«Немецкая классика XIX и XX веков. Том 10: Бисмарк, Мольтке, Лассаль»

Время, когда они могли воспользоваться своей поспешной мобилизацией, ушло; состояние людей исключало любые действия. Франция ждала новостей о победе; нужно было что-то сделать, чтобы успокоить общественное нетерпение, поэтому, чтобы хоть что-то предпринять, враг решился (как это обычно бывает в таких обстоятельствах) на враждебную разведку, и, можно добавить, с обычным результатом.

2 августа три целые дивизии были направлены против трех батальонов, четырех эскадронов и одной батареи в Саарбрюккене. Сам император и принц императорский наблюдали за операциями. III корпус наступал на Фёльклинген, V — на Саргемин, II — на Саарбрюккен.

Немцы эвакуировали Саарбрюккен после доблестной обороны и неоднократных вылазок, но французы не перешли Саар. Возможно, они убедились, что потратили свои силы впустую, нанося удары по воздуху, и не получили никакой информации о ресурсах и положении врага.

После этого французские генералы долго колебались между противоречивыми решениями. Приказы отдавались и отменялись на основании одних лишь слухов. Левый фланг был усилен из-за ходивших разговоров о том, что 40 000 пруссаков прошли через Трир, гвардия получила противоречивые приказы, а когда небольшие германские силы показались у Лёрраха в Шварцвальде, было немедленно постановлено, что VII корпус должен оставаться в Эльзасе. Таким образом, французские силы были рассредоточены на широкой территории между Нидом и Верхним Рейном, в то время как немцы наступали компактными массами на Саар.

Это разрозненное состояние армии в конечном итоге побудило французских лидеров разделить свои силы на две отдельные армии. Маршал Мак-Магон принял временное командование I, VII и V корпусами, причем последний был отозван из Бича. Остальные дивизии были переданы под командование маршала Базена, за исключением гвардии, командование которой император оставил за собой.

Теперь возникла неотложная необходимость защитить левый фланг наступающей Второй германской армии от французских сил в Эльзасе; поэтому Третьей армии было приказано пересечь границу 4 августа, не дожидаясь больше подхода батарей. Первая армия, формирующая правый фланг, уже расположилась лагерем близ Вадерна и Лосхайма, на три или четыре дня пути ближе к Саару, чем Вторая армия в центре. Им было приказано сосредоточиться в районе Толея и там ожидать дальнейших распоряжений. Во-первых, это, самое слабое из двух подразделений, не должно было подвергаться в одиночку атаке основных сил врага; и, во-вторых, оно должно было использоваться для флангового маневра в случае, если Вторая армия встретит врага при выходе из лесов Пфальца.

Для выполнения этого приказа Первой армии пришлось расширить свои лагеря в южном направлении до линии марша Второй армии и эвакуировать свои квартиры близ Отвайлера. Это было трудно осуществить, так как все города и деревни на севере были заняты на постой, а также нужно было найти квартиры для I корпуса, который теперь наступал по маршруту Биркенфельд. Поэтому генерал фон Штайнмец решил направить все свои силы в сторону Саарлуи и Саарбрюккена. Вторая армия собралась и была готова к действиям 4 августа, получив приказ выступить на дальнюю сторону лесной зоны Кайзерслаутерна.

СНОСКИ: [Сноска 44: Из книги «Франко-германская война 1870-71 гг.». С разрешения Harper & Brothers, Нью-Йорк и Лондон.]

БИТВА ПРИ ГРАВЕЛОТЕ — СЕН-ПРИВА[45]

18 августа

ПЕРЕВОД КЛАРЫ БЕЛЛ И ГЕНРИ У. ФИШЕРА Маршал Базен не счел целесообразным двигаться к Вердену теперь, когда немцы были так близко к флангу такого движения. Он предпочел собрать свои силы у Меца, на позиции, которую, как он справедливо полагал, было почти невозможно взять.

Такая позиция была обеспечена грядой холмов, граничащих с западом долины Шатель. Сторона, обращенная к врагу, спускалась подобно гласису, в то время как короткий и крутой склон позади предлагал защиту для резервов. II, III, IV и VI корпуса были размещены на гребне холмов между Ронкуром и Розериё, на расстоянии полутора миль (немецких); таким образом, на каждый ярд земли приходилось восемь или десять человек.

Бригада V корпуса стояла у Сент-Рюффина в долине Мозеля, кавалерия — в тылу двух флангов.

Позиции II и III корпусов были спешно укреплены, были установлены батареи и крытые ходы, а фермерские дома впереди подготовлены к обороне. Чтобы приблизиться к этому левому флангу с запада, необходимо было пересечь глубокую долину Манс. VI корпус, с другой стороны, не имел инженерных инструментов; и показательно для общего плохого оснащения французов то, что, просто чтобы доставить раненых в тыл, несмотря на огромный обоз, пришлось разгружать продовольственные фургоны и сжигать их содержимое. Поэтому этот корпус не смог построить на стороне, выходящей на лес Жомон, такие укрепления, которые были необходимы для усиления правого фланга. Это, несомненно, было бы место для гвардии, но из страха перед атакой с юга маршал Базен держал ее в резерве в Плапвиле.

Король снова прибыл во Флавиньи в шесть часов утра 18-го числа. Всем командующим офицерам было приказано докладывать непосредственно в штаб, а штабные офицеры армейского штаба были разосланы во всех направлениях, чтобы следить за ходом сражения.

VII армейский корпус, образующий ось, вокруг которой должен был быть осуществлен намеченный поворот направо, занял Буа-де-Во и Буа-дез-Оньон; 8-й корпус под личным командованием короля остановился в Резонвиле, готовый двигаться на север или восток, как того потребует ситуация. IX корпус на его левом фланге продвигался к Марселю, в то время как III и X корпуса образовали вторую линию. Гвардия и XII корпус двигались в северном направлении.

Серьезная задержка произошла, когда XII корпусу Второй армии, который был расположен справа, было приказано сформировать левый фланг путем пересечения двух корпусов на марше. Саксонские войска не прошли через Марс-ла-Тур до девяти часов, и до тех пор гвардия не могла последовать за ними.

Авангард XII корпуса тем временем достиг Жарни и проследовал до Брие, не встретив врага.

Прежде чем это стало известно, власти в штабе были убеждены, что по крайней мере основные силы врага все еще находятся в Меце; однако преобладало заблуждение относительно протяженности их линий, и считалось, что французский фронт не простирается дальше Монтиньи. Поэтому генералу, командующему Второй армией, было поручено не продвигаться дальше на север, а присоединиться к IX корпусу для атаки правого фланга врага и двигаться в направлении Батийи с гвардией и XII корпусом. Первая армия не должна была атаковать фронт, пока Вторая не будет готова к удару.

Во исполнение этого принц Фридрих Карл приказал IX корпусу двигаться на Верневиль и, в случае обнаружения там правого фланга французов, начать битву, введя в действие крупные силы артиллерии. Гвардия должна была продолжить свое продвижение через Донкур, чтобы как можно скорее усилить IX корпус. XII корпус должен был пока оставаться в Жарни.

Чуть позже поступили свежие донесения, указывавшие на то, что IX корпус, если будет действовать согласно приказу, выйдет на центр французов, а не на их правый фланг. Поэтому принц решил, что корпус должен отложить атаку до тех пор, пока ее не начнет гвардия у Аманвиллера. В то же время XII корпус был выдвинут к Сент-Мари-о-Шен.

Но пока отдавались эти приказы, в двенадцать часов дня была услышана первая сильная стрельба у Верневиля.

Два корпуса на левом фланге по собственной инициативе приняли восточное направление, не дожидаясь приказов, а II корпус выдвинулся позади IX корпуса у фермы Кольр.

Генерал фон Манштейн, командующий IX корпусом, заметил из-под Верневиля французский лагерь у Аманвиллера, по-видимому, пребывавший в состоянии покоя. С той точки обзора огромные массы войск на их непосредственном левом фланге в Сен-Прива не были видны. Приняв этот лагерь за правый фланг, он решил действовать согласно своим первым приказам и застать врага врасплох. Восемь его батарей немедленно открыли огонь.

Но французским войскам не потребовалось много времени, чтобы занять отведенные им позиции. Самостоятельные действия одного корпуса естественным образом подвергали его не только огню противостоящих войск, но и атаке во фланг.

Чтобы получить хоть какое-то укрытие на поле, прусские батареи заняли позицию на плече холма ниже Аманвиллера, обращенную на юго-восток, где они были открыты с севера, во фланге и даже в тылу для огня французской артиллерии, а также для сосредоточенного огня их пехоты.

Чтобы противостоять этому, ближайшие батальоны были направлены вперед. Они овладели восточной точкой Буа-де-ла-Кюсс слева и захватили фермерские дома Л'Анви и Шантренн справа, пробившись в Буа-де-Жениво. Таким образом, линия фронта 18-й дивизии достигла 4000 шагов.

Ее потери были очень велики, так как французы со своими дальнобойными винтовками Шасспо могли позволить себе держаться вне досягаемости игольчатых ружей; особенно сильно пострадала артиллерия. Одна из батарей уже потеряла сорок пять артиллеристов, когда была атакована французскими стрелками. Пехоты, чтобы ответить, под рукой не было, и два орудия были потеряны. К двум часам все батареи были почти выведены из строя, и никакой помощи не прибывало, пока гессенская дивизия не достигла Абонвиля и не выставила пять батарей по обе стороны железной дороги, тем самым отвлекая на себя сосредоточенный огонь врага. Батареи 18-й дивизии, которые пострадали больше всего, теперь могли быть последовательно отведены, но даже при отступлении им приходилось защищаться от преследователей картечью.

Артиллерия III корпуса и гвардии была также направлена на помощь IX корпусу, и те из поврежденных орудий, которые были еще пригодны к службе, были немедленно введены в строй. Таким образом, перед Верневилем вплоть до Сент-Аля был выстроен фронт из 130 орудий, и его огонь вскоре сказался на враге. Теперь, когда III корпус приближался к Верневилю, а 3-я бригада гвардии достигла Абонвиля, опасений, что французы прорвут линию, не было.

Основные силы гвардии прибыли в Сент-Аль еще в два часа дня. Генерал фон Папе сразу увидел, что, повернув на восток, он не встретит правый фланг французов, который должен был быть обойден, а подставит свой собственный левый фланг силам, занимающим Сент-Мари-о-Шен. Первым делом нужно было овладеть этой деревней — почти городом. Она была сильно занята и хорошо прикрыта с флангов основными позициями французской армии; но, подчиняясь приказам вышестоящего командования, он должен был дождаться прибытия саксонского контингента для совместных действий.

Авангард этого корпуса уже достиг окрестностей Батийи, но все еще находился в полумиле от Сент-Мари, поэтому его батареи не могли быть установлены на позиции к западу от города до трех часов. Но поскольку гвардия отправила большую часть своей артиллерии на поддержку IX корпуса, это была существенная помощь.

Десять батарей открыли огонь по Сент-Мари, и к тому времени, когда он начал приносить результаты, подошла 47-я бригада XII корпуса. В половине четвертого прусские и саксонские батальоны штурмовали город с юга, запада и севера под громкие возгласы, не отвечая на огонь врага. Французы были выбиты из города, и несколько сотен человек были взяты в плен.

Саксонцы попытались преследовать их, и к северу от Сент-Мари завязался оживленный пехотный бой, который скрыл артиллерию. Как только бригаде было приказано отступить, батареи возобновили огонь, и неоднократные попытки французов вернуть утраченную позицию были сорваны.

Вскоре после этого IX корпус преуспел в захвате и удержании фермы Шампенуа, но все дальнейшие попытки отдельных батальонов или рот пробиться вперед против широкого и компактного центра французов были, на первый взгляд, тщетными. Таким образом, около пяти часов пехота прекратила огонь, а артиллерия вела лишь редкие выстрелы. Усталость обеих сторон вызвала почти полное прекращение боевых действий на этой части поля.

Главнокомандующий решил, что Первая армия не должна вступать в серьезный штурм, пока Вторая не окажется вплотную к врагу; но когда день перевалил за половину и около полудня со стороны Вионвиля послышалась оживленная стрельба, следовало предположить, что время для действий пришло; тем не менее, пока было дано разрешение только выдвинуть артиллерию для подготовки к бою. Шестнадцать батарей VII и VIII корпусов соответственно выстроились справа и слева от шоссе, проходящего через Гравелот. Их огонь был неэффективен, так как они находились слишком далеко от врага; к тому же они страдали от огня французских тиральеров, которые укрепились в противоположных лесах. Возникла необходимость выбить их, так что здесь снова произошла острая стычка. Французы были вынуждены оставить восточную часть долины Манс, и артиллерия, теперь увеличенная до двадцати батарей, смогла продвинуться к западному гребню и направить свой огонь против основной позиции врага.

Батальоны 29-й бригады развили этот успех. Они продвинулись в южную часть Буа-де-Жениво слева, но не смогли установить связь с IX корпусом, занимающим север леса, так как французов нельзя было выбить с промежуточной местности. Справа различные отряды овладели карьерами и гравийными ямами близ Сен-Юбера.

Артиллерия тем временем взяла верх над французскими орудиями; несколько их батарей были подавлены, другие не смогли занять позицию. Огонь французов был частично направлен на ферму Сен-Юбер, на которую постепенно наступала 30-я бригада. Это хорошо защищенное сооружение было взято штурмом в три часа, вплотную под лицом основной позиции врага и несмотря на мощный огонь. 31-я бригада также переправилась через долину, но попытка достичь ферм Москва и Лейпциг по открытой равнине, окруженной врагом с трех сторон, провалилась и привела к большим потерям. 26-я бригада овладела Жюсси на крайнем правом фланге, тем самым поддерживая связь с Мецем, но нашла невозможным пересечь глубокую долину Розериё.

Передовые отряды французов были отбиты со всех сторон, фермы перед ними горели, их артиллерия, казалось, была подавлена, и, глядя на ситуацию из Гравелота, не оставалось ничего, кроме преследования. Поэтому генерал фон Штайнмец в четыре часа приказал направить свежие силы на фронт для возобновления атаки.

Пока VII корпус занимал опушку леса, четыре батареи при поддержке 1-й кавалерийской дивизии пробились через узкий овраг, простирающийся примерно на 1500 шагов к востоку от Гравелота. Но как только авангард длинной колонны показался в поле зрения, французы удвоили свой ружейный и артиллерийский огонь, который до сих пор сдерживался. Одна батарея вскоре потеряла людей, обслуживавших четыре орудия, и едва смогла вернуться в лес; вторая даже не успела занять позицию. Батареи под командованием Гессе и Гнюгге, с другой стороны, удержали свои позиции у Сен-Юбера, несмотря на потерю семидесяти пяти лошадей и огонь из карьеров в их тылу.

Передовой полк кавалерии повернул направо после выхода из лощины и поскакал в сторону Пуэн-дю-Жур, но враг, будучи полностью под прикрытием, не дал возможности для атаки. Очевидно, это было не поле для использования кавалерии, поэтому полки отступили через долину Манс под сильным огнем со всех сторон.

Эта неудача немцев воодушевила французов на продвижение от Пуэн-дю-Жур с роями тиральеров, которым удалось оттеснить пруссаков с открытой местности до самой опушки леса. Пули винтовок Шасспо достигали даже холма, где главнокомандующий наблюдал за битвой, и лошадь принца Адальберта была убита под ним.

Свежие силы были теперь под рукой и отбросили врага на его основную позицию. Сен-Юбер остался в руках немцев; и хотя выживших там хватало лишь на обслуживание одного орудия, все же каждая попытка пересечь открытое плато заканчивалась неудачей. Таким образом, боевые действия прекратились и в этом пункте, около пяти часов вечера, позволив утомленным войскам обеих сторон перевести дух и перегруппироваться.

Король Вильгельм и его штаб подъехали к холму к югу от Мальмезона примерно в тот же час, но не могли видеть положения левого фланга, который находился более чем в миле от них. Французская артиллерия прекратила огонь вдоль центра, от Ла-Фоли до Пуэн-дю-Жур; но к северу гром артиллерии был громче, чем когда-либо. Было шесть часов, день подходил к концу, и нужно было немедленно принимать решительные меры. Поэтому король приказал Первой армии наступать еще раз и для этой цели передал II корпус, только что прибывший после долгого марша, под командование генерала фон Штайнмеца.

Те батальоны VII корпуса, которые еще могли принести пользу, за исключением пяти, оставленных в резерве, были снова направлены вверх по долине Манс, а батальоны из Буа-де-Во пришли им на поддержку в сторону Пуэн-дю-Жур и карьеров. II корпус французской армии, таким образом атакованный, был теперь усилен дивизией гвардейских вольтижеров. Все резервы были выведены на фронт. Артиллерия обслуживалась быстрее, и по наступающему врагу был направлен разрушительный ружейный огонь. Затем французы со своей стороны предприняли атаку. Сильный отряд стрелков рассеял небольшие группы, которые лежали на открытой местности, лишенные командиров, и отбросил их к лесу. Там, однако, их продвижение было остановлено, и был готов к действию еще один армейский корпус.

II корпус, последний прибывший по железной дороге к театру военных действий, до этого времени следовал в хвосте армии форсированными маршами, но еще не участвовал ни в одном сражении. Он выступил из Понт-а-Муссона в 2 часа дня и, выбрав дорогу через Бюссьер и Резонвиль, прибыл к югу от Гравелота вечером. Померанцы горели желанием немедленно вступить в бой с врагом.

Было бы лучше, если бы начальник штаба, который лично находился на поле в то время, не допустил этого движения в столь поздний час. Корпус войск, все еще полностью нетронутый, мог бы иметь большое значение на следующий день; вряд ли он мог повлиять на исход в этот вечер.

Вырвавшись из Гравелота, передовые батальоны II корпуса продвинулись к карьерам и вплотную к Пуэн-дю-Жур; но идущие следом вскоре запутались в суматохе войск под огнем к югу от Сен-Юбера, и любое дальнейшее продвижение к Москве было остановлено. Спускалась темнота, и друг стал неотличим от врага. Поэтому стрельба была прекращена; но только к десяти часам она полностью стихла.

Продвижение II корпуса, однако, принесло некоторую пользу, так как эти свежие войска могли занять боевую линию на ночь, в то время как смешанные роты VII и VIII корпусов получили возможность переформироваться в их тылу.

Весь ход сражения убедительно доказал, что позицию левого фланга французов, сделанную почти неприступной природой и искусством, нельзя было поколебать даже самой преданной храбростью и величайшими жертвами. Обе стороны теперь стояли друг против друга в угрожающей близости, и обе были вполне способны возобновить битву на следующее утро. Успех дня должен был зависеть от событий на другом конце французской линии.

Принц Вюртембергский, стоявший у Аля, полагал, что около четверти шестого настал час для атаки на правый фланг французов; но этот фланг простирался гораздо дальше на север, чем линия его гвардии, даже дальше, чем подозревал сам главнокомандующий французов. Хотя саксонцы участвовали в захвате Сент-Мари-о-Шен, кронпринц счел необходимым собрать свой корпус у Буа-д'Обуэ, чтобы атаковать врага во фланг. Одна из бригад должна была прибыть из Жарни, а другая — из Сент-Мари; поэтому, поскольку корпус поздно вышел из Марс-ла-Тура, ожидать его на поле боя можно было лишь через несколько часов.

4-я бригада пешей гвардии, подчиняясь приказам, направилась в сторону Иерусалима, непосредственно к югу от Сен-Прива. Как только генерал фон Манштейн, командующий IX корпусом, заметил это, он приказал 3-й бригаде гвардии, которая была передана в его распоряжение, наступать от Абонвиля в сторону Аманвиллера.

Между этими двумя бригадами маршировали гессенцы, но лишь полчаса спустя 1-я дивизия гвардии присоединилась из Сент-Мари, маршируя на Сен-Прива, слева от Второй. Эта атака была направлена против широкого фронта французских IV и VI корпусов. Их укрепленные позиции в Сен-Прива и Аманвиллере до сих пор почти не ощущали огня германских батарей, которые находили достаточно работы, отвечая на артиллерию врага за пределами деревень.

Несколько рядов стрелков, один над другим, были размещены перед основной позицией французов, на изгородях и заборах на склоне холма. За их спиной возвышался Сен-Прива, похожий на замок, с массивными зданиями, которые были переполнены солдатами до самой крыши. Открытая равнина впереди была таким образом подвергнута ошеломляющему шквалу снарядов.

Потери атакующей гвардии были, по сути, огромными. В течение получаса пять батальонов потеряли всех, остальные — большую часть своих офицеров, особенно высших чинов. Тысячи убитых и раненых отмечали путь войск, которые, несмотря на потери, продвигались вперед. Ряды, как только они редели, снова смыкались, и их компактное построение не нарушалось даже под руководством молодых лейтенантов и прапорщиков. По мере приближения к врагу игольчатое ружье сослужило хорошую службу. Французы были выбиты со всех своих передовых позиций, где, по большей части, они не дожидались финальной схватки. К четверти седьмого батальоны продвинулись на расстояние от 600 до 800 шагов от Аманвиллера и Сен-Прива. Войска, утомленные долгим боем, остановились под более крутыми склонами, предлагавшими некоторую, хотя и небольшую, защиту, и в траншеях, только что оставленных врагом. Только четыре батальона оставались теперь в резерве в Сент-Мари, позади германской линии, которая теперь растянулась на 4000 шагов. Каждая атака французской кавалерии и дивизии Сисси была настойчиво отбита с помощью двенадцати батарей гвардии, которые теперь появились; но германские войска, сокращенные неисчислимыми потерями, должны были противостоять двум французским корпусам еще тридцать минут, прежде чем к ним на помощь подошли подкрепления.

Было около семи часов, когда слева от гвардии на поле прибыли две бригады саксонской пехоты; две другие все еще собирались в лесу Обуэ; их артиллерия, однако, уже некоторое время вела оживленный огонь по Ронкуру.

Когда Базен в три часа получил известие, что немцы расширяют линию, чтобы охватить его правый фланг, он приказал дивизии гренадерской гвардии Пикара, расквартированной в Плапвиле, выдвинуться к месту действий. Хотя расстояние составляло не более мили через лесистую долину справа от шоссе, его важнейшее подкрепление не прибыло даже к семи часам, и маршал Канробер, который едва мог, ценой самых напряженных усилий, сдержать продвижение пруссаков, решил собрать свои войска ближе к укрепленному городу Сен-Прива. Отступление из Ронкура должен был прикрывать небольшой арьергард, так как опушка Буа-де-Жомон должна была удерживаться.

Так случилось, что саксонцы встретили в Ронкуре меньше сопротивления, чем ожидали, и вошли в город после короткой схватки вместе с ротами крайнего левого фланга гвардии; часть из них ранее была отвлечена с дороги на Ронкур для помощи гвардии и маршировала прямо на Сен-Прива. Там страшные опустошения были произведены двадцатью четырьмя батареями двух германских корпусов. Многие дома были в огне или превращались в руины под шквалом снарядов. Но французы были полны решимости защищать этот пункт, где должна была решиться судьба дня, до последнего. Батареи, принадлежавшие их правому флангу, были размещены между Сен-Прива и Буа-де-Жомон, то есть на фланге наступающих саксонцев. Другие противостояли пруссакам с юга, и по мере того, как германские колонны наступали бок о бок, они были встречены шквалом пуль из французских винтовок.

[Иллюстрация: КАПИТУЛЯЦИЯ СЕДАНА. АНТОН ФОН ВЕРНЕР]

Все эти препятствия были преодолены в стремительном порыве, хотя и снова ценой тяжелых потерь, некоторые останавливались здесь и там, чтобы дать залп, другие же никогда не делали ни единого выстрела. К закату они стояли в 300 шагах от Сен-Прива. Некоторые отряды X корпуса, находившиеся на дороге к Сент-Алю, теперь присоединились к ним, и финальный натиск был предпринят со всех сторон одновременно. Французы все еще защищали горящие дома и церковь с большим упорством, пока, обнаружив себя полностью окруженными, не сдались около восьми часов. Более 2000 человек были взяты в плен, а раненые были спасены из горящих домов.

Разбитый остаток IV французского корпуса отступил в сторону долины Мозеля, их отступление прикрывала бригада, занимавшая Буа-де-Жомон, и кавалерия.

Только в этот период появились гренадеры гвардии, выставив артиллерийские резервы к востоку от Аманвиллера. Германские батареи немедленно вступили в бой, который длился до поздней ночи, и Аманвиллер также остался гореть.

Здесь отступление IV французского корпуса уже началось, прикрываемое неоднократными ожесточенными атаками; правый фланг гвардии и левый фланг IX корпуса имели оживленное рукопашное столкновение с врагом. Тем не менее город оставался в руках французов на ночь. Их III корпус удерживал позицию у Москвы до трех часов, а II — до пяти часов утра, хотя и был вовлечен в постоянные стычки с аванпостами померанской дивизии, которые в конечном итоге овладели плато Москва и Пуэн-дю-Жур.

Этот успех 18 августа стал возможен только благодаря предшествующим битвам 14-го и 16-го числа.

Французы оценивают свои потери в 13 000 человек. В октябре в Меце все еще находилось 173 000 человек, что доказывает, что более 180 000 французов участвовали в битве 18-го числа. Семь германских корпусов, противостоявших им, насчитывали ровно 178 818 человек. Таким образом, французы были выбиты с позиции с почти не имеющими себе равных природными преимуществами численно уступающими силами. Само собой разумеется, что потери агрессоров должны были быть намного больше, чем у обороняющихся; они составили 20 584 человека, среди них 899 офицеров.

Хотя военный штат предусматривает одного офицера на каждые сорок человек, в этой битве один офицер был убит на каждые двадцать три; блестящее свидетельство примера, поданного офицерами своим храбрым людям, но потеря, которую невозможно было восполнить в ходе войны. В течение первой половины августа в шести битвах немцы потеряли 50 000 человек. Было невозможно сразу найти замену, но новые роты были сформированы из солдат, отслуживших свой срок.

Первым делом в тот же вечер было продвинуть вперед обоз и санитарные части с правого берега Мозеля; боеприпасы также были розданы повсеместно. В Резонвиле, который был переполнен ранеными, с большим трудом удалось найти маленький чердак для короля и квартиры для штаба. Офицеры всю ночь занимались изучением требований, которые настоятельно диктовала новая ситуация, созданная победой. Все эти приказы были представлены Его Величеству на утверждение к утру 19-го числа.

СНОСКИ:

[Сноска 45: Из книги «Франко-германская война 1870-71 гг.». С разрешения Harper & Brothers, Нью-Йорк и Лондон.]

УТЕШИТЕЛЬНЫЕ МЫСЛИ О ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ И БУДУЩЕМ СУЩЕСТВОВАНИИ (1890)[46]

ПЕРЕВОД МЭРИ ГЕРМС ПРЕДИСЛОВИЕ Последним примечательным делом, для которого престарелый фельдмаршал взял в руки перо, было изложение на бумаге определенных размышлений и цепочек рассуждений, для которых он черпал из богатого опыта своей напряженной и насыщенной событиями жизни и в которых надеялся найти утешение в свои последние дни, а также точку опоры, с которой он мог бы бросить взгляд в неизвестное будущее и укрепить свою веру в вечную жизнь.

Целью фельдмаршала при написании этих страниц было достичь ясности видения относительно своей земной участи, привести силы, действовавшие в его душе, в гармонию с теми, что управляют вселенной, примирить веру и знание и убедиться, что жизнь на этой земле можно рассматривать лишь как подготовку к вечной жизни и она должна быть соответствующим образом упорядочена. Столь высока эта цель, что она одна дает право этим исповедям на серьезное и уважительное рассмотрение. Но насколько должно возрасти наше восхищение и наше чувство ценности этой работы, когда мы осознаем, с каким усердием и с какой глубиной чувств фельдмаршал обдумывал эти мысли, пока не довел их до зрелости. И более того. Его желанием было завещать эти утешительные мысли своей семье как искреннее признание своих личных убеждений. Именно в этом свете он хотел, чтобы потомство рассматривало эту рукопись, которую он написал в последний год своей жизни удивительно твердым почерком, свидетельствующим о ценности содержащегося в ней материала.

Он записал эти мысли в Крайзау и оставил копию на своем столе. Всякий раз, когда он посещал свое поместье, он пересматривал и исправлял написанное. Сохранилось не менее четырех черновиков введения к этой работе.

Последовательность мыслей одинакова во всех четырех версиях, но, с одной стороны, возобновленные и углубленные размышления позволили ему выразить свои идеи с большей силой и точностью, а с другой — иногда развивали их дальше, чтобы представить более исчерпывающе и убедительно.

Эти страницы содержат последние усилия благородной жизни. В них Мольтке предстает таким, каким мы его знали и принимали за образец, примиренным с аномалиями и противоречиями жизни, с благочестивым пониманием принципов, которые он продумал для себя и в уверенности которых обрел покой. Мы узнаем здесь, как ему удалось подняться над миром и сохранить довольный ум во всех превратностях жизни.

СНОСКИ: [Сноска 46: Из книги «Мольтке: его жизнь и характер». С разрешения Harper & Brothers, Нью-Йорк и Лондон.]

Д-Р ТОРШЕ-МИТТЛЕР.

Человек чувствует, что он — целостное существо, отличное от других творений и внешне отличающееся от них своим телом, которое здесь, на земле, является обителью души.

И все же в этом целостном единстве я полагаю, что могу различить различные функции, которые, хотя и тесно связаны с душой и управляются ею, имеют независимое существование.

В таинственном начале жизни физическое развитие занимает первое место. Природа усердно работает в теле ребенка по мере его роста и уже готовит его к тому, чтобы стать местом обитания более высоких функций. Тело достигает апогея своего совершенства до того, как его карьера перевалит за половину, и из избытка своей энергии вызывает к жизни новую жизнь. С тех пор его удел — распад и болезненная борьба за сохранение собственного существования.

В течение примерно трети нашего существования, то есть пока мы спим, тело не получает никаких команд от своего правителя, и все же сердце бьется без перерыва, ткани разрушаются и восстанавливаются, а процесс дыхания продолжается, и все это независимо от нашей воли.

Слуга может даже восстать против господина, как это бывает, когда наши мышцы болезненно сокращаются от судорог. Но боль — это призыв о помощи, посылаемый живым организмом, когда он теряет контроль над мертвой материей, и эту потерю мы ощущаем как болезнь нашего вассала.

В целом мы должны рассматривать наше тело как реальную часть нашего существа, которая, в некотором смысле, все еще остается внешней по отношению к нашему сокровенному «я».

Является ли тогда душа истинным «я», единым и неделимым целым?

Интеллект развивается медленно, достигая все большего совершенства вплоть до наступления старости, если тело не оставляет его в беде. Критическая способность растет по мере накопления опыта, но память, служанка разума, исчезает на более ранней стадии или, по крайней мере, теряет способность воспринимать новые впечатления. Удивительна эта способность, позволяющая нам хранить все ценные уроки и опыт ранней юности в тысячах ящиков, которые открываются в одно мгновение в ответ на требования ума.

Нельзя отрицать, что старики часто кажутся тугодумами, но я не могу поверить в реальное помутнение разума, который является яркой искрой Божественного, и даже при безумии отрицание разума лишь внешнее и кажущееся. Глухой человек, играющий на расстроенном инструменте, может брать правильные ноты и быть внутренне убежденным, что его исполнение безупречно, в то время как все вокруг слышат лишь дичайшие диссонансы.

Владычество разума абсолютно; она не признает никакой высшей власти. Никакая сила, даже сила нашей собственной воли, не может заставить ее признать ложным то, что она уже признала истинным.

И все-таки она вертится!

Мысль проносится через бесконечные просторы звездного пространства и постигает непостижимые глубины мельчайшей жизни, нигде не находя предела, но везде встречая закон, который является непосредственным выражением божественной мысли.

Камень падает на Сириус по тому же закону тяготения, что и на Землю; расстояния между планетами, комбинации химических элементов основаны на арифметических соотношениях, и везде одни и те же причины производят одни и те же следствия. Нигде в природе нет ничего произвольного, везде — закон. Правда, разум не может постичь происхождение вещей, но он нигде не находится в конфликте с законами, которые управляют всем сущим. Разум и Вселенная находятся в гармонии; следовательно, они должны иметь одно и то же происхождение.

Даже когда из-за несовершенства всех сотворенных вещей разум вступает на пути, ведущие к ошибке, истина все равно остается единственным объектом его поиска.

Таким образом, разум может вступить в конфликт со многими почитаемыми традициями. Он отвергает чудо, «милейшее дитя веры», и отказывается признать, что Всемогущество может когда-либо счесть необходимым для достижения своих целей приостановить в отдельных случаях действие тех законов, которыми Вселенная управляется вечно. Но эти сомнения направлены не против религии, а против формы, в которой религия нам представлена.

Христианство подняло мир от варварства к цивилизации. Его влияние в течение столетий уничтожило рабство, облагородило труд, эмансипировало женщин и открыло вечность. Но принесли ли эти блага догматы? Можно избежать недопонимания по всем вопросам, кроме тех, которые выходят за пределы человеческого понимания, а именно из-за этих вопросов люди сражались и опустошали мир последние восемнадцать сотен лет, начиная с истребления ариан, через Тридцатилетнюю войну и до эшафотов инквизиции, и каков результат всех этих сражений? Те же разногласия, что и прежде.

Мы можем принять доктрины религии, как принимаем заверения верного друга, без проверки, но ядро всех религий — это мораль, которой они учат, и христианская мораль является самой чистой и самой глубокой.

И все же люди пренебрежительно говорят о бесплодной морали и ставят форму, в которой представлена религия, превыше всего остального. Боюсь, именно церковный фанатик, который пытается убедить там, где не может доказать, своими проповедями пустит церковь по миру.

В конце концов, почему каждая благочестивая молитва, обращенная к Будде, Аллаху или Иегове, не может быть услышана одним и тем же Богом, кроме которого нет иного? Разве мать не слышит просьбу своего ребенка, на каком бы языке он ни лепетал ее имя?

Разум нигде не конфликтует с моралью, ибо добро в конечном счете всегда тождественно разумному; но будут ли наши действия соответствовать добру, разум решить не может. Здесь властвует руководящая часть души, душа, которая чувствует, действует и желает. Только ей, а не двум ее вассалам, Бог доверил обоюдоострый меч свободы воли — дар, который, как говорит нам Писание, может стать нашим спасением или нашей погибелью.

Но, более того, нам был назначен верный советник, который независим от нашей воли и имеет полномочия от Самого Бога. Совесть — это неподкупный и непогрешимый судья, которого, если мы захотим, мы можем слышать произносящим приговор каждое мгновение, и чей голос в конце концов достигает даже тех, кто упорнее всего отказывается слушать.

Законы, которые человеческое общество наложило на себя, могут учитывать действия только в своих судах, а не мысли и чувства. Даже различные религии предъявляют разные требования разным народам. Здесь требуют свято чтить воскресенье, там — субботу или пятницу. Одна разрешает удовольствия, которые другая запрещает. Даже помимо этих различий, всегда существует широкая нейтральная зона между тем, что разрешено, и тем, что запрещено; и именно здесь совесть с ее более тонким различением возвышает свой голос. Она говорит нам, что каждый день должен быть посвящен Господу, что даже разрешенный процент становится несправедливым, когда его взимают с нуждающихся; одним словом, она проповедует мораль в лоне христианина и иудея, язычника и дикаря. Ибо даже среди нецивилизованных народов, не имеющих света христианства, существует согласие относительно фундаментальных понятий добра и зла. Они тоже признают нарушение обещаний, ложь, предательство и неблагодарность злом; они тоже считают священными узы между родителями, детьми и сородичами. Трудно поверить во всеобщую испорченность человечества, ибо, как бы ни была она омрачена дикостью и суевериями, в каждой человеческой груди дремлет чувство благородного и прекрасного, которое является семенем добродетели, и совесть, указывающая верный путь. Может ли быть более убедительное доказательство существования Бога, чем это всеобщее чувство добра и зла, это единодушное признание одного закона, одинакового как в физическом, так и в моральном мире, за исключением того, что природа подчиняется этому закону с полным и абсолютным послушанием, в то время как человек, который свободен, имеет силу нарушать его?

Тело и разум служат руководящей части души, но они выдвигают свои собственные требования, они имеют свою долю власти, и поэтому жизнь человека — это постоянный конфликт с самим собой. Если в этом конфликте душа, притесняемая изнутри и снаружи, не всегда в конечном итоге подчиняется голосу совести, будем надеяться, что Тот, кто создал нас несовершенными, не потребует от нас совершенства.

Ибо подумайте, каким яростным штормам подвергается человек в плавании по жизни, какое разнообразие существует в его природных дарованиях, какое несоответствие между образованием и положением в жизни. Любимцу фортуны легко держаться верного пути; искушение, по крайней мере к преступлению, едва ли достигает его; как трудно, с другой стороны, голодному, необразованному, страстному человеку воздержаться от зла. Всему этому будет придано должное значение на последнем суде, когда вина и невиновность будут положены на весы, и таким образом милосердие станет справедливостью — двумя понятиями, которые обычно исключают друг друга.

Труднее думать о ничто, чем о чем-то; когда это «что-то» уже дано, труднее представить прекращение, чем продолжение. Эта земная жизнь никак не может быть самоцелью. Мы не просили о ней; она была дана нам, навязана нам. Мы должны быть предназначены для чего-то более высокого, чем постоянное повторение печального опыта этой жизни. Неужели те загадки, которые окружают нас со всех сторон и в поисках решения которых лучшие из людей провели всю свою жизнь, никогда не будут разъяснены? Какова цель тысячи уз любви и дружбы, которые связывают прошлое и настоящее, если нет будущего, если смерть заканчивает все?

Но что мы можем взять с собой в будущее?

Функции нашего земного одеяния, тела, прекратились; материя, составляющая его, которая даже при жизни постоянно менялась, вступила в новые химические соединения, и земля вступает во владение всем, что ей причитается. Ни один атом не потерян. Писание обещает нам воскресение прославленного тела, и действительно, отдельное существование без ограничения в пространстве немыслимо; однако может быть, что это обещание подразумевает не что иное, как продолжение существования индивидуума, в противовес пантеизму.

Нам позволено надеяться, что наш разум, а вместе с ним и все знания, которые мы с таким трудом приобрели, перейдут с нами в вечность; возможно, также и память о нашей земной жизни. Стоит ли этого желать — другой вопрос. Что, если вся наша жизнь, все наши мысли и действия однажды предстанут перед нами, и мы станем собственными судьями, неподкупными и безжалостными?

Но, прежде всего, эмоции должны быть сохранены душой, если она хочет быть бессмертной. Дружба действительно покоится на взаимности и отчасти является делом разума; но любовь может существовать, даже если она неразделенна. Любовь — это самая чистая, самая божественная искра нашего существа.

Писание велит нам прежде всего любить Бога, невидимое, непостижимое Существо, которое посылает нам радость и счастье, но также лишения и боль. Как иначе мы можем любить Его, кроме как соблюдая Его заповеди и любя наших ближних, которых мы видим и понимаем?

Когда, как пишет апостол Павел, вера растворяется в знании, а надежда — в созерцании, и остается только любовь, тогда мы надеемся, и не без оснований, быть уверенными в любви нашего милосердного Судьи. ГРАФ МОЛЬТКЕ.

Крайзау, октябрь 1890 г.

* * * * *

ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ФЕРДИНАНДА ЛАССАЛЯ

Артур Н. Холкомб, доктор философии

Доцент кафедры государственного управления Гарвардского университета

Фердинанд Лассаль родился 11 апреля 1825 года в Бреслау в еврейской семье. Отец, Хайман Лассаль, был преуспевающим бизнесменом, честолюбивым в отношении своего сына, способным дать ему лучшее образование, какое только было возможно в то время, и готовым позволить ему самому выбрать карьеру. Жизнь семьи Лассаль, по-видимому, была такой же, как и у любой другой состоятельной еврейской семьи в Прусском королевстве в начале XIX века. Ведя тихий и мирный образ жизни, они были посвящены в основном зарабатыванию денег и своим домашним делам.

Юный Лассаль рано проявил свой необычный характер. Еще будучи мальчиком в местной гимназии, его гордый и независимый нрав вызвал недовольство учителей. Особенно угнетение его собственного народа наполняло его душу гневом. «О, если бы я мог только предаться своим мальчишеским мечтам, — писал он тогда в своей записной книжке, — как бы я поставил себя во главе евреев с оружием в руках и сделал бы их независимыми!» В конце концов он с отвращением оставил попытки получить классическое образование в школах своего родного города и поступил в коммерческое училище в Лейпциге. Здесь его пылкий темперамент снова не смог вынести наложенных на него ограничений, и вскоре он вернулся в дом отца.

Проблему выбора карьеры было нелегко решить. Успех отца позволил сыну выбрать свой жизненный путь, не считаясь с финансовыми соображениями. Бизнес и простое зарабатывание денег были ему, по сути, противны.

[Иллюстрация: ФЕРДИНАНД ЛАССАЛЬ]

Ученые профессии были ему больше по душе. Отец рекомендовал медицину или право, но сын стремился к какой-то менее избитой карьере. Евреи тогда не допускались на государственную службу в Пруссии, а отсутствие популярных институтов управления делало независимую политическую карьеру на тот момент невозможной. Поэтому сын решил сделать себе имя как ученый. Он хотел стать великим философом или ученым. Несомненно, он держал в уме возможность заняться журналистикой, если времена изменятся, и стать народным трибуном. Такие смелые идеи — право по рождению всех одухотворенных юношей.

Фердинанд Лассаль завершил свое образование, сознательно видя перед собой свою судьбу. Он изучал филологию и философию в университетах Бреслау и Берлина, а зимой 1845–1846 годов впервые посетил Париж в качестве странствующего ученого. Здесь он впервые украсил свою фамилию конечным «le», и здесь же он встретил главного героя своей юности — Генриха Гейне. Гейне оставил нам яркий портрет Лассаля, каким он видел его в те студенческие годы. «Мой друг, г-н Лассаль... — это в высшей степени одаренный молодой человек, соединяющий в себе обширнейшие знания с величайшей проницательностью. Я был поражен его энергией воли, силой интеллекта и быстротой действий... Лассаль — истинное дитя современного времени, не желающее ничего знать о смирении и отречении, которые характеризовали нашу жизнь. Эта новая раса намерена наслаждаться, утверждать себя... Мы, однако, были, пожалуй, счастливее в своем идеализме, чем эти суровые гладиаторы, которые так гордо выходят на смертельные битвы».

Вернувшись в Берлин весной 1846 года, Лассаль ознаменовал свое совершеннолетие тем, что встал на сторону графини фон Хацфельд, которая в то время была в разгаре своих судебных процессов о разводе и разделе имущества. Это был характерный поступок. Неприятности графини возникли не по его вине. Он мало что мог выиграть, ввязавшись в это дело, и многое потерять — не только время и деньги, но и друзей, репутацию и саму карьеру. И все же он бросился в гущу борьбы и сделал дело несчастной дамы своим собственным. Восемь долгих лет он сражался с ее врагами из суда в суд, всего их было тридцать шесть, до окончательной победы. Из всего этого он извлек хорошее практическое знание права, великолепную подготовку в области судебного красноречия и вкус к радостям борьбы против горьких обстоятельств. Эти вещи позже сослужили ему хорошую службу. Но он прикоснулся к грязи и сам был запятнан.

Тем временем знаменитый 1848 год пришел и ушел. Люди, подобные Лассалю, созданы как раз для таких лет. Его друзья играли свои роли, каждый по-своему, в борьбе за немецкую свободу и единство. Один лишь Лассаль отсутствовал на поле боя. Он защищался от обвинения в преступном сговоре с целью совершения кражи — инцидент в деле графини фон Хацфельд. Он уладил это обвинение как раз вовремя, чтобы присоединиться к редакторам «Neue Rheinische Zeitung», и весной 1849 года завершил свое обучение в качестве революционера тюремным заключением. По истечении срока наказания он вернулся к делу графини, но прусское правительство потребовало от него держаться подальше от Берлина. Только в 1857 году, благодаря вмешательству А. фон Гумбольдта, он получил разрешение возобновить проживание в столице. Тогда вместе со своей подругой, графиней, он снова взялся за осуществление своих юношеских мечтаний, и долгожданная карьера началась всерьез.

Карьера Лассаля как ученого и мыслителя была короткой, но продуктивной. Она открылась в 1857 году публикацией его работы «Философия Гераклита», задуманной более десяти лет назад, и завершилась в 1861 году, как показало время, публикацией его «Системы приобретенных прав». Посредине между ними появилось драматическое произведение «Франц фон Зикинген», которое послужило как интеллектуальным отвлечением от более серьезных занятий философией и правом, так и личным исповеданием веры автора. Ни одно из этих произведений нельзя назвать безусловным успехом. Философия Гераклита была слишком неясной, чтобы оказать какое-либо значительное влияние на современную мысль, даже будучи изложенной Лассалем, а философия самого Лассаля была слишком тесно смоделирована по образцу его учителя Гегеля, чтобы получить большое признание сама по себе. Трактат о приобретенных правах человека был слишком техническим, чтобы привлечь внимание широкой публики, и слишком неортодоксальным, чтобы получить общее одобрение профессиональных юристов. «Франц фон Зикинген» был слишком лишен драматического действия, чтобы быть представленным на сцене, и слишком искусственным по литературной форме, чтобы его читали в библиотеке. Эти три произведения обеспечили Лассалю положение среди ученых, но не принесли ему всеобщего признания.

Эти три произведения, однако, проливают поток света на мощную личность самого Лассаля. В «Философии Гераклита» он взялся за самые грозные философские проблемы и показал себя мастером гегелевской диалектики. В «Системе приобретенных прав» он атаковал самые основы текущих теорий права и справедливости с той же концентрацией энергии и цели, которая была проявлена в более практических проблемах права и справедливости, связанных с делом графини фон Хацфельд. Но именно во «Франце фон Зикингене» Лассаль выразил свою собственную натуру наиболее ясно и полно. Здесь он действительно говорит прямо от себя устами Ульриха фон Гуттена. Пассаж за пассажем исходит из души живого Лассаля — того самого Лассаля, который в своих мальчишеских мечтах хотел освободить евреев силой оружия, который в ранней молодости так глубоко впечатлил Гейне и который так вскоре после этого был готов бросить вызов всем силам королевства в защиту беззащитной женщины. Следующая речь легендарного фон Гуттена характерна для настоящего Лассаля:

«О достойный сэр! Подумайте лучше о мече! Меч, когда он взмахнут в священном деле свободы, становится Святым Словом, о котором вы проповедуете, Богом, воплощенным в реальности. * * * * * И все великие вещи, которые когда-либо произойдут, будут обязаны своим окончательным бытием мечу».

Короче говоря, Лассаль по своей натуре не был кабинетным ученым. Он был человеком поля битвы.

Час битвы быстро приближался. В 1859 году был заключен союз Наполеона III и Кавура против австрийцев, и началась война за освобождение и объединение Италии. Надежды всех истинных немцев на объединение Отечества обрели новую жизнь. Особенно у выживших участников событий 1848 года участился пульс. В 1859 году Лассаль проявил свой собственный интерес к современной политике публикацией брошюры «Итальянская война и долг Пруссии», а в следующем году — своей речью «Политическое завещание Фихте и наше время». Он также планировал основать популярную газету в Берлине, но план был оставлен в 1861 году из-за отказа прусского правительства санкционировать натурализацию человека, которого Лассаль желал видеть своим партнером по предприятию, — Карла Маркса. С восшествием на престол принца Прусского и блестящими успехами Прогрессивной партии на прусских выборах люди инстинктивно почувствовали, что времена чреваты знаменательными событиями.

Политические идеи Лассаля были уже хорошо развиты. Он родился демократом. В Англии начала XIX века молодой Дизраэли мог с надеждой планировать другой курс, но Лассаль в Пруссии не мог рассчитывать на публичную карьеру как аристократ. При данных обстоятельствах быть демократом означало также быть республиканцем, а если нужно — и революционером. В юности он глубоко пил из идеалистических источников, которые вдохновляли республиканскую партию по всей Германии. Он восхищался Шиллером и Фихте и, прежде всего, Гейне и Бёрне. Лассаль, действительно, пил глубже, чем большинство революционеров 1848 года. Он был не только демократом и республиканцем; он был также социалистом. Еще до своего первого визита в Париж он познакомился с трудами Сен-Симона, Фурье и утопических социалистов в целом. Его ум был готов к доктринам «Коммунистического манифеста», когда этот эпохальный документ появился, но он, по-видимому, не был лично знаком с Марксом до своей связи с «Neue Rheinische Zeitung» осенью 1848 года. С того времени и до основания Всеобщего германского рабочего союза Лассаль стоял ближе к Марксу, чем к кому-либо другому.

Возможность Лассаля окончательно перейти от науки к политике представилась в 1862 году с началом борьбы за прусскую конституцию. В серии энергичных выступлений (апрель 1862 — февраль 1863) он сначала критиковал, а затем осудил Прогрессивную партию за ее — как ему казалось — малодушную политику. Но Лассаль не ограничивался лишь критикой и осуждением. Его беспокойная энергия не находила адекватного выражения, кроме как в создании новой партии. Его отказ от прогрессистов, однако, был продиктован не только различиями в тактике. Он отверг фундаментальные принципы либерального движения в немецкой политике. Он видел вокруг себя свидетельства глубокой и широко распространенной бедности. Великая проблема дня, по его мнению, заключалась не в политической проблеме надлежащей конституции правительства, а в социальной проблеме надлежащего распределения богатства. Потребность, как он ее видел, была не в пергаментных гарантиях индивидуальной свободы. Она заключалась в практическом содействии социальному благополучию. Поэтому, в то же время, когда он открыл огонь по тактике прогрессистов, он раскрыл свои планы конструктивного решения социальной, в отличие от политической, проблемы.

Природа социального идеала Лассаля и характер средств, с помощью которых он стремился его оправдать, впервые систематически изложены в его речи (12 апреля 1862 г.) «Об особой связи современного времени с идеей рабочего класса», впоследствии опубликованной под названием «Рабочая программа». Эта речь стала отправной точкой для социалистического движения в Германии, подобно тому как «Коммунистический манифест» Маркса и Энгельса стал таковой для международного социализма. Она была действительно во многом вдохновлена духом этого революционного документа. В течение двух с половиной лет, последовавших за публикацией этой речи, Лассаль часто излагал свою фундаментальную социальную философию с необычайной ясностью и силой, но он никогда не превосходил свое вступительное обращение к рабочим Германии. Его читали сотни тысяч людей. Это был его шедевр.

«Рабочая программа» привлекла немедленное внимание прусского правительства. Полиция усмотрела оскорбление в тоне речи и предъявила ее автору обвинение в преступном подстрекательстве бедных к ненависти и презрению к богатым. 16 января 1863 года Лассаль предстал перед судом и защищался от этого обвинения в не менее знаменитой речи, опубликованной под названием «Наука и рабочие». Здесь Лассаль говорит в ином, но не менее блестящем ключе. С того времени выступления Лассаля перед аудиторией рабочих довольно часто приводили к соответствующим выступлениям перед аудиторией судей. Если один суд освобождал его, он мог быть привлечен к другому суду за клевету на прокурора в суде первой инстанции. Но скамья подсудимых служила для целей его агитации так же хорошо, как и ораторская трибуна.

«Рабочая программа» привлекла меньше немедленного внимания со стороны самих рабочих. Но среди тех немногих, чье внимание было привлечено, была группа лейпцигских рабочих лидеров, которые пригласили Лассаля дать им более полные советы относительно его планов по формированию независимой рабочей партии. Ответом Лассаля на это приглашение стало «Открытое письмо комитету по созыву всеобщего съезда немецких рабочих в Лейпциге», датированное 1 марта 1863 года. Это письмо излагает платформу, на которой Лассаль предлагал обратиться за поддержкой к рабочему классу. Двумя главными пунктами платформы были требования всеобщего избирательного права и создания кооперативных фабрик и мастерских с помощью субсидий от государства. Через всеобщее избирательное право Лассаль ожидал, что рабочий класс немедленно станет доминирующей силой в государстве, а через государственные производственные ассоциации он ожидал, что кооперативное содружество в конечном итоге возникнет. Всеобщее избирательное право было, таким образом, фундаментальным политическим условием социал-демократии. Государственные производственные ассоциации были лишь временным экономическим средством. На этой основе 23 мая 1863 года был основан Всеобщий германский рабочий союз (Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein).

Непосредственные результаты основания Всеобщего германского рабочего союза были гораздо меньше, чем ожидал Лассаль. Он надеялся, что он быстро превзойдет Либеральный национальный союз, основанный лидерами Прогрессивной партии в 1859 году, который в то время насчитывал около 25 000 членов. На самом деле, при жизни Лассаля Рабочий союз никогда не достигал и одной пятой этого числа. Рабочие в целом медленно осознавали как характер целей Лассаля, так и характер самого человека. Несмотря на силу и блеск кампании выступлений, которую Лассаль немедленно начал, он мало продвинулся. Прогресс движения среди рядовых членов, однако, был более удовлетворительным, чем в любой другой среде. Маркс был потерян для движения до его инаугурации, а ортодоксальные марксисты среди немецких социалистов продолжали держаться в стороне. Близкий личный друг Лассаля, Лотар Бюхер, не видел перспектив скорого успеха и отошел, пока еще было время. Независимый социалист Родбертус, к которому Лассаль затем обратился за помощью, имел мало веры во всеобщее избирательное право и никакой — в государственные производственные ассоциации. Чтобы подтвердить свое неверие во всеобщее избирательное право, он указал на легкость, с которой народный плебисцит мог быть манипулирован Луи Наполеоном. Государственные производственные ассоциации он объявил несовместимыми с научным социализмом, опасным компромиссом между национальными мастерскими, пропагандируемыми утопическим социалистом Луи Бланом, и кооперативными корпорациями, пропагандируемыми анархистом Прудоном. Так Лассаль оказался один во главе своей новой независимой рабочей партии.