«Датчане в Ланкашире и Йоркшире»

Обложка создана составителем с использованием иллюстрации из оригинальной книги и передана в общественное достояние.

На некоторых устройствах нажатие на иллюстрацию с синей рамкой позволяет увеличить ее.

Датчане в Ланкашире

Canute.

Датчане в Ланкашире и Йоркшире

АВТОР С. В. ПАРТИНГОТ

С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ

Шерратт и Хьюз Лондон: 33 Сохо-сквер, W. Манчестер: 34 Кросс-стрит 1909

ПРЕДИСЛОВИЕ.

История «детства нашей расы», населявшей графства Ланкашир и Йоркшир до норманнского завоевания, представляет собой почти чистую страницу для современного массового читателя. Последние захватчики наших берегов, которых мы называем датчанами и норвежцами, были далеко не самыми незначительными из наших предков. История их дерзких приключений, ремесел и обычаев, верований и характера, а также сохранившиеся следы в нашем языке и законах составляют предмет этой книги.

На основании свидетельств реликвий, а также существующих обычаев и традиций мы прослеживаем их мысли и поступки, первые шаги в речи и ремесле, а также развитие их религиозных представлений. Наши органы образования осознали тот факт, что «местные названия» содержат в себе массу истории и смысла, которые привлекают как молодежь, так и взрослых; и окружным комитетам было рекомендовано преподавать историю и географию на основе местных особенностей и событий.

Несколько статей покойного мистера Джона Джаста, магистра искусств из Бери, общины наших ранних предков, а также об элементах нашего языка и диалекта послужили для автора стимулом продолжить рассказ о наших датских предках.

Следующим авторам мы обязаны многими фактами и цитатами: Г. Колли-Маршу, доктору медицины; У. Г. Коллингвуду, «Скандинавская Британия»; У. С. Калверли, «Каменные кресты и памятники Уэстморленда и Камберленда»; д-ру В. Вагнеру, «Сказания и традиции наших северных предков»; мистеру Бойлу, «Датчане в Ист-Ридинге Йоркшира»; мистеру Дж. У. Брэдли, бакалавру искусств из Музея соли в Стаффорде, «Рунические календари и бирки-календари»; преп. Дж. Хэю Коллигану, Ливерпуль; профессору У. А. Хердману, Ливерпуль; мистеру Дж. Т. Маркизу, автору работы о битве при «Брунанбуре»; д-ру Ворсо, «Датчане в Англии».

Фирме «Титус Уилсон и сын», Кендал, за иллюстрации «Карта рас» и др.; Сван, Сонненсейн и Ко., Лондон; Вильямс, Норгейт и Ко., Лондон.

Выражаем искреннюю благодарность Чарльзу У. Саттону, эсквайру, из Общественной справочной библиотеки Манчестера за ценные советы и помощь.

С. В. ПАРТИНГОТ.

Bury, October 4, 1909.

СОДЕРЖАНИЕ.

PAGE

Invasion and Conquest 1

Settlements 11

Place-Names 45

Patronymics 59

Physical Types still existing 77

Political Freemen 87

Husbandry 109

Stone Crosses 117

Runes 135

Memorials 161

Literature 167

Mythology 187

Superstitions 203

Agriculture 213

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ.

Canute Frontispiece

PAGE

Viking Settlements 13

Extwistle Hall 34

Brunanburh Map 36

Old Dane's House 40

Ancient Danish Loom 80

Heysham Hogback 120

Danish Ornaments, Claughton-on-brock 124

Halton Cross 125

Ormside Cup 131

Clog Almanac Symbols 144

Runic Calendar 155

Carved Wood, with Runes 170

Bractaetes 174

Halton Cup 176

Calderstones, No. I. 184

Calderstones, No. II. 185

Вторжение и завоевание

ГЛАВА I. Вторжение и завоевание.

Победоносный народ всегда оказывает сильное влияние на покоренных людей. Низшая раса никогда не противостояла высшей. Сам факт того, что датчане во времена англосаксонских династий добились не только преобладания во многих частях Англии, но даже управления ими всеми, является доказательством того, что в тот период они представляли собой расу людей, превосходивших коренных жителей этой земли. Коренные бритты ощутили облагораживающее влияние римского превосходства и цивилизации, которая была элементом римского владычества. Датчане оказывали и поддерживали влияние, соразмерное степени их ассимиляции на общее благо страны. Римляне превосходили коренных бриттов в той же мере, в какой современные англичане превосходят африканцев и сикхов. Саксы были шагом вперед по сравнению с романизированными кельтами, в то время как датчане, или норманны, превосходили самих саксов в плане превосходства и являлись важнейшим элементом усовершенствования. Позволив датчанам самим рассказать свою историю и написать ее в пользу своей собственной родины, мы беремся обрисовать их связь с нашим родным Ланкаширским графством и те постоянные и существующие поныне последствия этой связи. До сих пор история ничего не сообщала о дате, когда «викинги» впервые посетили побережье Ланкашира, грабя графство и истребляя его жителей. Датчане впервые посетили восточные побережья около 787 года нашей эры, как повествуется в «Англосаксонской хронике». В 894 году город Честер пал в их руки под предводительством грозного Хастингса. Это знаменитое место датчане укрепили и впредь удерживали его наряду с другими городами Дерби через весь остров с перерывами, пока их власть не ослабла в результате слияния, которое в конце концов образовало единый народ. Местные названия — это маяки первобытной истории. Названия мест даже в этот отдаленный период времени достаточно убедительно доказывают, что датчане оставили после своего вторжения след своего превосходства. В то время датчане вторглись на побережье Ланкашира и образовали там поселения. Камберленд и Уэстморленд находились под властью кумбрийских бриттов. В этот ранний период датчане настолько смешались с англосаксами, что это повлияло на названия сотен, на которые было подразделено графство. Ни одна хроника может не фиксировать этот факт, но слова делали это и будут делать до тех пор, пока они служат знаками и символами идей и вещей. Северная сотня графства называлась Лонсдейл и простиралась не только на область Лунесдейл, но также включала территорию к северу от песчаных отмелей. Второй сотней, на которые делилось графство, был Амундернесс. Если признать суффикс «несс» строго скандинавским по происхождению, то эта сотня имеет строго датское или норвежское название, поскольку Амундер был первым викингом, поселившимся в стране Файлд. Блэкберн, произносимый как «Блейкбёрн», — это третье название сотни, которая расположена более вглубь суши и почти не имеет береговой линии в пределах графства. Внутри страны скандинавское влияние уменьшалось. Отсюда и исконно англосаксонское название этого деления; в ранние времена — «Благбёрншир». Четвертая сотня — это Солфорд, также расположенная в глубине суши и потому не подвергшаяся датскому влиянию. Название является исконно англосаксонским, и, возможно, эта сотня включает в себя местных жителей с наименьшей примесью скандинавского населения среди всех регионов на севере Англии. Широкий англосаксонский костяк прекрасно виден в сельской местности, как и светлая, румяная кожа. Люди были созданы для выносливости и отличались медлительностью в движениях. Было бы трудно заставить их сдвинуться с места, если они чувствовали к тому нежелание. Последняя сотня имеет протяженное морское побережье и потому сильно подверглась датскому влиянию. Отсюда и ее название — сотня Уэст-Дерби. Ни один человек, хоть сколько-нибудь знакомый с нашей ранней историей, не усомнится в том, чтобы назвать это название полностью датским, так что три из пяти сотен, на которые было разделено графство, находились под датским владычеством. «Би», по-датски, в современном английском «by», было обычным термином, которым датские поселенцы обозначали свое жилище. «Дерби» (Derby или Deorby) означает не жилище или дом оленя, а местность, где эти животные водились в изобилии. Датчане больше, чем любой другой народ, почитали мертвых. Где бы ни пал герой, даже если для погребения его останков хватало совсем немного времени, это делалось; и если не было ничего лучше, чтобы отметить место, над ним помещали лодку, привезшую его сюда, килем вверх. За неимением лодки над его могилой насыпали «Хаугр» или курган. Когда христианство уничтожило эти «хофы» — священные ограждения Одина и Тора, — над христианскими могилами стали воздвигать кресты. Этим объясняется повсеместное распространение названий на «-би» (Crosby) в датской части королевства. Покоренный Рим обратил в свою веру и покорил Кресту своих варварских и языческих господ. Англосакс обратил своего соседа-датчанина и покорил его Кресту. Чем выше суеверия язычника, тем больше он становится фанатиком после обращения.

Когда датчане приняли христианство в результате общения с англосаксами, они перенесли все свои суеверные чувства на эмблемы христианства. Ознакомленные с христианством датчане также строили церкви во всех местах, где они селились; и точно так же, как легко узнать их жилища по суффиксу «-би», так же легко узнать места, где они возводили свои церкви. Их название церкви звучало как «kirkja». Отсюда следует, что в какое бы сложное название это слово ни входило в качестве составной части, оно указывает на датское происхождение. Следовательно, Керкби, Формби, Ормскирк и Киркдейл — это места, относящиеся к ранней англо-датской истории. Дейл (Dale) также является подлинным нарицательным словом, как в уже упомянутом Киркдейле. Кроме того, в этой сотне мы находим: Скелмерсдейл, Эйнсдейл, Куэрдейл и Биркдейл. Единственными двумя местами, которые датчане, судя по всему, отметили во время своего плавания по Рибблу, были Уолтон-ле-Дейл и более важный Куэрдейл, ныне прославленный в археологии благодаря самой богатой находке древних монет из всех зарегистрированных в истории. Датчане привезли в Куэрдейл сокровище из 7000 монет. Среди монет были серебряные слитки, амулеты, обломки колец и украшения различного рода, упоминаемые в скандинавских сагах. Ради этого сокровища были разграблены многие страны. В добыче находились куфические, итальянские, византийские, французские и англосаксонские монеты; помимо них, имелось 3000 подлинных датских монет, отчеканенных королями и ярлами на континенте. Другая находка датских сокровищ была сделана в Харкирке близ Кросби. Найденные здесь монеты относились к более позднему времени и содержали лишь одну монету Канута Великого. Пространство от Мерси до Риббла представляло собой длинную заболоченную, болотистую равнину, и римлянам не стоило труда прокладывать там дороги или устраивать станции и жилища. От Завоевания до начала XVIII века этот район пребывал в почти застойном состоянии, а его поверхность оставалась нетронутой. Датчанин держался побережья, море было его фермой. Обладая врожденной любовью к опасности, он прочесывал побережье и эстуарий, пока Ливерпуль не вырос с волшебством восточной сказки и не породил множество искателей приключений, посетивших каждый уголок земного шара. Многие из представителей расы викингов — богатейшие купцы земного шара.

Около половины Англии — так называемый «Данелаг», или община датчан, — в течение веков подчинялось датским законам. Эти законы существовали в течение 200 лет после норманнского завоевания. Норманны долго сохраняли пристрастие к старым датским институтам и формам судопроизводства, и их новые законы несут на себе печать и оттенок более раннего времени. Это доказано вне всяких сомнений, несмотря на хвастовство знаменитого сэра Роберта Пиля в парламенте о том, что он гордится тем, что «датчане тщетно пытались сокрушить институты Англии, вместо того чтобы закрепить их».

Английское слово «by-law» до сих пор используется для обозначения муниципального или корпоративного закона, который происходит от датского «By-Lov». Это показывает, что они определенно внесли свой вклад в развитие системы судопроизводства в английских городах. «Хастинги» были хорошо известны в семи городах, находившихся под датским правлением.

Самые ранние несомненные следы «присяжных заседателей» в Англии появляются в «Данелаге», среди обосновавшихся там датчан, причем задолго до времен Вильгельма Завоевателя. Нынешняя деревня Тингволл в Чешире была местом собраний «тинга» или «тритинга», суда, заседающего под открытым небом для урегулирования законов и споров точно так же, как это происходит в Тинвальде на острове Мэн. Деление на «ридинги» в Йоркшире также происходит от этого датского обычая.

«Тритинг» был датским институтом, равно как и уэпоутейк. То, что в одних графствах называется «сотнями», в других называется «уэпоутейками», происходит от норвежского «taka», что означает «хватать оружие». Тацит говорит, что древние выражали согласие «покачиванием или размахиванием оружия». Если приговор им нравился, они ударяли копьями друг о друга, «поскольку самым почетным видом согласия является аплодисмент оружием». От этой практики слово стало означать, что приговор или декрет был удостоверен таким образом. «Vapantak» в текстах исландского парламента означает роспуск заседания, когда мужчины снова брали в руки оружие, отложенное в сторону во время собрания. (Клисби).

Местные имена.

Будучи мореходной нацией, датчане принесли в наше графство не только знание моря, умение преодолевать его опасности и секреты успешной торговли, но также владели искусством и ремеслом кораблестроения в большей степени, чем кто-либо известный в то время. Мы до сих пор находим старое датское название в Ливерпуле: David Rollo and Sons, судостроители и инженеры. Следующие датские морские термины стали частью нашего языка: vrag — обломок кораблекрушения; flaade — флот; vinde — лебедка; skibsborde — борт корабля; mast — мачта; seile — паруса; styrmand — рулевой.

Исходя из того факта, что названия «Тингволл» в Чешире и «Тинвальд» на острове Мэн служат памятниками судебным заседаниям, а «волд» или «вольд» означает «вал» или «насыпь», где эти суды проводились ради безопасности от внезапного нападения, не можем ли мы предположить, что местное название «Уайлд» в Бери происходит из того же источника, поскольку «вал» или «насыпь» использовались до постройки старого замка? Датское «byr» или «by» означает поселение, городок или деревню, и поскольку слово «берг» означает холм, а «боро», «бери», «броу» и «бург» являются схожими терминами для укрепленного холма, мы можем предположить, что «Бери» происходит из этого источника, а не от саксонского «byrig» — мост, когда никакого моста не существовало.

Поселения

ГЛАВА II. Поселения.

С 876 года датчане стали колонистами и поселенцами. Набеги и грабежи уступили место мирным занятиям. Англосаксонская хроника сообщает, что в «этом году Хальвдан разделил земли Нортумбрии; и с тех пор они продолжали пахать и возделывать их». За этой колонизацией Дейры датчанами вскоре последовала колонизация в других районах. Большая часть Центральной Британии вместе со всем севером и востоком полностью оказалась под скандинавским правлением.

THE VIKING SETTLEMENTS

В 877 году в сагах упоминается торговля с Норвегией: корабль с грузом мехов, шкур, жира и сушеной рыбы обменивался на пшеницу, мед, вино и сукно. Столь рано начался рост комфорта и благосостояния, о чем свидетельствует возведение христианских памятников в начале X века.

Происхождение счета на «длинный вес» и «длинную сотню» восходит к датским поселениям. Этот своеобразный подсчет сохранился при продаже сыра по 120 фунтов за центнер и при подсчете яиц по 120 штук на сотню. В лесной торговле на сотню считают 120 досок. На Восточном побережье рыбу считают по 132 штуки на сотню. Счет в шесть сороков (шесть дюжин по двадцать или сто двадцать) до сих пор популярен в Уэстморленде при измерении урожая и лесоматериалов. Этот датский метод счета происходил от исландского термина «соня» (hundred), который означал 120.

Профессор Мейтланд в своем труде «Книга страшного суда и ее истоки» (Domesday Book and Beyond) говорит, что число сокманов, или свободных людей, обязанных определенными повинностями суду сотни или лорду и являвшихся хозяевами собственной земли подобно обычным арендаторам Камберленда, было больше в Норфолке и Саффолке, чем в Эссексе, и что в Линкольншире они составляли почти половину сельского населения. Ко времени составления Книги страшного суда наибольшее число крепостных было на западе Англии, но в Йоркшире и Линкольншире они не зафиксированы. В манорах с английскими названиями сокманы составляли две пятых населения, в то время как в манорах с датскими названиями они составляли три пятых населения. (Бойл).

В Данелаге они представляют первоначальных свободных землевладельцев поселения и были обязаны подчиняться местному тингу или тритингскому суду. В тех районах, которые не были завоеваны Эдуардом Старшим, свободные землевладельцы обосновались и преуспели, а с распространением христианства они стали независимыми собственниками и торговцами.

Присутствие датских топонимов отмечает районы, которые они завоевали, включая графства Линкольн, Ноттингем, Дерби, Лестер, Ратленд и Нортгемптон. В остальной части Мерсии встречается мало таких названий, а именно в Чешире, Шропшире, Стаффордшире, Вустере, Глостере, Херефорде и Оксфордшире. Восточная часть датского региона стала известна как Пять боро, а именно: Дерби, Лестер, Линкольн, Стамфорд и Ноттингем. Начиная с 880 года, когда Хальвдан разделил земли Дейры между своими сподвижниками, условия жизни стали условиями колонистов, и датчане обосновались, чтобы возделывать собственные земли, изучая язык более ранних англов, обучая их многим словам и приемам северного ремесла, постепенно вступая в смешанные браки и формируя тот энергичный характер тела и ума, который отличает современного англичанина.

С середины X века люди с англо-датскими именами занимали высокие посты в Церкви: Одон был архиепископом Кентерберийским, его племянник Освальд — епископом Вустера, а впоследствии архиепископом Йоркским преемником Оскителя, и множество норвежских имен фигурируют в качестве свидетелей в королевских хартиях.

Ненависть к этим варварским датчанам все еще существовала, и в Саксонской хронике записано, что саксы научились у датчан пьянству — пороку, от которого прежде были свободны. Этот характер странным образом контрастирует с рассказом Джона из Уоллингфорда о том, что «они имели обычай по своему обыкновению причесываться каждый день, купаться каждую субботу — Laugardag, «банным днем», — часто менять одежды и украшать себя множеством подобных легкомысленных ухищрений. И таким образом осаждали добродетель женщин».

Если верить свидетельству лорда Кока, мы обязаны датскому вторжению нашей склонностью делать эль национальным напитком. Этот авторитетный источник утверждает, что король Эдгар, «позволив» датчанам заселить Англию, впервые принес среди нас чрезмерное питье.

Слово «эль» вошло в английский язык через датское «öl». Во всяком случае, после прихода норманнов англичане перестали пить воду и начали пить эль как обычный повседневный напиток народа.

Термин «пиво» (beer) использовался англосаксами, но, по-видимому, вышел из употребления, пока это название не возродили, чтобы отличать «эль» от «эля с хмелем». — Из книги Фредерика В. Хэквуда «Трактиры, эли и пивные обычаи старой Англии».

Историк Грин в своем «Завоевании Англии» говорит, что названия городов и деревень Дейры показывают нам, сколь систематически южная Нортумбрия была разделена между своими завоевателями... «Английское население не было вытеснено, но господство над землей перешло к завоевателю. Поселенцы образовали новую аристократию, в то время как старые нобили опустились до более низкого положения, ибо на всей территории Дейры жизнь английского тена оценивалась лишь вполовину стоимости "северного холда"». Из этого отрывка можно сделать вывод, что английские лорды земли были заменены датскими, а английские поселенцы остались во владении своими исконными участками. С течением времени обе расы смешались, но к моменту норманнского завоевания это слияние было осуществлено лишь частично. В районах, где поселились датчане, они образовали новые деревни, в которых жили отдельно от общего английского населения. Если бы они не поступили так, память об их расселении никогда не могла бы быть увековечена датскими названиями, данными их домам. Каждая группа изолированных датских топонимов учит одному и тому же факту, и таких групп множество. Так обстоит дело в районе Виррал в Чешире, на полуострове между Мерси и Ди, где мы находим такие названия, как Раби, Грейсби, Франкби, Ирби, Пансби, Уитби и Шотвик, а в центре этого района — деревню под названием Тингволл. В то время как на остальной территории графства едва ли можно найти хоть одно датское название, и поскольку эти названия были даны датскими поселенцами, невозможно не верить в то, что при аналогичных условиях названия в других районах давались тем же путем. Там, где новая деревня закладывалась посредине между двумя более старыми деревнями, ее территория выкраивалась в различных пропорциях из земель более ранних поселений. Иногда определенные права старых деревень сохранялись на территории, которой они лишились. Так, в датской деревне Анлаби, земли которой были выкроены из смежных поселений Кирк-Элла и Хессел, соответствующие ректоры этих приходов имели странным образом разделенные права как на большие, так и на малые десятины; в то время как в соседнем случае с датским Уиллерби, выкроенным из Кирк-Эллы и Коттингема, ректор Кирк-Эллы забирал все большие десятины, а ректор Коттингема забирал все малые десятины. Этот метод образования датских деревень объясняет один любопытный момент. Основание более ранних английских поселений предшествовало развитию системы крупных дорог Англии. Оставляя в стороне римские дороги и сравнительно немногие британские дороги, первые из которых связаны исключительно с военными нуждами этого всепобеждающего народа, наша существующая дорожная система обязана англосаксам. Наши старые дороги ведут от одной деревни к другой, и каждая деревня представляет собой центр, от которого расходятся дороги. Датские деревни, напротив, обычно представляли собой придорожные поселения. Новые поселения формировались на обширных окраинах лесов и пустошей, окружавших обрабатываемые земли старых английских деревень. Дорога уже существовала, и одна деревенская улица формировалась вдоль ее линии. Такими придорожными поселениями являются Карнаби и Бессингби на дороге из Бридлингтона в Дрифтфилд. Когда, как это иногда случалось, новое поселение закладывалось на некотором расстоянии от существующей дороги, формировалась новая дорога, идущая под прямым углом от старой и ведущая непосредственно к поселению. Скидби, Тоуторп, Кирби, Гриндалбайт и многие другие — яркие тому примеры. Одним из последствий таких условий формирования было то, что там, где английские поселения были наиболее многочисленны, датские поселения были бы немногочисленными и мелкими, поскольку в таких районах было меньше земли, доступной для их образования. В то время как, с другой стороны, там, где английские поселения были рассеяны более редко, датские поселения были бы более многочисленными и сравнительно крупными. Если взять крупный район вроде Ист-Радинга, можно ожидать, что средняя площадь датских поселений окажется меньше, чем у англосаксонских. Факты соответствуют всем этим критериям.

Таким образом, беря поселения с датскими названиями и сравнивая их с аналогичными районами с англосаксонскими названиями, мы приходим к выводу о том, был ли этот район густонаселенным до прихода датчан. Множество англосаксонских деревень можно обнаружить вдоль трассы римской дороги, которая совпадает с современной дорогой наших дней. Две категории населения, встречающиеся исключительно в датских районах — сокманы (Sochmanni) и «свободные арендаторы» (liber tenentes), — полностью отсутствуют в чисто английских районах. И те, и другие владели землей, свободной от крепостных повинностей, что являлось условием землевладения, введенным датчанами. Этот факт разрушает теорию Грина о том, что английские поселенцы представляли собой общины свободных людей. На самом деле они были общинами зависимых людей, вилланов, бордаров, коттариев и сервов, причем последние не владели никакими землями, а были привязаны к земле как движимое имущество, а остальные владели своими землями «по воле лорда» и в обмен на реальные повинности. Так кем же был сокман? Современный юрист ответит: «Это тот, кто владел землей на правах сокажа» (socage). Хотя в Книге страшного суда этот «сокман» ограничен датскими районами, факт этот признается в законах Эдуарда Исповедника. После Завоевания тип землевладения, более или менее близко соответствующий тому, на котором владел своей землей ранний сокман, постепенно утвердился по всему королевству.

Арендаторов, обладавших такими земельными правами, называли «сокманами», а само владение называлось «сокажем». Проводилось различие между «свободным сокажем» и «вилланьим сокажем». Дальнейшее развитие феодальной системы, последовавшее за Завоеванием, значительно усложнило все вопросы землевладения. Были введены новые условия владения, стоящие выше «сокажа». Так, на страницах Бриттона, который всегда выступает от имени Короля, мы читаем: «Сокманрии — это земли и теременты, которые удерживаются не за рыцарский лен и не по праву великих сержантий, а на условиях простых служб, в качестве земель, пожалованных нами или нашими предшественниками из состава древних доменов». Брактон выражается более определенно. Он определяет свободный сокаж как владение терементом, служба за который исполняется деньгами главным лордам, и ничто абсолютно не платится «ad scutum et servitium regis» (за щит и королевскую службу). «Сокаж, — продолжает он, — назван от соки (soke), и поэтому арендаторов, державших земли в сокаже, называют сокманами (sochmanni), поскольку они полностью заняты земледелием, и опека над ними и право выдачи замуж принадлежат ближайшим родственникам по праву крови. И если каким-либо образом за это берется оммаж, как это часто бывает, всё же главный лорд не имеет в силу этого опеки и права выдачи замуж, которые не всегда следуют за оммажем». Затем он переходит к определению «вилланьего сокажа». Суть сокажного землевладения заключается в ренте взамен повинностей. Несомненно, именно этому факту в немалой степени обязан тот огромный импульс, который был дан чеканке монет в Англии вскоре после прихода датчан.

Как говорит мистер Ворсо, число датских чеканщиков монет возросло до пятидесяти в период от правления Этельреда до Эдуарда Исповедника, причем наибольшее число их занималось этим ремеслом в Йорке и Линкольне. Таким образом, сокманы обнаруживались только в поселениях того народа, который создал в Англии систему землевладения, свободную от крепостных обязательств.

Способ закрепления этих ранних земельных наделов был одинаков в Ирландии, в Ист-Ридинге Йоркшира и в Линкольншире. Тот же обычай до сих пор соблюдают наши современные колонисты, отправляющиеся в австралийский буш. Земля размечалась поселенцем колышками от самого высокого хребта вниз к речной протоке или берегу. Тем самым поселенец получал выход к открытому морю. Усадьба строилась бондром, или крестьянином, на защищенном участке земли между болотом и холмом. Эти поселения становились «байями» (byes) и окружались гартами (garth), или скотными дворами. Названия некоторых норвежских ферм и поселений стали состоять из норвежского префикса и саксонского окончания. Так мы находим Окстон — «ферму ярма», в низине длинного хребта. Стортон — от «stortun», или «большое поле».

Многие из этих названий повторяют места, существующие в Камберленде, Дании и на острове Мэн. Раби и Ирби были небольшими фермами на границе крупных байев и происходили от датского вождя Ивара. Каждая усадьба имела свои пастбища и леса, на что указывают окончания «well», «wall» и «birket», встречающиеся в таких названиях, как Крабволл, Телволл, Тингволл.

«Туэйтс» (Thwaites) или «Литер» (Hlither) представляли собой наклонные пастбища, расчищенные от леса, между холмом и болотом, использовавшиеся для выпаса скота и овец. Эта система земледелия имеет норвежское происхождение, и множество таких «туэйтсов» можно найти в Валласи, Ланкашире и Озерном краю. Колдей и Колдер, упомянутые в Книге страшного суда как «Calders», происходящие от «kalf-gard», — это названия, существующие в Колдерстонсе в Уовертри и Колдей близ Уиндермира, а также в Истхэме и в Шотландии. Каждый крупный поселенец имел летние пастбища для скота на возвышенности или вересковой пустоши, называвшиеся «сетер» (soeters или saetter) — укрытие для доярок. От этого обычая происходят названия Сиком, Саттертуэйт, Ситуэйт, Сискейл и Селлафилд. По мере роста населения крупные поместья делились между семьями ранних поселенцев, и эти возвышенные пастбища становились отдельными фермами. Свидетельством того, что эти ранние норманны были христианами, служит название Престон в Книге страшного суда: Prestune — ферма священника, который в те ранние дни сам обрабатывал свою землю. Из-за своего расположения эта ферма стала известна как Уэст-Кирби.

Каменные кресты в Нельсоне и Бромборо доказывают, что эти церкви были основаны в начале XI века.

Датский характер Честера в эту эпоху подтверждается тем фактом, что им управляли «законники» (lawmen) точно так же, как Пятью боро (см. Раунд, «Феодальная Англия», стр. 465), а его растущее богатство и значение объяснялись торговыми связями с Дублином через датские корабли.

Прибывая с северо-востока, вокруг Ливерпуля возникло другое норвежское и датское поселение. Хотя у нас нет четких исторических записей, топонимы указывают на то, что центром был Телволл (Тингволл). Таковы названия Роби, Уэст-Дерби, Кирби, Кросби, Формби, Киркдейл, Токстет, встречающиеся в Книге страшного суда как «Stockestede», Крокстет, Чилдволл, Харбрек, Рейвенсмелз, Ормскрк, Алткар, Берско, Скелмерсдейл.

Из сорока пяти названий мест, зафиксированных в Книге страшного суда в уэпоутейке Уэст-Дерби, десять являются скандинавскими, а остальные могут быть истолкованы в рамках любого из диалектов.

Все остальные названия в Книге страшного суда в Южном Ланкашире являются англосаксонскими, их насчитывается всего двенадцать: причиной столь малого числа названий было то, что земля большей частью лежала пустошью и тем самым была освобождена от обложения. Таким образом, мы обнаруживаем на современной карте множество норвежских названий, которые не зафиксированы в Книге страшного суда. Многие из них являлись более поздними поселениями. В Уэст-Дерби в этом обзоре фигурируют имена трех землевладельцев с норвежскими именами, в то время как еще трое имеют, вероятно, норвежские имена, а семеро — саксонские.

После падения датской династии районы Южного Ланкашира вошли в состав Чешира, и мы находим вокруг Уоррингтона имена шести «дренгов» (Drengs), обладавших норманнскими именами, в то время как лишь один носит норвежское имя. Слово «дренг» является норвежским, что позволяет сделать вывод о том, что тип землевладения происходил из Данелага, а не из англосаксонских традиций.

Основатель аббатства Бертон-на-Тренте, Вульфрик Спот, владел обширными землями в Виррале и Западном Ланкашире, которые названы в его завещании, датированном 1002 годом. Таким образом, местный «бондр» владел здесь своей землей по мерсийским правилам, в соответствии с которыми гайды и сотни были аналогичны таковым в предшествующем Данелаге.

Ланкашир был южной частью Дейры, которая являлась одним из двух королевств (Берниция была вторым), на которые после смерти Иды, короля Нортумбрии, распались его завоевания. В 559 году н. э. Ида умер, и Элла стал королем Дейры, а впоследствии единоличным королем Нортумбрии вплоть до 587 или 589 года. В 617 году Эдвин, сын Эллы, был королем Нортумбрии — величайшим государем, как говорит историк Юм, среди всех правителей Гептархии той эпохи. Он был убит в битве с Пендой Мерсийским. В 634 году королевство снова разделилось: Еанфрид правил в Берниции, а Озрик в Дейре. Затем Освальд, святой и вместе с тем король, судя по всему, вновь объединил обе провинции под своим правлением в Нортумбрии. В ряде случаев авторы расходятся в точных датах на год или два.

Саксонское королевство Нортумбрия простиралось от Хамбера до Форта и от Северного моря до Ирландского моря. На протяжении двух веков после смерти саксонского короля Эгфрита и битвы при Нехтансмере история фиксирует лишь череду грабежей и эпидемий.

Историк Грин говорит: «Король за королем сметались изменой и мятежами, страна попадала в руки своих мятежных вельмож, сами ее поля лежали в запустении, а землю бичевали голод и мор».

Пираты-северяне, или викинги, как их называли первое время, стали совершать набеги на побережье Англии со своими флотами с целью грабежа. Англосаксонская хроника фиксирует их первые нападения в 787 году. «Три их корабля высадились на западных берегах, это были первые корабли датских людей, которые искали землю английского народа».

Шесть лет спустя их пиратские корабли разграбили монастырь Линдисфарн, а побережье Нортумбрии подверглось опустошению в январе 793 года.

В следующем году они вернулись и разрушили монастыри Уирмут и Джарроу. Это было началом норманнских набегов на наши Восточные берега.

В 875 году Хальвдан вернулся из своего похода против Альфреда, а в следующем году разделил земли Нортумбрии между своими сподвижниками. Во многих частях мы находим группы скандинавских топонимов столь тесными и плотными, говорит мистер У. Г. Коллингвуд в своей книге «Скандинавская Британия», что мы должны предполагать либо обезлюдение в результате войны, либо почти полное отсутствие прежнего населения.

Нет никаких оснований полагать, что прежние викинги обезлюдили страну, которую они опустошали. Добыча была их целью, а резня — сопутствующим обстоятельством.

Как показал канон Аткинсон в своем труде «Анализ площади Кливленда под обработкой в эпоху Книги страшного суда», в конце XI века большая часть этой территории представляла собой не что иное, как пустошь или лес, и большинство существовавших тогда деревень имели скандинавские названия. Его вывод заключается в том, что эти районы со времен римлян и доисторической эпохи оставались дикими землями и впервые были освоены датчанами и норманнами, за исключением некоторых расчищенных участков, таких как Краторн, Стоксли, Стейнтон и Изингтон, а также старого монастыря в Уитби.

Этот вывод подтверждается, как говорит мистер Коллингвуд, анализом изваянных камней, которые ныне можно увидеть в старых церквах и на местах древних поселений Кливленда. Лишь в Ярме, Краторне, Стейнтоне, Изингтоне и Уитби мы находим памятники довикинговской эпохи, и они являются произведениями поздней английской эпохи.

В Осмотерли, Инглби, Арнклиффе, Уэлбери, Киркливингтоне, Торнаби, Ормсби, Скелтоне, Грейт-Айтоне, Киркдейле и Кирби-ин-Кливленд находятся надгробные камни X и XI веков. Таким образом, очевидно, что англы только начинали проникать в эти северные районы Йоркшира, когда викинги вторглись и продвинули дело заселения земель гораздо дальше. Дальнейшее расширение осуществлялось норманнами с Запада побережья, о чем свидетельствуют топонимы. Памятники художественного творчества довикинговской эпохи существуют в местах со скандинавскими названиями, таких как Кирби-Мурсайд, Кирби-Миспелтон и Киркдейл; в то время как в других случаях кресты эпохи викингов обнаруживаются лишь в местах с названиями английского происхождения, таких как Эллерберн, Левишем, Синнингтон, Наннингтон.

Это указывало бы на то, что некоторые английские поселения обезлюдели и были основаны заново под датскими названиями, в то время как другие не имели никакого значения в английские времена, но вскоре превратились в процветающие пункты при датчанах.

На западе Йоркшира великие долины уже были заселены англами, но лежавшие между ними пустоши и селения выше по долинам не были местами расположения церквей вплоть до датского периода. (См. работы У. Г. Коллингвуда «Английская и англо-датская скульптура в Норт-Ридинге», Йоркширский археологический журнал, 1907 г.)

Йоркшир во время составления Книги страшного суда был разбит на карукаты и разделен на ридинги и уэпоутейки. Тингволл близ Уитби. (Канон Аткинсон, место утрачено). Тингхоу близ Гинсборо (ныне утрачено) и Тингхоу, ныне Финни-Хилл, близ Норталлертона. (Мистер Уильям Браун, член Общества антикваров). Тингли близ Уэйкфилда; Тингволл близ Ливерпуля; Тингволл в Виррале, возможно, были тингстедами. (У. Г. Коллингвуд).

Названия мест, оканчивающиеся на -ergh и -ark, представляют собой молочные фермы от setr и saetr. Названия с префиксом ulls-, такие как Ульфа, Уллскарт, Уллсуотер, фиксируют тот факт, что в холмах водились волки.

Маяки в старые времена поддерживались на холмах, которые носят названия Уортон, Уоркоп, Уорик и Уортхол. Таншелф близ Понтефракта происходит от Taddenesscylfe, Блауит и Бловик — от Blakogr (черный лес). Акл, Акл, аркл — от öxl (плечо).

Битва при Брунанбуре. Произошла ли она в Ланкашире?

«В Англосаксонской хронике есть одна запись, которую необходимо упомянуть здесь, поскольку она проливает свет на археологическое открытие значительной важности. Под 911 годом Хроника сообщает, что датское войско среди нортумбрийцев нарушило мир и совершило набег на землю Мерсии. Когда король узнал, что они отправились грабить, он послал за ними свои войска — как западных саксов, так и мерсийцев; и они сразились с ними, обратили их в бегство и перебили много тысяч из них...»

«Есть все основания полагать, — как показывает мистер Эндрю (Brit. Numis. Jour. i, 9), — что знаменитый Куэрдейлский клад серебряных монет, который был найден в 1840 году в свинцовом сундуке, зарытом близ трудного брода через Риббл на речном берегу примерно в двух милях выше Престона, представляет собой сокровищницу этого датского войска, настигнутого при отступлении в Нортумбрию у этого брода и уничтоженного».

*****

Затем следует цепь рассуждений в поддержку вышеуказанного вывода, основанная на месте чеканки и датировке монет.

«Однако большая часть монет была датской, выпущенной датскими королями Нортумбрии, причем многие из них — из Йорка».

Помимо Куэрдейлской находки 10 000 серебряных монет и 1000 унций серебра, приводятся сведения о других датских находках. — Из «Викторианской истории графств Англии: Ланкашир», т. I, см. раздел «Монеты».

Каждый историк этого важного события называл разные места в самых разных уголках Англии. В «Древностях» Гроуза мы находим, что союзные шотландцы, валлийцы, ирландцы и датчане, нортумбрийское войско под предводительством Олафа, потерпели полное поражение в 938 году при Брунанбурге (Бромридж, Бринкберн) в Нортумбрии, когда Константин, король шотландцев, и шесть мелких князей Ирландии и Уэльса вместе с двенадцатью эрлами были убиты. Это описание приводится в Англосаксонской хронике. Честь объявления местом битвы ланкаширского участка на реке Бран близ Бернли принадлежит покойному мистеру Томасу Тернеру Уилкинсону, учителю гимназии Бернли, который назвал таковым Саксифилд в 1856 году.

Мы обязаны мистеру Джеймсу Т. Маркизу, члену Общества антикваров Ланкашира и Чешира, следующей сводкой доказательств, которую он представил вышеупомянутому Обществу во время зимней сессии 1908–1909 годов и которая зафиксирована в «Трудах» Общества. Он говорит: «Существует неопровержимое свидетельство в пользу места на ланкаширском Бране».

Причины для утверждения этого места сводятся всего к двум. Один старый писатель пишет Brinkburn как Brincaburh, и там имеется искусственный курган, свидетельствующий о бое.

Кэмден указывает Бранфорд возле Брамбриджа в Нортумбрии как место, где «король Этельстан дал генеральное сражение против датчан». Это вполне могло быть, но не та битва, о которой мы говорим. Никаких иных оснований, кроме слова «брод», не приводится.

Гибсон предполагает, что это должно было быть «где-то возле Хамбера», хотя он испытывает трудности с тем, чтобы завести Константина и маленького короля Камберленда так далеко на север в Йоркшир. Другие предлагаемые места — Брамборо в Чешире, Банбери в Оксфордшире, Бернем и Борн в Линкольншире, Брантон в Нортумбрии, но никаких веских причин, помимо названия, а в некоторых случаях и вала (хотя и не во всех), не приводится. Браунедж в Ланкашире предлагался с прекрасными основаниями.

Доктор Джайлс и другие предполагают, что название должно звучать как Брамби, а не Брунанбур. Инграм на своей карте саксонской Англии помещает это место в Линкольншире, близ Трента, но без приведения веских оснований. Тёрнер отмечает, что в «Вилларе» упоминается Брантон в Нортумбрии, а Гибсон заявляет то, что все еще можно увидеть на картах вековой давности, а именно, «что в Чешире есть место под названием Брунбур у берегов Мерси». Последний был бы серьезным конкурентом, если бы там существовала река Бран, курганы, брод или поле боя; но ничего этого не заявляется, предлагается лишь название.

Брансфорд или Бранфорд. Давайте сначала установим местонахождение «бурга» (burh), представляющего собой холм, который защищает или охраняет лагерь, город или деревушку. Вопрос в том, где находился «тун» (tun), или деревня, на Бране? В саксонские времена было обычным делом для народа селиться близ «бурга» ради защиты, предоставляемой сюзереном, который его занимал.

Также было обычаем ранних миссионеров учреждать фелдекирк (feldekirk), воздвигая крест рядом с деревушкой, где они обычно проповедовали христианство и хоронили своих мертвецов.

Предание гласит, что церковь предполагалось построить на месте креста, но что Богу было угодно распорядиться иначе. Годли-Лейн (God-ley Lane) была бы дорогой, которая в саксонские времена вела из деревни к Лугу Бога (God's Lea) или Годли, на котором находились новая церковь и кладбище. Таким образом, новый город получил свое современное название от земли, на которой стояла церковь, а именно Брунли, Бронли и Бернли.

Крест, построенный в саксонские времена в знак того места, где впервые проповедовалось христианство, стоял у подножия «бурга» возле Брана, и потому ранним названием было Бранфорд.

Записи Книги страшного суда не содержат никакого упоминания о Бернли. На востоке и западе простирались бы обширные леса Боулсуэрт и Пендл, в то время как долины представляли бы собой топи и болота. Древние дороги шли по склонам холмов, и существует древняя дорога из Клитеро через Пендл, проходящая по восточной стороне холма, ныне почти стертая с лица земли и ведущая к Барроуфорду. Древняя дорога на этой восточной стороне долины пролегала по склону Боулсуэрта от Бранфорда через Хаггейт и Шелфилд к Кастерклиффу, Кольну и Травдену, давшему имя лесу, а также Эммоту.

Доктор Уиттекер сообщает нам, что в его время «на полях около Ред-Лиза имеется множество странных неровностей почвы, чем-то напоминающих неясные очертания фундаментов или, возможно, валов, которые земледельческая деятельность по выравниванию почвы не смогла сгладить. Ниже Уолшоу находится дамба, тянущаяся от "Срогг-Вуд" до "Дарк-Вуд"».

Летописец IX века говорит: «Норманны защищались по обычаю "лесом и насыпью земли"». Следовательно, Уолшоу представлял собой деревянную стену. Ничто не было надежнее при нападении лучников, чем лес. Таков был Брун-бурх. Этот бурх у Ред-Лиза с курганами и рвами, расположенными полукругом по обе стороны от Дамбы (Causeway), при приближении с востока и юго-востока выглядел бы так же, как «бурх» XI века в Лотон-эн-ле-Мортене в Йоркшире.

Древняя дорога, упоминаемая у доктора Уиттекера, от Бернли до Таунли шла бы от Рыночного креста по Годли-Лейн до Брунфордского креста, вверх по хребту до вершины Бруншо, вдоль Дамбы (Causeway) до Лодж-Фарм, через Олений парк, через сторожевые ворота (Watch Gate) у подножия холма и вверх до Касл-Хилл в Танлее.

Хотя Эгберт именовался первым королем Англии, его сын Альфред Великий на вершине своего могущества подписывался лишь как «Альфред, король западных саксов».

Англия при Генрихе I все еще управлялась в рамках трех провинций, а именно Уэссекса, Мерсии и Данелага. Последняя провинция включала всю территорию к северу и востоку от Уотлинг-стрит. Мерсия включала земли к северу от Мерси. Датская Нортумбрия или Дейра включала земли к западу от Пеннинских гор.

Среди холмов к северу от Риббла враждовавшие народы могли встречаться в безопасности. Саксонская Мерсия к северу от Мерси, окруженная чуждыми народами и будучи сама отвоеванная у земель, претендовавших на статус Данелага, являлась наиболее вероятным местом, где эти народы могли встречаться во времена мира, и представляла собой спорную территорию во времена войны.

После смерти Альфреда, когда Эдуард Старший заявил о своих правах на сюзеренитет, датчане подняли восстание на севере. Записано, что он и его воинственная сестра «леди мерсийцев» отказались от прежней стратегии грабежей и набегов в пользу осады и строительства крепостей, то есть создания и укрепления бурхов.

Эдуард, судя по всему, возвратил себе земли между Мерси и Рибблом, поскольку вскоре после покидания Манчестера бритты Стратклайда, король шотландцев, Регнольд Бамбороский, захвативший в этот период Йорк, и датские нортумбрийцы признают его отцом и господином. Место не упоминается, но оно должно находиться где-то между Боулсвортом и Пендлом.

Extwistle Hall, near Eamott, marks an ancient boundary.

То же самое произошло, когда Этельстан предъявил права на свой сюзеренитет. Извлекая пользу из следования примеру своего отца, он путешествовал от бурха к бурху, и его маршрут не составит труда проследить: Теллволл, Манчестер, Бэкап, Брод-Дайк, Лонг-Дайк, Изден-Форт, Копи-Нук, Касл-Хилл, Уотч-Гейт, Брунбурх, Бродбанк, Кастерклифф, Шелфилд, Вайнолл, Иамот.

В Англосаксонской хронике говорится, что «в 926 г. от Р. Х. Сихтрик погиб, и король Этельстан стал править всеми королями на Острове: нортумбрийцами, Константином, королем шотландцев, Элдредом Бамбороским и другими, что они подтвердили залогами и клятвами в месте Иамот в 4-й день до июльских ид, и они отреклись от идолопоклонства».

Все указывает на то, что Брунанбур дал название этой битве. Эта часть владений саксонского короля была тем единственным местом, где все враждебные народы могли встретиться перед нападением.

В северной Мерсии нет другой реки Брун, а Саксонская хроника гласит, что битва произошла близ Брунанбура.

Этельвард упоминает Брунандун (реку и дол). Симеон приводит Уэндун (Суиндон). Мальмсбери и Тугульф называют Брунанбур или Бруфорд. Флоренц Устерский — «близ Брунанбура». Генрих Хантингдонский приводит Брунесбур, а Гаймар — Брунсверк, название которого сохранилось в Уорсторне, происхождение которого, как известно, восходит к Уртстону — селению Урта. В «Annales Cambriae» оно названо «Bellum Brun» (Битвы на Бруне). Это могло бы объяснить множество названий.

Вильям Мальмсбери говорит, что поле битвы располагалось «далеко вглубь Англии». Мы находим Браунедж и Браунсайд. В дополнение ко всему этому у нас есть «Бишопс-Лип» (Прыжок епископа), Свинлесс-Лейн, Саксифилд, Саксифилд-Дайк. Мы также имеем Ру-ли, Ред-Лиз, прямо напротив которых находятся традиционное поле битвы и боевой камень (battlestone), а также Хай-Ло-Хилл, Хорело-Пастчес, несколько каменных каирнов и небольшие курганы — все это можно назвать находящимся близ горного форта Брунбурх.

Описания битв по карте.

На двух картах Управления артиллерийско-технического снабжения (Ordnance Map) в масштабе «шесть дюймов на милю», одна из которых относится к Бриерклиффу, а другая — к Уорсторну, видно, что дороги от Слэка, близ Хаддерсфилда, проходят через Пеннинский хребет: одна — по длинной Дамбе (Causeway), к югу от позиции, а на южной стороне, близ Стайперндэна, находится Уоркок-Хилл. Отсюда на север тянется серия хребтов: Шедден-Эдж, Хейзел-Эдж, Гамильтон-Хилл — к другой дороге от Слэка, проходящей через холмы у Уиддопа, причем непосредственно на северной стороне, у Тёрсдена, расположен еще один Уоркок-Хилл. От Уоркок-Хилла до Уоркок-Хилла простиралась бы армия Олафа на своей первой позиции. От северного конца позиции идет дорога на север к Шелфилду и Кастерклиффу, посредством которой к нему присоединились бы его союзники-валлийцы с Риббла через Портфилд, а также его союзники-стратклайдцы и камбрийцы с севера. От этого же конца позиции проложена дорога строго на запад к Бродбанку, где находится место небольшого лагеря в Хаггейте.

Отсюда Олаф направил своих союзников-валлийцев под предводительством Адалиса и своих моряков под предводительством Хрингри для ночной атаки на наступавших саксов, когда те пересекали Брунфорд. Они напали на них где-то на территории поместья Бишопс-Хаус-Эстейт, но впоследствии были отброшены назад через землевладения, известные как Саксифилд. Два дня спустя обе стороны начали подготовку к великой схватке близ бурха, и Олаф, последовав примеру своего противника, выдвинул вперед свое левое крыло и овладел холмом близ Мереклоха, впоследствии названным Хай-Ло (Раунд-Хилл), и лежащими позади пастбищами, до сих пор известными как Бэтлфилд (Поле битвы), с камнем по центру, называемым Бэтлстоун (Боевой камень).

Константин и шотландцы удерживали холм, а пикты и оркнейцы располагались позади них. Свой центр он выдвинул вперед к Браун-Эджу, к «Селению Урста» (Tun of Wrst). В то время как его правое крыло соприкасалось с Свиндин-Вотером под началом Адалиса с валлийцами и моряками.

За два дня до великой битвы Этельстан выступил из Брунбурха с северного конца и разбил лагерь где-то на равнине, именуемой Бишопс-Хаус-Эстейт; его путь пролегал через Брунфорд и, вероятно, Свинлесс-Лейн.

Нам сообщают, что Олаф проник в лагерь под видом лазутчика и, выяснив расположение палатки Этельстана, спланировал ночное нападение с целью уничтожить его. Однако Этельстан, уехавший в другую часть своей позиции на Бруне, передал командование Уерстхану, епископу Шерборнскому.

Епископ принял смерть где-то в пределах поместья, причем пастбище стало известно как Бишопс-Лип (Прыжок епископа), что, несомненно, дало название и самому поместью.

Адалис, валлийский князь, совершил это во время ночной атаки, вероятно, пройдя через Уолшоу и Дарквуд. Альфгир принял командование, имея Торольфа на своем правом фланге и Эглиса в поддержке перед лесом. Альфгир был сначала атакован Адалисом с валлийцами и изгнан с поля боя, после чего бежал из страны. Торольф подвергся нападению датчанина Хрингри, а вскоре после этого и опьяненного победой Адалиса. Торольф приказал своему соратнику Эглису оказать ему помощь, получив от своих войск призыв держаться стойко, а в случае превосходства сил противника — отступить к лесу. Торольф, или Торольд Викинг, был героем этого дня близ Нетервуда на Тёрсден-Вотере. Он пробился к знамени Хрингри и убил его. Его успех воодушевил его последователей, а Адалис, оплакивая смерть Хрингри, отступил со своими людьми назад через Саксифилд к лагерю у Дамбы на Бродбанке.

Что бы ни происходило на Саксифилде, неприятель полностью покинул его, и решающее сражение развернулось на другом конце Брунбурха. При подъеме по Свиндину вдоль Свиндин-Вотера местность справа между этой рекой и Бруном на старых картах называется Ру-ли, а в более старых рукописях — Рули, и во времена Томаса Тёрнера Уилкинсона была отмечена каирном и курганом. Несколько дальше мы находим Хекенхёрст. Дороги, ведущие вниз от бурха, находятся у Рули, у Браунсайда и у Ред-Лиза по длинной Дамбе (Causeway), ведущей к Мереклоху.

Этельстан разместил Торольфа на левом фланге своего войска у Ру-ли, чтобы противостоять валлийцам и ирландским ополченцам под началом Адалиса. Перед Браунсайдом (Бёрнсайдом) располагался Эггил с отборными войсками, а справа от Эггила, напротив Уорторна, находились Этельстан и его англосаксы.

Через первоначальную длинную Дамбу (Causeway) на Ред-Лизе, имея за спиной непосредственно укрепления бурха, расположился доблестный канцлер Туркетул с воинами Мерсии и Лондона напротив Раунд-Хилла и Мереклоха.

Торольф начал с попытки обойти правый фланг противника, но Адалис стремительно выскочил из-за леса (ныне Хакенхёрст) и уничтожил Торольфа и его передовых соратников на Ру-ли или Рули. Эггил подошел на помощь своему собрату-викингу и, ободрив отступающие войска ответным ударом, уничтожил валлийского князя Адалиса и выбил его войска из леса. Памятником об этом бегстве стали каирн и курган на Ру-ли.

Этельстан и Олаф сражались в центре за обладание (Брунс-) Уэстоном, причем ни одна из сторон не добивалась больших успехов, когда канцлер Туркетул с отборными воинами, включая ополченцев Вустера под началом великодушного Синфина, предпринял фланговую атаку у Мереклоха и, прорвав оборону пиктов и оркнейцев, вышел к «Бэк о' т' Хилл» (Задней стороне холма). Он углубился к камбрийцам и шотландцам под предводительством Константина, короля Грампианских гор. Бой шел вокруг сына Константина, которого сбросили с лошади. Канцлер чуть было не погиб, а принц был освобожден, когда Синфин мощным усилием завершил битву, убив принца.

На Раунд-Хилле еще сто лет назад стоял каирн, называвшийся Хай-Ло. Когда камни пошли на ремонт дорог, под ними был обнаружен скелет. Я полагаю, это было напоминанием о битве.

У «Бэк о' т' Хилл» тупиковая дорога ведет через то, что на старой карте и в преданиях именуется «Бэтлфилд» (Поле битвы), а первый мемориальный камень называется «Бэтлстоун» (Боевой камень). Еще один подобный камень находится дальше. Следуя по тупиковой дороге через Хёрствуд, канцлер оказывался у Браун-Энда, близ Браун-Эджа. На другом конце позиции Эггил, завладевший лесом, должен был находиться в окрестностях ХелЛох, готовый атаковать одновременно с Туркетулом тыл армии Олафа.

Old Daneshouse

В этот момент битвы Этельстан, увидев это, предпринял успешную попытку и оттеснила центр. Затем началась бойня, следы которой до сих пор видны на Браун-Эдже, Гамильтон-Пастчес, Свиндине, Твист-Хилле, Бонфайр-Хилле и даже дальше. Те, кто смог пробиться через холмы у Уиддопа, сделали это; другие же забрали свои «клады» из лагерей у Уоркок-Хилла и в прочих местах и, зарывая свои «сокровища» по ходу движения, прошли перед Боулсвортом и через вересковую пустошь по Треденскому лесу между Эммоттом и Вайколляром.

Если прочитать саксонское описание битвы из «Истории англосаксов» Тёрнера и сопоставить его с упомянутыми ранее картами Управления артиллерийско-технического снабжения, читатель увидит, что ни одно другое место в Англии не способно продемонстрировать столь же исчерпывающие вещественные доказательства, равно как и любое место, обладающее ими, не может быть ничем иным, кроме искомой локации.

Дэйнс-Хаус в Бернли упоминается покойным мистером Т. Т. Уилкинсоном, членом Королевского астрономического общества (F.R.A.S.), следующим образом: «Дэйнс-Хаус представляет собой ныне заброшенный особняк, расположенный примерно в половине мили к северу от Бернли, на Колн-Роуд. Предполагают, что на этом же месте существовало жилье еще в 937 г. от Р.Х., когда Этельстан, король южных саксов, разгромил с огромной резней в знаменитой битве при Брунанбуре Олафа Датского и Константина, короля шотландцев. Предание гласит, что именно здесь отдыхал Олаф по пути к полю битвы из Дублина и с островов, откуда и происходит название Дэйнс-Хаус. Нынешний заброшенный особняк претерпел мало изменений с тех пор, как был перестроен около 1500 года». Этот дом к настоящему времени снесен.

Дамба или дамбы в Бродклафе, Бэкап.

Это мощное укрепление простирается более чем на 600 ярдов в длину, а на протяжении более чем 400 ярдов своей линии имеет ширину 18 ярдов у основания. До сих пор не предложено никакого удовлетворительного объяснения причин появления этой гигантской работы или того назначения, для которого она изначально использовалась. Говоря о ней, Ньюбиггинг («История Россендейла») отмечает:

«Тщательные исследования мистера Уилкинсона придали этой необычной постройке больший интерес, чем связывался с ней прежде: он с заметным мастерством и упорством собрал массу исчерпывающих доказательств, подкрепленных цепью самых убедительных аргументов относительно столь оживленно дискутируемого местоположения великой схватки между саксами и датчанами, которое он пытается — и весьма успешно — показать находящимся в непосредственной близости от Бернли, и в связи с чем рассматриваемое земляное сооружение представляло собой, вероятно, далеко не второстепенное дополнение».