«Эволюция государств: Введение в английскую политику»

[1183] То есть, если раздел, предусматривающий рабство, принадлежит ему. Вероятно, это не так. См. Life of Locke г-на Фокса Борна, 1876 г., I, 239. Его влияние можно разумно проследить в замечательных положениях о свободе сект — при ограничении теизмом. Там же, стр. 241-43. Г-н Фокс Борн не рассматривает пункт о рабстве.

[1184] Вдумчивые наблюдатели уже во времена Якова II признавали, что если Англия будет развиваться по французскому пути, религиозная свобода исчезнет из Европы. См. трактат L'Europe esclave si Angleterre ne rompt ses fers, Кельн, 1677.

[1185] Это можно считать достоверным; но неясно, как далеко он хотел зайти. Ранке (History of England, англ. пер. IV, 437) и Хассенкамп (History of Ireland, англ. пер. стр. 117) удовлетворены доказательствами того, что он обещал германскому императору сделать все возможное для отмены карательных законов против католиков, и что он предлагал ирландским католикам перед битвой при Огриме религиозную свободу, половину церквей в Ирландии и половину их старых владений. Для этого у нас есть только частное письмо. Как бы ни был решен этот вопрос, Лимерикский договор является ясным доказательством. По вопросу об ответственности Вильгельма за нарушение этого договора см. отличный очерк The Past History of Ireland г-на Бувери-Пьюзи (1894).

[1186] Ср. «Сакс и кельт» автора, 1897 г., стр. 146-56.

[1187] A Character of King Charles II, изд. 1750 г., стр. 45.

[1188] Continuation of the Life of Clarendon, в однотомном изд. «Истории», 1843 г., стр. 1006.

[1189] Халлам, III, 396, следуя Карту и Лиланду.

[1190] Епископ Тренч (Narrative of the Earl of Clarendon's Settlement and Sale of Ireland, Дублин, репринт 1843 г., стр. 84-93) заявляет, что не только все перераспределения должны были быть компенсированы, но и 54 номинанта, добавленные к первоначальному списку из 500 лоялистских офицеров, подлежащих вознаграждению, не получили ни акра земли даже к 1675 году. Халлам резюмирует в англиканском духе, что католики не могли «разумно роптать против конфискации половины их поместий после гражданской войны, в которой было очевидно, что столь большая часть их самих была замешана». В действительности было конфисковано гораздо больше половины земли; и все это время большая ее часть оставалась в руках людей, которые сами были в восстании! Поселение было просто расовой несправедливостью.

[1191] Маколей, гл. VI, изд. Student's, I, 393.

[1192] Там же.

[1193] Полный отчет о процедуре см. в работе Томаса Дэвиса «Патриотический парламент 1689 года», репринт с введением сэра К. Гавана Даффи, 1893 г.

[1194] Ср. «Сакс и кельт» автора, стр. 160, 161 и примечание.

[1195] Х. Д. Трейлл, Strafford, 1889 г., стр. 81.

[1196] Леки, History of Ireland in the Eighteenth Century, I, 174.

[1197] См. Петти, Essays in Political Arithmetic, изд. 1699 г., стр. 186.

[1198] Ограничение ирландской шерстяной торговли настоятельно рекомендовалось Темплом в английских интересах (Essay on the Advancement of Trade in Ireland, Works, III, 10).

[1199] См. History of the Reign of Queen Anne д-ра Хилла Бертона, 1880 г., III, 160-63. Эта мера, по-видимому, была упущена г-ном Леки в его повествовании, History of Ireland, I, 178.

[1200] Корабль и экипаж Грина были впервые захвачены без соблюдения закона в отместку за захват в Англии Ост-Индской компанией шотландского корабля, принадлежавшего старой Дариенской компании, чью торговлю Индийская компания считала нарушением своей монополии. Обвинение в убийстве шотландского капитана было запоздалой мыслью.

[1201] Об этом см. Бертон, VIII, 178-85; и ср. Бокль, 3-томное изд., III, 160, относительно роста торгового духа.

[1202] Burton's History of Scotland, VIII, 3, примечание.

[1203] Там же, VIII, 168.

[1204] «Удивительно, как эдинбургская пресса того времени могла напечатать множество обличительных памфлетов против унии» (Бертон, VIII, 131). «Аристократические противники унии делали все возможное, чтобы разжечь страсти народа» (там же, стр. 137, ср. стр. 158 и т. д.).

[1205] Следуя Халламу, Middle Ages, III, 327.

[1206] Собственно говоря, действие «Англии» было действием купеческого класса, который в данном случае наиболее активно проявлял себя и добился своего.

Глава IV

ПРОМЫШЛЕННАЯ ЭВОЛЮЦИЯ

Во все времена в исторический период торговля и промышленность глубоко влияли на социальную жизнь; и по мере приближения к современному периоду в нашей собственной истории эта связь становится все более решительно определяющей. В самой древней культурологической истории, известной нам, как мы видели, коммерческий фактор влияет на все остальное; и нет ни одного времени в европейских летописях, когда мы не отмечали бы какую-то особую сцену или область, в которой торговля ставит перед политиками особые проблемы. Так, культурологическая история Италии, как мы также видели, в прошлые эпохи неразрывно связана с ее коммерческой историей. Но что касается севера Европы, то именно в современный период мы начинаем специально признавать торговлю играющей ведущую роль в политике, национальной и международной. Средиземноморская традиция впервые мощно проявляется в истории городов Ганзы: затем следует великое развитие Фландрии, затем Голландии, затем Англии, которая так много выиграла от притока фламандских и голландских протестантских беженцев в правление Филиппа II, но чья коммерческая экспансия была сдержана при Елизавете и Якове их политикой предоставления монополий фаворитам.

Сэр Джосайя Чайлд называет «конец правления Елизаветы» временем, когда Англия начала быть «чем-то в торговле» (New Discourse of Trade, 4-е изд., стр. 73). Ср. проф. Буша об английской торговле при Генрихе VII, England unter den Tudors, I, 71-85, с Шанцем, Englische Handelspolitik, I, 328, где указано, что в конце XVI века морской торговлей занималось 3000 купцов. Это кажется крайне сомнительным, если учесть, что вся внешняя торговля Лондона, как было заявлено в парламенте в 1604 году, находилась в руках около 200 граждан (Journals of the House of Commons, 21 мая 1604 г.), а общие таможенные сборы Лондона составляли 110 000 фунтов стерлингов в год против 17 000 фунтов стерлингов со всей остальной части королевства. Как отмечает Юм (гл. 45, примечание), в протесте Тринити-хауса в 1602 году было заявлено, что с 1588 года судоходство и количество моряков в Англии сократились примерно на треть. (Цит. из Happy Future State of England Англси, стр. 128.) Это, однако, опять же кажется сомнительным.

В широком смысле фактом представляется то, что после значительного развития шерстяного производства в городах во время Войн Алой и Белой розы (см. выше, стр. 393), когда разведение овец должно было быть рискованным, а шерсть импортировалась, при Тюдорах наступил общий возврат к пастбищному хозяйству, города пришли в упадок вместе со своими мануфактурами. При Генрихе VIII и Эдуарде VI предпринимались попытки развить английскую горнодобывающую промышленность с помощью немецких рабочих и надсмотрщиков, но, по-видимому, без особого успеха (Эренберг, Hamburg und England im Zeit. der Kön. Elisabeth, 1896, стр. 4-6). Именно после того, как преследования протестантов в Нидерландах при Карле V вынудили многих ремесленников искать убежища в Англии, мануфактурная промышленность заметно возродилась; и в 1564-65 годах мы находим, что годовой экспорт Англии оценивался в 68 190 фунтов стерлингов за шерсть и 896 079 фунтов стерлингов за ткани и другие шерстяные изделия; весь остальной экспорт составлял лишь 133 665 фунтов стерлингов (Brit. Mus. Lansdowne MS. 10, fol. 121-22, цитируется Эренбергом, стр. 8; ср. Каннингем, Industry and Commerce, II, 82-83; Гиббинс, Industrial Hist. of England, 3-е изд., стр. 132-33). После падения Антверпена, опять же, большая часть торговли этого города перешла к Англии, причем часть ее коммерческого и ремесленного населения последовала за ней (Фруд, Hist. of England, изд. 1872 г., XII, 1-2).

В тот же период коммерческая жизнь Северной Германии, которая до сих пор была развита гораздо шире, чем в Англии (Ehrenberg, с. 1–11), была отброшена назад, с одной стороны, открытием нового океанского пути в Ост-Индию, что подорвало трансъевропейскую торговлю из Средиземноморья, а с другой — новыми распрями между князьями и городами (там же, с. 34–49); и здесь английская торговля вновь вышла на первый план.

«Купеческие авантюристы» (Merchant Adventurers), вполне готовые принимать монополии для своих собственных корпораций, были сторонниками свободной торговли в противовес другим монополистам; и только после отмены всех подобных злоупотреблений Англия смогла конкурировать с Голландией. И хотя они так и не были юридически аннулированы даже при Содружестве, «поскольку люди не обращали внимания на прерогативу, из которой проистекали хартии этих компаний, монополия постепенно ущемлялась, а торговля росла по мере роста свободы». Франция временами обещала составить конкуренцию как Голландии, так и Англии; но в конечном итоге она определенно отстала от Англии в этой гонке, подобно тому как Фландрия отстала от Голландии, по причине политических просчетов. В середине и второй половине XVII века все северные государства были устремлены на блестящий пример Голландии; и торговля, которая со времени утверждения христианства была вытеснена религией как повод для войны, начинает задавать тон для вражды народов, правителей и классов. Последней великой религиозной войной — если не считать распри России и Турции, которые являются квазирелигиозными, — была Тридцатилетняя война. Ее крайняя жестокость, несомненно, во многом способствовала дискредитации религиозного мотива, и она считается худшей войной современного мира. Однако торговля на протяжении веков поставляла новые поводы для войны людям, чьи представления об экономике все еще находились на теологической стадии. Вечный принцип борьбы, человеческого притяжения и отталкивания, проявляется в явлениях торговли так же, как и в явлениях веры. Глубоко безумная жажда золота и серебра, которая в значительной степени определила историю Римской империи, определенно сформировала историю Испании; и пример Испании зажег северные нации, с которыми она вступала в контакт.

Профессор Торольд Роджерс несет ответственность за странное утверждение (Economic Interpretation of History, с. 186; Industrial and Commercial History of England, с. 321) о том, что главным источником поставок серебра в Европу до открытия Нового Света была Англия. В доказательство своего утверждения он не предлагает ничего, кроме собственного убеждения, к которому добавляет объяснение, что данное серебро извлекалось из сульфида свинца. Пожалуй, стоит отметить, что для этого основного утверждения нет ни малейших оснований. То, что серебросодержащие свинцовые рудники разрабатывались, по-видимому, ясно; но невероятно, чтобы они могли обеспечивать основные поставки в Европу без исторической фиксации этого факта. С другой стороны, серебряные рудники были найдены в Германии в X веке и позже, и есть основания приписывать их добыче постепенный рост цен до XV века (Anderson's History of Commerce, i, 67). В любом случае, нет причин сомневаться в утверждении историков драгоценных металлов о том, что серебро, добывавшееся в Европе в Средние века, в основном добывалось в Испании и Германии. См. Del Mar, History of the Precious Metals, 1880, с. 38–43 и ссылки; также Ehrenberg, Hamburg und England im Zeitalter der Königin Elisabeth, 1896, с. 4, 9; Menzel, Geschichte der Deutschen, гл. 276, конец; и Kohlrausch, History of Germany, англ. пер. 1844, с. 261.

Прямой поиск золота как добычи перерос в погоню за ним как за ценой; и более богатые государства, чем Испания, поднялись благодаря более окольному методу, которым Испания пренебрегала.

Это вскоре было признано испанскими экономистами, которые, вероятно, следовали за французскими физиократами, как это представлено в превосходных главах Монтескье о деньгах (цитировалось выше, с. 363). См. отрывок из Бернардо де Ульоа (1753), цитируемый Бланки, Hist. de l'écon. polit., 2-е изд. ii, 28. Ср. Samber, Memoirs of the Dutch Trade, англ. пер. 1719, предисловие. Помимо привычек, порожденных империализмом, испанцы были отчасти антииндустриальны, потому что промышленность была так тесно связана с морисками (Major Hume, Spain, с. 195); и бесчисленные церковные праздники имели большое значение. Тем не менее в первой половине XVI века в Испании наблюдалось значительное развитие городской промышленной жизни (Armstrong, введение к тому же тому, с. 83–84). Это отчасти объясняется новой колониальной торговлей, но, вероятно, в большей степени связью с Фландрией. Ср. Grattan, The Netherlands, с. 66, 88. Однако около 1670 года производство на экспорт полностью прекратилось; торговля Мадрида, такая, какая она была, находилась в основном в руках французов; процветали только церковь и бюрократия; и хотя в городах кишели уволенные солдаты, урожай приходилось собирать руками французских рабочих, которые приезжали каждый сезон для этой цели. Hume, как цитировалось, с. 285. Этот обычай сохранялся почти столетие спустя (Tucker, Essay on Trade, изд. 1756, с. 25).

Голландия в XVII веке представила европейскому миру, как мы видели, новое и поразительное зрелище плотного населения, процветающего на почве, которая никак не могла их прокормить. «Торговля» стала лозунгом французского государственного управления; и Кольбер насаждал ее вопреки упрямому дворянству; в то время как в Англии поколение спустя она приобрела более глубокие корни, которые сопутствуют добровольной деятельности и корыстолюбию многочисленного класса; и уже дворяне охотно посвящали своих младших сыновей занятиям, которыми пренебрегали во Франции.

Поворот, по-видимому, произошел самым естественным образом после того, как парламент смог принудить Якова I прекратить практику предоставления монополий. При вступлении на престол король искал популярности, отзывая и изучая многие монополии, предоставленные Елизаветой, которые составляли главное недовольство того времени. Вскоре, однако, он вернулся к старому обычаю, который в некоторой мере поддерживался Бэконом; и в 1621 году было объявлено, что он увеличил количество монополий в двадцать раз. Самый внимательный историк того периода сообщает, что, хотя ими постоянно злоупотребляли, они предоставлялись не по коррупционным мотивам, а из чисто ошибочного рвения к расширению торговли. Было бы более правдоподобно сказать, что когда интересы кошелька или покровительства лежали в определенном направлении, заинтересованные лица очень легко убеждались, что интересы торговли указывают в ту же сторону. Наконец, после долгих споров, лорды приняли в 1624 году законопроект о монополиях, ранее принятый палатой общин в 1621 году; и хотя некоторые из главных монополий остались в силе — либо как патенты на изобретения, либо как закрепленные за корпорациями, — простые частные торговые монополии были в будущем предотвращены.

Это был триумф торгового класса над высшим, не более того. Что касается корпораций, то они были столь же алчны до монополий, как и придворные; а независимые торговцы, стесненные монополистическими корпорациями, были только рады сами стать монополистическими корпорациями. При Карле I, например, была создана акционерная компания с монополией на производство мыла, членом которой мог стать любой производитель — своего рода акционерный «трест», возникший не вовремя, — причем цена, уплаченная короне за привилегию, составляла 10 000 фунтов стерлингов и роялти в размере 8 фунтов стерлингов с каждой тонны произведенного мыла. За эту плату монополисты получили полные полномочия принуждения и карательную помощь Звездной палаты. Через несколько лет, в обмен на более высокую плату, король аннулировал первый патент и учредил новую корпорацию. Подобные монополии были предоставлены производителям крахмала и другим производителям; Долгий парламент проводил ту же политику, «пока монополии не стали такими же обычными, как при Якове или Елизавете».

Частичным результатом стало то, что около 1635 года «на бирже можно было найти больше купцов, состояние каждого из которых составляло тысячу фунтов стерлингов и более, чем в прежние времена, до 1600 года, можно было найти тех, чье состояние составляло сто фунтов стерлингов на каждого». Высшие классы, как капиталисты и даже как торговцы, теперь вряд ли могли оставаться в стороне. Но все это время не было улучшения участи бедных. «Что наши бедные в Англии, — пишет Чайлд после Реставрации, — всегда находились в самом печальном и жалком состоянии... признается и оплакивается всеми людьми». Теория Чайлда о влиянии законов о ростовщичестве в этом вопросе — чистая ошибка; но его оценка состояний людей, вероятно, более точна, чем утверждение венецианского посла в правление Марии, что «в Лондоне было много купцов, каждый из которых имел по 50 000 или 60 000 фунтов стерлингов». Хауэлл в 1619 году выражает убеждение, что «наши двадцать четыре олдермена могут купить сотню богатейших людей в Амстердаме». И все же, хотя также признавалось, что среди голландцев и даже в Гамбурге и Париже о бедных разумно заботились, никакой подобной необходимости практически не признавалось в Англии ни пуританами, ни кавалерами, хотя до восстания администрация Карла не была апатичной; а столетие спустя существовали те же условия народной нищеты и порока, к которым добавилась новая чума пьянства. К тому времени корпоративные монополии душили торговлю так же, как раньше это делали частные монополии; в то время как Франция, которая во второй половине XVII века дала такой стимул английской и голландской промышленности самоубийственной отменой Нантского эдикта, восстановила и население, и торговлю и находилась на коммерческой основе, которая при хорошем развитии могла бы принести ей победу над Англией в гонке за империю.

Везде в XVII веке, однако, новое развитие означало новую борьбу. Протестантская Англия и Голландия, католическая Франция и протестантская Голландия вцепились друг другу в глотки в спорах о торговле и тарифах; и за монополию на торговлю гвоздикой голландцы, испанцы и англичане сражались так же яростно, как за принуждение и свободу совести. Примитивно эгоистичное и ошибочное представление, которое люди сформировали о коммерческой экономике, было на одном уровне с религиозным импульсом, каким он существовал с начала христианства; и даже как каждая христианская секта чувствовала необходимость задушить остальные, каждая нация чувствовала, что ее процветание зависит от обнищания других. Чтобы насолить голландцам, кромвелевская партия в 1651 году приняла Навигационный акт, запрещающий любой импорт иностранных товаров, кроме как на английских судах или судах стран-производителей. На практике это был полный провал, эффект которого заключался в том, чтобы нанести ущерб английской, а не голландской торговле; но сами голландцы, которые были фанатично преданы своей азиатской монопольной торговле, полагали, что это повредит им, и соответственно начали войну.

Восхваление Навигационного акта как «мудрого» Адамом Смитом (высказанное, кстати, с оговоркой «возможно») — одна из его худших ошибок. Роджер Коук в 1672 году свидетельствовал (Treatise on Trade, с. 68, цитируется Мак-Каллохом), что в течение двух лет после принятия Акта Англия потеряла большую часть торговли с Балтикой и Гренландией; а New Discourse of Trade сэра Джозайи Чайлда подробно показывает, что англичане примерно к 1670 или 1690 году потеряли в пользу голландцев даже значительную часть той торговли, которую имели ранее. (См. предисловие ко второму и последующим изданиям, и сравните Мак-Каллоха, примечание xi к его изданию «Богатства народов», и Мак-Каллаха, Industrial History, ii, 340.) Единственным направлением, в котором Акт, по-видимому, был успешным, было стимулирование судостроения и мореплавания в американских колониях. (См. проф. Эшли в Quarterly Journal of Economics, Бостон, ноябрь 1899 г., с. 4–6.) Джошуа Ги в своем труде Trade and Navigation of Great Britain Considered (1730, 6-е изд., с. 113) прямо приписывает «чудовищный рост нашего судоходства» «торговле лесом между Португалией и т. д. и нашими плантациями», одним из результатов чего стало то, что английские корабли «стали общими перевозчиками в Средиземноморье, а также между Средиземноморьем, Голландией, Гамбургом и Балтикой». Он ничего не говорит о Навигационном акте, но делает акцент на дешевом строительстве судов в Новой Англии и отмечает (с. 114), что голландцы обычно нанимают английские суда «для перевозки своих товаров из Испании и т. д. в Амстердам и другие места».

Даже среди опытных купцов не было подлинной экономической науки, только определенное эмпирическое знание, сведенное к правилу большого пальца. Отсюда торговцы вечно стремились задушить торговлю, и самые способные администраторы попадали в эту ловушку. Повсюду они были склонны поддаваться грубому заблуждению, что могут каким-то образом продавать, не покупая, и таким образом накапливать золото и серебро; и обеспечение хотя бы баланса в слитках считалось абсолютной необходимостью. Это была самая серьезная ошибка политики Кольбера, который обеспечил баланс социальной выгоды для Франции путем стимулирования и защиты судоходства и новых отраслей промышленности, но не усвоил урок, что внешняя торговля в конечном итоге должна состоять в обмене товарами. Таким образом, хотя он сопротивлялся разорительным методам Людовика XIV, он поддался теории, которая, помимо надежды сделать Нидерланды провинцией Франции и, следовательно, рукой французской военно-морской мощи, стимулировала политику войны. Постоянно повышая свои тарифы, он вынуждал голландцев повышать свои; после чего Франция начала войну. Если бы он знал, что голландцы не могут продавать во Францию, не покупая там, и наоборот, он бы удовлетворился созданием своих новых отраслей промышленности.

М. Дюссье (как цитировалось, с. 127) выстраивает прискорбную демонстрацию того, что Голландия обедняла Францию и уничтожала там всю промышленность, продавая больше товаров, чем покупала. Как будто любая страна может продолжать покупать вечно, не продавая в оплату. М. Дюссье далее признает, что Франция до Кольбера имела некоторые крупные отрасли промышленности и большую торговлю сельскохозяйственным экспортом, как это должно было быть. Его аргумент показывает выживание меркантилистского заблуждения о том, что торговля может истощить производящую страну ее слитками. Очевидно, что Кольбер помог торговле больше путем пресечения фискальных злоупотреблений и содействия каналам и дорогам, чем путем защиты новых отраслей промышленности. В целом он, по-видимому, серьезно навредил сельскому хозяйству (там же, с. 89, примечание, и 133); и критика Адама Смита («Богатство народов», кн. iii, гл. ii; кн. iv, гл. ix) остается в силе. Он был «обманут софистикой купцов и производителей, которые всегда требуют монополии против своих соотечественников», и запретом на экспорт зерна он подавил сельское хозяйство, естественную и легкую отрасль промышленности Франции, и тем самым способствовал сельской нищете, которая в конечном итоге вдохновила Революцию. По сути, именно в порядке реакции на его ошибку физиократы впали в свою — отрицание того, что любая промышленность была продуктивной, кроме сельского хозяйства. Даже если бы он не запретил экспорт зерна, его импортные пошлины, поскольку они исключали иностранные продукты, сдержали бы экспорт зерна, который ранее оплачивал их. Таким образом, как признает М. Дюссье, Кольбер не смог обеспечить процветание крестьянства, помогая промышленности. (Ср. Brandt, Beiträge, как цитировалось.) Кольбер в XIX веке получил преимущество от доктрины, что монархизм подготовил почву для демократии во Франции, и есть доля истины в протесте Морена, что на этом и других основаниях он стал объектом «un culte ridicule qui brave les notions les plus élémentaires de l'économie publique» (Origines de la démocratie, введение — написано в 1854 г. — с. 48). Морен заходит так далеко, что возлагает на Кольбера в равной степени с Лувуа несчастья Франции при Людовике XIV (там же, с. 88, 120).

Конечно, конкурирующие нации были столь же корыстны. Запретительные тарифы были неизбежно самыми низкими в наиболее специфически коммерческом государстве — голландском; и доктрина свободной торговли начала рано звучать в Англии.

Например, от Дадли Норта. Маколей, цитируемое изд., i, 253. См. цитаты у Мак-Каллоха, как цитировалось выше. Пипс в своем «Дневнике» под датой 29 февраля 1664 года рассказывает, как сэр Филипп Уорвик изложил ему «парадокс» о том, что экспорт меньшего количества товаров, чем импорт, не обедняет нацию. О более ранних примерах правильного мышления по этому вопросу см. работу автора Trade and Tariffs, с. 65 и сл. Отмена в 1663 году статутов против экспорта слитков была проведена в интересах Ост-Индской компании и, по-видимому, на основе ложной теории; см. об этом у Чайлда, New Discourse, с. 173. Ср. Шефтсбери, Characteristics, Трактат II, ч. i, § 2, конец, относительно преимущества «свободного порта». На этом частично настаивали, как мы видели, Купеческие авантюристы во времена Елизаветы и Якова; и Рэли решительно настаивал на этом в своих Observations touching Trade and Commerce with the Hollander and other Nations, представленных Якову. Works, изд. 1829, viii, 356-57. Рэли, однако, был сторонником теории слитков.

Но склонялись ли правители в сторону свободной торговли или стремились накапливать импортные пошлины, как Франция, они шли на войну ради монополий и налогов. Голландия так же решительно искала разорения Антверпена, как Англия — разорения Голландии. И как расовый принцип втягивал нации в распри из-за торговли, так и классовый принцип порождал новые классовые распри во всех затронутых нациях. Новый торговый класс боролся за свои интересы, как это делали торговые гильдии Средневековья; и факт его связей с дворянством не предотвращал враждебности между дворянством и торговцами или инвесторами в массе. Так старые проблемы усложнялись, к добру или к худу.

Профессор Каннингем (English Industry and Commerce, изд. 1892, ii, 16–17) предлагает неожиданную защиту «Меркантильной системы», при которой к слиткам стремились как к «прямому средству обеспечения власти». «Мудрость всей схемы», — пишет он, — «по-видимому, оправдывается поразительным развитием национальной мощи, которое произошло в период ее существования. Англия сначала обогнала Голландию, а затем создала империю на Востоке на руинах французских владений». После этого аргумента д-р Каннингем колеблется, замечая: «Но даже если логика фактов, кажется, говорит в ее пользу, существует опасность заблуждения: успех был достигнут, но в какой степени это было связано с использованием угля и эпохой механических изобретений, а в какой — с проводимой политикой?» На самом деле нет необходимости предполагать такое противоречие между «логикой фактов» и любой другой логикой. Единственная законная логика фактов — это та, которая учитывает все факты. Теперь, видя, что Франция была так же предана Меркантильной системе, как и Англия, и что в условиях данного случая она потерпела неудачу, это не могла быть Меркантильная система, которая обеспечила успех Англии. Логика фактов исключает эту гипотезу. Что касается «опережения» Голландии, страны, возможно, с четвертью населения Англии в XVIII веке, мы видели, что Меркантильная система, действующая в Навигационном акте, полностью не достигла своей цели, и что голландский упадок был во многом обусловлен монополиями — т. е. принятием Меркантильной системы. Использование угля, с другой стороны, было реальной силой, создающей богатство, безусловно способствующей военно-морской и другой империи. Но больше внимания следует уделить тому факту, что у Франции были серьезные континентальные распри, в то время как она воевала с Англией в Азии и Америке.

Если на этой стадии мы попытаемся выяснить образ жизни рабочего класса в Англии, нам будет трудно прийти к уверенной концепции. Многие фразы у Шекспира напоминают нам, что по мере роста городов вместе с ними рос неопределенный полупромышленный класс, не обученный никакой регулярной промышленности и неспособный существовать без промышленности того или иного рода. Во второй половине XVII века мы, кажется, видим процесс устранения, при котором организмы, способные выносить труд, отбираются из массы, для которой такой труд был слишком утомительным. В 1668 году сэр Джозайя Чайлд пишет, что английские бедняки в дешевый год «не будут работать более двух дней в неделю; их нрав таков, что они будут... работать ровно столько и не больше, сколько может поддерживать их в том жалком состоянии, к которому они привыкли». Соответственно, высокая цена на хлеб была благом, поскольку заставляла бедных работать, что стало постоянной доктриной таких публицистов, как Петти. В следующем поколении Мандевиль считает бесспорным утверждение, что «бедные» не будут работать больше, чем им нужно для поддержания самого существования. Когда в конце XVIII века мы находим Адама Смита, подкрепленного французскими свидетельствами, отрицающим, что нужда в бедности способствует трудолюбию, мы остаемся в сомнении, произошло ли улучшение путем позитивного вымирания ленивых типов из-за новой чумы алкоголизма или через постепенную примерную силу более высокого уровня комфорта, наблюдаемого среди более трудолюбивых. Вероятно, действовали оба влияния. Но в лучшем случае именно в грязном преступном мире вырождения и голода, нищеты и бунта были заложены корни новых механических производств, которые должны были сделать Англию главной мельницей и конторой Европы. И когда мы находим одного из самых проницательных наблюдателей следующего поколения, утверждающего, что большая масса нуждающихся бедных является правильной и необходимой основой промышленности и общественного богатства, мы понимаем, что новая жизнь должна была быть такой же тяжелой для трудящихся, как и в любую более раннюю эпоху.

Заключение

Именно в правление последней из Стюартов, чей пол заставлял ее поневоле полагаться на министров, чтобы они правили за нее, и чье непросвещенное рвение таким образом избежало катастрофы, которую подобные качества принесли двум ее предшественникам, — именно в правление Анны, подвластной фаворитам до такой степени, что это могло бы сделать монархию смешной, если бы монархисты руководствовались разумом, а не суевериями, — начинается узнаваемая эра правления парламентских лидеров, представляющих одновременно, в разной степени, монарха и народ; и именно в этот момент мы начинаем биографические исследования, которым предыдущие страницы предлагают введение. Но в новых условиях и фазах мы будем встречать по большей части повторения и развития сил, уже признанных действующими с незапамятных времен. Так рано мы увидели в действии, на поле английской истории, большинство тех первичных сил борьбы, игра которых составляет основу политики, древней и современной; и отчетливое появление, притом, того духа, который, редкий и преходящий в древние времена, кажется, предназначен унаследовать позднейшую землю, — духа науки, который медленно превращает политику из животного в интеллектуальный процесс, поднимая ее со стадии чисто страстной жизни на стадию конструктивного искусства, и от социального отношения господства и подчинения к отношению взаимности и корпоративного интеллекта. Политика, формально говорим мы, — это процесс столкновения воли, симпатий, интересов, стремящихся к социальной адаптации в сфере законодательства и управления. Более ранние фазы грубы и анималистичны и включают в себя частое прибегание к физической борьбе. Поздние фазы постепенно гуманизируются и интеллектуализируются, пока, наконец, наука о прошлом процессе не выстраивает новую фазу сознания, которая развивает сознательное прогрессивное искусство. То есть сознательное прогрессивное искусство развивается с течением времени: оно на самом деле не возникло в какой-либо значимой форме в период, к которому мы подвели наш беглый обзор. Оно преходяще возникало в древнем мире, как у Солона и, гораздо менее эффективно, у Гракхов; но условия были слишком злыми для его роста, и ход политических событий был нисходящим, животные инстинкты подавляли науку, пока даже при принудительном мире дух науки не мог больше расцвести. В английской политике, вскоре после начала XVIII века, условия привели к гражданскому миру при новой династии, функцией государственного управления которой было его поддержание. В то же время дух науки вступил в новую жизнь. Остается проследить, при последовательных государственных деятелях и в доктрине последовательных политиков, колебания английского прогресса к великой Утопии, состоянию примирения всех низших социальных антипатий и интересов, и свободе действий для неизбежных, но, возможно, бескровных столкновений идеалов, которые должны сталкиваться, насколько мы можем предвидеть человеческие дела. Прогресс, как мы увидим, только в наши дни начинает быть осознанным или рассчитанным: он поистине был, насколько это касается большинства актеров, по неизведанным водам к невообразимым берегам. Надежда заключается в том, что само признание прошлого курса плавания установит новое искусство и новую науку социальной навигации.

Выдавать новое стремление за закон прогресса только потому, что оно новое, было бы, конечно, лишь новым облачением старого заблуждения. Нет никакой гарантии, что научная форма сделает какой-либо идеал более жизнеспособным, чем другой; каждый идеал, в конце концов, олицетворял ту социальную науку, которая была среди его приверженцев. Надежда на моральную трансформацию мира — это состояние ума, так часто возникающее в человеческой истории, что некоторое недоверие к нему является почти предрешенным условием размышления о любом новом идеале для мыслящих людей. Мечта об избавлении пронизывает самую раннюю целенаправленную литературу евреев; баснословное спасение в прошлом становится основанием для доверия к тому, что должно прийти. Везде, где чувство нынешних трудностей и страданий перевешивает энергичный дух жизни в древнем мире, молодые люди видят видения, а старики мечтают сны; и мысль о «далеком безмятежии дней Сатурна» становится опорой для вергилиевской надежды на золотой век, который должен прийти. Сотни раз надежда расцветала и снова увядала. Уверенные восстания, жадные революции отмечают одновременно ее взлет и ее падение. В наш век новое рождение надежды возникает перед лицом того, что могло бы показаться самым окончательным разочарованием; оно становится идеалом мирной трансформации под единственным заклинанием социальной науки, без оружия, кроме оружия разума и убеждения. Наука о природных силах расширила и разнообразила жизнь, не сильно подняв ее в массе. И все же новая наука, мы хотели бы верить, победит эту возросшую задачу. В осуществлении или неосуществлении этой надежды лежит для грядущего века практический ответ на загадку существования.

Без такой надежды изучение прошлого было бы поистине опустошающим для уставшего зрителя. Прослеженная через цикл за циклом иллюзорного прогресса и сознательного упадка, все же полная пульсации, гордости жизни и страсти страдания, как человеческий прилив, который бьется сегодня о берега наших собственных чувств, история организованного человечества в своей тривиально затянувшейся необъятности становится невыразимо разочаровывающей. Рассматриваемая как рассказанная сказка, она, кажется, говорит только о слепом импульсе, узких горизонтах, безумных удовлетворениях в злых достижениях, гротескном просчете и тщетном желании, пока почти облегчением не становится размышление о том, как мало мы знаем обо всем этом, как неизмеримы переполненные расстояния вне досягаемости нашего прожектора. И известное, и неизвестное, в конечном счете, предстают для нас как бесплодные, бесцельные, бессмысленные моменты в каком-то огромном, вечном сне.

Poi di tanto adoprar, di tanti moti D'ogni celeste, ogni terrena cosa Girando senza posa, Per tornar sempre là donde son mosse; Uso alcuno, alcun frutto, Indovinar non so.

Непереводимый ритм Леопарди имеет самый пульс духа утомленного искателя. И все же, во всем этом, очарование исследования удерживает нас, как будто в настойчивой жажде понять лежали некоторые источники движения к лучшим дням. Мы размышляем над более близкими остатками, такими близкими и все же такими далекими, пока из руин Рима не восстают перед нами в толпах сомкнутые призраки ее грандиозной драмы; пока мы не начинаем улавливать самый хрип голоса Катона и блеск глаз Цезаря, качающих прилив вещей. Все же ощущение не дает чувства свершения; мертвый Рим и бессмертная Греция ускользают из нашей досягаемости в пустынную даль. За их залитыми солнцем фрагментами лежит безбрежная и пустынная сумеречная земля, отступающая к сотворению мира; и там, в тенях, мы смутно угадываем призраков миллиона миллионов форм, теснящих сотни цивилизаций. Видение этой исчезнувшей вечности возобновляет невыносимое бремя духа, сбитого с толку всяким решением. Ибо, несомненно, в самых отдаленных перспективах мужчины и женщины желали и любили, и растили своих детей, и трудились невыразимо, и плакали по своим более счастливым мертвецам; и вечер и утро, тогда как сейчас, ткали свои печальные и великолепные зрелища с медленной безмятежностью космических перемен. Великие империи росли до силы совершения бесконечной резни через бесконечный труд безобидных животных душ; и моря крови попеременно цементировали и подтачивали их жестокие основания; и все, что от них остается, — это традиция традиции их разрушения и черепки их крайнего распада. Ни одно эхо их не живет, кроме как там, где, возможно, какой-то поэт с борющимся языком бормочет свою мечту о них в трепетную форму; или когда музыка со своим более таинственным заклинанием собирает из непостижимой вибрации вещей странные подобия воспоминаний, которые приходят к нам как древний и утраченный опыт, вновь обретенный, серый от времени и уставший от паломничества. Но к какой цели, знания или чувства, если будущее от этого не должно измениться?

За исключением такой концепции и такой цели, цивилизации сегодняшнего дня не могли бы иметь рациональной надежды на выживание в вечности, не больше, чем цивилизации прошлого. Полнейшее владение физической наукой, какой бы великой ни была результирующая сила производства богатства, не означает решения социальной проблемы, которая должна породить свою собственную науку. Новое основание для надежды заключается в том, что великая дисциплина физической науки принесла с собой двоякую концепцию господства закона во всем и последовательности силы после понимания, вплоть до контроля над бурным морем человеческой жизни. С наукой об универсальной эволюции пришла вера в бесконечное улучшение. И это, в конечном счете, жизненная разница между древней и современной политикой: что для древних факт вечной мутации был законом поражения и распада, в то время как для нас это закон обновления. Если только вера будет соединена с наукой, не может быть предсказуемого предела ее плодам, как бы долог ни был сбор урожая.

СНОСКИ:

[1207] Schanz, Englische Handelspolitik, i, 332 сл. Купеческие авантюристы были инкорпорированы при Елизавете (там же, i, 350).

[1208] Hume, History of England, гл. 62, в конце.

[1209] Д-р Каннингем (ii, 101, 102, 104) отмечает это чувство при первых Стюартах.

[1210] См. Buckle, 3-томное изд. ii, 42, 1-томное изд. с. 308-9, и его цитаты относительно антицерковного характера Вестфальского мира.

[1211] Ср. Storch, цитируемый Мак-Каллохом, Principles of Political Economy, введение, и дополнение Шелля к Koch, Hist. of Europe, англ. пер. 3-е изд. с. 110. О тенденции экономической науки способствовать миру см. Buckle, i, 217, 218; 1-томное изд. с. 120-25.

[1212] См. так называемое «Политическое завещание Кольбера», англ. пер. 1695, с. 351.

[1213] Petty, Political Arithmetic, гл. x (Essays, изд. 1699, с. 273). Упоминается даже, что дворяне иногда отдавали своих младших сыновей в торговлю. Ср. Toynbee, Industrial Revolution, с. 63; и Josiah Tucker, Essay on Trade (1751), 4-е изд. с. 43.

[1214] Gardiner, History of England, 1603-42, изд. 1893, i, 100.

[1215] Там же, iv, 2.

[1216] Там же, iv, 1.

[1217] См. Gardiner, как цитировалось, iv, 8, для примера, и в частности с. 41-43 для печально известного дела сэра Джайлса Момпессона и лицензий на трактиры.

[1218] Там же, iv, 6, 7.

[1219] Там же, v, 233.

[1220] Там же, iv, 125.

[1221] Там же, vii, 71.

[1222] Там же, viii, 74, 75.

[1223] Hallam, Constitutional History, ii, 11.

[1224] Sir Josiah Child, New Discourse of Trade, 4-е изд. с. 9.

[1225] Там же, с. 87.

[1226] Lingard, Hist. of England, 6-е изд. v, 262.

[1227] Epistolæ Ho-elianæ, изд. 1891, i, 25.

[1228] Child, New Discourse of Trade, с. 88. О хорошем управлении голландцев в этом отношении, ср. Howell, как цитировалось выше, с. 334.

[1229] Чайлд, чьей главной заботой было снижение процентной ставки по закону, предложил (с. 98) продавать нищих в рабство на плантации, «беря обеспечение за... их свободу впоследствии». Антагонист (см. предисловие, с. xi) предложил закон, ограничивающий заработную плату.

[1230] Выше, с. 434.

[1231] Josiah Tucker, Essay on Trade, 4-е изд. с. 46, 105.

[1232] Там же, с. 28, 50, 51; Richardson's Essay on the Decline of the Foreign Trade (часто приписывается Декеру), изд. 1756, с. 46-64.

[1233] Франция также, конечно, сохраняла торговые монополии (Tucker, с. 36).

[1234] Заблуждение было действительно вскоре разоблачено как таковое более просвещенными экономистами. Так, французский писатель Самбер в своих Memoirs of the Dutch Trade (англ. пер. изд. 1719, с. 75) говорит о французских правителях времен Кольбера как о тех, кто «придерживался мнения, что они могут вести торговлю по новому, неслыханному методу: они предлагали продавать свои товары соседям и не покупать ничего из их товаров». Но это было не менее господствующим идеалом эпохи. Ср. Jansen's General Maxims of Trade, 1713, цитируемый Buckle, i, 217.

[1235] Ср. A. von Brandt, Beiträge zur Geschichte der französischen Handelspolitik, 1896, с. 25-28.

[1236] L. Dussieux, Étude biographique sur Colbert, 1886, гл. vi, § 2.

[1237] Ср. Child, New Discourse, с. 17; Petty, Essays, с. 205; Tucker, Essay on Trade, 4-е изд. с. 45-57. Общий обзор дискуссии см. Schulze-Gävernitz, Der Grossbetrieb, 1892, Einleitung.

[1238] Уже в 1641 году шерстяная промышленность Манчестера отмечается как процветающая. В начале следующего века она значительно выросла. Schulze-Gävernitz, как цитировалось, с. 26, 27.

[1239] Mandeville, Fable of the Bees, примечания Q и Y.

[1240] «Эта ограниченная и глупая женщина». Hallam, Constitutional History, iii, 124, примечание. Ср. Buckle, i, 419: «глупая и невежественная женщина».

[1241] «Кажется довольно унизительным доказательством того влияния, которым пользуется самый слабый принц даже в ограниченной монархии, что судьбы Европы изменились не чем иным, как дерзостью одной горничной и хитростью другой. Правда, это было достигнуто путем перевеса короны на сторону могущественной фракции; однако дом Бурбонов, вероятно, не царствовал бы за Пиренеями, если бы не Сара и Абигейл в туалетной комнате королевы Анны» (Hallam, iii, 210).

[1242] Работа в процессе подготовки.

[1243] «Тогда зачем вся эта деятельность, столько движений всего небесного и всего земного, вращающихся без конца, только чтобы вернуться навсегда туда, откуда они отправились; никакой пользы, никакого плода, я не могу угадать» (Леопарди, «Ночная песнь странствующего пастуха в Азии»).

УКАЗАТЕЛЬ

Аргау, 338, 346, 349; Эбботт, д-р Э., 37, 106 прим.; Абдеррахман I, 154; — III, 153; Абди, проф., 201, 373; Аборты в Греции, 102, 117; Абиссиния, 179; Академия, французская, 444 прим., 445; Ахейский союз, 51; Адамс и Каннингем, 331, 351 прим.; Адриан IV, 235; Эсхин, 50; Эсхил, 136; Аэций, 96, 185; Этолийский союз, 51; Ager publicus, 77; Агис, 51, 104; Аграрный кризис, 403-5; Сельское хозяйство, 88; египетское, 56; римское, 76, 79, 82 сл., 94; греческое, 99, 108, 117; феодальное, 202; итальянское, 221; голландское, 328; английское, 88, 348 прим., 403; скандинавское, 270, 283; швейцарское, 347, 348; Аларих, 185; Альба-Лонга, 14; Альбоин, 188, 194; Альбукерке, 358; Алкивиад, 46, 50; Алкуин, 189; Александр Македонский, империя, 111; — Пармский, 307, 309, 310; Александрия, 133, 134; Афонсу де Соуза, 362; Альфред, 370 прим., 375; Алжир, французский, 57 прим., 156-7, 177; Алкман, 132; Аллен, К.-Ф., 264 прим.; Альмохады, 155; Альморавиды, 155; Альтузий, 441; Альба, 308; Амальфи, 194, 204; Амвросий, 194; Амфиктионии, 53; Амстердам, 315; банк, 324; Анабаптизм, 306, 307; Анархизм, 424; Анастасий, 96 прим.; Анаксагор, 46; Англосаксы, 275, 369-76; Анна, 468; Ансгар, 267; Антиохия, 133; Антонины, 89, 113, 117, 166, 167; Антоний, политика франшизы, 4 прим.; Антверпен, 308, 310, 311, 313; Анунд Якоб, 267, 272; Анит, 50; Аппенцелль, 337, 338, 344, 347; Апулей, 167; Аквинский, Фома, 118 прим., 212, 235, 440; Арабский характер, 146 сл.; Архитектура, 150, 151, 192, 205, 220; Арианство, 97, 168; Ариберт, 206; Ариосто, 230; Аристократия, римская, 17, 21, 22 сл., 29-30, 78; и культура, 62, 166; и политика, 70; греческая, 42, 49, 98, 109; феодальная, 200, 202, 209; итальянская, 236, 245, 255; английская, 288, 376, 379, 385, 390 сл., 396, 403, 410; голландская, 306; скандинавская, 275, 276, 277, 281; португальская, 355; швейцарская, 336, 348; французская, 391, 415 прим., 461; Аристотель, 50, 127, 448 сл.; о милитаризме, 45; о рабстве, 98, 133 прим.; о Спарте, 101 прим.; о населении, 102; об образовании, 126; и Аквинский, 212; Аристофан, 50, 135; Армада, 308, 311, 314, 399, 408; Арминианство, 310; Арнольд Брешианский, 235, 246; Арнольд, М., 434; Арнольд, У.Т., 78; Искусство, эвокация, 63, 122, 134, 150, 159, 220, 327, 409; в Афинах, 48-49, 106; в средневековой Италии, 220-21, 225; в Голландии, 327; в Португалии, 359; в Англии, 409; Артевельде, Я. ван, 299; Эшли, проф., 379 прим., 394; Малая Азия, 55, 123; Ассоциации, религиозные, 113, 115; Ассирия, 135; Астон, сэр А., 428; Астрономия, 149, 150, 151; Атаульф, 186; Афины, разнообразие состава, 16; социальная проблема, 40, 107; реформы Солона, 40 сл., 99; нравы, 47-48, 50; суеверия и невежество, 45 сл.; искусство и литература, 48-49, 106, 124; импорт, 84; торговля, 99; здания, 105; серебряные рудники, 105-6; гражданство, 124; регресс, 134; Аттила, 185, 191; Аттракция и отталкивание в политике, 5-7, 23, 28, 202, 207, 210, 257 сл., 299, 369, 377, 386, 460; способы, 70; Августин, 34, 118 прим., 168, 261; Август, 81, 83, 164; Австралийские аборигены, 128; Аврелиан, 87 прим., 184, 185; Автократия. См. Деспотизм и Тирания; Авит, св., 187; Вавилония, 68; Вакхические мистерии, 164; Бэкон, 461; Багауды, 175; Бэджгот, цитируется, 23 прим., 57 прим.; Бэйн, Р.Н., 264 прим., 277 прим.; Бальфур, А.Дж., 72 прим., 171 сл., 180 прим.; Болл, Джон, 390; Банковское дело, 218, 435; Барант, 292; Барневельд, 310, 318; Баррош, 359; Базель, 338, 344, 346, 348; Бейль, 326; Биконсфилд, 72; Беккер, цитируется, 9; Бекет, 377; «Гёзы», Конфедерация, 306; Беггарды, 305; Бен, Афра, 442 прим.; Бельгия, 260, 307; Велизарий, 96, 184, 191, 194; Бент, Дж.Т., 181; Бентам, 449; Берберы, 154 прим., 155; Берлин, университет, 139; Берн, 336, 337, 338, 343, 344, 345, 346, 349; Бертран, А., цитируется, 64; Библиолатрия, 152, 154, 157, 396, 405, 410; Бейнс, Анна, 326; Бикелас, цитируется, 143, 144; Епископы и итальянские города, 198, 206; Черная смерть, 380, 384, 386, 387, 388; Блэкстон, 449; Блейк, 420; Блок, П.Дж., 292, 296; Блоссий из Кум, 81; Боккаччо, 226; Боден, 449; Бек, 37, 41, 107, 108, 109; Буассье, цитируется, 159 прим., 162; Болингброк, 437; Болонья, 205, 208, 211, 212; Бордье, 334, 335; Боргини, 217; Борджиа, Чезаре, 233, 253; Ботта, цитируется, 229 прим.; Болтинг, 195 прим., 196, 202 прим.; Бойль, 447 прим.; Бразилия, 317, 361-68; население, 362; перспективы, 366-67; Братья общей жизни, 305; Взяточничество в Риме, 22; Британия, экономическая база, 59, 79; Браунинг, О., 181; Брюс, 308; Брюгге, 297; Брун, 336; Брюнхильда, 186; Брюссель, 297; Брут, 79; Брайс, цитируется, 4, 58, 189 прим., 199, 201; Бьюкенен, 441; Букингем, 415; Бокль, о национальном характере, 1 прим., 4; о Монтескье, 28 прим.; о пище и условиях жизни, 55; об испанском фанатизме, 155, 304; о климате и цивилизации, 361; о Великой хартии вольностей, 392; о Де Лольме, 392; о Божественном праве, 440 прим.; об Анне, 468 прим.; Заблуждение о слитках, 80, 464 сл.; Буркхардт, 182; как социолог, 36; о греческом счастье, 47; о Спарте, 130; об Испании и Италии, 230, 233 прим.; Берли, 400, 406, 407; Берк, 453; Берк, У.Р., цитируется, 119, 169, 191, 192; Бернет, 438, 439; Берроуз, проф., 123; Бурсиан, К., 65; Бертон, Хилл, 11, 414 прим., 456; Бьюри, 38; о Римской империи, 34 прим.; о Солоне, 43; о христианском раздоре, 97 прим.; об Ираклии, 116 прим.; о греческом искусстве, 122 прим.; о дорийцах, 130-31; о византийских суевериях, 145 прим.; о римской валюте, 175 прим.; Буш, 392 прим.; Батлер, У.Ф., 181, 196, 197 прим., 206, 211; Византия, 34, 93, 95, 96, 114 сл., 143 сл., 152, 186; Кейд, Джек, 388, 406; Цезарь, политика франшизы, 4 прим.; налоговая политика, 73; политика раздач, 82; политика в Кампании, 91; и Коринф, 110; Кальдерон, 359, 413; Кальвин, 301, 343, 344, 398, 435; Кальвинизм, 306, 310, 326, 344, 396 прим., 398; Кэмден, 398, 407; Камоэнс, 359; Канту, 181; Капитализм, в древности, 86, 104, 108; во Флоренции, 218, 248 сл.; в Голландии, 316, 318, 324; в Америке, 365; в Англии, 393, 403, 434-35, 462; Каракалла, 4, 175; Карлейль, 264 прим., 419, 429-30; Карманьола, 249; Каррель, А., 436 прим., 437 прим., 444 прим.; Карфаген, 28 прим., 30, 86; Каструччо Кастракани, 243, 255; Катары, 220; Катон, 32; Катс, 307, 326; Катулл, 165, 166; Целибат, священнический, 235; Кельты, 187, 190, 192, 258, 279, 375, 378; Канцелярия, суд, 432; Чепмен, 412

413 Карл Великий, 188, 189, 191, 192, 267, 295 Карл I (Англия), 410, 414 и сл., 426, 443 ---- II (Англия), 319, 320, 437, 438, 442, 443, 451 ---- III (Испания), 363 ---- IV, 246 ---- V, 300, 301, 302, 304, 309 прим., 311 Чарлтон, У., 444 прим. Шаль, Ф., цит., 74 Целомудрие, варварское, 184 Чосер, 384, 386 Химия, 149, 150 Кьевр, 302 Чайлд, сэр Дж., 316, 458, 462, 463 прим., 464, 467 Хильперик, 186 Китай, государственный строй, 56, 57, 59-60, 67, 73, 180, 260; тайные общества, 26 прим. Китайцы и европейцы, взаимное отторжение, 6 Шевалье, 294 прим. Рыцарство, 383 Христиан II, 276 ---- III, 277 Христианство, условия успеха, 27, 114-15, 165; последствия, 28; и прогресс, 34-5, 179, 205, 272, 431; и Римская империя, 95, 96, 97, 265; и ересь, 97, 115, 168, 300, 303, 344; распространение, 112, 114-15; и детоубийство, 117-18; и рабство, 118 и сл., 214 и сл., 372-73; и культура, 142, 144, 168, 280; и ислам, 149, 157; в Галлии, 167; и мораль, 186, 210, 272, 431, 434; и итальянская раздробленность, 210; в Скандинавии, 265 и сл., 272, 274; и употребление рыбы в пищу, 293; в современных Нидерландах и Бельгии, 307; борьба сект, 422 Златоуст, 118 Церковь в политике, 96, 145, 152, 168-69, 198, 203, 206, 210, 223, 234, 235, 265, 274, 377, 391 Цицерон, о римской политике, 20-21; об отпущении на волю, 215 Чимабуэ, 220 Цинциннат, 12, 19 Города-государства, 29, 38 и сл., 52, 53, 124, 179, 198, 202 и сл., 209 и сл., 286 и сл., 295 Цивилизация и суеверие, 46; современная, корни, 169 Цивилизации, первичные и вторичные, 55 и сл. Кланы, горские, 11, 67 Кларендон, 437, 451 Классовая деградация, последствия, 62, 68, 372; отношения в Англии, 376, 379; как политический фактор, 70 Классы, борьба, в Риме, 17 и сл.; в Греции, 38, 45; во Флоренции, 229 и сл.; во Фландрии, 296-97; в Швейцарии, 336, 350; в Англии, 393-94, 405 Клавдиан, 167 Клавдий II, 185 Клемансо, 271 Клеомен, 51, 104 Клиенты, римские, 11 Климат и раса, 193, 361 Клоаки, римские, 14 Клотарь, 186 Хлодвиг, 187 Угольные цивилизации, 79, 88, 365, 366 Чеканка монеты, предполагаемая порча Солоном, 41; римская порча, 175; папская порча, 223; порча Генрихом VIII, 397. См. валюта Кольбер, 140, 315, 445, 446, 461, 464, 465 Кёльн, 288 Колонии, греческие, 39, 48, 100; и культура, 63 прим.; римские, 86; скандинавские, 271; голландские, 312 Коммин, 391 Комиции, римские, 9 и сл. Торговля, римская, 76-7, 80; афинская, 99, 108; греческая, при Римской империи, 113; византийская, 117; итальянская, 211, 218-19, 221, 256, 383; датская, 273; норвежская, 284; средневековая, 288; голландская, 297, 310 и сл.; португальская, 357 и сл.; англосаксонская, 370; английская, 380, 393, 404, 459; ирландская, 453; испанская, 461; и цивилизация, 70, 99, 104, 109, 113, 205, 211, 221, 287, 315, 457, 458; и война, 297, 460 Компас, 205 Соперничество обществ, 58, 70 Конт, О., 2 прим., 4 Конрад Салический, 203 Конрадин, 241 Консерватизм и изоляция, 56, 144; китайский, 60; египетский, 125; и милитаризм, 132-33; английский, 424 Константин, 27 прим., 114, 117, 215 Константинополь, эволюция, 116 и сл. Консулы и итальянские города, 198, 203, 207 Коринф, 105, 110, 131 прим. Корпорации, религиозные, 160, 235, 377 Кокс, сэр Дж., цит., 66, 161 Политика вероисповеданий, 405, 415, 424 Крейтон, епископ, 401 прим. Кремона, 216 Крит, государственный строй, 59 прим., 131-32, 133 Кричтон и Уиттон, 264 прим., 272, 273, 275 Кромер, лорд, обсуждается, 177 и сл. Кромвель, Оливер, 318, 417-21, 424-33, 453; Ричард, 436; Томас, 395 Крестовые походы, последствия, 69; и рабство, 214, 296; и цивилизация, 383 Культура, греческая, 46 и сл.; и полы, 61; важность распространения, 62 Культурные контакты, последствия, 57, 63; условия успеха, 57, 58; и греческая цивилизация, 64, 122; в христианском мире, 69, 150; в Японии, 69, 70; в современной Европе, 138 и сл.; и сарацинская цивилизация, 146; и римская цивилизация, 158, 163, 164; и постримская цивилизация, 189, 193; и средневековая Италия, 211, 219, 254; и Англия, 212 прим.; и Скандинавия, 279; и Голландия, 326; и Возрождение, 340; и Англия, 375 Каннингем, д-р, о греческой цивилизации, 36, 129; о римской экспансии, 67; о римских войнах, 76 прим., 78 прим.; об упадке Рима, 93-4; об афинских расходах, 106 прим.; о греках и финикийцах, 129, 150; о «Черной смерти», 388; о Тюдорах, 402; о пуританизме, 433; о меркантильной системе, 466 Курии, римские, 8 и сл., 203 Валюта, римская, 80, 175; византийская, 96; голландская, 311 Курциус, Э., 130 Кибела, культ, 163 Дан, Ф., цит., 188 прим. Дэнби, 442 Дендликер, 331, 339 прим. Данте, 213, 217, 226, 233, 240 прим. Даремберг, д-р, цит., 147-48 Компания Дариен, 456 Дару, 255 прим. Д'Обинье, 430-31 Давид, Дж., 292 Дэвис, 291 Дэвис, сэр Дж., 67 ---- Г. У. К., 378 «Смерть», политическая, 33-4, 59 Упадок, социальный, 22, 25, 32, 59, 69, 170 и сл.; социально-физиологический, 186; социально-психологический, 61, 112, 141, 280, 411-13 Дефо, 413 Деккер, 406 прим. Де ла Шамбр, 445 Делакур, 313 Делонэ, цит., 10, 11 Делла Торре, 241 Демократия, римская, 19 и сл.; греческая, 38 и сл., 46 и сл.; французская, 72; американская, 38 прим., 365, 366; скандинавская, 276, 278; фламандская, 300; голландская, 306, 310, 311; английская, 388, 414 и сл.; итальянская, 209 и сл., 225; швейцарская, 350 и сл.; условия успеха, 52; и интеллектуальная жизнь, 139 Демосфен, 50, 105, 136 Дания, структура, 265; политическая эволюция, 268, 271, 273, 273-74; религия, 268; рабство, 273, 274; торговля, 273; Реформация, 276-77; культура, 280-81 Деннис, Г., 185 Дентон, преподобный У., 385 Декарт, 326, 446 Деспотизм и продовольственное снабжение, 55-6; как политический фактор, 70; и искусство, 135 и сл., 166, 220, 224 и сл.; и культура, 141, 153, 224 и сл.; и декаданс, 173; в Голландии, 299; в Португалии, 357-58; дух, 455 Дойч, цит., 149 прим., 157 прим. Де Витт, 291, 317, 319, 324 Дикеарх, 105 Дирауэр, 331, 334 Диоклетиан, 96, 113, 175 Дионис, культ, 164 Диофан, 81 «Божественное право», 440 и сл. Дож, титул, 204 прим. Догма и интеллект, 61 Раздачи, римские, 26, 82, 87; византийские, 116 Книга Страшного суда, 371, 376 Домициан, 166 Дорийцы, 130 и сл. Дози, цит., 154 прим., 155 прим. Драма, греческая, 126-27, 135; французская, 140; елизаветинская, 140, 406, 409-13; римская, 165; испанская, 359, 413 Дрэпер, 34, 56, 67 Дроэда, осада, 427-30 Дройзен, 135 прим., 148 прим. Дроз, Э., цит., 3 прим. Друидизм, 266 Пьянство, английское, 463, 467; скандинавское, 278 Драйден, 439, 442 Дуччо, 220 Даффи, мисс, 182 Данэм, 187, 195, 197 прим., 264 прим. Дюро де ла Маль, 24, 91 Дюссье, 465 Эрл, проф., 385 Ост-Индия, 312, 324 Экклесия, афинская, 41 Экономическая причинность, ix, 71; римская, 75 и сл.; греческая, 98 и сл., 133 и сл.; итальянская и прочая, 212, 215 и сл., 221; скандинавская, 270, 277; голландская, 293, 295, 306, 313 и сл., 324; португальская, 359-60; бразильская, 366; английская, 397, 411, 412 Образование и демократия, 63; греческое, 123, 126; сарацинское, 153, 154 прим.; итальянское, 231, 247 прим.