«Экономическое положение женщин»

Тема одежды сразу ставит две большие проблемы. Здесь мера уровня жизни очевидна. Девушка может идти на жертвы в отношении комнаты и питания без немедленного влияния на свои возможности получить работу: но жертва в одежде может означать потерю должности — таков консенсус мнений. Обычай покупки в рассрочку следует как естественный результат. Именно в области одежды индивидуальная способность девушки наиболее очевидна. Врожденный вкус, знание материалов, физическая сила и возможность охотиться за скидками, готовность пожертвовать сном, чтобы получить время на переделку или изготовление одежды — все эти вещи имеют значение. Домашнее и школьное обучение могут помочь повысить стандарты. Мисс Босуорт заключает: «Средняя работающая женщина, обладающая лишь средними способностями к экономичному управлению своим гардеробом, со средними торговыми требованиями к нему и со средним количеством времени на шитье и починку, не может одеваться менее чем за 1 доллар в неделю в качестве минимума и не нуждается в пособии на одежду более чем за 2 доллара в неделю». В другом месте она заявляет: «Самое сильное напряжение при обеспечении одеждой приходится на доходы ниже 9 долларов; когда достигается доход в 12 долларов, напряжение заметно ослабевает».

По-видимому, удовлетворительный стандарт — тот, который обеспечивает комнату, отвечающую разумным требованиям, питательную пищу, приличную одежду, медицинское обслуживание и мелкие расходы простого типа, требует заработной платы не менее 9 долларов.

Я сожалею, что нехватка места не позволяет взглянуть на вклад работающей девушки в церковь, благотворительность и поддержку других, или ее расходы на самообразование и отдых. Достаточно сказать, что сумма, которая идет на благотворительность, на необходимые мелкие расходы и на образование, имеет достойное отношение к сумме, затраченной на отдых.

Исследование страхования сберегательных банков наиболее значительно в своем подтверждении неадекватности заработной платы в три-пять долларов или даже шесть-восемь долларов. Несмотря на то, что девушки, чьи записи были таким образом получены, в основном происходили из группы, живущей дома, только в группе с заработной платой от девяти до двенадцати долларов стали возможны реальные сбережения.

Едва ли осмеливаешься принять вывод, предложенный этими фактами, что минимальная заработная плата должна быть не менее 9 долларов, так много существует смягчающих обстоятельств. Также не осмеливаешься утверждать, что определенные суммы представляют собой «стоимость жизни», так трудно определить уровень жизни. Как мы можем установить минимум или среднее значение арендной платы? Как мы можем ограничить расходы на питание и одежду? Как мы можем сказать, какая часть неэффективности обусловлена неадекватностью питания, одежды и жилья, какая часть — отсутствием подготовки, какая часть — молодостью? Все результаты, полученные до сих пор, являются лишь индикативными; интенсивное научное исследование и осторожная интерпретация необходимы для установления выводов, которые должны получить всеобщее согласие.

СНОСКИ:

[37] См. отчет об «Экономической эффективности женщин с высшим образованием», написанный автором этой статьи, опубликованный в журнале Ассоциации выпускниц колледжей, февраль 1910 года.

[38] Мисс Давида К. Френч была директором комитета по страхованию сберегательных банков Женского образовательного и промышленного союза, 1909-1910 гг., под руководством которого проводилось это исследование.

[39] Результаты исследования будут опубликованы в этом году. Информацию об этой публикации можно получить в Женском образовательном и промышленном союзе, 264 Бойлстон-стрит, Бостон, Массачусетс.

НОВАЯ СОЦИАЛЬНАЯ АДАПТАЦИЯ [40]

МЭРИ КИНГСБЕРИ СИМХОВИЧ

Гринвич-хаус, Нью-Йорк

Вступление женщин в индустрию означает, что они выходят из дома. Тесно связанной с новым экономическим статусом женщин является новая социальная адаптация к большему миру. Я не буду пытаться в этой статье выйти за рамки рассмотрения того, что происходит на наших глазах в Нью-Йорке.

Очень интересно видеть, насколько больше людей беспокоятся о растущих мальчиках в больших городах, чем о девочках. Это действительно нелогично, ибо то, что происходит с девочками, происходит особым образом с расой. Все достаточно бегло говорят, что положение женщины в любом обществе является показателем цивилизации этого общества. Этот факт, однако, кажется, воспринимается скорее как некое книжное обобщение, чем как предмет социальной заботы, который должен быть связан с позитивной социальной целью.

Было бы праздным утверждать, что ситуация молодой девушки, вступающей в индустрию в Нью-Йорке сегодня, в какой-либо мере социально удовлетворительна. Это не так. В настоящее время существует социальная — или, как некоторые предпочитают называть ее, моральная — нестабильность, которая очень серьезна. Чистота работающей девушки находится под страшным напряжением, и преступно закрывать глаза на этот факт. Те, кто знает, что это так, кажутся почти приверженными политике молчания. Хотя они осознают серьезность фактов, они также являются одними из самых искренних поклонников и друзей работающей девушки, и они не хотят создавать впечатление, что в этой армии молодых женщин-работниц есть что-то изначально низменное. На самом деле, было бы полным искажением представлять работающую девушку в чем-то отличной от любой другой девушки. Она, конечно, того же типа человек, что и светская девушка или так называемая девушка среднего класса, но ее положение именно в этот момент более трудное, чем у любой другой молодой женщины, ибо она выходит из самого старомодного типа семьи в новейший тип индустрии. Эта новая социальная адаптация так же неизбежна, как и экономические адаптации, последовавшие за промышленной революцией.

Работающая девушка выходит из самого интимного, самого взаимно осознанного типа семейной жизни, который существует, — из жизни простых людей. Эта старая патриархальная семья обладает силой и интенсивным характером, которых не хватает другим семьям. Исключения из этого типа никоим образом не меняют общего правила. Отец — неустанный труженик, но его удовольствия сосредоточены в доме и семье. Мать — распорядитель еженедельного дохода, вручаемого ей в целости и сохранности в конверте в субботу вечером. Ее власть и влияние верховны, пока семья держится вместе. Дети рано впитывают традиционные идеи родителей, не разбавленные вариациями, представленными семьям с большим доходом, где репетиторы, инструкторы по танцам и учителя музыки делят или заменяют заботу родителей. Таким образом, строится прочная структура традиции, взаимозависимости и лояльности, с которой не может сравниться семейная жизнь других экономических групп. Эта структура, казалось бы, почти абсолютно прочная, испытывает в современных городских условиях напряжение, с которым никогда не сталкивалась раньше, и семья не удерживает свои позиции. Какая причина действует, чтобы изменить древний тип? Несомненно, распад является побочным продуктом промышленной революции. Многие из старых обязанностей и возможностей женщин были у них отняты. Введение большего разнообразия диеты, включающей меньше готовки, большая простота в украшении, включающая меньше уборки, коммунальный уход за мусором, центральная система отопления и освещения, дешевизна готовой одежды — все эти изменения уменьшили бремя домашней работы и в определенной степени освободили домохозяйку от тяжелого труда. Забота о детях все больше берется на себя обществом с его детскими садами, государственными школами, парками, центрами отдыха, медсестрами и больницами. Таким образом, хотя женщина все еще является доминирующей фигурой в доме, центр тяжести этого дома, так сказать, сместился; и мы обнаруживаем, что жизнь, которая когда-то была жизнью дома, теперь является также жизнью общества. Это старый процесс дифференциации от гомогенного к гетерогенному. Именно потому, что дома меньше работы, дети должны по экономической необходимости находить свою жизнь снаружи. Дочь, которая когда-то осталась бы дома, чтобы помогать с детьми, теперь становится учительницей государственной школы и помогает многим детям. Дочь, которая когда-то сделала бы одежду своей сестры, теперь делает одежду других сестер у портнихи или на фабрике.

Вступление женщин в индустрию — это акт необходимости. Женщины вначале пошли работать на фабрики, в магазины и на все занятия вне дома не по выбору, а потому, что промышленная революция настолько изменила условия жизни, что такой уход из дома стал неизбежным. Женщина вошла в индустрию без энтузиазма. Она не осознает себя как работницу так, как осознает себя как хозяйку дома. Старая домашняя традиция остается с ней как мощное чувство. Ее интерес — дом. Она ожидает вернуться к домашней жизни своей собственной. Индустриальная работа — это лишь интерлюдия. Именно эта рабочая интерлюдия так чревата опасностью из-за самого факта, что это временная мера. Она все еще не связана с глубочайшей сознательной или бессознательной целью девушки.

Когда мы говорим о работающей девушке Нью-Йорка, кого мы имеем в виду? Мы имеем в виду в определенной степени американскую девушку, т.е. девушку, которая приехала в Нью-Йорк из штата или из других штатов. Такие девушки здесь бездомны. Трудность не в неадекватности семейной жизни, а в ее абсолютном отсутствии. Для этих девушек должна быть предоставлена какая-то замена. Но большая часть девушек в индустрии в Нью-Йорке — не американки, а ирландки, еврейки и, наконец, итальянки. Взятая в целом, нельзя сказать, что вступление ирландской девушки в индустрию развратило ее как женщину. Окруженная искушением, остро наслаждающаяся удовольствием, ирландская девушка все же обладает тем сочетанием сдержанности, хорошего вкуса и самообладания, которое защищает ее вернее, чем любое простое родительское запрещение. Но в дополнение к защите семьи она пользуется помощью религии, которая постоянно внушает сохранение чистоты. Ирландская девушка — религиозная девушка, преданная католичка. Всегда перед ней картина идеальной женщины, Марии, Матери Божьей. «Святая Мария, Матерь Божья, молись о нас, грешных, ныне и в час смерти нашей», — ежедневно произносят тысячи ирландских девушек, прежде чем идти на работу и прежде чем лечь спать. Как бы механически это ни было, это ментальная привычка, такая же сильная, как физическая привычка. И привычки служат опорой воле, когда приходит стресс. Было бы близко к истине сказать, что по какой бы причине — католическое воспитание, врожденное целомудрие, врожденное чувство сдержанности и хорошего вкуса, или все это вместе, — ирландские девушки составляют лишь малый элемент группы женщин-работниц, находящихся в опасности развращения.

Эта опасность более тесно связана с еврейскими и итальянскими девушками. Еврейская девушка происходит из защищенной и высокоразвитой семейной жизни. Она также была воспитана в великой традиционной религии как своей духовной среде. Но ортодоксальная еврейская религия, хотя и фундаментально социальная по характеру, часто воспринимается просто как расовый обычай. Еврейские идеи о семье и религии настолько тесно связаны, что ребенок, который перестает удерживаться одной, не будет удерживаться другой. В этом отношении существует большая разница между католиком и евреем. Католическая девушка думает о своей религии как о чем-то большем, чем что-либо другое, включая семью; еврейская девушка думает о своей религии как о части своей семейной жизни, которая должна стоять или падать вместе с ней. Более того, хотя в обеих религиях мужчина — священник — в одной как глава церкви, а в другой как глава семьи — все же в еврейской религии нет ничего соответствующего той преданности Деве, которая наивно и почти гипнотически включает бессознательный идеализм женственности. Еврейская девушка также, хотя, возможно, лично не так горда, как ирландка, во многом более амбициозна и целеустремленна. Она желает иметь все, что предлагает мир. Эта целеустремленная характеристика, столь благородная, если посвящена высоким целям, и столь опасная, если направлена только на удовольствие, видна более очевидно у еврейской девушки, чем у любой другой.

Высокая цель спасает. Среди проституток этого города, я сомневаюсь, что вы сможете найти хоть одну, которая была бы революционеркой, социалисткой, сионисткой, хорошим профсоюзным деятелем или ярой суфражисткой. Большинство этих бедных девушек — те, кто в своем невинном естественном желании удовольствия, не сдерживаемом высоким энтузиазмом к чему-либо другому, в конечном итоге оказываются втянутыми в ужасную плату за удовольствия, которых они так нормально требуют. Почему это так, что среди еврейских девушек, которые сбились с пути, мы не находим социалисток, революционерок, профсоюзных деятелей? Очевидно, потому что преданность делу порождает всепоглощающее самоуважение. Внушающая сила великого дела приносит те же результаты, что и санкции религии. Дело, которое становится страстью, облагораживает человека. Личное потакание стирается, и удовольствие становится идентифицированным с преданностью этому делу или является случайным по отношению к нему. Мы не можем ожидать, что все работающие девушки будут привлечены к какому-либо из этих конкретных дел, которые я перечислила, но какой-то духовный интерес у них должен быть — что-то большее, чем они сами и их собственные удовольствия.

С итальянской девушкой, которая только сейчас начинает вступать в индустрию в больших количествах, ситуация снова иная. Хотя она католичка, она, кажется, не имеет целеустремленного характера в своей религиозной жизни, который отличает ирландскую девушку. Религия не так полна сознательного смысла для нее. В своей семейной жизни она до сих пор была и, вероятно, остается самой тщательно опекаемой девушкой в Америке. Из-под защиты отца она идет прямо под защиту мужа. Никогда не стоя на своих собственных ногах, она не развивает ту независимость, без которой как мать она теряет контроль над своими детьми, к их серьезному ущербу. Они отказываются подчиняться ее авторитету. Но теперь, наконец, эта очаровательная девушка, которая до сих пор знала только контролируемое существование дома, покидает его ради неконтролируемой жизни того большего мира, в который она входит как индустриальный работник. Как она может научиться чувствовать себя в безопасности в этом большем мире, когда ее родители и братья не считают ее таковой? Она никогда не сможет чувствовать себя в безопасности, пока не будет в безопасности, и она не будет в безопасности, пока не научится уверенности в себе и независимости, которые приходят от двойной безопасности, даруемой каким-то большим духовным энтузиазмом и экономической независимостью. Старомодная девушка, живущая и работающая исключительно дома, была в безопасности в негативном смысле. Она была в безопасности, потому что у нее не было возможности ни для чего, кроме безопасности. Эта негативная безопасность рушится, когда покидаешь дом. Безопасность в большем мире обеспечивается только какой-то позитивной силой, которая позволяет девушке предпочесть высшее низшему. Эти позитивные гарантии, как мы видели, бывают разных видов; это религия, или социализм, или профсоюзное движение, или любая убедительная форма социального или политического развития. Все они включают индивидуальные прямые отношения между девушкой и ее желанием. Она — человек со своими собственными надеждами. Она освобождена от запутанностей. Она достигает чистоты, очень отличной от той слабой, заторможенной негативной вещи, которая приходит только от внешней защиты.

Но есть и другая сторона этого вопроса. Бессмысленно предполагать, что любой духовный энтузиазм, каким бы мощным он ни был, будет адекватным для защиты девушки, на чью заработную плату невозможно жить. Я принимаю как должное, что этот экономический аспект дела ясен каждому. Глупо, если не сказать преступно, предполагать, что девушки будут голодать или обходиться без приличной одежды, или лишать себя всех удовольствий, потому что они не могут оплатить свои расходы. Случаи героизма будут всегда. Я думаю сейчас о моей бедной маленькой подруге-работнице ресторана, которая с 4 долларами в неделю при двух обедах в день платит за комнату и одежду и все же держится прямо, хотя у нее никогда нет ни пенни на какое-либо удовольствие. Вся честь ей, но никакой заслуги нам, что мы допускаем такое напряжение. Тысячи девушек живут в Нью-Йорке на сумму меньше прожиточного минимума, не доедая, не имея надлежащей комнаты или одежды и все же держась прямо. Но другие — и их тоже, несомненно, тысячи — слишком нормальны, чтобы лишать себя своих прав в мире. Их совершенно невинная любовь к удовольствиям трансформируется через постепенные развращающие отношения в жизнь деградации. Неразрывно связанные вместе в жизни молодой девушки — ее импульсы и ее идеалы. Свободная игра для обоих и подготовка для обоих требуются для расцвета ее женственности. Расти, играть, иметь друзей, влюбляться — все это нормальные элементы, которые составляют жизнь молодых. Не только удовольствие — их право, но это расовая необходимость. В старом доме сама семейная жизнь была центром всех социальных собраний, или, если социальные удовольствия можно было найти в другом месте, это было в других аффилированных домах, так что в этой сети семейной жизни развивалось своего рода племенное удовольствие, где могла быть предоставлена свободная игра всем этим юношеским эмоциям. Но в жизни большого города молодая девушка может найти мало в узких пределах своего переполненного дома, чтобы удержать ее пылкое внимание. Посреди постоянно усиливающегося возбуждения, которым она окружена, она не может найти ничего достаточно привлекательного, чтобы привлечь ее интерес, кроме тех великих конгрегационных форм наслаждения, которые сосредоточены вокруг танцевального зала, театра и блестящего курорта развлечений. Эти коммерциализированные места удовольствий гораздо светлее, воздушнее и красивее, чем может быть любой маленький дом. Они представляют собой простор, свободу, величие, все из которых взывают к расцветающей страсти молодых. Есть что-то почти ужасное в небрежном способе, которым общество одновременно потакает и пренебрегает молодой девушкой. Чрезмерная стимуляция всего этого возбуждения сама по себе достаточно опасна, но в сочетании с таким малым количеством того, что защищает пыл юности, она формирует призыв, почти невозможный для сопротивления. И эти удовольствия нельзя получить бесплатно. Там, где девушки не могут оплатить их стоимость, существуют сопутствующие обстоятельства, которые превращают естественные каналы радости в деградацию. Молодые люди больших городов сегодня не галантно оплачивают путь этих девушек бесплатно. Хотя цена, возможно, не та, что ведет к отчаянию, она часто включает снижение более тонкого инстинкта и постепенное ухудшение оценки личной чистоты, которая является одним из самых красивых цветов цивилизации. Отцы и матери этой великой армии девушек в индустрии больше не могут предоставить удовольствия, которые хотят девушки. Если тогда они ищут их вне дома, само общество должно стать приемным отцом и матерью.

Наши сообщества уже начинают понимать, что девочек, как и мальчиков, необходимо готовить к той отрасли, в которой им предстоит работать. Среди нас есть вредоносная группа людей, настаивающих на том, что рабочий класс следует обучать только «полезным» вещам. Все мы, кто живет в поселениях, слишком хорошо знаем таких людей. «Вы учите готовить? Вы учите шить?» — спрашивают они. Возможно, к этим занятиям они проявят интерес, но кружок танцев, подготовку к спектаклю или вечернее пение такие люди сочтут излишествами, а не «полезной» работой. Как будто есть что-то полезнее, чем создание социальной атмосферы, достаточно привлекательной, чтобы удержать интерес девушки! Ведь именно на таком благоприятном фоне рождается энтузиазм.

Развлечения необходимы, и общество должно заменить старый дом, защищая молодежь в их досуге и предлагая им такие развлечения, которые обогащают, а не принижают эмоциональную и духовную жизнь. Должным образом контролируемые танцевальные залы, чистые дешевые театры, места отдыха, свободные от гарпий, которые слишком часто там собираются, — все это необходимо в программе социальной адаптации. Прожиточный минимум также важен. Но помимо этого, работающая девушка, как и все женщины любого класса, должна развивать в себе глубокое самоуважение, отношение к себе как к промышленному рабочему, убежденность в том, что она несет ответственность за условия, в которых работает, и стремление контролировать эти условия с помощью социальных или политических средств, адекватных этой цели. Она не должна занимать оправдывающуюся позицию: «Мне приходится идти работать», а скорее придерживаться гордой точки зрения: «Как работник, я ответственный человек с социальной целью».

Женское движение иногда интерпретировалось богатыми женщинами как предоставление им привилегии делать то, что им нравится, а респектабельным средним классом — как средство придания достоинства досугу. Однако среди работающих женщин оно продвинулось мало. Я говорю это, осознавая, что есть тысячи женщин, к которым это не относится. Но работающая женщина в Нью-Йорке, как я уже говорила, все еще сохраняет традицию семейной жизни как свое самое заветное чувство, ожидая возвращения из индустрии в свой собственный дом. И сама красота и сила этого старого идеала скрывают тот факт, что дом будущего должен быть достаточно прочным, чтобы выдержать все нагрузки, которым он в силу обстоятельств будет подвергаться. Чтобы устоять, ему нужна не пассивная покорность иждивенцев, а сотрудничество сильных независимых личностей. Новое движение работающих женщин, когда оно наберет силу, будет содержать в себе более здравые элементы, чем движение среди женщин среднего и богатого класса. Ведь в индустрии человек учится пунктуальности, порядку и приспособлению к целям — иными словами, эффективности. Привнося это деловое чутье обратно в дом и расширяя его теми духовными устремлениями, которые дают ощущение простора и свободы, независимо от того, какова чья-то повседневная задача, работающая женщина, как только эта новая социальная адаптация будет совершена, станет новым типом «новой женщины», в сознании которой судьбы дома, индустрии и общества будут видеться как слитые воедино. Ее обязанности по отношению к обществу и к дому будут восприниматься как неразрывно связанные. И когда у нее появятся дети, она позаботится о том, чтобы старая негативная защита дома была дополнена позитивными элементами защиты, главным из которых является пламя позитивного энтузиазма. Но эта желаемая цель, эта реальная социальная адаптация, не произойдет, если общество не будет готово принять практическую программу, воплощающую эти три элемента: надлежащие возможности для отдыха, прожиточный минимум и воспитание независимости, самоуважения и идеализма.

СНОСКИ:

[40] Доклад, представленный на заседании Академии политических наук 4 декабря 1909 года.

ЗАМУЖНИЕ ЖЕНЩИНЫ В ПРОМЫШЛЕННОСТИ

ФЛОРЕНС КЕЛЛИ

Генеральный секретарь Национальной потребительской лиги

На протяжении всей истории замужние женщины занимались производительным трудом, кормя и одевая человечество. И в том кооперативном содружестве, которое некоторые из нас надеются увидеть, они, несомненно, снова будут широко и благотворно участвовать в промышленной работе общества.

Вполне легко представить процветающую деревню в Новой Англии или штате Вашингтон с кооперативным интенсивным садоводством и огородничеством, с кооперативной молочной, прачечной, пекарней, магазином и мастерскими. В такой деревне при средней школе вполне могла бы быть детская комната, где старшие девочки могли бы учиться искусству ухода за младенцами и маленькими детьми, подобно тому как современная педагогическая школа имеет свои детские сады и начальные классы на благо как детей, так и обучающихся учителей. Граждане такой деревни, очевидно, были бы высокопросвещенными людьми, и можно было бы ожидать, что они ограничат свой рабочий день четырьмя, пятью или шестью часами. При этих легко представимых условиях промышленная работа матерей детей в возрасте даже одного года могла бы, возможно, стать активом для всех заинтересованных сторон.

Действительно, одним из серьезных пунктов обвинения против нынешней конкурентной организации промышленности является то, что промышленная занятость замужних женщин сегодня приносит вред и только вред. С ростом промышленного труда замужних женщин в нашей конкурентной индустрии увеличивается число детей, которые никогда не рождаются. В промышленных центрах по всему миру, где ведется учет, проявляется снижение рождаемости. Там, где это вызвано приемом лекарств или хирургическим вмешательством, это имеет серьезнейшее социальное значение. Бездетные работающие жены оказывают постоянно деморализующее влияние на мужей. Если те склонны к праздности, они могут бездельничать еще больше, потому что жены работают. Как бы мужчины ни были расположены к тяжелому труду, присутствие на рынке толпы неорганизованных и нерегулярных работников (а замужние женщины более неорганизованны и нерегулярны, чем другие) давит на уровень заработной платы мужчин. Независимо от того, уходит ли жена из дома работать на хлопчатобумажную фабрику или в прачечную, или остается дома, работая по потогонной системе, она страдает от двойного бремени и двойного напряжения, будучи одновременно домохозяйкой и кормильцем. И она давит на шкалу заработной платы своих конкурентов, как это всегда должен делать субсидируемый или предположительно субсидируемый работник.

Помимо бездетных жен, замужние женщины-наемные работники состоят из брошенных матерей, овдовевших матерей и женщин, у которых есть и дети, и муж. Все они, как правило, являются субсидируемыми работниками: брошенные и овдовевшие получают благотворительную помощь, а женщины с мужьями имеют, по крайней мере в теории, лежащей в основе их заработной платы, некоторую поддержку от них.

Самое тяжелое бремя ложится на жену, у которой есть муж и дети и которая сама является наемным работником; ибо у нее обычно есть обязанности по деторождению, а также по зарабатыванию денег. Даже если ее заработок обусловлен туберкулезом, эпилепсией или другой инвалидностью мужа, это обычно не прекращает рост числа ртов, которые работающая мать пытается прокормить.

Кое-где, даже в больших городах, можно встретить исключительную женщину, которая дожила до среднего возраста или даже дольше, вынося это двойное напряжение, и вырастила детей, достойных во всех отношениях. Такие редкие женщины обычно являются иммигрантами крестьянского происхождения, недавно приехавшими из сельской местности старой страны, и лишь служат, будучи исключениями, подтверждением правила.

Независимо от того, уходит ли работающая мать из дома или приносит работу домой, ее дети платят за это. Если ее нет, они на улице или заперты в своих комнатах. От улицы до суда — один шаг. От запертой комнаты до могилы для неизвестных тысяч детей был шаг почти такой же короткий: многие сгорели, а другие были доведены долгими интервалами между кормлениями до того истощения, при котором любая болезнь смертельна. Самым опасным для юных жертв отсутствия матерей является неквалифицированный уход старших сестер, тех несчастных маленьких девочек, которых иронично называют «маленькими мамами». Они не содержат в чистоте ни младенцев, ни бутылочки для кормления; они также не держат молоко в прохладе и защищенным от мух. У них нет регулярных часов для кормления или дневного сна. Они роняют ребенка или падают с ним с лестницы. И во всем этом жестоком процессе их собственные спины искривляются, а они лишаются школьной жизни и беззаботных часов игры. Даже когда мать выполняет свою промышленную работу дома, старшая девочка страдает от делегированного ухода за младшими детьми, и существует сильная тенденция к тому, что жилище становится грязным и запущенным, а все дети привлекаются к работе в самый ранний момент, ценой посещения школы и игр.

Надомная работа, которая является специфической сферой деятельности замужних женщин, заставляет арендную плату расти, потому что работник должен быть рядом с фабрикой. Это способствует скученности населения, к выгоде никого, кроме землевладельца.

Даже работодатель страдает от присутствия на рынке группы надомных работниц. Из-за их дешевизны он искушен откладывать установку новейших машин и самых современных методов. Просвещенные работодатели, которые действительно делают такие вложения, имеют в качестве конкурентов работодателей-паразитов, которые влачат некомпетентное существование, потому что могут вымогать у своих надомных работников вклад в свои текущие расходы на аренду, отопление, освещение и уборку.

В занятости замужних женщин, как и во всех других промышленных пороках, в конечном счете платит все общество. Умирают ли дети до или после рождения, моральный облик населения страдает, а сердца ожесточаются от попустительства жестокости и нарушению закона. Становятся ли выжившие дети (из-за отсутствия матери или ее небрежности в ее переутомленном и измученном присутствии) инвалидами или преступниками, они не страдают, не предъявляя свой счет обществу, которое терпит их страдания. В росте порока, преступности и неэффективности, а также в распространении инфекционных заболеваний, сознательно или бессознательно, все общество оплачивает свой счет детям, которых оно лишило матерей.

В этой стране мы не знаем числа работающих матерей ни дома, ни где-либо еще. Наши записи, официальные и неофициальные, столь же дефектны в этом отношении, как и во всех остальных. Мы лелеем общее впечатление, столь же приятное, сколь и ошибочное, что сохраняется старый обычай, при котором в первые дни республики отец обычно содержал свою семью до тех пор, пока дети не получали некоторую долю школьного образования, а после этого отец и дети содержали мать.

В текстильной и швейной промышленности, однако, даже эта традиция никогда не преобладала, и в последнее время контингент прачек былых времен, по-видимому, в полном составе перешел в современные паровые прачечные.

Города, являющиеся центрами текстильной промышленности, являются, и уже шестьдесят лет печально известны тем, что являются центрами труда женщин и детей, детской смертности, туберкулеза, аморальности и пьянства. Это был тезис тома Фридриха Энгельса «Положение рабочего класса в Англии в 1844 году». Даже сегодня в саксонском Хемнице и в Фолл-Ривер в Новой Англии работающие матери, находящиеся вдали от своих домов и детей, являются характерной и печальной чертой доминирующей местной индустрии.

Извращенным элементом проблемы, который был бы юмористическим, если бы не был трагическим, является поощрение, настойчиво оказываемое филантропами наемному труду замужних женщин. Дневные детские сады, благотворительные детские сады, благотворительные швейные мастерские, пособия в виде домашнего шитья, денежная помощь, зависящая от того, возьмет ли получатель любую предложенную работу, — все это все еще в моде в 1910 году.

Чудовищная идея была серьезно предложена (без редакционного осуждения) на страницах «Charities», что ночной детский сад мог бы позволить женщинам работать ночью после того, как они заботились о своих детях днем! Позорное зрелище, видимое каждую ночь в наших городах, — это армия овдовевших матерей, стоящих на коленях и моющих полы на вокзалах, в магазинах и офисных зданиях. Эта вредная задача священна для них, потому что работа так плохо оплачивается и так отвратительна, что мужчины не будут ее делать. Возможность записаться в эту жалкую когорту ночных тружениц обычно добывается для овдовевших матерей их влиятельными друзьями-филантропами.

И во всех этих случаях упускается из виду очевидный факт, что такие благотворительные усилия неизбежно обречены на провал. Переутомленные матери, как и другие переутомленные люди, ломаются и добавляются к тому бремени иждивенцев-инвалидов, которое общество постоянно создает для себя.

Мы предпочли жить в иллюзорном мире, игнорируя социальные последствия нашего колоссального промышленного развития. Поэтому мы приняли только одно из всех паллиативных средств, с которыми другие промышленные страны экспериментировали в течение последних шестидесяти лет.

В наших штатах с развитой текстильной промышленностью мужчины (хотя и являющиеся меньшинством среди работников отрасли) преуспели в том, чтобы использовать свои профсоюзные организации и свои голоса для получения законодательных ограничений на рабочее время женщин в промышленности. Для замужних женщин чистый результат этой паллиативной меры, однако, оказался в значительной степени иллюзорным. Каждое сокращение рабочего дня имеет тенденцию сопровождаться ускорением работы машин, чтобы сохранить объем выпуска таким же большим, как раньше, или сокращением заработной платы из-за сниженного объема выпуска, если скорость не меняется. Теперь замужние женщины, особенно когда они являются матерями маленьких детей, неизбежно являются наименее организованной и способной к самозащите частью взрослого рабочего класса. И они, по сути, пострадали как от ускорения темпов работы, так и от худших ставок заработной платы в своих отраслях промышленности. Таким образом, число замужних женщин, способных продолжать промышленную занятость, не ломаясь, не обязательно значительно увеличилось благодаря нашей единственной попытке законодательства в защиту их здоровья.

Поскольку мы никогда не наблюдали и не фиксировали факты, касающиеся промышленной работы замужних женщин, у нас нет законодательных положений об отдыхе до и после родов, однако многие текстильные промышленные сообщества имеют свой объем знаний (общих и ужасающих знаний) о детях, рожденных на фабрике, или о матерях, возвращающихся к ткацким станкам или прядильным рамам, когда их детям всего три или четыре дня от роду.

Те промышленные страны, которые презирают иллюзорный мир, собирают факты, смотрят правде в глаза и действуют в соответствии с ней. Так, Бавария, которая принимает как неизбежность фабричную работу матерей маленьких детей, начала в 1908 году поощрять работодателей создавать детские сады на фабриках и разрешать матерям посещать их через регулярные интервалы. Правительство проголосовало за выделение 50 000 марок на оплату врачам и медсестрам, которые контролируют детские сады. Заявленная цель этих учреждений — уменьшить заболеваемость, которая опустошила младенцев, вскармливаемых из бутылочки и оставленных на попечение соседей и старших братьев и сестер. В Италии также в течение нескольких лет работодатели были обязаны по закону предоставлять матерям регулярные интервалы для кормления своих детей.

Четырнадцать стран Европы и штат Массачусетс отменили ночную работу женщин на производстве. Это, очевидно, благо для работающих матерей.

Для защиты как общества, так и работников, Англия, Германия, Австрия и штат Нью-Йорк уже двадцать лет тщетно пытаются разработать законодательство, которое минимизировало бы зло, сопровождающее надомную работу, но не отменило бы ее. Во время этих усилий число многоквартирных домов, лицензированных для надомной работы только в Нью-Йорке, достигло ужасающего числа в двенадцать тысяч.

В Англии длительная агитация привела к принятию закона о торговых советах, действующего с 1 января 1910 года, предусматривающего создание советов по минимальной заработной плате и установление шкал минимальной заработной платы. Насколько эффективным это может оказаться, покажет только время.

Несколько направлений действий явно желательны и возможны:

1. Должен быть массив знаний, которым мы еще не обладаем, о количестве работающих замужних женщин и отраслях, которые их нанимают, и это должно обновляться из года в год. Почему федеральные и штатные бюро статистики труда до сих пор пренебрегали этим исследованием?

2. Законы, которые уже действуют против бросающих семьи мужей и отцов, могут применяться более строго, чем это принято в настоящее время, и их сфера действия может быть расширена.

3. Сироты и овдовевшие матери маленьких детей могут получать пенсии и быть удалены с рынка труда. Это самый полезный паллиатив, который когда-либо предпринимался.

4. Жизнь и трудовая карьера мужей и отцов могут быть продлены путем предотвращения несчастных случаев и болезней. Усилия в широком масштабе в этом направлении только сейчас начинаются.

5. Те законодательные меры, которые делают работу более сносной для всех женщин (например, обязательное предоставление мест для сидения), могут продвигаться с особым учетом неотложных потребностей замужних женщин.

6. Кампания по просвещению среди филантропов может проводиться, чтобы побудить их прекратить свою жестокость по отношению к вдовам и брошенным женам, и привести их к тому, чтобы представить, как любая из них чувствовала бы себя, если бы ей пришлось работать весь день на фабрике, заводе или в прачечной, а затем забирать своих детей из детского сада на ночь.

7. Общественное мнение может быть создано в пользу минимальной заработной платы, достаточной для того, чтобы отцы могли содержать свои семьи без помощи работающих жен.

8. Наконец, усилия по замене конкурентной работы кооперативной могут быть продвинуты. И в этом заключается окончательное решение проблемы промышленной занятости замужних женщин. Ибо только в кооперативном содружестве они могут найти справедливые и благотворные условия для осуществления тех отраслей промышленности, которые были их собственными с самого основания человеческой жизни.

ЭКОНОМИКА «РАВНОЙ ОПЛАТЫ ЗА РАВНЫЙ ТРУД» В ШКОЛАХ НЬЮ-ЙОРКА

ДЖОН МАРТИН

Совет по образованию, Нью-Йорк

В течение некоторого времени Межрайонная ассоциация женщин-учителей в Нью-Йорке ведет энергичную агитацию под лозунгом «Равная оплата за равный труд». Этот девиз получил широкое признание. В буквальном смысле «равная оплата за равный труд» самоочевидно справедлива и разумна, и лица или руководящие органы, которые выступают против этого, вынуждены оправдываться. Но в связи со школами эта фраза не должна восприниматься буквально.

Это фабричная фраза. Для ручных рабочих равная оплата за равный труд воплощена в системе сдельной оплаты труда, системе, которая обычно предпочтительна, когда работа носит рутинный характер и когда объем выпуска каждого работника при точно таких же условиях может быть измерен с точностью. Фиксированная сдельная цена выплачивается за прядение ярда хлопка, за раскрой дюжины пальто, за прокатку тонны стали, за изготовление гросса бумажных коробок, за сшивание двадцати блузок. Хотя на самом деле мужчины и женщины редко выполняют один и тот же процесс, даже когда они работают на одной и той же фабрике, тем не менее оплата за единицу фиксируется независимо от возраста, пола, цвета кожи или компетентности работника. Существует равная оплата за равный труд. Высшая квалификация означает высшую скорость и увеличенный объем выпуска, а оплата соразмерна просто объему выпуска.

Но никто никогда не находил удовлетворительного способа измерить объем выпуска учителя. В Англии был опробован один способ. В начале семидесятых годов, когда государственные школы были частично переведены на имперское содержание, промышленники, доминировавшие в парламенте, опасались, что имперские гранты будут распределяться таким образом, чтобы поощрять лень среди учителей. Кто-то придумал фразу «Оплата по результатам». Это решило дело. Фраза захватила воображение людей, которые управляли шерстяными фабриками и металлургическими заводами, людей, которые хотели какого-то эмпирического правила, с помощью которого можно было бы измерить, получает ли нация то, за что она платит. Поэтому каждый год имперский инспектор посещал школы и проводил для каждого мальчика и девочки тест по чтению, письму, арифметике и так далее. Точное количество сумм, решенных без ошибок, и количество слов с ошибками в диктантах, точное количество ошибок, которые каждый ребенок сделал при чтении, — все это записывалось, и деньги, выплачиваемые правительством для помощи этой школе, были соразмерны этим результатам.

Иногда зарплата учителя состояла из полученных таким образом грантов; всегда профессиональное положение и продвижение учителя определялись этими неправильно названными «результатами». В результате учитель, который был наиболее жестоким, который оставлял детей допоздна в школе, который безжалостнее всего жертвовал более тонкими частями образования, который гнал беспомощных детей, так сказать, на острие штыка, который не тратил драгоценных моментов на простое обучение способностям, — этот учитель получал больше денег и наиболее быстрое продвижение. К их чести надо сказать, что учителя Англии десятилетиями боролись с этой отвратительной системой. Наконец, они убедили законодателей, что рост детского ума, эманации учительского духа нельзя измерить аршином или квартой, и система «оплаты по результатам» была отправлена в музеи инструментов пыток.

Америка была свободна от любого фабричного метода попыток оценить работу учителя. Никто никогда серьезно не предлагал вводить сдельную работу в школах и таким образом давать равную оплату за равный труд. Боевой клич, как и большинство политических лозунгов, неточен и вводит в заблуждение. Межрайонная ассоциация понимает под принципом «равной оплаты» слияние графиков заработной платы, где графики сейчас различают мужчин и женщин, так что, какие бы другие различия в квалификации графики ни учитывали, они должны игнорировать различия в поле учителей.

Чтобы определить экономические и педагогические результаты, которые вытекали бы из принятия этого принципа, необходимо сначала изучить систему, на которой построены существующие графики. Почему вообще принят тридцать один сложный график, которые группируют учителей по целому ряду стандартов? Почему каждый учитель не оценивается индивидуально? Потому что в Нью-Йорке, где армия учителей, инструкторов, директоров, директоров школ и суперинтендантов насчитывает 17 073 человека, индивидуальное обращение физически невозможно, и, если бы его попробовали, школы были бы пронизаны политикой. По необходимости армия делится на несколько групп, и члены одной и той же группы получают оплату по принципам, которые игнорируют их индивидуальные различия в качестве.

При составлении графиков заработной платы какие элементы принимаются во внимание? Можно обнаружить ряд элементов, главными из которых являются: 1. Прожиточный минимум. 2. Годы опыта или возраст. 3. Продолжительность и качество подготовки к работе. 4. Ответственность выполняемой обязанности. 5. Общий спрос на налогоплательщика, который влекут за собой графики, и готовность налогоплательщика удовлетворить этот спрос. 6. Корректировка в течение длительного периода предложения учителей к спросу.

Рассмотрим эти элементы отдельно.

1. От учителя с первого месяца работы ожидается, что он будет самодостаточным и будет жить образом, подобающим достоинству профессии. Не просто скудное существование, но утонченный отдых и постоянная культура, а также свобода от экономической тревоги о будущем необходимы для выполнения высоких обязанностей учителя. На какую сумму молодой человек в Нью-Йорке может обеспечить эти преимущества? Эта сумма должна установить минимум, выплачиваемый, даже если суровая необходимость заставила бы достаточное количество несчастных принять меньше, временно, если бы предлагалось меньше. В течение нескольких лет нью-йоркский минимум составлял 600 долларов за первый год, сумма, которая, как я покажу позже, признана недостаточной в настоящее время.

2. Обычно, благодаря добавочному опыту, учитель в течение нескольких лет становится более ценным с каждым годом. Поэтому ежегодное повышение заработной платы предоставляется автоматически, падая, как дождь, на праведных и неправедных, за исключением того, что восьмое и тринадцатое приращения даются только при удовлетворительных отчетах о работе учителя. На практике приращение почти никогда не удерживается. Но не делается попыток определить, в каком возрасте учитель достигает максимальной эффективности. Максимальная заработная плата за классную работу в начальных школах достигается женщинами за 16 лет, а мужчинами за 12 лет, не потому, что мужчины достигают своей максимальной эффективности быстрее, чем женщины, а потому, что более быстрое продвижение к их высшей заработной плате было сочтено необходимым, чтобы удержать их в профессии. Вероятно, большинство мужчин и женщин столь же эффективны после пяти или шести лет службы, как они когда-либо становятся для классной работы.

3. Минимальная квалификация по образованию, характеру и опыту установлена для всех учителей, но минимум для учителя выпускного класса в начальных школах выше, чем для младших классов, а для средних школ выше, чем для выпускного класса. Поэтому заработная плата для этих высших должностей также выше.

Даже если дополнительная академическая подготовка не требуется для преподавания в высших классах, желательно иметь некоторые «изюминки» в школах, которые можно дать лучшим из персонала для поощрения. Некоторые перерывы в монотонности равной оплаты за равный возраст стимулируют группу работников делать все возможное в конкуренции за «изюминки». Поэтому дополнительные вознаграждения были даны учителям седьмого и восьмого годов.

4. Далее, чем выше ответственность, тем выше оплата. Директора школ получают больше, чем классные учителя, суперинтенданты больше, чем директора.

5. Графики должны быть скорректированы так, чтобы не предъявлять налогоплательщику больший валовой спрос, чем он будет оплачивать. Вполне правильно, что стоимость образования растет все выше; но в любой год есть максимум, который налогоплательщик допустит без восстания, высшая мера, состоящая из его способности платить, ценности, которую он придает образованию, и влияния самых просвещенных граждан на него. Предположительно, если бы учителям платили зарплату послов, высший талант в стране был бы привлечен к профессии. Но посольские вознаграждения, какими бы желательными они ни были как для нации, так и для учителей, практически недостижимы. Налогоплательщики до сих пор не примут наставление Фребеля: «Давайте жить для наших детей».

6. В течение длительного периода предложение учителей требуемого качества должно равняться спросу, и должна выплачиваться заработная плата, которая привлечет предложение. Каково требуемое качество? Вот в чем загвоздка. Экзамены говорят только часть правды; университетская подготовка не может сделать «из свиного уха шелковый кошелек». Только приблизительно эксперт-суперинтендант может сказать, является ли качество среди десяти тысяч учителей таким же хорошим сегодня, как десять лет назад. Преподавание — это искусство, для которого неуловимое качество личности — продукт наследственности, раннего окружения, домашних влияний, врожденных даров — столь же существенно, как и для живописи. Из двух художников, которые имели точно таких же учителей и такой же опыт, один может создавать шедевры, достойные имперской галереи, а другой — мазню, достойную салуна; точно так же из двух учителей с равной академической подготовкой один может излучать благородные, другой — неблагородные влияния. Кто измерит личность учителя или охватит рост интеллекта ученика? Никакой радиометр не может зарегистрировать эманации учительского духа, никакие рентгеновские лучи не могут обнажить зачатки детского ума.

Когда утонченные дочери Массачусетса покинули хлопчатобумажные фабрики Лоуэлла и их места были заняты крестьянскими иммигрантами, которые не могли прочитать «Lowell Offering», который публиковали их предшественники, качество хлопчатобумажной простыни не ухудшилось, потому что характер оператора не воплощен в хлопчатобумажных товарах. Но если бы такое же изменение произошло среди учителей, качество детей при выпуске неизбежно упало бы; ибо дух учителя, частично воспроизведенный в детях, является самым драгоценным элементом их образования. Поэтому никакое требование к школам не является более сурово обязательным, чем то, что заработная плата учителей должна быть достаточной, чтобы привлечь лиц высокого качества.

В этот момент мы сталкиваемся с центральным требованием Межрайонной ассоциации женщин-учителей. По причинам, над которыми образовательные власти не имеют контроля, мужчины-учителя такого же высокого личного качества, как женщины-учителя, не могут в течение длительного периода быть обеспечены и удержаны за ту же плату. Этот факт демонстрируется нынешним опытом средних школ.

После обширного расследования г-н Фредерик Х. Пейн говорит:

Совет по образованию назначил в период с сентября 1909 года по февраль 1910 года 100 мужчин, из которых 22 отказались от назначения, оставив в общей сложности 78 заполненных мест, в то время как 116 вакансий все еще существуют.

Список кандидатов теперь содержит 61 имя всех классов, которые примут назначение, но, как показывает опыт, большая часть не будет доступна к тому времени, когда им будет предложено назначение здесь. Экзамены на лицензию проводились часто. Последний экзамен, проведенный в ноябре 1909 года, добавил только шестьдесят четыре мужчины в списки, совершенно недостаточное предложение.

Заменители, неопытный преподавательский состав, должны использоваться в школах для мальчиков, и только женщины могут быть назначены в смешанные средние школы.

Запрос к деканам различных колледжей Новой Англии и Нью-Йорка показывает, что число выпускников этих учреждений, которые вступают в профессию учителя, значительно уменьшилось в течение десяти лет. В Йельском университете снижение составляет с 12 процентов до менее чем 2 процентов.

В среднем частные школы платят более высокую заработную плату мужчинам, чем государственные средние школы, хотя и платят более низкую заработную плату, чем государственные средние школы женщинам, и, соответственно, женщины более привлечены к государственным средним школам.

Понятно, поэтому, что в запросе Межрайонной ассоциации участвует больше, чем устранение искусственных, раздражающих различий. Признание элемента предложения и спроса включает признание пола среди учителей.

Прежде чем рассматривать последствия, экономические и педагогические, которые последовали бы за принятием предложений организованных женщин-учителей, необходимо повторить, что графики заработной платы, по сути, не являются и не могут быть составлены в соответствии с каким-либо абстрактным принципом. Они неизбежно являются результатом многих сил, лучшим решением мучительной проблемы властями, после должного рассмотрения всех факторов. Заработная плата устанавливается прагматическим методом. Какие бы графики ни работали лучше всего на практике, не столько для учителей, сколько для детей, те графики являются наиболее «справедливыми», наиболее «моральными», наиболее гармонирующими с волей вселенной.

То, что Межрайонная ассоциация нашла проблему неразрешимой на идеальных принципах, показано последними графиками, которые они сами представили для принятия. Эти графики сохраняют все, кроме одного, элементы, которые появляются в существующих графиках; и даже этот один, пол, признается положением о том, что учителя классов мальчиков должны получать на 180 долларов в год больше, чем учителя классов девочек. Это признание лишает их утверждение того морального качества, которым некоторые наделили его. «Новую заповедь даю вам, чтобы вы платили мужчинам и женщинам одного возраста одинаковую зарплату» было представлено как дополнение двадцатого века к декалогу. Но если жрицы, которые объявляют эту поправку к моральному закону, сами утверждают, что учить мальчиков труднее, чем девочек, возможно, образовательные власти не совсем злы, когда они признают, что труднее обеспечить мальчиков, чем девочек, в качестве учителей, когда они вырастают.

Также графики, предложенные Межрайонной ассоциацией, не более, чем официальные графики, «предусматривают только одну зарплату за одну и ту же должность». Напротив, по ним любая должность между детским садом и седьмым классом может быть заполнена учителями с зарплатой, варьирующейся от 720 до 1515 долларов. Один учитель выпускного класса может получать менее тысячи долларов (шкалы недостаточно определенны, чтобы показать точный минимум), другой — 2400 долларов. Должности в средних школах точно такого же характера и сложности могут быть заполнены помощниками учителей с зарплатой, варьирующейся от 1300 до 2400 долларов. Единственные должности, для которых графики Межрайонной ассоциации «предусматривают только одну зарплату за одну и ту же должность», — это городской суперинтендант школ, помощники городских суперинтендантов, члены экзаменационной комиссии и некоторые директора специальных отделений.

Если бы принцип одинаковых графиков заработной платы для мужчин и женщин был обязательным, либо зарплаты женщин могли бы быть повышены, либо зарплаты мужчин снижены. Любой процесс имел бы ощутимые последствия, экономические и педагогические. Рассмотрим результаты каждого метода отдельно.

1. Уравнение заработных плат всех женщин, которые преподавали в тех же классах, что и мужчины, с заработными платами мужчин, занятых в таких классах, в мае 1909 года, повлекло бы за собой расходы в том году в размере 7 837 662 долларов. Но с той даты мужчины, которые преподавали в классах ниже шестого, были переведены, так что сегодня, по оценкам, расходы были бы ниже семи миллионов долларов в год. Большая часть этого увеличения была бы по своей природе «бонусом» женщинам, бонусом, говорят некоторые законодатели, не более оправданным, чем была бы дополнительная цена, выплаченная за товары городскими чиновниками женщинам, потому что они очаровательны.

Если бы совет по образованию, назначая новых учителей, не экономил бы деньги, назначая женщин вместо мужчин, несомненно, доля назначенных мужчин, предполагая, что ставки оплаты были достаточно высоки, чтобы вообще привлечь мужчин, была бы значительно увеличена. Мужчины вытеснили бы женщин точно так же, как женщины, когда они были дешевле, вытеснили мужчин. Большинство властей согласились бы, что такой результат был бы полезен для школ, которые печально нуждаются в большем количестве мужчин; и некоторые одобряют догму «равной оплаты», потому что они желают такого результата. Тот же результат мог бы быть достигнут с гораздо меньшими затратами, если бы совет по образованию решил игнорировать сбережения, которые можно сделать, назначая женщин, и, ради сохранения вирильных элементов в школе, должен был бы назначать по своим собственным графикам более дорогих мужчин.

2. Если бы заработные платы мужчин были снижены так, чтобы соответствовать заработным платам женщин, последствия были бы значительными.

Расходы на учителей уменьшились бы на сумму, которую никто не хотел тратить труд на оценку, потому что никто не воображает, что либо власти, либо мужчины-учителя позволили бы этот эксперимент, и женщины-учителя были бы не более довольны, чем кто-либо другой, видеть, как его пробуют. Естественно, они не желают, чтобы принцип «равной оплаты» применялся таким образом, чтобы не класть больше денег в их карманы. Прежде всего и правильно они ищут более высокую заработную плату; они не воскурили бы фимиам догме, которая не обещала им увеличения.

Педагогические результаты снижения графиков для мужчин были бы катастрофическими, ибо, если бы стандарт качества кандидатов не был постыдно снижен, новые мужчины не вошли бы в систему, и маленькая группа из 2099 мужчин-учителей, которые сейчас добавляют мужское влияние к женскому влиянию своих 14 974 коллег-женщин, быстро уменьшилась бы и вскоре приблизилась бы к исчезновению. Тогда школы были бы полностью феминизированы, результат настолько плохой, что даже энтузиасты экономии едва осмеливаются открыто выступать за снижение оплаты мужчин.