«Фронтир в американской истории»

Но, сэр, этому джентльмену следует бояться вовсе не прироста населения на Западе. Опасность таит в себе та энергия, которую горный бриз и западные привычки придают этим эмигрантам. Они возрождаются, я имею в виду политически, сэр. Они быстро становятся практикующими политиками; а разница, сэр, между политиком говорящим и политиком практикующим — колоссальна. Старая Доминион издавна славилась тем, что рождала великих ораторов; способнейших метафизиков в политике; людей, способных расщеплять волос на четыре части в любых отвлеченных вопросах политической экономии. Но у себя дома или возвращаясь с Конгресса, они имеют негров, которые обмахивают их веерами, навевая сон. Зато пенсильванский, нью-йоркский, огайоский или западно-виргинский государственный деятель, хотя он и далеко уступает старому виргинскому деятелю в логике, метафизике и риторике, обладает тем преимуществом, что, возвращаясь домой, он снимает сюртук и берется за плуг. Это придает ему костей и мускулов, сэр, и сохраняет его республиканские принципы чистыми и незапятнанными.

Пока существуют свободные земли, существует возможность достатка, а экономическая власть обеспечивает власть политическую. Но демократия, рожденная свободными землями, сильная в своем эгоизме и индивидуализме, нетерпимая к административному опыту и образованию и переходящая границы личной свободы, таит в себе как опасности, так и блага. Индивидуализм в Америке породил снисходительное отношение к государственным делам, которое сделало возможными систему добычи постов и все те явные бедствия, что проистекают из отсутствия высокоразвитого гражданского духа. В этой связи можно также отметить влияние условий фронтира, допускавших вольную трактовку деловой чести, необеспеченную бумажную валюту и «дикий» банкинг. Колониальный революционный фронтир был тем регионом, откуда исходили многие худшие формы порочной денежной системы. Запад времен Войны 1812 года повторил это явление на фронтире той эпохи, в то время как спекуляции и «дикий» банкинг периода кризиса 1837 года развернулись на новой полосе фронтира следующей группы штатов. Таким образом, каждый из периодов расшатывания финансовой честности совпадает по времени с периодами возникновения нового пласта сообществ фронтира и по большей части совпадает по территории с этими сменяющими друг друга фронтирами. Недавнее движение популистов служит тому ярким примером. Многие штаты, которые ныне отвергают любые связи с догмами популистов, сами придерживались подобных идей на более ранних этапах своего развития. Едва ли можно ожидать от примитивного общества осознанного понимания сложности деловых интересов в развитом обществе. Постоянное воспроизводство этих зон агитации за бумажные деньги служит еще одним доказательством того, что фронтир может быть изолирован и изучен как важнейший фактор американской истории.

Восток всегда опасался последствий нерегулируемого продвижения фронтира и пытался сдерживать и направлять его. Английские власти предпочли бы ограничить расселение у истоков атлантических притоков и позволить «дикарям спокойно наслаждаться своими пустынями, дабы не ослабевала пушная торговля». Это вызвало блестящий протест Бёрка:

Если бы вы прекратили выдачу разрешений, каков был бы результат? Люди стали бы занимать земли без всяких разрешений. Они уже занимают их во многих местах. Вы не можете расставить гарнизоны в каждом уголке этих пустынь. Если вы изгоните людей из одного места, они перенесут свой ежегодный труд и уйдут со своими стадами в другое. Многие обитатели дальних поселений уже мало привязаны к конкретным местам. Они уже перевалили через Аппалачские горы. Оттуда перед ними открывается необъятная равнина, одно огромное, богатое, ровное пастбище; квадрат со стороной в пятьсот миль. По нему они будут кочевать без какой-либо возможности обуздать их; они изменят свои манеры вместе с привычками к оседлой жизни; вскоре они забудут правительство, которое от них отреклось; они превратятся в орды английских татар и, хлынув на ваши незащищенные фронтиры яростной и непреодолимой конницей, станут хозяевами ваших губернаторов и советников, ваших сборщиков налогов и контролеров и всех тех рабов, которые последовали за ними. Таков был бы, и в скором времени неизбежно стал бы, результат попытки запретить как преступление и подавить как зло повеление и благословение Провидения: «Плодитесь и размножайтесь». Таков был бы счастливый результат стремления сохранить как логовище диких зверей ту землю, которую Бог по прямому волеизъявлению даровал детям человеческим.

Но английское правительство не было одиноко в своем стремлении ограничить продвижение фронтира и управлять его судьбами. Прибрежная Виргиния и Южная Каролина подвергали эти колонии перенарезке избирательных округов, чтобы обеспечить доминирование побережья в своих легислатурах. Вашингтон желал заселять Северо-Запад по одному штату за раз; Джефферсон хотел вывести из-под колонизации ту территорию своей Луизианской покупки, что лежала к северу от тридцать второй параллели, чтобы предложить ее индейцам в обмен на их земли к востоку от Миссисипи. «Когда мы заполним земли по эту сторону, — писал он, — мы сможем разметить полосу штатов на западном берегу от истока до устья, а затем полосу за полосой, продвигаясь компактно по мере роста нашего населения». Мэдисон зашел так далеко, что доказывал французскому министру, будто Соединенные Штаты не заинтересованы в экспансии населения на правом берегу Миссисипи, но должны скорее опасаться ее. Когда в 1824 году обсуждался вопрос об Орегоне, Смит из Виргинии предлагал провести неизменную границу Соединенных Штатов по внешнему рубежу двух рядов штатов за Миссисипи, жалуясь, что прибрежные штаты истощаются в плане цвета своего населения из-за вывода на рынок слишком больших земельных масс. Даже Томас Бентон, человек с самыми широкими взглядами на судьбу Запада, на этом этапе своей карьеры заявлял, что вдоль хребта Скалистых гор «следует провести западную границу Республики, и на ее высочайшей вершине должна быть воздвигнута статуя вымышленного бога Термина, которую никогда не суждено будет свергнуть». Но попытки ограничить границы, урезать продажу земель и лишить Запад его доли политической власти оказались тщетными. Фронтир расселения неуклонно продвигался вперед, неся с собой индивидуализм, демократию и национализм и оказывая мощное воздействие на Восток и Старый Свет.

Самые действенные усилия Востока по упорядочению фронтира осуществлялись через его образовательную и религиозную деятельность, проявлявшуюся в межштатной миграции и деятельности организованных обществ. Выступая в 1835 году, д-р Лиман Бичер заявил: «Совершенно очевидно, что религиозная и политическая судьба нашей нации решится на Западе», и указал, что население Запада «собрано со всех штатов Союза и со всех наций Европы и устремляется сюда подобно водам потока, требуя для своего нравственного сохранения немедленного и повсеместного задействования тех институтов, которые дисциплинируют разум и вооружают совесть и сердце. И столь разнообразны мнения и привычки, столь недавне и несовершенно знакомство, столь редки поселения Запада, что невозможно сформировать единое общественное мнение, способное незамедлительно законодательным путем породить необходимые институты. И все же они необходимы незамедлительно, во всей своей полноте совершенства и мощи. Нация «рождается за один день»… Но что станет с Западом, если его процветание взметнется к столь величественной мощи, в то время как те великие институты, которые необходимы для формирования ума, совести и сердца этого необъятного мира, будут отставать. Этого нельзя допустить… Пусть никто на Востоке не успокаивает себя и не грезит о свободе, что бы ни стало с Западом… Ее судьба — наша судьба».

К призывам к совести Новой Англии он добавляет воззвания к ее страхам перед тем, что другие религиозные сектантства опередят ее собственное. Проповедник и школьный учитель из Новой Англии оставили свой след на Западе. Страх перед освобождением Запада из-под политического и экономического контроля Новой Англии сопровождался опасениями, что Запад порвет с ее религией. Комментируя в 1850 году сообщения о том, что расселение стремительно распространяется на север в Висконсине, редактор журнала «Хоум миссионери» писал: «Мы едва ли знаем, радоваться нам или скорбеть по поводу этого расширения наших областей расселения. Сочувствуя всему, что ведет к приумножению физических ресурсов и процветания нашей страны, мы не можем забыть, что вместе со всеми этими рассеяниями по отдаленным и все более отдаленным уголкам страны снабжение средствами благодати становится относительно всё меньшим». Действуя в соответствии с такими идеями, учреждались домашние миссии и строились западные колледжи. Подобно тому как прибрежные города, такие как Филадельфия, Нью-Йорк и Балтимор, боролись за господство над западной торговлей, различные конфессии боролись за обладание Западом. Таким образом, интеллектуальный поток из источников Новой Англии питал Запад. Другие регионы отправляли своих миссионеров, но настоящая борьба шла между сектами. Борьба за власть и экспансионистская тенденция, дарованные различным конфессиям существованием подвижного фронтира, не могли не оказать серьезного влияния на характер религиозной организации в Соединенных Штатах. Множество соперничающих церквей в небольших городах фронтира имело глубокие и долгосрочные социальные последствия. Религиозные аспекты фронтира составляют главу в нашей истории, которая нуждается в изучении.

Из условий жизни на фронтире проистекали интеллектуальные черты глубочайшего значения. Труды путешественников по каждому фронтиру, начиная со времен колоний и далее, описывают определенные общие черты, и эти черты, хотя и сглаживаясь, тем не менее сохранились в качестве пережитков в местах своего зарождения даже тогда, когда на смену им приходила более высокая социальная организация. В результате американская интеллигенция обязана фронтиру своими поразительными характеристиками. Эта грубость и сила в сочетании с проницательностью и любознательностью; этот практичный, изобретательный склад ума, быстрый на нахождение средств; этот властный охват материальных вещей, лишенный художественности, но мощный в достижении великих целей; эта неугомонная, нервная энергия; этот доминирующий индивидуализм, действующий во благо и во зло, и вместе с тем та бодрость и избыток сил, которые приходят со свободой, — все это черты фронтира или черты, пробужденные в других местах в силу существования фронтира. С тех дней, когда флот Колумба вошел в воды Нового Моря, Америка была другим названием возможности, и народ Соединенных Штатов задал себе тон благодаря неустанной экспансии, которая не просто была им открыта, но даже навязывалась. Смел был бы тот пророк, который стал бы утверждать, что экспансионистский характер американской жизни теперь полностью прекратился. Движение было ее доминирующим фактом, и если только эта школа не оставляет народ безразличным, американская энергия будет постоянно требовать более широкого поля для своего приложения. Но никогда больше подобные дары свободных земель не предложат себя. На мгновение на фронтире оковы обычаев рушатся и торжествует раскованность. Здесь нет никакой чистой доски. Там налицо упрямое американское окружение с его повелительным призывом принять его условия; там же присутствуют и унаследованные способы ведения дел; и все же, вопреки окружению и вопреки обычаям, каждый фронтир действительно предоставлял новое поле возможностей, врата спасения от рабства прошлого; а свежесть, уверенность, презрение к старому обществу, нетерпимость к его ограничениям и его идеям, равнодушие к его урокам сопутствовали фронтиру. Тем же, чем Средиземное море было для греков, разрывая путы обычаев, предлагая новый опыт, порождая новые институты и виды деятельности, тем самым и даже большим стала отступающая граница-фронтир непосредственно для Соединенных Штатов и в меньшей степени для наций Европы. И вот теперь, четыре столетия спустя после открытия Америки, в конце ста лет жизни по Конституции, фронтир исчез, и с его уходом закрылся первый период американской истории.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1:1] Доклад, прочитанный на заседании Американской исторической ассоциации в Чикаго 12 июля 1893 года. Впервые появился в «Процедурах Исторического общества штата Висконсин» 14 декабря 1893 года со следующим примечанием: «Основой для этого доклада послужила моя статья под названием „Проблемы американской истории“, опубликованная в журнале „Эгида“ (издание студентов Университета Висконсина) 4 ноября 1892 года… Приятно обнаружить, что профессор Вудро Вильсон, чей том „Разделение и воссоединение“ в серии „Эпохи американской истории“ содержит высокую оценку важности Запада как фактора американской истории, принимает некоторые взгляды, изложенные в вышеупомянутых докладах, и повышает их ценность своим ясным и наводящим на размышления изложением в статье в журнале „Форум“ за декабрь 1893 года, посвященной рецензированию „Истории Соединенных Штатов“ Голдвина Смита». Нынешний текст воспроизводится по «Отчету Американской исторической ассоциации за 1893 год» (стр. 199–227). Он был напечатан с дополнениями в «Пятом ежегоднике Национального гербартовского общества» и в различных других изданиях.

[2:1] «Сокращенное изложение дебатов Конгресса», т. V, стр. 706.

[5:1] Бронкрофт (изд. 1860 г.), т. III, стр. 344, 345, со ссылкой на рукописи Логана; [Митчелл] «Состязание в Америке» и др. (1752 г.), стр. 237.

[5:2] Керчевал, «История Долины»; Бернхайм, «Немецкие поселения в Каролинах»; Уинсор, «Повествовательная и критическая история Америки», т. V, стр. 304; Колониальные архивы Северной Каролины, т. IV, стр. xx; Уэстон, «Документы, связанные с историей Южной Каролины», стр. 82; Эллис и Эванс, «История округа Ланкастер, шт. Пенсильвания», гл. III, XXVI.

[5:3] Паркман, «Понтиак», т. II; Гриффис, «Сэр Уильям Джонсон», стр. 6; «Жители фронтира Нью-Йорка» Симмса.

[5:4] Монетт, «Долина Миссисипи», т. I, стр. 311.

[5:5] Исторические сборники Висконсина, т. XI, стр. 50; Хинсдейл, «Старый Северо-Запад», стр. 121; Бёрк, «Речь о примирении», Сочинения (изд. 1872 г.), т. I, стр. 473.

[5:6] Рузвельт, «Завоевание Запада» и приведенные там цитаты; «Жизнь Катлера» Катлера.

[6:1] Статистический атлас Скрибнера, xxxviii, табл. 13; Макмастер, «История народа США», т. I, стр. 4, 60, 61; Имли и Филсон, «Западная территория Америки» (Лондон, 1793 г.); Ларошфуко-Лианкур, «Путешествие по Соединенным Штатам Северной Америки» (Лондон, 1799 г.); «Журнал» Мишо в «Процедурах Американского философского общества», т. XXVI, № 129; Форман, «Описание путешествия вниз по Огайо и Миссисипи в 1780–1790 гг.» (Цинциннати, 1888 г.); Бартрам, «Путешествие по Северной Каролине» и др. (Лондон, 1792 г.); Поуп, «Тур по Южным и Западным территориям» и др. (Ричмонд, 1792 г.); Уэлд, «Путешествие по Штатам Северной Америки» (Лондон, 1799 г.); Бэйли, «Журнал тура по незаселенным штатам Северной Америки, 1796–1797 гг.» (Лондон, 1856 г.); Пенсильванский журнал истории, июль 1886 г.; Уинсор, «Повествовательная и критическая история Америки», т. VII, стр. 491, 492, цитаты.

[6:2] Статистический атлас Скрибнера, xxxix.

[6:3] Тёрнер, «Характер и влияние индейской торговли в Висконсине» (Исследования Университета Джонса Хопкинса, сер. IX), стр. 61 и след.

[7:1] Монетт, «История долины Миссисипи», т. II; Флинт, «Путешествия и проживание в Миссисипи», Флинт, «География и история западных штатов», «Сокращенное изложение дебатов Конгресса», т. VII, стр. 397, 398, 404; Холмс, «Описание США»; Кингдом, «Америка и британские колонии» (Лондон, 1820 г.); Грунд, «Американцы», т. II, гл. I, III, VI (хотя он пишет в 1836 году, он рассматривает условия, выросшие из продвижения Запада с эпохи 1820 года до того времени); Пек, «Путеводитель для эмигрантов» (Бостон, 1831 г.); Дарби, «Путеводитель эмигранта по Западным и Юго-Западным штатам и территориям»; Дана, «Географические очерки западной страны»; Кинзи, «Ваубун»; Китинг, «Описание экспедиции Лонга»; Скулкрафт, «Открытие истоков реки Миссисипи», «Путешествия по центральным частям долины Миссисипи» и «Свинцовые рудники Миссури»; Андреас, «История Иллинойса», т. I, 86–99; Хёрлбат, «Чикагские древности»; Маккенни, «Тур к озерам»; Томас, «Путешествия по западной стране» и др. (Оберн, шт. Нью-Йорк, 1819 г.).

[7:2] Дарби, «Путеводитель эмигранта», стр. 272 и след.; Бентон, «Сокращенное изложение дебатов», т. VII, стр. 397.

[7:3] «Ревью» Де Боу, т. IV, стр. 254; т. XVII, стр. 428.

[7:4] Грунд, «Американцы», т. II, стр. 8.

[8:1] Пек, «Новый путеводитель по Западу» (Цинциннати, 1848 г.), гл. IV; Паркман, «Орегонская тропа»; Холл, «Запад» (Цинциннати, 1848 г.); Пирс, «Эпизоды западных путешествий»; Мюррей, «Путешествия в Северной Америке»; Ллойд, «Справочник пароходов» (Цинциннати, 1856 г.); «Сорок дней в западном отеле» (Чикаго) в «Патнамс мэгэзин», декабрь 1894 г.; Маккей, «Западный мир», т. II, гл. II, III; Микер, «Жизнь на Западе»; Боген, «Немцы в Америке» (Бостон, 1851 г.); Олмстед, «Поездка по Техасу»; Грили, «Воспоминания насыщенной жизни»; Скулер, «История Соединенных Штатов», т. V, 261–267; Пейтон, «Через Аллеганы и прерии» (Лондон, 1870 г.); Лафборо, «Тихоокеанский телеграф и железная дорога» (Сент-Луис, 1849 г.); Уитни, «Проект железной дороги на Тихоокеанское побережье» (Нью-Йорк, 1849 г.); Пейтон, «Предложения о железнодорожном сообщении с Тихим океаном и торговле Китая и индийских островов»; Бентон, «Шоссе к Тихому океану» (речь, произнесенная в Сенате США 16 декабря 1850 г.).

[8:2] Автор статьи в журнале «Хоум миссионери» (1850 г.), стр. 239, описывая условия в Висконсине, восклицает: «Подумайте об этом, жители просвещенного Востока. Какой пример — и откуда! С самого фронтира цивилизации!» Но один из миссионеров пишет: «Через несколько лет Висконсин перестанут считать Западом или форпостом цивилизации — точно так же, как западный Нью-Йорк или Западный резерват».

[8:3] Бронкрофт (Х. Х.), «История Калифорнии», «История Орегона» и «Народные трибуналы»; Шинн, «Шахтерские лагеря».

[10:1] См. содержательную статью проф. Джесси Мейси «Институциональные истоки западного штата».

[10:2] Шинн, «Шахтерские лагеря».

[10:3] Сравните: Торп в «Анналах Американской академии политических и социальных наук», сентябрь 1891 г.; Брайс, «Американское содружество» (1888 г.), т. II, стр. 689.

[11:1] Лория, «Анализ капиталистической собственности», т. II, стр. 15.

[11:2] Сравните: «Замечания о Северо-Американской земельной компании», Лондон, 1796 г., стр. xv, 144; Логан, «История Верхней Южной Каролины», т. I, стр. 149–151; Тёрнер, «Характер и влияние индейской торговли в Висконсине», стр. 18; Пек, «Новый путеводитель для эмигрантов» (Бостон, 1837 г.), гл. IV; «Сводная ведомость Одиннадцатой переписи», т. I, стр. xl.

[12:1] См. далее примеры политических сопутствующих явлений изменившихся индустриальных условий.

[13:1] Но Льюис и Кларк первыми исследовали маршрут от Миссури до Колумбии.

[14:1] «Повествовательная и критическая история Америки», т. VIII, стр. 10; «Сочинения Вашингтона» под ред. Спаркса, т. IX, стр. 303, 327; Логан, «История Верхней Южной Каролины», т. I; Макдональд, «Жизнь Кентона», стр. 72; Конг. рекорд, т. XXIII, стр. 57.

[15:1] О влиянии пушной торговли на открытие путей миграции см. работу автора «Характер и влияние индейской торговли в Висконсине».

[16:1] Лодж, «Английские колонии», стр. 152 и цитаты; Логан, «История Верхней Южной Каролины», т. I, стр. 151.

[16:2] Флинт, «Воспоминания», стр. 9.

[16:3] См. Монетт, «Долина Миссисипи», т. I, стр. 344.

[17:1] Эллиот Куз, «Экспедиция Льюиса и Кларка», т. I, стр. 2, 253–259; Бентон в Конг. рекорде, т. XXIII, стр. 57.

[17:2] Хен, «Соль» (Берлин, 1873 г.).

[17:3] Колониальные архивы Северной Каролины, т. V, стр. 3.

[17:4] Финдли, «История восстания в четырех западных округах Пенсильвании в 1794 году» (Филадельфия, 1796 г.), стр. 35.

[19:1] Хейл, «Дэниел Бун» (брошюра).

[21:1] Сравните: Бэйли, «Тур по незаселенным частям Северной Америки» (Лондон, 1856 г.), стр. 217–219, где подобный анализ делается для 1796 года. См. также Колло, «Путешествие по Северной Америке» (Париж, 1826 г.), стр. 109; «Замечания о Северо-Американской земельной компании» (Лондон, 1796 г.), стр. xv, 144; Логан, «История Верхней Южной Каролины».

[22:1] «Бумаги Спотсвуда» в сборниках Виргинского исторического общества, т. I, II.

[23:1] [Бёрк], «Европейские поселения» (изд. 1765 г.), т. II, стр. 200.

[23:2] Эверест в «Исторических сборниках Висконсина», т. XII, стр. 7 и след.

[23:3] Уэстон, «Документы, связанные с историей Южной Каролины», стр. 61.

[25:1] См., например, речь Клея в Палате представителей 30 января 1824 года.

[25:2] См. превосходную монографию проф. Г. Б. Адамса «Влияние Мэриленда на земельные уступки», а также президента Веллинга в «Трудах Американской исторической ассоциации», т. III, стр. 411.

[26:1] Мемуары Адамса, т. IX, стр. 247, 248.

[28:1] Статья автора в журнале «Эгида» (Мэдисон, шт. Висконсин), 4 ноября 1892 года.

[29:1] Сравните: Рузвельт, «Томас Бентон», гл. I.

[30:1] «Политический научный ежеквартальник», т. II, стр. 457. Сравните: Самнер, «Александр Гамильтон», гл. II–VII.

[31:1] Сравните: Вильсон, «Разделение и воссоединение», стр. 15, 24.

[32:1] О связи условий фронтира с революционным налогообложением см.: Самнер, «Александр Гамильтон», гл. III.

[32:2] Я воздерживался от подробного описания беззаконных черт фронтира, поскольку они достаточно хорошо известны. Игрок и отчаянный сорвиголова, регуляторы Каролин и вигиланты Калифорнии — типичные представители той полосы накити, которую волны наступающей цивилизации несли перед собой, и свидетельства роста спонтанных органов власти там, где законная власть отсутствовала. Сравните: Барроуз, «Соединенные Штаты вчера и сегодня»; Шинн, «Шахтерские лагеря»; Бронкрофт, «Народные трибуналы». Юмор, храбрость и грубая сила, равно как и пороки фронтира в его худшем проявлении, оставили следы в американском характере, языке и литературе, которые нескоро будут изглажены.

[34:1] Дебаты на Конституционном конвенте 1829–1830 годов.

[34:2] [Маккради], «Выдающиеся и репрезентативные деятели Каролин», т. I, стр. 43; «Сочинения Кэлхуна», т. I, стр. 401–406.

[35:1] Речь в Сенате 1 марта 1825 года; Регистр дебатов, т. I, 721.

[36:1] «Призыв за Запад» (Цинциннати, 1835 г.), стр. 11 и след.

[37:1] Колониальные путешественники сходятся во мнении относительно флегматичных черт колонистов. Часто задавались вопросом, как такой народ мог развить ту напряженную нервную энергию, которая ныне для него характерна. Сравните: Самнер, «Александр Гамильтон», стр. 98, и Адамс, «История Соединенных Штатов», т. I, стр. 60; т. IX, стр. 240, 241. Этот переход становится заметным к концу Войны 1812 года — в период, когда интерес сосредоточился на освоении Запада, а сам Запад славился своей неугомонной энергией. Грунд, «Американцы», т. II, гл. I.

II

Первый официальный фронтир Массачусетского залива

В работе «Значение фронтира в американской истории» я взял за эпиграф следующее заявление суперинтенданта переписи 1890 года:

Вплоть до 1880 года включительно страна имела область расселения фронтира, но в настоящее время эта неразработанная территория оказалась настолько раздроблена изолированными анклавами поселений, что о какой-либо линии фронтира говорить уже едва ли приходится. В обсуждении ее протяженности, движения на запад и т. д. ей больше нет места в отчетах о переписи.

Два века до этого заявления, в 1690 году, комитет Генерального суда Массачусетса рекомендовал суду предписать, где должен проходить фронтир, и содержать комитет для размещения гарнизонов на фронтире, выделив по сорок солдат на каждый город фронтира в качестве главного караула. За те двести лет, что прошли между этой официальной попыткой определить местоположение линии фронтира Массачусетса и официальным объявлением об окончании национальной линии фронтира, экспансия на запад была самым важным отдельным процессом в американской истории.

Однако термин «город фронтира» не был новым. Еще в 1645 году жителям Конкорда, Садбери и Дедема, «будучи внутренними городами и слабонаселенными», было запрещено переселяться без разрешения; в 1669 году определенные города становились предметом законодательства как «города фронтира»; а в период Войны короля Филипа принимались различные постановления, касающиеся городов фронтира. На сессии 1675–1676 годов предлагалось построить забор из палисада или камня высотой в восемь футов от Чарльза «там, где он судоходен», до Конкорда в Биллерике, а оттуда к Мерримаку и вниз по реке до залива, «посредством чего весь этот тракт будет [опоясан] в целях безопасности и защиты (при Божьей помощи) людей, их домов, имущества и скота от ярости и безумия врага». Однако этот проект подобия римской стены не прельстил тогдашних обитателей фронтира. Он являлся частью устаревших представлений об обороне, проиллюстрированных невозможным снаряжением тяжело вооруженного солдата раннего пуританского режима, чьи кирасы, шишаки, пики, фитильные ружья, форкеты и бандолеры вышли из употребления примерно во времена Войны короля Филипа. Пятьдесят семь приемов обращения с оружием, предусмотренных в одобренном руководстве по заряжанию и стрельбе из фитильного ружья, оказались слишком большим препятствием в погоне за проворным дикарем. В эту эпоху боец фронтира приспособился к более рассыпному строю и более легкому снаряжению, подсмотренному у индейских воинов.

Поселенец на окраине пуританской цивилизации взял на себя задачу принимать на себя главные удары и продвигать вперед линию экспансии, которая год за годом несла американские поселения в дикую природу. В американской мысли и речи термин «фронтир» стал означать край расселения, а не политическую границу, как в Европе. К 1690 году уже было очевидно, что фронтир расселения и фронтир военной обороны совпадают. По мере продвижения населения в дикую природу и последовательного появления новых уязвимых зон между поселениями, с одной стороны, и индейцами при поддержке их европейских покровителей — с другой, военный фронтир перестали мыслить как Атлантическое побережье; теперь он воспринимался как движущаяся линия, ограничивающая непокоренную глушь. Это не могла быть укрепленная граница вдоль королевской хартии, поскольку те пределы простирались до Южного моря и конфликтовали с границами соседних колоний. Защищать предстояло внешний край этого расширяющегося общества, меняющийся фронтир, который нуждался в обозначении и переопределении по мере изменения местоположения «Запада».

Понять значение этого нового фронтира поможет тот факт, что Виргиния примерно в то же время, что и Массачусетс, претерпела сходные изменения и попыталась основать города фронтира, или «сожительства», в «верховьях» — то есть на первых водопадах, в окрестностях Ричмонда, Питерсберга и т. д. своих рек.

Виргинская система «частных плантаций», внедренная вдоль Джеймса в конце деятельности Лондонской компании, послужила образцом для новоанглийского города. В воздаяние за это в более позднее время город Новой Англии, возможно, послужил моделью для усилий Виргинии по созданию поселений фронтира законодательным путем.

Акт Генерального суда Массачусетса от 12 марта 1694–1695 годов перечислил «города фронтира», жителям которых запрещалось покидать их под угрозой потери земель (если они были землевладельцами) или тюремного заключения (если они не были землевладельцами), если предварительно не было получено разрешение на переезд. Эти одиннадцать городов фронтира включали Уэллс, Йорк и Киттери на восточном фронтире, а также Эмсбери, Хейверхилл, Данстабл, Челмсфорд, Гротон, Ланкастер, Марлборо и Дирфилд. В марте 1699–1700 годов закон был возобновлен с добавлением Брукфилда, Мендона и Вудстока, а также еще семи городов — Солсбери, Андовера, Биллерики, Хэтфилда, Хадли, Уэстфилда и Нортгемптона, которые, «хотя и не являются фронтирами, как те города, что названы первыми, все же более открыты для вражеских нападений, чем многие другие».

Весной 1704 года Генеральный суд Коннектикута, следуя в русле акта Массачусетса, назвал своими городами фронтира, которые не подлежали оставлению, Симсбери, Уотербери, Данбери, Колчестер, Уиндхэм, Мэнсфилд и Плейнфилд.

Таким образом, около рубежа XVII–XVIII веков для Новой Англии существовала официально обозначенная линия фронтира. Линия, проходящая через эти перечисленные города, представляет: (1) окраины расселения вдоль восточного побережья и вверх по Мерримаку и его притокам — регион, которому угрожали из индейских земель со стороны озера Уиннепесоки; (2) конец полосы расселения вверх по долине Коннектикута, которой угрожали канадские индейцы по маршруту через озеро Шамплейн и реку Винуски к Коннектикуту; (3) пограничные города, отмечавшие пределы того убогого сельскохозяйственного региона, где твердые кристаллические породы позднее создали почву для восстания Шейса, оппозиции принятию Федеральной Конституции и заброшенных ферм; и (4) изолированную долину Брукфилда, располагавшуюся между этими фронтирами.

Помимо этого фронтира Новой Англии, в Нью-Йорке существовала полоса расселения, поднимавшаяся по Гудзону до мест, где Олбани и Скенектади служили форпостами против Пяти наций, угрожавших Мохоку, а также против французов и канадских индейцев, угрожавших Гудзону через озеро Шамплейн и озеро Джордж. Зловещие связи ведущих граждан Олбани, занимавшихся пушной торговлей с этими индейцами даже во время войны, способствовали защите фронтира реки Гудзон за счет городов фронтира Новой Англии.

Обычная последовательность типов фронтира (пушной торговец, пионер скотоводства, мелкий примитивный фермер и фермер, занимающийся интенсивным разнообразным сельским хозяйством ради производства излишков на экспорт) проявилась, пусть и в перепутанном виде, в Новой Англии. Торговцы и их фактории подготовили почву для городов фронтира, а скотоводство имело важнейшее значение для первых фермеров. Но стадии сменялись быстро и переплетались. После Войны короля Филипа, в то время как Олбани все еще находился на стадии пушной торговли, города фронтира Новой Англии больше напоминали марки — военно-земледельческие форпосты против индейского врага.

История приграничных войн между Канадой и городами фронтира предоставляет богатейший материал для изучения жизни и институтов фронтира; однако я не буду пытаться излагать хронику этих войн. Огороженная палисадом площадь с молитвенным домом, укрепленные изолированные гарнизонные дома, резни и пленения — знакомые черты истории Новой Англии. Индеец оказывал вполне реальное влияние на образ мыслей и мораль, а также на институты Новой Англии эпохи фронтира. Эпизоды возвращения пуритан из плена для посещения городов фронтира — католиков по вере, раскрашенных и одетых как индейцы и говорящих на индейском языке, — и дети от смешанных браков пленных пуританских матерей и индейцев составляют сенсационную сторону этой истории; но как в нормальных, так и в столь исключительных отношениях жителей городов фронтира с индейцами налицо ясные свидетельства трансформирующего влияния индейского фронтира на пуританский тип английского колониста.

В 1703–1704 годах, например, Генеральный суд Массачусетса заказал пятьсот пар снегоступов и столько же мокасин для использования в определенных графствах, «лежащих на фронтире по соседству с дикой природой». Коннектикут в 1704 году, упомянув свои города фронтира и гарнизоны, постановил, что «упомянутая рота англичан и индейцев должна время от времени по усмотрению своего главного командира прочесывать лесную глушь в попытке обнаружить приближающегося врага, и в особенности от Уэстфилда до Оусатуннака… А в поощрение наших сил, отправленных или отправляющихся против врага, этот суд выделяет из общественной казны сумму в пять фунтов за каждый скальп врага мужского пола, убитого в этой колонии». Массачусетс предлагал премии за скальпы, размер которых варьировался в зависимости от того, принадлежал ли скальп мужчинам либо женщинам и подросткам, и от того, был ли он добыт регулярными оплачиваемыми войсками, добровольцами на службе или добровольцами без жалованья. Одной из самых поразительных фаз адаптации на фронтире было предложение преподобного Соломона Стоддарда из Нортгемптона осенью 1703 года использовать собак «для охоты на индейцев, как на медведей». Аргументация сводилась к тому, что собаки поймают многих индейцев, которые окажутся слишком быстрыми для горожан, и это не следует считать бесчеловечным, ибо индейцы «ведут себя как волки, и поступать с ними нужно как с волками». Действительно, Массачусетс в 1706 году принял закон о разведении и увеличении поголовья собак для лучшей безопасности фронтиров, а Массачусетс и Коннектикут в 1708 году выплачивали деньги из своей казны за ищейек.

Таким образом, мы приходим на знакомую почву: массачусетский житель фронтира, подобно своему западному преемнику, ненавидел индейцев; «бурые змеи», по выражению Коттона Мазера, подлежали преследованию и снятию скальпов по закону, и по меньшей мере в одном случае — капелланом, выпускником Гарварда, героем «Баллады о Пигвакете», который

many Indians slew,

And some of them he scalp'd when bullets round him flew.[46:2]

В пределах территории, ограниченной линией фронтиров, находились разрозненные осколки индейцев, потерпевших поражение в эпоху Войны короля Филипа, загнанных в резервации, спившихся и деградировавших выживших, среди которых миссионеры работали с небольшими результатами, доставлявших беспокойство пограничным городам, [46:3] как это было и в случае с более поздними фронтирами. Хотя, как уже говорилось, в пограничных городах имелись разбросанные гарнизонные дома и обнесенные частоколом укрепления, подобные окрестным фортам, или опорным пунктам, Кентукки в период Революции, а также Индианы и Иллюнойса в Войну 1812 года, одно различие заслуживает особого внимания. Что касается жителей фронтира, спустившихся из Пенсильвании в Верхний Юг вдоль восточного края Аллеганских гор, а также в более очевидном случае лесорубов Кентукки и Теннесси, пограничные города были слишком изолированы от основных областей расселения, чтобы рассчитывать на серьезную военную защиту со стороны старых районов. На фронтире Новой Англии, поскольку он примыкал к прибрежным городам, дело обстояло иначе, и здесь, как и в Виргинии XVII века, колониальные власти проявляли большую активность в защите фронтира, а сами пограничные города громко взывали о помощи. Этот аспект защиты фронтира нуждается в специальном исследовании, но в настоящее время достаточно напомнить, что колония направляла гарнизоны на фронтир помимо использования ополчения пограничных городов; и что она нанимала рейнджеров для патрулирования от гарнизона к гарнизону. [47:1]

Они стали прототипами постов регулярной армии, а также рейнджеров, драгун, кавалерии и конной полиции, которые продвигали более отдаленный военный фронтир вперед. Этот военный кордон можно проследить от Новой Англии до Каролин в начале XVIII века, когда он все еще примыкал к побережью; к 1840 году он тянулся от форта Снеллинг на верхнем Миссисипи через различные посты до границы по реке Сабин в Техасе и продвигался дальше, пока сегодня он не оказался на краю Мексики и Тихого океана.

Несколько примеров обращений пограничников с просьбой о предоставлении гарнизонной помощи помогут понять раннюю форму военного фронтира. Уэллс просит 30 июня 1689 года:

1. Чтобы ваши чести соизволили быстро прислать нам двадцать восемь хороших, толковых людей, которые могли бы послужить охраной для нас, пока мы убираем урожай сена и зерна (поскольку мы не в состоянии защитить себя и выполнять свою работу), а также преследовать и уничтожать неприятеля по мере необходимости.

2. Чтобы эти люди были полностью обеспечены оружием, боеприпасами и продовольствием за счет государства, поскольку идет всеобщая война. [48:1]

Данстбл, «все еще слабый и неспособный как содержать наши гарнизоны, так и посылать людей заготавливать сено для нашего скота; без чего мы не можем существовать», ходатайствовал 23 июля 1689 года о выделении двадцати пехотинцев на месяц «для разведки вокруг города, пока мы заготавливаем сено». В противном случае, заявляют они, они будут вынуждены уйти. [48:2] Еще более показательным в этом настроении является прошение Ланкастера от 11 марта 1675–1676 гг. к Губернатору и Совету: «Поскольку Бог сделал вас отцом для нас, вы проявите отцовскую жалость к нам». Они просили выделить охрану из людей и оказать помощь, без которой они будут вынуждены уйти. [48:3] Дирфилд умолял Генеральный суд в 1678 году: «Если только вы не соизволите принять нас (по вашему отцовскому милосердию) и пригреть нас на вашей груди, мы вот-вот испустим наш последний вздох». [48:4]

Угрозы того времени, лишения пограничных городов и готовность этого конкретного фронтира ходатайствовать о выделении средств в связи с убытками и ранениями [48:5] в изобилии иллюстрируются в аналогичных петициях из других городов. Иногда возникает искушение объяснить столь откровенную жалость к себе и иждивенческую позицию формулировками пастора и стремлением добиться снижения налогов — последняя черта фронтира чаще ассоциируется с бунтами, чем с религией в других регионах.

В качестве примера различных петиций показательна следующая петиция из Гротона в 1704 году. Здесь рука пастора, вероятно, отсутствует:

1. Что поскольку по всераспоряжающейся руке бога, который направляет все вещи в бесконечной мудрости, наша доля выпала жить в такой части земли, которая по причине неприятеля стала весьма опасной, в чем по горькому опыту мы убедились как прежде, так и недавно к нашему великому ущербу и унынию, и особенно в этом последнем году, потеряв стольких людей: некоторых убитыми, некоторых плененными и некоторых переселившимися, а также много зерна, скота, лошадей и сена, отчего мы сильно обнищали, опустились очень низко и находимся в весьма бедном положении, чтобы существовать дальше, как податели сего могут известить ваши чести.

2. И более всего этого, наш пастор мистер Хобард есть и был на протяжении более года неспособен отправлять божьи требы среди нас, и мы советовались с преподобными старейшинами наших соседних церквей, и они советуют нанять другого служителя и поддержать мистера Хобарда, и обратиться с нашей петицией к вашим честям; у нас осталось мало средств для уплаты наших долгов, будучи столь бедными и немногочисленными как для города, так и для страны, и являясь пограничным городом, подверженным опасности, поскольку нет безопасности ни в том, чтобы выходить, ни в том, чтобы входить, но долгое время мы добывали свой хлеб с риском для жизни, а также сильно истощены столь большими расходами на строительство гарнизонов и укреплений по приказанию властей, и несколько наших жителей выехали из города, а другие собираются выехать, если не будет сделано что-то для нашего ободрения, ибо мы так малочисленны и бедны, что не можем платить двум служителям, равно как и не желаем жить без какого-либо; мы тратим столько времени на дозоры и караулы, что можем делать мало что еще; и поистине мы прожили почти 2 года скорее как солдаты, и если ваши чести не смогут найти какой-то лучший способ для нашей безопасности и поддержки, мы не сможем продержаться как город, либо простив наш налог, либо разрешив плату за строительство различных фортов, разрешенных и предписанных властью, либо же разрешив половине наших собственных жителей состоять на жалованье, либо даровав свободу переселения в наши соседние города, чтобы позаботиться о самих себе, — все это, если вашим честям будет угодно даровать, вы тем самым сильно ободрите ваших скромных просителей противостоять многим бедам, коим мы подвержены. [50:1]

Сбившись в дома ради защиты и собирая урожай с риском для жизни, жители пограничных городов считали тяжелым бременем платить еще и провинциальные налоги, в то время как они помогали защищать уязвимый фронтир. Кроме того, существовали претензии к отсутствующим собственникам, которые не платили городских налогов и тем не менее наживались на усилиях жителей фронтира; об этом я скажу позже.

Если бы мы полагались на эти петиции с просьбой об услугах к правительству колонии, мы могли бы приписать этим ранним жителям фронтира такую степень подчинения власти, которая не похожа на поведение других жителей фронтира [51:1] и, по правде говоря, не совсем оправдана фактами. При внимательном чтении мы обнаруживаем, что петиции, как бы предусмотрительно они ни формулировались, на самом деле являются жалобами на налогообложение; требованиями к колонии осуществлять расходы в их интересах; критикой отсутствующих собственников; намеками на то, что они могут быть вынуждены покинуть пограничную позицию, столь важную для защиты заселенной восточной страны.

Дух военного неповиновения, характерный для фронтира, очевиден в отчетах этих городов, таких как отчет Пинчона за 1694 год, жалующегося на разрушение укреплений в Хэтфилде, Хадли и Спрингфилде: «Люди несколько своенравны. Склонны поступать тогда и так, как им вздумается, или вовсе не делать ничего». [51:2] Солтонстолл пишет из Хейверхилла примерно в то же время по поводу своих неудач в наборе добровольцев: «Я больше никогда не буду заступаться за хайверхиллца», и он просит прислать подходящего человека, «чтобы сказать нам, что мы должны, можем или обязаны делать. Я трудился напрасно: одни идут так, другие эдак, а третьи еще как-то по своему усмотрению и делают что хотят». [51:3] Это звучит знакомо для исследователя фронтира.

Как и в случае с более поздним фронтиром, существование общей опасности на рубежах расселения способствовало консолидации не только городов Массачусетса для совместных действий в целях обороны, но также и различных колоний. Фронтир тогда служил стимулом для секционального объединения, как впоследствии — для национализма. Когда в 1692 году Коннектикут направил солдат из своей собственной колонии на помощь массачусетским городам на реке Коннектикут, [52:1] он продемонстрировал понимание того, что жители Дирфилда, которые находились, «в некотором смысле, почти в пасти у врага», как писал Пинчон, составляли его собственный фронтир [52:2] и что географические реалии были важнее произвольных границ колоний. Тем самым он также сделал шаг, помогший разрушить провинциальные антагонизмы. Когда в 1689 году Массачусетс и Коннектикут направили агентов в Олбани, чтобы присоединиться к Нью-Йорку в преподнесении даров индейцам этой колонии с целью заручиться их поддержкой против французов, [52:3] они признали (как выражались их лидеры), что Олбани был «петлей» фронтира в этом уязвимом месте. Благодарю Коннектикут за оказанную в 1690 году помощь, Ливингстон сказал: «Я надеюсь, что ваши чести смотрят на Олбани не как на Олбани, а как на фронтир чести вашей Колонии и всех земель их Величеств». [52:4]

Самая суть американского фронтира заключается в том, что это наглядная линия, которая фиксирует экспансивную энергию стоящих за ней людей и которая по закону своего собственного бытия непрерывно влечет это продвижение следом за собой к новым завоеваниям. Это одна из самых значительных особенностей фронтира Новой Англии в те годы. Эта длинная окровавленная линия восточного фронтира, тянувшаяся вдоль побережья Мэна, имела огромное значение, ибо она придала жизни и характеру жителей Мэна западный колорит, который сохраняется и по сей день, и она была одной из линий продвижения Новой Англии к устью реки Святого Лаврентия, снова и снова приводя к дипломатическим переговорам с державами, владевшими этой рекой. Линия городов, занимавших воды Мерримака, постоянно манила провинцию в дикие земли Нью-Гэмпшира. Города на реке Коннектикут неуклонно продвигались вверх по этой реке, вдоль ее притоков в долины Хусатоник и в долины между Зелеными горами Вермонта. К концу 1723 года Генеральный суд Массачусетса постановил:

Что будет большой пользой для всех западных фронтиров, как в этом, так и в соседнем правительстве Коннектикута, построить блокгауз выше Нортфилда, в наиболее удобном месте на землях, называемых Эквивалентными землями, и разместить в нем сорок боеспособных людей, англичан и западных индейцев, для ведения разведки на большом расстоянии вверх по реке Коннектикут, реке Уэст, ручью Оттер, а иногда и на восток выше Большого Монаднука, для обнаружения врага, идущего к какому-либо из пограничных городов.

«Пограничные города» готовились к расселению. Вскоре блокгауз сменил форт Даммер, а Беркширы и Вермонт стали новыми фронтирами.

Река Гудзон также признавалась еще одной линией продвижения, указывающей путь к озеру Шамплейн и Монреалю, порождая требования обеспечить защиту посредством наступательного продвижения фронтира. Canada delenda est стало боевым кличом как в Новой Англии, так и в Нью-Йорке, за чем последовало сочетание дипломатического давления и военных экспедиций во время франко-индейских войн и Войны за независимость, в ходе которых дети пограничных городов Коннектикута и Массачусетса, акклиматизированные к индейской борьбе, последовали за Итаном Алленом и его товарищами на север.

Затронув некоторые военные и экспансивные тенденции этого первого официального фронтира, обратимся теперь к его социальным, экономическим и политическим аспектам. Насколько этот первый фронтир был полем для инвестиций восточного капитала и политического контроля с его стороны? Были ли свидетельства антагонизма между фронтиром и оседлыми, имущими классами побережья? Беспокойная демократия, недовольство налогообложением и контролем, а также взаимные обвинения между западным пионером и восточным капиталистом были характерными чертами других фронтиров: наблюдались ли здесь схожие явления? Появлялись ли на этом фронтире «популистские» тенденции, и были ли поводы для недовольства, объясняющие эти тенденции?

В таких колониях, как Нью-Йорк и Виргиния, земельные участки часто жаловались членам Совета и их влиятельным друзьям, даже если на этих землях уже имелись реальные поселенцы. В случае с Новой Англией земельная система обычно описывается так, будто она основывалась на некоммерческой политике, создавая новые пуританские города путем бесплатных земельных пожалований, выдаваемых заблаговременно одобренным поселенцам. Это описание не вполне соответствует действительности. Кажется также верным, что у отсутствующих собственников был экономический интерес и что среди одаренных землей часто оказывались люди, обладавшие политическим влиянием в правительстве. Мелвилл Эглстон излагает дело следующим образом: «Суд тщательно следил за тем, чтобы не санкционировать новые плантации, если они в какой-то мере не находились под влиянием людей, которым можно доверять, и обычно действовал на основании их прошений». [55:1] Фронтир, как мы увидим позже, не всегда был склонен смотреть на эту практику в столь благоприятном свете.

Новые города в некоторых случаях, по-видимому, возникали в результате скопления поселенцев на крупном частном земельном пожаловании и вокруг него; чаще они возникали тогда, когда жители старых городов, где границы города были обширными, расселялись на хорошие земли окраин, расположенные далеко от молитвенного дома, а затем просили о признании их в качестве отдельного города. В некоторых случаях это могло быть связано с самовольным захватом незакрепленных земель или покупкой индейских прав на землю с последующей просьбой об их утверждении. В других случаях земельные пожаловании делались до начала заселения.

Еще в 1636 году Генеральный суд постановил, что никто не имеет права отправляться на новые плантации без разрешения большинства магистратов. [55:2] Это проясняло юридическую ситуацию, но было бы опасно делать вывод, будто она отражала реальное положение дел. В любом случае у поселенцев возникала необходимость в конце концов заручиться согласием Суда. Этому могло способствовать пожалование земли ведущим людям, имевшим политическое влияние на магистратов. Жалобы отсутствующих собственников, звучащие в пограничных петициях XVII и начала XVIII века, судя по всему, указывают на то, что так оно и происходило. В последующие годы XVIII века пожалования земли ведущим людям и стоящие за ними экономические и политические мотивы проявляются все более явно. Эта тема в целом должна стать предметом специального исследования. То, что здесь предлагается, является лишь намеком на проблему.

Поселенцы фронтира критиковали отсутствующих собственников, которые наживались на затратах труда и крови пионеров на своих фермах, в то время как сами они наслаждались безопасностью в восточном городе. Несколько примеров из истории городов это иллюстрируют. Среди городов долины Мерримак Солсбери был основан на основе пожалования дюжине собственников, включая таких людей, как мистер Брэдстрит и младший Дадли, из которых лишь двое фактически жили и умерли в Солсбери. [56:2] Эмсбери был выделен из Солсбери путем раздела, причем половина подписавших соглашение поставили крестики. Хайверхилл был впервые заселен в 1641 году после петиций мистера Уорда, иппсвиского министра, его зятя Джайлза Фирмина и других. Письмо Фирмина губернатору Уинтропу в 1640 году жалуется на то, что Ипсвич выделил ему землю в том городе на условии, что он проживет в городе три года, иначе он не сможет ее продать, «тогда как у других нет никаких дел, кроме как шататься с места на место исключительно с целью жить за счет страны».

Крупное земельное пожалование Данстблу было осуществлено благодаря объединению ведущих людей, получивших участки после межевания 1652 года; среди таких пожалований было одно в пользу Почтенной и древней артиллерийской роты и другое — в пользу Томаса Брэттла из Бостона. Судя по всему, он был заселен главным образом не первоначальными владельцами. [57:1] Гротон постановил в 1685 году подать в суд на «нерезидентов», чтобы те помогли выплатить налог, а в 1679 году Генеральный суд приказал нерезидентам, имевшим земли в Гротоне, платить налоги за свои земли наравне с резидентами. [57:2] Ланкастер (Нашауэй) был пожалован собственникам, включая различных ремесленников по железу, что, возможно, указывало на ожидание появления металлургических заводов, и немногие из первоначальных собственников фактически поселились в городе. [57:3] Пожалование 1653–1654 годов было сделано Судом после упоминания о том, что: (1) в 1647 году он постановил, что «упорядочение и распоряжение плантацией в Нашиуэе целиком находится во власти Суда»; (2) «принимая во внимание, что в Нашиуэе уже имеется около девяти семей и что несколько человек, как свободных людей, так и других, намереваются отправиться туда и поселиться там, некоторые из которых названы в этой петиции» и т. д.

Мендон, основанный в 1660 году выходцами из Брейнтри, является особенно показательным примером. В 1681 году жители подали петицию о том, что, хотя они и не «из числа тех, кто живет в своих кедровых домах и при этом говорит, будто еще не пришло время строить дом Господень», они все же вышли за рамки своих сил, «если только другие, кто является собственниками наравне с нами (стоимость земель которых сильно возрастает благодаря нашей работе над общественными делами и которые не будут стоить ничего, если нас заставят покинуть это место), не понесут равную с нами долю городских расходов. Те, кто еще не поднялся к нам, составляют большую и гораздо более состоятельную часть наших собственников...» [57:4] В 1684 году члены муниципалитета сообщают Генеральному суду, что половина собственников, за исключением всего двух человек, проживает в других местах: «Наши собственники за рубежом, — говорят они, — возражают, что они не видят причин, почему они должны платить за свои земли столько же, сколько мы за нашу землю и скот, на что мы отвечаем, что если для этого нет достаточных причин, мы уверены, что есть более чем достаточно необходимости, чтобы восполнить то, чего недостает в разуме». [58:1] Это подлинный голос фронтира.

Дирфилд представляет собой иной тип, поскольку значительная часть его земель первоначально принадлежала Дедему, которому этот участок был пожалован в качестве компенсации за размещение индейской резервации Натик. Доли Дедема в городе часто попадали в руки спекулянтов, и Шелдон, тщательный историк Дирфилда, заявляет, что ни один дедемский житель не стал постоянным обитателем этого земельного пожалования. В 1678 году Дирфилд обратился к Генеральному суду с петицией следующего содержания:

Вам будет угодно знать, что самая главная и лучшая земля; лучшая по почве; лучшая по расположению, поскольку она лежит в центре и середине города; и по количеству — почти половина, принадлежит восьми или девяти собственникам, каждый из которых никогда не собирается поселиться среди нас, что мы в прошлом находили тягостным и, по нашему суждению, в будущем окажется невыносимым, если ничего не изменить. Наш служитель, мистер Матер... и мы сами сильно унываем, полагая, что плантация будет испорчена, если этих собственников нельзя будет умолить или если не удастся выкупить их права на очень легких условиях... Но до тех пор, пока большая часть плантации находится в руках людей, которые не могут обрабатывать ее сами и никогда не приведут на нее арендаторов, способных содействовать благополучию этого места в гражданском или священном отношении, он, мы сами и все те, кто подумывает о переезде туда, сильно унывают. [59:1]

Вудсток, ставший впоследствии городом в Коннектикуте, был заселен на основе земельного пожалования в стране нипмуков, сделанного городу Роксбери. Поселенцы, расположившиеся своими фермами возле торгового поста, вокруг которого все еще собирались индейцы, назывались «уехавшими», тогда как «оставшиеся» были теми, кто остался в Роксбери и сохранил половину нового пожалования; однако следует добавить, что они выплатили уехавшим денежную сумму для облегчения поселения.

Это отсутствие собственников на месте и коммерческое отношение к землям новых городов стали еще более очевидными в последующие годы XVIII века. Лестер, например, был утвержден Генеральным судом в 1713 году. Двадцать долей были распределены между двадцатью двумя собственниками, включая Джереми Даммера, Пола Дадли (генерального прокурора), Уильяма Дадли (как и Пол, сына губернатора Джозефа Дадли), Томаса Хатчинсона (отца будущего губернатора), Джона Кларка (политического лидера) и Сэмюэла Сьюэлла (сына главного судьи). Все они были влиятельными людьми, и ни один из собственников не стал жителем Лестера. Собственники попытались склонить пятьдесят семей, чье поселение было одним из условий пожалования земли, занять восточную половину поселка, оставив остальное в качестве своей безусловной собственности. [59:2]

Автор трактата о денежном обращении 1716 года под названием «Соображения о различных видах банков» отмечает, что прежде, когда землю можно было легко получить, хорошие люди приезжали в качестве законтрактованных слуг; теперь же, по его словам, это беглые преступники, воры и нарушители порядка. Средством от этого, по его мнению, было бы побудить слуг приезжать, предлагая им дома по окончании срока контракта. [60:1] Поэтому он выступает за то, чтобы размечать поселки размером четыре-пять квадратных миль, в которых слугам можно было бы выделять участки по пятьдесят или шестьдесят акров. [60:2] Поводом для этого предложения, судя по всему, была озабоченность ростом числа чернокожих рабов в Массачусетсе. Это свидетельствует о том, что устоявшаяся практика распоряжения землями не учитывала интересы беднейших слоев населения.