«Быть „мало одетым“ — значит носить старые вещи покроя, который вышел из моды и не претендует на элегантность, художественную красоту или украшение. Это также значит носить повседневную, расслабленную одежду в тех случаях, которые требуют определенной точности. Быть „слишком одетым“ — значит находиться на крайнем полюсе моды, в совершенно новых одеждах, с ювелирными изделиями и украшениями, с оттенком экстравагантности и легкомыслия в расцветке. Так, носить лакированные ботинки и желтые перчатки на тихой утренней прогулке — значит быть слишком одетым, что определенно не слишком отличается от того, чтобы быть одетым плохо. Быть „хорошо одетым“ — это счастливая середина между этими двумя крайностями, удерживать которую дано далеко не каждому, поскольку хороший вкус редок и является непременным условием (sine quâ non) оной. Таким образом, избегая украшений и всякой крикливости, вы должны культивировать моду, то есть хорошую моду в покрое вашей одежды. Человек не должен быть создан своим портным — напротив, он должен сам формировать портного, воспитывать его, прививать ему собственный хороший вкус. Быть хорошо одетым — значит быть одетым в точное соответствие с тем, чего требуют случай, место, погода, ваш рост, фигура, положение, возраст и — запомните это — ваши средства. Это значит быть облаченным без особенностей, претензий или эксцентричности; без бурных цветов, сложного декора или бессмысленных фасонов, часто вводимых портными ради собственной выгоды. Хорошо одеваться — значит носить как можно меньше украшений, быть скрупулезно аккуратным, чистым и свежим и носить свою одежду так, будто вы о ней вовсе не думаете.
«Затем существует и шкала почета среди одежд, о которой нельзя забывать. Так, новый пиджак более почетен, чем старый, однобортный пиджак (cut-away) или охотничий пиджак — чем домашний халат, сюртук — чем однобортный пиджак, темно-синий сюртук — чем черный сюртук, фрак — чем сюртук. В синем фраке, однако, нет никакого почета вообще, за исключением случаев, когда он надет на джентльмене лет восьмидесяти в сопровождении латунных пуговиц и палевого жилета. Больше чести в старом охотничьем сюртуке, чем в новом, в мундире с пулевым отверстием, чем в мундире без такового, в куртке из бумазеи и блузе крестьянина (smock-frock), чем в сюртуке, ибо они являются символами труда, который куда более почетен, чем праздность. Опять же, светлая одежда обычно ставится выше темной, поскольку ее нельзя носить так долго, и она, следовательно, служит доказательством расходов, иначе говоря — денег, которые в этом мире являются товаром, почитаемым больше всех прочих; но, с другой стороны, со вкусом подобранный костюм всегда более почтен, чем тот, который просто дорого стоил. Светлые перчатки ценятся выше темных, а королем перчаточных цветов, бесспорно, является лавандовый.
«„Я бы сказал, что Джонс — франт (fast man), — заметил мне как-то раз один друг, — потому что он носит белую шляпу“. Если это мнение моего компаньона верно, франтовство можно сказать состоящим главным образом в эксцентричности. От возвышенности франтовства до смехотворности снобизма определенно всего один шаг, и не всегда легко сказать, где кончается одно и начинается другое. Щеголь (dandy), с другой стороны, представляет собой лишь одежду на человеке, а не человека в одежде, живой манекен, который демонстрирует множество нарядов и вполне доволен, если вы хвалите их, не обращая на него самого никакого внимания. Дикарь (bear) находится в противоположной крайности: он никогда не одет достаточно хорошо и всегда выглядит очень небрежно; но он почти так же плох, как и первый, ибо приносит все в жертву своему удобству и комфорту. Непринужденный стиль одежды подходит только для непринужденного характера. Одно время было модой аффиктировать некую небрежность, которая именовалась поэтической и считалась следствием гениальности. Плохо завязанный, если не прямо развязанный галстук был верным признаком необузданного воображения; а жилет удерживался всего на одной пуговице, как будто рвущаяся из груди носителя душа разорвала все остальные. Если вдобавок к этому волосы были нечесаными и кудрявыми, вы гарантированно соходили за „человека с душой“. Я бы не стал рекомендовать какому-либо молодому джентльмену принимать этот стиль, если только он не мастак высокопарно вещать и не обладает хорошим запасом цитат из поэтов. Бесполезно показывать мне облака, если я не могу отчетливо разглядеть в них вас самого, и никакая небрежность в вашей одежде и внешности не убедит меня в том, что вы гений, если вы не предъявите изданный вами собственный том стихов в восьмую долю листа. Признаюсь, я рад, что стилю négligé, столь распространенному в романах десятилетней давности, на смену пришла аккуратность. Все, что нам нужно — это подлинная свобода в одежде, и со своей стороны я был бы рад видеть всеобщее принятие стиля „никербокер“.
«Помимо обычных случаев, рассмотренных ранее, существует несколько особых поводов, требующих смены одежды. Большинство наших спортивных увлечений, наряду с женитьбой (которую некоторые относят к спорту), подпадают под эту категорию. При этом чем меньше изменений мы делаем в настоящее время, тем лучше, особенно в спорте, где, если мы одеты со скрупулезной точностью, мы рискуем навлечь на себя сравнение между нашей одеждой и нашими навыками. Человек, который надевает красный мундир для охоты, должен уметь охотиться, а не прокрадываться через калитки или неуклюже преодолевать проемы в оградах. Несколько замечаний об одежде, которую носят в различных видах спорта, могут оказаться полезными. Сформулировав правило, согласно которому строгая точность спортивного костюма более не соответствует хорошему вкусу, мы можем сразу отбросить стрельбу и рыбную ловлю с предостережением, что нам не следует одеваться хорошо ни для того, ни для другого. Старый пиджак с большими карманами, гетры в первом случае и при необходимости высокие сапоги во втором, во всяком случае плотные туфли, шляпа-панама и доверху набитая сумка или корзина в конце дня — вот из чего складывается весьма респектабельный спортсмен меньшего калибра. Затем для крикета вам не потребуется ничего более необычного, кроме фланелевых брюк, которые должны быть совершенно простыми, если только ваш клуб не утвердил на них какую-нибудь цветную полоску, цветной фланелевой рубашки не слишком бурного оттенка, кепки в тон, ботинок с шипами и пальто.
«Наконец, для охоты вам приходится менять одежду сильнее, хотя бы ради обеспечения собственных комфорта и безопасности. Так, бриджи из корда [вельвета] и какая-нибудь обувь для верховой езды абсолютно необходимы. Необходимы и шпоры, и охотничий хлыст или хлыст-арапник; равно как и, если вы не носите шляпу, прочная круглая кепка, способная спасти ваш драгоценный череп от раскалывания при падении на голову. Опять же, я пожалел бы человека, который попытался бы охотиться в сюртуке или фраке; а шейный платок с булавкой гораздо удобнее галстука. Но помимо этого вам не нужно ничего из ряда вон выходящего, кроме кармана полного денег. Красный сюртук, например, носят только постоянные члены охотничьего клуба и мальчишки, которые скачут поверх гончих и любят демонстрировать свои „пинки“ [красные мундиры]. В любом случае вы будете выглядеть лучше в обычном костюме для верховой езды темного цвета, хотя красный, несомненно, красивее на поле. Если же вы непременно хотите носить последний, следите за тем, чтобы он был скроен по прямой, ибо фрак с фалдами устарел и носится лишь почтенными стариками, которые „охотились, сэр, пятьдесят лет назад, сэр, когда я был пятнадцатилетним мальчишкой, сэр. Вот это были дни для охоты, сэр; какие были скачки и какие прыжки“. Опять же, ваши вельветовые бриджи должны быть светлыми по цвету и тонкими по качеству; ваш жилет, если он надет с красным сюртуком, — тоже совершенно светлым; ваш шейный платок из кашемира — палевого цвета, закрепленный маленькой простой золотой булавкой; ваша шляпа должна выглядеть старой, а кепка из темно-зеленого или черного бархата, с пластиной внутри и небольшим жестким козырьком, должна быть искусственно состарена. Наконец, о выборе сапог. Сапоги гессенского типа легче чистить, а потому их содержание менее обременительно; сапоги с отворотами (tops) выглядят изящнее. Браммелл, который заботился об охотничьем костюме больше, чем об самой охоте, ввел моду натирать белой глиной отвороты последних, однако старые оригинальные „махагониевые“ сапоги, верхняя кожа которых просто отполирована, похоже, снова входят в моду».
ГЛАВА VIII. МУЖЕСТВЕННЫЕ УПРАЖНЕНИЯ.
Физические упражнения — одно из важнейших средств, предоставленных природой для поддержания здоровья; и чтобы доказать пользу упражнений, мы должны показать, что именно упражняется, почему упражнения необходимы и каковы различные способы их выполнения.
Человеческое тело можно рассматривать как удивительную машину, различные части которой настолько чудесным образом приспособлены друг к другу, что если потревожить одну, пострадают все. Кости и мышцы — это те части человеческого тела, от которых зависит движение. В теле насчитывается четыреста мышц; каждая из них выполняет определенные функции, нарушение которых чревато опасностью для всего организма. Они помогают сухожилиям удерживать кости на их местах и приводят их в движение. Ходим ли мы или бежим, сидим или сгибаемся, сгибаем руку или голову, пережевываем ли пищу — можно сказать, что мы открываем и закрываем множество шарниров или шаровых суставов. И мудрым установлением природы является то, что в определенной степени чем больше мышцы упражняются, тем сильнее они становятся; отсюда и проистекает то, что разнорабочие и ремесленники сильнее и мускулистее тех людей, чья жизнь проходит в легких занятиях или профессиональных обязанностях.
Помимо укрепления конечностей, мышечные упражнения оказывают благотворное влияние на дыхание и циркуляцию крови. Крупные кровеносные сосуды обычно располагаются глубоко среди мышц, следовательно, когда последние приводятся в движение, кровь гонится по артериям и венам с гораздо большей быстротой, чем в отсутствие упражнений; она полнее очищается, поскольку стимулируется деятельность нечувствительного потоотделения, которое избавляет кровь от множества раздражающих веществ — главным образом углекислоты и определенных солей, захваченных ею при прохождении через систему, а по телу и разуму разливается ощущение легкости и бодрости.
Мы уже говорили, что хорошее состояние здоровья в значительной степени зависит от надлежащего упражнения всех мышц. Но если взглянуть на большую часть нашего трудового населения — ремесленников и фабричных рабочих в целом, — мы обнаружим, что они во многих случаях стоят или сидят в вынужденных или неестественных позах, задействуя лишь малую часть своих мышц, в то время как остальные остаются, сравнительно говоря, неиспользуемыми или бездействующими. Лесорубов, слесарей, портных и многих других легко узнать по их ходьбе на улице — по неловким движениям и осанке, выработанным долгой привычкой. Поза с согненной спиной губительнее всего сказывается на здоровье; ткачи, сапожники и прядильщики хлопчатобумажной пряжи обычно имеют бледный и болезненный вид, сильно отличающийся от вида тех, чья профессия не требует сутулиться или подолгу оставаться в пагубном положении. Их частые недуги — несварение желудка и тупая головная боль с головокружением, особенно в летнее время. Свои хвори они приписывают двум причинам: одна из них — поза тела, соггнутая по двенадцать-тринадцать часов в день, а другая — жара в рабочем помещении.
Помимо перечисленных выше профессий, существует множество других, порождающих схожие беды из-за позы, в которую они вынуждают рабочих, или из-за тесных и замкнутых мест, где они осуществляются; а другие, опять же, вредны по самой своей природе. Водопроводчики и маляры страдают от вредных материалов, которые они постоянно используют, шлифовщики и слесари — от пыли, а пекари — от перепадов температур и нерегулярного распорядка дня. Везде, где наблюдается физический упадок, возникает склонность прибегать к вредным стимуляторам; и „время отдыха от работы обычно тратится не на укрепление животного организма, а на усугубление жалоб и превращение функциональных заболеваний в органические“.
Но есть и другие люди, страдающие от искусственных ядов и недостатка физических упражнений наряду с ремесленниками и рабочими — это многочисленный класс лавочников; цитируемый выше автор говорит: „Неделя за неделей проходит, не давая им ни единого глотка чистого воздуха. Зачастую у них нет даже возможности заняться упражнениями на свежем воздухе города; прогулка в воскресенье до церкви протяженностью в фурлонг — вот и весь предел их странствий. Когда у них появляется возможность, у них нет склонности к упражнениям. Отец озабочен своим ремеслом или семьей, мать беспокоится о детях. У каждого мало вкуса к развлечениям или отдохновению“. Различные расстройства, обычно известные под названием несварения желудка, расстройства, зависящие от недостатка кровообращения в кишечнике, нарушения работы желчного пузыря и головная боль — общеизвестные спутники усердно преследуемого ремесла. Действительно, почти у каждого индивидуума этот поглощающий все внимание принцип порождает ту или иную из упомянутых мною болезней.
Главное средство от указанных здесь бед — ежедневные физические упражнения того или иного рода, по возможности на свежем воздухе. Бытует мнение, что эпизодической прогулки достаточно для поддержания баланса здоровья; но если промежутки бездействия слишком долгие, благотворный эффект одной прогулки уходит до того, как совершается следующая. В физических упражнениях следует в равной степени заботиться о регулярности и достаточности, как и в еде или сне. Сэр Джеймс Кларк говорит, что „упражнение, которое призвано принести пользу организму в целом, должно происходить на свежем воздухе и охватывать всю мышечную систему. Без регулярных упражнений на открытом воздухе ни один молодой человек не сможет долго оставаться здоровым; и обязанность родителей при устройстве своих детей в школы-интернаты заключается в том, чтобы удостовериться, что на это ежедневно отводится достаточно времени. Они могут быть уверены, что внимание к этому обстоятельству столь же существенно для нравственного и физического здоровья их детей, сколь и любая преподаваемая им отрасль образования“.
Однако упражнения должны регулироваться определенными правилами, главнейшее из которых — избегать доведения их до избытка, — всегда соразмеряя их с состоянием здоровья и привычками конкретного человека. Люди с одышкой, предрасположенные к приливу крови к голове, страдающие от учащенного сердцебиения или общей слабости, не должны полагать, что курс суровых упражнений пойдет им на пользу; напротив, за чрезмерной усталостью часто следуют многие серьезные последствия. По той же причине желательно избегать активных нагрузок сразу после плотного обеда, поскольку основы сердечных заболеваний порой закладываются прыжками или бегом после еды. Главной целью должно быть такое сочетание упражнений и покоя, которое обеспечивает наивысшую возможную степень телесной бодрости. Необходимо помнить, что истощенные мышцы могут быть восстановлены только посредством абсолютного покоя.
Во-вторых, ошибочно считать дневной труд эквивалентом физических упражнений. Работа, говоря в общем, — это чисто рутинный процесс, осуществляемый при минимальном разнообразии обстоятельств, в замкнутой атмосфере и при температуре, которая чаще истощает, чем восстанавливает силы. Рабочему требуется нечто большее, чем это, чтобы поддерживать себя в здоровом состоянии; у него должны быть упражнения как можно чаще на свежем воздухе — на полях, в парках или зеленых зонах; но если таковые ему недоступны, городские улицы всегда открыты для него, и прогулка по ним лучше, чем полное отсутствие прогулок. Сама смена обстановки благотворна, и во время ходьбы он обычно задействует иную группу мышц, нежели те, которые использовал во время работы.
Чтобы извлечь из упражнений наибольшую пользу, они должны сочетаться с развлечениями, быть приятными и доставляющими удовольствие. Этот важный факт никогда нельзя упускать из виду, поскольку именно невежеству в отношении него мы обязаны многими бедами, терзающими общество. И было бы хорошо, если бы те, кто привык смотреть на общественные развлечения как на нечто разрушительное для нравственности народа, задумались о том, как много пользы можно сделать, задав разуму такое направление, которое, способствуя здоровью, наполнило бы его бодростью и отучило от пагубных привычек. Характер наших спортивных состязаний в настоящее время лишь отчасти разделяет крепкий и буйный дух наших предков; но вместе с облагораживанием развлечений возможность наслаждаться ими прискорбно уменьшилась. Тем не менее во многих кругах видны обнадеживающие признаки лучшего положения дел, и мы надеемся, что благое дело будет продолжаться до тех пор, пока все наше население не получит в свое распоряжение средства и досуг для приятного отдыха.
Предаваясь развлекательным играм, которые должны нас восстановить и взбодрить, мы должны помнить о тех многочисленных нюансах этикета и любезности, которые при должном внимании к ним во многом способствуют наслаждению нашими упражнениями; и мы намерены рассмотреть основные упражнения, принятые среди нас, и указать, в каких моментах деликатное и джентльменское внимание к нашим спутникам лучше всего послужит тому, чтобы закрепить за практикующим их репутацию утонченного джентльмена.
ЕРДОВАЯ ЕЗДА.
Пожалуй, нет таких развлечений, которые предоставляли бы нам столь широкие возможности для проявления внимания к другу, как верховая езда и поездки в экипаже. Сопровождаемые, как это порой бывает, робкими спутниками, мы получаем возможность убедить их — посредством управления конем, на котором едем мы сами, и одновременного надзора за их скакунами, — в том, что мы способны исполнить роль компаньона и защитника; это позволит нам внушить им высокую степень доверия к нам и, уменьшив их страх, значительно усилит удовольствие от совместной поездки.
В особенности по отношению к дамам всадник не может проявлять излишнюю осторожность, демонстрируя уважение к страхам своих спутниц и постоянным наблюдением за всеми лошадьми в кавалькаде показывая как способность, так и готовность прийти им на помощь.