«Психология развития психопатологии»

Самым динамичным вмешательством, которое ребенок может испытать в это время, является страх потери любви. Ему нужно быть любимым, чтобы он мог продолжать любить себя. Это начало времени саморефлексии требует от него осознания того, что он осознает. Теперь он может быть нарциссически травмирован, например, возможно, из-за соперничества между братьями и сестрами. Его отношения с родителем того же пола приобретают новое значение. Теперь это выходит за рамки просто «клуба взаимности». Поскольку он начинает осознавать свои ограничения, ему нужно знать через эти отношения с родителем того же пола, кем он может стать. Это позволяет его нарциссическому образу самого себя регулярно «полироваться» после любых промахов, которые могли его запятнать.

ОБЪЕКТНО-ЦЕНТРИРОВАННАЯ ФАЗА: ПЕРВОЕ ЛИБИДИНОЗНОЕ РАЗОЧАРОВАНИЕ Это то, что было описано как эдипальный период, когда генитальная и объектно-направленная сексуальность выходит на первый план. Он должен продолжать восстанавливаться всякий раз, когда получает удар по своей самооценке; но более того, он должен научиться не перекомпенсировать. Как выразился Темелес, нарциссические подпитки как от обожаемого эдипального объекта, так и от любимого соперника оказываются под угрозой, поскольку либидинозные инвестиции ребенка спорадически вытесняются негативными импульсами. [Там же.]

Ребенок обновит свои отношения на другой платформе, но тем не менее поддерживает и подпитывается своими привязанностями к родителям и другим вспомогательным фигурам. В то время, когда он начинает избавляться от части либидинозного багажа, он может вступить в новый «любовный роман» со сверстником. Нормальная модель заключается в том, что они распадаются, когда ребенок входит в период латентности, и интеррегнум характеризуется периодом сексуальной сегрегации. К этому времени он идет в школу и приобретает новый уровень самодостаточности, который продолжает усиливать его нарциссизм.

НАЧАЛО ЗНАЧИМОСТИ ГРУПП СВЕРСТНИКОВ: НОВЫЕ ОБЪЕКТЫ Эта фаза, которая начинается где-то на третьем году жизни, отмечена разрешением эдипального периода и ослаблением младенческих связей с родителями, поскольку ребенок переключает свое внимание на сверстников и некоторых других особых взрослых (таких как учителя или другие ролевые модели). В некоторых отношениях эти новые объекты начинают заменять часть нарциссических подпиток, которые он продолжает получать от своих родителей.

Это, конечно, имеет свои опасности, потому что другие объекты могут быть печально известны своей непостоянностью, особенно сверстники. Он сейчас на стадии, когда он совершил путешествие во внешний мир и уязвим к непостоянству тех, кто теперь находится вокруг него в большем количестве. Однако не все потеряно, ибо мир вращается кругами, и вклад, который ему требуется от других, разделяется вкладом, который им нужен от него.

Поэтому на индивидуальной основе, если он «поссорится» с одним человеком, то очень быстро «сойдется» с другим. Реальная потенциальная проблема здесь заключается в том, что он может быть нелюбим столь многими другими сверстниками, что его самооценка окажется под угрозой. Иногда это можно исправить его мастерством в других элементах; особенно если они способствуют постоянному потоку нарциссических подпиток. Однако групповой идеал имеет большое значение и, кажется, стал еще более значимым в последнее время.

Развитие зарождающейся независимости вместе с чувством группового признания — все это вопросы самосохранения. Родительское влияние, если оно было сильным, поддерживающим и последовательно пронизанным привязанностью и любовью, станет стартовой площадкой для адекватной личности и движения к окончательной независимости.

НАЧАЛО ЗНАЧИМОСТИ САМООЦЕНКИ: ВЛИЯНИЕ НА ЛЮБОВЬ К СЕБЕ Эта препубертатная фаза охватывает ребенка, который все еще нуждается в поддержке своих сверстников, и здесь его привязанности к определенным людям или группам будут усиливаться. Нападки на его самооценку теперь исходят с другой стороны.

Усиливается концентрация на физических атрибутах, и будут проводиться другие сравнения, которые могут уменьшить или увеличить его нарциссические подпитки. Его уверенность в себе может быть напряженной в это время, и хотя сверстник того же пола все еще доминирует, сверстник противоположного пола начинает попадаться ему на глаза.

В это время, когда ему нужна вся поддержка, которую он может собрать, он может обнаружить к своему огорчению, что в его отношениях с родителями наступает некоторая амбивалентность. Они, в свою очередь, обнаруживают быстро меняющегося, не столь покладистого и более независимого ребенка. Они могут быть поражены групповыми идеалами, которые он принял, и хотя в действительности ему все еще нужно получать от них обильные нарциссические подпитки, эмоциональные связи могут быть напряжены, а ожидаемая или желаемая поддержка может несколько увянуть.

НАЧАЛО СЕКСУАЛЬНОЙ ЗРЕЛОСТИ: ВАЖНОСТЬ СЕКСУАЛЬНОГО ОБЪЕКТА На этой стадии связи с родителями продолжают ослабевать, но происходит важное изменение, поскольку аффективные характеристики сходятся с либидинозными. Потребность быть любимым все еще существует, и подростковая версия нарциссизма начинает проявляться. Постепенно нарциссический элемент усиливается, поскольку субъект становится более уверенным в себе и развивает потребность завоевать откровенное восхищение сексуального объекта. Гормональные перепады настроения могут лежать в основе степени, в которой отвержение снижает нарциссические подпитки.

Там, где есть явная переоценка себя, это часто является результатом защитного механизма, вступающего в игру для защиты субъекта. Индивидуальные субъекты сравнивают себя с другими в своей группе и могут осознать либо недостатки, либо преимущества, которые добавляют к чувствам в самооценке. Чрезмерно завышенные идеалы «Я» могут привести к негативной оценке, и возникает необходимость для молодых людей столкнуться с реальностью. Неспособность сделать это приведет к гораздо более серьезному удару по их нарциссизму позже.

ВОЗРОЖДЕНИЕ ВОПРОСОВ МАСТЕРСТВА: ВЛИЯНИЕ ЛЮБВИ К СЕБЕ Теперь, испытав смену объекта любви и вкусив новые отношения, вытекающие из этого, возникает необходимость возобновить вопросы мастерства. Это уже не детские фантазии, а основные требования для успешного будущего. От них зависит получение успешно завершенного образования, профессиональная подготовка и трудоустройство. На этой стадии нарциссические подпитки зависят от успеха, и если он не достигается законными средствами, то может быть достигнут другими путями. Его культура и в некоторой степени его группа сверстников будут склонны диктовать, каковы критерии успеха. В некоторых обществах здесь все еще существует гендерная разница, но со временем она уменьшается. Темелес предполагает, что если нарциссические подпитки женщины, по сути, более зависимы от поддержания отношений с либидинозным объектом, то, возможно, это отражает большую потребность поддерживать более аффективные связи, напоминающие прошлое. [Там же.]

Когда приходит время родительства, более ранние связи имеют тенденцию к возрождению; родители становятся бабушками и дедушками, и цикл начинается снова.

БАЛАНС МЕЖДУ НАРЦИССИЧЕСКИМИ ПОДПИТКАМИ, ГЕНЕРИРУЕМЫМИ «Я» И ОБЪЕКТОМ Каждая культура имеет свою единицу социальных характеристик. Они часто вращаются вокруг семьи, работы, досуга, и от того, насколько они успешны, будет зависеть количество удовлетворения и гордости, которые генерируются. Продолжение нарциссических подпиток будет продолжать поступать от партнеров, коллег, детей, родителей и т. д. Чем больше успех, тем больше поток; и чем больше поток, тем больше успеха можно достичь и тем лучше субъект будет чувствовать себя в жизни. Обратная сторона этого — когда дела идут плохо. Мы находимся в ситуации, когда многие люди потеряли работу и дома; где браки распались и дети отделены от одного из родителей. Это вызывает большой стресс, уменьшение самооценки и потерю нарциссических подпиток. Это может привести к потере способности поддерживать эффективный образ жизни, и при продолжающемся уменьшении нарциссических подпиток результат может привести к негативному аспекту жизни.

ПРИСПОСОБЛЕНИЕ ПРОТИВ ЭГОЦЕНТРИЗМА Субъект теперь достиг среднего возраста. Какого бы успеха ни было достигнуто, вполне может быть, что он будет на вершине своей личной горы, и единственный путь вперед — вниз. Отсюда мастерство убывает, и есть тенденция все больше полагаться на отношения, чтобы обеспечить хорошие чувства. Появление внуков может предвещать возвращение к более ранней взаимности и может объяснить нарциссические подпитки для обоих поколений. В долгосрочной перспективе угроза или реальность снижения физических способностей или плохого здоровья могут сыграть роль в уменьшении нарциссических подпиток.

«Я» ПРОТИВ ОБЪЕКТА Преклонный возраст будет развивать свою угрозу. Это не только на личном и физическом уровне, но часто и на эмоциональном. Давно прошли межпоколенческие семейные условия. Бабушки и дедушки, родители и дети теперь не только живут в разных домах, но и в разных округах или даже разных странах. Чем больше человек отделен и, возможно, одинок, тем больше он чувствует угрозу смертности, что, конечно, является пределом потери нарциссических подпиток. Когда близкие исчезают, важно попытаться создать замещающие ассоциации либо через повторное вхождение в групповую деятельность, либо, возможно, через одинокое удовольствие, которое можно получить от домашнего питомца. Потеря хороших чувств, которые присутствовали в более ранние времена, может привести к депрессии. Этому противостоят те, кто развил степень самодостаточности и кто сохранил интересы, которые обеспечивают продолжение нарциссических подпиток. Как только что-либо или все из этого начинают исчезать, входит фактор диссимуляции, и мы больше не можем примирить то, кем мы были, с тем, кем мы теперь являемся. Мы теряем нашу самооценку, часто нашу волю к жизни, но даже несмотря на то, что это не согласуется с волей к смерти, это часто приводит к неспособности процветать.

Рожденные пришельцами

Автор: д-р Сэм Вакнин

У новорожденных нет психологии. Если их, например, оперируют, они не должны проявлять признаки травмы позже в жизни. Рождение, согласно этой школе мысли, не имеет психологических последствий для новорожденного ребенка. Оно неизмеримо важнее для его «первичного опекуна» (матери) и для ее сторонников (читай: отца и других членов семьи). Именно через них ребенок, предположительно, подвергается воздействию. Этот эффект проявляется в его (я буду использовать мужской род только для удобства) способности к привязанности. Покойный Карл Саган исповедовал диаметрально противоположный взгляд, когда сравнивал процесс смерти с процессом рождения. Он комментировал многочисленные свидетельства людей, возвращенных к жизни после их подтвержденной клинической смерти. Большинство из них разделяли опыт прохождения через темный туннель. Сочетание мягкого света, успокаивающих голосов и фигур их умерших близких ждало их в конце этого туннеля. Все те, кто испытал это, описывали свет как проявление всемогущего, доброжелательного существа. Туннель, предположил Саган, — это интерпретация родовых путей матери. Процесс рождения включает постепенное воздействие света и фигур людей. Опыт клинической смерти лишь воссоздает опыт рождения.

Утроба — это самодостаточная, хотя и открытая (не автономная) экосистема. Планета ребенка пространственно ограничена, почти лишена света и гомеостатична. Плод дышит жидким кислородом, а не газообразным вариантом. Он подвергается бесконечному шквалу шумов, большинство из которых ритмичны. В остальном существует очень мало стимулов, чтобы вызвать какие-либо из его фиксированных моделей действий. Там, зависимый и защищенный, его мир лишен самых очевидных черт нашего. Нет измерений, где нет света. Нет «внутри» и «снаружи», «Я» и «других», «продолжения» и «основного тела», «здесь» и «там». Наша планета прямо противоположна. Не может быть большего неравенства. В этом смысле — и это совсем не ограниченный смысл — ребенок — пришелец. Он должен тренировать себя и учиться становиться человеком. Котята, чьи глаза были завязаны сразу после рождения, не могли «видеть» прямые линии и постоянно спотыкались о туго натянутые веревки. Даже сенсорные данные включают некоторую меру и способы концептуализации (см.: «Приложение 5 — Многообразие чувств»).

Даже низшие животные (черви) избегают неприятных углов в лабиринтах после неприятных переживаний. Предполагать, что человеческий новорожденный, оснащенный сотнями нейронных кубических футов, не помнит миграцию с одной планеты на другую, из одной крайности в ее полную противоположность — значит испытывать доверчивость. Младенцы могут спать 16-20 часов в сутки, потому что они шокированы и подавлены. Эти аномальные периоды сна более типичны для больших депрессивных эпизодов, чем для энергичного, живого, яркого роста. Принимая во внимание умопомрачительные объемы информации, которые ребенок должен поглотить просто для того, чтобы остаться в живых — сон в течение большей части этого времени кажется чрезмерно бессмысленной стратегией. Ребенок, кажется, бодрствует в утробе больше, чем вне ее.

Брошенный во внешний свет, ребенок сначала пытается игнорировать реальность. Это наша первая линия обороны. Она остается с нами, когда мы растем.

Давно замечено, что беременность продолжается вне утробы. Мозг развивается и достигает 75% размера взрослого к 2 годам. Он завершается только к 10 годам. Таким образом, требуется десять лет, чтобы завершить развитие этого незаменимого органа — почти полностью вне утробы. И эта «внешняя беременность» не ограничивается только мозгом. Ребенок вырастает на 25 см и на 6 килограммов только в первый год. Он удваивает свой вес к четвертому месяцу и утраивает его к первому дню рождения. Процесс развития не гладкий, а рывками. Изменяются не только параметры тела, но и его пропорции. В первые два года, например, голова больше, чтобы приспособиться к быстрому росту центральной нервной системы. Это резко меняется позже, когда рост головы затмевается ростом конечностей тела. Трансформация настолько фундаментальна, пластичность тела настолько выражена, что, по всей вероятности, именно по этой причине оперативное чувство идентичности не возникает до четвертого года детства. Это напоминает Грегора Замзу Кафки (который проснулся и обнаружил, что он гигантский таракан). Это разрушает идентичность. Это должно порождать у ребенка чувство отчуждения от себя и потери контроля над тем, кто он и что он.

На моторное развитие ребенка сильно влияет как нехватка достаточного нейронного оборудования, так и постоянно меняющиеся размеры и пропорции тела. В то время как все другие детеныши животных полностью моторны в свои первые несколько недель жизни — человеческий ребенок прискорбно медлителен и нерешителен. Моторное развитие идет проксимодистально. Ребенок движется все расширяющимися концентрическими кругами от себя к внешнему миру. Сначала вся рука, хватание, затем полезные пальцы (особенно комбинация большого и указательного пальцев), сначала хаотичные движения, затем точное достижение цели. Раздувание его тела должно создавать у ребенка впечатление, что он находится в процессе пожирания мира. Вплоть до второго года жизни ребенок пытается ассимилировать мир через свой рот (который является prima causa его собственного роста). Он делит мир на «сосательный» и «несосательный» (а также на «генерирующий стимулы» и «не генерирующий стимулы»). Его разум расширяется даже быстрее, чем его тело. Он должен чувствовать, что он всеобъемлющий, всевключающий, всепоглощающий, всепроникающий. Вот почему у ребенка нет постоянства объекта. Другими словами, ребенку трудно поверить в существование других объектов, если он их не видит (=если они не В его глазах). Они все существуют в его нелепо взрывающемся разуме и только там. Вселенная не может вместить существо, которое удваивает себя физически каждые 4 месяца, а также объекты вне периметра такого инфляционного существа, «верит» ребенок. Инфляция тела имеет коррелят в инфляции сознания. Эти два процесса переполняют ребенка в режим пассивного поглощения и включения.

Предполагать, что ребенок рождается «tabula rasa» — суеверие. Церебральные процессы и реакции наблюдались in utero. Звуки обусловливают ЭЭГ плодов. Они вздрагивают от громких, внезапных шумов. Это означает, что они могут слышать и интерпретировать то, что слышат. Плоды даже помнят истории, прочитанные им, пока они были в утробе. Они предпочитают эти истории другим после рождения. Это означает, что они могут различать слуховые паттерны и параметры. Они наклоняют голову в сторону, откуда исходят звуки. Они делают это даже при отсутствии визуальных сигналов (например, в темной комнате). Они могут отличить голос матери (возможно, потому что он высокий и, таким образом, запоминается ими). В целом, младенцы настроены на человеческую речь и могут различать звуки лучше, чем взрослые. Китайские и японские младенцы реагируют по-разному на «па» и «ба», на «ра» и «ла». Взрослые — нет, что является источником многочисленных шумов.

Оборудование новорожденного не ограничивается слуховым. У него есть четкие предпочтения в запахе и вкусе (он очень любит сладкое). Он видит мир в трех измерениях с перспективой (навык, который он не мог приобрести в темной утробе). Восприятие глубины хорошо развито к шестому месяцу жизни.

Ожидаемо, оно расплывчато в первые четыре месяца жизни. При столкновении с глубиной ребенок понимает, что что-то не так, — но не что именно. Младенцы рождаются с открытыми глазами, в отличие от большинства других детенышей животных. Более того, их глаза сразу полностью функциональны. Не хватает механизма интерпретации, и именно поэтому мир кажется им нечетким. Они склонны концентрироваться на очень далеких или очень близких объектах (их собственная рука приближается к их лицу). Они очень четко видят объекты на расстоянии 20-25 см.

Но острота зрения и фокусировка улучшаются за считанные дни. К тому времени, когда ребенку исполняется 6-8 месяцев, он видит так же хорошо, как многие взрослые, хотя зрительная система — с неврологической точки зрения — полностью развивается только к 3 или 4 годам. Новорожденный различает некоторые цвета в первые несколько дней своей жизни: желтый, красный, зеленый, оранжевый, серый — и все их к четырем месяцам. Он проявляет четкие предпочтения в отношении визуальных стимулов: ему скучны повторяющиеся стимулы, и он предпочитает резкие контуры и контрасты, большие объекты маленьким, черно-белое цветному (из-за более резкого контраста), изогнутые линии прямым (вот почему младенцы предпочитают человеческие лица абстрактным картинам). Они предпочитают свою мать незнакомцам. Неясно, как они так быстро узнают мать. Сказать, что они собирают ментальные образы, которые затем организуют в прототипическую схему, — значит ничего не сказать (вопрос не в том, «что» они делают, а «как» они это делают). Эта способность — ключ к сложности внутреннего ментального мира новорожденного, который намного превосходит наши усвоенные предположения и теории. Непостижимо, что человек рождается со всем этим изысканным оборудованием, будучи неспособным испытать родовую травму или даже большую травму своей собственной инфляции, ментальной и физической.

Уже к концу третьего месяца беременности плод двигается, его сердце бьется, его голова огромна по отношению к его размеру. Его размер, однако, менее 3 см. Устроенный в плаценте, плод питается веществами, передаваемыми через кровеносные сосуды матери (хотя у него нет контакта с ее кровью). Отходы, которые он производит, уносятся тем же путем.

Состав пищи и напитков матери, то, что она вдыхает и вводит — все передается эмбриону. Нет четкой связи между сенсорными входами во время беременности и последующим развитием жизни. Уровни материнских гормонов влияют на последующее физическое развитие ребенка, но лишь в незначительной степени. Гораздо важнее общее состояние здоровья матери, травма или болезнь плода. Кажется, что мать менее важна для ребенка, чем хотелось бы романтикам — и это разумно. Слишком сильная привязанность между матерью и плодом негативно повлияла бы на шансы ребенка на выживание вне матки. Таким образом, вопреки общественному мнению, нет никаких доказательств того, что эмоциональное, когнитивное или аттитюдное состояние матери каким-либо образом влияет на плод. На ребенка влияют вирусные инфекции, акушерские осложнения, белковое недоедание и алкоголизм матери. Но это — по крайней мере на Западе — редкие состояния.

В первые три месяца беременности центральная нервная система «взрывается» как количественно, так и качественно. Этот процесс называется метаплазией. Это хрупкая цепь событий, на которую сильно влияют недоедание и другие виды жестокого обращения. Но эта уязвимость не исчезает до 6 лет вне утробы. Существует континуум между утробой и миром. Новорожденный — почти очень развитое ядро человечества. Он определенно способен испытывать существенные измерения своего собственного рождения и последующих метаморфоз. Новорожденные могут немедленно отслеживать цвета — следовательно, они должны быть немедленно способны отличить поразительные различия между темной, жидкой плацентой и красочным родильным отделением. Они следуют за определенными светлыми формами и игнорируют другие.

Не накапливая никакого опыта, эти навыки улучшаются в первые несколько дней жизни, что доказывает, что они присущи, а не случайны (выучены). Они ищут паттерны избирательно, потому что помнят, какой паттерн был причиной удовлетворения в их очень кратком прошлом. Их реакции на визуальные, слуховые и тактильные паттерны очень предсказуемы. Следовательно, они должны обладать ПАМЯТЬЮ, какой бы примитивной она ни была.

Но — даже если допустить, что младенцы могут чувствовать, помнить и, возможно, проявлять эмоции — каков эффект множественных травм, которым они подвергаются в первые несколько месяцев своей жизни?

Мы упоминали травмы рождения и самоинфляции (ментальной и физической). Это первые звенья в цепи травм, которая продолжается в течение первых двух лет жизни ребенка. Пожалуй, самой угрожающей и дестабилизирующей является травма сепарации и индивидуации.

Мать ребенка (или опекун — редко отец, иногда другая женщина) — его вспомогательное «Я». Она также является миром; гарантом пригодной для жизни (в отличие от невыносимой) жизни, (физиологическим или гестационным) ритмом (=предсказуемостью), физическим присутствием и социальным стимулом (другим).

Начнем с того, что роды нарушают непрерывные физиологические процессы не только количественно, но и качественно. Новорожденный должен дышать, питаться, удалять отходы, регулировать температуру своего тела — новые функции, которые ранее выполнялись матерью. Эта физиологическая катастрофа, этот раскол увеличивает зависимость ребенка от матери.

Именно через эту связь он учится взаимодействовать социально и доверять другим. Неспособность ребенка отличить внутренний мир от внешнего только усугубляет ситуацию. Он «чувствует», что потрясение содержится в нем самом, что суматоха угрожает разорвать его на части, он испытывает имплозию, а не эксплозию. Правда, при отсутствии оценочных процессов качество опыта ребенка будет отличаться от нашего. Но это не дисквалифицирует его как ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ процесс и не гасит субъективное измерение опыта. Если психологическому процессу не хватает оценочных или аналитических элементов, это отсутствие не ставит под сомнение его существование или его природу. Рождение и последующие несколько дней должны быть поистине ужасающим опытом.

Другой аргумент, выдвигаемый против тезиса о травме, заключается в том, что нет доказательств того, что жестокость, пренебрежение, насилие, пытки или дискомфорт каким-либо образом замедляют развитие ребенка. Ребенок — утверждается — воспринимает все спокойно и реагирует «естественно» на свою среду, какой бы развращенной и лишенной она ни была.

Это может быть правдой — но это не имеет значения. Мы имеем дело здесь не с развитием ребенка. Это его реакции на серию экзистенциальных травм. То, что процесс или событие не оказывает влияния позже — не означает, что оно не имеет эффекта в момент возникновения. То, что оно не оказывает влияния в момент возникновения — не доказывает, что оно не было полностью и точно зарегистрировано. То, что оно не было интерпретировано вообще или что оно было интерпретировано способом, отличным от нашего — не означает, что оно не имело эффекта. Короче говоря: нет связи между опытом, интерпретацией и эффектом. Может существовать интерпретированный опыт, который не имеет эффекта. Интерпретация может привести к эффекту без участия какого-либо опыта.

И опыт может повлиять на субъекта без какой-либо (сознательной) интерпретации. Это означает, что ребенок может испытывать травмы, жестокость, пренебрежение, насилие и даже интерпретировать их как таковые (т. е. как плохие вещи) и все равно не подвергаться их воздействию. Иначе как мы можем объяснить, что ребенок плачет при столкновении с внезапным шумом, внезапным светом, мокрыми пеленками или голодом? Разве это не доказательство того, что он правильно реагирует на «плохие» вещи и что в его уме существует такой класс вещей («плохие вещи»)?

Более того, мы должны придать некоторое эпигенетическое значение некоторым стимулам. Если мы это сделаем, мы, по сути, признаем влияние ранних стимулов на последующее развитие жизни.

В своем начале новорожденные осознают лишь смутно, в бинарном роде.

1. «Комфортно/некомфортно», «холодно/тепло», «мокро/сухо», «цвет/отсутствие цвета», «свет/тьма», «лицо/нет лица» и так далее. Есть основания полагать, что различие между внешним миром и внутренним в лучшем случае смутно. Натальные фиксированные модели действий (поиск, сосание, постуральная адаптация, смотрение, слушание, хватание и плач) неизменно провоцируют опекуна на ответ. Новорожденный, как мы говорили ранее, способен соотноситься с физическими паттернами, но его способность, кажется, распространяется и на ментальные. Он видит паттерн: фиксированное действие, за которым следует появление опекуна, за которым следует удовлетворяющее действие со стороны опекуна. Это кажется ему нерушимой причинно-следственной цепью (хотя мало кто из младенцев выразил бы это такими словами). Поскольку он не способен отличить свое «внутри» от «снаружи» — новорожденный «верит», что его действие вызвало опекуна изнутри (в котором опекун содержится). Это ядро как магического мышления, так и нарциссизма.

Ребенок приписывает себе магические силы всемогущества и вездесущности (действие-появление). Он также очень любит себя, потому что способен таким образом удовлетворять себя и свои потребности. Он любит себя, потому что у него есть средства сделать себя счастливым. Мир, снимающий напряжение и приносящий удовольствие, оживает через ребенка, а затем он проглатывает его обратно через свой рот. Это включение мира через сенсорные модальности является основой для «оральной стадии» в психодинамических теориях.

Эта самодостаточность и автономность, это отсутствие признания окружающей среды — вот почему дети до третьего года жизни являются такой однородной группой (с учетом некоторых вариаций). Младенцы демонстрируют характерный стиль поведения (почти хочется сказать, универсальный характер) уже в первые несколько недель своей жизни. Первые два года жизни свидетельствуют о кристаллизации последовательных поведенческих паттернов, общих для всех детей. Правда, даже новорожденные имеют врожденный темперамент, но только после установления взаимодействия с внешней средой появляются черты индивидуального разнообразия.

При рождении новорожденный не проявляет привязанности, а только простую зависимость. Это легко доказать: ребенок неизбирательно реагирует на человеческие сигналы, сканирует паттерны и движения, наслаждается мягкими, высокими голосами и воркующими, успокаивающими звуками. Привязанность начинается физиологически на четвертой неделе. Ребенок четко поворачивается к голосу матери, игнорируя других. Он начинает развивать социальную улыбку, которую легко отличить от его обычной гримасы. Добродетельный круг приводится в движение улыбками, бульканьем и воркованием ребенка. Эти мощные сигналы высвобождают социальное поведение, вызывают внимание, любящие ответы.

Это, в свою очередь, побуждает ребенка увеличить дозу своей сигнальной активности. Эти сигналы, конечно, являются рефлексами (фиксированными моделями действий, точно так же, как ладонный захват). На самом деле, до 18-й недели жизни ребенок продолжает благоприятно реагировать на незнакомцев. Только тогда ребенок начинает развивать зарождающуюся социально-поведенческую систему, основанную на высокой корреляции между присутствием его опекуна и приносящим удовлетворение опытом. К третьему месяцу появляется четкое предпочтение матери, а к шестому месяцу ребенок хочет отправиться в мир. Сначала ребенок хватает вещи (пока он видит свою руку). Затем он садится и наблюдает за движущимися вещами (если они не слишком быстрые или шумные). Затем ребенок цепляется за мать, лазает по ней и исследует ее тело. Постоянства объекта все еще нет, и ребенок смущается и теряет интерес, если игрушка исчезает под одеялом, например. Ребенок все еще связывает объекты с удовлетворением/неудовлетворением. Его мир все еще очень бинарен.

По мере того как ребенок растет, его внимание сужается и посвящается сначала матери и нескольким другим человеческим фигурам, а к 9 месяцам — только матери. Тенденция искать других практически исчезает (что напоминает импринтинг у животных). Младенец склонен приравнивать свои движения и жесты к их результатам — то есть он все еще находится в фазе магического мышления.

Сепарация от матери, формирование индивида, сепарация от мира («извержение» внешнего мира) — все это чрезвычайно травматично.

Младенец боится потерять мать физически (нет «постоянства матери»), а также эмоционально (будет ли она злиться на эту вновь обретенную автономию?). Он отходит на шаг или два и бежит обратно, чтобы получить заверение матери, что она все еще любит его и что она все еще здесь. Разрыв своего «Я» на мое «Я» и «ВНЕШНИЙ МИР» — невообразимый подвиг. Это эквивалентно обнаружению неопровержимого доказательства того, что вселенная — это иллюзия, созданная мозгом, или что наш мозг принадлежит универсальному пулу, а не нам, или что мы — Бог (ребенок обнаруживает, что он не Бог, это открытие того же масштаба). Разум ребенка разорван на куски: некоторые части — это все еще ОН, а другие — НЕ ОН (=внешний мир). Это абсолютно психоделический опыт (и, вероятно, корень всех психозов).

Если процессом сепарации-индивидуации не управлять должным образом, если он каким-либо образом нарушен (преимущественно эмоционально) или идет не по плану, это может привести к серьезным психопатологиям. Есть основания полагать, что некоторые расстройства личности (нарциссическое и пограничное) можно проследить до нарушения этого процесса в раннем детстве.

Затем, конечно, существует непрерывный травматический процесс, который мы называем «жизнью».

Родительство — иррациональное призвание

Автор: д-р Сэм Вакнин

Существуют некоторые основания полагать, что когнитивный диссонанс играет роль в ощущении того, что дети приносят больше удовлетворения, чем хлопот. Почему люди утруждают себя родительством? Это отнимает много времени, изматывает, до предела напрягает отношения, которые в противном случае были бы приятными и спокойными. И все же человечество продолжает этим заниматься: размножаться.

Проще всего сослаться на природу. В конце концов, все живые виды размножаются, и большинство из них заботятся о потомстве. Мы, если принять все во внимание, животные и, следовательно, подвержены тем же инстинктивным моделям поведения. Нет смысла искать причину: на кону само выживание (будь то генофонда или, на более высоком уровне, вида). Размножение — это транспортный механизм: передача драгоценного груза генетики через поколения «органических контейнеров».

Но это редукционистский взгляд, который игнорирует как эпистемологические, так и эмоциональные реалии, а также является тавтологичным, объясняя что-либо через него же самого. Называние чего-либо другим именем или детальное описание вовлеченных механизмов не является объяснением.

Первая гипотеза: мы приводим детей в мир, чтобы «обойти» смерть. Мы достигаем бессмертия (генетически и психологически, хотя в обоих случаях это воображаемо), распространяя наш генетический материал через посредство нашего потомства.

Это весьма сомнительное утверждение. Любой анализ, даже поверхностный, выявит его слабости. Наш генетический материал со временем разбавляется до неузнаваемости. Он составляет 50% у первого поколения, 25% у второго и так далее. Если бы это было главной заботой, инцест должен был бы стать нормой, будучи поведением, способным лучше сохранить определенный набор генов (особенно сегодня, когда генетический скрининг может эффективно предотвратить рождение детей с дефектами). Более того, потомство — сомнительный способ увековечить свое «Я». Никто не помнит своих прапрадедов. Память о человеке лучше сохраняется благодаря интеллектуальным достижениям или архитектурным памятникам. Последние являются гораздо лучшими проводниками, чем дети и внуки.

Тем не менее, это внушенное заблуние настолько сильно, что бэби-бум характеризует послевоенные периоды. Находясь под экзистенциальной угрозой, люди размножаются в тщетной вере, что таким образом они лучше всего защищают свое генетическое наследие и закрепляют память о себе.

В более образованной, высокодоходной части мира с низкой детской смертностью число детей резко сократилось, но те, кто все еще приводит их в мир, делают это отчасти потому, что верят в эти фактически ошибочные предположения.

Вторая гипотеза: мы приводим детей в мир, чтобы сохранить сплоченность семейного ядра. Это утверждение можно более правдоподобно обратить: сплоченность социальной ячейки семьи поощряет рождение детей. В обоих случаях, если это правда, мы ожидали бы, что в стабильных семьях (до или после факта) рождается больше детей, чем в ненормальных или дисфункциональных. Факты абсолютно противоречат этому ожиданию: в неполных семьях (от трети до половины из них) и в других «ненормальных» (нетрадиционных) семьях рождается больше детей, чем в классической конфигурации «мать-отец». В дисфункциональных семьях детей больше, чем в любом другом типе семейного устройства. Дети — это полный провал в деле сохранения семейной сплоченности. Похоже, что количество детей или даже само их существование не коррелирует со стабильностью семьи. При особых обстоятельствах (нарциссические родители, работающие матери) они могут даже быть дестабилизирующим фактором.

Гипотеза номер три: дети в основном рождаются нежеланными. Они являются результатом случайностей и неудач, неправильного планирования фертильности, неверных решений и ошибочных поворотов событий. Чем больше люди занимаются сексом и чем меньше принимают профилактических мер, тем выше вероятность рождения ребенка. Хотя это может быть фактически верно (планирование семьи практически не работает в большинстве частей мира), это игнорирует простой факт, что люди хотят детей и любят их. Дети по-прежнему являются экономическим активом во многих частях мира. Они очень эффективно пашут поля и выполняют черную работу. Это все еще не объясняет привязанность между родителями и их потомством, а также горе, которое испытывают родители, когда дети умирают или болеют. Похоже, что люди получают огромное эмоциональное удовлетворение от того, что являются родителями.

Это верно, даже если дети изначально были нежеланными или являются результатом отсутствия планирования и сексуальных случайностей. То, что дети ЯВЛЯЮТСЯ результатом сексуального невежества, плохого выбора времени, энергичности полового влечения (более высокая частота сексуальных контактов), можно доказать, используя статистику рождаемости среди подростков, менее образованных и молодых людей (в возрасте от 20 до 30 лет).

Люди получают огромное счастье, исполнение и удовлетворение от своих детей. Разве это само по себе не является достаточным объяснением? Похоже, действует принцип удовольствия: люди заводят детей, потому что это доставляет им огромное удовольствие. Дети являются источниками эмоциональной поддержки. По мере того как родители стареют, они становятся и источниками экономической поддержки. К сожалению, эти утверждения не подтверждаются фактами. Растущая мобильность разрушает семьи на ранней стадии. Дети становятся все более зависимыми от экономических резервов своих родителей (во время учебы и формирования новой семьи). Сегодня нередко ребенок живет с родителями и за их счет до 30 лет. Растущий индивидуализм оставляет родителей наедине с синдромом «опустевшего гнезда». Общение между родителями и детьми в XX веке стало редким.

Можно думать о детях как о формировании привычки (см.: «Привычка к идентичности»). В этой гипотезе родители, особенно матери, формируют привычку. Девять месяцев беременности и множество социальных реакций обусловливают родителей. Они привыкают к присутствию «абстрактного» ребенка. Это случай привыкания к концепции. Это не очень убедительно. Размышление над понятием, концепцией, мыслью, идеей, ментальным образом или символом очень редко приводит к формированию привычки.

Более того, живой ребенок сильно отличается от своего пренатального образа. Он плачет, пачкается, пахнет, он сильно нарушает жизнь своих родителей. Гораздо легче отвергнуть его, чем превратить в привычку. Более того, ребенок — это плохая эмоциональная инвестиция. Так много вещей может пойти не так, и они действительно идут не так, по мере его роста. Столько ожиданий и мечтаний терпят крах. Ребенок покидает дом и редко отвечает взаимностью. Эмоциональная «отдача» от инвестиций в ребенка редко соизмерима с величиной инвестиций.

Это не значит, что люди НЕ получают удовольствия и удовлетворения от своего потомства. Это неоспоримо. Однако это происходит не в экономической и не в зрелой эмоциональной сферах. Иметь детей, по-видимому, является чисто нарциссическим влечением, частью погони за нарциссической подпиткой.

Для дальнейших разъяснений, пожалуйста, обратитесь к: «Злокачественная любовь к себе — нарциссизм пересмотренный» и разделам «Часто задаваемые вопросы» (FAQ).

Мы все нарциссы, в большей или меньшей степени. Нарцисс — это человек, который проецирует (ложный) образ на окружающих его людей. Затем он начинает определять себя через этот самый образ, отраженный обратно на него. Таким образом, он рассматривает людей как простые инструменты, полезные в его сизифовой попытке самоопределения. Их внимание имеет решающее значение, потому что оно увеличивает его слабое эго и определяет его границы. Нарцисс питается их восхищением, обожанием и одобрением, и это помогает ему поддерживать грандиозное (фантастическое и бредовое) чувство собственного «Я». По мере взросления личности нарциссизм заменяется способностью сопереживать и любить.

Энергия (либидо), изначально направленная на любовь к своему (ложному) «Я», перенаправляется на более многомерные, менее идеализированные «цели»: других. Это здание зрелости, кажется, рушится при виде своего потомства. Младенец вызывает у родителя самые примитивные влечения, регрессию к младенчеству, защитные, животные инстинкты, желание слиться с новорожденным и чувство ужаса, порождаемое таким желанием (страх исчезнуть и быть ассимилированным). Родитель заново переживает свое младенчество и детство через посредство ребенка. Новорожденный обеспечивает родителя бесконечной, безусловной и безграничной нарциссической подпиткой. Эвфемистически это называют любовью, но на самом деле это форма симбиотической зависимости, по крайней мере, в начале отношений. Такая нарциссическая подпитка вызывает привыкание даже у более сбалансированных, более зрелых, более психодинамически стабильных родителей.

Она повышает уверенность родителя в себе, самооценку и укрепляет его образ «Я». Она быстро становится незаменимой, особенно в эмоционально уязвимом положении, в котором оказывается родитель. Эта уязвимость является результатом пробуждения и реконструкции всех конфликтов и нерешенных комплексов, которые родитель имел со своими собственными родителями.

Если это объяснение верно, то должно быть верно и следующее:

а. Чем выше уверенность в себе, самооценка, чувство собственного достоинства, чем четче и реалистичнее образ «Я» потенциального родителя, тем меньше у него будет детей (Принцип сохранения границ Эго)

б. Чем больше источников легкодоступной нарциссической подпитки, тем меньше нужно детей (взаимозаменяемость источников нарциссической подпитки)

Безусловно, оба предсказания подтверждаются реальностью. Чем выше образование и доход взрослых, тем меньше детей они склонны иметь. Люди с более высоким образованием и более высоким доходом с большей вероятностью имеют более устоявшееся чувство собственного достоинства. Дети становятся контрпродуктивными: их нарциссический вклад (подпитка) не только не нужен, они также могут препятствовать дальнейшему прогрессу.

Иметь детей — это не императив выживания или генетической направленности. Если бы это было так, количество детей росло бы вместе со свободным доходом. Однако происходит прямо противоположное: чем больше детей люди могут себе позволить экономически, тем меньше они их заводят. Чем они образованнее (=чем больше они знают о мире и о себе), тем меньше они стремятся к деторождению. Чем более развита цивилизация, тем больше усилий она вкладывает в предотвращение рождения детей: контрацептивы, планирование семьи, аборты. Все это типично для обеспеченных, хорошо образованных обществ.

И чем больше нарциссической подпитки можно получить из других источников, тем меньше люди прибегают к деторождению и другим прокреативным действиям (таким как секс). Фрейд описал механизм сублимации: половое влечение, Эрос (либидо), может быть «преобразовано», «сублимировано» в другие виды деятельности. Все сублимационные каналы и виды деятельности носят нарциссический характер: политика, искусство. Все они обеспечивают то же, что и дети: нарциссическую подпитку.

Они делают детей излишними. Не случайно люди, известные своим творчеством, склонны иметь меньше детей, чем в среднем (большинство из них — ни одного). Они нарциссически самодостаточны, им не нужны дети.

Это, по-видимому, является ключом к нашей решимости иметь детей:

Испытать безусловную любовь, которую мы получили от наших матерей, это опьяняющее чувство того, что нас любят без оговорок, за то, кто мы есть, без ограничений, условий или расчетов. Это самый мощный, кристаллизованный источник нарциссической подпитки. Он питает нашу любовь к себе, чувство собственного достоинства и уверенность в себе. Он наполняет нас чувствами всемогущества и всеведения. В этих и других отношениях это возвращение в младенчество.

Нарциссы, инвертированные нарциссы и шизоиды

Автор: д-р Сэм Вакнин

Вопрос:

Являются ли нарциссы также шизоидами?

Ответ:

Вот определение шизоидного расстройства личности (ШРЛ) в DSM-IV-TR [2000]:

А. Повсеместная модель отстраненности от социальных отношений и ограниченный диапазон выражения эмоций в межличностных ситуациях, начинающийся к раннему взрослому возрасту и присутствующий в различных контекстах, на что указывают четыре (или более) из следующих признаков:

* Не желает и не получает удовольствия от близких отношений, включая участие в жизни семьи;

* Почти всегда выбирает уединенные виды деятельности;

* Имеет мало, если вообще имеет, интереса к сексуальному опыту с другим человеком;

* Получает удовольствие от немногих, если вообще от каких-либо, видов деятельности;

* Не имеет близких друзей или доверенных лиц, кроме родственников первой степени родства;

* Кажется безразличным к похвале или критике со стороны других;

* Проявляет эмоциональную холодность, отстраненность или уплощенную аффективность.

Б. Не возникает исключительно в ходе шизофрении, расстройства настроения с психотическими признаками, другого психотического расстройства или общего расстройства развития и не обусловлено прямыми физиологическими эффектами общего медицинского состояния.

Или, как выразился Говард Х. Голдман (ред.) в «Обзоре общей психиатрии» [4-е издание. Лондон, Prentice Hall International, 1995]:

«Человек с шизоидным расстройством личности поддерживает хрупкое эмоциональное равновесие, избегая интимных личных контактов и тем самым минимизируя конфликт, который плохо переносится».

Интуитивно связь между ШРЛ и НРЛ кажется правдоподобной. В конце концов, нарциссы — это люди, которые самодостаточно отстраняются от других. Они любят себя вместо того, чтобы любить других. Не имея эмпатии, они рассматривают других как простые инструменты, объективированные «источники» нарциссической подпитки. За исключением критерия 6 выше, классический нарцисс, как правило, соответствовал бы всем остальным.

Инвертированный нарцисс (ИН) — это нарцисс, который «проецирует» свой нарциссизм на другого нарцисса. Механизм проективной идентификации позволяет ИН косвенно переживать свой собственный нарциссизм через посредство классического нарцисса. Но ИН не менее нарцисс, чем классический. Он не менее социально замкнут.

Необходимо проводить различие между социальными взаимодействиями и социальными отношениями. Шизоид, нарцисс и инвертированный нарцисс — все взаимодействуют социально. Но они не способны формировать человеческие и социальные отношения. Шизоид не заинтересован, а нарцисс одновременно не заинтересован и неспособен из-за отсутствия эмпатии и всепроникающего чувства грандиозности.

Этнопсихолог Джордж Деверо [«Основные проблемы этнопсихиатрии», University of Chicago Press, 1980] предложил разделить бессознательное на Ид (часть, которая всегда была инстинктивной и бессознательной) и «этническое бессознательное» (вытесненный материал, который когда-то был сознательным). Последнее включает в себя все защитные механизмы и большую часть Супер-Эго. Культура диктует, что должно быть вытеснено. Психическое заболевание является либо идиосинкразическим (культурные директивы не соблюдаются, и индивид уникален и шизофреничен), либо конформистским, подчиняющимся культурным диктатам того, что разрешено, а что запрещено.

Наша культура, по словам Кристофера Лэша, учит нас уходить в себя, когда мы сталкиваемся со стрессовыми ситуациями. Это порочный круг. Одним из главных стрессоров современного общества является отчуждение и всепроникающее чувство изоляции. Решение, которое предлагает наша культура — еще больше уйти в себя — только усугубляет проблему. Ричард Сеннет подробно остановился на этой теме в книге «Падение публичного человека: о социальной психологии капитализма» [Vintage Books, 1978]. Одна из глав в вышеупомянутом томе Деверо называется «Шизофрения: этнический психоз, или шизофрения без слез». Для него все США поражены тем, что позже стали называть «шизоидным расстройством».

К. Фред Элфорд [в книге «Нарциссизм: Сократ, Франкфуртская школа и психоаналитическая теория», Yale University Press, 1988] перечисляет симптомы:

«...отстраненность, эмоциональная холодность, гипореактивность (эмоциональная уплощенность), секс без эмоциональной вовлеченности, сегментация и частичная вовлеченность (отсутствие интереса и приверженности к вещам вне себя), фиксация на проблемах оральной стадии, регрессия, инфантилизм и деперсонализация. Это, конечно, многие из тех же обозначений, которые Лэш использует для описания культуры нарциссизма. Таким образом, представляется, что не будет ошибкой приравнять нарциссизм к шизоидному расстройству». [Стр. 19]

Мы уже останавливались в других местах этой книги на фазах развития нарцисса и на психодинамике нарциссического развития, его причинах и реактивных моделях (см. FAQ «Мать нарцисса», «Еще о развитии нарцисса» и «Нарциссизм — психопатологический дефолт»). Тем не менее, стоит изучить теоретические основы сравнения нарциссизма и шизоидного расстройства.

Первой, кто серьезно рассмотрел это сходство, если не прямое тождество, была Мелани Кляйн. Она разошлась с Фрейдом в том, что считала, что мы рождаемся с хрупким, легко фрагментируемым, слабым и неинтегрированным Эго. Самый примитивный человеческий страх — это страх дезинтеграции (смерти), согласно Кляйн. Таким образом, младенец вынужден использовать примитивные защитные механизмы, такие как расщепление, проекция и интроекция, чтобы справиться с этим страхом (на самом деле, с результатом агрессии, порождаемой Эго).

Эго расщепляет и проецирует эту часть (смерть, дезинтеграция, агрессия). Оно делает то же самое с жизненно важной, конструктивной, интегративной частью себя. Результатом всех этих механизмов является восприятие мира либо как «хорошего» (удовлетворяющего, соответствующего, реагирующего, приносящего удовольствие), либо как плохого (фрустрирующего). Кляйн назвала это хорошими и плохими «грудями». Затем ребенок приступает к интроекции (интернализации и ассимиляции) хорошего объекта, не впуская (=защищаясь от) плохие объекты. Хороший объект становится ядром формирующегося Эго. Плохой объект ощущается как фрагментированный. Но он не исчез, он существует.

Тот факт, что плохой объект находится «там», преследует, угрожает, порождает первые шизоидные защитные механизмы, прежде всего механизм «проективной идентификации» (так часто используемый нарциссами). Младенец проецирует части себя (свои органы, свое поведение, свои черты) на плохой объект. Это знаменитая кляйнианская «параноидно-шизоидная позиция». Эго расщеплено. Это так же ужасно, как звучит, но это позволяет ребенку провести четкое различие между «хорошим объектом» (внутри него) и «плохим объектом» (снаружи, отделенным от него). Если эта фаза не преодолена, у индивида развивается шизофрения и фрагментация «Я».

Примерно на третьем или четвертом месяце жизни младенец понимает, что хороший и плохой объекты на самом деле являются гранями одного и того же объекта. Он развивает депрессивную позицию. Эта депрессия [Кляйн считает, что две позиции сохраняются на протяжении всей жизни] является реакцией страха и тревоги. Младенец чувствует вину (за свою собственную ярость) и тревогу (как бы его агрессия не навредила объекту и не устранила источник хороших вещей).

Он испытывает потерю собственного всемогущества, поскольку объект находится вне его «Я». Младенец хочет стереть результаты своей собственной агрессии, «сделав объект снова целым». Признавая целостность других объектов, младенец начинает осознавать и испытывать свою собственную целостность. Эго реинтегрируется.

Но переход от параноидно-шизоидной позиции к депрессивной отнюдь не является гладким и гарантированным. Избыточная тревога и зависть могут задержать его или предотвратить вовсе. Зависть стремится уничтожить все хорошие объекты, чтобы их не было у других. Она, следовательно, препятствует расщеплению между хорошими и плохими «грудями». Зависть уничтожает хороший объект, но оставляет преследующий, плохой объект нетронутым. Более того, она не позволяет произойти реинтеграции [«репарации» на кляйнианском жаргоне]. Чем целее объект, тем больше зависть. Таким образом, зависть питается своими собственными результатами. Чем больше зависти, тем менее интегрировано Эго, тем оно слабее и неадекватнее, тем больше причин завидовать хорошему объекту и другим людям. Зависть — это отличительная черта нарциссизма и главный источник того, что известно как нарциссическая ярость. Шизоидное «Я» — фрагментированное, слабое, примитивное — тесно связано с нарциссизмом через зависть. Нарциссы предпочитают уничтожать себя и отказывать себе в чем-либо, чем терпеть чье-то счастье, целостность и «триумф». Они проваливают экзамен, чтобы расстроить учителя, которого они обожают и которому завидуют. Они терпят неудачу в терапии, чтобы не дать терапевту повода почувствовать профессиональное удовлетворение. Проваливаясь и разрушая себя, нарциссы отрицают ценность других. Если нарцисс терпит неудачу в терапии, его аналитик должен быть некомпетентным. Если он разрушает себя, употребляя наркотики, его родители виноваты и должны чувствовать себя виноватыми и плохими. Нельзя преувеличить важность зависти как мотивирующей силы в жизни нарцисса.

Психодинамическая связь очевидна. Зависть — это реакция ярости на то, что не удается контролировать, «иметь» или поглотить хороший, желанный объект. Нарциссы защищаются от этого едкого, разъедающего ощущения, притворяясь, что они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО контролируют, обладают и поглощают хороший объект. Это то, что мы называем «грандиозными фантазиями (всемогущества или всеведения)». Но, делая это, нарцисс ДОЛЖЕН отрицать существование чего-либо хорошего ВНЕ себя. Нарцисс защищается от яростной, всепоглощающей зависти, солипсически утверждая, что он является ЕДИНСТВЕННЫМ хорошим объектом в мире. Это объект, которым никто не может обладать, кроме самого нарцисса, и, следовательно, он невосприимчив к угрожающей, аннигилирующей зависти нарцисса. Чтобы не быть «собственностью» кого-либо (и, таким образом, избежать саморазрушения от рук собственной зависти), нарцисс сводит других к «не-сущностям» (нарциссическое решение) или вообще избегает любых значимых контактов с ними (шизоидное решение).

Подавление зависти находится в ЯДРЕ существа нарцисса. Если ему не удается убедить себя в том, что он ЕДИНСТВЕННЫЙ хороший объект во вселенной, он подвергается воздействию собственной убийственной зависти. Если есть другие, кто лучше него, он завидует им, он набрасывается на них яростно, неконтролируемо, безумно, с ненавистью и злобой. Если кто-то пытается стать эмоционально близким с нарциссом, она угрожает грандиозной вере в то, что никто, кроме нарцисса, не может обладать хорошим объектом (самим нарциссом). Только нарцисс может владеть собой, иметь доступ к себе, обладать собой. Это единственный способ избежать кипящей зависти и верного самоаннигилирования. Возможно, теперь яснее, почему нарциссы реагируют как безумцы на ВСЕ, что, как бы ни было мало, как бы ни было отдаленно, кажется угрожающим их грандиозным фантазиям, единственному защитному барьеру между ними и их завистью.

Нет ничего нового в попытках связать нарциссизм с шизофренией. Фрейд сделал это в своей работе «О нарциссизме» [1914]. Вклад Кляйн заключался во введении непосредственно постнатальных внутренних объектов. Шизофрения, предположила она, была нарциссическими и интенсивными отношениями с внутренними объектами (такими как фантазии или образы, включая фантазии о величии). Это был новый язык. Фрейд предложил переход от (первичного, бессубъектного) нарциссизма (либидо, направленное на себя) к объектным отношениям (либидо, направленное на объекты). Кляйн предложила переход от внутренних объектов к внешним. В то время как Фрейд считал, что общим знаменателем нарциссизма и шизоидных явлений является отток либидо из мира, Кляйн предположила, что это фиксация на ранней фазе отношений с внутренними объектами.

Но не является ли разница лишь вопросом терминологии?

«Термин «нарциссизм» имеет тенденцию использоваться диагностически теми, кто провозглашает лояльность модели влечений [например, Отто Кернберг и Эдит Якобсон — СВ] и теоретиками смешанной модели [Кохут], которые заинтересованы в сохранении связи с теорией влечений. «Шизоид» имеет тенденцию использоваться диагностически приверженцами реляционных моделей [Фэрберн, Гантрип], которые заинтересованы в артикуляции своего разрыва с теорией влечений... Эти два различных диагноза и сопутствующие формулировки применяются к пациентам, которые по сути схожи, теоретиками, которые исходят из очень разных концептуальных предпосылок и идеологических принадлежностей».

(Гринберг и Митчелл. Объектные отношения в психоаналитической теории. Harvard University Press, 1983)

Кляйн, по сути, сказала, что влечения (например, либидо) — это реляционные потоки. Влечение — это способ отношений между индивидом и его объектами (внутренними и внешними). Таким образом, уход из мира [Фрейд] во внутренние объекты [теоретики объектных отношений и особенно британская школа Фэрберна и Гантрипа] — ЭТО и есть само влечение. Влечения — это ориентации (на внешние или внутренние объекты). Нарциссизм — это ориентация (предпочтение, можно сказать) на внутренние объекты — само определение шизоидных явлений. Вот почему нарциссы чувствуют себя пустыми, фрагментированными, «нереальными» (как в кино) и диффузными. Это потому, что их Эго все еще расщеплено (никогда не интегрировано) и потому, что они ушли из мира (внешних объектов). Кернберг отождествляет эти внутренние объекты, с которыми нарцисс поддерживает особые отношения, с идеализированными, грандиозными образами родителей нарцисса. Он считает, что само Эго нарцисса (самопредставление) слилось с этими родительскими образами.