«Расширение Европы: Кульминация современной истории»

РАСШИРЕНИЕ ЕВРОПЫ

КУЛЬМИНАЦИЯ НОВОЙ ИСТОРИИ

РАМСЕЙ МЬЮР

ПРОФЕССОР НОВОЙ ИСТОРИИ В УНИВЕРСИТЕТЕ МАНЧЕСТЕРА

ВТОРОЕ ИЗДАНИЕ

МОЕЙ МАТЕРИ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Цель этой книги носит двоякий характер.

Мы сегодня осознаем как никогда прежде, что судьбы мира и каждого отдельного человека в нем глубоко зависят от проблем мировой политики, а также от имперской экспансии и имперского соперничества великих держав западной цивилизации. Но когда люди, не уделявшие специального внимания истории этих вопросов, пытаются сформировать о них здравое суждение, они сталкиваются с трудностями из-за отсутствия какого-либо краткого и ясного резюме этой темы. В этой книге я попытался предоставить такое изложение в форме широкого обзора, не отягощенного деталями, но становящегося более подробным по мере приближения к нашему собственному времени. Такова моя первая цель. Достигая ее, мне пришлось пройти по многим исхоженным тропам. Но я надеюсь, что мне удалось избежать суровости простого сборника фактов.

Моя вторая цель несколько более амбициозна. В ходе повествования я старался иметь дело скорее с идеями, чем с простыми фактами. Я попытался выявить политические идеи, которые неявно содержатся в завоевании мира западной цивилизацией или являются его результатом; показать, как идеи Запада повлияли на внешний мир, в какой степени они видоизменились в соответствии с его потребностями и как они развивались в этом процессе. В частности, я стремился привлечь внимание к той значимой новой политической форме, возникновение которой мы наблюдаем и старейшим а также наиболее развитым примером которой является Британская империя, — мировому государству, объединяющему народы самых разных типов, ядром которого выступает западное национальное государство. Изучение этой новой формы кажется мне заброшенной ветвью политической науки и вопросом жизненной важности. Суждено ли ей стать долговечной формой, покажет только время. Наконец, я попытался показать в этом долгом империалистическом конфликте борьбу двух соперничающих концепций империи: старой, бесплодной и неприглядной концепции, которая видит в империи лишь господство, безжалостно преследуемое ради исключительной выгоды хозяина и, как мне кажется, наиболее полно воплощенное Германией; и более благородной концепции, которая рассматривает империю как опеку и которая постепенно зарождается и борется за победу над более жестоким взглядом — яснее и в более разнообразных формах в истории Британской империи, чем, пожалуй, в любой другой части человеческой истории. Именно поэтому я уделяю Британской империи, возможно, несоразмерное внимание. Война определяет, помимо прочих великих исходов, какая из этих концепций будет доминировать в будущем.

В своем первом варианте эта книга была завершена осенью 1916 года; и она содержала, должен признаться, несколько язвительные фразы в пассажах, посвященных отношению Америки к европейским проблемам. Эти фразы были вызваны глубоким разочарованием, которое большинство англичан и французов испытывало в связи с позицией отчужденности, которую Америка, казалось, заняла по отношению к величайшей борьбе за свободу и справедливость из всех, что когда-либо велись в истории. Испытать неизъяснимое удовлетворение от того, что события заставили меня признать свою неправоту и что эти пассажі моей книги не должны были быть написаны так, как я их написал — это чувство сродни торжественной радости. Есть некая торжественная радость в ощущении того, что Америка, Франция и Британия — три нации, внесшие больший вклад в установление свободы и справедливости на земле, чем весь остальной мир вместе взятый, — теперь являются товарищами по оружию, ведущими главную битву за эти великие ценности. Пусть это товарищество никогда не будет разрушено. Пусть оно приведет к такому исходу нынешнего конфликта, который откроет новую эру в истории мира — мира, ныне объединенного как никогда прежде окончательной победой западной цивилизации, описание которой и составляет цель этой книги.

Помимо переписывания и расширения пассажей об Америке, я воспользовался возможностью этого нового издания, чтобы изменить и дополнить некоторые другие разделы книги, в особенности главу о жизненно важном периоде 1878–1900 годов, которому в оригинальном издании было уделено недостаточно внимания. В этой работе, значительно увеличившей объем книги, мне очень помогли критические замечания и предложения некоторых моих рецензентов, которым я хочу выразить благодарность.

Пожалуй, я должен добавить, что, хотя эта книга представляет собой самостоятельное произведение, она также является своего рода продолжением небольшой книги под названием «Национализм и интернационализм» и изначально задумывалась для публикации вместе с ней: этим объясняются различные ссылки в сносках. За этими двумя томами должен последовать третий, посвященный национальному самоуправлению, и я надеюсь, что вся серия целиком составит полезный общий обзор развития главных политических факторов в новой истории.

В своем первом варианте книга имела то преимущество, что ее прочел мой друг майор В. Л. Грант, профессор колониальной истории в Университете Куинс в Кингстоне, провинция Онтарио. Нагрузка по несению им военной службы лишила меня возможности обратиться к его помощи при пересмотре книги.

Р. М. Июль 1917 г.

CONTENTS

Предисловие I. Смысл и мотивы империализма II. Эпоха иберийской монополии III. Соперничество голландцев, французов и англичан, 1588–1763 (a) Период урегулирования и создания поселений, 1588–1660 (b) Период систематической колониальной политики, 1660–1713 (c) Конфликт Франции и Англии, 1713–1763 IV. Эпоха революций, 1763–1825 V. Европа и неевропейский мир, 1815–1878 VI. Трансформация Британской империи, 1815–1878 VII. Эпоха мировых государств, 1878–1900 VIII. Британская империя среди мировых держав, 1878–1914 IX. Великий вызов, 1900–1914 X. Что несет ночь?

I

СМЫСЛ И МОТИВЫ ИМПЕРИАЛИЗМА

Одной из наиболее примечательных особенностей новой эпохи стало распространение влияния европейской цивилизации на весь мир. Этот процесс составлял важнейший элемент истории последних четырех столетий, и его странным образом недооценивали большинство историков, чье внимание слишком исключительно концентрировалось на внутренней политике, дипломатии и войнах Европы. Он был осуществлен путем создания европейскими нациями череды «империй», некоторые из которых распались, в то время как другие уцелели, но все они внесли свой вклад в общий результат; и по этой причине термин «империализм» обычно используется для описания духа, который привел к этому поразительному и охватившему весь мир движению новой эпохи.

Термины «империя» и «империализм» в некотором отношении неудачны из-за ассоциации с чисто военным господством, которую они несут; и их привычное употребление привело к некоторым плачевным результатам. Оно побудило людей одного направления мысли осудить и отвергнуть все движение в целом как аморальный продукт грубой силы, не считающийся с правами покоренных народов. Они отказались изучать его и не предприняли никаких попыток понять его, не осознавая, что движение, которое они осуждали, было столь же неизбежным и непреодолимым, как приливы и отливы, и столь же способным быть обращенным к благотворным целям. С другой стороны, смысловые оттенки этих терминов, возможно, способствовали развитию у людей иного склада ума нездорового духа гордыни от чистого господства, как будто оно было самоцелью, и заставили их ликовать по поводу расширения национальной мощи, не задумываясь достаточно глубоко о целях, для которых она должна была использоваться. Оба подхода прискорбны, и в той степени, в какой слова «империя», «имперский» и «империализм» способствуют их поощрению, они являются неудачными словами. Они, безусловно, не выражают адекватным образом всю значимость процесса, посредством которого цивилизация Европы превратилась в цивилизацию мира.

Тем не менее эти слова приходится использовать, поскольку нет других, которые хоть как-то охватывали бы факты. И в конце концов они в некотором роде вполне уместны. Значительная часть площади мира населена народами, которые все еще находятся в состоянии варварства и, по-видимому, пребывают в этом состоянии на протяжении несметных столетий. Для таких народов единственным шансом на улучшение было перешагнуть под господство более развитых народов; и им европейская «империя» принесла впервые не просто закон и справедливость, но даже зачатки того единственного вида свободы, который стоит иметь — свободы, опирающейся на закон. Другой обширный пласт населения мира составляют народы, которые в некоторых отношениях достигли высокой стадии цивилизации, но не смогли создать для себя такую систему организации, которая могла бы обеспечить им надежный порядок и равные законы. Для таких народов «империя» западной цивилизации, даже когда она навязывается и поддерживается силой, может принести преимущества, которые намного перевесят ее недостатки. В этих случаях слово «империя» может использоваться без насилия над его первоначальным значением и при этом без извинений; и эти случаи охватывают большую часть мира.

Слова «империя» и «империализм» пришли к нам из Древнего Рима, и аналогия между завоевательной и организаторской работой Рима и созиданием империй современными национальными государствами является наводящей на размышления и стимулирующей аналогией. Империализм Рима распространил уклады единой цивилизации и верховенство права, бывшее его сутью, на все средиземноморские земли. Империализм наций, которым был передан факел Рима, сделал верховенство права и уклады единой цивилизации общим достоянием всего мира. Рим сделал возможной совместную жизнь Европы. Имперская экспансия европейских наций единственная сделала возможным видение — нет, уверенность — будущего мирового порядка. По этим причинам мы можем справедливо и без колебаний продолжать использовать эти термины, при условии, что мы всегда помним: оправдание любого владычества, навязанного более развитым народом отсталому или дезорганизованному, следует искать не в распространении голой грубой силы, а в расширении и распространении под защитой этой силы тех жизненно важных элементов в жизни западной цивилизации, которые были секретами ее силы и величайшими из ее даров миру: суверенитета справедливой и рациональной системы права, свободы личности, мысли и слова и, наконец, там, где благоприятствуют условия, практики самоуправления и роста того чувства общих интересов, которое мы называем национальным духом. Таковы черты западной цивилизации, которые оправдали ее завоевание мира[1]; и именно по ее успеху или неуспеху в достижении этих целей мы будем одобрять или осуждать имперскую работу каждой из наций, разделивших это грандиозное достижение.

[1] См. первое эссе в книге «Национализм и интернационализм», в котором делается попытка разработать эту идею.

Во всей имперской деятельности европейских народов на протяжении последних четырех столетий можно проследить четыре главных действующих мотива. Первый, и пожалуй, наиболее мощный, — это дух национальной гордости, стремящийся выразить себя в установлении своего господства над менее организованными народами. В ликовании, следующем за достижением национального единства, каждое национальное государство по очереди, если обстоятельства складывались хоть сколько-нибудь благоприятно, искушалось навязать свою власть своим соседям[2] или даже искать мирового господства. Из этих попыток выросли величайшие из европейских войн. Из них же возникли все колониальные империи европейских держав. Не простое совпадение то, что все великие колонизационные державы были унитарными национальными государствами и что их имперская деятельность была наиболее бурной, когда национальные настроения среди них были самыми сильными. Испания, Португалия, Англия, Франция, Голландия, Россия: таковы великие имперские державы, и они же являются великими национальными государствами. Дания и Швеция играли более скромную роль как в внеевропейских, так и в европейских делах. Германия и Италия начали задумываться об имперских амбициях лишь после своего запоздалого объединения в XIX веке. Австрия, которая никогда не была национальным государством, никогда не становилась колонизационной державой. Национализм же с его жаждой господства можно рассматривать как главный источник империализма; и если его последствия плачевны, когда он пытается проявить себя за счет народов, в которых существует потенциал национальной государственности, они не обязательно плачевны в других случаях. Когда он принимает форму заселения незаселенных земель, либо организации и развития примитивных варварских народов, либо возрождения и укрепления старых и увядающих обществ, он может оказаться благотворной силой. Но он благотворен лишь в той степени, в какой ведет к расширению закона и свободы.

[2] Национализм и империализм, стр. 60, 64, 104.

Вторым из смешанных мотивов имперской экспансии было стремление к коммерческой прибыли; и этот мотив играл столь заметную роль, особенно в наше время, что мы склонны преувеличивать его силу и считать его единственным мотивом. Несомненно, он всегда присутствовал в той или иной степени во всех имперских авантюрах. Но до XIX века он, вероятно, составлял доминирующий мотив только в отношении приобретения тропических земель. Пока Европа была способна производить в необходимом количестве продукты питания и сырье для промышленности, которые могли дать ее почва и климат, коммерческий мотив приобретения территорий в умеренной зоне, способных производить лишь товары того же типа, был сравнительно слабым; и европейские поселения в этих регионах, которые мы привыкли считать важнейшими продуктами империалистического движения, в своем происхождении и раннем заселении должны главным образом приписываться некоммерческим мотивам. Но Европа всегда зависела в отношении большинства своих предметов роскоши от тропиков: золото, слоновая кость и драгоценные камни, пряности, сахар и ткани тонкой выделки с очень давних времен проникали в Европу из Индии и Востока, двигаясь долгими и окольными караванными путями к берегам Черного и Средиземного морей. До конца XV века у европейского торговца не было прямого контакта с источниками этих драгоценных товаров; их предложение было скудным, а цена — высокой. Стремление получить более прямой доступ к источникам этой торговли и установить контроль над поставками составляло главный мотив великих исследований. Но они, в свою очередь, открыли новые тропические районы, стоившие эксплуатации, и принесли новые предметы роскоши, такие как табак и чай, которые вскоре заняли место предметов первой необходимости. Они также принесли колоссальный прирост богатства странам, которые предприняли их. Отсюда приобретение доли в этих прибыльных торговых путях или монополии на них стало первоочередной целью амбиций всех великих держав. В XIX веке Европа начала испытывать нехватку собственных сил для обеспечения своих потребностей в отношении продуктов умеренной зоны и потому стала желать контроля над другими областями этого типа; но до тех пор именно в отношении тропических или субтропических областей коммерческий мотив составлял доминирующий элемент в имперских соперничествах национальных государств. И даже сегодня именно над этими областями их конфликты наиболее остры.

Третьим мотивом имперской экспансии, который нельзя упускать из виду, является пропагандистское рвение: стремление жизнеспособных народов распространять религиозные и политические идеи, которые они приняли. Но это лишь иной способ сказать, что нации движимы на имперское поприще желанием расширить влияние своей концепции цивилизации, своей культуры. В той или иной форме этот мотив присутствовал всегда. Сначала он принимал форму религиозного рвения. Дух крестоносцев перешел по наследству к португальцам и испанцам, вся история которых была одним долгим крестовым походом против мавров. Когда португальцы приступили к исследованию африканского побережья, они едва ли смогли бы выдержать до конца эту долгую и трудную задачу, если бы их не манила никакая другая перспектива, кроме отдаленной надежды найти новый путь на Восток. Их подбадривало также желание нанести удар за христианство. Они рассчитывали найти мифическую христианскую империю пресвитера Иоанна и объединить с ней усилия для сокрушения неверных. Когда Колумб убедил королеву Кастилии Изабеллу предоставить средства для его авантюры, он склонил ее к согласию двойным стимулом: она должна была получить доступ к богатствам Индии, но она также должна была стать орудием обращения язычников в христианскую веру; и этот двойной мотив постоянно повторяется в ранней истории Испанской империи. Франция, пожалуй, едва ли смогла бы упорствовать в сохранении своих далеко не прибыльных поселений на бесплодных берегах реки Св. Лаврентия, если бы миссионерский мотив не существовал наряду с мотивами национальной гордости и стремления к прибыли: ее великая работа по исследованию региона Великих озер и долины Миссисипи была обязана в равной мере рвению героических миссионеров иезуитского и других орденов и предприимчивости охотников за пушниной и торговцев. В английской же колонизации миссионерский мотив никогда, вплоть до XIX века, не был столь ярко выражен. Но его место занял параллельный политический мотив. Убеждение в том, что они распространяют свободные институты, которыми они так гордились, несомненно, составляло элемент в колониальной деятельности англичан. И глупо, и ненаучно пренебрегать этим элементом пропаганды в империалистическом движении, а тем более трактовать его утверждения со стороны колонизирующих держав как чистое лицемерие. Мотивы имперской экспансии, как и другой человеческой деятельности, носят смешанный характер, и более высокие элементы в них преобладают нечасто. Но более высокие элементы присутствуют всегда. Лицемерно делать вид, что они действуют в одиночку или даже главным образом. Но цинично полностью отрицать их влияние. И из двух грехов цинизм хуже, поскольку путем чрезмерного акцентирования он усиливает и взращивает более низкие среди смешанных мотивов, которыми руководствуются люди.

Четвертым из движущих мотивов имперской экспансии является потребность находить новые дома для избыточного населения колонизующегося народа. Ни в одной стране это не было особо мощным мотивом вплоть до XIX века, поскольку перенаселение в сколько-нибудь серьезной степени не существовало ни в одном из европейских государств до той эпохи. Многие политические писатели Англии XVII века, напротив, смотрели на все движение колонизации с тревогой, поскольку оно казалось уводящим людей, которых нельзя было отрывать. Но если население нигде не было чрезмерным, во всех странах существовали определенные классы, для которых эмиграция на новые земли предоставляла желанную возможность. Были люди, охваченные духом приключений, для которых работа первопроходца представляла неотразимую привлекательность. Такие люди всегда многочисленны в жизнеспособных сообществах, и когда в каком-то обществе их число начинает уменьшаться, близок его распад. Имперская деятельность новой эпохи больше всего остального поддерживала эту породу живой во всех европейских странах, и прежде всего в Британии. К этому типу принадлежали конкистадоры Испании, елизаветинские моряки, французские исследователи Северной Америки, отважные голландские мореплаватели. Снова-таки, были младшие сыновья знатных семейств, для которых родина предоставляла скудные возможности, но которые находили в колониальных поселениях шанс создать поместья, подобные владениям их отцов на родине, и уводили с собой отряды последователей из числа сыновей арендаторов своих отцов. К этому классу принадлежало большинство поселенцев-плантаторов Виргинии, сеньоры французской Канады, лорды великих португальских феодальных владений в Бразилии и господствующий класс во всех испанских колониях. Далее, существовали «нежелательные элементы», от которых домашнее правительство хотело избавиться — каторжники, нищие, политические заключенные; они отправлялись в больших количествах на новые земли, часто в качестве законтрактованных слуг, чтобы отбыть рабство в течение ряда лет, а затем слиться с колониальным населением. Когда потеря американских колоний лишила Британию места для сброса каторжников, ей пришлось найти новый регион, куда их можно было бы пристроить; и это привело к первому заселению Австралии, спустя шесть лет после обретения американской независимости. Наконец, в эпоху ожесточенных религиозных споров существовал непрекращающийся поток религиозных изгнанников, искавших новые дома, где они могли бы свободно следовать своим формам богослужения. Пуританские поселенцы Новой Англии являются ярчайшим примером этого типа. Но они были лишь одной группой среди многих. Гугеноты из Франции, моравы из Австрии, преследуемые «палатины» и зальцбургцы из Германии изливались почти непрерывным потоком. Было естественно, что они находили убежище на единственных землях, где им предлагалась полная религиозная свобода; и ими были прежде всего некоторые из британских поселений в Америке и голландская колония у Мыса Доброй Надежды.

Часто говорят, что перелив Европы в мир был своего рода возобновлением великого переселения народов первобытных эпох. Это вводящий в заблуждение взгляд: движение было гораздо более продуманным и организованным и в гораздо меньшей степени обусловленным давлением внешних обстоятельств, чем ранние перемещения народов в Старом Свете. Лишь в XIX веке, когда промышленная трансформация Европы вызвала действительно острое давление населения, можно сказать, что простое давление нужды и нехватка средств к существованию в их старых домах направили крупные массы поселенцев на новые земли. До этого периода имперское движение было обусловлено добровольными и целенаправленными действиями в гораздо большей степени, чем любые слепые ранние странствия народов. Воля к господству жизнеспособных наций, ликующих в своей национальной принадлежности; стремление получить более обильное предложение предметов роскоши, чем было доступно ранее, и извлекать из этого прибыль; рвение народов навязывать свой уклад цивилизации как можно большей части мира; наличие в западном мире множества элементов беспокойства и недовольства, авантюристов, младших сыновей без долей или религиозных энтузиастов: таковы были главные действующие причины этого огромного движения на протяжении большей части тех четырех столетий, на которые оно растянулось. И поскольку оно проистекало из столь разнообразных и противоречивых причин, оно приняло бесконечнное разнообразие форм и заслуживает и требует более уважительного изучения в целом, чем ему обычно уделяли.

II

ЭПОХА ИБЕРИЙСКОЙ МОНОПОЛИИ

В средние века контакты Европы с остальным миром были весьма незначительны. Она была отрезана великим барьером Исламской империи, на которую крестовые походы не произвели никакого перманентного впечатления; и хотя товары Востока поступали караванами в черноморские порты, в Константинополь, в порты Сирии и в Египет, где их подбирали итальянские торговцы, эти торговцы не имели прямых знаний о странах, бывших источниками их богатства. Угроза со стороны империи Чингисхана в XIII веке пробудила интерес Европы, и отважные монахи Карпини и Рубрук пробились к центрам власти этого варварского государя на далеком Востоке и привезли обратно рассказы о том, что они видели; позже Поли, особенно великий Марко, предприняли еще более смелые и долгие путешествия, которые сделали Индию и Катай менее нереальными для европейцев и стимулировали стремление к дальнейшим познаниям. Более поздние средневековые карты мира, подобные карте Фра Мауро (1459 г.)[3], в которых воплощены эти знания, менее безумно фантастичны, чем их предшественницы, и демонстрируют смутное представление об общем очертании главных массивов суши в Старом Свете. Но за пределами окраин Средиземноморья мир вплоть до середины XV века оставался главным образом неизвестным европейской цивилизации и незатронутым ею.

[3] Упрощенные репродукции этой и других упоминавшихся ранних карт напечатаны в «Студенческом атласе новой истории» Филипса, который также содержит длинную серию карт, иллюстрирующих внеевропейскую деятельность европейских государств.

Затем внезапно наступила великая эра исследований, ставших возможными благодаря усовершенствованиям в навигации, выработанным в течение XV века, и которые за два поколения невероятно преобразили облик мира. Удивительный характер этого откровения можно, пожалуй, проиллюстрировать сравнением двух карт: карты Бехайма, изданной в 1492 году, и карты Шенера, изданной в 1523 году. Помимо принятия теории о том, что земля шаровидна, а не круглая и плоская, карта Бехайма демонстрирует мало преимуществ перед картой Фра Мауро, если не считать более четкого представления об очертаниях Африки, обусловленного более ранними исследованиями португальцев. Но карта Шенера показывает, что широкие контуры распределения земельных массивов обоих полушарий уже в 1523 году понимались довольно четко. Этот поразительный прогресс был достигнут благодаря отваге и предприимчивости португальских исследователей Диаша, да Гамы, Кабрала и авантюристов на службе Испании — Колумба, Бальбоа, Веспуччи и величайшего из них Магеллана.

Эти поразительные открытия на время отдали судьбы внешнего мира в руки Испании и Португалии, и первый период европейского империализма является периодом иберийской монополии, простирающимся до 1588 года. Папское решение 1493 года подтвердило раздел неевропейского мира между двумя державами посредством вердикта, который ортодоксальные католики были обязаны принять и принимали на протяжении двух поколений. Все океаны, за исключением Северной Атлантики, были закрыты для мореплавателей других наций; и этим двум народам была предоставлена на столетие возможность показать, под каким видом они представят цивилизацию Европы остальному земному шару. Будучи пионерами в деле имперского развития, неудивительно, что они совершили великие ошибки; и в конце концов их заморские владения скорее ослабили, чем укрепили метрополии и способствовали их падению с того высокого места, которое они заняли среди наций.

Португальская власть на Востоке никогда не была чем-то бóльшим, чем коммерческое владычество. За исключением Гоа на западном побережье Индии, значительное число поселенцев не обосновалось ни в одном пункте; и гоанское поселение является единственным примером формирования смешанной расы, наполовину индийской и наполовину европейской. Где бы ни утверждалась португальская власть, она проявляла себя как суровая и нетерпимая, ибо дух крестоносца плохо подходил для установления хороших отношений с нехристианскими народами. Соперничество арабских торговцев в Индийском океане было безжалостно уничтожено, и столь же мало милосердия досталось итальянским купцам, обнаружившим, что поток товаров, отправляемый им арабами через Красное море и Персидский залив, почти полностью перекрыт. Несомненно, любой другой народ, оказавшись в том положении, какое занимали португальцы в начале XVI века, искушался бы использовать свою власть точно так же для установления полной монополии; но успех, с которым португальцы достигли своей цели, оказался для них в конечном счете пагубным. За ним последовало — если только он не вызвал его — быстрое ухудшение способности, с которой управлялись их дела; и когда на арене стали появляться другие европейские торговцы, их охотно приветствовали индийские князья и вожди Островов пряностей. На Западе португальское поселение в Бразилии было подлинной колонией, или ответвлением португальской нации, поскольку здесь не существовало более раннего цивилизованного народа, над которым следовало бы доминировать. Но как на Востоке, так и на Западе деятельность португальцев с самого начала подвергалась чрезмерно жесткому контролю со стороны центрального правительства. Стремясь извлечь максимум из великой возможности ради национальной выгоды, правители Португалии не предоставляли никакой свободы предприимчивости частных лиц. Результатом стало то, что как в самой Португалии, так и на Востоке и в Бразилии была уничтожена инициатива, а блестящая энергия, проявленная этой доблестной маленькой нацией, испарилась в течение столетия. Она была окончательно уничтожена, когда в 1580 году Португалия и ее империя попали под владычество Испании и под все реакционные влияния правительства Филиппа II. К тому времени, когда это тяжелое ярмо было сброшено в середине XVII века, португальское владычество пришло в упадок. Сегодня от него не осталось ничего, кроме «сфер влияния» на западном и восточном побережьях Африки, двух-трех портов на побережье Индии, Азорских островов и острова Макао у побережья Китая.

Испанское владычество в Центральной и Южной Америке носила иной характер. Как только они осознали, что Колумб открыл для них не новый путь в Азию, а новый мир, испанцы стали искать не столько богатства, получаемого от торговли, сколько драгоценных металлов, которые они, к несчастью, обнаружили в небольших количествах на Эспаньоле, но в огромном изобилии в Мексике и Перу. Невозможно преувеличить героическую доблесть и отвагу Кортеса, Писарро, Эрнандо де Сото, Орельяны и остальных конкистадоров, которые выкроили за одно поколение огромную испанскую империю в Центральной и Южной Америке; но точно так же невозможно преувеличить их жестокость, проистекавшую отчасти из того факта, что они были горсткой среди мириадов, отчасти из свирепых традиций крестоносных войн против неверных. И все же, не преуменьшая их отваги, следует признать, что им досталась сравнительно легкая задача по покорению народов этих тропических земель. На крупных островах Вест-Индии они обнаружили кроткий и уступчивый народ, который быстро вымирал подневольным трудом на рудниках и плантациях и которого пришлось заменять невольниками-неграми, ввозимыми из Африки. В Мексике и Перу они обнаружили цивилизации, которые с материальной стороны были развиты до сравнительно высокой точки и которые внезапно рухнули, когда их правительственные структуры и столицы были сокрушены; в то время как их народы, привыкшие к рабству, с готовностью подчинились новому закрепощению. Следует признать, к чести правительства Карла V и его преемников, что они честно пытались оградить обычаи и владения покоренных народов и защитить их в некоторой степени от эксплуатации их завоевателями. Но это была защита подчиненной расы, обреченной на положение илотов; их защищали, подобно тому как евреи находились под защитой королей средневековой Англии, потому что они были ценным активом короны. Политика испанского правительства не помогла предотвратить расовое смешение, поскольку сами испанцы происходили из субтропической страны, а мексиканцы и перуанцы в особенности не были отделены от них непроходимой пропастью, какая отделяет негра или австралийского бушмена от белого человека. Центральная и Южная Америка в итоге оказались населены гибридной расой, говорящей по-спански, крупные элементы которой осознавали собственную неполноценность. Само по себе это, возможно, стало бы барьером на пути прогресса. Но концентрация внимания на драгоценных металлах и пренебрежение промышленностью, обусловленные этой причиной и использованием рабского труда, создали дополнительное препятствие. Вдобавок ко всему испанское правительство — отчасти ради реализации своей туземной политики, отчасти потому, что оно рассматривало драгоценные металлы как главный продукт этих земель и желало поддерживать над ними жесткий контроль, а отчасти потому, что в Испании централизованная автократия была доведена до наивысшей точки — оставляло мало свободы действий местным органам власти и почти никакой поселенцам. Оно рассматривало торговлю этих земель как монополию метрополии, осуществляемую под самым строгим контролем. Оно мало что делало или вообще ничего не делало для развития природных ресурсов империи, а скорее препятствовало им, дабы они не конкурировали с трудом на рудниках; и в том, что касалось интеллектуального благополучия своих подданных, оно ограничивалось, как и в самой Испании, гарантией того, что никакая зараза ереси или вольнодумства не проникнет ни в одну часть его владений. Все это имело парализующий эффект; и удивительно не то, что Испанская империя погрузилась в преждевременное дряхление, а то, что она проявила такую сравнительную жизнеспособность, цепкость и способность к экспансии, какие демонстрировала на деле. Лишь в XIX веке колоссальные природные ресурсы этих регионов начали подвергаться какому-либо быстрому развитию; иными словами, не раньше, чем большинство поселений порвало связь с Испанией; но даже тогда дефекты, привитые народу тремя веками реакционного и невежественного правления, породили в нем неспособность воспользоваться новообретенной свободой и обрекли эти земли на долгий период анархии. Было бы слишком сильно сказать, что было бы лучше, если бы испанцы никогда не приезжали в Америка; ибо, при всех оговорках, они сделали больше, чем любой другой народ, кроме британцев, для того чтобы привить европейские уклады жизни в неевропейском мире. Но неоспоримо, что их владычество предоставило далеко не счастливую иллюстрацию работы западной цивилизации на новом поприще и оказало весьма неудачное обратное влияние на жизнь метрополии.

Завоевание Португалии и ее империи Филиппом II в 1580 году превратило Испанию в колосса, шагающего по миру, и было неизбежно, что этому мировому владычеству бросят вызов другие европейские государства, выходящие к Атлантике. Вызов был принят тремя нациями — англичанами, французами и голландцами, — тем более охотно, что само существование всех троих и религия двоих из них находились под угрозой со стороны казавшейся непреодолимой мощи Испании в Европе. Как и во многих более поздних случаях, европейский конфликт неизбежно распространился на неевропейский мир. С середины XVI века и далее эти три народа с возрастающей отвагой пытались обойти или подорвать испанское мощество и вторгнуться в источники богатства, делавшего ее опасной для них; но попытка эта, поскольку она предпринималась на морях и за их пределами, в основном и долгое время проистекала из спонтанной энергии добровольцев, а не из действий правительств. Франциск I Французский отправил венецианца Вераццано исследовать американские берега Северной Атлантики, как Генрих VII Английский ранее отправлял генуэзца Кабота. Но из этих официальных предприятий ничего не вышло. Более эффективными оказались пираты-авантюристы, промышлявшие грабежом торговли между Испанией и ее владениями в Нидерландах, когда та проходила через Узкие моря, преодолевая огневой заслон англичан, французов и голландцев. Еще более эффективными были попытки найти новые пути на Восток, не заблокированные испанскими владениями, через северо-восточный или северо-западный проход; ибо некоторые из ранних авантюр подобного рода приводили к плодотворным непредвиденным последствиям, как когда англичанин Ченслор, отыскивая северо-восточный проход, нашел путь к Архангельску и открыл торговлю с Россией, или как когда француз Картье, разыскивая северо-западный проход, наткнулся на великое эстуарий реки Св. Лаврентия и закрепил за Францией притязания на владение областью, которую она дренировала. Самыми эффективными из всех были контрабандные и пиратские набеги в заповедные воды Западной Африки и Вест-Индии, а затем в самые сокровенные недра Тихого океана, которые предпринимались со стремительно возрастающей смелостью мореплавателями всех трех наций, но прежде всего англичанами. Дрейк является главным выразителем этих методов; и его карьера нагляднейшим образом иллюстрирует неуклонное падение испанского престижа под этими ударами, а также растущую смелость и морское мастерство ее атакующих.

Со времени кругосветного путешествия Дрейка (1577 г.) и его вызывающего оскорбления бросания вызова испанской мощи на западном побережье Южной Америки стало очевидно, что сохранение испанской монополии продлится недолго. Она подошла к концу, окончательно и несомненно, с разгромом Непобедимой армады. Эта величайшая победа открыла океанские торговые пути не только для англичан, но и для моряков всех наций. В своем первом великом триумфе английский флот утвердил Свободу морей, главным защитником которой он с тех пор неизменно является. С 1588 года ни одна держава не помышляла о предъявлении прав на исключительное право пересечения каких-либо открытых морей мира, как до этой даты Испания и Португалия претендовали на исключительное право пользования Южной Атлантикой, Тихим и Индийским океанами.

Так заканчивается первый период имперской экспансии западных народов — период испанской и португальской монополии. Между тем, незаметно на Западе, русским народом осуществлялось замечательное движение на восток. Нечувствительными этапами они миновали нереальный барьер между Европой и Азией и тонким слоем расселились по огромным пространствам Сибири, подчиняя и ассимилируя немногие и разрозненные племена, которые они встречали; к концу XVII века они уже достигли Тихого океана. Это было завоевание, не отмеченное великими сражениями или победами, незаметное просачивание сквозь полконтинента. Этот процесс облегчался для русских тем, что в их собственном генофонде были примешаны элементы монгольской расы, обнаруженной ими рассеянной по Сибири: они лишь повторяли в обратном порядке процесс, с такой легкостью совершенный Чингисханом в XIII веке. И поскольку русские еще едва ли начали подвергаться влиянию западной цивилизации, между ними и их новыми подданными не было глубокого раскола или контраста, и процесс ассимиляции протекал легко. Но заселение Сибири происходило очень постепенно. В начале XVIII века общая численность населения этой огромной территории составляла не более 300 тысяч душ, и лишь в XIX веке начался ее быстрый рост.

III

СОПЕРНИЧЕСТВО ГОЛЛАНДЦЕВ, ФРАНЦУЗОВ И АНГЛИЧАН, 1588–1763

Второй период европейского империализма был заполнен соперничеством трех наций, в разной степени внесших вклад в разрушение испанской монополии: голландцев, французов и англичан; и далее нам предстоит выяснить, насколько и почему эти народы оказались более успешными, чем испанцы, в насаждении в неевропейском мире основ европейской цивилизации. Долгая эра их соперничества простиралась с 1588 по 1763 год, и ее удобнее всего разделить на три отрезка. Первый из них продолжался с 1588 примерно по 1660 год и может быть назван периодом экспериментов и создания поселений; в ходе его лидерство перешло к голландцам. Второй длился с 1660 по 1713 год и может быть назван периодом систематической колониальной политики и нарастающего соперничества между Францией и Англией. Третий, с 1713 по 1763 год, был отмечен доминированием острого соперничества этих двух стран, причем увядающая Испания присоединилась к конфликту на стороне Франции, в то время как клонившаяся к закату мощь голландцев в целом оказалась на стороне Британии; и он завершился полным возвышением Британии, господствующей одновременно на Западе и на Востоке.

(a) Период урегулирования и создания поселений, 1588–1660

Особый интерес первой половины XVII века заключается в том, что в торговых и колониальных экспериментах этого периода характер работы, которую предстояло выполнить трем новым претендентам на внеевропейскую империю, проявился уже очень четко и поучительно. Они встретились как соперники на каждом поприще: в архипелаге Вест-Индии и тесно связанных с ним работорговых предприятиях Западной Африки, в почти пустых землях Северной Америки и в торговых предприятиях Дальнего Востока — и везде обнаруживалось различие духа и метода.

Голландцы, которые воспользовались возможностью гораздо более систематично и с куда большей немедленной выгодой, чем любой из их соперников, рассматривали все предприятие как великое национальное коммерческое начинание. Им управляли две мощные торговые корпорации: Ост-Индская компания и Вест-Индская компания; но хотя ими руководили амстердамские купцы, это были подлинно национальные предприятия; их акционеры набирались из каждой провинции и каждого класса; и они подкреплялись всем влиянием, которое Генеральные штаты Соединенных Провинций — контролируемые в этот период главным образом торговыми интересами — были способны задействовать.

Ост-Индская компания была богаче и мощнее второй, поскольку торговля Дальнего Востока была несравненно самой прибыльной в мире. Нацеливаясь прямо на источник наибольших прибылей — торговлю пряностями, голландцы стремились установить монопольный контроль над Островами пряностей и в целом над Малайским архипелагом; и они преуспели настолько, что их влияние до сих пор остается преобладающим в этом регионе. Их первой задачей было сокрушить преобладание португальцев, и в этом они были готовы сотрудничать с английскими торговцами. Но основная часть работы была выполнена голландцами, поскольку Английская Ост-Индская компания была бедна по сравнению с голландской, была куда менее эффективно организована и, в особенности, не могла рассчитывать на постоянную поддержку национального правительства. Главным образом именно голландцы строили форты и организовывали фактории, так как лишь они обладали достаточным капиталом для поддержания тяжелых постоянных расходов. Совсем не удивительно, что они не понимали, почему англичане должны пожинать какую-либо часть плодов их труда, и задались целью установить монополию. В конце концов англичане были вытеснены силой. После Амбонской бойни (1623 г.) их торговцы исчезли из этих морей, и голландское превосходство оставалось неоспоримым вплоть до XIX века.

Они учредили весьма нетерпимую торговую монополию, но с коммерческой точки зрения она управлялась с большим умом. Коммерческий контроль влек за собой территориальный суверенитет над Явой и многими соседними островами; и этот суверенитет осуществлялся директорами компании прежде всего с учетом торговых интересов. Это был торговый деспотизм, но торговый деспотизм умно управляемый, который принес закон и порядок своим туземным подданным. На материковой части Индии голландцы никогда не достигали сопоставимой степени власти, поскольку местные государства были достаточно сильны, чтобы сдерживать их. Но в этот период их фактории были многочисленнее и процветали лучше, чем фактории англичан, их главных соперников; а над островом Цейлон они установили владычество, почти столь же полное, какое они создали в архипелаге.

Они также обладали достаточным умом, чтобы осознать важность хороших промежуточных портов на пути к Востоку. С этой целью они заложили поселение на Маврикии и еще одно — у Мыса Доброй Надежды. Но эти поселения никогда не рассматривались как колонии. Они были станциями, принадлежащими торговой компании; они оставались под ее полным контролем, и им не давали никакой свободы развития, а тем более какого-либо подобия самоуправления. Если Капская колония и переросла в подлинную колонию, или ответвление метрополии, то вопреки компании, а не благодаря ее поощрению, и от начала и до конца отношения компании с поселенцами носили самый несчастливый характер. Ибо компания не собиралась делать на Мысе ничего такого, что не было бы необходимо для восточной торговли, составлявшей ее высший интерес, а колонисты, естественно, придерживались иных взглядов. Именно эта концентрация на чисто коммерческих целях также помешала голландцам воспользоваться великолепным полем для европейской колонизации, открытым усилиями их исследователей в Австралии и Новой Зеландии. Эти прекрасные земли остались незаселенными по большей части потому, что не сулили немедленных торговых прибылей.

На Западе предприятия голландцев были лишь немногим менее энергичными, чем на Востоке, и они отличались той же чертой ожесточенной концентрации на чисто коммерческом аспекте. В то время как английские и (тем более) французские авантюристы использовали меньшие вест-индийские острова, не занятые Испанией, в качестве баз для пиратских нападений на испанскую торговлю, голландцы с проницательным инстинктом рано оставили эту чисто деструктивную игру ради более прибыльного занятия — ведения контрабандной торговли с испанским материком; и острова, которые они приобрели (такие как Кюрасао), в отличие от французских и английских островов, были исключительно удачно расположены для этой цели. Они основали сахарную колонию в Гвиане. Но главным их предприятием в этом регионе было завоевание большой части Северной Бразилии у португальцев (1624 г.); и здесь их эксплуатация под руководством Вест-Индской компании была столь беспощадной, что жители, хотя они и были недовольны португальским правительством и поначалу приветствовали голландских завоевателей, вскоре восстали против них и спустя двадцать лет изгнали их.

На материковой части Северной Америки голландцы основали единственную колонию — Новые Нидерланды со столицей в Новом Амстердаме, ставшем позднее Нью-Йорком. Их коммерческий инстинкт в очередной раз направил их мудро. Они нашли естественный центр для торговли Северной Америки; ибо через реку Гудзон и ее приток Мохок Нью-Йорк контролирует единственный прочищенный путь через горный пояс, повсюду отрезающий прибрежный регион Атлантики от центральной равнины Америки. Основанное и управляемое Вест-Индской компанией, это поселение предназначалось не столько для того, чтобы стать домом для ветви голландской нации за морем, сколько торговой станцией для сбора пушнины и других продуктов внутренних регионов. В Оранже (Олбани), который стоит на слиянии Мохока и Гудзона, голландские торговцы собирали пушнину, доставляемую индейскими охотниками с запада и севера; Новый Амстердам был портом экспорта; и если поселенцев и поощряли, то лишь за тем, чтобы они могли обеспечить людей, средства и продовольствие для ведения этого промысла. Вест-Индская компания управляла колонией исключительно с этой точки зрения. Никаких полномочий самоуправления поселенцам не предоставлялось; и, как и в Капской колонии, отношения между колонистами и управляющей компанией никогда не были удовлетворительными, поскольку колонисты чувствовали, что их интересы полностью подчинены.

Характерной чертой французской имперской деятельности в этот период была ее зависимость от поддержки и руководства со стороны метрополии, что являлось естественным следствием крайне централизованного режима, установившегося во Франции в Новое время. Лишь в одном направлении французская деятельность успешно поддерживалась частной инициативой, а именно в не слишком респектабельной сфере вест-индского пиратства, в которой французы были даже активнее своих главных соперников и товарищей — англичан. Само слово «буканьер» происходит от французского: boucan означает деревянный костер, на котором пираты сушили и коптили мясо, и эти костры, пылавшие на необитаемых островах, должно быть, часто предупреждали торговые суда о необходимости избегать постоянной опасности. Остров Тортуга, контролирующий проход между Кубой и Эспаньолой, через который шла основная масса испанских судов по пути из Мексики в Европу, был важнейшей из пиратских баз, и хотя поначалу им пользовались буканьеры всех наций, он вскоре превратился в чисто французское владение, как и прилегающая к нему позднее часть острова Эспаньола (Сан-Доминго). Французы действительно, подобно англичанам, закладывали сахарные колонии на некоторых из Малых Антильских островов, однако в первой половине XVII века они не достигли большого процветания.

Для более масштабных торговых предприятий на Востоке и колонизации на Западе французы почти полностью полагались на государственную помощь, и хотя как Генрих IV в первые годы столетия, так и Ришельё во второй его четверти стремились оказать посильную помощь, внутренние распри возникали во Франции в этот период столь часто, что никакой систематической или непрерывной государственной помощи получить было нельзя. В результате французские предприятия как на Востоке, так и на Западе были мелкими по масштабу и добились небольшого успеха. Французская Ост-Индская компания была почти полностью ликвидирована, когда Кольбер взял ее под свое руководство в 1664 году; она так и не смогла составить конкуренцию своему голландскому или даже английскому сопернику.

Однако этот период ознаменовался основанием двух французских колоний в Северной Америке: Акадии (Новой Шотландии) на побережье и Канады с центром в Квебеке в долине реки Святого Лаврентия, отделенных друг от друга на суше практически непреодолимой преградой из лесов и гор. Эти две колонии были основаны — первая в 1605 году, а вторая в 1608 году — почти одновременно с первым английским поселением на американском континенте. Первые пятьдесят лет их существования были отмечены тяжелой борьбой: число поселенцев было очень невеликим, почва — бесплодной, климат — суровым, а индейцы, особенно свирепые ирокезы на юге, представляли собой гораздо более грозных врагов, чем те, что соседствовали с английскими колониями.

Нет никакой другой части истории европейской колонизации, столь же полной романтики и героизма, как ранняя история французской Канады; кажется, над ней витает несравненная атмосфера рыцарства и самоотверженности. С самого начала, несмотря на своючисленность и трудности, эти поселенцы проявили такую дерзость в исследованиях, которая уступала лишь дерзости испанцев и не имеет себе равных в летописях английских колоний. Уже в самом начале великий исследователь Шамплен нанес на карту большую часть Великих озер и благодаря этому продвинулся вглубь континента дальше, чем любой англичанин до конца XVIII века; и хотя отчасти это объясняется тем, что река Святого Лаврентия и озера обеспечивали легкий подход к внутренним районам, в то время как южнее покрытые лесами хребты Аппалачей представляли собой очень серьезную преграду, это не умаляет первенства французов в исследовательской деятельности. Ничто в истории европейской колонизации не может превзойти героизм французских миссионеров среди индейцев, которые сталкивались с невероятными пытками и переносили их ради того, чтобы нести христианство варварам. Английские колонисты никогда не предпринимали масштабных миссионерских начинаний; это различие отчасти объяснялось тем, что миссионерская цель определенно поощрялась метрополией во Франции. Таким образом, с самого начала бедность, малочисленность, рыцарский дух и миссионерское рвение составляли характерные черты французских североамериканских колоний.

В остальном они очень отчетливо воспроизводили некоторые черты родины. Их устройство носил строго феодальный характер. Реальной единицей расселения и управления была сеньория — имение, принадлежавшее французу благородного происхождения и обрабатывавшееся его вассалами, которые находили убежище от набегов индейцев или иной опасности в укрепленном доме, заменявшем замок, подобно тому как их далекие предки находили убежище от набегов норманнов в замках предков своего сеньора. И над этим феодальным обществом возвышалось, как и во Франции, крайне централизованное правительство, обладавшее деспотической властью и в свою очередь абсолютно подчиненное приказам Короны в метрополии. Это деспотическое правительство имело право в случае необходимости требовать услуг от всех своих подданных; и именно централизованное управление колонией, а также воинственный и авантюрный характер ее небольшого феодализированного общества позволили ей так долго держаться против превосходящих сил, но более рыхлой организации своих английских соседей. Деспотическая центральная власть, феодальная организация и полная зависимость от воли короля Франции и от его поддержки образуют, таким образом, вторую группу характеристик, отличавших французские колонии. Они были колониями в строгом смысле этого слова, тем более что воспроизводили основные черты отечественной системы.

Ничто не могло столь кардинально отличаться от этой системы, как методы, которые англичане в тот же период применяли без всякого плана или четко определенной цели, руководствуясь лишь сиюминутными практическими потребностями и укоренившимися традициями самоуправляющегося народа. Их предприятия получали от метрополии мало прямой помощи, но без нее они процветали лучше; и если помощи было мало, то столь же малым было и вмешательство. На Востоке английская Ост-Индская компания была вынуждена уступить голландцам монополию на малайскую торговлю и горько жаловалась на отсутствие поддержки со стороны правительства, однако ей удалось основать несколько скромных факторий на побережье Индии, и в целом она процветала. Но именно на Западе была осуществлена отличительная деятельность англичан в этот период путем создания ряда колоний, не похожих ни на одно из других европейских поселений, созданных до того времени. Их отличительной чертой было самоуправление, которому они были обязаны своим неуклонно растущим благосостоянием. Никакие другие европейские колонии не управлялись по принципу автономии. Поистине, эти английские поселения в 1650 году были единственными самоуправляющимися землями в мире, помимо самой Англии, Соединенных Провинций и Швейцарии.

Первая английская колония, Виргиния, была основана в 1608 году созданной для этой цели торговой компанией, среди пайщиков которой были почти все лондонские городские ливрейные компании и около семисот частных лиц всех сословий. Их мотивы были отчасти политическими («вставить удила в рот древнему врагу» — Испании), а отчасти коммерческими, поскольку они надеялись найти золото и сделать Англию независимой от поставок морских припасов из Балтийского региона. Но прибыль не была их единственной целью; ими также двигало стремление основать новую Англию за морями. По сути, никакой прибыли они не получили; но они создали ветвь английского рода, и молодые сыновья сквайров и йоменов, составлявшие костяк колонии, показали себя настоящими англичанами своим нежеланием подчиняться бесконтрольному руководству своими делами. В 1619 году, действуя по инструкциям, полученным из Англии, губернатор компании созвал собрание представителей — по одному от каждого городка — для обсуждения нужд колонии. Это был первый представительный орган, когда-либо существовавший за пределами Европы, и он указал на то, каков будет характер английской колонизации. Отныне обычным английским методом управления колонией стало управление через губернатора и исполнительный совет, назначаемые Короной или ее делегатом, а также представительное собрание, обладавшее полным контролем над местным законодательством и налогообложением. «Наше нынешнее счастье, — заявляла Виргинская ассамблея в 1640 году, — иллюстрируется свободой ежегодных собраний и законными судами присяжных во всех гражданских и уголовных делах».

Вторая группа английских колоний — колонии Новой Англии, располагавшиеся далеко к северу от Виргинии, — в усиленной форме воспроизводила эту черту самоуправления. Основанные в годы после 1620 года, эти поселения стали результатом пуританских недовольств в Англии. Коммерческий мотив при их создании носил совершенно второстепенный характер; они существовали для того, чтобы доктрина и дисциплина пуританизма обрели родину, где их господство было бы надежным. Действительно, главнейшее из этих поселений было создано под видом торговой компании, однако компания была организована как средство защиты колонистов от вмешательства Короны, и вскоре ее штаб-квартира была перенесена в саму Новую Англию. Далеко не желая ограничивать эту свободу, Корона до определенного момента поощряла ее. Уинтроп, один из ведущих колонистов, сообщает нам, что он узнал от членов Тайного совета, «что его Величество не собирается навязывать нам церемонии Церкви Англии; ибо считалось, что именно свобода от подобных вещей заставляла людей переселяться к нам». Контраст между этой вольностью и жесткой ортодоксией, насаждаемой во французской Канаде или Испанской Америке, весьма поучителен. Это означало, что Новый Свет, поскольку он контролировался Англией, должен был быть открыт в качестве убежища для тех, кто не одобрял ограничения, считавшиеся необходимыми на родине. Та же черта наблюдается и в колонии Мэриленд, заложенной католическим лордом Балтимором в 1632 году во многом как убежище для его единоверцев. Правительство Карла I поддерживало его в этой идее, и второй лорд Балтимор сообщает, что его отец «обладал абсолютной свободой перевезти любого из владений его Величества, кто пожелал бы отправиться в путь. Но он нашел очень немногих, кроме тех, кто... не мог подчиняться законам Англии в отношении религии. Они заявляли о своем желании поселиться в этой провинции, если им будет предоставлена общая веротерпия, закрепленная законом». Мэриленд стал, таким образом, первым местом в мире западной цивилизации, где была разрешена полная религиозная терпимость, ибо целью новоанглийчан была не религиозная свобода, а свободное поле для жесткого насаждения собственного оттенка ортодоксии.

Таким образом, в этих первых английских поселениях сознательное поощрение разнообразия типов с самого начала было отличительной чертой, и власти метрополии не желали и не пытались навязывать строгое единообразие с правилами и методами, существовавшими в Англии. В социальной и экономической организации наблюдалось такое же большое разнообразие, как и в религиозных убеждениях между аристократическими плантаторскими колониями юга и демократическими земледельческими поселениями Новой Англии. Единообразие существовало лишь в одном: каждое поселение обладало самоуправляющимися институтами и дорожило ими больше всех прочих привилегий. Никто, поистине, не доводил самоуправление до такой степени, как новоанглийцы. Они прибыли организованными в виде религиозных общин, в которых каждый член обладал равными правами, и взяли общинную систему за основу своего местного самоуправления, а членство в церкви — за критерий гражданства; и ни одна другая колония не добилась права, долгое время практиковавшегося новоанглийвчанами, избирать собственных губернаторов. Но не было ни одного английского поселения, даже небольших плантаций с использованием рабского труда на островах Вест-Индии, подобных Барбадосу, которое само собой не учредило бы представительный орган для решения проблем законодательства и налогообложения, и метрополия никогда и не помышляла вмешиваться в эту практику. Уже к 1650 году британская империя резко отличалась от испанской, голландской и французской империй тем, что состояла из разрозненной группы самоуправляющихся общин, сильно различавшихся по типу, но объединенных прежде всего общим обладанием свободными институтами и процветавших во многом потому, что эти институты позволяли должным образом учитывать местные нужды и привлекали поселенцев самых разных типов.