«Преступник»

СЕРИЯ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ.

Под редакцией Хэвлока Эллиса.

ПРЕСТУПНИК.

Другие произведения автора.

НОВЫЙ ДУХ.

Лондон: G. Bell & Sons.

Фронтиспис.

Преступник.

АВТОР: ХЭВЛОК ЭЛЛИС.

С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ.

SCRIBNER & WELFORD,

743 & 745 BROADWAY,

NEW YORK.

1890.

СОДЕРЖАНИЕ.

CHAPTER I. PAGE Introduction 1 CHAPTER II. The Study of the Criminal 26 CHAPTER III. Criminal Anthropology (Physical)— § 1. Cranial and Cerebral Characteristics 49 § 2. The Face 63 § 3. Anomalies of the Hair 72 § 4. Criminal Physiognomy 78 § 5. The Body and Viscera 88 § 6. Heredity 90 § 7. Tattooing 102 § 8. Motor Activity 108 § 9. Physical Sensibility 112 CHAPTER IV. Criminal Anthropology (Psychical)— § 1. Moral Insensibility 124 § 2. Intelligence 133 § 3. Vanity 139 § 4. Emotional Instability 142 § 5. Sentiment 152 § 6. Religion 156 § 7. Thieves’ Slang 161 § 8. Prison Inscriptions 169 § 9. Criminal Literature and Art 176 § 10. Criminal Philosophy 193 CHAPTER V. The Results of Criminal Anthropology 202 CHAPTER VI. The Treatment of the Criminal 233 CHAPTER VII. Conclusions 283 Appendix— A. Explanation of Plates 303 B. The Congress of Criminal Anthropology at Paris 307 C. The International Association of Penal Law 316 D. Some Cases of Criminality 318 E. Elmira 329 Index 335

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Эта небольшая книга представляет собой попытку предложить английскому читателю критический обзор результатов науки, в настоящее время широко известной как криминальная антропология. Иными словами, в ней кратко рассматриваются проблемы, связанные с преступником самим по себе и в его взаимодействии с обществом, а также делается попытка обозначить некоторые практические социальные аспекты подобных исследований.

За последние пятнадцать лет эти исследования велись с большой активностью. Поэтому представлялось, что настало время для краткого и всестороннего обзора их текущего состояния. От такого обзора молодой и стремительно развивающейся науки нельзя ожидать каких-либо окончательных выводов; тем не менее, сопоставляя самые разные материалы из многих стран, он позволяет нам понять наше положение, оценить уже достигнутый прогресс и характер дальнейшего пути. В этих вопросах мы в Англии за последние годы далеко отстали; у нас не появилось ни одной книги и едва ли хотя бы одна статья в журналах, посвященная этой теме. Нам показалось важным пробудить интерес к проблемам, которые затрагивают каждого гражданина лично, к проблемам, которые поистине касаются каждого, кому небезразлична разумная организация общественной жизни.

Я с готовностью уступил бы эту задачу более способным людям. Однако я не нашел в Англии никого, кто был бы знаком с современным состоянием данных вопросов, и потому был вынужден после долгих колебаний взяться за труд, который уже давно привлекал меня с различных точек зрения — медицинской, антропологической и социальной.

Полагаю, в этой книге нет ничего оригинального. Она лишь отражает весьма широкое мнение компетентных кругов во многих странах. Я должен с признательностью отметить неоценимую помощь, которую я неизменно получал с самых разных сторон. Мне хотелось бы особо упомянуть тюремных врачей Великобритании, ответивших на мои вопросы, разосланные в начале 1889 года: д-ра Гамильтона Вея из исправительного заведения в Эльмире, д-ра Ванса Кларка, бывшего начальника тюрьмы Уокинг, профессора Ломброзо из Турина, д-ра Антонио Марро, преподобного Дж. В. Хорсли, д-ра Лэнгдона Дауна, д-ра Хэка Тьюка, д-ра Фрэнсиса Уорнера и др. Тем не менее перечислить всех, перед кем я в долгу, не представляется возможным. В подобной работе на долю самого автора выпадет лишь малейшая часть; главные же заслуги принадлежат бесчисленной армии тружеников, известных и неизвестных.

Х. Э.

ПРЕСТУПНИК.

ГЛАВА I.

ВВЕДЕНИЕ.

Преступников, реальных или номинальных, существует множество разновидностей. Прежде всего необходимо перечислить их главные типы.

Существует политический преступник. Под этим термином понимается жертва попытки более или менее деспотичного правительства сохранить собственную стабильность. Слово «преступник» в данном выражении обычно является эвфемизмом, обозначающим подавление меньшинства большинством. Цели «политического преступника» могут быть антиобщественными, и в таком случае он является просто обычным преступником, однако он не обязательно виновен в каком-либо антиобщественном деянии; он лишь пытается сокрушить определенный политический порядок, который сам по себе может быть антиобщественным. Следовательно, «политический преступник» нашего времени или места может оказаться героем, мучеником, святым в другой стране или в другую эпоху. Политический преступник, как называет его Ломброзо, — это «истинный предтеча прогрессивного движения человечества», или, как выражается Бенедикт, homo nobilis, высшим типом которого является Христос. С любой научной точки зрения использование слова «преступление» для выражения различия национальных чувств или политических взглядов есть злоупотребление языком. Такая концепция может быть необходима для обеспечения верховенства правительства, подобно тому как концепция ереси необходима для обеспечения верховенства церкви; тюрьма для политических инакомыслящих соответствует костру для религиозных инакомыслящих. Преступность, определяемая отчасти хронологией, отчасти долготой, не поддается легкому научному обсуждению.

У нас есть, далее, преступник по страсти. Обычно это человек здорового происхождения и честной жизни, обладающий острой, даже преуспевающей чувствительностью, который под давлением какой-то великой, незаслуженной несправедливости вершит правосудие собственными руками. Доведенный до внезапного безумия каким-то грубым оскорблением жены или надругательством над дочерью, он покушается на жизнь обидчика. Преступник по страсти никогда не становится рецидивистом; в нем сильны социальные, а не антисоциальные инстинкты; его преступление — единичный случай в его жизни. Поэтому он не может представлять серьезной опасности для общества; в некоторых отношениях он даже служит побуждению общественной совести и сдерживанию антисоциальных инстинктов. В то же время для общества невыгодно, чтобы частное лицо в порыве страсти вершило правосудие, пусть даже карающее; и преступник по страсти не может жаловаться на то, что в свою очередь становится жертвой общественной реакции.

У нас имеется также душевнобольной преступник; иными словами, лицо, которое, уже находясь в состоянии распознаваемого психического расстройства, совершает какое-либо вопиющее антиобщественное деяние. Очень большое число преступлений совершается лицами, одержимыми бредовыми идеями либо находившимися до совершения преступления в состоянии психического расстройства. Почти сто человек ежегодно в этой стране направляются в тюрьмы с тем, чтобы при поступлении их признали невменяемыми. Повешение лиц, которые впоследствии в массе своей признаются душевнобольными, происходило и до сих пор часто происходит. В Германии д-р Рихтер показал, что из 144 умалишенных, которые, как выяснилось впоследствии, в момент совершения преступления находились в высшей степени безумия, лишь 38 были признаны невменяемыми перед судом, то есть 106 безумцев вследствие своего безумия были приговорены к суровому наказанию. Из 100 душевнобольных, представших перед судом, лишь 26–28 признаются невменяемыми.[1] Душевнобольной преступник явно находится в особой категории. Он является преступником лишь в том же смысле, в каком младенец или животное совершают какое-либо вредоносное действие. Умалишенный может руководствоваться теми же мотивами, что и здравомыслящий человек, но в то же время он побуждается иными мотивами, присущими ему одному и доступ к которым у нас может отсутствовать. Применять всю торжественную процедуру закона против безумца и приговаривать его к суровому наказанию в цивилизованной стране неразумно.

Политического преступника обычно можно распознать без труда, если отбросить политические предрассудки; преступника по страсти можно распознать сразу, как только нам известна его история. Обычно не составляет большого труда установить невменяемость преступника, являющегося душевнобольным в строгом и, пожалуй, единственно законном смысле слова, то есть в интеллектуальном отношении. Но на этом этапе мы уже не можем продолжать с той же ясностью и определенностью. Мы приближаемся к преступнику в собственном смысле слова, к преступнику, который станет главным предметом нашего рассмотрения.

Неопределенность на этой пограничной полосе можно проиллюстрировать следующим случаем. У. Т. — пятнадцатилетний мальчик, очень маленький, неприглядного вида подросток с маленькой головой, низким лбом, более широким в затылочной части, высоким узким нёбом, тяжелым угрюмым выражением лица и легким внешним косоглазием левого глаза. Его отец и мать — здоровые и трезвые люди; один из дядьев по линии отца умер в лечебнице, а одна из теток покончила жизнь самоубийством. В возрасте полутора лет у мальчика были судороги, он очень поздно начал ходить и говорить; в двенадцатилетнем возрасте он не умел сам одеваться. В школе он был очень тупым, склонным в раздражении ударить товарищей, замкнутым, любил читать, но не запоминал прочитанного. Его школьный учитель, опытный педагог, никогда не встречал столь своеобразного мальчика. Однако он не был злым или лживым подростком и не имел пороков. Когда он окончил школу, отец попытался обучить его своему ремеслу сапожника; но, хотя мальчик не испытывал особой неприязни к работе, он не смог освоить даже самую элементарную ее часть. Другие мальчики высмеивали его, и он жаловался, что его маленькая десятилетняя сестренка поступает так же. Однажды, оставшись дома спокойно сидеть в одиночестве с этой сестрой, он взял отцовский молоток, лежавший у его ног, и ударил ее, размозжив череп. Затем он запер заднюю дверь, как всегда делал, уходя из дому, и вышел, затворив за собой парадную дверь. Он вернулся через час, промокший под начавшимся дождем. Он был отправлен в тюрьму и с самого начала не проявлял никаких эмоций; он хорошо ел и спал, был хорошим, послушным мальчиком. Судивший его судья (лорд Кольридж) явно склонялся к вердикту о непредумышленном убийстве. Присяжные согласились с этим предложением, несмотря на то, что авторитетное мнение д-ра Сэвиджа свидетельствовало в пользу невменяемости, и мальчик был приговорен к десяти годам каторжных работ.[2] Подобный случай прекрасно демонстрирует неточность наших жестких и непреклонных разграничительных линий. Перед нами явно человек с аномальным или дегенеративным характером, склонный к внезапным сильным импульсам; его нигде не признали бы душевнобольным в народном сознании, и, возможно, нежелательно, чтобы его так признавали. С другой стороны, его нельзя корректно назвать инстинктивным преступником; он находится на пограничной полосе между двумя группами, и одно прикосновение может отправить его в любом направлении.

Рассмотрим другую иллюстрацию. Мисс Б., девятнадцати лет, дочь армейского капитана, описывается как высокая, имеющая цветущий вид девушка живого темперамента. В возрасте нескольких месяцев она перенесла менингит. Ребенком она всегда была своенравной и хлопотной. В восемьнадцать лет у нее проявились новые склонности к пакостям. Иногда она раздевалась, запихивала одежду в дымоход и поджигала ее. Когда вбегали слуги, она сидела на очаге и хлопала в ладоши: «Какой прекрасный пожар!» Она неоднократно уничтожала мебель, одежду и книги; ей нравилось аккуратно разрезать нитки, скрепляющие книгу, так что она рассыпалась в руках ничего не подозревавшего человека, бравшего ее в руки. Она обливала водой младенца и часто собственную комнату без всякой причины. Однажды она попыталась задушить сиделку, под надзор которой была отдана. Она отставала в развитии от своего возраста, хотя ее образование не было заброшено; она не умела вести расчеты и любила читать детские книги. В ее анамнезе имелись указания на дурные половые привычки, и у нее была склонность влюбляться в каждого встречного мужчину. Она была совершенно последовательна и разумна в речи и обвиняла других в совершении тех противоправных поступков, которые приписывались ей. Проведя несколько месяцев в доме священника, она в конце концов выздоровела.[3] Здесь, строго говоря, не было безумия; налицо были порочные и преступные инстинкты, которые, несомненно, развились бы, если бы девушку отправили в тюрьму, а не в комфортабельный дом, и имелась (как это очень часто бывает среди инстинктивных преступников) история мозговой патологии. Как мы ее классифицируем?

Приведем другой пример — на сей раз из Франции, — в котором патологический элемент проявляется не столь явно. Как сообщает французская газета, некий джентльмен по фамилии Х. проводил лето на своей даче с двадцатидвухлетней дочерью и двадцатилетним сыном. С момента его прибытия в его владении повсеместно происходили разрушения. Кустарники были изрезаны; садовые растения и крупные ветви берез уничтожены; двери и стены дома изгажены. Участки и жилища других людей по соседству подверглись такому же обращению. Были разбиты стекла; религиозные символы подверглись возмутительным оскорблениям; стены и двери церкви, дома священника и даже алтарь были испачканы нечистотами. На стенах был обнаружен рисунок, изображающий священника, преподающего причастие корове, а г-н Х., священник и другие лица получали непристойные письма, содержавшие также угрозы смерти и поджога. Приход охнул от ужаса, и никто не осмеливался выходить на улицу по ночам. Наконец сын и дочь г-на Х. были застигнуты на месте преступления. Алексис, наименее виновный, вовлеченный своей сестрой, признался в своем участии в содеянном; он был сообщником и доверенным лицом сестры. Она отрицала все, даже то, что помогала своему брату. Никаких мотивов для этих поступков, кроме удовольствия сеять ужас по всей округе, не было; они не имели намерений осуществлять свои угрозы. Девушка дошла до такого бесстыдства и опрометчивости, что отправила оскорбительное письмо судье, расследовавшему ее проступки, и незаметно разбивала окна в его присутствии.[4] Это пример моральной извращенности, проявляющейся в злобных и антиобщественных поступках. Возможно, если бы мы обладали научной историей этой болезни, мы обнаружили бы в ней патологический элемент, но в существующем виде это лишь вопиющий пример антисоциальных инстинктов на пограничной полосе преступности, которые в меньшей степени отнюдь не редкость.

Теперь я изложу в некоторых подробностях историю более решительного и показательного примера той же моральной бесчувственности. Она касается ребенка, и этот случай я заимствую из немецких судебных архивов. Мари Шнайдер, школьница двенадцати лет, предстала перед Берлинским уголовным судом в 1886 году. Она была хорошо развита для своего возраста, с обычной мимикой лица, некрасивая, но и не уродливая. Голова у нее была круглая, лоб слегка скошенный, нос довольно маленький, глаза карие и живые, гладкие, довольно светлые волосы зачесаны назад. С интеллектуальной ясностью и точностью, весьма замечательными для ее возраста, она без колебаний и робости отвечала на все дотошные вопросы председателя суда. В ней не было ни малейшего следа внутреннего волнения или глубокого возбуждения. Она говорила в том же спокойном, ровном тоне, каким школьница разговаривает со своим учителем или отвечает урок. И когда вопросы к ней стали настолько серьезными, что судья невольно изменил голос и тон, маленькая девочка все равно оставалась хладнокровной, ясной, по-детски непосредственной. Она вовсе не была дерзкой, но знала, что должна отвечать так же, как когда с ней говорит учитель, и то, что она говорила, несло на себе печать абсолютной правды и во всем согласовалось с уликами, уже представленными суду. Ее показания в основном сводились к следующему: «Меня зовут Мари Шнайдер. Я родилась 1 мая 1874 года в Берлине. Мой отец умер давно, я не знаю когда; я никогда его не знала. Моя мать еще жива; она машинистка. У меня также есть младший брат. Год назад я потеряла сестру. Она мне не очень нравилась, потому что была лучше меня, и мать относилась к ней лучше. Мать несколько раз порола меня за непослушание, и это правильно, что я отняла палку, которой она меня била, и побила ее. Я хожу в школу с шести лет. Я уже два года нахожусь в третьем классе. Я оставалась там из-за лени. Меня учили чтению, письму, арифметике, географии и истории, а также религии. Я знаю десять заповедей. Я знаю шестую: „Не убий“. У меня есть товарищи по играм в школе и по соседству, и я часто общаюсь с молодой девушкой [предположительно ведущей аморальный образ жизни], которой двадцать лет и которая живет в том же доме. Она рассказывала мне о своем детстве и о том, что была точно такой же непослушной, как я, и что она ударила учителя, который собирался ее наказать. Некоторое время назад, играя во дворе, я подошла сзади к ребенку, закрыла ему глаза руками и спросила, кто я. Я вдавила большие пальцы глубоко ему в глаза, так что он заплакал, и у него началось воспаление глаз. Я знала, что причиняю ему боль, и, несмотря на его крики, не отпускала, пока меня не заставили. Это не доставило мне особого удовольствия, но я не испытывала сожаления. Когда я была маленьким ребенком, я втыкала вилки в глаза кроликам, а потом вспарывала им животы. По крайней мере, так часто говорила моя мать; я этого не помню. Я знаю, что Конрад убил свою жену и детей и что ему отрубили голову. Я слышала, как моя тетя читает газеты. Я очень люблю сладости и несколько раз пыталась раздобыть денег, чтобы купить себе сладости. Я говорила людям, что деньги нужны кому-то другому, у кого нет мелких купюр. Я знаю, что это был обман. Я также знаю, что такое воровство. Тот, кто убивает — убийца, а я убийца. Убийство наказывается смертью; убийцу казнят; ему отрубают голову. Мою голову не отрубят, потому что я еще слишком молода. 7 июля мать отправила меня с поручением. Тогда я встретила маленькую Маргарете Дитрих, которой было три с половиной года и которую я знала с марта. Я сказала ей, что она должна пойти со мной, и взяла ее за руку. Я хотела забрать ее серьги. Это были маленькие золотые сережки с цветным камнем. Я не хотела оставлять серьги себе, а хотела продать их в комиссионном магазине по соседству, чтобы получить деньги на пирожные. Когда я добралась до двора, мне нужно было коекуда зайти, и я крикнула матери, чтобы она бросила мне ключ. Она так и сделала, а заодно бросила мне немного денег для поручения, которое я должна была выполнить. Я оставила маленькую Маргарете на лестнице и там же нашла ее снова. Из двора я увидела, что окно второго этажа наполовину открыто. Я поднялась с ней по лестнице на второй этаж, чтобы забрать серьги, а затем сбросить ее из окна. Я хотела убить ее, потому что боялась, что она меня выдаст. Она не умела хорошо говорить, но могла показать на меня; и если бы это всплыло наружу, мать избила бы меня. Я подошла с ней к окну, широко открыла его и посадила на подоконник. Затем я услышала, что кто-то спускается. Я быстро опустила ребенка на пол и закрыла окно. Мужчина прошел мимо, не обратив на нас внимания. Тогда я открыла окно и посадила ребенка на подоконник так, что ее ноги свешивались наружу, а лицо было отвернуто от меня. Я сделала это потому, что не хотела заглядывать ей в лицо и потому, что так ее было легче столкнуть. Я вытащила серьги. Грете начала плакать, потому что я причинила ей боль. Когда я пригрозила выбросить ее из окна, она затихла. Я взяла серьги и положила их в карман. Затем я толкнула ребенка и услышала, как она ударилась о фонарь, а потом о мостовую. После этого я быстро побежала вниз, чтобы выполнить поручение, с которым меня послала мать. Я знала, что убью ребенка. Я не думала о том, что родители маленькой Грете будут огорчены. Мне не было больно; мне не было жаль; мне не было жаль все то время, пока я была в тюрьме; мне не жаль и сейчас. На следующий день к нам пришел полицейский и спросил, не я ли выбросила ребенка из окна. Я ответила нет, я ничего об этом не знаю. Тогда я выбросила серьги, которые прятала; я боялась, что они обыщут мои карманы и найдут их. Потом пришел другой полицейский, и я сказала ему правду, потому что он заявил, что надает мне по ушам, если я не скажу правду. После этого меня увезли, и мне пришлось рассказывать людям, как все произошло. Меня отвезли в кэбе в морг. Я с хорошим аппетитом съела кусок хлеба, который они мне дали. Я видела тело маленькой Грете, раздетое, на кровати. Я не чувствовала никакой боли и не жалела ее. Меня посадили с четырьмя женщинами, и я рассказала им эту историю. Я смеялась, когда рассказывала ее, потому что они задавали мне такие странные вопросы. Я написала матери из тюрьмы и попросила ее прислать мне немного денег, чтобы купить топленого сала, потому что мы ели сухой хлеб“. Вот что маленькая Мари Шнайдер рассказала судье, без всяких колебаний и наглости, совершенно по-детски, как школьница на экзамене; и казалось, что она находит определенное удовлетворение в том, что может так хорошо отвечать на длинные вопросы. Лишь однажды ее глаза блеснули, и это было тогда, когда она рассказывала, как в тюрьме ей давали есть сухой хлеб. Тюремный врач, внимательно наблюдавший за ней, заявил, что не находит у нее никаких интеллектуальных отклонений. Она была умна не по годам, но не имела ни малейшего представления о том, что натворила, и являлась моральной идиоткой. Таково же было мнение и других врачей, приглашенных для ее освидетельствования. Суд, помня о том, что она прекрасно осознавала характер совершенного ею деяния, приговорил Мари Шнайдер к восьми годам лишения свободы. Вопрос о наследственности не поднимался. Об отце ничего не известно, кроме того, что он умер. [5]

Мари Шнайдер отличается от предыдущих случаев не просто кажущейся свободой от патологических элементов, а своими рациональными мотивами и интеллектом. Молодая француженка не замышляла ничего серьезного своими жестокими и бессердечными розыгрышами. Мари Шнайдер была столь же последовательна и неумолима в удовлетворении своих личных желаний, как маркиза де Бренвилье. Но она была ребенком, и ее обычно назвали бы примером «морального помешательства». По-прежнему необходимо сделать еще один шаг, хотя и весьма незначительный, чтобы достичь того, что любой согласился бы признать инстинктивным преступником. Пример, который я выберу, — это англичанин Томас Уэйнрайт, хорошо известный в свое время как эссеист и гораздо более известный как фальшивомощник и убийца. Доктор права Р. Гриффитс, дед Уэйнрайта по материнской линии — если прослеживать его историю как можно дальше в прошлое, — был энергичным литератором и журналистом, чья дочь Энн, рожденная от молодой второй жены, когда он уже далеко перешагнул средний возраст, «как предполагается, понимала сочинения господина Локка едва ли не лучше любого человека обоего пола из ныне живущих» (как писал Gentleman’s Magazine), и которая вышла замуж за некоего Томаса Уэйнрайта и умерла родами в возрасте двадцати одного года, оставшись последней выжившей представительницей второй семьи даже в этом возрасте. Сам отец, Томас Уэйнрайт, умер очень скоро после этого. О нем ничего не известно, хотя есть основания полагать, что доктор Гриффитс относился к нему с неприязнью или подозрением.

Таким образом, ребенок, по-видимому, родился от увядающего и вырождающегося рода. Он был умен, обладал некоторым достатком и рос в литературной и художественной среде; но он был тщеславен и непостоянен, «вечно готовый увлечься», как выражается он сам, «новыми и кричащими безделушками». Еще будучи юношей, он на какое-то время поступил на военную службу. Затем, спустя время, находясь без дела в городе, «моё благословенное Искусство коснулась своего отступника; ее чистым и возвышенным влиянием были изгнаны зловонные туманы», и он проливал слезы счастья и благодарности над стихами Вордсворта. «Но это безмятежное состояние было разрушено», — писал он за несколько лет до того, как началась егопреступная карьера, — «подобно глиняному сосуду, острой болезнью, за которой последовало расслабление мышц и нервов, вогнавшее меня

— «низко, Как сквозь бездны безрадостного сердца мог проникнуть самый тяжелый отвес отчаяния»,—

ипохондрией! вечно содрогаясь над ужасной бездной чистого безумия! Но два прекрасных второстепенных агента — добрый и искусный врач, а также преисполненная нежной привязанности и неутомимая (хотя и юная, хрупкая) сиделка — вывели меня наконец из этих мертвых черных вод после столь тяжелой борьбы, почти обессилевшего. Мне было заказано упорное занятие, а разнообразные развлечения считались необходимыми для моего полного возрождения». Затем он начал писать эссе и критические статьи, посвященные главным образом поздним итальянским и французским художникам, под псевдонимом Янус Уэзеркок. Он был человеком множества сентиментальностей и излишних утонченностей; он ненавидел всю вульгарность и «грязные инстинкты». Его вкусы во всех отношениях были чувственными. Несмотря на имевшиеся средства, их не хватало для удовлетворения его тяги к роскошной еде и напиткам, изысканным духам и крупным драгоценным камням. Он не мог жить без роскоши, точно так же как маленькая Мари Шнайдер не могла жить без сладостей. Примерно в то время, когда его основная литературная деятельность прекратилась и когда ему было около тридцати лет, он подделал доверенность с именами своих попечителей, присвоив себе основную сумму в 5000 фунтов стерлингов, процентами от которой он пользовался. В то время это было тяжким преступлением; оно оставалось нераскрытым в течение двенадцати лет. Описывают его в ту пору как «щеголеватого, живого, умного, бессердечного, сладострастного фата». Он был высок, слегка сутулился, с темными волосами и цветом лица, глубоко посаженными глазами, скрытным, но завораживающим взглядом, с большой и массивной головой. Он женился на бедной молодой девушке, однако веселой и блестящей особе, у которой были овдовевшая мать и две сводные сестры. Молодая пара жила не по средствам, и дядя, господин Г. Э. Гриффитс, который был состоятельным человеком, предложил им кров в своем собственном доме. Это долгожданное предложение было принято. Год спустя господин Г. Э. Гриффитс после непродолжительной болезни совершенно неожиданно скончался, оставив свой особняк и имущество племяннику и племяннице. Впрочем, эти деньги тоже улетучивались довольно быстро; к тому же больше не оставалось никаких надежд на родственников. Мачеха и ее дочери, Аберкромби, были бедны, и их планы заработать на жизнь не увенчались успехом. Аберкромби были вынуждены переехать и жить с Уэйнрайтами в унаследованном ими большом особняке, и всего через несколько месяцев после этого миссис Аберкромби скончалась, подобно старому мистеру Гриффитсу, очень внезапно, в припадке конвульсий. Однако за этой смертью не последовало никаких выгод; дела продолжали ухудшаться, и вскоре в доме появились судебные приставы, а на мебель был наложен арест по закладной. Уэйнрайты и Аберкромби переехали в шикарные апартаменты на Кондуит-стрит, недалеко от Риджент-стрит. Они часто ходили в театр, и однажды вечером, очень скоро после их приезда, Хелен Аберкромби, носившая тонкие туфли, какие тогда всегда носили женщины, промочила ноги, заболела и была окружена усердным уходом Уэйнрайта и его жены, которые часто совещались по поводу ее лечения с помощью неких порошков; через несколько дней она умерла с теми же симптомами, что и ее мать, с теми же симптомами, что и мистер Гриффитс — «мозговое расстройство», как назвал это врач. Она умерла в тот самый день, когда наступил срок погашения закладной, и после ее смерти выяснилось, что в течение того же года ее жизнь была застрахована в различных конторах на 18 000 фунтов стерлингов. Хелен Аберкромби была красивой и очень здоровой девушкой, и ее смерть вызвала подозрения и стала поводом для судебных разбирательств, которые на более слабом, но определенном основании введения в заблуждение завершились в пользу страховых компаний. Тем временем Уэйнрайт счел за благо покинуть Англию (он расстался с женой после смерти Хелен Аберкромби) и нашел приют у несколько обедневшего джентльмена, жившего со своей дочерью в Булони. Он убедил этого джентльмена раздобыть деньги для получения ссуды путем страхования его жизни. Однажды ночью, после того как полис был оформлен, этот джентльмен внезапно умер. Следующий раз мы слышим о том, что Уэйнрайт путешествует по Франции, несомненно по веским причинам, под вымышленным именем. Он попал в руки полиции и, не сумев дать вразумительного отчета о себе, был заключен в тюрьму на шесть месяцев. Французская полиция обнаружила, что он носит с собой некий порошок, в то время малоизвестный, под названием стрихнин; это списали на английскую эксцентричность. В то время против Уэйнрайта был выдан ордер за подделку документов; детектив с помощью женщины заманив его в Англию, арестовал. Его судили за подделку документов и приговорили к пожизненной каторге. В то же время у доктора, лечившего Хелен Аберкромби, возникли подозрения, и сам Уэйнрайт после своего осуждения с необычайным тщеславием и дерзостью признавался посетителям в своих достижениях в отравлении и разъяснял свои методы. Говорят также, что он вел дневник, в котором с большим самодовольством фиксировал свои операции. Единственное, что огорчало маленькую Мари Шнайдер — это сухой хлеб; единственное, что затронуло Уэйнрайта — это помещение в кандалы в трюме корабля. «Они считают меня отчаянным головорезом! Меня! Компаньона поэтов, философов, художников и музыкантов — отчаянным головорезом! Вы улыбнетесь этому — нет, я думаю, вы посочувствуете человеку, воспитанному и взлелеянному как джентльмен; а ныне ровне вульгарных бандитов и деревенских увальней». В Хобарт-Тауне он дважды пытался устранить с помощью яда людей, вызвавших его неприязнь. Знавший его близко человек описывает его в то время как «человека с массивной головой, в которой были сильно развиты животные инстинкты. Его глаза были глубоко посажены в голове; у него была квадратная, массивная челюсть; он носил длинные волосы, слегка сутулился и имел змееподобное выражение лица, которое одновременно отталкивало и завораживало. Он редко смотрел собеседнику в глаза. Его разговор и манеры были чрезвычайно располагающими; он никогда не предавался излишествам, но тем не менее вел грубо чувственный образ жизни и был опиомагом. Что касается морального облика, то это был человек самого низкого пошиба. Казалось, им владеет укоренившаяся злобность характера, которая постоянно держала его на самом краю убийства, и он испытывал извращенное удовольствие, очерняя людей, оказавших ему добро. Он был заметной фигурой в Хобарт-Тауне — его боялись, не любили и избегали все вокруг. Единственным его живым компаньоном была кошка, к которой он выказывал необычайную привязанность». Он умер от апоплексического удара в 1852 году в возрасте пятидесяти восьми лет. [6] Уэйнрайт представляет собой идеальную картину инстинктивного преступника в его наиболее развитой форме, к счастью, являющейся редким феноменом. Именно эту инстинктивную склонность к преступлению иногда называют «моральным помешательством». Однако это отнюдь не удачная фраза, поскольку она ведет к бесплодным спорам. В настоящее время разумнее применять к такому индивиду более простой термин — инстинктивный преступник. [7] Тем не менее представляет определенный интерес отметить, что в один из периодов своей жизни Уэйнрайт был на грани безумия, если не являлся, что более вероятно, душевнобольным; чрезвычайно вероятно, что он так и оправился от последствий той болезни. Вполне возможно, что если бы мы обладали полным знанием о каждом инстинктивном преступнике, мы всегда смогли бы обнаружить какое-то определенное органически больное место.

Инстинктивный преступник в своей полностью развитой форме — это моральный монстр. У него отсутствие руководящих или сдерживающих социальных инстинктов сопровождается необычайным развитием чувственных и эгоистических импульсов. Случайный преступник, как его обычно называют, — это гораздо более распространенный и нормально устроенный человек. У него чувственные инстинкты не обязательно сильнее обычного, а социальные элементы, хотя и слабее обычного, не обязательно отсутствуют. Слабость — главная характеристика случайного преступника; когда обстоятельства складываются не совсем благоприятно, он поддается искушению. Случайное преступление — одна из самых распространенных форм преступления; оно также является той формой, за возникновение и развитие которой общество несет наиболее прямую ответственность; очень часто его с тем же успехом можно назвать социальным преступлением. Вот пример. Два юноши честной жизни, сыновья батраков, не имея возможности добыть скудное пропитание дома, отправляются в один прекрасный день в приступе отчаяния в далекий город на поиски работы. Без еды и ночлега, ночуя под живой изгородью, они добираются до фермерского дома. Заглянув в окно, они видят сливовый пудинг; они открывают окно, забирают пудинг и отходят на несколько ярдов, чтобы сожрать его. Через несколько часов они уже направляются в кутузку, чтобы получить позднее шестимесячный тюремный срок. «По окончании срока им выдали комплект одежды и дали рекомендацию к работодателю в Канаде; и когда мы слышали о них в последний раз, у них все шло чрезвычайно хорошо, перед ними открывались прекрасные перспективы». [8] Это продолжение (которое было бы лучше, если бы оно последовало до похищения сливового пудинга) доказывает, что мы имеем дело не с инстинктивными преступниками. Возьмем другой случай, упомянутый тем же автором. Женщина с пьющим мужем, который просаживает каждую копейку в пивной, доведенная до подлинного голодания, совершает свое первое преступление. Она крадет небольшой кусок мяса, чтобы накормить голодных детей. Ее отправляют в тюрьму. «Позже мы слышали, что она вела весьма последовательную и почти святую жизнь». Эти люди, очевидно, были не преступниками, а жертвами; преступником было общество. Время от времени, как в только что приведенных случаях, случается так, что случайному преступнику, вот так опрометчиво брошенному в тюрьму, помогают начать человеческую жизнь. В подавляющем большинстве случаев он оказывается разрушен на всю жизнь, приучен к тюрьме, введен в дурную компанию. Мы, насколько способны, сотворили из него так называемого привычного преступника.

Шаги, посредством которых случайный преступник, поддерживаемый с одной стороны пренебрежением, а с другой — питательной средой тюрьмы, превращается в привычного преступника, медленны и незаметны; в этом заключается одна из трагедий жизни. Месье Жоли зафиксировал наблюдения полиции относительно краж, совершаемых в крупных парижских магазинах — «Лувр» и «Бон-Марше». «Вот как это начинается. С галереи видишь женщину — богатую или состоятельную, которая покупает определенное количество предметов и оплачивает их; но без разрешения она берет какой-то маленький, почти ничтожный предмет — ленточку для перевязки свертка, более удобный бумажный пакет. Никто не скажет, что она ворует; никому не придет в голову заговорить с ней или потревожить ее. Но за ней наблюдают и даже следят, поскольку ожидают увидеть ее снова спустя некоторое время после того, как она прихватит по ходу дела, скажем, цветок стоимостью двадцать пять сантимов. Чуть позже она присвоит вещь большей ценности, и отныне она будет красть ради удовольствия красть. Наклонность, в которой поначалу не было ничего инстинктивного или фатального, будет расти, как растут все привычки. В другой раз женщина, у которой не было намерения красть, но чья совесть, вероятно, растяжима, начинает терять терпение из-за задержки с обслуживанием ее запросов. Предположим, это кошелек стоимостью девяносто пять сантимов, а продавец занят покупателями более дорогих товаров. Внезапно женщина в нервном порыве поддается сиюминутному искушению; она не желает больше ждать, но вместо того, чтобы положить кошелек обратно на прилавок, она сует его в карман и поворачивается на каблуках, не заплатив. „С этого момента, — сказал инспектор, — она пропала; она вернется, чтобы воровать, но красть она будет намеренно и осознанно“».

Мир и друзья преступника однажды оказываются поражены великим преступлением, но это преступление оказывается связано цепью незначительных, случайных, спорадических пороков и проступков. Иногда мы можем проследить эти звенья. Барре и Лебье — два молодых французских преступника, привлекшие к себе внимание несколько лет назад. Оба они были из хороших семей, оба очень умны, первый собирался ступить на коммерческое поприще, второй — на пороге получения докторской степени по медицине. В этот момент они убили старуху с целью ограбления и расчленили тело, чтобы избавиться от него. Преступление было умышленным и тщательно подготовленным; в нем не было ничего романтического или очевидно болезненного, и всего через несколько дней после преступления Лебье прочитал талантливую и красноречивую лекцию о дарвинизме и Церкви. У каждого из этих молодых людей, как отмечает месье Жоли, было девять стадий на пути преступления. Отметим сначала стадии Барре: — 1. Работодатель вынужден уволить его из-за недостойного поведения со служанкой. 2. Он пишет лживые письма своей семье, описывая трудовые привычки, которых не существует. 3. У него развивается страсть к спекуляциям на фондовой бирже. До сих пор его путь, хотя и не образцовый, был тем путем, который достаточно часто проходили люди, никогда не доходившие до эшафота. 4. Он спекулирует на сбережениях, которые две девушки доверили ему для инвестирования. 5. Чтобы раздобыть денег у отца, которому он рассказывает об устройстве своих дел, он подделывает письма. 6. Он присваивает путем растраты различные суммы денег с помощью усложненного варианта того же процесса. 7. Он крадет часы из комнаты проститутки. 8. Он крадет у нее же восемь франков. 9. Он принимает решение об убийстве старой молочницы, с которой у него были деловые отношения и чьи сбережения, как он знал, были значительны. Лебье прошел через следующие стадии: — 1. Замечают его грубые высказывания в адрес матери. 2. Известно, что он, несмотря на очень скромные средства, живет с любовницей и приобретает непристойные фотографии. 3. Из-за нерегулярности посещений его изгоняют из учебного заведения, где он давал уроки. 4. Он спекулирует на фондовой бирже, что, будучи бедным, он мог делать, лишь принимая прибыль и отказываясь покрывать убытки. 5. Он крадет книги у друзей и продает их. 6. Он несколько раз тайком съезжает с квартиры, не заплатив за аренду. 7. Он участвует в краже часов, совершенной Барре. 8. Он делит барыши от второй кражи. 9. Они вместе решают совершить убийство. Таковы те медленные шаги, посредством которых случайный преступник становится привычным преступником или профессиональным преступником. Следует помнить, что грани, отделяющие их друг от друга и обоих от инстинктивного преступника, часто бывают слабыми или незаметными. «Естественные группы, — как замечает мистер Гальтон, — имеют ядра, но не имеют очертаний». У привычного преступника, который обычно не утел интеллектом, преобладают консервативные силы привычки; профессиональный преступник, который обычно умен, руководствуется рациональными мотивами и добровольно идет на риски своего образа жизни; в то время как у инстинктивного преступника импульсы обычно кажутся столь сильными, а моральный элемент — настолько бросающимся в глаза своим отсутствием, что мы чувствуем себя перед лицом природного монстра. Однако далеко не всегда удается провести эти разграничения.

Профессиональный преступник, хотя и не является порождением современности, приспосабливается к современным условиям. По уровню интеллекта и в антропологическом ранге вообще он представляет криминальную аристократию. Он сознательно избрал определенный способ зарабатывания на жизнь. Это профессия, которая требует великого мастерства и в которой, хотя велики и риски, столь же велики и награды. [10]

Ласнер, знаменитый преступник начала века, иногда рассматривался как тип профессионального преступника, и для полноты этой классификационной схемы будет полезно обрисовать его жизненный путь. Он родился в Лионе в начале века, получил среднее образование и был весьма умен, хотя и не отличался успехами в колледже. Он был амбициозен и в то же время неспособен к длительному труду. Он приехал в Париж изучать право; но средств его отца было недостаточно, и он стал писцом, часто меняя места работы, в конце концов устав от труда, и завербовался в солдаты. До сих пор не зафиксировано никаких правонарушений. Когда он вернулся во Францию, его отец, обанкротившись, бежал. Несколько друзей пришли на помощь молодому человеку и дали ему 500 франков. Он поспешил в Париж и промотал их на развлечениях. Затем он погрузился в литературную богему, писал стихи и политические статьи, сошелся на дуэли с племянником Бенжамена Констана и убил его. Позже он говорил, что вид агонии его жертвы не вызвал у него никаких эмоций. Вскоре его страсть к развлечениям опередила возможности добывания денег, хотя они могли бы быть значительными, если бы он заботился о том, чтобы трудиться постоянно, и он добывал деньги воровством и мошенничеством. Приговоренный к тюремному заключению, он быстро завел связи с профессиональными преступниками, вовлек их в свои схемы и присоединился к их оргиям. Он брал фальшивые имена, умножал подделки документов и маскировку, активно паразитируя на обществе. После очередной оргии он совершил убийство и попытался убить человека, выигравшего у него крупную сумму в азартной игре. И преступление, и покушение остались безнаказанными. Одаренный интеллектом, а еще больше тщеславием и дерзостью, Ласнер продолжал свою карьеру систематической преступности, пока наконец не встретился с гильотиной. Он был профессиональным преступником, но также, как видно, в нем было что-то от привычного и что-то от инстинктивного преступника. [11]

Мы бегло взглянули на круги преступности — круги, которые простираются от небес до весьма мрачных глубин ада и которые тем не менее находятся недалеко от каждого из нас. Нам все еще необходимо коснуться различных путей, с помощью которых можно подходить к причинам и природе этой обширной сферы преступности.

Существуют, во-первых, космические причины преступности; иначе говоря, все влияния внешней неорганической среды, влияние температуры на преступность, рост насильственных преступлений в жаркую погоду, периодичность других видов преступлений, влияние климата, влияние питания.

Затем существует биологический фактор. Под этой рубрикой мы объединяем рассмотрение всех личностных особенностей индивида: анатомических, физиологических, психологических. Эти особенности могут быть атавистическими, атипичными или патологическими.

Наконец, существует социальный фактор преступности. Криминальная социология имеет дело с порождением преступлений социальными влияниями и экономическими потрясениями. Детоубийство почти всегда связано с социальным фактором; и изучение различных социальных влияний, способствующих детоубийству или препятствующих ему, чрезвычайно поучительно. Связи между преступлениями против личности и ценой алкоголя, а также между преступлениями против собственности и ценой пшеницы также относятся к этому разделу изучения преступности. Общество готовит преступления, как говорил Кетле; преступник — это инструмент, который их исполняет. «Социальная среда, — хорошо сказал Лакассань, — это питательная среда преступности; преступник — это микроб, элемент, который приобретает значение лишь тогда, когда находит среду, заставляющую его ферментировать: каждое общество имеет тех преступников, которых оно заслуживает».

Невозможно переоценить важность социального фактора в преступности. В некоторой степени он даже охватывает остальные и может быть использован для того, чтобы регулировать и нейтрализовать их. Но мы не можем разумно обращаться с социальным фактором преступности или оценивать громадную важность социальных влияний в порождении или предотвращении преступлений, если мы не знаем кое-что о биологии преступления, об анатомической, физиологической и психологической природе преступника. Эта книга посвящена изучению человека преступного.

ГЛАВА II

ИЗУЧЕНИЕ ПРЕСТУПНИКА

Когда Гомер описывает Терсита безобразным и уродливым, с жесткими или редкими волосами и заостренной головой, похожей на горшок, который при обжиге деформировался в верхушку —

ἄισχιστος δὲ ἀνὴρ ὑπὸ Ἴλιον ἦλθεν. φολκὸς ἔην, χωλὸς δ’ ἕτερον πόδα. τὼ δέ οἱ ὤμω κυρτώ, ἐπὶ στῆθος συνοχωκότε. αὐτὰρ ὕπερθεν φοζὸς ἔην κεφαλὴν, ψεδνὴ δ’ ἐπενήνοθε λάχνη

— он предоставил свидетельство существования преступного типа человека. Эти физические особенности Терсита относятся к тем, которые в последние дни были подвергнуты научному наблюдению и статистике и получили широкое подтверждение. Эпиграмматические высказывания, в которых первобытные народы кристаллизуют и передают свою философию и науку, включают множество изречений, доказывающих, в сколь отдаленный период люди начали замечать органические особенности, отделяющие человека преступного от человека среднего. Существуют некоторые пословицы такого характера, например те, которые указывают на широко распространенное неприятие рыжеволосых, для которого до сих пор не найдено солидного обоснования; однако среди различных рас и во многих странах многочисленные пословицы согласуются с результатами современных исследований: A vultu vitium, старинное римское изречение; Au vis [visage] le vice, старинное французское изречение; «Приветствуй издалека безбородого мужчину и бородатую женщину»; «Остерегайся женщины с мужским голосом»; «Бледное лицо хуже чесотки». Вот лишь немногие из тех, число которых легко можно было бы увеличить.

Еще в глубокой древности подобные популярные обобщения воплотились в эмпирической науке физиогномики, у которой было много последователей среди греков и римлян. Согласно известному преданию, греческий физиогномист, осмотревший лицо Сократа, пришел к выводу, что философ жесток, сладострастен и склонен к пьянству; и Сократ заявил своим ученикам, что таков и был его природный склад, хотя он и преодолел его. Он и сам был физиогномистом; ему не нравился некий человек с бледным и темным цветом лица, каковы признаки, говорил он, указывающие на зависть и убийство; специфический темный и бледноватый цвет лица инстинктивного преступника в последние годы отмечался часто.

Аристотель, этот великий знаток всех наук, отчетливо признавал не только физиогномические признаки привычек, пороков и преступлений, включая множество признаков, согласующихся с современными научными наблюдениями, но он также наблюдал связь между формой головы и душевным складом, а также признавал наследственный характер порочных и преступных инстинктов. Гален, положивший начало экспериментальному изучению мозга, перенял взгляды Аристотеля и указал на влияние злоупотребления алкоголем в порождении преступлений; он также придерживался мнения, предвосхищая современную доктрину, что когда преступник является преступником по природе, его следует уничтожать — не из мести, а по той же причине, по какой уничтожают скорпионов и гадюк. [12]

Хотя эти слабые зачатки криминальной антропологии получили одобрение как высших научных авторитетов, так и народа, а позднее средневековый закон провозгласил, что если два человека попадают под подозрение в преступлении, то более безобразного или более обезображенного следует считать более вероятно виновным, они не получили всеобщего признания, и некоторые, подобно Плинию, считали абсурдным, чтобы внешняя форма могла указывать на внутренний склад. Какое бы искусство или наука ни крылись в этом вопросе, они были оставлены тогда и еще долго после этого физиогномистам, среди которых Полемон может служить выдающимся примером, и они были готовы предоставить самые детальные физические признаки, соответствующие любому порочному или преступному складу. Полемон писал о преступнике, что тот имеет бледноватый цвет лица, длинные волосы, большие уши и маленькие глаза, и переходил к описанию характеристик различных классов преступников, причем его наблюдения зачастую обнаруживали проницательность. Эта лженаука передавалась от физиогномиста к физиогномисту, обычно с добавляемыми нелепостями, пока в XVI веке мы не доходим до неаполитанца Делла Порты, в одно и то же время величайшего (и, за исключением Лаватера, последнего) из физиогномистов старой школы и первого из новой. Он относился к судебной астрологии с презрением и в то же время написал трактат о небесной физиогномике; он собрал все, что сделали его предшественники, и в то же время заложил основы более научного подхода.

Оставляя в стороне Лаватера с его тонкой интуицией и благодушной гуманностью, которые, однако, не составили никакой эпохи в научном изучении криминальной антропологии, в начале нынешнего века мы доходим до Галля, весьма крупной фигуры в истории науки и представителя важнейшего момента в развитии наших знаний о мозге.

Однако прежде чем говорить о Галле, необходимо вскользь упомянуть Грохмана, который немного опередил его и который предвосхитил многие выводы, касающиеся черт лица и черепа, к которым пришли современные криминальные антропологи. Так, в 1820 году он писал: «Меня часто поражали у преступников, и особенно у лиц с дефектным развитием, выступающие уши, форма черепа, выдающиеся скулы, крупные нижние челюсти, глубоко посаженные глаза, бегающий, звероподобный взгляд».

Галль отбросил навсегда доверчивые фантазии физиогномистов; и его описывали, не совсем без оснований, как основателя современной науки криминальной антропологии. Он несомненно был ее самым блестящим пионером. Лаватер верил в однородность человеческого организма, но он не был ученым и довольствовался изучением поверхности тела; Галль с истинно научным инстинктом попытался добраться до корня дела; следуя за великим английским анатомом Уиллисом, который делал некоторые попытки локализации функций мозга, он исследовал мозг, стремился дифференцировать функции его различных частей и последствия их различного развития для черепа.

Для Галля различное развитие мозга было причиной расходящихся умственных и нравственных качеств индивида; он был твердо убежден, что все факты психической жизни укоренены в физической организации; он желал написать естественную историю каждой первобытной моральной и интеллектуальной силы, как в норме, так и при болезни. По мере своих способностей он детально реализовал эту программу путем непрерывного изучения всех разновидностей мозга и живой головы, которые он мог найти; он продолжал свои исследования по всей Европе, в домах умалишенных и в тюрьмах, а также среди обычного населения, и он предвидел масштабы применения науки, которую он открывал для медицины и права, для морали и воспитания. Хотя его работа простиралась далеко за пределы того, что мы теперь назвали бы криминальной антропологией, [13] он уделял большое внимание проблемам организации преступника и даже ее разновидностям, причем многие его наблюдения хорошо согласуются с результатами недавних исследований. Более того, следуя за Галеном и Дидро (который пятьюдесятью годами ранее написал: «Злодей — это тот, кого мы должны уничтожать, а не наказывать»), он недвусмысленно отстаивал подход к обращению с преступником, который ныне широко считается единственно правильным и разумным методом. «Не может быть и речи, — говорил он, — об ответственности или о справедливости в строгом смысле; речь идет о необходимости общества предотвращать преступления. Мера виновности и мера наказания не могут определяться изучением противоправного деяния, но только изучением совершающего его индивида». В своем великом труде «Функции мозга» (1822) Галль подвел итог своим выводам.

Несчастьем этого великого и поистине научного исследователя стало порождение эмпирического искусства френологии, занявшего место старого искусства физиогномики, разрушению которого он так много способствовал. Вследствие этого до недавних лет он был известен в народе главным образом своими ошибками, особенно, пожалуй, своей локализацией полового инстинкта в мозжечке — локализацией, однако, которую он подкрепил обширной совокупностью свидетельств. Влияние сомнительных френологических доктрин, затвердевших в систему, несколько умаляет ценность книги Оверня «Каторжники» (1841), которая представляется первой сколько-нибудь значительной книгой, целиком посвященной изучению природы каторжника — физической, моральной и интеллектуальной. Овернь, бывший главным врачом больницы для каторжников в Тулоне, судя по всему, был человеком гуманистических инстинктов, чей острый ум и добродушие позволяли ему поддерживать дружеские отношения с изучаемыми им преступниками; он обладал весьма ограниченной способностью к научному анализу, но подробно писал о том, что видел и знал, и его книга содержит множество тонких наблюдений, которые впоследствии были подтверждены. Он также в полной мере признает важность социального фактора в порождении преступников.

Овернь наблюдал, сколь многие из его подопечных были безумны или больны; исследователи преступника, следовавшие за ним, неизменно настаивали на патологическом элементе. Далли утверждал, что преступник и умалишенный идентичны и оба в равной степени несут ответственность. Проспер Лукас в своем ценном «Философском трактате о наследственности» (1847) показал, сколь глубоко укоренены в организме болезненные тенденции преступления. Лелю сравнил длину и ширину головы у преступников. Буазен отметил их дефекты в мозговой организации. Тем не менее именно Морель в своей работе «О дегенерациях» (1857) главным образом развил этот аспект преступности, и его влияние до сих пор сильно среди французских исследователей преступника. Морель рассматривал преступление как одну из форм, принимаемых дегенерацией у индивида или в семье; а дегенерацию он определял как «болезненное отклонение от нормального типа человечества». Причинами дегенерации, которые он признавал, были интоксикации, голод, социальная среда, промыслы, вредные занятия, нищета, наследственность, патологические трансформации, моральные причины. «Моей главной целью, — говорит он, — было изучение этих причин и того влияния, которое они оказывают сперва на конституцию индивидов, а затем на конституцию их потомков». Среди этих причин он отводит главное место многообразным последствиям для детей алкоголизма у родителей. В своей брошюре «Об образовании типа у выродившихся разновидностей» (1864) Морель предложил присвоить название болезненной антропологии «той части естествознания человека, целью которой является изучение признаков, обусловленных определенными особыми болезненными влияниями, а также наследственной передачей дурной природы».

Деспин своим великим трудом «Естественная психология» (1868) сделал новый и важный шаг в криминологии. Оставляя в стороне изучение физической природы преступника, он стремился предпринять исчерпывающее изучение его психической природы. Никто не сделал больше Деспина для доказательства того, что то, что мы теперь назвали бы инстинктивным преступником, с психологической стороны представляет собой природную аномалию, психическое уродство. Он отчетливо выделил непредусмотрительную беспечность, полное отсутствие моральной чувствительности и раскаяния, которые характеризуют инстинктивного преступника. Он признавал, что преступник не обязательно является умалишенным или больным человеком, и показал, что его ненормальность не относится к числу тех, которые способно исправить интеллектуальное воспитание. «Ни один физиолог, — говорил он, — еще не занимался безумием здравомыслящих»; он рассматривал преступника как «морально помешанного» и, следовательно, безответственного. Модсли с противоположной философской точки зрения пришел к весьма схожим выводам. Не привнося никакого нового существенного вклада, он с усердием подтвердил уже достигнутые выводы. Говоря в своей работе «Ответственность при психических заболеваниях» (1872) об инстинктивных преступниках, он замечает: «Предметом наблюдения является то, что этот класс преступников составляет выродившуюся или болезненную разновидность человечества, отличающуюся особо низкими физическими и умственными характеристиками». Подобно Деспину, он извлек из этого вывод, получивший впоследствии широкое признание, что преступника, будучи морально помешанным и обычно неизлечимым, следует лечить тем же способом, что и интеллектуально умалишенного человека. «Если вдуматься в этот вопрос глубоко, может оказаться, что в конце концов едва ли будет большая разница в том, будет ли правонарушитель осужден в гневе и отправлен в уединение тюрьмы или же осужден скорее с печалью, чем в гневе, и препровожден в то же подобие уединения под названием приюта. Это изменение, вероятнее всего, не приведет ни к увеличению, ни к уменьшению числа преступлений, совершаемых за год». Художник в такой же мере, как и ученый, мастер мрачного и весомого стиля, озаренного яркими вспышками воображения, Модсли своими многочисленными трудами популяризировал новые идеи и по справедливости считается за рубежом пионером криминальной антропологии.

Брока, который созданием Антропологического общества Парижа в 1859 году считается основателем современной науки антропологии, уделил внимание также специальной науке криминальной антропологии, отметив особенности черепов и мозга преступников. На Эксетерском заседании Британской ассоциации в 1869 году д-р Г. Вильсон зачитал доклад на тему «Моральная слабоумность привычных преступников на примере измерений черепа». Он измерил 464 головы преступников и обнаружил, что у привычных воров присутствуют хорошо выраженные признаки недостаточности развития черепа, особенно в передней части. «Черепной дефицит, — заметил он, — сопряжен с реальным физическим упадком. Сорок процентов всех каторжников в той или иной степени являются нездоровыми; и этот процент значительно возрастает в классе профессиональных воров». Он утверждал, что к заключенному следует применять принципы исправления и не давать ему неограниченной свободы до тех пор, пока не появится разумных доказательств того, что он не окажется опасным для общества. Примерно в то же время (в 1870 году) Дж. Брюс Томсон, штатный хирург Общей тюрьмы Шотландии в Перте, опубликовал в «Журнале психической науки» сводку своих наблюдений над более чем 5000 заключенных. В силу категоричности его высказываний и большого числа заключенных, о которых он мог судить, эта сводка придала стимул изучению преступника по всей Европе. Томсон перечислил некоторые из физических характеристик инстинктивного преступника, ныне признаваемых в целом, указал на полуслабоумие, преобладающее среди несовершеннолетних преступников под его наблюдением, на частоту накопления болезненных проявлений при посмертных вскрытиях и на большую долю случаев в Перте, нуждавшихся в лечении психических заболеваний вскоре после поступления, «по-видимому, по врожденным причинам». Факты и мнения Томсона были изложены слишком сжато и, вероятно, слишком категорично. Д-р Николсон, писавший также в том же журнале с 1873 по 1875 год, рассматривал патологическую психологию преступника, неустойчивый, эмоциональный элемент в нем, его склонность к бредням, его нечувствительность и его слабоумие. Статьи д-ра Николсона, написанные до того, как началась новейшая и наиболее плодотворная эра криминальной антропологии, представляли собой, насколько я смог проследить, последние оригинальные вклады с научной стороны, сделанные в Англии в изучение преступника. Те знания, которые были предоставлены с тех пор, исходят от авторов, которые почти по необходимости имели дело с тем, что можно назвать психической и социальной симптоматологией преступников. Среди книг, которые предоставляют более или менее ценную или интересную информацию такого рода, можно упомянуть преподобного Дж. В. Хорсли «Заметки из тюрьмы», Майкла Дэвитта «Листки из тюремного дневника» и «Сцены из безмолвного мира» тюремного посетителя, появившиеся в «Журнале Блэквуда» в течение 1889 года. Более раннее сочинение этого класса, «Лондонский труд и лондонские бедняки» Мейхью (том IV), пожалуй, до сих пор остается наиболее ценным.