Или, возможно, вы меряете господское поведение джентльмена сердцем подлеца, говоря себе, что то, о чем говорит Президент, не может быть правдой, а поступаете, как говорил Конфуций: «Говори, что нет, но делай так, чтобы сделать», и зная, что он не осудит вас, вы пошли на риск? Если так, то за кого вы принимаете Президента? Отказаться от своих слов — поступок, презираемый бродягой. Предполагать, что Президент способен на такой поступок, — это оскорбление, гнусность которого не сравнится ни с каким количеством волос на голове. Любой виновный в таком оскорблении не должен быть пощажен четырьмястами миллионами человек.
XII. «ЧОУ АН ХУЙ» И ЗАКОН Далее позвольте мне спросить, читали ли вы Временную конституцию, Временный кодекс, Закон о собраниях и ассоциациях, Правила о печати, различные мандаты, касающиеся наказания лиц, которые смеют замышлять заговор против существующей формы государства? Разве вы не знаете, что вы, как граждане республики, обязаны по долгу службы соблюдать конституцию и подчиняться законам и мандатам? И тем не менее вы осмелились открыто созывать своих сторонников и подстрекать к революции (общепризнанное в политической науке определение революции — «изменить существующую форму государства»). Поскольку судебные органы не проявили достаточно мужества, чтобы разобраться с вами, так как все вы находитесь в столь тесном контакте с Президентом, вы стали еще смелее и осуществляете свой зловещий план среди бела дня. Я не хочу говорить, какого рода мир вы планируете для Китая; но одно я знаю точно: закон был нарушен вами до последней буквы. Я буду молчать, если вы считаете, что нацией можно управлять без закона. В противном случае скажите мне, что вы можете ответить?
Совершенно очевидно, что вы не удовлетворитесь простыми криками и ваша цель — фактическое исполнение ваших ожиданий. То есть вы хотите, чтобы как только ожидаемая монархия будет установлена, она продолжалась вечно. Теперь же, по какому принципу такая монархия может продолжаться вечно, если не по тому, что законам и приказам этой династии подчиняются, и подчиняются беспрекословно все — от Двора до простого народа? Принимать методы, нарушающие закон, в ходе создания новой династии — это все равно что человеку, желающему заполучить жену, склонять добродетельную девицу к блуду с ним под предлогом того, что раз свадьба будет сыграна, на сохранении ее добродетели настаивать не нужно. Может ли такой человек обвинять свою жену в аморальности после брака? Если, будучи еще гражданами республиканской страны, можно открыто и смело созывать собрания и организовывать общества для свержения республики, то кто скажет, что мы не можем в свое время открыто и смело созывать собрания и организовывать общества для свержения монархии? Что вы скажете, если в будущем появится другой иностранный доктор, который предложит другую теорию и другое общество для участия в иной форме деятельности? В одах говорится: «Мешать обезьяне взбираться на дерево — это все равно что мазать грязью человека в топи». Для человека принимать такие методы во время создания династии — это вершина глупости. Мэн-цзы говорит: «Цзюньцзы при создании династии стремится к вещам, которые можно передать в качестве хороших примеров». Разве это не величайшее несчастье — устанавливать пример, который нельзя передать как прецедент? Нынешнее положение дел вызывает у меня немалую тревогу.
XIII. ПОСЛЕСЛОВИЕ Копия памфлета Янь Ту «Конституционная монархия или спасение Китая» попала ко мне после того, как я закончил писать вышеприведенное рассуждение. При беглом просмотре я наткнулся на следующий пассаж: «То, что известно как конституционная страна, — это страна, которая имеет определенные законы и в которой никто — от правителя до простого народа — не может предпринять никаких действий, не разрешенных законом. Хорошие люди не могут творить добро вне рамок закона; точно так же плохие люди не могут творить зло в нарушение его». Это действительно пассаж, дышащий самым духом конституционализма. Спросим же г-на Яня, являются ли действия «Чоу ан хуй», президентом которой он является, поступками в рамках закона? Г-н Янь — хороший человек. Поэтому для него возможно верить, что он не творит зло в нарушение закона; но разве он не творил, по крайней мере, добро за рамками закона? Если сторонник конституционной монархии способен на такие противозаконные действия, мы легко можем представить, какого рода конституционную монархию он отстаивает; и мы также легко можем вообразить, какова будет судьба его конституционной монархии.
Мэн-цзы говорит: «Разве я склонен к спорам? Я ничего не могу с этим поделать». Кто бы мог подумать, что человек, который равнодушен к вопросу о форме государства вроде меня и который выступал против вас — г-н Янь Ту — во время вашей первой кампании за изменение формы государства (вы тогда были республиканцем), будет выступать против вас снова теперь, когда вы заняты пропагандой другого изменения формы государства? Изменение формы правления — это проявление прогресса, в то время как изменение статуса государства — это знак революции. Путь прогресса ведет к дальнейшему прогрессу, но путь революции ведет к еще большей революции. Это факт, доказанный как теорией, так и практической действительностью. Поэтому человек, любящий свою страну, боится даже упоминать о революции; что же касается меня, то я всегда выступаю против революции. Я сейчас выступаю против вашей теории монархической революции точно так же, как когда-то выступал против вашей теории республиканской революции, в том же духе и исполняя тот же долг. Я убежден, что поскольку страна сейчас находится в сильнейшем ослабленном состоянии, мы можем потерпеть неудачу, даже если будем делать все возможное во все времена, чтобы уврачевать ее раны и собрать воедино ее рассредоточенные силы. Как может кто-то тратить свое время и энергию на обсуждение столь неважного вопроса, как форма государства, и тем самым препятствовать прогрессу управления? Но это еще не все. Вся страна сейчас взбудоражена и гасит... гадает, когда же прекратится эта вечно меняющаяся ситуация. Ущерб, причиняемый таким положением дел, хоть и незаметен, но неисчислим. В одах написано: «Увы! Мои братья. Друзья соотечественников. Никто не хочет мятежа. Что не имеет родителей?» Пусть критики помнят об этом — пусть помнят.
Некоторые скажут мне, что революция — вещь неизбежная. Из всех вещей нельзя отменить только факты. Зачем же мне тогда утруждать себя, тем более что моя последняя попытка осталась без ответа. Я понимаю это; но не в моих правилах отказываться от своих убеждений. Поэтому, хотя я и осознаю всю тщетность своих слов, я не могу не произносить их все равно. Цюй Юань утопился в реке Мило, а Цзя Шэн умер, упав с лошади. Спроси их, почему они это сделали, они ответят, что не знали. Однажды я написал стихотворение, содержащее следующие строки:
«Десять лет спустя вы вспомните обо мне, Страна взволнована. С кем мне поговорить?»
Я много говорил в своей жизни, и все мои слова становились предметом размышлений десять лет спустя после их произнесения. Никогда, однако, ни одно из моих слов не привлекало внимания моих соотечественников до того, как проходило десятилетие. Беда ли это моих слов или беда страны? Я надеюсь, что у страны не будет повода вспоминать мои нынешние слова десять лет спустя.
ГЛАВА XI
ИМПЕРИЯ СНОВ «ГЛАС НАРОДА» И ДЕЙСТВИЯ ДЕРЖАВ (С СЕНТЯБРЯ ПО ДЕКАБРЬ 1915 ГОДА) Эффект призыва Лян Цичао проявился незамедлительно: в широких кругах «интеллектуалов», образующих столь примечательный элемент по всей стране, послышался зловещий ропот. Тем не менее никаких открытых выступлений против власти Пекина предпринято не было. Хотя литературный и либеральный Китай теперь был полностью убежден в том, что узурпация, которую намеревался осуществить Юань Шикай, станет национальным позором и приведет к далеко идущим осложнениям, эти силы были слишком разрознены и находились слишком под властью военных, чтобы сразу оказать такое активное сопротивление, какое имело бы место в западных странах. Юань Шикай, весьма точно оценив эту ситуацию и понимая, что он легко может стать объектом народной ненависти, если народ последует примеру ученых, решил устраниться вне пределов этой полемики, возложив всю ответственность на Цаньчжэнъюань — марионеточный сенат, созданный им взамен парламента, уничтоженного его государственным переворотом от 4 ноября 1913 года. В послании, направленном этому органу 6 сентября 1915 года, он заявил, что, хотя, по его мнению, время для каких-либо изменений формы государства неподходяще, этот вопрос требует самого внимательного и серьезного рассмотрения, которое, в чем он не сомневался, ему будет уделено. Если изменение столь важного характера, какое ныне публично пропагандируется, будет решено в слишком большой спешке, это может породить серьезные осложнения: поэтому следует узнать мнение нации путем голосования. И с этим напутствием он официально умыл руки в заговоре, главным инициатором которого он являлся.
Сенат теперь открыто предался осуществлению плана, выдвинутого Янь Ту, монархическим памфлетистом. Хотя этот индивид все еще позиционировал себя как лидер движения, в действительности он был лишь орудием примечательного человека, некоего Лян Шии, известного по всей стране как самый беспринципный и ловкий политик, которого выдвинула революция. Этот человек, как известно, был глубоко замешан во многих убийствах и использовался в 1912 году Юанем Шикаем для того, чтобы убедить маньчжурскую императорскую семью отречься от престола, за неполные четыре года сколотил огромное состояние благодаря махинациям на посту генерального директора Банка коммуникаций — учреждения, которое, поскольку оно распоряжалось всеми железнодорожными сборами, всегда имело средства даже тогда, когда сама центральная казна была пуста. Сделавшись финансово незаменимым для Юаня Шикая, он приобрел репутацию серого кардинала; ибо хотя из-за зарубежного шума он был смещен со своего старого поста главного секретаря Президента (который он использовал для широкой продажи должностей), он ежедневно посещал президентский дворец, и его креатуры каждый день дергали за все многочисленные ниточки.
План, принятый Сенатом, заключался в том, чтобы заставить провинции завалить Пекин петициями, направляемыми через посредство «Общества сохранения мира», с требованием заменить республику той формой правления, которую народ единственный понимал, причем название «конституционная монархия» было выбрано лишь как элемент политической витрины для услаждения зарубежного мира. До того как предварительные приготовления были завершены, за кулисами пришлось проделать огромную организационную работу; однако 6 октября план продвинулся настолько, что в ответ на «множество петиций» Сенат, заседая в качестве законодательной палаты (Лифаюань), принял так называемый законопроект о создании царя, в котором были утверждены детальные правила передачи обсуждаемого вопроса на провинциальный референдум. Согласно этому наивному документу, провинции должны были быть организованы в избирательные коллегии, а голоса выборщиков после фиксации должны были направляться в Пекин для проверки. Была предпринята некоторая попытка следовать совету д-ра Гуднова, чтобы обеспечить по возможности специальное представительство различных слоев общества; и поэтому в голосовании было предусмотрено включение «ученых книжников», торговых палат и «заморских купцов», голоса которых должны были фиксироваться непосредственно их специальными делегатами. Для обеспечения неизменно удовлетворительных результатов все выборы были переданы абсолютно и без каких-либо ограничений в руки высших провинциальных властей, которым было предложено уделить этому вопросу самое пристальное внимание.
В мандате, изданном в ответ на этот законопроект, Юань Шикай лишь ограничился передачей контроля над выборами и голосованием местным властям, будучи уверен в том, что каждая деталь заговора была тщательно продумана заранее. К этому времени до пекинских дипломатических миссий было хорошо доведено понимание того, что серьезное и опасное движение активно продвигается вперед, и в обществе стала проявляться некоторая тревога. Было известно, что Япония, как активный враг Юаня Шикая, не может оставаться вечно молчаливой; и 28 октября совместно с Великобританией и Россией она действительно сделала официальные запросы в китайское министерство иностранных дел относительно смысла этого движения. Она, однако, позаботилась заявить, что ее действия диктовались исключительно заботой о всеобщем мире. [Сноска: Весьма примечательная иллюстрация того, как Юань Шикай попался в ловушку официальной Японии во время монархического движения, недавно широко цитировалась в дальневосточной прессе. Вот суть сообщения японской (национальной) газеты, показывающего, как японские политики используют прессу:]
Тем не менее, ее предупреждение звучало недвусмысленно и вызвало серьезную тревогу, поскольку ультиматум предыдущего мая в связи с Двадцатью одним требованием не был забыт. В начале ноября министр иностранных дел Китая, отвечая устно на эти представления, заявил, что движение зашло слишком далеко, чтобы его можно было остановить, и настаивал на том, что иностранным державам не нужно опасаться за общественную безопасность. Неудовлетворенные этим ответом все державы Антанты, к которым теперь присоединились Франция и Италия, возобновили свои представления и несколько дней спустя получили официальную ноту, в которой давались абсолютные гарантии того, что закон и порядок будут неукоснительно поддерживаться. Сбитые с толку этой твердостью и понимая, что дальнейшее вмешательство в подобный вопрос будет сопряжено с серьезными трудностями, державы Антанты решили занять выжидательную позицию, но больше не предпринимать никаких публичных шагов. В результате события развивались столь стремительно, что к декабрю дело было сделано, и Юань Шикай, судя по всему, был единогласно избран императором Китая путем провинциального голосования.
Объяснение этого экстраординарного предприятия стало достоянием общественности лишь месяцы спустя, с началом Юньнаньского восстания и сецессии южных провинций. В примечательном издании, сатирически озаглавленном «Воля народа», Южная республиканская партия, получившая теперь доступ ко всем конфиденциальным архивам провинций, полностью опубликовала секретные инструкции из Пекина, которые привели в движение эту сложную комедию. Хотя ограничения по объему не позволяют включить в наш анализ все документы, наиболее важные из них цитируются здесь дословно, чтобы представить в истинном историческом свете характер главного действующего лица и режим, который державы поддерживали до тех пор, пока Япония не вынудила их проявить большую честность. Эти документы, состоящие главным образом из телеграфных депеш, отправленных из Пекина в провинции, делают для понимания работы китайского правительства больше, чем дюжина трактатов, поскольку они вытаскивают на яркий свет дня самую тайную машинерию ямыней и показывают во всех деталях, как именно она функционирует.
Пьеса была приведена в движение циркулярной шифрованной телеграммой, разосланной 30 августа Дуань Цижуем, губернатором Мукдена и одним из самых доверенных сподвижников Юань Шикая. Прием использования иного центра, нежели столица, для распространения революционных идей был хорошо знаком и считался весьма осмотрительной процедурой. Эта первоначальная телеграмма представляет собой документ, говорящий сам за себя:
ШИФРОВАННАЯ ТЕЛЕГРАММА ОТ 30 АВГУСТА 1915 ГОДА ОТ ДУАНЬ ЦИЖУЯ, ВОЕННОГО ГУБЕРНАТОРА МУКДЕНА, И ДРУГИХ, СОДЕРЖАЩАЯ ИНСТРУКЦИИ ПО ПОДАЧЕ ПЕТИЦИЙ В ПЕКИН ОТ ИМЕНИ ГРАЖДАН ПРОВИНЦИЙ Военным и гражданским губернаторам провинций: (Расшифровывать лично с помощью шифра Государственного совета)
Поскольку предложение об изменении формы государства на монархию было единогласно одобрено провинциями, теперь необходимо решить, какой должен быть первый шаг. Мы предлагаем направить петиции от имени граждан соответствующих провинций в Сенат, выступающий в качестве Законодательной палаты, чтобы продемонстрировать волю народа к установлению монархии. Временная Законодательная палата затем примет решение о дальнейших шагах.
Предлагаемый план заключается в том, чтобы каждая провинция направила отдельную петицию, проект которой будет составлен в Пекине и в свое время передан в соответствующие провинции по телеграфу. Если вы одобряете этот план, вы впишете свое имя, а также имена представителей местной знати и купечества провинции, которые согласны с проектом. Эти петиции должны быть представлены в Законодательную палату поочередно, как только она будет созвана. Во всяком случае, изменение формы государства должно быть осуществлено под видом выполнения воли народа.
Будучи ведущими членами политических и военных кругов, мы должны подождать до наступления подходящего момента, когда мы окажем движению содействие. Детали плана будут сообщаться вам время от времени.
Этот метод циркулярных телеграмм, унаследованный от последних дней правления маньчжуров и значительно расширенный в постэволюционный период, теперь должен был использоваться в максимальной степени для внедрения в сознание провинций мысли о том, что республика не просто обречена, но что необходимо предпринять незамедлительные шаги по созданию конституционной монархии с помощью фиктивного правового механизма, дабы нельзя было сказать, что все предприятие является простым заговором. Соответственно, 10 сентября, в продолжение только что процитированной телеграммы, из Пекина всем военным и гражданским губернаторам провинций было отправлено грандиозное циркулярное послание объемом в несколько тысяч слов в шифрованном виде, в котором точно инструктировалось, как действовать, чтобы прикрыть гнусное дело. После объяснения так называемого «Закона об общем собрании представителей граждан» (то есть национального референдума) следуют примечательные фразы, которые не нуждаются в комментариях, поскольку показывают, сколь усердными учениками в деле фальсификации выборов являются реакционно настроенные китайцы.
…(1) Тот факт, что из всех частей страны от проживающих там людей получено не менее ста петиций об изменении формы государства, свидетельствует о том, что народ единодушен в этом вопросе. Следовательно, слова в «Законе об общем собрании»: «решается Общим собранием представителей граждан», — означают не что иное, как формальное одобрение собрания и никоим образом не предполагают возможности каких-либо дискуссий. Более того, никогда не предполагалось, что граждане будут иметь какой-либо выбор между республикой и монархией. По этой причине во время голосования все представители должны единогласно выступить за превращение республики в монархию.