Эта дружба имела земной конец, достойный ее прогресса. Ибо, когда мадам де Гриньян была атакована опасной и затяжной болезнью, ее мать непрерывно наблюдала у ее постели, как она раньше наблюдала у ее колыбели. После трех месяцев бессонной заботы она имела радость видеть, как любимая пациентка возвращается к жизни; но она отдала свою собственную в обмен. "Интенсивная привязанность, казалось, позволила ей сохранить существование до выздоровления мадам де Гриньян, когда она улетела, выполнив свою последнюю цель на земле. Она скончалась на руках своей дочери и в окружении своих плачущих внуков. Ее последний взгляд упал на существо, запечатленное в ее душе и восстановленное к здоровью ее заботой. Она была погребена в часовне замка де Гриньян. Но ее письма — ее истинная и живая гробница. Гриньян держит ее тело; но ее переписка содержит ее душу".
Другой прекрасный пример благородной и пылкой дружбы между матерью и ее дочерью предоставлен мадам де Рамбуйе и Жюли д'Анженн. Они были одинаково наделены прелестью личности, привлекательностью ума, возвышенностью характера и совершенством манер. Они были магическими центрами каждого круга, в котором они двигались вместе. Когда чума, которой боялся весь Париж, поразила младшего сына мадам де Рамбуйе, она ухаживала за ним; и Жюли заперлась в комнате с ними, пока мальчик не умер. Сладкая гармония их душ и общения была неиспорченной, несмешанной в жизни и в смерти. Некоторые матери делают рабынь из своих дочерей; некоторые — рабыни им; некоторые даже находят соперниц в них. Некоторым мешают формировать дружеские отношения тирания с одной стороны или неподчинение с другой; эгоизм там или бессердечие здесь. Зависть, тщеславие, непостоянство, злоба, гноящиеся несовместимости характера часто оказываются фатальными в этих скрытых и интимных отношениях. Но когда характеры матери и дочери — счастливые аккорды или точные двойники, богатые, возвышенные, пылкие и бескорыстные, твердо обеспеченная дружба, которая получается, — это счастье, едва ли уступающее любому, известному на земле. Пример таких отношений между миссис Браун и миссис Хеманс был очаровательным. Его невыразимую ценность для чувствительной души той сладкой певицы каждый читатель чувствительности, который прослеживает многочисленные намеки на него в ее письмах и стихах, узнает с волнением. Есть много в отношениях между матерью и женой ее сына, чтобы создать особый интерес и любовь. И они, делая скидку на исключения противоположного характера, становятся самыми теплыми друзьями в бесчисленных случаях. Лучшего примера едва ли можно желать, чем тот, который предоставлен в сладкой пасторальной сказке еврейского Писания. Какой отрывок в литературе более пронизан патетическим очарованием привязанности раннего мира, чем история Ноемини и ее овдовевшей невестки Руфи, моавитянской прародительницы Давида и Иисуса? Руфь сказала: "Не принуждай меня оставить тебя или вернуться от следования за тобой: ибо куда ты пойдешь, я пойду; и где ты ночуешь, я буду ночевать; и твой народ будет моим народом, и твой Бог — моим Богом. Где ты умрешь, там и я умру, и там буду погребена. То же пусть сделает мне Господь, и еще больше, если что-либо, кроме смерти, разлучит меня и тебя". Так они вдвоем, Ноемини и Руфь, шли, пока не пришли в Вифлеем; и там они жили вместе до конца.
Все близкие узы родства, по близости ассоциации и симпатии, естественно вытекающей из них, должны часто оказываться питающими поводами или стимулами теплых и прочных дружеских отношений между теми, кого они сближают. В тысячах семей есть тетя, которая становится для своих племянниц другом, лишь менее близким и доверенным, чем сама мать. Так было в случае с миссис Барболд и единственной дочерью ее брата, Люси Эйкин. В множестве семей есть также кузены, связанные друг с другом узами, столь же многочисленными и пылкими, как узы сестринства. Так же есть бесчисленные примеры, в которых жена и сестра ее мужа вырастают в самую пылкую искренность дружбы. Интересный пример этого союза прославлен Плинием в его знаменитом панегирике Траяну. Плиний говорит, что это чудо для двух дам одного качества жить в одном месте без вражды или раздора. Но он заявляет, что Плотина и Марциана, жена и сестра Траяна, никогда не спорили о праве первенства; но имели одни и те же намерения и следовали одному и тому же курсу жизни; более того, едва ли могли быть различимы как два разных человека.
Миссис Хеманс пишет накануне отъезда своего брата Джорджа в Ирландию: "Боюсь, я буду чувствовать себя очень одинокой и безбратной, так как я всегда была одной из большого семейного круга раньше. Я могла бы смеяться или плакать, когда думаю о беспомощности, которую я умудрилась накопить". А затем она добавляет, со ссылкой на свою невестку: "В ней я буду лишена единственного настоящего компаньона, который у меня когда-либо был. Она должна покинуть меня в следующую субботу; и меня преследуют те меланхолические слова гостя Сент-Леона, несчастного старика с его бессмертными дарами, Одинокий! Одинокий!"
СУЩЕСТВУЕТ также другой невыразимо важный класс женской дружбы; а именно, те, которые существуют между сестрами. В четвертой книге Энеиды Вергилий мощно рисует этот союз на примере Дидоны и Анны. Скотт нарисовал впечатляющую картину такой дружбы в характерах Минны и Бренды Тройл; и еще более трогательную в истории Джинни и Эффи Динс. Брошенные в постоянную близость, с милым сообществом наследства, обязанностей и ассоциаций — множества сестер должны стать пылкими друзьями. Неудача этого результата, вследствие низких качеств, раздражающих обстоятельств или холодных и скудных натур, является большим несчастьем и потерей в домашнем хозяйстве: осуществление его — благословение, достойное самой искренней благодарности его субъектов. Возможно, нет вида дружбы, более уверенного в том, чтобы избежать огласки. Она играет свою недраматическую роль в домашних сценах, избегая, а не прося, внимания мира. Нам не нужно удивляться, что существует так мало примеров этого, достаточно захватывающих и публичных, чтобы побудить историка или биографа рассказать их истории.
Ханна Мор и ее четыре сестры были группой счастливых друзей, которые вели хозяйство вместе более полувека. Союз Ханны и Марты был особенно союзом полного восхищения и нежности. На кладбище Рингтон останки пяти сестер покоятся вместе под каменной плитой, окруженной железной оградой и затененной тисовым деревом.
Мэри и Агнес Берри, которые были такими широко ухаживаемыми фаворитками в самом интеллектуальном обществе времени их пылкого друга, Горация Уолпола, жили вместе более восьмидесяти лет в полной и пылкой привязанности: и они теперь спят бок о бок в своей могиле в Питершеме.
Три замечательные сестры, Шарлотта, Энн и Эмили Бронте, были связаны необычайно глубокими и сильными узами. Их странные, пылкие натуры, их уединенная, меланхоличная жизнь, их вкусы и занятия, их радости и триумфы — все это было у них общим. В письме к своей лучшей подруге Шарлотта говорит: «Ты, моя дорогая мисс У., знаешь так же хорошо, как и я, какова ценность сестринской привязанности; я верю, что в этом мире нет ничего подобного, когда сестры почти одного возраста и схожи в воспитании, вкусах и чувствах». В другом письме, написанном уже после того, как она потеряла обеих сестер, она говорит: «Эмили питала особую любовь к вересковым пустошам; и нет ни одного холмика с вереском, ни одной веточки папоротника, ни одного молодого листочка черники, ни одного порхающего жаворонка или коноплянки, что не напоминало бы мне о ней. Далекие виды были отрадой Энн; и когда я оглядываюсь вокруг, она видится мне в синих оттенках, в бледных туманах, в волнах и тенях горизонта». Пусть каждый, кто хочет понять, что эти редкие натуры чувствовали друг к другу, прочтет мемуары о двух ее сестрах, которые Шарлотта предпослала «Грозовому перевалу» и «Агнес Грей».
В 1846 году Маргарет Фуллер написала отчет о визите, который она только что нанесла Джоанне Бейли, которую она долгое время почитала едва ли не больше всех остальных представительниц своего пола. Она пишет: «Я увидела на ее челе не золотой венец, конечно, но безмятежность и силу, не потускневшие и не сломленные бременем более чем восьмидесяти лет или скудным признанием, которое получили ее мысли. Мы нашли ее в ее маленьком тихом убежище в Хэмпстеде, окруженную знаками любви и почтения со стороны выдающихся и достойных друзей. Рядом с ней была сестра, старше ее, но все еще живая и полная деятельной доброты, чей характер и их взаимные отношения она в одном из своих последних стихотворений описала с таким счастливым сочетанием проницательности, юмора и нежного пафоса, и с такой абсолютной правдивостью очертаний». Это замечательное, полубиографическое, полупсихологическое стихотворение было адресовано Джоанной своей сестре Агнес, ее дорогой спутнице на всю жизнь, в одну из последних годовщин ее рождения. Это интересный фрагмент в литературе о дружбе сестер.
Дружба женщины с женщиной, вне уз кровного родства, изображается с разной степенью достоверности в произведениях многих авторов романов и прозаиков. Одно из самых ярких ее описаний, к тому же одно из самых известных, дано Ричардсоном в образе Клариссы Гарлоу. Джейн Остин в своем романе «Нортенгерское аббатство» рассматривает ее с большой проницательностью в отношениях Кэтрин Морланд, Изабеллы Торп и Элеоноры Тилни. Роман мисс Эджуорт «Елена» также полон этого: как симпатии, так и антагонизмы в нем изображены убедительно. Елена Стэнли — двойник леди Сесилии, ее второе «я», ее лучшее «я». Леди Катрин Хоксби — такой озлобленный комок зависти, настолько ревниво относящийся ко всему своему полу, что «каждый сколько-нибудь приличный брак среди ее знакомых вызывает у нее сильную головную боль». Нельзя отрицать, что в этом горьком замечании есть доля правды; но правда есть и в прямо противоположном. Многие девушки с возвышенным самоотречением, подавляя муку, более острую, чем смерть, в тишине и тайне уступали возлюбленного подруге. Женщины способны на любую жертву, и их самые великие поступки скрыты. Могла бы женщина, способная добровольно отступить, чтобы ее подруга могла выйти замуж за человека, которого они обе любили, хвастаться этим или позволить этому стать известным?
Миссис Барбо дает прекрасное описание благочестивой дружбы в своем гимне, начинающемся словами:
Как благословенны священные узы, что связывают в сладком союзе согласные души! Как быстро они проходят свой небесный путь, чьи сердца, чья вера и надежда едины! Их потоки слез сливаются вместе в человеческом горе и смертной скорби; их пламенные молитвы возносятся вместе, словно смешивающееся пламя жертвенного огня.
Картины женской дружбы, во всей ее славе и трагедии, в ее экстатических слияниях и героических жертвах, в ее горькой ревности и превратностях, изобилуют у великих драматургов, которые являются признанными толкователями человеческой природы. Оже, секретарь Французской академии, в своих «Философских и литературных смесях» имеет превосходное небольшое эссе под названием «Дружба женщин между собой в сравнении с дружбой мужчин между собой; различие этих двух видов дружбы и причины этого различия». Эссе, хотя и не исчерпывающее, верно и наводит на размышления. Стихотворение Чарльза Лэма «Три подруги» — Мэри, Марта и Маргарет — является чрезвычайно правдивым и эффективным описанием женской дружбы, ее пылкости, ревности, отчуждения, великодушия и восстановления.
Грейс Агиляр написала произведение специально на тему женской дружбы. Хотя это не произведение высокого порядка, оно представляет значительный интерес как повесть; и как трактовка темы оно полно искреннего чувства и проницательных наблюдений. В леди Иде Вильерс и Флоренс Лесли мы видим картину пары благородных подруг, стойких перед лицом любых испытаний. Черносердечная ложь и ненависть Флоры Риверс служат эффективным контрастом; и, попутно, в нем есть много метких замечаний и штрихов об отношениях женщин друг к другу. «Модно насмехаться над женской дружбой, — говорит Грейс Агиляр, — смотреть с презрением на тех, кто ее исповедует. У меня всегда возникает сомнение в теплоте, силе и чистоте чувств девушки, когда она, вступая в пору зрелости, смотрит на женскую дружбу как на романтическую глупость». Тонкое и мастерское знание характеров женщин, их слабостей и их сильных сторон — не последнее из достоинств этого совершенного произведения искусства, «Принцессы» Теннисона. Бланш, Мелисса, Ида, Психея в своих союзах — две женщины, спаянные в одной любви крепче, чем супружеские пары, — в своей ревности, ссорах, стремлениях, печалях являются психологическими этюдами, полными тонкой правды. «Аврора Ли» миссис Браунинг обсуждает многие из тех же тем в манере, характерно контрастирующей с теннисоновской, но отмеченной всей ее собственной добросовестностью, силой и тщательностью. Леди Вальдемар, Мэриан Эрл, Аврора Ли, с беспощадными порицаниями, великодушными мыслями и жгучими стремлениями, рассыпанными по этому глубокому и массивному произведению, являются непреходящими уроками для всего женского рода. Большинству критиков этого великого произведения, по-видимому, было гораздо легче почувствовать его художественные недостатки, его неровный метр и громоздкие формы, чем оценить трансцендентное благородство и мудрость, вложенные в него душой его создателя.
Школьная дружба — притча во языцех. Она образует один из самых многочисленных классов тех человеческих привязанностей, чья идеализирующая сила и симпатическое слияние прославляют мир и подслащивают существование. С каким быстрым доверием и пылом, с каким жадным наслаждением эти восприимчивые создания, перед которыми витают небесные иллюзии, отдаются друг другу, вкушают все восторги доверительных бесед, приподнимают завесу за завесой, пока каждая тайна не обнажится, и, взявшись за руки, с сияющими стопами ступают по путям рая! Пожалуй, более страстного изображения такого рода союза не найти в литературе, чем картина в «Сне в летнюю ночь», которую Шекспир заставляет Елену развернуть перед Гермией, когда их любви угрожала гибель из-за появления Лизандра и Деметрия:
Неужто все советы, что делили мы вдвоем, сестринские клятвы, часы, что мы провели, когда мы корили быстроногое время за то, что оно разлучает нас, о! неужели все забыто? Вся школьная дружба, детская невинность? Мы, Гермия, как два искусных божества, иглами своими создали один цветок, обе на одном пяльце, сидя на одной подушке, обе напевая одну песню, обе в одном ключе, как если бы наши руки, наши бока, голоса и умы были единым целым. Так мы росли вместе, подобно двойной вишне, казалось бы, разделенной, но все же союзу в разделении, две прекрасные ягоды, отлитые на одном стебле: так с двумя кажущимися телами, но одним сердцем; две из первых, как гербы в геральдике, принадлежащие лишь одному и увенчанные одним гребнем. И ты разорвешь нашу древнюю любовь, чтобы присоединиться к мужчинам в насмешках над своей бедной подругой?
Как бы романтически теплы и великодушны ни были дружеские отношения школьников, отношения школьниц гораздо более таковы. Они более целенаправленны и поглощающи, более усердно культивируемы и сознательно важны. У школьниц часто есть четко определенные и хорошо понятные степени близости — их первая, их вторая, их третья подруга. Таким образом, ежедневно разыгрываются тысячи маленьких драм, полных восторгов и горестей, о которых посторонние, не имеющие к ним ключа, даже не подозревают. Вероятно, ни одна глава о чувствах в современной светской жизни не является столь интенсивной и богатой, как та, что охватывает опыт расцветающих девиц в школе. В их ментальных ласках, духовных бракосочетаниях их мысли целуют друг друга, и предвосхищается больше, чем все блаженство, которое когда-либо даст им мир. Они еще не достигли возраста для публичной записи или исповеди о своих муках и восторгах; поэтому эти драмы по большей части лишь угадываются. Но более острых мук, более восхитительных моментов нигде больше не знают, чем в груди невинных школьниц, в терзаниях или свершениях их первых сознательно отданных привязанностей. Поразительная иллюстрация стала известна автору как раз в тот момент, когда он пишет эти строки. Две девушки лет шестнадцати, вместе посещавшие частную школу, прониклись сильной привязанностью друг к другу и были почти неразлучны. Отец одной из девушек по какой-то причине невзлюбил другую и запретил своей дочери общаться с ней. Две подруги предпочли смерть разлуке. Они приняли лауданум и были найдены мертвыми в объятиях друг друга. Какой элемент романтики или трагедии, когда-либо известный, не переживается каждый день вокруг нас под тонкой маской обыденности?
Без сомнения, в этих юношеских отношениях часто есть что-то немного гротескное или смешное. Анекдот проиллюстрирует это и в то же время донесет корректирующую мораль. Была пара школьных подруг, каждая из которых любила делать и испытывать все то, что делала или испытывала другая. Одна из них случайно подожгла оконные занавески в своей комнате, и дом чуть не сгорел. Она написала подруге об опасном происшествии. Другая тут же принялась старательно поджигать занавески в своей комнате, чтобы во всем быть точь-в-точь как подруга.
Можно вполне упрекнуть с самодовольной улыбкой превосходства глупость этого поступка; но чувство, лежащее в его основе, никогда не следует высмеивать.
Мучительный пример страданий, вызванных перенапряженными чувствами девушек, приводит Маргарет Фуллер в истории «Мариана», ярком автобиографическом листке, включенном в ее книгу «Лето на озерах». Много драгоценной мудрости усваивается, много жестоких шрамов остается в этих искренних, хотя часто и непостоянных связях — этих опьяняющих прелюдиях к трезвой мелодии существования. Есть оттенок грусти в мысли о том, что самая ранняя дружба юности должна так часто увядать и прекращаться. Но есть утешение в этой грусти от знания, что прекрасные цветы апреля — лишь предвестники тех, что июнь наполнит более богатым ароматом более царственного огня.
Часто первая любовь должна погибнуть, как бедный подснежник, мальчишеская любовь весны, рожденная бледной, чтобы умереть и устлать путь триумфа перед имперским сиянием розы, чья страсть побеждает все.