Рубен Бриггс Давенпорт

«Смертельный удар по спиритизму: Истинная история сестер Фокс»

Страница 4 из 4 · 49 541 зн. · 57 мин. чтения

Мистер Фуллертон заявляет, что слышал стуки.

Мистер Селлерс. Я тогда слышал звук, но казалось, будто он доносится откуда-то оттуда. (Указывает на стену прямо позади „медиума“.)

Стаканы отодвигают дальше от стены, и „медиум“ снова встает на них.

Мистер Селлерс. Постучит ли „дух“ снова? (Ответа нет.)

„Медиум“. Был ли кто-нибудь из вас, джентльмены, знаком с мистером Сейбертом при жизни?

Мистер Фуллертон. Я видел его несколько раз до его смерти. Если он сможет сейчас намекнуть на что-то из того, что говорил в то время, это укажет на то, что он это помнит.

Слышится очень слабый стук.

„Медиум“. Раздается стук. Кажется, он снова оттуда. (Указывает на место, на которое ранее обращал внимание мистер Селлерс.)

„Медиум“ снова упрашивает сначала „мистера Сейберта“, а затем „духов“ постучать; уговоры повторяются. Отчетливо, но слабо слышны три стука.

Мистер Селлерс. Я их слышал. Звучали они отчасти как те, но не совсем.

„Медиум“. Я слышала один стук, но мне мало того, что слышу их я; я хочу, чтобы их слышали вы, джентльмены.

Мистер Селлерс. Возможно, мы услышим их снова.

Пока мистер Селлерс и мистер Фернесс беседуют, раздается несколько стуков, хотя и менее отчетливых, чем предыдущие.

„Медиум“. Вот они, словно прямо под стеклом. (После сорока секунд молчания) Теперь я слышу их снова, совсем легкие — о, совсем легкие.

Мистер Фернесс с разрешения „медиума“ кладет руку ей на ногу.

„Медиум“. Теперь идут стуки, сильные — да, я их слышу.

Мистер Фернесс (обращаясь к „медиуму“). Это чудеснее всего, миссис Кейн; я отчетливо чувствую их у вас в ноге. В вашей ноге нет ни малейшего движения, но ощущается необычная пульсация.

Здесь мистер Селлерс задал „медиуму“ несколько вопросов относительно туфель, которые на ней были. Ниже приведены ответы, которые не были прямыми.

Мистер Селлерс. Это те туфли, которые вы обычно носите?

„Медиум“. Я ношу всякую обувь.

Мистер Селлерс. Раздаются ли звуки в вашей комнате, когда вы без обуви?

„Медиум“. В большей или меньшей степени. Они производятся при любых обстоятельствах.

Следуя предложению „медиума“, все присутствующие проходят через смежную комнату в библиотеку, где „медиум“ выбирает различные позиции — встает на кушетку, затем на стул с мягкой обивкой, потом на приставную лестницу и, наконец, на боковину книжного шкафа, но все безрезультатно: никаких ответов в виде „стуков“ не слышно.

В разгар экспериментов за столом миссис Кейн воскликнула, обращаясь к мистеру Селлерсу: «Что ж, моя рука действительно словно хочет писать. Не дадите ли вы мне клочок бумаги? И, может быть, они дадут мне какие-нибудь указания».

Мистер Фуллертон (обращаясь к „медиуму“). Что чувствует ваша рука, когда подвергается такому воздействию?

„Медиум“. Это особое ощущение, похожее на то, когда берешься за электрические приборы. Не знаю, возможно, вы сможете почувствовать это в моей руке.

Дама протянула правую руку по столу в сторону мистера Фуллертона. Последний положил свою левую руку на протянутую руку „медиума“ и впоследствии заметил, что пульсация ее запястья была немного выше обычного.

„Медиум“, якобы находясь под влиянием „духа“, с карандашом в руке принялась записывать два послания от „духа“ покойного Генри Сейберта. Первое из них занимало две страницы бумаги формата обычной писчей бумаги. „медиум“ писала крупными буквами, с удивительной быстротой и в направлении справа налево, то есть в обратном по сравнению с обычным письмом порядке. Следовательно, текст можно было прочитать лишь с оборотной стороны листа, поднеся его так, чтобы сквозь него просвечивал газовый свет.

Послания в расшифровке мистера Селлерса при содействии мистера Фуллертона и „медиума“ гласили следующее:

«Вы не должны ожидать, что я смогу удовлетворить вас вне всяких сомнений за столь короткое время, какое у вас пока было. Я хочу дать вам всё, что в моих силах, и сделаю это, если вы предоставите мне шанс. Вы должны с самого начала взяться за дело правильно, иначе все вы будете разочарованы гораздо дольше. Princiipis Obsta Sereo Medicina Paratum».

«ГЕНРИ СЕЙБЕРТ. Исправьте ошибку вовремя, иначе мы все будем в недоумении. ГЕНРИ СЕЙБЕРТ».

Ошибка в латыни в приведенной выше цитате привлекла внимание Комиссии.

Мистер Джордж С. Пеппер, хорошо знавший мистера Сейберта при жизни, заявил, что тот вообще не знал латыни!

Расследования «Комиссии Сейберта» в других областях, помимо „стуков“, были куда более увлекательными и принесли гораздо больше результатов. Дать им адекватную оценку здесь не представляется возможным. Комиссия наняла самых знаменитых „медиумов“, до каких только могла добраться, и щедро заплатила им за то, чтобы те ввели их в контакт с „миром духов“. Они увидели (и в своем отчете показывают, что действительно увидели) секрет всего „чудесного“, что делали „медиумы“, и обнаружили, что в большинстве случаев он чрезвычайно прост и в целом исполнен довольно неловко. Профессиональные фокусники постоянно превосходят профессиональных „медиумов“. Последние не могут этого отрицать и пытаются — о, монументальная наглость! — заставить людей поверить в то, что фокусники — не более и не менее как „медиумы“, а „медиумы“ ни в коем случае не являются фокусниками!

Так печально известный Слейд:

Мистер Селлерс. Знаете ли вы человека по имени Келлар, который выступает в этом городе?

Доктор Слейд. Не знаю. Я никогда не знал его.

Мистер Селлерс. Вы, однако, можете объяснить мне один весьма примечательный эксперимент с грифельной доской, который проделал Келлар. (Мистер Селлерс подробно описывает трюк мистера Келлара с запечатанными грифельными досками.) Как это сделал мистер Келлар?

Доктор Слейд. Он „медиум“. Он проделывает эту работу точно так же, как и я.

Мистер Селлерс. Но разве он не может делать это с помощью обмана?

Доктор Слейд. Нет, это невозможно. Он „медиум“ и сильный „медиум“».

Это взято из записей мистера Селлерса. Далее он говорит:

«Затем мистеру Слейду был задан вопрос: Знаете ли вы человека по имени Гернилья, который вместе с женой давал сеансы?

Мистер Слейд. Да, я очень хорошо его знаю.

Мистер Селлерс. Что ж, как он совершает свои удивительные подвиги со „стуками“ и т. д.?

Доктор Слейд. Он „медиум“, сильный „медиум“. Я действительно очень хорошо его знаю. Могу вас уверить, что всё, что он делает, совершается исключительно благодаря его медиумическим способностям».

«Я заявляю Комитету, что Гернильи выступали в Филадельфии несколько лет назад как разоблачители спиритизма. Они не разоблачали его, но проделывали эксперименты, которые до того времени якобы совершались с помощью „духов“. Сам Гернилья в моем доме, в моем присутствии, средь бела дня выполнял все те трюки и демонстрировал те явления, которые происходили на темных и прочих сеансах, и повторял их до тех пор, пока я сам не стал столь же искусен в их исполнении, как и он, за что я ему заплатил. Столь велика цена медиумической силы».

Мистер Селлерс пояснил относительно мистера Келлара:

«Я останавливаюсь здесь специально для того, чтобы зафиксировать тот факт, что, будучи досконально знаком с деталями методов этих экспериментов, я могу с уверенностью заверить Комитет: в мистере Келларе нет никакой медиумической силы, по крайней мере что касается его методов, и эти методы поддаются объяснению так же легко, как и любые другие физические задачи».

ГЛАВА XIII.

НЕПРЕЛОЖНЫЙ ВЕРДИКТ.

«Комиссия Сейберта» исследовала каждую известную форму спиритических проявлений, к которой имела доступ, причем в строгом соответствии с условиями, выдвинутыми самими „медиумами“. Эти условия представляют собой всё, что только можно было придумать и правдоподобно использовать, чтобы помешать потенциальному простофиле обнаружить обман, которому тот подвергается.

Комиссия поставила неизгладимую печать мошенничества на все так называемые спиритические проявления. О „спиритических стуках“ они говорят следующее:

«Теме „спиритических стуков“ мы уделили некоторое время и внимание, однако наши изыскания были не столь масштабными, чтобы позволить нам на данный момент делать какие-либо окончательные выводы. Трудность, сопряженная с исследованием этого способа спиритических проявлений, усугубляется тем хорошо известным физиологам фактом, что звуки разной интенсивности могут производиться почти в любой части человеческого тела посредством произвольного мышечного усилия. Точное определение локализации этой мышечной активности порой представляет собой деликатную задачу.

То, что мы можем утверждать с уверенностью на данный момент, заключается в следующем: в наблюдавшихся нами случаях теория чисто физиологического происхождения звуков подтверждалась тем фактом, что „медиумы“ неизменно и по собственному признанию были осведомлены о „стуках“ всякий раз, когда те происходили, и могли немедленно распознать любые фальшивые „стуки“, какими бы точными и неотличимыми для остальных ушей ни была эта имитация».

Миссис Кейн выражала забавление по поводу того, как ей удалось ускользнуть от расспросов серьезной и добросовестной Комиссии и оставить их в недоумении относительно „стуков“.

Впрочем, даже тогда она столь мало заботилась о сохранении тайны, что, отказавшись от дальнейших допросов Комиссии, призналась мистеру Фернессу, что у господ были все основания считать представленные ею проявления неудовлетворительными. Мистер Фернесс говорит:

«Я сказал ей, что Комиссия провела с ней уже два сеанса и что к какому выводу они пришли, так это к тому, что так называемые стуки целиком и полностью сводятся к ее собственному телу — производятся ли они ею произвольно или непроизвольно, они выяснять не стали; кроме того, что, будучи уверены в этом в душе, они желали отнестись к ней со всей возможной учтивостью и вниманием и поэтому попросили меня передать ей следующее: если она считает, что еще один сеанс с ее участием сможет изменить или опровергнуть их вывод, они готовы встретиться с ней снова сегодня вечером и возобновить расследование проявлений; в то же время я счел своим долгом добавить, что в таком случае проверка неизбежно будет носить самый тщательный характер.

Миссис Кейн ответила, что проявления на обоих сеансах носили неудовлетворительный характер, настолько неудовлетворительный, что она не может по-настоящему винить Комиссию в том, что та пришла к такому выводу. При ее нынешнем состоянии здоровья она действительно сомневалась, что третья встреча пройдет лучше двух уже состоявшихся. Она могла оказаться еще более неудовлетворительной и вместо того, чтобы поколебать нынешнюю уверенность Комиссии, лишь укрепить ее. Учитывая эти обстоятельства, она решила не проводить еще один сеанс».

Миссис Кейн заявляет, что с ее мускулами и суставами пальцев ног, столь натренированными долгой практикой, и ее способностью издавать звуки „стуков“ без заметных движений она могла бы продолжать обманывать мир до бесконечности без риска быть разоблаченной. Она поясняет, что воспроизведение „стуков“, когда она стоит на стеклянных стаканах, требует гораздо больших усилий, чем когда ее ступни соприкасаются с ковром или полом. В этом случае толчок должен передаваться через относительно непроводящую субстанцию. По этой причине, когда пол был особенно твердым, толстым и лишенным звучности, ей порой не удавалось добиться ожидаемого эффекта. Во всех случаях производить „стуки“ при таких обстоятельствах было чрезвычайно сложно.

Однако теперь вердикт вынесен окончательно. Спиритизм виновен.

Суд человечества заявляет об этом.

IV. РАСКАЯНИЕ.

ГЛАВА XIV.

СЕРДЦЕ ВЗЫВАЕТ К ДУШЕ.

Самым интересным моментом в жизни Маргарет Фокс был, пожалуй, тот печальный и несостоявшийся роман, героем которого стал доктор Элиша Кент Кейн, доблестный арктический исследователь. Читателю следует знать эту историю, чтобы понять истинное отношение Спиритизма к ее пробудившейся совести в последующие годы.

Доктор Кейн впервые увидел Мэгги Фокс осенью 1852 года, когда она останавливалась с матерью в гостинице в Филадельфии, занимаясь тогда «спиритическими проявлениями». Доктор Кейн, чье сердце дотоле не было затронуто чувствами, сразу поддался сладкому очарованию этого непостоянного ребенка и вынашивал романтическую идею вырвать ее из той жизни, которую она тогда вела, дать ей образование и жениться на ней. Став достоянием гласности, этот замысел вызвал ожесточенную враждебность его друзей, и именно из этой враждебности, вызванного ею прискорбного разрыва и преждевременной смерти доктора Кейна напрямую проистекло всё то горе, которое впоследствии поглотило ее жизнь и лишило ее стремления к более благородной карьере.

Маргарет было всего тринадцать лет, когда доктор Кейн впервые увидел ее. Дружеская рука обрисовала ее портрет следующим образом:

«Ее красота была из тех нежных черт, что проникают в сердце, а не покоряют чувства с первого взгляда; ей была присуща в высшей степени та скромность, которая скорее избегает похвалы, нежели ищет ее. Окружавшая ее обстановка налагала на нее необычайную сдержанность и самообладание, и сторонний наблюдатель мог не заметить в ней ничего способного произвести внезапное впечатление. Но в обаянии, исходившем от нее, проницательный взгляд ее нового знакомого разглядел нечто большее, чем красоту. Пленительное изящество ее скромных манер и природная утонченность, проступающие в каждом взгляде и движении, в каждом слове и интонации, свидетельствовали о натуре, богатой всеми качествами, которые облагораживают и украшают женственность; о душе, стоявшей неизмеримо выше ее нынешнего призвания и тех, кто ее окружал. Чтобы оценить ее истинное превосходство, необходимо учитывать ее возраст и обстоятельства. Она была еще маленьким ребенком — необученным ничему, кроме основ знаний, получаемых в сельских окружных школах, когда выяснилось, что она обладает таинственной силой, которую не способна была объяснить ни одна наука или теория. Это сразу привлекло к ней всеобщее внимание и собрало вокруг тех, кто увлекался сверхъестественным и любил будоражить воображение незнакомцев. Большинство маленьких девочек были бы испорчены подобным вниманием. Способность вынести всё это, не потеряв головы, свидетельствовала об исключительной деликатности, простоте и твердости характера. Оказавшись после выступлений в разных городах объектом общественного внимания и лестных отзывов со стороны выдающихся лиц, юная красавица закономерно могла возгордиться тщеславием; и не было бы ничего удивительного в том, что в ней зародилась бы доля самодовольства. Но Маргарет не была тщеславной и не могла стать самодовольной. Если она и осознавала свою изысканную прелесть — если ей нравилось обладать красивыми платьями и украшениями, — ее восторг был восторгом счастливого ребенка, радующегося прекрасным вещам безо всякой задней мысли о том, какое впечатление они позволят ей произвести. Пожалуй, не было на свете девушки, которая жила бы свободнее хотя бы малейшего намека на кокетство или стремление покорять. Она не обращала внимания на слова восхищения, столь часто достигавшие ее слуха. К тому времени она повидала достаточно мира, чтобы осознать преимущества высшего образования, и самым пламенным желанием ее сердца было стать образованной женщиной».

Маргарет выказывала склонность с большим усердием посвятить себя приобретению знаний. Во всяком случае, при первой встрече с доктором Кейном он застал ее за изучением французского упражнения в перерыве между публичными приемами, которые давали она и ее мать. Доктор Кейн легко направил ее мысли к лучшей и более возвышенной карьере. Требовавший от нее притворства обман уже предстал в некотором своем истинном свете перед ее юным умом, и она тяготилась его отвратительными оковами. Интерес доктора Кейна к ней был несомненно чистым и возвышенным, и он привел его к мрачным опасениям относительно судьбы столь прекрасного, но заблудшего создания. Он написал в стихах пророчество о том, что она будет «жить и умереть в одиночестве». Бывало немало моментов, когда вторая часть этого предсказания казалась весьма близкой к осуществлению; и таковой, несомненно, была бы ее участь, если бы она не нашла в окончательном отказе от своего прошлого утешение для сердца взамен той фальшиво завоеванной удачи, что выпадала на ее долю лишь на краткие мгновения.

Доктор Кейн был весьма посредственным стихотворцем; однако некоторые из стихотворных пустяков, адресованных им Маргарет, вполне могут проиллюстрировать определенные факты, о которых я подробно расскажу далее. Однажды он прислал ей «Мысли, каковые должны быть у Мэгги Фокс», первый рефрен которых гласил:

«Мрачно, мрачно, мрачно Проходит жизнь, Мрачно, мрачно, мрачно День Скользит вперед, и тоскливо Мое лицемерие».

В конце второй строфы находились такие строки:

«Счастлива надеждами, Что наполняли мое доверчивое сердце, Прежде чем я познала греховное желание Иль обучилась греховному ремеслу».

И еще:

«Так долго секрет этот я хранила, Что не отречься от него теперь. Он гноится у меня в груди, Он разъедает мое сердце, Трижды проклят раб, накрепко прикованный К лживому ремеслу!»

И наконец:

«Тогда дева преклонила колени и взмолилась: „Отец, узри мою боль; О, даруй мне хоть одну уповающую надежду Чье сердце укроет меня; Одну доверчивую любовь, чтобы разделить мои горести, Вырвать меня из одинокой жизни; Чтобы мне никогда, никогда, никогда, Так бесконечно с ночи до утра, Не говорить, что моя жизнь мрачна С ее лицемерием!“»

Среди первых слов, сказанных доктором Кейном Маргарет, были следующие: «Это не жизнь для тебя, дитя мое». По мере того как взаимное влечение крепло, он направил всё свое глубокое влияние на нее в единое русло — чтобы раз и навсегда освободить ее от роковых сетей обмана, которыми опутала ее судьба. Всего несколько недель спустя мы обнаруживаем его пишущим ей записку из Нью-Йорка, в которой он говорит:

«Поглядите на утренний „Геральд“. Там есть сообщение о самоубийстве, которое вызвало некоторый переполох. В расследовании коронера упомянуто имя вашей сестры. О, как сильно я желаю, чтобы вы оставили эту жизнь мрачного однообразия и никем не подозреваемого обмана! Мы живем в этом мире ради одного лишь добра и величия. Как сокрушительно делить с ними положение сомнительного уважения!»

Немного позже доктор Кейн охарактеризовал Мэгги следующим образом:

«Но именно эта странная смесь ребенка и женщины, простоты и лукавства, страстного порыва и крайнего самообладания сделала тебя любопытным предметом для изучения. Мэгги, ты очень хорошенькая, очень детская, очень лживая, но для меня ты понятна, как Библия моей бабушки».

«И снова он говорил: „Когда я думаю о тебе, моя дорогая, о том, как ты растрачиваешь свое время, молодость и совесть за несколько ничтожных долларов, и вспоминаю толпы тех, кто приходит каждую ночь послушать безумные рассказы о ледяном Севере, я временами чувствую, что мы в конце концов не так уж далеки друг от друга. Мой мозг и твое тело служат источниками притяжения, и я признаю, что разница не так уж велика“».

Мужественный и крепкий ум доктора Кейна ни на секунду не опускался до уровня хотя бы частичной веры в мнимые чудеса „спиритизма“. Упоминания о нем в его письмах, когда они не носят серьезного или возмущенного характера, исполнены определенной презрительной игривости, отлично приспособленной к тому, чтобы укорить осознанное лукавство, практикуемое ребячливой Мэгги, и в то же время не задеть природную гордость, которая все же являлась частью ее несовершенно сформировавшегося характера. Находясь в Бостоне, доктор писал ее сестре Кэти:

«Ну а теперь поговорим. Бостон — забавное место, и у “духов” здесь есть друзья. Вы бы удивились, если бы я рассказал вам то, что мне довелось услышать. * * * Кое-что из увиденного, как мне кажется, причинило бы вам боль. Мэгги лишь посмеялась бы над этим, но у меня это вызвало лишь грусть. Я видел молодого человека с высоким лбом и выразительным лицом, чей облик, однако, был глубоко омрачен меланхолией; он схватил за руку этого “медиума”, чье имя — поскольку я никогда не выдаю чужих секретов — назвать вам не могу. Он умолял ее ответить на вопрос, которого я не расслышал. Она мгновенно издала стук, и его лицо исказилось от подлинной агонии; стуки продолжались; его боль нарастала; я подался вперед, испытывая крайнее отвращение к женщине, способной причинять такие муки, но было слишком поздно. Раздался одинокий стук, и он упал без чувств в припадке. Это я видел собственными глазами».

«Теперь послушай, Кэти: хотя вы с Мэгги никогда не заходили так далеко, все же неизбежно возникают обстоятельства, при которых вам приходится терзать чувства других людей. Я знаю, что у тебя нежное сердце; но привычка к чему угодно черствит нас. Ты делаешь сейчас то, о чем никогда и не помыслила бы много лет назад; и настанет время, когда ты станешь хуже Лии — очерствевшей женщиной, собирающей вокруг себя жертв заблуждения. * * * Чем старше ты становишься, тем труднее будет тебе освободиться от этой штуки. И неужели ты можешь с надеждой смотреть в будущее, в жизнь, не озаренную привязанностями, не убаюканную осознанием того, что ты поступаешь правильно! * * * Когда твоя мать покинет этот мир, сможете ли вы с * * * Мэгги и дальше жить этой жизнью непрерывного обмана?»

Мэгги доктор Кейн писал из самых искренних глубин своего сердца, вспоминая тот первый момент, когда он увидел ее — «маленькую жрицу, искушенную в тайнах своего храма и слабую во всем, кроме той силы, с которой она разыгрывала свою роль. Почти жалость закралась в его искушенное сердце, когда он разглядел сквозь маскарад».

И далее: «Сегодня ко мне заходил Уодди[7], как и Таллмидж[8]; я был добр к обоим ради тебя. Уодди много говорил о тебе. Он сказал, что опасается за тебя, и долго и толково рассуждал об опасности и искушениях твоей нынешней жизни. Я мало что сказал ему, кроме выражения своей уверенности в твоем превосходном характере, а также характере твоей сестры, и “чистой простоте” — ибо так, Мэг, я всегда отзываюсь о тебе. И мне было больно обнаружить, что другие смотрят на твою жизнь так же, как и я, и считают твое положение двусмысленным. Поверь мне, Мэгги, ни один благомыслящий джентльмен — будь он верующим или скептиком — не может одобрять твою нынешнюю жизнь. Пусть это, дорогая моя милая, заставит тебя задуматься над предложением единственного друга, который протянул бы руку, чтобы спасти тебя. Подумай благоразумно, дорогая голубка, пока не стало слишком поздно. * * *»

«Мэгги, ты не представляешь, какая грусть охватывает меня, когда я думаю о тебе. Что с тобой будет? О ты, единственное существо, о котором я забочусь даже больше, чем о себе самом! * * *»

«Если ты действительно сможешь решиться отречься от духов, заняться самообразованием и совершенствованием своей умственной и нравственной природы, возможно, перед тобой откроется светлая карьера; и на этот шанс, сколь бы мал он ни был, я предлагаю тебе, как истинный друг, свою защиту и помощь в обучении. Но, Мэг, тучи и мрачность омрачают воплощение твоих благих решений; и я порой сомневаюсь, хватит ли у тебя твердости духа довести их до конца».

Автор книги «Любовная жизнь доктора Кейна» пишет об этом периоде следующее:

«Доктор Кейн очень часто имел привычку говорить — словно с меланхолическим предчувствием: “Что с тобой будет, если я умру? Что ты станешь делать? Я содрогаюсь при мыслях о своей смерти ради твоего же блага”».

«В исполненной бодрости уверенности юности бедная девушка тогда не могла понять его опасений. Но он знал, что, отделяя ее от спиритизма, он изолирует ее от всех ее друзей и единомышленников и лишает ее единственного средства к существованию, которым она обладала. В качестве компенсации за требуемые от нее жертвы он давал ей лишь надежду — надежду, которая могла благополучно оправдаться, но могла и обернуться горьким разочарованием; и в случае его потери какова же будет ее судьба!»

Доктор Кейн встретил яростное противодействие со стороны Лии, старшей сестры Мэгги, в своих попытках вырвать ту из гибельной карьеры, в которую ее ввергли. «Звонкая монета» в те дни рекой лилась на сеансах, и этим вполне объясняется враждебная позиция человека, который нес главную ответственность за крушение ее молодой жизни. Так доктор писал Мэгги в Нью-Йорк:

«Кажется ли тебе старый дом унылым? * * * О, Мэгги, неужели тебе никогда не надоедало это томительное, томительное однообразие непрекращающегося обмана? Неужели ты так и проведешь свои дни, обреченная никогда не подняться до лучших высот? — ты и эта дорогая маленькая простодушная сестрица Кейт (ибо она тоже еще не искушена в обмане) — неужели вы обе так и будете жить вечно? Если так, ты никогда не будешь счастлива, ибо ты не способна, подобно Лии, торжествовать и находить удовольствие в наивности бедных, простодушных глупцов вокруг тебя».

«Так сдержи же, Мэгги, свое последнее обещание. Покажи это Кэти и убеди ее следовать своему решению»[9].

К этому времени Мэгги пообещала своему возлюбленному полностью отказаться от «стуков», однако оба они были весьма осторожны, опасаясь, как бы об этом решении не узнала ее старшая сестра. Мэгги, судя по всему, поддавалась влиянию окружавшей ее среды, несмотря на свое уважение и почтение к доктору, и пару раз срывалась, возвращаясь к путям, которые он страшился и ненавидел. Тогда мы видим его пишущим из Нью-Йорка в Вашингтон:

«Не устраивай стуков для миссис Пирс[10]. Помни свое обещание мне. * * *»

«Начни сначала, дорогая Мэгги, и сдержи свое слово. Никаких “стуков” для миссис Пирс или кого бы то ни было отныне и навсегда. Я, дорогая Мэг, — твой лучший, твои преданнейший, твой единственный друг. Что значат они в сравнении с моими пожеланиями? О, цени и люби меня, прислушайся к моим словам и будь очень осторожна, дабы в час праздности не лишиться моего расположения и собственного самоуважения».

И позже:

«Весь прошлый вечер этот твой добрый друг думал о тебе и твоем возможном будущем».

«Я вижу, что это один из поворотных моментов твоей жизни, и от твоих собственных энергии и решимости теперь зависят успех и счастье твоей будущей карьеры. Дорогая Мэгги, хорошенько подумай над этим и не сворачивай с праведного пути из-за искренних, но все же заблуждающихся советов других. * * * Но помни, Мэгги, что все это не вечно. * * * Каково же будет тебе, когда, оглядываясь назад на * * * бездарно растраченные и тоскливые годы, ты почувствуешь, что не совершила ни одного поступка, по-настоящему угодного твоему Создателю, и что впереди тебя ждут лишь горе, однообразие и отвращение! * * *»

«Да ты же знаешь, что порой, даже сейчас, когда Лия сердится, или общество грубо и вульгарно, или день утомителен, или ты сама не в духе, тебя охватывают тоска и отвращение и тебе хочется, подобно птице, расправить крылья и улететь от всего этого».

Вскоре после этого доктор Кейн писал:

«В настоящее время тебе не на что надеяться, нечего ждать. Твоя жизнь — это череда бесконечных праздных волнений. Может ли твоя мать, будучи превосходной женщиной, смотреть на тебя, тринадцатилетнюю девочку, как на обреченную всю жизнь прожить в окружении тех, кто окружает тебя сейчас, будучи лишенной всех радостей дома, любви и даже самоуважения?»

Доктор Кейн, видевший в Маргарет свою будущую жену, страстно желал, чтобы подлинное объяснение «стуков», тот факт, что они от начала и до конца были мошенническими, никогда не раскрылось. Он надеялся, что спиритизм просуществует недолго и что после его угасания публика настолько забудет людей, стоявших у его истоков, что перестанет ассоциировать с ними женщину, которая будет носить его фамилию. Поэтому он писал Мэгги в таком ключе:

«Ты знаешь, я нервничаю из-за “стуков”. Пожалуй, единственное, чего я когда-либо боялся, — это разоблачения этой проклятой штуки. Я бы сам и за десять тысяч долларов не хотел этого узнать».

О том, как и Маргарет, и доктор Кейн относились к старшей сестре, можно судить по фразе, написанной последним в то время: «Будь осторожна и не упоминай обо мне в присутствии Тигрицы».

Наконец цель, столь дорогая сердцу доктора Кейна, казалось, приближалась к осуществлению. Он пишет: «Твое любезное обещание “торжественно никогда больше не стучать” так радует меня, что я не могу не поблагодарить тебя. Придерживайся этого, и ты будешь милой, хорошей, счастливой девочкой». * * *

Мэгги отправилась учиться в школу в Круквилле под Честером, штат Пенсильвания, и находилась под опекой тетушки доктора Кейна, миссис Лейпер, которая жила недалеко от дома, где остановилась Мэгги. Незадолго до этого доктор Кейн писал следующее:

«Никогда больше не делай дурного; ибо если теперь “духи зашевелятся”, это будет нарушением слова. С этого момента начинается наш союз».

После того как доктор Кейн добрался до арктических морей, я обнаружил этот пассаж в конце длинного письма, полного заботы и благородных советов относительно образования его будущей жены: «Одно последнее пожелание — единственное проявление чего-то похожего на ограничение, которое твой истинный друг позволяет себе высказать: поменьше общайся с Лией и никогда не ночуй в ее доме».

Некоторое время по возвращении из своего второго арктического плавания доктор Кейн позволил увлечь себя личной выгоде и яростным стараниям своих родственников настолько, что потребовал от Маргарет письменного заявления о том, что они никогда не были помолвлены и что она не имеет никаких прав на его руку. Последовала, однако, быстрая реакция, и прежние отношения возобновились. Один из тех, кто писал об этих фактах, отмечал: «Среди всех его печалей один страх преследовал его неотступно — как бы мисс Фокс не склонили вернуться к профессиональной деятельности, которую она ради него бросила много лет назад. Она была окружена спиритами». * * *

В своих письмах к ней доктор Кейн по-прежнему твердил об одной тревоге, которая владела им постоянно. Он говорит: «Избегай же “духов”. Мне невыносимо думать о тебе вовлеченной в путь греха и обмана. * * * Прости, что я так говорю; но разве это не обман — даже просто прислушиваться, когда другие обманываются? * * * В детстве это была лишь легкомысленная шалость; но каково это будет, когда суровая старость покроет тебя морщинами и ты постареешь, как Лия! Дорогая Мэгги, я готов плакать при одной мысли об этом. * * * Настанет время, когда ты увидишь подлинного призрака памяти — устрашающее страшилище!»

И далее он писал: «Мэгги, у меня лишь одна мысль — как сделать тебя счастливее; как оградить тебя от обмана; от пути греха и будущего наказания, темная тень которого нависла над тобой, подобно крылу вампира».

Затем, по мере того как он все более открыто заявлял права на нее как на свою невесту, «он не позволял ей, — как говорит уже цитируемый автор, — даже присутствовать при каких бы то ни было спиритических проявлениях и оставаться в комнате, когда эта тема обсуждалась. * * * “Ты никогда больше не столкнешься с подобными вещами”, — говаривал он».

Финал этой весьма печальной истории любви, бросающей своеобразный отсвет на более холодную тему этого тома, оказался горько трагичным. Был заключен тайный брак по общему праву, и доктор Кейн, чье здоровье было подорвано безвозвратно, отправился сначала в Европу, а затем на Кубу, чтобы умереть. Маргарет с матерью должны были присоединиться к нему в Гаване, но еще до их отъезда из Нью-Йорка он уже был трупом.

И вот благородное и великодушное, пусть порой и колеблющееся сердце перестало биться, а кроткое создание, которое под конец научилось любить его не меньше, чем почитало, оказалось на берегу того глубокого моря позора, от которого, доживи он только до этого дня, он непременно защитил бы ее.

ГЛАВА XV.

ОТ ТЬМЫ К СВЕТУ.

Более тридцати лет спустя после этого скорбного события Маргарет Фокс Кейн, оглядываясь на прошлое, приписывает злу спиритизма все превратности судьбы, постигшие ее впоследствии.

Четырнадцать лет носила она траур по нему; но когда наконец скорбные одежды были сорваны с нее дружеской, хотя и неразумной рукой, она снова скатилась через различные фазы мирской и распутной жизни к тому самому ремеслу тоскливого продажного обмана, судьбу которого он ей и предрекал. Счастлива после этого она уже не была, и всякий, обладающий истинной чувствительностью, по меньшей мере посочувствует ее злосчастной судьбе в такой же степени, в какой сможет ее осудить, когда прочтет горькие признания, содержащиеся в этой книге.

Миссис Кейн заявляет в настоящее время:

«С самого начала нашего близкого знакомства доктор Кейн знал, что “стуки”, которые я устраивала, носили мошеннический характер. Разумеется, он был слишком проницателен интеллектуально, слишком здравомыслен, чтобы хоть на секунду поверить в их подлинность; и я просто подчинилась порыву искренней привязанности к нему, когда осознание его преданности во мне крепло, и поведала ему всю тайну обмана, а также мое нарастающее отвращение к жизни, которую я вела. Он ненавидел это, он презирал это, он гнушался этим и с самого начала прививал мне те же чувства. Нам приходилось бороться с корыстными интересами других. Все доброе, что он сделал для меня, было совершено вопреки целенаправленным козням Лии.

Я ничуть не преувеличу, если скажу, что всю жизнь боялась этой женщины. Помните, она старше меня на двадцать три года. Ее влияние как на меня, так и на мою сестру Кейт началось, когда мы были младенцами. Кэти и по сей день признает какое-то зловещее влияние со стороны своей сестры Лии, даже если ей доведется случайно встретить ее на улице. Это смесь устрашения и заискивания.

Годами на мне лежало позорящее клеймо этой мерзости. Всю жизнь она делала меня несчастной. Это груз, который я теперь сбрасываю с легким сердцем и с огромным, волнующим чувством облегчения».

«Вы должны знать, что именно темное и ненавистное влияние удерживало меня вдали от доктора Кейна столь долго, когда он снова и снова заявлял о своей истинной любви ко мне и желал спасти меня от зла, окружавшего меня. Я отдала ему свое сердце в ответ, хотя в то время еще не осознавала, насколько глубокой и нежной была моя любовь к нему.

Именно это пагубное влияние было кошмаром моего существования. Каждое утро моей жизни при пробуждении эта жуткая мысль вставала передо мной. И даже в те юные годы я измывала себя раздумьями о ней, и доктор Кейн часто говорил мне:

“Мэгги, я вижу, что вампир по-прежнему кружит над тобой”.

Вся наша семья в то время находилась, так сказать, в кабале у Энн Лиа Браун. Она правила нами как бы железным жезлом.

На протяжении всей этой ужасной жизни — с того времени, как я впервые осознала ее чудовищность — я протестовала против нее. После нашей свадьбы доктор Кейн никогда не позволял мне даже намекать на мою прежнюю карьеру — он хотел, чтобы я забыла о ней. Он ненавидел ее публичность.

Но когда после его смерти я оказалась в нищете, меня снова толкнуло на этот путь. Я то и дело повторяла своей сестре Лии: “Теперь, когда ты богата, почему ты не спасешь свою душу?” Но она лишь приходила в ярость. Истина в том, что ничто не может оправдать содеянное ею. Она ступила на этот путь в возрасте рассудительности и опыта, прекрасно осознавая его лживость и пагубный эффект. Она знает, что мир не сможет простить ее, и у меня нет надежды, что она когда-либо покается в своем грехе или предложит искупление за него».

«Что я могу добавить к откровениям тех писем? Они служат доказательством того, что мы с доктором Кейном оба знали: “спиритические” стуки были обманом и ничем иным. И даже если бы он не узнал об этом факте от меня самой, возможности для наблюдения в нашем доме не уступали никаким другим из тех, что предоставлялись посторонним, и его вердикт в любом случае был бы почти столь же авторитетным.

Какими же глупцами выглядят те, кто до сих пор делает вид, будто верит вопреки всем этим свидетельствам!

Едва ли кажется необходимым, чтобы я обличала спиритизм после всего, что другие сказали против него.

Я никогда в жизни не заявляла, что являюсь спиритуалисткой, и никогда не верила в спиритизм, хотя и наблюдала его во всех проявлениях, некоторые из которых сама воспроизвести не в силах».

«Даже когда меня вынуждали возвращаться к “стукам” ради куска хлеба и когда я назначала самые непомерные гонорары, чтобы как можно меньше людей подверглось обмену, на моих визитках красовалось решительное опровержение какой бы то ни было оккультной вдохновенности».

В этот момент миссис Кейн продемонстрировала надпись на обратной стороне одной из своих визитных карточек:

Миссис Кейн не претендует на какую-либо духовную силу; но пусть люди судят сами.

«Мои бедные отец и мать, — продолжала она, — оба до своей смерти знали, что все, чем мы занимались столько лет, было обманом и мистификацией. Мама очень переживала из-за этого и обратилась за утешением к церкви. Бывало, она говорила нам:

“О, мои дорогие дети, я так надеюсь, что вы скоро покончите с такой жизнью”.

Мир ее праху!»

Пагубное влияние спиритизма на нравственное и психическое состояние его последователей — тягчайшее пятно в его истории. Обломки тысяч интеллектов служат памятниками его бессердечному мошенничеству и зловещему влиянию.

Миссис Кейн часто говорила, что если бы в преклонные годы она полностью подчинилась его безумным прихотям и низким искушениям, то теперь она, без сомнения, была бы буйной сумасшедшей.

Многие, если бы только заговорили правдиво, смогли бы подтвердить, что крушение совести, рассудка и здоровья стало следствием либо их добровольной веры в хрупкие иллюзии, либо их слабого потакания детскому обману.

Я лишь вскользь коснулся неприглядной стороны спиритизма. Тысячи и тысячи добродетельных мужчин и женщин разделяют его теорию или придерживаются его веры. Но манипуляторов сверхъестественной машинерии, членов внутреннего кружка, фокусников и неуклюжих магов, стремящихся выставить человечество остолопами, я обвиняю в самых вопиющих бесчинствах и мерзостях, в разнузданнейших социальных взглядах, в полном отсутствии каких-либо принципов, какое только демонстрировала хоть одна группа людей в девятнадцатом столетии.

Они насквозь порочны, и нет в них ничего доброго.

Если спиритизм в какой бы то ни было форме переживет удар, нанесенный ему Маргарет и Кэтрин Фокс, стоявшими у его истоков, то лишь по причине завуалированной распущенности, привнесенной в него теми, кто развил его первоначальный замысел.

Эта распущенность, подобно ушибленной змее, не желает униматься, но все же поднимает голову и таится в глубочайших тенях.

Спиритизм, однако, уже не сможет обмануть мир.

И написано:

«Мертвецы не возвращаются и никто из нисходящих в преисподнюю!»

УКАЗАТЕЛЬ.

УКАЗАТЕЛЬ.

ОТРЕЧЕНИЕ Маргарет Фокс Кейн от спиритизма в «Академи-мьюзик» в Нью-Йорке, 65, 74. ПРИЗНАНИЯ миссис Лиа Фокс Фиш относительно результатов медицинского расследования в Буффало, 140, 144. АГАССИС (профессор) исследует спиритизм, 147. ВЫХОДКИ детей Фокс в Хайдсвилле близ Рочестера, 83, 87, 89, 96. ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТЬ младших сестер Фокс, 129. БЕЗУМНАЯ ДЕРЗОСТЬ спиритических самозванцев, 146. — (Предельная) мошенничества, 150. РАЗРЕШЕНИЕ на публикацию этого труда со стороны Маргарет Фокс Кейн и Кэтрин Фокс Йенккен, 7. «ДЕТСКОЕ медиумство» — как проворачивался фокус с ребенком миссис Кэтрин Фокс Йенккен, 160. ВЕРА в спиритизм — миссис Кейн никогда не притворялась, будто верит в него, 167, 181, 236. — Джон Д. Фокс никогда ею не обладал, 99. «ПОДПРЫГИВАНИЕ» яблок на полу в хайдсвиллском доме, 84, 90, 95. БУМЕРАНГИ (спиритические), 131. БРАУН (миссис Энн Лиа Фокс) — злобное противодействие усилиям доктора Кейн отвратить ее сестру Мэгги от спиритизма, 222, 232. — Торжество по поводу обмана, 223. — Предупреждения доктора Кейн в адрес Мэгги насчет нее, 227. — Зловещее влияние на сестер, 232. «БУФФАЛССКИЕ ВРАЧИ» — их расследование «стуков», 131. — Их верная теория при неверной гипотезе, 131. — Как их расследование при дальнейшем продолжении привело бы к истине, 133. «ЧАРЛЬЗ Сери» — «дух мистера Сейберта» путает имя мистера Селлерса из «Комиссии Сейберта», 171. ПРИТЯЗАНИЯ спиритизма, изложенные в петиции к Конгрессу 1854 г., 151, 152. КОМИТЕТЫ орудий и сообщников, 121. ОСУЖДЕНИЕ спиритизма — главный итог доклада гарвардских профессоров об испытаниях в Бостоне в 1857 г., 149. СОГЛАСОВАННЫЕ сигналы, использовавшиеся на ранних сеансах, 127. ИЗВЕСТНЫЕ персоны, интересовавшиеся «сестрами Фокс», 129. ТЕЛЕСНЫЙ КОНТАКТ при воспроизведении «стуков», 90, 138. ПОРОЧНАЯ ПРАКТИКА в тайных спиритических кружках, 50, 64, 237. КОВЕНТРИ (доктор К. Б.), один из буффалловских исследователей, 132. КРУКВИЛЛ близ Филадельфии — Мэгги Фокс отправляется туда учиться, 226. МЕРТВЕЦЫ не возвращаются, 37, 238. СМЕРТЬ доктора Кейна, 37. РАССТРОЙСТВО умственных способностей как причина распространенности спиритического заблуждения, 154. — Как следствие спиритизма, 166. ОДБЕРЗЕНИЕ (отвращение доктора Кейн) к спиритическим кружкам, 225, 229. — (Отвращение миссис Кейн) к низменным спиритическим практикам, 29, 30. ДИС Де Барр (мадам) — отвращение миссис Кейн к ней, 29. — Дэниел Андерхилл называет ее мошенницей, 43. РАННЕЕ КОЛДОВСТВО как прообраз современного спиритизма, 150. НЕДОСТАТОЧНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ как причина распространенности спиритического заблуждения, 154. ВОЗВЫШЕНИЕ — неудача миссис Кейн воспроизвести «стуки», стоя на тахте, мягком стуле или стремянке, 195. РАЗОБЛАЧЕНИЕ — поэтическая справедливость разоблачения, 13. — Первое публичное намек миссис Кейн на готовящееся разоблачение, 29, 30. — Подробности разоблачения миссис Кейн, 32, 35, 37, 65, 77. — Разоблачение спиритизма партизанами, 199. БОЯЗНЬ сестер Фокс перед своей сестрой Лией, 232. ФИШ (Энн Лиа Фокс) — первая додумалась извлекать выгоду из «стуков», 102. — Учится «стучать» у маленьких детей, 103. — Использует маленьких девочек Мэгги и Кэти в своих целях, 123. — Бросает вызов «буффаловским врачам», 139. ФИШ (Лиззи) — протестует против лицемерия и обмана своей матери, 96, 128. ФЛИНТ (доктор Остин), один из буффалловских исследователей, 132. ДВИЖЕНИЕ СТОПЫ при производстве «стуков», 38, 103, 143. — Замечено членом «Комиссии Сейберта», 194. — «Стуки» не слышны при ее удержании, но возобновляются при освобождении, 143. ПОДДЕЛЬНЫЕ свидетельства, 91. ФОКС (Кэтрин) — первая обнаружила, что «стуки» можно производить суставами, 90. ФОКС (Дэвид С.) — первый предложил использовать алфавит в так называемых «сообщениях духов», 115. — Дурак или сообщник Лии, 115. ФОКС (Джон Д.) — никогда не был верующим в спиритизм, 99. ФОКС (миссис Маргарет) — честная фанатичка, обманутая своими детьми, 36, 93. — Прозрела под конец, 236. ФОКС (Мэгги) — ее красота в тринадцать лет, 210. — Мелкое озорство в детстве, 83. — Отправлена доктором Кейном в школу в Круквилль, Пл., 226. — Протестует на протяжении всей ранней жизни против «спиритического» обмана, 234. ФОКС (Мария), 82. ТОЧКА ОПОРЫ, необходимая для конечности в целях производства звука действием суставов, 142. ФУРНЕСС (Хорас Ховард), и. о. председателя «Комиссии Сейберта» — письмо миссис Кейн, 169. — Объяснение ее отказа продолжать сеансы с Комиссией, 204. МОШЕННИЧЕСТВО — образ обмана у Данте, 17. — Истоки мошенничества, 81. — Развитие обмана, 105. — Различные формы мошенничества, 201. МОШЕННИЧЕСКИЕ — «медиумство» младенца миссис Йенккен, «Ферди», 160. ИСКАЖЕННЫЕ свидетельства, 90, 94. «БОГ не повелевал этого», 25, 37. ДЛИННЫЕ ПЛАТЬЯ, надетые на младших девочек Фокс при их первом появлении на публике, чтобы скрыть способ производства «стуков», 123. ГРИЛИ (Хорас) — помогает Кэти, 19, 58, 129. — Влияние на ее жизнь, 129. ПАРТИЗАНЫ — разоблачение спиритизма, 199. «ХЕРАЛД» (Нью-Йоркский), 25, 28, 29, 32, 39, 42, 46, 62. ИСТОРИЯ «стуков», 79. ГАРВАРДСКИЕ ПРОФЕССОРА исследуют спиритизм, 147. ОБМАН (спиритизм — обман) по мнению миссис Кейт Фокс Йенккен, 57. ХАЙДСВИЛЛ, шт. Нью-Йорк — когда таинственные звуки впервые послышались в доме Джона Д. Фокса, 81. — Раскопки в ручье, 95. — Найдены кости лошади, 118. — Раскопки в погребе, 117. — Предполагаемая находка человеческих костей, не подтвержденная никакими уликами, 117. — Дом объявлен с привидениями — задняя мысль, 101. — «Духи» при предварительных расспросах заявляют, что в доме было совершено убийство, и называют имя убийцы, 119. ЛИЦЕРИЕ профессиональных спиритуалистов, 165. — Доктор Кейн характеризует его, 214, 215. ЛЮБОПЫТСТВО в отношении спиритических методов мешает «духам» действовать, 146. ИЗОЛЯЦИЯ — эксперименты с миссис Кейн, стоящей на стеклянных стаканах, 185. — Результаты отрицательные, 188. — Частичный успех при размещении рядом с буфетом и стеной, 189, 192. РАССЛЕДОВАНИЕ — первое фарсовое, 122, 124. — «Буффаловскими врачами», 131, 134. — Вновь «буффаловскими врачами», 131. — «Комиссией Сейберта», 170. — Гарвардскими профессорами и другими, 147. ЙЕНККЕН (миссис Кэтрин Фокс) клеймит спиритизм, 62, 64. СУСТАВЫ пальцев — дети пытаются имитировать ими звуки, 87. СУСТАВ КОЛЕНА, используемый для производства «стуков», 133. СУСТАВЫ ПАЛЬЦЕВ НОГ, используемые для производства знаменитых «стуков» сестер Фокс, 139, 145. ЖОГЛЕРСТВО — спиритуалисты приписывают его «медиумству», 198. — Признают, что «спиритические» эффекты производятся тем же путем, 199. — Более древнее и искусное, чем так называемый спиритизм, 150, 154. КЕЙН (доктор Элиша Кент) — первая встреча с Мэгги Фокс, 209. — Влияние на ее жизнь, 129. — Последствия его смерти для ее карьеры, 230, 231. — Характер его интереса к ней, 213. — Мрачное предвидение, 213. — Попытки спасти ее от жизни в обмане и т. д., 129, 228. — Характеризует обман и лицемерие «медиумства», 214, 215, 216, 228. — Никогда не верил ни в единую претензию спиритизма, 217, 232. — Знал с самого знакомства, что «стуки» были мошенническими, 232. — Неоднократно требует от нее обещания покончить со спиритизмом, 223, 226. — Беспокойство по поводу ее возвращения к практике спиритизма, 228. — Страх перед разоблачением источников «стуков», 226. — Устраивает ее в школу, 226. — Помолвка расторгнута и возобновлена, 227. — Тайный брак с ней, 229. — Смерть в Гаване, 229. КОЛЕНИ — удерживаются исследователями для обнаружения движений при производстве «стуков», 143. — При таком удержании звуки прекращаются, а при освобождении возобновляются, 143. ЛИ (доктор Чарльз А.), один из буффалловских исследователей, 132. ПИСЬМО миссис Кейн с первым публичным осуждением спиритизма, 30. РАСПУЩЕННОСТЬ под маской спиритизма, 237, 238. «МЕДИУМЫ» (известные) — как они отнеслись к разоблачению, 45, 46. «МЕДИУМСТВО» — миссис Кейн загнана обратно в него, 37. СООБЩЕНИЯ (письменные) — как производились миссис Кейн, 172, 196. СООБЩЕНИЯ («духов») — внутренних улик достаточно для доказательства их лживости, 162. КОММЕРЧЕСКАЯ КАТАМПАНИЯ — начинается в Рочестере, 121, 126. — Турне по главным городам, 212, 222. ДВИЖЕНИЕ колен «медиума», отмеченное доктором Ли во время слышания «стуков», 143. ИСТОКИ мошенничества, 81, 83, 87, 92. ПРЕСЛЕДОВАНИЯ миссис Кэтрин Фокс Йенккен и ее детей спиритическими врагами, 60. ПРОРОЧЕСТВО доктора Кейна о будущем Мэгги Фокс, 213. ОБЕЩАНИЯ Мэгги Фокс доктору Кейну никогда больше не «стучать», 223, 226. ЖЕНА президента Пирса и Мэгги Фокс, 223. ЗАЯВЛЕНИЕ о спиритической вере — миссис Кейн прямо отрекается от нее, 181, 234. «СТУКИ» — неудача в попытке «бросить» их в разные части комнаты, 184. — Всегда слышны рядом с местом расположения «медиума», 136, 172, 173. — Очевидное усилие воли при их производстве, 136. — Мышечные сокращения как их возможная причина, 137. — Не производятся, пока «медиумы» в скованном положении, 142. — Не производятся, если ноги «медиумов» не касаются резонирующих веществ, 185. — Вибрации в стопе миссис Кейн, ощущенные мист. Селлерсом из «Комиссии Сейберта», 194. — Их физиологическое происхождение, 202, 203. РАСКАЯНИЕ — миссис Кэтрин Фокс Йенккен, 58, 59. — Миссис Маргарет Фокс Кейн, 233. ОТЧЕТЫ о расследованиях «стуков», 134, 141, 149, 173. РОЧЕСТЕР — диковинные выходки, о которых повествует миссис Андерхилл, 106, 113. — Миссис Кейн дает им истинное объяснение, 112. — Первые публичные выступления сестер Фокс, 121. СЕНАТ высмеивает спиритизм в дебатах, 159. СЛЕЙД (Генри) признает, что определенные маги добиваются эффектов тем же путем, что и он, 199. СЕЙБЕРТ (Генри) — сведен с ума спиритизмом, 166. — Миссис Кейн входит в «Спиритический особняк», 164. — Она проводит черту у апостолов и ангела Гавриила, 166. — Его завещание на расследование спиритизма, 167. — Его «дух» путает личность члена «Комиссии Сейберта» и называет странным именем, 171. — Хотя при жизни он не знал латыни, его «дух» заставляют писать по-латыни, 197. «КОМИССИЯ СЕЙБЕРТА» — ее происхождение и труды, 167. — Эксперименты с миссис Кейн, 169. — Ее выводы относительно «стуков», 168, 201. — О других фазах спиритизма, 201. СПИРИТИЗМ — миссис Кэтрин Фокс Йенккен говорит, что это величайшее проклятие, известное миру, 56. СУЕВЕРИЕ — предания в семье Фокс о странных происшествиях, 119. АНДЕРХИЛЛ (Анн Лиа) — ее рассказ признан ложным, 38. — Зловещее влияние на младших сестер, 233. НЕРУШИМЫЙ вердикт, 201. ВИБРАЦИЯ предметов при контакте тела «медиума» с ними во время производства стуков, 138, 145. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ доктора Кейна Мэгги и Кэтрин Фокс против жизни в обмане, 216, 219, 222, 225, 228, 229. — Против общения с сестрой Лией, 227.

КОНЕЦ.

Примечания:

[1] Доктор Кейн и Хорас Грили.

[2] Было ошибочно заявлено, что мальчиков немедленно отправили обратно в Европу.

[3] «Комиссия Сейберта по спиритизму», издательство Дж. Б. Липпинкатта, Филадельфия, 1887. Автор признателен издателям этого тома за материал, заимствованный из него.

[4] Автор книги «Любовная жизнь доктора Кейна», опубликованной Карлтоном в 1865 г., Нью-Йорк.

[5] Такая форма выражения была использована здесь потому, что автор «Любовной жизни», не будучи сторонником спиритизма, в труде, получившем личное одобрение миссис Кейн, не желал выражать ни малейшего сомнения в искренности ее заявлений или ее притязаний как «медиума».

[6] Лия.

[7] Генерал Уодди Томпсон.

[8] Экс-губернатор Таллмидж.

[9] Кэтрин, как и ее сестра, обещала отречься от «духов», а также заявляла, что переедет жить к Мэгги после замужества последней за доктором Кейном.

[10] Жена президента Соединенных Штатов.

Примечания переписчика:

Пунктуация исправлена без дополнительных пометок.

За исключением исправлений, отмеченных при наведении указателя, в оригинале сохранены несоответствия в написании и дефисах.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость