«Плодовитость непригодных»

То, что порок олигантропии растет среди нормальных и здоровых людей, является болезненным и поразительным фактом. В Новой Зеландии преобладает убеждение, что количество детей добавляет к заботам и обязанностям жизни больше, чем к ее радостям и удовольствиям, и многие пришли к мысли вместе с Джоном Стюартом Миллем, что на многодетную семью следует смотреть с таким же презрением, как на пьянство.

ГЛАВА VII.

Кто предотвращает.

Стремление к ограничению семьи — результат нашей социальной системы. — Стремление и практика не единообразны во всех классах. — Лучшие ограничивают, худшие — нет. — Ранние браки и большие семьи. — Уровень брачности в Н.З. Те, кто откладывает, и те, кто воздерживается от брака. — В основном действуют хорошие мотивы. — Любое ограничение подразумевает воздержание. — Уровень рождаемости обратно пропорционален благоразумию и самоконтролю. — Ограниченная семья обычно рождается в начале супружеской жизни, когда потомство менее вероятно будет хорошо развитым. — Наши худшие граждане наиболее плодовиты. — Влияние бедности на плодовитость. — Влияние алкогольного воздержания. — Влияние умственных и физических дефектов. — Дефективные размножают свой род. — Периодические обитатели приютов и тюрем представляют наибольшую опасность для общества. — Характер — результат двух сил — моторного импульса и торможения. — Главная преступная характеристика — дефект торможения. — Этот дефект сильно наследственен. — Он выражается в несдерживаемой плодовитости.

В предыдущих главах было достаточно продемонстрировано, что уровень рождаемости был и остается быстро снижающимся. Было предпринято доказательство того, что это снижение в основном связано с добровольными мерами, принимаемыми супружескими парами для ограничения своих семей, и что стремление к этому ограничению является результатом нашей социальной системы.

Теперь возникает важный вопрос. Является ли стремление единообразным во всех классах Общества, и является ли практика предотвращения единообразной во всех классах?

Другими словами, связано ли снижение уровня рождаемости с предотвращением в одном классе больше, чем в другом, и если да, то в каком?

Опыт и статистика заставляют нас прийти к поразительному выводу, что уровень рождаемости снижается среди лучших классов граждан и остается неизменным среди худших.

Теперь первый класс, ответственный за снижение, включает тех, кто не вступает в брак, и тех, кто вступает в брак поздно. Статистика жизненных показателей штата Мичиган за 1894 год (стр. 125) показывает, что среднее число детей на каждый брак в возрасте 15-19 лет составляет 6,75, в возрасте 20-25 лет — 5,32, разница в 1,44 в пользу отложенного брака на период пяти лет.

В Новой Зеландии уровень брачности вырос с 5,97 на тысячу человек населения в 1888 году до 7,67 в 1900 году.

Этот класс включает клерков с доходом 100 фунтов стерлингов и ниже — большое число с 150 фунтами стерлингов и всех мизогинистов с более высокими доходами.

Он включает рабочих с доходом 75 фунтов стерлингов в год и ниже, и многих, кто получает 100 фунтов стерлингов.

Их мотивы для избегания брака в основном благоразумны.

Те, кто воздерживается от брака по благоразумным причинам, как правило, являются хорошими гражданами. Это работники, которые осознают свои обязанности в жизни и уклоняются от принятия на себя обязанностей, которые, как они чувствуют, не могут адекватно выполнить. Безусловно, самый большой класс, практикующий предотвращение, состоит из тех, кто вступает в брак, имеет одного или двух детей и ограничивает свои семьи этим числом по благоразумным, медицинским или эгоистическим причинам.

Они также, как правило, являются хорошими гражданами, и есть два качества, которые их так отличают. Во-первых, их благоразумие; у них нет желания обременять Государство заботой или содержанием своих детей. Их твердая решимость — содержать и обучать их самостоятельно, и они приступают к работе с бережливостью и предусмотрительностью.

Однако для этого важно, чтобы семья была ограничена одним, двумя или тремя детьми, в зависимости от обстоятельств, и пока не стало слишком поздно, прибегают к профилактическим мерам.

Второе качество, которое отличает их как хороших граждан, — это их самоконтроль. Каждая профилактическая мера у нормальных индивидов подразумевает определенную степень самоограничения, и в той мере, в какой сильны благоразумные мотивы, самоналоженное ограничение легко и эффективно.

Существование этих двух качеств, благоразумия и самоконтроля, является очень важным фактором в человеческом характере, и от их наличия и распространенности в его единицах зависят прогресс и стабильность общества. Но уровень рождаемости варьируется в обратной пропорции к этим качествам. В тех сообществах или частях сообществ, где эти качества заметны, уровень рождаемости будет соответственно низким.

Существует еще один класс людей, у которых есть сильное желание оставаться свободными от забот и расходов большой семьи. Это тоже хорошие граждане и принадлежат к хорошему роду. Это те, кто обладает амбициями подняться социально, политически или финансово, и они являются многочисленной группой в Новой Зеландии.

Они вполне способны содержать и обучать довольно большую семью, но поскольку дети являются помехами и увеличивают тревоги, обязанности и расходы, они должны быть ограничены одним или двумя.

Существует еще один класс, который состоит из чисто эгоистичных и любящих роскошь членов общества, которые находят детей обузой, которым приходится жертвовать некоторыми удовольствиями жизни, чтобы воспитать их.

Теперь все те, кто предотвращает деторождение, имеют некоторые рациональные основания для предотвращения и, по крайней мере, обладают достаточным самоконтролем, чтобы осуществить свое желание. Они включают лучших граждан и лучший род, и от них, если бы репродуктивная способность была несдерживаемой, происходило бы лучшее потомство.

Один серьезный аспект этого ограничения заключается в том, что, как правило, семья ограничивается после рождения первого или двух детей. Маленькие семьи, скажем, из двух детей, рождаются, когда оба родителя молоды, и тщательно составленная статистика доказывает, что это не лучшее потомство, которое может произвести пара. Те, кто рожден первыми в браке, короче и не так хорошо развиты, как те, кто рожден позже в супружеской жизни, когда родители более зрелые.

Если по существу верно, что снижение уровня рождаемости связано с добровольным предотвращением и что предотвращение подразумевает благоразумие и самоконтроль, можно с уверенностью сделать вывод, что те, у кого эти качества отсутствуют или наименее заметны, будут наиболее плодовитыми.

Но те, у кого эти качества отсутствуют или наименее заметны, — наши худшие граждане, и, следовательно, наши худшие граждане наиболее плодовиты. Наблюдение и статистика ведут к тому же выводу.

Среди очень бедных в переполненных местностях страсть к раннему браку проявляется сама собой.

Ее естественные враги — благоразумие и осознание ответственности, и они предполагают воздержание. Но благоразумие и воздержание не являются общими атрибутами очень бедных. Бедность делает людей безрассудными, они живут от часа к часу, как низшие животные. Они удовлетворяют свои желания по мере их возникновения, будь то желание пищи или желание пола.

К очень бедным относятся пьяница, преступник, профессиональный паупер, а также физически и умственно дефективные.

Пьяница не отличается ни благоразумием, ни самовоздержанием. На самом деле алкоголь, который он потребляет, парализует тот самоконтроль, который у него есть, и возбуждает через усиленное кровообращение в его нижних мозговых центрах неестественное сексуальное желание. Какая надежда есть на то, что пьяница сократит свою семью путем самовоздержания?

Д-р Биллингс говорит (Forum, июнь 1893 г.): «Поскольку у нас есть данные относительно употребления спиртных напитков, плодовитость кажется наибольшей в тех странах и среди тех классов, где они наиболее свободно используются».

Преступник также не наделен важными атрибутами благоразумия и самоконтроля. Они заметны своим отсутствием у него.

У всех дефективных, у эпилептиков, идиотов, физически деформированных, безумных и преступников благоразумие и самовоздержание, необходимые для ограничения семей, частично или полностью отсутствуют.

Для бедных в переполненных местностях, с ограниченным пространством и антисанитарными условиями, эффективное самовоздержание более затруднительно, чем в любом другом классе общества.

У всех дефективных сексуальный инстинкт так же силен, если не сильнее, чем у нормальных, и у них нет того интереса к жизни и внимания к будущему, которые предполагают воздержание, равно как у них нет силы практиковать его, даже если бы благоразумие направляло их.

Высшие средства контроля населения, существующие среди лучших классов людей, не действуют среди дефективных, взятых как класс.

Порок и нищета являются более активными средствами контроля среди очень бедных, и аборт практикуется в значительной степени, но остается ужасающий факт, что уровень рождаемости непригодных продолжается без помех, в то время как введение высших средств контроля среди нормальных классов привело к заметному снижению, более заметному, чем кажется на первый взгляд. Однако худшая черта проблемы — не столько диспропорция в количестве рожденных у нормальных и аномальных соответственно, сколько тот факт, что дефективные размножают свой род.

Дефективные, чье существование и чья свобода представляют наибольшую опасность для Государства, являются периодическими обитателями наших сумасшедших домов, тюрем и исправительных учреждений.

Существует один дефект, общий для всех них, и это дефект торможения.

Вся человеческая деятельность является результатом двух сил: моторных импульсов, стремящихся к действию, и торможения, стремящегося к инерции.

Низшие животные имеют сильные моторные импульсы, постоянно взрывающиеся и выражающиеся в большой активности — наступательной, оборонительной, самосохранительной и детородной, сдерживаемой только тормозными силами их условий и окружающей среды.

Дети имеют сильные моторные импульсы, которые поначалу мало контролируются. Торможение — это позднее развитие и в значительной степени результат образования.

Если моторные импульсы остаются сильными или становятся сильнее при наличии развития с упражнениями, в то время как торможение остается слабым, мы имеем преступника.

Торможение — это функция, выполняемая самыми высокими и последними сформированными клетками мозга. Эти клетки мозга могут быть неразвитыми либо из-за отсутствия упражнений, то есть образования, либо из-за наследственной слабости, либо, будучи развитыми, могли подвергнуться дегенерации под влиянием алкоголя или из-за наследственной или приобретенной болезни.

Моторные импульсы, как источники действия, общи всем животным. У низших животных торможение внешнее и никогда не бывает внутренним или субъективным. У человека оно может быть внутренним или внешним.

Оно внутреннее или субъективное у тех, чьи высшие мозговые центры хорошо развиты и нормальны. Их автоторможение таково, что все их моторные импульсы контролируются и направляются в лучших интересах общества.

Оно внешнее только у тех, чьи высшие мозговые центры либо неразвиты, либо больны. Они составляют преступные классы. Их моторные импульсы несдерживаемы. Они предлагают низкое или сниженное сопротивление искушению.

Слабое или отсутствующее сопротивление перед лицом нормального моторного импульса, выражение которого вредно влияет на другого, — это преступление, а преступник — это тот, чья сила сопротивления моторным импульсам была снижена болезнью, наследственной или приобретенной, или отсутствует из-за остановки развития.

Подтвержденный преступник — это тот, у кого частое повторение несдерживаемого импульса, вредного для других, вызвало привычку.

Автоторможение дефективно или отсутствует, и общество должно в своих интересах обеспечить внешнее сдерживание, и это мы называем законом.

Преступники, следовательно, являются умственно дефективными и могут быть определены для социологических целей как те, у кого законное наказание во второй раз за то же правонарушение не подействовало как сдерживающий фактор.

М. Бойс в «Заключенных и пауперах» говорит, что осуждение в третий раз за правонарушение является доказательством наследственного преступного порока.

Существование моторных импульсов у человеческого животного нормально. Они варьируются по силе и мощи. Мы не можем искоренить их, мы можем только контролировать их.

Они могут стать менее напористыми под постоянным контролем высококультивированного торможения, но только таким образом на них можно повлиять вообще. Они могут контролироваться либо самим индивидом, либо Государством. Наши исправительные учреждения населены молодыми людьми, чьей отличительной характеристикой является то, что торможение неразвито или дефективно. Этот дефект может быть связан с отсутствием образования, но чаще он наследственный.

Для них можно сделать только две вещи. Эта способность к торможению может быть натренирована образованием, или внешнее сдерживание может быть обеспечено законом.

Но отличительной характеристикой всех дефективных, внутри или вне наших государственных учреждений, является дефект торможения — они не способны контролировать спонтанные импульсы, которые постоянно возникают и которые, действительно, могут быть нормальными.

Импульсы могут быть аномальными из-за наследственной предрасположенности, как, например, импульс к пьянству, но только через усиление торможения эти импульсы могут быть проконтролированы — их существование должно быть принято.

Но является ли дефект аномальным импульсом, или нормальным импульсом, аномально сильным, или аномально слабым или дефективным торможением, состояние наследственно, и такие дефективные размножают свой род.

Было показано, что они более плодовиты, чем любые другие классы, из-за самого дефекта, который делает их опасностью для общества.

Дефективное сдерживание, которое позволяет им совершать правонарушения против личности и собственности, также позволяет их детородному импульсу несдерживаемую активность.

Дефективные, следовательно, не только плодовиты, но они размножают свой род, и несколько примеров послужат для того, чтобы показать в некоторой степени плодовитость, а в огромной степени наследственные тенденции непригодных.

Вышеприведенные диаграммные истории восьми семей взяты из книги д-ра Страхана «Брак и болезнь».

ГЛАВА VIII.

Размножение пригодных в отношении к Государству.

Идеал Государства в отношении плодовитости своих подданных. — Острая конкуренция означает большие усилия и большую трату жизни. — Если в умах граждан пространство и пища достаточны, размножение работает автоматически. — Для новозеландцев пища теперь включает роскошь, а также предметы первой необходимости. — Люди вынуждены выбирать между поддержкой собственной семьи или вырожденной семьи дефективных. — Государство принуждает к одному, но не может принудить к другому. — Налогообложение в Новой Зеландии. — Бремя кормильца. — По мере того как Государство облегчает это бремя, оно поощряет плодовитость. — Выживание непригодных создает бремя для пригодных.

Размножение пригодных имеет первостепенное значение для Государства. Оно поставляет компетентных производителей и мужественных защитников, и чем больше их, в соответствии с пространством и пищей (используя эти термины в их полнейшем значении), тем лучше для Государства.

Если здоровые счастливые граждане — идеал Государства, то будет поощряться ограничение населения в пределах пространства и пищи. Если национальное богатство и процветание в материальном аспекте — идеал Государства, то чем сильнее население давит на средства к существованию, тем скорее этот идеал будет реализован. Ибо нельзя отрицать, что чем больше стресс и трудности в жизни, тем более напряженными являются усилия, прилагаемые для получения опоры. Чем больше конкуренция, тем острее усилия и выше достижения; в то время как для обеспечения адекватного предложения труда во время большого спроса всегда должен быть излишек.

Трата жизни всегда должна быть больше; но что с того! Национальное богатство — идеал — максимальное количество производства. Детский труд и женский труд призываются, чтобы наполнить национальные закрома, хотя нищета и смерть сопровождают этот процесс.

Если это идеал Государства, жизнь менее ценна, чем продукт труда, ибо ее можно легче и быстрее заменить.

Но идеал совершенного государства — не богатство, а крепкое счастье его членов.

Счастье его членов лучше всего продвигается максимальным увеличением их численности, в соответствии с достаточным пространством и пищей. С достаточным пространством и пищей размножение работает автоматически, поддерживаясь до предела пространства и пищи детородным инстинктом.

Если можно показать, что размножение недостаточно стимулируется этим инстинктом, то следует сделать вывод, что в умах граждан пространство и пища не являются достаточными.

В Новой Зеландии детородный импульс не поддерживает размножение в равном темпе с очевидным запасом пищи и пространства, и это связано, как было показано, с тем фактом, что наши граждане не удовлетворены тем, что запас является достаточным.

Они пришли к расширению определения «пищи», и этот термин теперь включает роскошь, легко доступную для них самих и их семей.

Но роскошь жизни и существования может быть легко получена только тогда, когда индивидуальные усилия для ее получения не стеснены. Каждое бремя, которое человек должен нести (здесь упоминаются только лучшие — пригодные члены Государства), ограничивает его способность обеспечивать себя и тех, кого он может привести в мир.

Если Государство постановляет, что гражданин должен содержать себя, свою пару и свое потомство, хорошо и ладно — если у него нет другого бремени, никакой другой ответственности, он точно знает, где он находится и что должен делать, и направляет свою энергию, контролирует свои импульсы и расширяет свои желания, чтобы соответствовать своим вкусам и целям.

Но если Государство постановляет, что гражданин должен не только содержать всех, за чье существование он несет ответственность, но также всех тех, кто не способен содержать себя, рожденных в мир во все возрастающем количестве как врожденно дефективные, и произведенных в мире легализованными питейными заведениями, и пауперизирующей благотворительной помощью и благотворительными учреждениями, тогда наш уважающий себя, уважающий право гражданин должен решить, откажется ли он от роскоши и легкости, которыми он может наслаждаться, и воспитает нормальную семью, или сократит свое собственное потомство и будет поддерживать армию дефективных, брошенных на общество поощряемой Государством плодовитостью непригодных.

Уже было показано, что в этой колонии лучшие, пригодные к размножению, перестают делать это из-за желания достичь социальной и финансовой стабильности, которая защитит их и их иждивенцев от нужды или перспективы нужды. Есть все основания полагать, что когда эта стабильность обеспечена, нормальная семья вскоре следует.

Любовь к роскошной праздности и страсть к волнению, которые были типичны для добровольно бесплодных женщин Древнего Рима, имеют мало места у нас как причина ограниченной рождаемости.

Мужчины и женщины рассуждают, что они не могут нести все бремена, которые налагает на них Государство, поддерживать растущую армию пауперов, лунатиков, дефективных и непроизводителей, причем роскошно, и в то же время нести дополнительное бремя воспитания большой семьи.

Давайте изучим эти бремена и посмотрим, оправдана ли жалоба нашего лучшего рода.

Сумма, собранная налогообложением в Новой Зеландии (включая местные налоги) в течение 1902-03 года, составила на душу населения (исключая маори) 5 фунтов 4 шиллинга 7 пенсов. Кормильцев в Новой Зеландии насчитывается, согласно официальным отчетам, 340 230, а общие ставки и налоги, собранные за 1902-03 год, составили 4 174 787 фунтов стерлингов, или 12 фунтов 5 шиллингов 4 пенса на каждого кормильца за год.

На 31 марта 1901 года (дата последней переписи) было 23,01 человека на тысячу населения старше 15 лет, неспособных работать из-за болезни, несчастного случая и немощи. Из них 12,72 приходилось на болезни и несчастные случаи, а 10,29 — на «указанные немощи».

Доля тех, кто страдает от болезней и несчастных случаев в 1874 году, составляла 12,64 на 1000 человек старше 15 лет, практически столько же, сколько в 1901 году, в то время как инвалидность от «указанных немощей» (безумие, идиотизм, эпилепсия, деформация и т. д.) — дегенерации, сильно наследственные — быстро выросла с 5,32 в 1874 году до 10,29 в 1901 году, или, если взять общую заболеваемость и немощь, с 17,96 в 1874 году до 23,01 в 1901 году.

На дату последней переписи было 340 230 кормильцев и 12 747 человек, страдающих от болезней, несчастных случаев и немощей, или 26 пригодных работать и зарабатывать на каждого одного непригодного.

Стоимость для Колонии в год —

£ 1.Hospitals, year ended 31st March, 1903138,027 2.Charitable Aid (expended by boards), year ended 31st March, 190393,158 3.Lunatic Asylums, year ended 31st Dec, 1902 (gross)85,238 Lunatic Asylums, year ended 31st Dec, 1902 (nett)64,688 4.Industrial Schools, year ended 31st Dec, 1902 Government Industrial Schools for neglected and criminal children21,708 Government Expenditure on Private Denominational Industrial Schools2,526 5.Police Force, year ended 31st March, 1903123,804 6.Prisons, year ended 31st March, 190332,070 7.Criminal Courts (Criminal Prosecutions), year ended 31st March, 190316,813 8.Old Age Pensions (pensions only for persons over 65 years of age, who have been 25 years in the Colony, and who make a declaration of

poverty, including departmental expenses)212,962

Итого 705 756 фунтов стерлингов. Это составляет бремя из-за дефективных и дефектов у других, которое горстка работников должна нести в редком населении из 800 000 душ в одной из прекраснейших стран, на которую когда-либо светило солнце небесное.

Бремя, которое должны нести пригодные, часто упоминалось д-ром МакГрегором, который заявляет в одном из своих отчетов: «Жены и мужья, родители бастардов, все одинаково поощряются щедрой благотворительностью (ложно так называемой) полностью уклоняться от своих обязанностей в обоснованной уверенности, что государственные деньги будут предоставлены, чтобы содержать их и их семьи в столь же комфортном положении, как и их трудолюбивых и независимых соседей».

Государство не может постановить, что мужчины должны вступать в брак, или что женщины должны вступать в брак, или что женщины должны производить потомство. Все, что оно может сделать, — это обнаружить, почему его подданные не плодовиты, и устранить причины, насколько это возможно.

По мере того как люди становятся образованными, они осознают свои ограничения и стремятся прорваться сквозь них и улучшить свои условия.

Чем труднее этот процесс, тем менее вероятно, что мужчины и женщины пойдут на бремя большой семьи. Чем больше улучшаются условия существования, тем полнее реализуется желание каждого человека и тем охотнее он возьмет на себя обязанности семьи.

Если Государство может и захочет облегчить бремя налогообложения и изменить напряжение и стресс жизни, оно косвенно поощрит деторождение.

Никакое прямое поощрение невозможно. Это было опробовано, и это потерпело неудачу в Спарте, это было опробовано Августом, и это потерпело неудачу в Риме, это должно потерпеть неудачу везде, ибо самые желающие и самые готовые откликнуться на любое положение, сделанное для поощрения увеличения, — это непригодные, и именно плодовитость непригодных является тем самым злом, которое должно быть атаковано.

Именно плодовитость непригодных создает бремя для пригодных, и налог на холостяков или бонус на семьи был бы встречен наименее пригодными задолго до того, как он затронул бы тех, чей отклик ожидался, и проблема, которую пытались решить, была бы только усугублена этим.

Никакого поощрения вообще Государство не может позволить себе дать естественному увеличению населения, пока оно успешно не справилось с размножением дефективных.

Бремя жизни было бы уменьшено почти на треть, если бы плодовитость дефективных могла быть остановлена.

Государству пришлось бы поддерживать только тех, кто приобрел дефекты, шрамы службы более почетные, чем богатство, в их усилиях содержать себя и семьи, и таких было бы действительно мало, если бы наследственные тенденции могли быть устранены или сведены к минимуму.

Цель этой работы — попытаться описать метод, который поможет достичь этого конца.

ГЛАВА IX.

Размножение непригодных в отношении к Государству.

Древние методы предотвращения плодовитости непригодных. — Христианский дух подавил бесчеловечные практики. — Христианская забота доводит многих дефективных до детородного возраста. — Ассоциация умственных и физических дефектов. — Кто такие непригодные. — Тенденция родственников сбрасывать своих вырожденных сородичей на Государство. — Наши социальные условия производят дефективных и поощряют их плодовитость. — Единственная моральная сила, ограничивающая семьи, — это торможение с благоразумием. — Дефективный самоконтроль передается наследственно. Случаи д-ра МакГрегора. — Передача безумия. — Безбрачие безумных — профилактика безумия в расе. — Окружающая среда непригодных. — Дефективные вырваны из когтей Природы. — В возрасте зрелости они оставлены размножать свой род.

Гуманитарный дух, родившийся 1900 лет назад, эффективно пресек все бесчеловечные практики по избавлению от непригодных. Христос — автор этого духа. Шумный триумф Его преследователей едва успел утихнуть, как Его концепция святости человеческой жизни нашла выражение в миссии тех римских дев, которые во имя Его посвятили свои жизни сбору брошенных младенцев из окрестностей своего города — чтобы они могли вырастить и воспитать их и привести в Церковь.

Мало того, он научил общество, что его первый и высший долг — перед его более слабыми братьями, которые составляют непригодных. Все наши современные институты основаны на этом чувстве, и каков результат? Слабые рождаются в мир, и чем они слабее, тем более тщательно их опекают и выхаживают. Закон борьбы за существование, т. е. закон Справедливости, приостановлен или изменен, и непригодным позволено жить, или, по крайней мере, позволено жить немного дольше, достаточно долго, чтобы размножать свой род.

Больницы, Дома и благотворительные учреждения объединяют свою энергию и направляют свои усилия на то, чтобы выхаживать тех, кто, согласно законам природы, должен умереть.

Сочувствие, а не негодование возникает, когда рождается дефективный, и результат всех усилий, которые вызывает это сочувствие, заключается в том, что маленький слабак и тысячи подобных ему безопасно ведутся и опекаются вплоть до детородного возраста, только чтобы повторить свою историю в других.

Дефекты не только «передаются в семьях», но они передаются группами, и физический дефект, такой как косолапость, расщелина неба или любая остановка развития, склонен ассоциироваться с некоторым умственным дефектом, и именно умственные, а не физические дефекты индивидов мешают им быть самодостаточными полезными членами общества.

В «North American Review» за август 1903 года сэр Джон Горст заявляет, что:

«Состояние болезни, слабости, дефективного зрения и слуха в государственных начальных школах в более бедных районах ужасающе. Исследование недавней Королевской комиссии показало, что из детей в государственных школах Эдинбурга 70 процентов страдают от болезней какого-либо рода, более половины — от дефективного зрения, почти половина — от дефективного слуха и 30 процентов — от голода. Физическое ухудшение новобранцев, которые предлагают себя для армии, является предметом растущей озабоченности. Есть основания, по крайней мере, подозревать растущую дегенерацию населения Соединенного Королевства, особенно в больших городах».

В следующей таблице приведены обвинения, предъявленные в наших судах магистратами:—

Year.Proportion per thousand of mean population. 189424.76 189726.87 189829.42 189929.48 190031.54 190133.20 190235.19

Итак, кто такие непригодные? Являются ли они более плодовитыми, чем пригодные? И продолжают ли они свой род?

Следующие дефекты делают их носителей представителями того огромного класса вырожденцев, которые не способны производить на свет здоровое нормальное потомство. Многие из этих состояний частично являются врожденными, а частично — приобретенными, но у большинства дефективных присутствует наследственный порок.

I. Congenital defects:—

Идиотия.

Слабоумие.

Преступный порок.

Безумие.

Алкогольный порок.

Пауперизм.

Глухонемота.

Эпилепсия.

II. Acquired defects:—

Преступность.

Безумие.

Эпилепсия.

Алкоголизм.

Застарелый пауперизм.

За исключением совсем юных и совсем старых, все члены общества, которых приходится содержать другим, составляют категорию непригодных. Многих содержат друзья и родственники, но год от года становится все заметнее, что нравственные опекуны непригодных уклоняются от своей ответственности, передавая своих дефективных родственников на попечение государства и требуя их бесплатного содержания как своего законного права.

Д-р Макгрегор, инспектор приютов и больниц Новой Зеландии, в своем отчете за 1898 год (стр. 5) отмечает:—

«Словно государство кровно заинтересовано в деградации своего народа, я вижу, что они — отцы, матери, братья, сестры — реагируют на наши усилия подорвать их самоуважение тем, что делают все возможное, чтобы переложить расходы на содержание своих родственников на налогоплательщиков. Я постоянно слышу довод о том, что как налогоплательщики и старые колонисты они имеют право отправлять своих родственников в государственные учреждения».

Наши социальные условия порождают дефективных и способствуют их плодовитости. Напряжение и стресс современной конкуренции вызывают тревогу и нервное напряжение, под гнетом которых многие ломаются, и значительная часть существующего сегодня безумия объясняется нервным перенапряжением в борьбе за жизнь.

Сильное притяжение одного социального слоя к тому, что находится ниже, вызывает в последнем нервное напряжение, которое предрасполагает к срыву перед лицом невзгод.

Страсть к комфорту и роскоши, а также страх перед бедностью ведут к перенапряжению нервной системы, и бесчисленное множество невротически дефективных людей опускаются на дно общества и предаются размножению себе подобных.

Наши благотворительные учреждения в значительной степени способствуют увеличению численности великого множества непригодных.

Д-р Макгрегор в одном из своих ценных и убедительных отчетов о наших благотворительных учреждениях говорит:—

«Наша щедрая и беспорядочная внебольничная помощь, о пороках которой я устал повторять, — наше бесстыдное злоупотребление системой больниц, — переполнение наших приютов людьми, впавшими в детство, которых держат там только потому, что нет подходящего места, куда их можно было бы отправить, и многих из которых прислали друзья, желающие лишь избавиться от обязанности поддерживать их и заботиться о них, — к чему все это приведет?»...

«Практическим результатом того, что мы закрываем глаза на продолжающееся накопление вырожденцев среди нашего народа, поощряя всякого рода слабости, неизбежно станет, если это продолжится, деградация самого общества. Налогообложение будет расти семимильными шагами, и трудолюбивые, уважающие себя граждане восстанут, особенно если от налогов ожидают покрытия всех требований законодательного органа, который подменяет наше гуманитарное представление о справедливости благотворительностью».

Уже было высказано мнение, что нет никаких доказательств того, что какой-либо физиологический дефект в любом слое общества препятствует плодовитости. Истинной причиной в Новой Зеландии является половое воздержание, продиктованное благоразумием.

Половое воздержание подразумевает хорошо развитое самообладание — именно ту силу, которой почти все дефективные лишены в наибольшей степени и отсутствие которой делает их преступниками, пьяницами и нищими. Почти у всех дефективных также бросается в глаза отсутствие благоразумия.

Единственная известная нам нравственная сила, которая ограничивала или будет ограничивать семью пределами комфортного существования, — это половое воздержание в сочетании с благоразумием. Но эта сила абсолютно невозможна среди дефективных.

Это не только мощная сила среди нормальных людей, но и сегодня она действует весьма эффективно. Среди дефективных она не существует и существовать не может.

Таким образом, помимо наблюдений и статистики, можно показать, что рождаемость среди непригодных остается неизменной. Они вступают в брак и выдают замуж, свободные от всяких ограничений, кроме средовых, и, что хуже всего, они плодят себе подобных.

Д-р Клаустон говорит («Клинические лекции о психических заболеваниях», 4-е изд., стр. 330): «Наблюдая за тем, как растут дети, мы видим, что у некоторых чувство добра и зла, совесть развиваются гораздо раньше и гораздо сильнее, чем у других; точно так же, как у одних зубы прорезаются гораздо раньше, чем у других; а глядя на взрослых, мы видим, что у некоторых это чувство вообще никогда не развито в значительной степени. Это общеизвестно в отношении тех, чьи предки на протяжении нескольких поколений были преступниками, безумцами или пьяницами». И далее (стр. 331): «Мы знаем, что некоторые дети многих поколений воров начинают воровать, как молодой дикий утенок среди домашних прячется в норы, и что дети диких рас не могут сразу перенять нашу этику или нашу способность контролировать свои действия. Похоже, требуется много поколений, чтобы восстановить атрофированную совесть. Нет сомнений, что органическое беззаконие передается по наследству».

Г-н У. Бивен Льюис говорит («Учебник психических заболеваний», стр. 203): «Также примечательно, что в большой доле случаев мы находим историю наследственного безумия у бабушек и дедушек или в боковой линии дядей и тетей, что свидетельствует о более отдаленном происхождении невроза. Фактическая доля случаев, выявляющих ярко выраженные наследственные признаки (часто затрагивающие нескольких членов родословной субъекта), достигает 36 процентов»; в то время как г-н Бриско заявляет («Журнал психиатрии», октябрь 1896 г.), что 90% безумных имеют наследственность по безумию.

Следующая таблица из отчетов д-ра Макгрегора дает представление о двух семьях в Новой Зеландии и их истории пребывания в приютах.

Cost per head. Number.Name.Rate £1 Per week.Total Cost. Family of B (Brothers).£ s. d.£ s. d. I.A.B. 80 2 0 II.C.B.274 4 0 III.D.B.230 2 0 IV.E.B. 8 2 0 V.F.B. 8 2 0 ————600 12 0 Family of C. I.A.C. (wife)472 2 0 II.B.C. (husband of A.C.)418 0 0 III.D.C. (daughter of A.C.)834 2 0 IV.E.C. (ditto)1,318 2 0 V.F.C. (illegitimate daughter of E.C.)169 8 0 VI.G.C. (husband of F.C.but no blood relation)5 2 0 ————3,216 16 0 ———— £3,817 8 0

В своем отчете за 1897 год тот же автор говорит: «Я знаю одну "дефективную" полуслабоумную девушку, у которой уже было пять незаконнорожденных детей от разных отцов, все из которых сейчас содержатся Советом по благотворительной помощи, в то время как сама мать, конечно же, содержится и поощряется к тому, чтобы плодить еще»; в приложении к брошюре «Некоторые аспекты вопроса о благотворительной помощи» он приводит следующую историю двух дефективных случаев:

Дж. А. поступила в психиатрическую больницу в мае 1897 года.

Три врача дают о ней следующее заключение: «Выглядит слабоумной, но без бредовых идей: врожденное слабоумие, глупое, идиотское выражение лица; ребенок в возрасте одного месяца; возраст от 30 до 40 лет. Страдает деменцией; лактационной».

Муж Дж. А., 69 лет; рабочий, средний заработок 15 шиллингов в неделю. Он хочет получить место в доме для престарелых.

У этой пары шестеро детей — четыре девочки и один мальчик. А. 12 лет; Б. 10; В. 9; Г. (мальчик) 5; и Д. 3 года. Все эти дети находятся в промышленной школе. Есть также один младенец, родившийся в апреле 1897 года; был отдан на воспитание Советом графства.

Сестра миссис Дж. А. находится в приюте Армии спасения. Есть два брата, местонахождение которых неизвестно. Полиция сообщает по этому делу, что все родственники миссис Дж. А. были частично слабоумными, всегда находились в беспомощном состоянии и нищете, и годами содержались частично за счет благотворительности соседей и помощи Советов по благотворительной помощи.

Дж. Дж., отец, ныне покойный, описывается как «ленивый, пьяный субъект».

А. Дж., мать, «пьяная проститутка» (отчет полиции 1886 г.). «Добывает средства к существованию сомнительным путем, работая сиделкой» (отчет полиции 1897 г.); живет в нищете с человеком, известным как вор.

У этой пары было семеро детей — шесть мальчиков и одна девочка:

А., направлен в промышленную школу в 1877 г.; выпущен оттуда в 1890 г.; 18 лет. Приговорен в 1896 г. к трем годам за кражу со взломом.

Б., направлен в промышленную школу за воровство в 1883 г.; выпущен оттуда в 1887 г.; 17 лет.

В., направлен в промышленную школу за взлом и кражу в 1886 г.; 16 лет; выпущен в 1890 г.

Г., 14 лет; Д., 9,5 лет; и Е., 7 лет; были отправлены в промышленную школу в 1891 г. Советом по благотворительной помощи, так как отец умер, а мать находилась в тюрьме.

Г. был выпущен в прошлом году, в возрасте 18 лет. Е. находится в больнице для удаления носового нароста и из-за дефектного зрения. Д. был помещен в психиатрическую больницу в сентябре 1897 года. Четыре врача дают о нем следующее заключение: «Случай сатириазиса вследствие врожденного дефекта». «Его порочные привычки — результат плохого воспитания матерью». «Вероятно, наследственное». «Случай моральной деградации в сочетании с умственной отсталостью и кретинизмом». Младшая в семье, девочка 11 лет, как говорят, находится на иждивении матери.

Что касается наследственной природы безумия, Джон Чарльз Бакнилл и Дэниел Хэк Тьюк, доктора медицины, в «Руководстве по психологической медицине» (4-е изд., стр. 65) говорят:—

«Безусловно, если мы хотим хотя бы в малой степени искоренить безумие, мы должны действовать по принципу: лучше пусть страдает индивид, чем рисковать оставить в наследство безумие следующему поколению... Что касается мужчин, то брак, несомненно, был бы весьма полезен во многих случаях, и если нет риска появления потомства, его вполне можно поощрять».

Эскироль, цитируемый Бакниллом и Тьюком (стр. 58), говорит: «Из всех болезней безумие является наиболее наследственным».

Бакнилл и Тьюк (стр. 647) говорят:—

«О браке можно сказать, что безбрачие безумных — это профилактика безумия в расе, и хотя хорошо выбранный супруг и счастливый брак могут иногда отсрочить или даже предотвратить развитие безумия у индивида, все же ни один врач, заботящийся о здоровье общества или даже семьи, не может чувствовать себя оправданным, рекомендуя брак любому лицу любого пола, у которого ярко выражен диатез безумия».

Далее (стр. 647 и 648): «Именно так семена психических заболеваний и моральных пороков сеются повсюду по стране; и другие новые дефекты и болезни множатся и варьируются, сопровождаясь слабоумием, идиотией, суицидальными и другими склонностями и предрасположенностями, ведущими ко всякого рода порокам и преступлениям. Брак наследственных безумцев — это настоящий ящик Пандоры физического и морального зла».

Таким образом, наименее пригодные являются наиболее плодовитыми, а наиболее плодовитые подчиняются общему закону наследственности, и дефекты передаются их потомству, часто усугубляясь межродственными браками, которым способствуют или даже которые делают необходимыми их обстоятельства.

Но это еще не все. У наименее пригодных — худшая среда, и в наихудших возможных условиях потомство непригодных размножается и развивается. Они рождаются в условиях, хорошо описанных д-ром Элис Викери в статье «Продовольственное снабжение следующего поколения»: «Условиях, в которых пищу, тепло и одежду, необходимые для простого поддержания функций организма в нормальном состоянии, получить невозможно; в которых мужчины, женщины и дети вынуждены ютиться в логовах, где попрана порядочность и самые обычные условия здорового существования недостижимы; в которых доступные удовольствия сводятся к скотству и пьянству; в которых страдания накапливаются сложными процентами в виде голода, болезней, задержки развития и моральной деградации, в которых перспектива даже стабильного и честного труда — это жизнь безуспешной борьбы с голодом, заканчивающаяся могилой нищего».

Какая может быть надежда для потомства дефективных, рожденных с порочными, преступными, пьяными или нищенскими наклонностями в среду, чье влияние от младенчества до зрелости направлено на то, чтобы усугублять и развивать эти унаследованные дефекты?

В этом жалком слое человеческого общества порок и нищета как сдерживающие факторы роста царят безраздельно, но поскольку никаких других сдерживающих факторов не существует, плодовитость находится на максимуме и идет по пятам за позитивными сдерживающими факторами.

Государство в своем гуманитарном сочувствии, а в Новой Зеландии оно чрезмерно, прилагает все усилия, чтобы улучшить условия жизни своей «погруженной десятой части». Улучшаются антисанитарные условия, по закону расширяются комнаты, воздух очищается, вода фильтруется, дома осушаются. Слабых и больных забирают в наши больницы, глухих и слепых — в наши учреждения для глухонемых, увечных и сирот — в наши приюты. И всех их тщательно выхаживают, как нежные драгоценные растения. Их вырывают из когтей природы и выращивают, как племенной скот, и держат в роскоши, пока они не смогут плодить себе подобных.

Мы кормим и одеваем непригодных, какими бы непригодными они ни были, а затем поощряем их размножение, и как только они созревают, мы способствуем их плодовитости.

В этих словах не выражено отсутствие человеческого сочувствия к несчастным представителям нашей расы — это просто констатация неизбежных последствий ненаучных и антисоциальных методов обращения с вырожденцами.

Ни одно государство не может позволить себе закрывать глаза на масштаб этой проблемы. С размножением непригодных необходимо столкнуться и бороться. И чем больше падение рождаемости среди нашего лучшего генофонда, тем более насущным становится решение этой проблемы. Ибо разве доля непригодных по отношению к пригодным не растет с каждым годом!

Стало насущнейшей обязанностью государства, перед лицом великих перемен, столь стремительно произошедших в нашем естественном приросте, объявить, что размножение непригодных должно прекратиться, или, по крайней мере, что оно должно быть значительно сокращено и отнесено к числу исчезающих зол с целью его окончательного искоренения.

ГЛАВА X.

Что стало возможным благодаря анестетикам и антисептикам.

Воспитание благоразумия и самообладания у дефективных малоэффективно. — Обсуждение хирургических предложений.

Для проницательного ума, который, как я полагаю, уже проникся важностью такого исследования, я, думаю, изложил основные истины с достаточной ясностью, но, считая, что перечисление социальных пороков без предложения социальных реформ не только бесполезно, но и вредно, я постараюсь показать не только то, что ситуация не безнадежна, но и то, что наука и опыт уже открыли или откроют средства для достижения всех рационально желаемых целей, и что остается лишь интеллекту проявить интерес, чтобы чувства могли прийти в соответствие с наукой, справедливостью и требованиями растущей необходимости.

Эти вопросы народонаселения не новы. Более двух тысяч лет назад многие мудрейшие философы всех веков глубоко размышляли о тенденции населения теснить средства к существованию, и во многие эпохи и во многих странах эта ситуация обсуждалась с серьезными предчувствиями относительно будущего.

Во все времена мыслящие люди относились к войне с отвращением, однако с наступлением мира и внутреннего процветания возникали другие опасности, угрожающие прогрессу расы, и по мере того, как сменяющиеся поколения взывали о каком-либо средстве от вечно насущных зол, мыслящие люди предлагали меры, в некоторой степени гармонирующие со знаниями или настроениями того времени. Являемся ли мы мудрее наших предков — остается открытым вопросом.

Древние греки смело смотрели в лицо этой проблеме. В умах этих античных философов существовало две опасности. Была опасность перенаселения хорошими гражданами, и была опасность увеличения бремени, которое хорошие граждане должны были нести из-за содержания непригодных. Каким бы хорошим ни был генофонд, перенаселение было экономической опасностью, ибо, как говорил Аристотель: «Законодатель, устанавливающий размер имущества, должен также устанавливать число детей, ибо если детей слишком много для имущества, закон должен быть нарушен» («Политика», II, 7-5). И далее он заявляет (там же, VII, 16, 25): «Что касается подкидывания и воспитания детей, пусть будет закон, что ни один деформированный ребенок не должен жить»; и подкидывание младенцев в течение многих лет было греческим методом устранения непригодных.

Столетие назад «пастор Мальтус» имел дело с перенаселением, не обращая внимания на пригодность индивидов к выживанию, и он советовал практиковать нравственное воздержание, выражающееся в отсрочке брака, чтобы предотвратить давление населения на пределы продовольственных ресурсов, что, как он утверждал, оно неизменно стремится делать. После высокодуховного Мальтуса пришли неомальтузианцы, которые, хотя и сохранили название, извратили учение этого великого демографа, и некоторые социалистические писатели с высокой репутацией до сих пор выступают за систематическое обучение бедняков неомальтузианским практикам.

Растущая волна твердого убеждения в умах современных социологов, что плодовитость непригодных угрожает стабильности всей социальной надстройки, заставляет многих выступать за более решительные меры для спасения расы. Вайнхольд всерьез предлагал ежегодное калечение определенной части детей из народных масс. Г-н Генри М. Бойс, наиболее просвещенный аналитик проблемы непригодных, в своем исчерпывающем труде «Заключенные и пауперы» настаивает на необходимости эффективного контроля над плодовитостью дегенеративных классов и указывает на хирургию и пожизненное заключение как на решение проблемы. Д-р Макким в исчерпывающем труде «Наследственность и человеческий прогресс», заявив, что он глубоко убежден в неэффективности мер, которые мы применяем против слабости и порочности нашей расы, решается выступить в защиту средства, которое единственное, как он полагает, может сдержать наступающую волну дезинтеграции. Он излагает свое средство так: «Список тех, кого наш план устранил бы, состоит из следующих классов индивидов, подпадающих под абсолютный контроль государства: идиоты, слабоумные, эпилептики, хронические пьяницы и безумные преступники, большая часть убийц, ночных грабителей, такие преступники, независимо от их правонарушения, которые в силу своей конституциональной организации кажутся очень опасными, и, наконец, преступники, которые могут быть признаны неисправимыми. Каждый индивид из этих классов должен пройти тщательное обследование, и только в надлежащем судебном порядке его жизнь может быть отнята. Безболезненное прекращение этих жизней не представило бы никакой практической сложности — в углекислом газе у нас есть агент, который мгновенно удовлетворил бы эту потребность».

Вкратце, таковы некоторые из средств, которые предлагались и частично применялись для защиты расы от вырождения. Я цитирую их не для одобрения, а лишь для того, чтобы показать, насколько серьезны и тяжелы социальные перспективы в умах некоторых из лучших мыслителей и истинных филантропов, которые учили человечество. Если бы плодовитость пригодных могла поддерживаться равномерно на своем нормальном уровне в естественном состоянии, расе мало что угрожало бы, ибо тенденция к дальнейшему вырождению и последующему вымиранию среди дефективных была бы достаточной, чтобы противодействовать их склонности к высокой плодовитости. Но во всех цивилизованных нациях плодовитость пригодных быстро отходит от этой нормальной нормы, и г-н Герберт Спенсер с мрачнейшим пессимизмом заявляет, что бесплодие лучших граждан является физиологическим результатом их интеллектуального развития. Я уже выразил мнение, что благоразумие и социальный эгоизм, действующие через половое самоограничение со стороны лучших граждан государства, являются причиной их бесплодия. Государство не может исправить это зло, кроме как облегчив бремя, которое должен нести пригодный человек; и устранение непригодных путем искусственного отбора — самый верный и эффективный способ добиться этого.

Мы узнали от бессмертного Пастера истинный и научный метод искусственного отбора пригодных путем устранения непригодных. Мы уже видели, что он исследовал мотылька, чтобы определить, здоров ли он, и отбраковывал его яйца, если тот был болен. Медицинские знания о наследственности и болезнях позволяют проводить аналогичные обследования будущих матерей; а хирургия, скрытая в обширных и роскошных складках анестезии и защищенная своими ангелами-хранителями — антисептиками, позволяет предотвратить оплодотворение человеческих яйцеклеток с порочным наследственным признаком. Можно стерилизовать дефектных женщин и жен дефектных мужчин с помощью операции простой лигатуры, которая не производит абсолютно никаких изменений в субъектах, кроме того, что делает такое оплодотворение невозможным на всю оставшуюся жизнь. Это средство от великого и растущего зла, с которым мы сталкиваемся сегодня, предлагается не для того, чтобы отомстить обществу, а чтобы защитить его, и из глубокого сострадания к классам, которые являются бременем как для самих себя, так и для тех, кому приходится ухаживать за ними и содержать их.

Проблема непригодных не нова. Бремя содержания тех, кто не способен содержать себя сам, остро ощущалось во все времена и среди всех народов.

Древние осознавали эту опасность и бремя, но не видели затруднений, когда напряжение становилось острым, в том, чтобы постановить, что все младенцы должны быть осмотрены, а дефектные — уничтожены.

Если обратиться к более близким временам, Боэций сообщает нам, что «в старые времена, когда шотландец был поражен какой-либо наследственной болезнью, их сыновей кастрировали, дочерей изгоняли, а если какая-либо женщина, пораженная такой болезнью, была беременна, ее сжигали заживо».

Аристотель заявлял («Политика», книга II, стр. 40), что «пренебрежение этим вопросом является неизменной причиной бедности, а бедность — родительницей революции и преступлений», и он выступал за привычный аборт как одно из средств против перенаселения. Совокупная мудрость греков не нашла лучшего метода удержания населения в пределах возможностей государства по обеспечению своих членов, чем аборт и подбрасывание младенцев.

Со времен Аристотеля аборты широко практиковались цивилизованными народами. Калечение и инфибуляция женщин практиковались дикарями с той же целью, в то время как вазэктомия, орхиэктомия и овариотомия имели своих открытых сторонников в наше время.

Целью всех этих мер было ограничение численности населения без особого различия в пригодности к выживанию. Спартанцы в древности и многие социальные реформаторы сегодня обсуждали и отстаивали искусственное ограничение непригодных. Подбрасывание дефектных младенцев было спартанским методом сохранения физического и умственного уровня расы.

Хирургические операции на обоих полах, пропагандируемые некоторыми социальными писателями недавнего времени, не были встречены с большим одобрением и как социальная реформа не практиковались. Как операции, они являются тяжелыми и серьезными, глубокими по своему воздействию на индивида и нарушающими общественные настроения. Однако анестетики и антисептики сделали их возможными, и если бы можно было разработать хирургическую операцию, простую и безопасную в исполнении, инертную во всех отношениях, кроме одного, и против которой не было бы никаких индивидуальных или общественных возражений, ее применение в качестве социальной реформы во многом способствовало бы решению серьезной и важной проблемы плодовитости непригодных.

Непригодные не подчиняются никакому нравственному закону в вопросах деторождения. Их ничему нельзя научить, и они ничего не будут практиковать. Подобно низшим животным, они подчиняются своим инстинктам и удовлетворяют свои желания по мере их возникновения.

Серьезно предлагалось, чтобы бедных систематически обучали неомальтузианским методам ограничения потомства.

Лучшие среди бедных могли бы их практиковать, худшие — конечно, нет, и ограничение среди лучших только стимулировало бы плодовитость худших. Это самое невинное и безобидное из многочисленных предложений, сделанных реформаторами для контроля плодовитости бедных.

Из хирургических методов предлагались кастрация мужчин, оофорэктомия или удаление яичников у женщин, а также вазэктомия или перерезание семенных канатиков.

Ежегодная кастрация определенного числа детей из народных масс была не так давно серьезно предложена Вайнхольдом.

Бойс в своей книге «Заключенные и пауперы» заявляет, что хирургическое вмешательство — единственный метод борьбы с преступником и предотвращения воспроизводства им своего рода. Он говорит: «Эти органы не имеют никакой функции в человеческом организме, кроме создания и удовлетворения желания и воспроизводства вида. Их потеря не оказывает никакого влияния на здоровье, долголетие или способности индивида в зрелые годы. Удаление их, следовательно, путем уничтожения желания фактически уменьшило бы потребности природы и увеличило бы наслаждения жизнью для пауперов. Устраненная потребность равносильна удовлетворенной потребности. Другими словами, такое удаление было бы скорее положительным благом для аномальных, чем лишением, скорее добротой, чем вредом. Эта операция, примененная к аномальным обитателям наших тюрем, исправительных учреждений, работных домов, приютов и общественных заведений, полностью искоренила бы те невыразимые порочные практики, которые так ужасно распространены, унизительны, разрушительны и неконтролируемы в них. Она даровала бы обитателям здоровье и силу вместо слабости и импотенции, удовлетворение и комфорт вместо недовольства и ненасытного желания».

Анестетики гарантировали, что эти операции могут быть выполнены без малейшего подозрения на боль, а при тщательной симпатической хирургии боль может отсутствовать на протяжении всего периода выздоровления. Антисептики позволили выполнять эти операции практически без риска для жизни.

Хотя кастрация и оофорэктомия могут быть выполнены безопасно и без боли, это абсолютно неоправданные операции, если они проводятся для достижения стерильности.

Каждый разрез и каждый шов в хирургии, выходящие за рамки необходимости случая, являются нежелательными, и удалять орган, когда достаточно перерезания его протока, — это, мягко говоря, плохая хирургия.

Вазэктомия — это резекция части семявыносящего протока с последующей лигатурой концов. Несомненно, одной лигатуры было бы достаточно для этой цели, но до настоящего времени при необходимости этой операции при лечении болезней удалялся кусочек протока.

Этот проток является секреторной трубкой яичка, поэтому при его окклюзии секрет задерживается, что вызывает дегенерацию и атрофию органа. Он быстро усыхает и становится таким же нефункциональным, как если бы был удален.