Заботу о них, об их процветании и их благополучии я принял как драгоценное наследие от моего покойного деда, и это мое желание и моя воля, в провинции таких социальных правил, твердо держаться принципов, изложенных в памятном послании императора Вильгельма Великого.

Прекрасную картину единства, которую провинция Вестфалия представляет наблюдателю, я бы с радостью увидел сделанной общей по всему нашему Отечеству. Я верю, что для такого единства всех наших граждан, всех наших условий, возможно только одно средство, и это религия. Не, конечно, понятая в смысле строгой теологической доктрины, но в более широком смысле, практическом для повседневной жизни. Я должен здесь вернуться к своему собственному опыту. В долгий период моего правления — сейчас двадцатый год с тех пор, как я взошел на престол — я имел дело со многими людьми и я должен был вынести многое от них; много раз бессознательно, и, к сожалению, много раз сознательно, они причиняли мне тяжкую боль. И если в такие моменты я был в опасности потерять самообладание и возникали мысли о мести, я спрашивал себя, какие средства лучше всего подходят, чтобы смягчить гнев и увеличить умеренность. Единственное, которое я нашел, — это сказать себе: «Все люди подобны тебе, и, хотя они причиняют тебе вред, они несут душу, рожденную в царствах света наверху, в которые мы все желаем вернуться, и через свои души они имеют часть Творца внутри них». Тот, кто думает таким образом, будет судить своих ближних мягко. Если бы эта идея взаимной терпимости могла быть распространена среди немецкого народа, тогда первое условие для полного единства было бы установлено. Это может быть достигнуто только если мы стремимся к одному центральному идеалу — личности нашего Искупителя, Человека, который назвал нас братьями, который жил как пример для всех нас — самой личной из всех личностей. Он все еще бродит среди людей, и мы все осознаем Его в наших сердцах. Взирая на Него, наш народ должен найти свое единство, и они должны строить твердо на Его словах, относительно которых Он Сам сказал: «Небо и земля прейдут, но Мои слова не прейдут». Если они сделают это, тогда они преуспеют. К такому сотрудничеству я хотел бы сегодня пригласить особенно людей Вестфалии. Ибо, как я объяснил ранее, в их провинции они поняли, как представить то очаровательное зрелище примиренных различий. Они также поймут меня первыми и лучше всех. В этом духе пусть старые и новые округа, граждане, фермеры и рабочие держатся вместе и сообща работают вместе через верность и любовь к Отечеству. Тогда немецкий народ будет скалой гранита, на которой наш Господь Бог может строить и завершить свою работу культуры в мире. Тогда слова поэта будут выполнены, когда он говорит: «В контакте с немецкой жизнью мир снова станет здоровым». Тому, кто готов предложить мне свою руку на это, я буду очень благодарен и я приму её радостно, неважно кто или какого положения он может быть. Я верил, что я буду быстрее всего понят вестфальцами, и поэтому я обратился к ним.

Я теперь поднимаю свой бокал с пожеланием, чтобы Божье благословение покоилось на красной вестфальской земле и на всех её людях, чтобы мне было позволено еще дольше поддерживать мир, чтобы они могли следовать своему призванию беспрепятственно. Бог благослови Вестфалию! Провинция Вестфалия — Ура! Ура! Ура!

АНГЛИЙСКИЕ ЖУРНАЛИСТЫ

London, November 16, 1907

В ноябре и декабре 1907 года Кайзер совершил визит в Англию. По этому случаю Оксфордский университет присвоил ему степень доктора гражданского права. С момента инцидента в Марокко в 1905 году чувства между двумя странами были несколько напряженными, и газеты по обе стороны пролива помогали разжигать недовольство. Группе английских журналистов, которые посетили Германию летом, Кайзер дал аудиенцию и обратился к ним следующим образом:

Господа:

Я высоко ценю ваше приветствие. Мне приятно думать, что ваш визит в Германию прошлым летом был столь плодотворным и что вы удовлетворены приемом, оказанным вам моими соотечественниками. Сила, которой вы обладаете, велика и чрезвычайно полезна, когда она используется как средство для укрепления чувства дружбы между народами. Ваше обращение показывает, что эта задача близка вашим сердцам. Я благодарю вас, поэтому, за ваше появление здесь сегодня. Я радуюсь, что видел вас, и надеюсь, что вы будете использовать свое влияние, чтобы способствовать между нашими двумя нациями дружеским чувствам, которые столь необходимы для мира в Европе. Мы принадлежим к одной расе и имеем одну религию. Это узы, которые должны быть достаточно сильными, чтобы сохранить гармонию и дружбу между нами.

ЭЛЬЗАС-ЛОТАРИНГИЯ

Strasburg, August 30, 1908

Кайзер произнес следующее обращение на банкете после имперских маневров в Эльзас-Лотарингии. Общая ситуация в Эльзас-Лотарингии обсуждалась в связи с обращением к делегатам Landesausschuss 14 марта 1891 года.

Я приветствую вас, господа, сердечно и выражаю вам самую теплую благодарность Императрицы и мою за прекрасный прием, посредством которого, здесь, как и в Меце, народ Эльзас-Лотарингии дал столь красноречивое выражение своей любви и верности. Мое сердце также велит мне поблагодарить вас еще раз за восстановление старого замка Гогкёнигсбург, особенно народ Лотарингии за их патриотическое отношение и пожертвование очаровательной Лотарингской комнаты в замке. Более тридцати семи лет вы теперь могли следовать своим различным призваниям в мире, и прекрасная Эльзас-Лотарингия, идя в ногу с неожиданным развитием Германской империи, в это время расцвела наиболее радостно. Как жители этой пограничной земли, вы естественно имеете величайший интерес в дальнейшем поддержании мира, и я радуюсь, что могу выразить вам мое самое сокровенное убеждение, что мир Европы не в опасности. Он покоится на слишком твердом фундаменте, чтобы быть легко потревоженным через подстрекательства и клевету, возбужденные в определенных кругах ревностью и завистью. Твердая безопасность первого ранга обеспечивается совестью принцев и государственных деятелей Европы, которые знают себя ответственными перед Богом и чувствуют за жизнь и процветание людей, вверенных их попечению. С другой стороны, это желание и воля самих людей сделать себя полезными в дальнейшем развитии великолепных приобретений их прогрессивной цивилизации и измерить свою силу в мирном соревновании. И, наконец, мир будет обеспечен и защищен также через наши силы на воде и на суше — через немецкий народ в оружии! Гордая несравненной дисциплиной и любовью к чести своих армий, Германия полна решимости, не угрожая другим, нести их к еще большим высотам и так расширяться, чтобы продвигать свои собственные интересы, не благоприятствуя и не причиняя вреда никому. С Божьей помощью и под защитой немецкого орла вы можете поэтому следовать еще дальше своим мирным призваниям и собирать плоды своего усердия. Пусть благословение Божье покоится на вашей работе во все времена! Да здравствует немецкая провинция Эльзас-Лотарингия!

ИНТЕРВЬЮ ДЛЯ «ДЕЙЛИ ТЕЛЕГРАФ»

October 28, 1908

Пожалуй, самый поразительный инцидент за время правления императора и самое необычайное свидетельство того, что можно назвать его политикой «личной дипломатии», стало достоянием гласности после публикации интервью в лондонской газете «Дейли телеграф». Германские симпатии до и во время англо-бурской войны были решительно на стороне буров. Третьего января 1896 года император отправил телеграмму президенту Крюгеру: «Спешу выразить вам свои искренние поздравления в связи с тем, что без помощи иностранных держав вы сумели собственными силами и при поддержке своего народа изгнать вооруженные банды, пытавшиеся нарушить мир в вашей стране, восстановить порядок и отстоять независимость вашего народа от нападок извне».

Поэтому германский народ полагал, что император разделяет его дружеское отношение к бурам и что правительство придерживается политики, по крайней мере, нейтралитета. Когда же стало известно, что был задействован Генеральный штаб и что император подготовил план кампании против буров, поднялась всеобщая волна протеста. Публикация этого интервью, которое было призвано примирить Германию с Англией, возымела обратный эффект в Голландии, и народ остро осознал, что их правитель не обременен чувством ответственности. Этот вопрос стал предметом бесчисленных споров, дебатов в Рейхстаге и расследований. Первоначально было объявлено, что интервью было дано английскому дипломату, отошедшему от дел. Выяснилось, что это не так. Оно было предоставлено английскому журналисту, который написал несколько лестных статей об императоре. Что касается текста, то было признано, что он в значительной степени подлинный; он был показан и практически получил визу Министерства иностранных дел Германии. Однако канцлер императора не видел этого интервью и под шквалом критики подал в отставку. Император ее не принял, и канцлер попытался защитить министра иностранных дел. Император отстранился и на время, подобно Ахиллу, погрузился в раздумья в своем шатре. Даже канцлеру пришлось признать неосмотрительность императора и сообщить своему государю, что невозможно проводить последовательную внешнюю политику, если император не будет соблюдать должную сдержанность в своих публичных и частных высказываниях.