Рабы заявляли, что пойдут на виселицу танцуя, лишь бы их не отправили обратно в рабство.
26 февраля комиссар Пендери вынес свое решение. Во-первых, он отказался освободить Маргарет и трех других из-под стражи маршала США и передать их шерифу округа Гамильтон, несмотря на то, что они содержались под стражей для ответа по законам Огайо на обвинение в убийстве. Затем он приступил к рассмотрению претензии Маршалла на трех рабов, признал ее законной и приказал передать их под стражу Маршалла. После этого он рассмотрел претензию Гейнса на Маргарет и троих ее выживших детей, также признал ее обоснованной и законной и приказал передать их во владение упомянутого Гейнса.
Вопрос о законной страже между маршалом США и шерифом штата Огайо также рассматривался 26 февраля перед судьей Ливиттом из Окружного суда США и обсуждался адвокатами обеих сторон. 28-го числа судья Ливитт постановил, что заключенные находятся под стражей маршала США. Суть аргументов и решения судьи Л. содержится в следующей выдержке.
«Судья Маклин говорит: „Ни этот, ни какой-либо другой суд Соединенных Штатов, ни судья такового не могут выдать судебный приказ хабеас корпус для вызова заключенного, который находится под стражей по приговору или исполнению решения суда штата, для каких-либо иных целей, кроме использования его в качестве свидетеля. И не имеет значения, происходит ли тюремное заключение по гражданскому или уголовному процессу“. Если верно, как утверждается там, что никакой федеральный суд не может вмешиваться в осуществление надлежащей юрисдикции суда штата, будь то в гражданском или уголовном деле, обратное утверждение верно в равной степени. И отсюда следует, что суд штата не может забрать у должностного лица Соединенных Штатов, даже по уголовному обвинению, под стражу лицо, находящееся в заключении по гражданскому делу».
В ходе дебатов было сказано, что если этих лиц нельзя удерживать посредством ареста шерифом по иску штата, то права и достоинство Огайо будут ущемлены без возможности возмещения. Я не могу согласиться с этой точкой зрения. Конституция и законы Соединенных Штатов предусматривают возвращение этих лиц посредством требования к исполнительной власти Кентукки. Верно, что если их теперь вернуть истцу и отвезти обратно в Кентукки в качестве рабов, нельзя будет сказать, что они бежали от правосудия в Огайо; но это явно был бы случай, подпадающий под дух и намерение Конституции и Акта Конгресса, и я надеюсь, ничто не помещает предсказать, что при надлежащем требовании к губернатору Кентукки он отдаст распоряжение о передаче их властям Огайо для ответа за нарушение закона. Я уверен, что не будет преувеличением сказать, что если бы строгость закона не требовала этого, обращение к вежливости не было бы напрасным.
Мистер Чамберс сказал, что его клиент, мистер Гейнс, уполномочил его заявить, что он будет удерживать женщину Маргарет, которая убила своего ребенка, в распоряжении губернатора Огайо для ответа за любое преступление, которое она могла совершить в Огайо.
Решение судьи Ливитта охватывало дела четырех взрослых беглецов. В то же время перед судьей Бергойном из Суда по делам о наследствах шел другой судебный процесс, а именно — слушание по судебному приказу хабеас корпус, разрешенному судьей Бергойном и заявлявшему о незаконном задержании маршалом США трех негритянских детей, Сэмюэла, Томаса и Силлы Гарнер, которое проходило в Суде по делам о наследствах перед судьей Б. во второй половине дня 27 февраля.
Мистер Джолифф заявил, что представляет интересы малолетних по просьбе их отца и матери, которые умоляли его спасти детей, если это возможно.
Месье Хедингтон и Кетчум выступали от имени маршала Соединенных Штатов.
Судья Бергойн дал понять, что ввиду серьезности и важности затронутых вопросов ему потребуется некоторое время для вынесения решения. Однако он дал понять, что то обстоятельство, что большинство судей Верховного суда высказались по поводу конституционности Закона о беглых рабах, не является причиной для него не брать в руки Конституцию и не читать ее самостоятельно, поскольку он поклялся поддерживать Конституцию Соединенных Штатов и Конституцию штата Огайо.
Мистер Кетчум высказал предположение, что его честь в такой же степени обязана по совести учитывать решение большинства судей судов Соединенных Штатов, как и прямые положения самой Конституции.
Судья Бергойн заявил, что какими бы полезными ни были для него решения судей судов Соединенных Штатов в достижении выводов в ситуациях, затрагивающих его обязанности по совести, он не может прятаться за решением, принятым кем-то другим.
Впоследствии судья Бергойн постановил, что поскольку Закон о беглых рабах был призван приостановить действие судебного приказа хабеас корпус — а он верил, что именно таково было его намерение, — он явно вышел за пределы, предписанные Конституцией, и является «абсолютно ничтожным». Судья Б. потребовал от маршала Соединенных Штатов явиться по судебному приказу в следующую пятницу; а в связи с его отказом сделать это оштрафовал его и заключил в тюрьму. Судья Ливитт из Суда Соединенных Штатов вскоре освободил маршала из тюрьмы.
Газета «Цинциннати коламбиан» от 29 февраля опубликовала следующий отчет: — Последний акт драмы беглецов был разыгран вчера посредством выдачи семи человек, чье появление в городе под кровавыми знаменами убийства вызвало такой резонанс в обществе. После решения судьи Ливитта шериф Браширс передал четырех беглецов, находившихся под его стражей по приказу о лишении свободы из суда Огайо, маршалу США Робинсону. К тюрьме был подан автобус, и беглецов завели туда на глазах у толпы зевак.
Маргарет находилась под стражей заместителя маршала Брауна. Она выглядела крайне подавленной и унылой. Маленькую крошку Силлу несли на руках вахтер Суда Соединенных Штатов Расселл, и она горько плакала. Поллок, репортер судебных заседаний в Суде Соединенных Штатов, проводил еще одного из беглецов, и все они благополучно разместились в автобусе, который направился к паромной переправе Ковингтона; но хотя за ним следовала большая толпа, не было слышно никаких улюлюканий или иных признаков волнения или неодобрения.
По прибытии на берег Кентукки собралась большая толпа, которая выразила свое удовлетворение завершением долгого процесса в этом городе ликующими криками. Беглецов препроводили в тюрьму, где их благополучно заперли, а толпа направилась к отелю «Магнолия», где было произнесено и выпито несколько тостов. К собравшейся снаружи толпе с балкона обратился эсквайр Х.Х. Робинсон, маршал США по Южному округу Огайо, который заявил, что он исполнил свой долг и ничего более, и что для него было удовольствием совершить поступок, добавивший еще одно звено в славную цепь, скрепляющую Союз. [Какой Союз! Для каких «славных» целей!]
Мистер Финнелл, адвокат истцов, сказал, что он никогда не любил Союз так горячо, как сейчас. Он оказался осязаемой реальностью.
Судья Флинн также произнес перед толпой одну из своих необычных речей; за ним последовал мистер Гейнс, владелец Маргарет и детей. После бурных аплодисментов толпа разошлась.
Чтобы еще больше подчеркнуть свой триумф, рабовладельцы натравили ковингтонскую толпу на мистера Бэбба, репортера одной из газет Цинциннати, по обвинению в том, что он аболиционист, и этого джентльмена сбили с ног, избили ногами, растоптали и, несомненно, убили бы, если бы не вмешательство некоторых заместителей маршала США.
Юридическая оплошность со стороны шерифа была доведена до сведения судьи Картера утром 29 февраля. На нее закрыли глаза.
В воскресенье после выдачи рабов их посетил в ковингтонской тюрьме преподобный П.К. Бассетт, чей рассказ о своей беседе, особенно с Маргарет, был опубликован в издании «Американ баптист», а также может быть найден в «Нэшнл антислэвери стэндрд» от 15 марта 1850 года. Маргарет призналась, что убила ребенка. «Я спросил, — говорит мистер Бассетт, — не была ли она доведена почти до безумия, когда совершала этот поступок? „Нет, — ответила она, — я была так же хладнокровна, как и сейчас; и предпочла бы убить их сразу и тем самым положить конец их страданиям, чем позволить им вернуться в рабство и быть забитыми до смерти по частям“. Затем она поведала историю своих страданий. Она говорила о днях своих мучений, о ночах изнурительного труда, в то время как горькие слезы катились по ее щекам».
Губернатор Огайо Чейз направил губернатору Кентукки Морхеду требование о выдаче Маргарет Гарнер, обвиняемой в убийстве. Требование было доставлено эсквайром Джозефом Купером губернатору Морхеду во Франкфорт 6 марта — непростительное промедление при данных обстоятельствах. Губернатор Морхед издал приказ о выдаче Маргарет. Доставив его в Луисвилл, мистер Купер обнаружил, что Маргарет вместе с ее маленьким ребенком и остальными рабами мистера Гейнса были отправлены вниз по реке на пароходе «Генри Льюис» для продажи в Арканзас. Именно так Гейнс сдержал свое честное слово о том, что Маргарет будет выдана по требованию губернатора Огайо! Во время плавания вниз по Огайо пароход, на котором находились рабы, столкнулся с другим судном, причем настолько сильно, что Маргарет, ее ребенок и многие другие оказались в воде. Погибло около двадцати пяти человек. Какой-то чернокожий мужчина схватил Маргарет и вытащил ее обратно на судно, но ее малыш утонул! «Мать, — пишет корреспондент издания „Луисвилл курьер“, — не проявила никаких иных чувств, кроме радости по поводу потери своего ребенка». На этом завершился еще один акт этой страшной трагедии. Рабы были пересажены на другое судно и доставлены к месту назначения. (Смотрите письмо мистера Купера губернатору Чейзу от 11 марта 1856 г., Колумбус.) Почти сразу за вышеупомянутыми трагическими новостями последовало известие о том, что Гейнс решил вернуть Маргарет в Ковингтон, штат Кентукки, и держать ее в распоряжении по требованию губернатора Огайо. Очевидно, он не мог вынести позора своего поступка. Маргарет вернули и поместили в ковингтонскую тюрьму ожидать выдачи. В среду прокурор мистер Кокс получил необходимые бумаги от губернатора Чейза, а на следующий день (в четверг) двое помощников шерифа отправились в Ковингтон за Маргарет, но не нашли ее, так как накануне вечером ее увезли из тюрьмы. Тюремщик сообщил, что выдал ее в среду вечером человеку, который явился туда с письменной за подписью ее хозяина Гейнса, но не мог сказать, куда ее увезли. Офицеры вернулись и составили отчет «не найдено».
Газета «Цинциннати газетт» сообщала: — «В пятницу наш шериф получил информацию, заставившую его поверить в то, что ее отправили поездом в Лексингтон, а оттуда через Франкфорт в Луисвилл, чтобы затем переправить на невольничий рынок Нового Орлеана.
Он немедленно телеграфировал шерифу в Луисвилл (у которого находится оригинал ордера от губернатора Морхеда, выданный по требованию губернатора Чейза) с тем, чтобы арестовать ее там, и приготовил помощника, который должен был отправиться за ней. Но ответа на свою депешу он не получил. Поскольку ее вывезли в среду вечером, есть основания опасаться, что она уже миновала Луисвилл и сейчас направляется в Новый Орлеан.
Зачем мистер Гейнс вообще возвращал Маргарет, мы постичь не можем. Если он делал это ради реабилитации своей репутации, то потерпел полнейшую неудачу в выборе средств, ибо его двуличие теперь представило его в еще более неприглядном свете и продемонстрировало публике удручающее зрелище его бесчестия.
Теперь мы на собственном опыте узнали, чего стоит эта превозносимая вежливость Кентукки, на которую так настоятельно советовал полагаться Огайо судья Ливитт».
Утверждение газеты «Луисвилл джорнал» о том, что Маргарет содержалась в ковингтонской тюрьме «десять дней» и что власти Огайо были уведомлены об этом, названо неправдой по обеим позициям газетой «Цинциннати газетт», которая также заявляет, что губернатор Огайо, а также прокурор и шериф округа Гамильтон предприняли незамедлительные действия, как только этот факт стал известен.
Здесь мы должны оставить МАРГАРЕТ — поистине благородную женщину, чей героический дух и дерзновение заслужили добровольное и исторгли невольное восхищение сотен тысяч людей. Горькая участь ее! После столь ужасной борьбы, столь кровавой жертвы, так близко к избавлению — раз, два и даже три раза — снова оказаться по воле злодейства и лжи ее «респектабельного» белого хозяина низвергнутой в бездну Рабства! Какова будет ее судьба, нетрудно догадаться. Но одинокая, сломленная сердцем, лишенная детей, оскорбленная, она все же не совсем осталась без друзей,
«Да, трех верных друзей, вернее дня и ночи: / Сама себя, Творца и ангела Смерти».
Extract from a sermon recently delivered in Cleveland, Ohio, by Rev. H. BUSHNELL, from the following text: "And it was so, that all that saw it, said, There was no such deed done nor seen from the day that the children of Israel came up out of the land of Egypt unto this day: CONSIDER OF IT, TAKE ADVICE, AND SPEAK YOUR MINDS."—JUDGES XIX: 30.
Несколько недель назад, как раз на рассвете, можно было увидеть группу незнакомцев, пересекавших зимний мост через реку Огайо из штата Кентукки в великий город нашего собственного штата, чьи сотни церковных шпилей устремлены в небеса, возвещая путешественникам, что в этом месте поклоняются Богу Авраама, что здесь знают Иисуса Мессию и учат вере в его религию любви. И тем не менее никто не пригласил их войти и не предложил им ни гостеприимства, ни сочувствия, ни помощи. После скитаний с улицы на улицу бедный трудяга дал им кров в своей скромной хижине, ибо они были чужеземцами и находились в бедственном положении. Вскоре повсюду стало известно, что этот бедный человек предложил им гостеприимство своего дома, и дикая, свирепая толпа вскоре собралась вокруг его жилища, требуя выдать его гостей. С громкими криками и страшными угрозами они взломали его двери и набросились на незнакомцев. Это были старик с женой, их дочь с мужем и четырьмя детьми; и принадлежали они к племени рабов, бежавших от рабства, которое было хуже смерти. Спасения больше не было — племена Израиля объединились против них. На стороне угнетателя — сила. И молодая жена и мать, в самую душу которой вонзилось железо, услышав крик хозяина: «Ну, теперь мы возьмем вас всех!», отшатнувшись от мужа и отца, рядом с которыми она стояла, отражая натиск врага, схватила нож и одним ударом почти отделила голову от туловища своей любимой дочери и, бросив ее окровавленный труп к его ногам, воскликнула: «Да, вы возьмете нас всех! Получите это!», и другим ударом нанесла страшную рану в голову своего прекрасного сына, повторяя: «Да, вы возьмете нас всех — получите это!», призывая в то же время свою старую мать помочь ей в быстром деле освобождения, ведь их было еще двое. Но благочестивая старая бабушка не смогла этого сделать, и теперь было слишком поздно — спасатели усмирили и связали их. Они возвращались в свой дом рабства — к жизни, более горькой, чем смерть! На пути через тот город церквей, чьи сотни шпилей говорили об Иисусе и добром Отце небесном; на пути среди толпы христианских мужей, чьи благородные предки говорили и пели: «Дайте мне свободу или дайте мне смерть».
Но все они томились в великой Королеве Запада — в цепях и в тюремной камере смертников. Там наш проповедник навещал их снова и снова. Там он видел старого деда и его престарелую спутницу, чей утомительный путь бесправного труда и слез близился к концу. И там стояли молодой отец и героическая жена «Маргарет». Проповедник сказал: «Маргарет, зачем ты убила своего ребенка?» «Оно было моим собственным, — ответила она, — дарованным мне Богом, чтобы я поступила с ним наилучшим образом, на какой способна мать. Я сделала все, что могла! Я сделала бы больше и лучше для остальных! Я знала, что для них лучше отправиться домой к Богу, чем назад в рабство». «Но почему ты не уповала на Бога — почему не ждала и не надеялась?» «Я ждала, и тогда мы осмелились действовать и бежали в страхе, но с надеждой; надежда исчезла — Бог не явился спасти — я сделала все, что могла!»
И кем была эта женщина? Благородной, женственной, приветливой, любящей матерью. «Но разве она не была безумной?» Нисколько — спокойной, умной, но твердой и решительной. «Но разве не была она зловещей или обезумевшей от ярости?» Нет, она была самой нежной и любящей, и вся ее ярость была страстью глубочайшей материнской любви. Я беседовал с ней, говорил проповедник, пытался пробудить чувство вины и привести ее к покаянию и к Христу. Но не было ни раскаяния, ни желания получить прощение, ни принятия Христа или его религии. Для нее это была религия рабства, более жестокая, чем смерть. И где она жила? Где ее так учили? Не там, в рисовых болотах Джорджии или на берегах Ред-Ривер. Нет, а всего в шестнадцати милях от Королевы Запада! В номинально христианской семье, чей хозяин был щедр на поддержку Евангелия, а хозяйка являлась причастницей за Господней трапезой и исповедовала себя последовательницей Христа! Здесь, в этой семье, где рабство предстает в мягчайшей форме, ее держали в неведении относительно воли и слова Божьего и научили тому, что мягчайшая форма американского рабства в сии дни христианской цивилизации и демократической свободы хуже самой смерти! За долгие годы жизни она на собственном опыте убедилась, что оно столь отвратительно, что она предпочла бы лишить жизни собственное самое дорогое дитя без надежды на Небеса для себя самой, лишь бы оно не испытало невыразимых мук, которые ожидали его даже в христианской семье! Но вот ее двое маленьких мальчиков восьми и десяти лет. Взяв старшего мальчика за руку, проповедник ласково и мягко сказал ему: «Иди сюда, малыш; как тебя зовут?» «Том, сэр». «Да, Томас». «Нет, сэр, Том». «Ну, Том, сколько тебе лет?» «Три месяца». «А сколько лет твоему младшему брату?» «Шесть месяцев, сэр!» «И у тебя нет никакого другого имени, кроме Тома?» «Нет». «Как зовут твоего отца?» «У меня его нет!» «Кто тебя создал, Том?» «Никто!» «Ты когда-нибудь слышал о Боге или Иисусе Христе?» «Нет, сэр». И это было рабство в самом лучшем его проявлении. Вскоре пожилую чету, молодого человека с женой, оставшихся детей вместе с хозяином и бездыханное тело малыша провели по улицам Королевы Запада под охраной национальной гвардии из вооруженных людей обратно в великий и рыцарский штат старой Кентукки и прочь к невольничьим рынкам Юга — назад к пожизненному рабству в безнадежном отчаянии. Это была долгая, печальная, молчаливая процессия к берегам Огайо; и по мере ее продвижения тяжело звенел погребальный звон свободы. Суверенитет Огайо был растоптан в пыли под ногой угнетателя, а великая конфедерация племен современного Израиля присутствовала на погребальных обрядах и выделила достаточные средства на необходимые расходы! «И было так, что все видевшие это говорили: такого не делалось и не випалось со дня выхода сынов Израилевых из земли Египетской до сего дня; ПОДУМАЙТЕ ОБ ЭТОМ, СОВЕТУЙТЕСЬ И ВЫСКАЖИТЕ СВОИ МНЕНИЯ!»
На печальном деле МАРГАРЕТ ГАРНЕР мы пока завершаем летопись Закона о беглых рабах, история которого ежедневно писалась на страницах анналов нашей страны. Адское постановление, отметившее каждый шаг своего продвижения по земле страданиями и преступлениями — преступлениями кровавейшего толка, стонами, которые невозможно в полной мере выразить словами; за которым тянется капающая кровь его жертв, их ужасы и отчаяние; против которого и против той Нечестивой Нации, что приняла его и до сих пор позволяет ему оставаться их ЗАКОНОМ, крики угнетенных бедняков непрерывно возносятся к ушам Божьим — крики горьчайшей боли, смешанные с яростными проклятиями, — тысячи Рахилей оплакивают своих детей и не хотят утешиться, ибо их нет.
Читатель, является ли ваш патриотизм тем видом патриотизма, который верит вместе со сторонниками старых монархий, что Суверенная Власть не может совершить ни единой ошибки? Подумайте о долгой летописи, представленной вашему вниманию, и скажите, не приняла ли ваша страна самую нечестивую, жестокую и позорную заковывающую норму, которая заслуживает лишь осуждения и отвращения со стороны каждого сердца. Подумайте о том, что этот закон был направлен против жизни, свободы и счастья беднейшей и наименее привилегированной части нашего народа — класса, которому законы должны благоволить, защищать его и поднимать. Каков истинный характер закона, чье действие, чьи плоды таковы, как показывает этот скудный очерк его истории? Пристало ли вам одобрять и поддерживать такие деяния и такой закон? Останетесь ли вы хоть на мгновение в сомнении относительно того, быть ли другом или врагом подобного закона? Разве не станете вы поощрять или поддерживать человека — будь то в церкви или в государстве, — который не является его открытым и ярым противником? Разве не растопчете вы его сами ногами как позор вашей страны, врага человечества и врага Бога? И не присоединитесь ли вы благородно, сердцем и рукой, к каждому честному человеку, который стремится предать заслуженному позору сам закон и все, что его оправдывает и поддерживает?
В этом тракте не упоминается то великое множество рабов, которые, спасаясь от невыносимых унижений и бремени, были настигнуты до достижения Свободных Штатов (увы, как горько мы иронизируем над этим пустым словом — свободные!), уведены обратно в еще более отдаленное и безнадежное рабство; ни те тысячи людей, которые, бежав в прежние годы и устроившись в труде и достатке в Северных Штатах, были вынуждены снова стать беглецами, оставив свое скудное имущество позади, отправившись в еще более северную землю, где под британским законом они наконец обретают пристанище и защиту; равно как и не упоминаются в сколько-нибудь значительной степени многочисленные случаи преследования белых граждан, оштрафованных и подвергаемых всяческим притеснениям за преступление, заключающееся в предоставлении приюта и помощи преследуемым странникам. Включение всех их — безоговорочно жертв Закона о беглых рабах — превратило бы наш тракт в целый том. Какое обвинение против нашей земли и нашего народа звучит в их совокупном грузе! КАЖДЫЙ ЖИВУЩИЙ МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА ВИНОВНЫ В ЭТОМ ВЕЛИКОМ ГРЕХЕ, КТО ЛИБО ОПРАВДАНИЯМИ, ЛИБО МОЛЧАНИЕМ ОКАЗЫВАЕТ ЕМУ ХОТЬ МАЛЕЙШУЮ ПОДДЕРЖКУ.
==> В хронике вроде вышеприведенной, столь тесно связанной с фактами и датами, не стоит ожидать безупречной точности, хотя было приложено немало усилий, чтобы сделать ее абсолютно достоверной. Любая информация из авторитетных источников, которая поможет сделать летопись более точной или полной, будет принята с огромной благодарностью. Ее следует направлять СЭМЮЭЛУ МЭЮ-МЛ., корнхилл, 21, Бостон, шт. Массачусетс.
Опубликовано при офисе АМЕРИКАНСКОГО АНТИРАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА, Нассо-стрит, 138, Нью-Йорк. Также можно приобрести в Антирабовладельческих офисах: Корнхилл, 21, Бостон, и Северная Пятая улица, 31, Филадельфия; у ДЖОЭЛА МАКМИЛЛАНА, Сейлем, округ Колумбиана, штат Огайо, и у ЯКОБА УОЛТОНА-мл., Эдриан, штат Мичиган.
[Примечание переводившего: Следующие названия оставлены без изменений в соответствии с оригиналом: Питтсбург, Пенсильвания; Лос-Анджелес; Питтсбург Сэтердей Визитер].