Ральф Вертер

«Женщины-имитаторы»

Страница 9 из 9 · 46 776 зн. · 54 мин. чтения

Предположение доктора Лихтенштейна о том, что родители должны исправлять женские склонности у маленьких мальчиков, тщетно. Эти женоподобные черты, будучи врожденными, каковыми, как я считаю, они всегда являются у ультраандрогинов, невозможно подавить. Подобным же образом тщетен и его совет подростку мужчине-девочке искать общества нежного пола в качестве исцеления. В подростковом возрасте я заставлял себя делать это, но это не имело ни малейшей исцеляющей ценности.

Примечание, добавленное в гранках: Мне только что попался клочок из недавнего воскресного журнала «НЬЮ-ЙОРК УОРЛД», содержащий статью «Железы, которые правят нашей жизнью» (имя автора отсутствует). Цитату привожу: «Нередкие феномены безбородого мужчины с женским голосом и фигурой, напоминающей женскую, а также обладающей низким голосом, волосатого лица маскулинной женщины порождаются аномалиями в развитии этих желез». Лишь в третьем десятилетии двадцатого века относительно новая ветвь медицинской науки — эндокринология (изучение желез, в особенности желез внутренней секреции) — выходит на передний план, утверждая безответственность «гомосексуалистов» за их идиосинкразию. Также лишь недавно было вынесено на свет божий то обстоятельство, что яички действуют бодряще (а также маскулинизирующе) на обладающего ими индивида и являются главной причиной того, что физически мужчина сильнее женщины. Сам я в течение нескольких лет после кастрации в возрасте двадцати семи лет наблюдал заметное уменьшение своей выносливости. (Подробности см. в моей «АВТОБИОГРАФИИ АНДРОГИНА».) Мои собственные яички были ненормальными, судя по тому факту, что я, несмотря на постоянный сильный ужас перед самоосквернением, страдал от острой сперматореи с наступления половой зрелости вплоть до кастрации, при этом полностью будучи лишенным присущего полноценным взрослым мужчинам естественного влечения к опорожнению семенных пузырьков.

7. Другие авторы называют еще большие цифры. Привожу цитату из книги «Приобщение Любви к зрелости» (Love’s Coming-of-Age), страница 125: «Доктор Грабовский… приводит цифры… достигающие одного мужчины из каждых 22, в то время как доктор Альберт Молль (Die Contraere Sexual-Empfindung, глава 3) дает оценки, варьирующие от одного на каждые 50 до одного на каждые 500. Эти цифры относятся к тем, кто принадлежит исключительно к указанной природе [исключая психических гермафродитов. Включая последних], оценки должны быть значительно выше… Некоторые недавние статистические исследования (см. Statistische Untersuchungen, д-р М. Хиршфельд, Лейпциг, 1904 г.) дают от 1,5 до 2 процентов в качестве вероятного соотношения».

Я сам остановился на среднем значении из прочитанных мной соотношений, а также на частоте, с которой я сталкивался в результате полувекового необычайно близкого общения со всеми социальными типами в самых разных странах; в период проживания в зарубежных странах я владел разговорной речью на семи иностранных языках. Однако частота выше, чем я указал в тексте, а не ниже. Но крайние немецкие оценки слишком высоки для Соединенных Штатов. По моему заключению, основанному на близком общении с уроженцами многих стран, частота бисексуальности на тысячу человек пропорциональна плотности населения. Природа сдерживает перенаселение, увеличивая долю бесплодных бисексуалов. Когда население регулярно недоедает, число рождающихся бисексуалов, судя по всему, возрастает. Но это не единственный фактор. Другой закон заключается в том, что когда кровнородственная мультисемья (группа семей) размножается с исключительной быстротой, в этой семье рождаются бисексуалы, даже если запасы продовольствия не уменьшаются. Автор считает последнюю причину тем, почему он сам родился бисексуалом. Это произошло потому, что родовое лоно (то есть лона моих бабушек на протяжении нескольких поколений) было перенапряжено.

Это соотношение, вероятно, гораздо выше среди образованных слоев — особенно почитателей искусства, — чем среди «hoi polloi» (простонародья).

8. См. следующую главу: МЫСЛИ, НАВЕЯННЫЕ ГЕРМАФРОДИТАМИ В ЦЕЛОМ.

9. Бисексуальность встречается также у животных и птиц, но гораздо реже, чем у людей. Возможно, это различие объясняется тем, что человеческие самец и самка гораздо меньше различаются в отношении вторичных половых детерминант, чем большинство птиц и животных. Несколько раз в жизни я натыкался на газетные заметки вроде следующей. Я расспросил торговца птицей, который сообщил мне, что у него было множество кур, которые кукарекали и обладали вторичными мужскими детерминантами.

CROWS AND LAYS EGG. IS IT COCK OR HEN?

(Special cable despatch to the WORLD)

ЛОНДОН, 9 дек. — Петух породы бафф-орпингтон на выставке птицы в сельскохозяйственном холле в Ислингтоне снес яйцо. Эта птица начала свою жизнь со всеми признаками настоящей курицы. Она несла яйца и кудахтала над ними освященным веками способом. Ее голова, оперение и повадки — все было куриным.

По мере роста ее телосложение претерпело тонкие изменения. У нее начал расти петушиный гребень, пробился петушиный хвост, развились шпоры, и она кукарекала в подходящих случаях — но продолжала нести яйца. Когда ее хозяин выставил ее как «курицу-петуха» и заявил, несмотря на ее мужскую принадлежность, что она несет яйца, все птицеводы насмешливо прозвали ее «Блеф Орпингтон».

Один скептик предложил заплатить сто фунтов, если птица снесет яйцо. За ней наблюдали день и ночь в ожидании этого чуда, и вчера она исправно преподнесла наблюдателям превосходное яйцо… Физиологи ошеломлены.

10. «Катамит» — это латинское, а также современное искажение слова «Ганимед». Об отношениях между Юпитером и Ганимедом см. работу д-ра Вм. Ли Говарда «Педерастия против проституции» в «Журнале Американской медицинской ассоциации» (Journal of the American Medical Association) от 15 мая 1897 г. А также «Федон» Платона. Греческая литература в целом пропитана педерастией. Я читал по-гречески шесть лет в подготовительной школе («prep») и университете. Мое наблюдение таково, что ученые-андрогины имеют склонность к этому языку и с неизбежностью начинают преподавать его. До двадцатого века греческие и латинские шедевры — во всех подготовительных школах и колледжах их читали в неизданном виде, поскольку сексуально полноценные люди в целом не понимали гомосексуальных описаний, — были единственными публикациями, дававшими андрогинам намек на тайны их половой жизни.

11. В течение двадцати пяти лет автор прочесывал медицинскую прессу в поисках сведений об андрогинизме. Эта глава является плодом | Являются ли андрогины сверхлюдьми? | данных трудов. Я не делал заметок, вовсе не рассчитывая публиковать результаты. На момент написания этих строк у меня нет необходимого для исследования месяца, чтобы составить полный список моих источников. О Сократе см. «Пир» и «Федон» Платона, «Пир» Ксенофонта и работу Галлера «Речь Сократа в „Пире“ Платона» (Die Rede des Sokrates in Platon’s Symposium). О Платоне см. его «Диалоги», в особенности «Пир»; «Платона» Грота; «Половую инверсию» Эллиса, страница 229; «Сексуальность Платона» в «Журнале урологии и сексологии» (Journal of Urology and Sexology), 1916 г., страница 201. О Цезаре см. работу д-ра Вм. Ли Говарда «Педерастия против проституции» в «Журнале Американской медицинской ассоциации» от 15 мая 1897 г. и «Жизнь двенадцати цезарей» Светония, написанную около 120 г. н. э. Последний труд представляет собой откровение о педерастии, которой было пропитано лучшее римское общество. Я полагаю, что сегодня дела обстоят примерно так же во всех цивилизациях выше варварского уровня, хотя в христианских нациях публиковать эти факты не разрешалось. Они на самом деле не ужасны и не предвещают гибели общества; их лишь воображают таковыми. Они действительно не способствуют упадку общества и существовали практически в неизменном виде на протяжении всей истории. Все потому, что Природа создала феномен андрогинизма, поистине благотворный для общества, но злобно осуждаемый писателями, которые чудовищно невежественны в отношении этого феномена. Его окончательное исследование в двадцатом веке не может принести вреда, а лишь огромную пользу.

О Микеланджело см. его «Сонеты» и его биографию авторства Дж. А. Саймондса. Об авторе Шекспира см. его «Сонеты» и работу Оскара Уайльда «Портрет мистера В. Х.» (The Portrait of Mr. W. H.), опубликованную в «Блэквудс» (Blackwood’s) в 1889 году, а также ту же статью, расширенную в виде монографии, опубликованной Митчеллом Кеннерли в 1921 году. О Уитмене см. его «Листья травы» и «Барабанный бой».

Миссис Хэвлок Эллис в своей книге «Новые горизонты в любви и жизни» (New Horizons in Love and Life) говорит: «[Половая] инверсия и гениальность имеют некое сродство. Они, несомненно, склонны относиться к невротической группе» [Комментарий Р. В.: Как правило, и андрогины, и гинандры, но особенно первые, представляют собой сгустки нервов].

Ценное популярное изложение философии пола, книга Эдварда Карпентера «Приобщение Любви к зрелости» (Love’s Coming-of-Age, издательство Boni and Liveright) попала в поле моего зрения лишь после того, как была написана книга «ЖЕНСКИЕ ИМИТАТОРЫ». Ниже приводятся отрывки из главы «Промежуточный пол», причем слова в квадратных скобках принадлежат мне: Страница 124: «Чарльз Г. Леланд («Ханс Брайтман») в своей книге «Альтернативный пол» (The Alternate Sex, 1904) много настаивает на частой комбинации характеристик обоих полов у выдающихся мужчин и женщин и имеет главу „Женский ум в мужчине“ и другую — „Мужской интеллект в женщине“. [Однажды я прочел в медицинском журнале, название которого не помню: „Гомосексуалисты особенно распространены среди авторов“].»

Страница 139: «Инстинктивная художественная натүра мужчины этого класса [урнингов или андрогинов], его чувствительный дух, его волнообразный эмоциональный темперамент в сочетании с выносливостью интеллекта и тела… можно сказать, дают им… благодаря их двойной природе власть над жизнью во всех ее фазах и определенное масонство тайн обоих полов, что вполне может благоприятствовать их функции примирителей [полноценных мужчин с полноценными женщинами] и толкователей [человеческой природы, особенно с точки зрения пола]. Конечно, примечательно, что некоторые из величайших лидеров и художников мира были наделены — полностью или частично — ураническим темпераментом [то есть либо ультраандрогинами, либо ультрагинандрами, либо психическими гермафродитами], — как в случаях Микеланджело, Шекспира, Марло, Александра Великого, Юлия Цезаря или, среди женщин, Кристины Швеции, поэтессы Сапфо и других».

Примечательно, что чрезвычайно вирильные мужчины — которые единственные, как правило, были близки с крайним типом андрогина, — нарекли его «фемининным гомосексуалом (файри)» в англоязычных странах и «petit-jesus» (Маленький Иисус) во Франции, во многом из-за того, что от природы он обладает нравом ангела; в то время как самым распространенным научным термином для андрогинов в целом был «урнинг» — от греческого ouranos, означающего «небесное существо». Однако создателем термина «урнинг» был сам бисексуал К. Х. Ульрихс, австриец, заложивший около 1880 года основы научного изучения половых промежуточных типов и автор нескольких опубликованных работ на эту тему.

Менее значительный исторический персонаж, чем те, что перечислены в моем тексте, лорд Корнбери, кузен королевы Анны и колониальный губернатор Нью-Йорка, страдал причудой облачаться в женские наряды для прогулки по главному променаду столичного города. Один из виднейших судей (ныне покойный) атлантического побережья был объявлен мне гражданином его собственного города психическим гермафродитом. Чиновник, некогда занимавший высокий пост в вашингтонском правительстве, был объявлен мне гражданином его родных мест андрогином. Один из величайших факторов мировой политики на сегодняшний день — всего лишь выросший младенец и андрогин, хотя в то же время и гений.

12. Доверенное лицо, прочитавшее эти абзацы, прокомментировало по существу: «„Врач, исцелися сам!“ Твоя книга показывает, что тобой самим управляют инстинкты и предрассудки. „Живущие в стеклянных домах не должны бросаться камнями“. Поэтому опусти эти абзацы».

Если мной и управляют инстинкты и предрассудки, я осознаю, что руководствуюсь исключительно разумом. Возможно, те, кто выступает за подавление промежуточных типов без расследования, точно так же чувствуют, что ими движет чистый разум. Допустим, что и ими, и мной движут инстинкты и предрассудки и что человечеству невозможно руководствоваться чистым разумом, тем не менее промежуточные типы должны наконец получить свой день в суде. Их насчитывается 700 000 только в континентальной части Соединенных Штатов, включая некоторые из ярчайших умов и наиболее полезных членов общества.

13. Мой собственный случай показывает, что Природа создает андрогинов и гинандров как сдерживающий фактор против слишком быстрого размножения. Как отцовский, так и материнский род в среднем давали по восемь детей на брак. Походо, Природа желает сохранить для как можно большего числа своих детей радости ухаживания. Часто, вместо того чтобы делать холодных анафродитов или женских ледяных глыб из мужчин и женщин, не нужных для продолжения рода, она приводит в мир андрогинов или гинандров — как правило, бесплодных.

14. Я написал этот абзац, столь похожий на тот, что процитирован (в конце предыдущей главы) из книги Карпентера «Приобщение Любви к зрелости», до того, как услышал о существовании упомянутой книги.

15. Для меня это была крайняя умеренность, учитывая мой природный половой жар. Для большинства людей это было бы грубой неумеренностью. Крайнюю умеренность можно определить как отказ от шести седьмых своих сильных плотских желаний. Именно так обстоят дела у меня. Профессиональные фемининные гомосексуалы (файри) обычно предаются этому более чем в десять раз чаще в год, чем это делал я. Но в результате они преждевременно уходят в могилу.

16. Фелляция.

17. Особенно в подростковом возрасте я переживал и горевал в тысячу раз больше, чем среднестатистический человек. Я говорю ради утешения собратьев-меланхоликов, сохраняющих рассудок, что в моем нынешнем возрасте сорока семи лет у меня нет ни малейшего признака редеющих или седеющих волос. Но это может быть связано с тем, что я ультраандрогин — подвид, наделенный вечной юностью. Как ни странно, в моем собственном случае сильное горе (за исключением мук в моем Гефсиманском саду, о которых см. в конце этой главы) словно наполняло физической силой мое обычно слабое тело. Я также чувствую, что оно обостряет мой ум и добавляет мне мудрости и литературных способностей. «Нет худа без добра».

В возрасте сорока семи лет я убежден, что великие печали по прошествии двух десятков лет признаются благодеяниями под маской. Мой жизненный опыт показал, что «существует Провидение, которое формирует наши цели, как ни теси их топором». Мой жизненный опыт показал, что библейские учения о человеческой жизни в целом верны и что либо христианская, либо иудейская религия практически необходимы для того, чтобы спасти от отчаяния и самоубийства мужчин и женщин, предопределенных испить чашу страдания до дна. Моя личная вера в христианское учение и привитая с младенчества привычка «все возносить Богу в молитве» спасали меня от самоубийства тысячу раз и делали глубочайшие скорби переносимыми.

Итог моего весьма исключительного жизненного опыта таков: (1) «Хвалите Бога, от Которого исходят все благословения;» и (2) Даже боль, печаль и смерть суть скрытые благодеяния. Сердце вселенной благотворно.

Поскольку у меня был необычный религиозный опыт, одна из многочисленных книг, которые я планирую написать, если мне будет дарована жизнь, будет называться: МОЯ ДУХОВНАЯ АВТОБИОГРАФИЯ. Я совершил много открытий в религии и этике, которые жажду провозгласить миру. Как уже говорилось, я всегда был ультрарелигиозным человеком и глубоким исследователем Библии. Другая книга, которую я планирую написать, будет называться: БИБЛИЯ И ПОЛОВОЙ ИНСТИНКТ. В последней я попытаюсь сокрушить главный камень преткновения Церкви. Как уже говорилось, я был рожден проповедником.

18. После моего обращения в пятнадцать лет я боролся со своим половым влечением к школьным товарищам так, как мало кто еще боролся против господствующей страсти. Я больше не был кокеткой, хотя и желал этого так же сильно, как прежде. Однако моя страсть к кричащим нарядам не была подавлена, поскольку я не усматривал в ней никакого греха.

19. Я имел в виду возможное предопределение быть fille de joie — карьера, которая преследовала меня урывками каждый год моей жизни после двухлетнего возраста, даже за много лет до того, как я услышал о существовании таких fillez. У меня уже была пятилетняя интенсивная карьера (с третьего по седьмой годы). Другим предзнаменованием (моей реальной карьеры с двадцать шестого по сороковой годы) был частый сон, примерно с девяти до четырнадцати лет, о том, как меня преследуют по улицам и полям молодые солдаты, которые в конце концов догоняют меня, что сопровождалось великим ужасом. Сон повторялся так часто, что в часы бодрствования я решил: в следующий раз, когда мне приснится этот сон, я смело скажу солдату: «Я тебя не боюсь, потому что это всего лишь сон!» Несколько раз во сне я говорил это схватившему меня солдату, но он отвечал (как мне снилось): «Ты ошибаешься. Это не сон. Это наяву!» И тогда я пугался прежним ужасом. Мой сон всегда заканчивался через секунду-две после захвата, и обычно я просыпался словно после кошмара.

20. Англосаксонские лидеры мысли до сих пор придерживались мнения, что сфера пола — это «terra interdicta» (запретная земля), точно так же как во времена Роджера Бэкона (исключительно священники и монахи) считали бы кощунством использование телескопа или микроскопа — «чтобы увидеть то, чего, по замыслу Бога, человек никогда не должен был видеть». Роджер, хотя и изобрел эти инструменты, не осмелился рассказать своему поколению, потому что лидеры мысли сожгли бы его живьем за вторжение на terra interdicta.

21. Однако, как подробно описано в моем «АВТОБИОГРАФИИ АНДРОГИНА», врожденная необычайно острая грань моего интеллекта прогрессивно и необратимо притуплялась с шестнадцати до двадцати трех лет из-за поллюций во время сна дважды в неделю. Необходимо добавить, что у меня всегда был острый ужас перед самоудовлетворением.

22. Взрослый, чей умственный уровень никогда не превосходит двенадцатилетнего ребенка.

23. Один из трех моих доверенных лиц добился высочайшего жизненного успеха среди всех студентов, учившихся со мной, — занял один из высших политических постов в Соединенных Штатах. До сорока лет я поверял ему свои гомосексуальные приключения, хотя после нашего выпуска наши личные отношения никогда не были ближе рукопожатия. В течение двух лет после появления его почтенного имени буквально в каждой газете Союза он позволил мне получать на его имя почту, адресованную под одним из моих псевдонимов (которыми пользовались только те, кто знал, что я андрогин). В то время я не осознавал, об одолжении какого масштаба я прошу — о каком риске для своей репутации он бескорыстно шел. Необоснованные скандалы порой возникают, когда полноценный мужчина оказывает услуги андрогину.

Однако некоторые андрогины менее крайнего типа терпимо относятся к военным. Я знаю двоих, которые служили в Мировую войну, потому что хотели каждый день и час быть окруженными обожаемыми юными Марсами. Но если бы они когда-нибудь добрались до фронта, они, вероятно, симулировали бы болезни. Я знаю другого андрогина, который так боялся призыва, что взял топор и отрубил себе два пальца на правой руке. Во время Мировой войны я подлежал призыву по последнему закону. Я планировал спастись, заявив, что я не мужчина, поскольку в законе указывалось, что только этот пол подлежит призыву.

25. Несентиментальные примеры приведены в моем «АВТОБИОГРАФИИ АНДРОГИНА». Ее редактор вырезал все сентиментальное.

26. Замена настоящего названия псевдо-отеля.

27. Десятилетия назад я прочитал в газете это несовершенно запомнившееся стихотворение. Имя поэта не было опубликовано.

28. Меня преследовали по пятам всего трижды за мои долгие годы ведения двойной жизни: (1) Несколько клубных людей с Стайвесант-сквер сумели, без моего ведома, сесть в тот же поезд надземки. Я обнаружил их только после того, как спустился на улицу. Мой отказ следовать к месту моего жительства так разъярил их, что они обезобразили мое лицо ударами. (2) Меня снова преследовали несколько других клубных людей со Стайвесант-сквер. Я обнаружил их до того, как сел в поезд. Снова мой отказ продолжить путь разозлил их настолько, что они избили меня. [Они избили меня, потому что их учили, что андрогины — монстры разврата. Всем было около двадцати лет.] (3) Меня преследовал в 1918 году головорез двадцати двух лет, с которым я беседовал по душам, но в итоге оставил, поскольку мой обычный тест показал его ненадежным. Он шел за мной больше мили, хотя я несколько раз внезапно сворачивал за углы, останавливался в дверном проеме и наблюдал. Но он рассчитывал именно на то, что я так поступлю, и каким-то таинственным образом обезопасил себя от моего обнаружения. Он, очевидно, был сверххищным преступником. На прямых участках улицы я оглядывался раз шесть, но ничего не видел его. (Поскольку он всегда шел по противоположной стороне улицы и держался на таком расстоянии позади, что я не мог его узнать, в то время как его собственный зрение было острее моего.) Когда я прибыл к цели (к счастью, на этот раз это был парк развлечений, а не мой дом), он преподнес мне один из сюрпризов моей жизни, подойдя ко мне. Я бежал от него в иррациональном ужасе.

29. Примечание. — См. «Воспоминание» в Части VIII.

30. Мартин и Пол изображены в «ЗАГАДКЕ АНДЕРГРАУНДА».

31. Летом 1921 года я дважды видел кинохронику с участием Джека Демпси, выгибающего свои обнаженные бицепсы. Я находился в тридцати футах от экрана, и его размеры были увеличены по меньшей мере вдвое. Я внимательно наблюдал для сравнения с Харви Грином. Бугорок не дотягивал до бицепсов Харви, с которым не могли сравниться ни один из десятков громил, чьи бицепсы я щупал. Я никогда не забуду горы бицепсов Харви.

32. Я окончил учебу больше года назад и зарабатывал хорошее жалованье во время этих летних каникул между моими первыми и вторыми аспирантскими годами.

33. Во время одной пирушки, когда я оставил ключ в кармане, его утащили из вредности, что повлекло за собой смущение и риск вызвать подозрения, когда пришлось звонить в полночь, чтобы войти.

34. Во время более поздней катастрофы такой звонок все же раздался. Я был вынужден сказать правду, но он оказался сочувствующим и отнесся с уважением к моим откровениям. Впоследствии он расспросил своего врача о гомосексуальности и получил ответ, что это глубочайший моральный разврат, не заслуживающий никакого сочувщения. Сам он случайно оказался одним из самых широко мысливших людей. Он заметил, что врачи как класс узколобы, поскольку большинство из них не проходило курс свободных искусств.

35. В ходе более поздней потасовки, пролежав неделю дома, я рискнул явиться в свое просторное издательство практически без кожи на носу — этот орган неделей ранее был сильно разбит. Мой врач снабдил меня объяснением, будто он применил горчичник от простуды, отчего нос и пострадал! Но лучшей шуткой было то, что одновременно другой имеющий университетское образование андрогин, работавший в той же комнате, хромал на костыле. Он заявил, что вылетел с лошади, но я ни на секунду не сомневался, что его покалечил какой-то сексуально полноценный скот в наказание за его андрогинизм.

36. Ханжество — один из главных отличительных признаков анафродитов и умеренно вирильных людей, к коим принадлежат почти все лидеры мысли. Эта черта полностью отсутствует как у более вирильных, так и у андрогинов. Некоторые из более вирильных, вроде Харви Грина, ханжествуют лишь в отношении гомосексуальности, поскольку их приучили к мысли, что фелляторов следует убивать.

37. В последнее десятилетие девятнадцатого века также существовало повальное женское увлечение юбками узкими, как брючины. Шляпы «Веселая вдова» тоже переживали тогда свой звездный час. Но в 1921 году впервые в христианском мире благопристойные женщины были одержимы желанием выставлять напоказ свои обнаженные груди, обнаженные руки и почти обнаженные ноги на людных улицах. Благопристойные женщины ныне приняли для уличной носки наряд девушек легкого поведения четвертьвековой давности, предназначавшийся исключительно для публичных домов.

38. См. «Французская куколка» в Части VIII.

39. Этот анекдот касается лишь одного из ряда подобных происшествий в Нью-Йорке. Гинандры, как и андрогины, обречены страдать от убийств от рук безрассудных ханжей из-за лживых учений лидеров мысли.

40. Научные термины «андрогин» и «гинандр» свидетельствуют об оплошности их создателя. Порядок их составляющих обратен их английским разговорным эквивалентам.

41. Труды Хэвлока Эллиса о половой жизни — передовые в английском языке — в 1895 году еще не были опубликованы.

42. В год написания (1921) экскурсионные автобусы показывают Бауэри ночью. Много лет назад эта некогда самая живописная из нью-йоркских улиц утратила большую часть своего характера квартала красных фонарей и развлечений для иммигрантов-рабочих Нью-Йорка. Краткую историю районов ярких огней Нью-Йорка с 1800 года см. в оглавлении книги автора «ЗАГАДКА АНДЕРГРАУНДА».

43. Предупреждение любому неискушенному андрогину, который может решиться на имитационную вылазку в квартал красных фонарей. Необходимо действовать медленно и проявлять предельную осторожность. Многочисленные андрогины были убиты гангстерами. Фрэнк — Юнис, Анджело — Филлис и я сам были исключительно удачливы. Каждый раз, когда андрогин отдает себя во власть незнакомого гангстера, он рискует быть убитым. Несколько раз я сам был полуубит. Нищий вид и сокрытие своей образованности составляют лучшую защиту. Ни в коем случае не показывайте драчливости, если на вас напали.

Как раз в день перепечатки вышесказанного (24 янв. 1921 г.) я прочел о том, как восемнадцатилетний мальчик-девочка покончил с собой в Нью-Йорке, бросившись с тридцатифутового моста на железнодорожные пути. Подростки-андрогины непрерывно сводят счеты с жизнью, потому что их жестоко преследуют исключительно из-за их бисексуальности и бессердечно заявляют их ближайшие соратники, что они глубоко порочны, а также потому, что лидеры мысли запрещают им приобретать научные знания об их идиосинкразии.

46. В то время, когда я его немного знал, он был сильно облысел и обладал довольно «потрепанным» лицом. Его рост составлял почти шесть футов, сложение было идеальным, у него была негроидная кожа, угольные глаза и чернейшие кудрявые волосы — то есть то, что от них осталось. Судя по всему, он был испанского происхождения. Лишь в шляпе он по-прежнему производил восхитительное впечатление.

47. В номере видного американского медицинского журнала за июль 1921 года я увидел тираду против андрогинов, автор которой заявлял, что они не заслуживают пощады, но должны быть раздавлены как социальная угроза. Инвектива доказывала лишь то, что ее автор-врач цепляется за сексуальную этику Темных веков и в то же время принадлежит к умеренно вирильному типу. Этому типу недостает избытка половой энергии. Невозможно представить, чтобы молодой человек такого типа сблизился с андрогином иначе как за щедрое вознаграждение, что случалось, когда отдельный андрогин был отрезан от любого доступа к ультрасексуальным людям, к которым он исключительно и тяготеет. Умеренно вирильный молодой человек бурно содрогается при одной мыслей и уверен — a priori, поскольку это всего лишь традиционная фантазия, — что его vita sexualis, здоровье и мораль будут серьезно подорваны. Я признаю, однако, что такое могло бы случиться с умеренно вирильным человеком ввиду обладания им лишь крупицей сексуальной энергии (например, возможно, лишь достаточной для отношений с законной женой раз в две недели или около того) и из-за склонности к излишней совестливости. Я признаю, что нравственность умеренно вирильного человека пострадала бы просто потому, что он воображает подобные отношения непростительным грехом. Если бы он хоть раз в своей юношеской наивности поддался соблазну «золотой жилы», он бы вечно сожалел об этом опыте и испытывал глубокую вину. Подобно мне в моей юношеской незрелости, он восклицал бы тысячу раз: «„Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?“» И из-за своей скудной сексуальной энергии он вполне мог бы ощутить физическое недомогание. Но это отнюдь не доказывает, что ультрасексуальные люди ощутили бы то же самое. А в моральном отношении последние считают этот опыт совершенно естественным и безгрешным — всё равно что съесть кусочек мясного пирога. Вместо того чтобы когда-либо жалеть об этом, они оглядываются назад с удовлетворением от того, что у них был этот опыт.

Умеренно вирильные писатели о сексе забывают, что существуют десятки тысяч мужчин с куда большей сексуальной энергией. В то время как они сами, например, могут нуждаться в услугах законной жены не чаще двух раз в месяц, безумно вирильный «парень» не удовлетворяется меньшим, чем возможность каждую ночь, и в то же время является «мужем всех женщин». На мой взгляд, филиппики против андрогина коренятся исключительно в ханжестве и фанатизме.

48. См. примечание в начале нижней части страницы 254.

49. Я подробно описал это приключение в своем «АВТОБИОГРАФИИ АНДРОГИНА», но детали были вырезаны ее редактором. Я прилагаю их здесь, поскольку они показывают, что чем разреженнее население какого-либо района, тем сильнее отвращение цивилизованных молодых повес к андрогинизму и тем реже последнее явление на тысячу мужчин. Другими словами: мое заключение на основе обширных путешествий и близкого общения в качестве ультраандрогина с местными молодыми повесами в каждом уголке Соединенных Штатов и Европы заключается в том, что среди цивилизованных наций частота мужских бисексуалов на тысячу жителей и их терпимость со стороны полноценных людей находятся в целом в прямой пропорции к плотности населения.

Я, женская душа, но слывущая молодым человеком, была направлена описать необычное происшествие в диких местах Скалистых гор. Я находилась в караване с пятьюдесятью людьми самого грубого типа: ковбоями, шахтерами и т. д. Все они были холостяками или женатыми холостяками. День за днем они почти ни о чем не говорили, кроме проституток, некоторые из которых оживляли каждый шахтерский или лесозаготовительный лагерь сколько-нибудь постоянного характера, хотя их расценки в семь раз превышали городские, и они откладывали целые состояния. Некоторых из решительно удачливых старателей, а также время от времени горожан в охотничьих поездках всегда сопровождали их любовницы — горожане, несомненно, были рады избавиться от «друга-жены» на несколько недель.

Я обнаружил, что молодые ковбои и шахтеры Скалистых гор настроены наиболее предубежденно против женоподобных мужчин среди всех сотен кругов юных повес, с которыми я общался как мальчик-девочка. В первый же час, когда я еще ничем себя не скомпрометировал, они стали сыпать оскорблениями, особенно стараясь упоминать меня в пределах моей слышимости под тем нецензурным термином, который грубияны чаще всего используют для обозначения мальчика-девочки. (Мой собственный возраст тогда составлял тридцать три года, но друзья говорили мне, что на вид мне не больше двадцати пяти. У меня по-прежнему сохранялся «мальчишеский» вид, свойственный ультраандрогинам.) Я боялся, что мое вынужденное пребывание среди тех, кто так презирает женоподобность, станет невыносимым.

Но мой план завоевать их уважение увенчался успехом. Я предъявил свои верительные грамоты как представитель журнала с национальной репутацией. Больше они меня не оскорбляли, и я даже стал популярным. Более чувственные начали прибегать к ласкам и объятиям. Но, будучи зачарован этим вниманием, я не доверял им настолько, чтобы раскрыть свои тайные желания. Я знал, что ханжи время от времени убивают бисексуалов в городах. В диких местах Скалистых гор те же самые ханжи (лишь в том, что касается гомосексуальности) могли бы так легко столкнуть меня со | Убийство андрогинов ныне не нужно. | обрыва, заманив на прогулку, и никто бы никогда не узнал о моей судьбе. Широко распространено предание, что бисексуалов необходимо убивать. Возможно, обычай убивать сродни тому, что распространен среди некоторых диких племен, где дети убивают своих родителей, как только последние становятся слишком слабыми для охоты и работы. Это была расовая экономия — устранять тех, кто не мог внести свою долю в запасы продовольствия, а также тех, кто был неспособен производить на свет детей. Но поскольку цивилизованный человек больше не считает необходимым для продолжения жизни нации пробивать головы всем гражданам по достижении ими шестидесяти лет, точно так же теперь нет никакой необходимости убивать (или даже наказывать) лиц, не способных к деторождению.

Но ночуя в той же палатке и постоянно вынужденный слушать признания об их амурных приключениях, я был взвинчен так, как редко в своей жизни. Поэтому после недели непрерывного платонического общения с ковбоем, который казался по природе наиболее благородным и заслуживающим доверия, я пригласил его на вечернюю прогулку в первобытный лес. Он воспитывался на ранчо в Вайоминге, никогда не был внутри церкви, никогда не слышал ни слова из Библии и не умел читать и писать. Он утверждал, что некогда был лихим наездником в шоу Буффало Билла, и моя проверка его описаний окрестностей Мэдисон-Сквер-Гарден в Нью-Йорке доказала его правдивость. Я боготворил саму почву, по которой ступал этот «благородный человек от природы». Ибо вдобавок он был красивейшим юношей в караване. На нашей прогулке я признался, что являюсь «гермафродитом», употребив этот неточный термин, поскольку он знаком каждому грубияну (хотя ими всегда произносится неправильно). Он бы не понял слово «андрогин». Поскольку он был лишь слугой в караване, я предложил крупную купюру. Но к моему величайшему удивлению и почти смертельному ужасу он резко бросил меня с беспрецедентным проявлением отвращения. Однако он пообещал запереть этот инцидент в тайнике своей памяти, и события показали, что он человек чести. Моя пустынная прогулка по кишащей медведями глуши последовала незамедлительно.

Если бы эти ковбои и шахтеры, а также все остальные мужчины вместо того, чтобы с мальчишеских лет питаться самой провоцирующей преступления ложью — а именно тем, что гомосексуалисты (так называемые, хотя психически и зачастую отчасти физически принадлежащие к противоположному полу) являются монстрами разврата, для которых нет слишком сурового наказания, — были научены тому, что эти сексуальные калеки заслуживают лишь сострадания, меня самого пощадили бы в те часы мучительной тоски в лесу, а сотни юных андрогинов не покончили бы с собой.

Примечание к странице 240. — Этот комментарий получил такое развитие, что я был вынужден вынести его в сноску. Назначение на береговую службу могло указывать на то, что непосредственное начальство Z могло заметить его мягкий нрав, являющийся отличительным знаком андрогинизма. Знакомый андрогин, хотя и абсолютно здоровый физически, был забракован на призыве в Мировую войну исключительно из-за своей мягкой речи и в целом «мягких» манер. Другой знакомый молодой андрогин завербовался в Госпитальный корпус во время войны, чтобы иметь возможность проводить все время среди кумиров. Более того, андрогины жаждут служить медсестрами у раненых вирильных юношей, как это делал Уолт Уитмен во время Американской Войны за Независимость. Андрогины получають лучших сиделок для юных воинов, потому что они раболепно обожают их. От очевидца я слышал о третьем андрогине, который был призван в Мировую войну и «с позором изгнан» из армии за обнаруженную у него страсть к фелляции. От другого очевидца я слышал о четвертом андрогине, который был точно так же «с позором изгнан» и в результате обрушившихся на него издевательств немедленно покончил с собой. Конечно, те, кто предавался издевательствам, считали сексуального калеку злонамеренно порочным. От еще одного очевидца я слышал о другом призванном андрогине, который накануне своего первого боя во Франции сожрал спичечные головки, чтобы гарантированно вернуться в госпиталь, пока его вирильные «приятели» доблестно «шли в атаку». Вирильность дарует храбрость.

На момент написания я по-прежнему «дружу» только с кадровыми солдатами, но инстинктивно являюсь столь трудолюбивым работником, что вступаю в любое товарищество лишь примерно раз в две недели. Я все еще смотрю на молодых кадровых солдат как на волшебных полубогов, которым хочу себя поработить. За два дня до написания этих строк мне довелось совершить прогулку к Форту Y, который сыграл большую роль в моем «АВТОБИОГРАФИИ АНДРОГИНА» и который с 1902 по 1905 год я посещал в роли женского имитатора один вечер из четырнадцати и где был знаком практически с каждым из четырехсот человек чином не выше сержанта. Поездка два дня назад была лишь моим вторым путешествием туда за последние шестнадцать лет. Поскольку он неудобно расположен для посещений. Спустя шестнадцать лет меня случайно узнал один солдат, который остался на том посту и дослужился до звания сержанта. Он сказал мне, что в форте осталось всего около четырех человек из тех, кто служил там, когда я имел честь быть «дочерью полка». Он выразил удивление тем, как хорошо я сохранился, сказав, что выгляжу на двадцать лет моложе своих лет. Он рассказал мне, что за последние шестнадцать лет лишь четыре или пять фемининных гомосексуалов бегали за мужчинами этого форта. Малое число объясняется удаленностью Форта Y от города. В двух других фортах, ранее посещавшихся мной в качестве женского имитатора и находящихся прямо в городе, андрогинных поклонников простолюдинов-солдат множество. Военнослужащий одного из этих фортов рассказал мне, что простые солдаты часто говорят друг с другом о своих «фемининных гомосексуалах». Когда кто-то из последних появляется с новыми часами, кольцом и т. д., частый вопрос его «приятелей» звучит так: «Это твой фемининный гомосексуал подарил тебе?» Семь из десяти простых солдат кажутся чрезвычайно рады иметь в своей среде процветающего молодого андрогина, особенно потому, что он осыпает их подарками и угощениями. Только один из десяти настолько ханжа, что уходит из круга, звездой которого мне выпадала привилегия быть сотни раз. Некоторые из этих ханжей убили бы андрогина, если бы не страх наказания.

Однако из-за удаленности Форта Y я нашел там в период расцвета своей карьеры женского имитатора особенно сердечный прием и особенно богатый улов.

(См. «Эмоция» в Части VIII.)

Встреченный мной два дня назад сержант — как и простые солдаты в целом — был весьма заинтересован возможностью услышать о переживаниях андрогина, когда я поведал историю своей жизни за шестнадцать лет, прошедших с момента нашего разговора. Я по привычке рассказываю солдатам-приятелям полную историю своей жизни, и все остающиеся послушать в кругу кажутся очень довольными беседой. Разумеется, я никогда не использую никаких непристойных выражений, хотя и откровенно говорю на сексуальные темы. Я читаю им лекции по сексологии. Более того, через три минуты после знакомства с простым солдатом я иногда спрашиваю его, если ему больше двадцати пяти, женат ли он. Ибо мне неинтересно болтать с женатыми мужчинами. Я также обычно спрашиваю, почему он никогда не женился. Я прошу его просветить меня насчет его чувств к нежному полу и о том, что происходит, когда он с девушкой отправляется на вечернюю прогулку по сельской дороге. Они очень откровенно делятся со мной своим взглядом на жизнь. Если нет возможности напасть и ограбить (большая часть непросвещенных думает в первую очередь о том, чтобы ограбить чужака-андрогина, если не «избить его»), я признавался незнакомым молодым солдатам в том, что я андрогин, уже через три минуты после обмена первыми словами, поскольку обнаружение этого факта обычно оказывается сильнейшим притягательным фактором.

Встреченный мной два дня назад сержант хотел назначить мне свидание. Я категорически отверг подобное предложение главным образом из-за страха перед физической и умственной слабостью, неизменно наступающей на следующий день. Он уговаривал меня возобновить визиты в Форт Y, красоваться перед всеми солдатами в качестве женского имитатора, как и шестнадцать лет назад. Я ответил, что теперь слишком стар и слаб. В то время как шестнадцать лет назад я никогда не покидал окрестностей поста без заигрываний с близкими знакомыми, два дня назад у меня не было ни малейшей мысли и едва ли какое-либо желание подобных отношений. Возраст укротил меня. «Близкими знакомыми» я только что назвал тех, с некоторыми из которых, впрочем, не виделся до этого и трех минут. Провидение даровало мне это богатство одного рода в противовес почти беспримерной тоске, которую мне выпало претерпеть из-за моей судьбы жестоко преследуемого андрогина.

Author’s Third “Adopted Son.”

Дабы меня не судили превратно (читатель все равно сочтет меня самым горячим созданием из всех дышавших, как говорили мне близкие знакомые), я добавлю признание: в течение года, завершившегося в марте 1921 года, я навещал в другом форте примерно раз в две недели 20-летнего рядового, которого планировал усыновить (неюридически) в качестве сына, чтобы он жил со мной до конца моих дней. Предварительно я осмотрел на бейсбольных матчах на посту весь рядовой состав численностью в несколько сотен человек, чтобы выбрать одного из трех-четырех красивейших. Уже при моем первом визите один-два рядовых, с которыми я обменялся словами, очевидно, приняли меня за андрогина, ищущего возлюбленного, и изо всех сил старались оказаться «счастливчиком». Но я проходил мимо бедняг, пока не смог близко сойтись с одним из трех-четырех выдающихся Адонисов. Позже я выяснил, что избранный — к его величайшей радости и зависти многочисленных «приятелей» — превосходил нравом и характером столь же сильно, сколь и красотой. Я также узнал, что он вырос в глуши и не посещал школу ни единого дня, хотя научился немного читать и писать после поступления в армию. После того как я близко знал его в течение девяти месяцев, срок его службы истек. Лишь тогда я раскрыл свои подлинные имя и положение и взял его жить в собственный дом, где оставался совсем один, выполняя всю работу по дому подобно женщине. Хотя я осыпал его подарками, этот мой «третий приемный сын» самовольно отлучился всего после трех дней проживания со мной. Его «приятели» сказали мне, что он ушел жениться на девушке, с которой, как мне было известно, он состоял в переписке.

Потеряв его, я немедленно принялся обхаживать в тех же казармах их выдающегося Адониса и почти их выдающегося Геркулеса с целью его неюридического усыновления для проживания со мной в качестве сына до конца моих дней после девятимесячного ученичества, в течение которого он не должен был знать моих настоящих имени, социального положения или места жительства. Подобные вещи легко скрывать от простых солдат. Они не любопытны. Они верят моим искажениям о себе — необходимым, поскольку андрогины являются излюбленными жертвами шантажистов. Но через месяц этот новейший фаворит совершил кражу, и я больше никогда его не видел. Его «приятели» сказали мне, что он украл два одеяла, «казенное имущество», и потому был приговорен к двум годам в военной тюрьме. Если я правильно информирован, трибуналы военного суда часто налагают на уличенного в проступке рядового тюремный срок в несколько раз больший, чем наложил бы гражданский суд. Я пользуюсь этой возможностью, чтобы выступить с призывом к лучшем обращению с простыми солдатами, которые были моими «приятелями» четверть века, — в особенности к тому, чтобы наказания по суду военного трибунала были не суровее гражданских. Иногда я думал, что когда необъясненный молодой человек поступает на службу защищать свою страну простым солдатом, он тем самым лишается всех прав гражданства и всех привилегий, гарантированных | Адонис или Геркулес? | американской конституцией. Ковбои Скалистых гор общались с простыми солдатами из-за многочисленных фортов, разбросанных по всей «индейской земле». Я спросил одного из своих хороших знакомых, почему он не послужит несколько лет в армии. Его слова были: «Думаешь, я хочу быть рабом?» Но доля простого солдата неуклонно улучшалась во время моего общения с ним, за исключением нашей войны с Германией. В 1921 году офицеры обращаются с ним лучше, чем когда-либо прежде.

Контекст этой сноски побуждает меня задуматься: предпочитаю ли я Адониса или Геркулеса? Я немного склоняюсь к последнему. Мой первый «приемный сын» (на протяжении девяти лет, как описано в моем «АВТОБИОГРАФИИ АНДРОГИНА») был почти несравненным Геркулесом и в то же время почти несравненным Адонисом. Он был одним молодым человеком на десять тысяч. Мой второй «приемный сын» (всего на полгода, как описано в той же работе) не был ни Геркулесом, ни Адонисом. Не более одного подростка из двадцати может соответствовать любому из этих физически превосходных типов, и должен признаться, что этим типам сильно не хватает умственной сообразительности. Яркий интеллект почти всегда идет рука об руку с плохим физическим развитием. Мой второй «приемный сын» (будучи лишь сносно красивым) вызывал мое обожание из-за своего прекрасного нрава и чрезвычайной страсти ко мне. Мой третий потенциальный «приемный сын» был выдающимся Адонисом и неплохим Геркулесом.

Существуют и другие привлекательные качества у мужчин, которые привязывают к ним женщин. Главное — интеллектуальный блеск. Для меня это всегда было, с сексуальной точки зрения, решительно отталкивающим — поскольку я сам принадлежу к интеллектуальному типу. Как правило, притягиваются лишь противоположности.

50. Попытка поэтического выражения переживаний, описанных прозой на следующей странице 255.

51. Прозаическое описание личности, которую я здесь пытался изобразить поэтически, см. на следующей странице 114.

52. См. следующую страницу 103.

53. См. «ЖЕНСКИЕ ИМИТАТОРЫ», страница 153. Вторая строфа представляет собой вольный перевод из Беранже. Оригинал см. в «АВТОБИОГРАФИИ АНДРОГИНА», страница viii.

54. Похоже на естественный язык «щенячьей любви»: девочка повторяет первое слово сто раз за пять минут, а подросток — второе. Оба также выкрикивают эти слова одновременно, глядя друг другу в глаза.

TRANSCRIBER’S NOTES

На стр. 21 фраза «because never permitted to learn of their existence» заменена на «because they were never permitted to learn of their existence».

Очевидные опечатки и разночтения в написании исправлены молча.

Архаичные, нестандартные и неопределенные варианты написания сохранены в том виде, в каком они были напечатаны.