«Коверлиевские бумаги»

№ 108. СРЕДА, 4 ИЮЛЯ.

Gratis anhelans, multa agendo nihil agens. PHAEDR. Fab. v. 1. 2.

Запыхавшись без цели, и очень занят ничем.

Когда я вчера утром гулял с сэром Роджером перед его домом, деревенский парень принес ему огромную рыбу, которую, как он сказал, мистер Уилл Уимбл поймал этим же утром; и что он преподносит ее с поклоном ему и намерен прийти и пообедать с ним. В то же время он передал письмо, которое мой друг прочитал мне, как только гонец оставил его.

«Сэр Роджер,

Я ЖЕЛАЮ, чтобы вы приняли щуку, которая является лучшей из тех, что я поймал в этом сезоне. Я намерен приехать и остаться с вами на неделю, и посмотреть, как клюет окунь в Черной реке. Я с некоторой озабоченностью заметил в последний раз, когда видел вас на площадке для игры в шары, что вашему кнуту не хватает ремешка; я привезу полдюжины с собой, которые я скрутил на прошлой неделе, и надеюсь, что они прослужат вам все время, пока вы будете в деревне. Я не слезал с седла последние шесть дней, будучи в Итоне со старшим сыном сэра Джона. Он очень прилежен к учебе. Я, СЭР,

«Ваш покорный слуга,

УИЛЛ УИМБЛ». Это необычное письмо и послание, которое его сопровождало, вызвали у меня большое любопытство узнать характер и качества джентльмена, который их прислал; что я обнаружил следующим образом. Уилл Уимбл — младший брат баронета и потомок древнего рода Уимблов. Ему сейчас от сорока до пятидесяти; но, не будучи приученным ни к какому делу и не рожденным для какого-либо состояния, он обычно живет со своим старшим братом в качестве смотрителя его дичи. Он охотится со стаей собак лучше, чем кто-либо в округе, и очень знаменит тем, что находит зайца. Он чрезвычайно хорошо разбирается во всех мелких ремеслах праздного человека: он делает майскую муху до чуда; и снабжает всю округу удочками. Поскольку он добродушный, услужливый малый и очень уважаем из-за своей семьи, он желанный гость в каждом доме и поддерживает хорошую переписку со всеми джентльменами вокруг него. Он носит тюльпановый корень в кармане от одного к другому или обменивает щенка между парой друзей, которые живут, возможно, на противоположных сторонах графства. Уилл — особый любимец всех молодых наследников, которых он часто одаривает сетью, которую сам сплел, или легавой, которую сам сделал. Он время от времени дарит пару подвязок собственного вязания их матерям или сестрам; и вызывает много веселья среди них, спрашивая, как часто он их встречает, как они их носят? Эти джентльменские изделия и любезные маленькие причуды делают Уилла любимцем всей округи.

Сэр Роджер продолжал его характеристику, когда мы увидели, как он направляется к нам с двумя или тремя ореховыми прутьями в руке, которые он срезал в лесах сэра Роджера, проходя через них по пути к дому. Мне было очень приятно наблюдать с одной стороны сердечный и искренний прием, с которым сэр Роджер встретил его, а с другой — тайную радость, которую его гость обнаружил при виде доброго старого рыцаря. После того как первые приветствия закончились, Уилл попросил сэра Роджера одолжить ему одного из своих слуг, чтобы отнести набор воланов, которые были у него с собой в маленькой коробочке, даме, жившей примерно в миле отсюда, которой, по-видимому, он обещал такой подарок уже более полугода. Сэр Роджер не успел повернуться спиной, как честный Уилл начал рассказывать мне о большом петухе-фазане, которого он вспугнул в одном из соседних лесов, с двумя или тремя другими приключениями такого же рода. Странные и необычные характеры — это дичь, которую я искал и в которой больше всего наслаждаюсь; по этой причине я был так же доволен новизной человека, который говорил со мной, как он мог быть доволен всю свою жизнь вспугиванием фазана, и поэтому слушал его с более чем обычным вниманием.

В разгар его рассказа прозвенел колокол к обеду, где джентльмен, о котором я говорил, имел удовольствие видеть огромную щуку, которую он поймал, поданную на первое блюдо самым роскошным образом. Когда мы сели за него, он дал нам длинный отчет о том, как он подцепил ее, играл с ней, изматывал и, наконец, вытащил на берег, с несколькими другими подробностями, которые длились весь первый курс. Блюдо из дичи, которое последовало потом, обеспечило беседу на остаток обеда, который завершился недавним изобретением Уилла для улучшения манка на перепелов.

Удаляясь в свою комнату после обеда, я был тайно тронут состраданием к честному джентльмену, который обедал с нами; и не мог не размышлять с большой озабоченностью, как такое доброе сердце и такие занятые руки были полностью заняты пустяками; что столько человечности должно быть так мало полезно другим, и столько трудолюбия так мало выгодно ему самому. Тот же склад ума и применение к делам могли бы рекомендовать его общественному уважению и поднять его состояние на другом поприще жизни. Какое добро для своей страны или себя не мог бы сделать торговец или купец с такими полезными, хотя и обычными качествами?

Случай Уилла Уимбла — это случай многих младших братьев из великой семьи, которые предпочли бы видеть, как их дети голодают, как джентльмены, чем процветают в торговле или профессии, которая ниже их достоинства. Этот настрой наполняет многие части Европы гордостью и нищенством. Счастье торговой нации, подобной нашей, в том, что младшие сыновья, хотя и неспособные ни к какому свободному искусству или профессии, могут быть помещены в такой образ жизни, который, возможно, позволит им соперничать с лучшими из своей семьи: соответственно, мы находим нескольких горожан, которые были запущены в мир с небольшими состояниями, поднимаясь честным трудом до больших поместий, чем у их старших братьев. Не невероятно, что Уилла когда-то пробовали в богословии, праве или медицине; и что, обнаружив, что его гений не лежит в этом направлении, родители в конце концов отдали его на откуп его собственным изобретениям. Но, безусловно, как бы он ни был неподходящ для занятий более высокого порядка, он был идеально приспособлен для занятий торговлей и коммерцией. Поскольку я думаю, что это момент, который нельзя слишком сильно внушать, я попрошу своего читателя сравнить то, что я здесь написал, с тем, что я сказал в своей двадцать первой спекуляции. Л.

№ 109. ЧЕТВЕРГ, 5 ИЮЛЯ.

Abnormis sapiens. HOR. Sat. ii. 1. 2. v. 3.

Простого здравого смысла, не обученного в школах.

Сегодня утром я гулял в галерее, когда сэр Роджер вошел с противоположного конца и, приближаясь ко мне, сказал, что рад встретить меня среди своих родственников, ДЕ КОВЕРЛИ, и надеется, что мне нравится общество столь хорошей компании, которые были так же молчаливы, как и я. Я знал, что он намекает на картины, и, поскольку он джентльмен, который немало ценит себя за свое древнее происхождение, я ожидал, что он даст мне какой-то отчет о них. Мы уже дошли до верхнего конца галереи, когда рыцарь повернулся к одной из картин, и, пока мы стояли перед ней, он вошел в суть дела, в своей прямолинейной манере говорить вещи, как они приходят ему в воображение, без регулярного вступления или заботы о сохранении видимости цепи мыслей.

«Стоит, — сказал он, — рассмотреть силу одежды; и как люди одного века отличаются от людей другого, просто этим одним. Можно заметить также, что общая мода одного века была перенята одним конкретным кругом людей в другом и ими сохранена из поколения в поколение. Так, огромный сюртук и маленький чепец, которые были в моде во времена Генриха Седьмого, сохраняются у йоменов гвардии; не без хорошего и политического вида, потому что они выглядят на фут выше и на полтора фута шире: кроме того, шапка оставляет лицо открытым и, следовательно, более грозным и более подходящим для того, чтобы стоять у входов во дворцы».

«Этот наш предок, видите, одет таким образом, и его щеки были бы не больше моих, будь он в шляпе, как я. Он был последним человеком, который выиграл приз на турнире (который сейчас является обычной улицей перед Уайтхоллом). Видите сломанное копье, которое лежит там у его правой ноги; он разбил копье своего противника вдребезги; и, держась, смотрите, сэр, таким образом, в то же время он вошел в пределы мишени джентльмена, который ехал против него, и, взяв его с невероятной силой перед собой на луку своего седла, он таким образом проехал турнир, с видом, который показывал, что он сделал это скорее для выполнения правил состязания, чем для того, чтобы выставить своего врага; однако оказалось, что он знал, как воспользоваться победой, и легкой рысью промаршировал к галерее, где сидела их дама (ибо они были соперниками), и опустил его с похвальной любезностью и простительной дерзостью. Не знаю, может быть, это было как раз там, где сейчас кофейня».

«Вы должны знать, что этот мой предок был не только военного гения, но и пригоден для искусств мира, ибо он играл на бас-виоле так же хорошо, как любой джентльмен при дворе; вы видите, где его виола висит у его меча с корзинчатой рукоятью. Действие на турнире, вы можете быть уверены, завоевало прекрасную леди, которая была фрейлиной и величайшей красавицей своего времени; вот она стоит на следующей картине. Видите, сэр, моя пра-пра-прабабушка в новомодной юбке, за исключением того, что современная собрана на талии: моя бабушка выглядит так, будто стоит в большом барабане, тогда как дамы сейчас ходят так, будто они в детских ходунках. Несмотря на то, что эта леди была воспитана при дворе, она стала отличной сельской хозяйкой, она принесла десять детей, и когда я покажу вам библиотеку, вы увидите ее собственной рукой (с поправкой на разницу языка) лучший рецепт, который сейчас есть в Англии, как для пудинга, так и для белого блюда».

«Если позволите, отступите немного назад, потому что необходимо посмотреть на три следующие картины в одном обзоре: это три сестры. Та, что справа, которая так красива, умерла девицей; следующая за ней, еще более красивая, имела ту же судьбу, против своей воли; эта невзрачная вещь посередине добавила обе их доли к своей собственной и была украдена соседним джентльменом, человеком стратегии и решимости, ибо он отравил трех мастифов, чтобы добраться до нее, и сбил двух оленекрадов, увозя ее. Несчастья случаются во всех семьях: кража этой девчонки и столько денег не была большим делом для нашего состояния. Но следующий наследник, который владел им, был этот мягкий джентльмен, которого вы видите там: заметьте маленькие пуговицы, маленькие сапоги, кружева, разрезы на его одежде и, прежде всего, позу, в которой он нарисован (которую, конечно, он выбрал сам): вы видите, он сидит с одной рукой на столе, пишет и смотрит как бы в другую сторону, как легкий писатель или сонетист: он был одним из тех, у кого было слишком много ума, чтобы знать, как жить в мире; он был человеком без справедливости, но с большими хорошими манерами; он разорил всех, кто имел с ним дело, но никогда в жизни не сказал грубого слова; самый праздный человек в мире, он подписал бы документ, передающий половину его состояния, не снимая перчаток, но не надел бы шляпу перед дамой, если бы это спасло его страну. Говорят, что он первым начал ухаживать, сжимая руку. Он оставил поместье с десятью тысячами фунтов долга, но, однако, со всех сторон я был информирован, что он был во всех отношениях самым изысканным джентльменом в мире. Этот долг тяжело лежал на нашем доме одно поколение, но он был погашен даром от того честного человека, которого вы видите там, горожанина нашего имени, но совсем не родственника нам. Я знаю, сэр Эндрю Фрипорт говорил за моей спиной, что этот человек был потомком одного из десяти детей фрейлины, которую я показывал вам выше; но это никогда не было доказано. Мы закрыли глаза на это дело, конечно, потому что в то время не хватало денег».

Здесь я увидел, что мой друг немного смутился, и повернул лицо к следующему портрету.

Сэр Роджер продолжил свой рассказ о галерее следующим образом: «Этого человека (указывая на того, на кого я смотрел) я считаю честью нашего дома, сэр Хамфри де Коверли; он был в своих делах пунктуален, как торговец, и щедр, как джентльмен. Он считал бы себя таким же разоренным, нарушив свое слово, как если бы за этим последовало банкротство. Он служил своей стране как рыцарь этого графства до самой смерти. Он находил нелегким делом поддерживать честность в своих словах и действиях, даже в вещах, которые касались обязанностей, возложенных на него, в заботе о своих собственных делах и отношениях жизни, и поэтому боялся (хотя у него были большие таланты) идти на государственные должности, где он должен был быть подвержен сетям амбиций. Невинность жизни и большие способности были отличительными чертами его характера; последние, как он часто замечал, вели к разрушению первых, и часто сетовал, что великий и хороший не имеют одного и того же значения. Он был отличным хозяином, но решил не превышать определенной степени богатства; все, что было выше, он раздавал в тайных дарах много лет спустя после того, как сумма, к которой он стремился для собственного использования, была достигнута. Тем не менее он не ослаблял своего трудолюбия, но до приличной старости тратил жизнь и состояние, которые были излишни для него самого, на службу своим друзьям и соседям».

Здесь нас позвали к обеду, и сэр Роджер закончил рассказ об этом джентльмене, сказав мне, пока мы следовали за слугой, что этот его предок был храбрым человеком и едва избежал гибели в гражданских войнах: «Ибо, — сказал он, — он был отправлен с поля боя с частным поручением за день до битвы при Вустере». Причуда едва избежания опасности, будучи в пределах дня от нее, вместе с другими вышеупомянутыми делами, смешанная со здравым смыслом, оставила меня в недоумении, был ли я больше восхищен мудростью моего друга или его простотой. Р.

№ 110. ПЯТНИЦА, 6 ИЮЛЯ.

Horror ubique animos, simul ipsa silentia terrent. VIRG. AEn. ii. v. 755.

Все полно ужаса и страха, И пугает даже тишина ночи. ДРАЙДЕН.

На небольшом расстоянии от дома сэра Роджера, среди руин старого аббатства, есть длинная аллея из старых вязов; которые выросли так высоко, что когда проходишь под ними, грачи и вороны, которые отдыхают на их вершинах, кажутся каркающими в другом регионе. Я очень восхищаюсь этим видом шума, который я считаю своего рода естественной молитвой тому Существу, которое удовлетворяет нужды всего своего творения и которое, на прекрасном языке Псалмов, питает молодых воронов, взывающих к нему. Мне нравится это уединение тем больше, что оно пользуется дурной славой как место с привидениями; по этой причине (как мне говорили в семье) ни одно живое существо никогда не гуляет в нем, кроме капеллана. Мой добрый друг дворецкий попросил меня с очень серьезным лицом не рисковать собой там после захода солнца, ибо один из лакеев был почти напуган до смерти духом, который явился ему в виде черной лошади без головы; к чему он добавил, что около месяца назад одна из горничных, возвращаясь поздно той дорогой с ведром молока на голове, услышала такой шорох в кустах, что уронила его.

Я гулял в этом месте вчера вечером между девятью и десятью часами и не мог не представить его одной из самых подходящих сцен в мире для появления призрака. Руины аббатства разбросаны повсюду, наполовину покрыты плющом и кустами бузины, убежищами нескольких одиноких птиц, которые редко появляются до сумерек. Место это раньше было церковным кладбищем и до сих пор имеет несколько следов могил и мест захоронения. Среди старых руин и сводов такое эхо, что если вы топнете хоть немного громче обычного, вы услышите повторение звука. В то же время аллея вязов, с карканьем воронов, которые время от времени слышны с их вершин, выглядит чрезвычайно торжественно и почтенно. Эти объекты естественно вызывают серьезность и внимание; и когда ночь усиливает внушительность места и изливает свои дополнительные ужасы на все, что в нем есть, я совсем не удивляюсь, что слабые умы наполняют его призраками и видениями.

Мистер Локк, в своей главе об Ассоциации Идей, имеет очень любопытные замечания, чтобы показать, как из-за предрассудков воспитания одна идея часто вводит в ум целый набор, которые не имеют никакого сходства друг с другом по природе вещей. Среди нескольких примеров такого рода он приводит следующий случай. Идеи гоблинов и духов на самом деле не имеют большего отношения к темноте, чем к свету: но пусть только глупая служанка часто внушает их уму ребенка и поднимет их там вместе, возможно, он никогда не сможет разделить их снова, пока будет жить; но темнота всегда будет приносить с собой эти пугающие идеи, и они будут так соединены, что он не сможет вынести одно больше, чем другое.

Когда я гулял в этом уединении, где сумерки вечера сговорились со столь многими другими поводами для ужаса, я заметил корову, пасущуюся недалеко от меня, которую воображение, склонное пугаться, могло легко истолковать как черную лошадь без головы: И я готов поспорить, что бедный лакей потерял рассудок по какому-то такому пустяковому поводу.

Мой друг сэр Роджер часто рассказывал мне с большим весельем, что по прибытии в свое поместье он нашел три части своего дома совершенно бесполезными; что лучшая комната в нем имела репутацию места с привидениями и по этой причине была заперта; что шумы были слышны в его длинной галерее, так что он не мог заставить слугу войти в нее после восьми часов вечера; что дверь одной из комнат была заколочена, потому что в семье ходила история, что дворецкий когда-то повесился в ней; и что его мать, которая дожила до глубокой старости, закрыла половину комнат в доме, в которых умер либо ее муж, либо сын, либо дочь. Рыцарь, видя свое жилище сведенным к такому малому объему и себя в некотором роде запертым вне собственного дома, после смерти матери приказал открыть все комнаты и изгнать духов своим капелланом, который ночевал в каждой комнате одну за другой, и тем самым рассеял страхи, которые так долго царили в семье.

Я не был бы столь подробен в этих нелепых ужасах, если бы не обнаружил, что они так сильно преобладают во всех частях страны. В то же время я считаю человека, который так напуган воображением о призраках и духах, гораздо более разумным, чем того, кто, вопреки сообщениям всех историков священных и светских, древних и современных, и традициям всех народов, считает появление духов баснословным и беспочвенным: если бы я не мог отдаться этому общему свидетельству человечества, я бы отдался рассказам отдельных лиц, которые сейчас живы и которым я не могу не доверять в других вопросах факта. Я мог бы здесь добавить, что не только историки, к которым мы можем присоединить поэтов, но также философы древности благоприятствовали этому мнению. Лукреций сам, хотя по ходу своей философии он был обязан утверждать, что душа не существует отдельно от тела, не сомневается в реальности явлений и в том, что люди часто появлялись после своей смерти. Это я считаю очень примечательным. Он был так прижат фактом, который не имел уверенности отрицать, что был вынужден объяснить его одной из самых абсурдных нефилософских идей, которые когда-либо возникали. Он говорит нам, что поверхности всех тел постоянно улетают от своих соответствующих тел, одна за другой; и что эти поверхности или тонкие оболочки, которые включали друг друга, пока они были соединены в теле, как слои луковицы, иногда видны целиком, когда они отделены от него; благодаря чему мы часто видим формы и тени людей, которые либо мертвы, либо отсутствуют.

Я закончу эту статью историей из Иосифа, не столько ради самой истории, сколько ради моральных размышлений, которыми автор заканчивает ее, и которые я здесь изложу его собственными словами. «Глафира, дочь царя Архелая, после смерти двух своих первых мужей (будучи замужем за третьим, который был братом ее первого мужа и так страстно влюблен в нее, что прогнал свою бывшую жену, чтобы освободить место для этого брака), имела очень странный сон. Ей показалось, что она видит своего первого мужа, идущего к ней, и что она обнимает его с большой нежностью; когда в разгар удовольствия, которое она выразила при виде его, он упрекнул ее следующим образом: Глафира, говорит он, ты оправдала старую поговорку, что женщинам нельзя доверять. Разве я не был мужем твоей девственности? Разве у меня нет детей от тебя? Как ты могла забыть нашу любовь настолько, чтобы вступить во второй брак, а после этого в третий, да еще взять себе в мужья человека, который так постыдно прокрался в постель своего брата? Однако ради нашей прошлой любви я освобожу тебя от твоего нынешнего позора и сделаю тебя своей навсегда. Глафира рассказала этот сон нескольким женщинам из своих знакомых и вскоре после этого умерла». Я подумал, что эта история может быть не неуместна в этом месте, где я говорю об этих царях: кроме того, пример заслуживает того, чтобы обратить на него внимание, так как он содержит самое верное доказательство бессмертия души и Божественного Провидения. Если кто-то считает эти факты невероятными, пусть наслаждается своим мнением, но пусть не пытается нарушить веру других, которые примерами такого рода побуждаются к изучению добродетели.

№ 112. ПОНЕДЕЛЬНИК, 9 ИЮЛЯ.

Athanatous men prota theous, nomo hos diakeitai, tima. PYTHAG.

Во-первых, в послушании обрядам твоей страны, Почитай бессмертных Богов.

Я всегда очень доволен сельским воскресеньем и думаю, что если бы соблюдение святости седьмого дня было только человеческим установлением, это был бы лучший метод, который можно было бы придумать для облагораживания и цивилизования человечества. Несомненно, сельские жители вскоре выродились бы в своего рода дикарей и варваров, если бы не было таких частых возвращений установленного времени, в которое вся деревня встречается вместе со своими лучшими лицами и в своих самых чистых одеждах, чтобы поговорить друг с другом на безразличные темы, услышать объяснение своих обязанностей и вместе присоединиться к поклонению Высшему Существу. Воскресенье очищает ржавчину всей недели, не только освежая в их умах понятия о религии, но и побуждая оба пола появляться в своих самых приятных формах и проявлять все те качества, которые способны придать им фигуру в глазах деревни. Сельский житель выделяется на церковном дворе так же, как горожанин на Бирже, при этом вся приходская политика обычно обсуждается в этом месте, либо после проповеди, либо до того, как зазвенит колокол.

Мой друг сэр Роджер, будучи истинным прихожанином, украсил свою церковь несколькими изречениями из Священного Писания по собственному выбору; кроме того, он на свои средства подарил богатую ткань для кафедры и огородил перилами стол для причастия. Он часто рассказывал мне, что, вступив в управление своим имением, застал прихожан в весьма небрежном состоянии; и чтобы приучить их вставать на колени и участвовать в чтении ответов, он подарил каждому из них подушечку для коленопреклонения и молитвенник; в то же время он нанял странствующего учителя пения, который ездит по округе с этой целью, чтобы правильно обучить их псалмам; теперь они очень гордятся этим и, право, превосходят большинство сельских церквей, которые мне доводилось слышать.

Поскольку сэр Роджер является лендлордом всего прихода, он держит его в образцовом порядке и не позволяет никому спать во время службы, кроме самого себя; ибо если его случайно сморит короткий сон во время проповеди, то, очнувшись, он встает и оглядывается по сторонам, и если видит, что кто-то еще клюет носом, то либо будит его сам, либо посылает к нему своих слуг. В таких случаях проявляются и другие странности старого рыцаря:

Иногда он тянет стих в псалме еще полминуты после того, как остальные прихожане закончили; иногда, когда он доволен содержанием своей молитвы, он произносит «Аминь» три или четыре раза после одной и той же молитвы; а иногда встает, когда все остальные стоят на коленях, чтобы пересчитать прихожан или посмотреть, не отсутствует ли кто из его арендаторов.

Вчера я был весьма удивлен, услышав, как мой старый друг посреди службы окликнул некоего Джона Мэтьюза, чтобы тот следил за тем, что делает, и не мешал прихожанам. Этот Джон Мэтьюз, по-видимому, известен как бездельник, и в тот момент он ради забавы постукивал каблуками. Эта власть рыцаря, хотя и проявляемая в той странной манере, которая сопутствует ему во всех обстоятельствах жизни, оказывает очень благотворное влияние на приход, который недостаточно искушен, чтобы видеть что-то смешное в его поведении; к тому же, здравый смысл и достоинство его характера заставляют друзей воспринимать эти маленькие странности как фон, который скорее подчеркивает, чем порочит его добрые качества.

Как только проповедь заканчивается, никто не смеет пошевелиться, пока сэр Роджер не выйдет из церкви. Рыцарь идет от своего места в алтаре между двойным рядом своих арендаторов, которые стоят, кланяясь ему с обеих сторон; и время от времени спрашивает, как поживают жена, или мать, или сын, или отец того или иного человека, которого он не видит в церкви; что понимается как тайный выговор отсутствующему.

Капеллан часто рассказывал мне, что в день катехизации, когда сэр Роджер бывал доволен мальчиком, который хорошо отвечал, он в качестве поощрения приказывал на следующий день подарить ему Библию; а иногда добавлял к ней окорок для его матери. Сэр Роджер также прибавил пять фунтов в год к жалованью церковного старосты; и чтобы побудить молодых людей совершенствоваться в церковной службе, пообещал после смерти нынешнего священника, который уже очень стар, жаловать это место по заслугам.

Доброе согласие между сэром Роджером и его капелланом и их взаимное стремление творить добро тем более примечательны, что в соседней деревне царят раздоры и распри между пастором и сквайром, которые живут в состоянии постоянной войны. Пастор вечно проповедует против сквайра, а сквайр, чтобы отомстить пастору, никогда не ходит в церковь. Сквайр сделал всех своих арендаторов атеистами и неплательщиками десятины; в то время как пастор каждое воскресенье наставляет их в достоинстве своего сана и почти в каждой проповеди намекает, что он лучше своего патрона. Короче говоря, дело дошло до такой крайности, что сквайр не молился ни публично, ни приватно уже полгода; а пастор грозит ему, что если тот не исправит свои манеры, то будет молиться за него перед лицом всей паствы.

Вражда такого рода, хотя и слишком частая в сельской местности, весьма пагубна для простого народа; который настолько привык ослепляться богатством, что оказывает такое же почтение уму человека с состоянием, как и человеку ученому; и их очень трудно заставить прислушаться к любой истине, какой бы важной она ни была, когда они знают, что есть несколько человек с доходом в пятьсот фунтов в год, которые в нее не верят. Л.

№ 113. ВТОРНИК, 10 ИЮЛЯ.

Hoerent infixi pectore vultus. ВИРГ. Энеида, кн. IV, ст. 4.

Их лик глубоко запечатлен в его сердце.

В моем первом описании общества, в котором я провожу большую часть своего времени, возможно, помнят, что я упоминал о великом горе, которое постигло моего друга сэра Роджера в юности; а именно — о разочаровании в любви. Случилось так, что этим вечером мы отправились на очень приятную прогулку в отдалении от его дома: как только мы вошли туда, «Очень тяжело, — сказал добрый старик, оглядываясь вокруг с улыбкой, — что часть моей земли должна отойти той, кто так дурно со мной обошлась, как эта строптивая вдова; и все же я уверен, что не могу увидеть ни одной веточки на любом из этих деревьев, чтобы не вспомнить о ней и ее суровости. У нее, безусловно, самая прекрасная рука из всех женщин в мире. Должен вам сказать, это было место, где я привык размышлять о ней; и по этой привычке я никогда не могу прийти сюда, чтобы те же нежные чувства не ожили в моей душе, как если бы я действительно гулял с этим прекрасным созданием под этими тенями. Я был достаточно глуп, чтобы вырезать ее имя на коре нескольких из этих деревьев; так несчастна доля влюбленных мужчин, пытающихся избавиться от своих страстей методами, которые служат лишь для того, чтобы запечатлеть их глубже. У нее, безусловно, самая прекрасная рука из всех женщин в мире».

Здесь последовало глубокое молчание; и мне было приятно заметить, что мой друг так естественно перешел к разговору, которого, как я раньше замечал, он старательно избегал. После очень долгой паузы он начал рассказ об этом важном обстоятельстве своей жизни с таким видом, который, как мне показалось, поднял мое представление о нем выше, чем когда-либо прежде; и дал мне картину того его жизнерадостного ума, прежде чем он получил тот удар, который с тех пор отражается на его словах и поступках. Но он продолжал следующим образом.

«Я вступил в управление своим имением на двадцать втором году жизни и решил следовать по стопам самых достойных моих предков, населявших этот клочок земли до меня, во всех методах гостеприимства и доброго соседства — ради своей славы, а в сельских играх и развлечениях — ради своего здоровья. На двадцать третьем году я был обязан служить шерифом графства; и в своих слугах, офицерах и всей свите я потешил удовольствие молодого человека (который был не самого худшего мнения о своей особе), воспользовавшись этим публичным случаем, чтобы выгодно показать свою фигуру и манеры. Вы легко можете представить себе, какой вид я имел, будучи довольно высоким, хорошо держась в седле и будучи очень хорошо одетым, во главе целого графства, с музыкой впереди, пером в шляпе и хорошо взнузданным конем. Могу вас заверить, я был немало доволен добрыми взглядами и взорами, которые я ловил со всех балконов и окон, пока ехал к залу, где проходила выездная сессия суда. Но когда я приехал туда, в суде сидело прекрасное создание в трауре вдовы, чтобы услышать исход дела о ее вдовьей доле. Это властное создание (которое было рождено для погибели всех, кто на нее смотрит) приняло такое выражение покорности на лице и переносило шепот всех окружающих в суде с такой милой неловкостью, уверяю вас, а затем приходило в себя, переводя взгляд с одного на другого, пока не смутилось окончательно, встретив нечто столь тоскливое во всех, с кем сталкивалось, что, наконец, чтоб ей пусто было, она бросила свой чарующий взгляд на меня. Едва я встретил его, как поклонился, как большой удивленный болван; и, зная, что ее дело было первым, я закричал, как пойманный теленок, каким я и был: «Дайте дорогу свидетелям ответчицы!»

Эта внезапная пристрастность сразу дала понять всему графству, что шериф также стал рабом прекрасной вдовы. В то время, пока ее дело слушалось, она вела себя, уверяю вас, с таким глубоким вниманием к своему делу, пользовалась случаем, чтобы передавать маленькие записочки своему адвокату, а затем приходила в такое милое замешательство, вызванное, вы должны знать, действием перед такой большой компанией, что не только я, но и весь суд были предубеждены в ее пользу; и все, что мог привести следующий наследник ее мужа, было сочтено столь беспочвенным и легкомысленным, что когда дошло до ответа ее адвоката, было сказано не вполовину так много, как, по мнению всех присутствующих в суде, он мог бы привести в ее пользу. Вы должны понимать, сэр, эта строптивая женщина — одно из тех непостижимых созданий, которые тайно радуются восхищению мужчин, но не позволяют себе никаких дальнейших последствий. Вот почему у нее всегда была вереница поклонников, и она переходит от своих рабов в городе к тем, что в деревне, в зависимости от времени года. Она читающая дама и глубоко погружена в удовольствия дружбы: ее всегда сопровождает доверенное лицо, которое является свидетелем ее ежедневных протестов против нашего пола и, следовательно, препятствием для ее первых шагов к любви, в силу ее собственных максим и деклараций.

«Однако я должен сказать, что эта моя искусная госпожа выделила меня среди остальных и, как известно, объявила, что сэр Роджер де Коверли — самый кроткий и человечный из всех зверей в округе. Мне сказали, что она так говорила, тот, кто думал, что подшучивает надо мной; но, опираясь на это слабое ободрение — считаться наименее отвратительным, — я заказал новые ливреи, подобрал новых лошадей для кареты, отправил их всех в город, чтобы их взнуздали и научили хорошо выбрасывать ноги и двигаться в такт, прежде чем я решился пересечь графство и нанести ей визит. Как только я счел свою свиту соответствующей характеру моего состояния и молодости, я отправился отсюда, чтобы сделать ей предложение. Особое искусство этой дамы всегда заключалось в том, чтобы разжигать ваши желания и в то же время требовать уважения. Чтобы стать хозяйкой этого искусства, она обладает большей долей знаний, остроумия и здравого смысла, чем это обычно бывает даже среди достойных мужчин. К тому же она прекрасна сверх меры. Если вы не позволите ей продолжать с определенной хитростью глаз и мастерством красоты, она вооружится своими настоящими чарами и поразит вас восхищением вместо желания. Несомненно, если бы вы увидели всю женщину целиком, в ее облике есть такое достоинство, такая сдержанность в движениях, такая любезность в манерах, что если ее форма заставляет вас надеяться, то ее достоинство заставляет вас бояться. Но опять же, она такой отчаянный ученый, что ни один сельский джентльмен не может приблизиться к ней, не став посмешищем. Как я собирался сказать вам, когда я пришел в ее дом, меня приняли с большой любезностью; в то же время она расположилась так, чтобы я увидел ее первой в такой позе, которую, я думаю, вы называете позой картины, что она открыла новые чары, и я, наконец, подошел к ней с таким трепетом, что лишился дара речи. Едва она это заметила, как воспользовалась этим и начала разговор со мной о любви и чести, как они оба преследуются претендентами и истинными поклонниками. Когда она обсуждала эти пункты в дискуссии, которая, я искренне верю, была такой же ученой, как мог бы составить лучший философ в Европе, она спросила меня, достаточно ли я счастлив, чтобы разделять ее взгляды по этим важным пунктам. Ее доверенное лицо сидело рядом с ней, и когда я был в полном замешательстве и молчании, эта ее злобная помощница, повернувшись к ней, сказала: «Я очень рада заметить, что сэр Роджер делает паузу по этому вопросу и, кажется, полон решимости высказать все свои мысли по этому поводу, когда соизволит заговорить». Они обе сохраняли невозмутимость, и после того, как я просидел полчаса, размышляя, как вести себя перед такими глубокими казуистами, я встал и откланялся. С тех пор случай очень часто сталкивал меня с ней, и она так же часто направляла ко мне речь, которую я не понимаю. Эта жестокость всегда держала меня на расстоянии от самого прекрасного объекта, который когда-либо видели мои глаза. Так же она поступает со всем человечеством, и вы должны ухаживать за ней, как вы бы победили сфинкса, озадачив ее. Но если бы она была как другие женщины, и с ней можно было бы поговорить, каким постоянным должно быть удовольствие того человека, который беседовал бы с этим созданием... Но, в конце концов, вы можете быть уверены, что ее сердце привязано к кому-то другому; и все же мне достоверно сообщили; — но кто может верить половине того, что говорят? После того как она закончила говорить со мной, она поднесла руку к груди и поправила косынку. Затем она опустила глаза, когда я слишком пристально смотрел на нее. Говорят, она превосходно поет: в ее обычной речи есть что-то невыразимо сладкое. Вы должны знать, я обедал с ней за общим столом на следующий день после того, как впервые увидел ее, и она подала мне немного пижмы на глазах у всех джентльменов в округе. У нее, безусловно, самая прекрасная рука из всех женщин в мире. Могу вас заверить, сэр, если бы вы увидели ее, вы были бы в том же состоянии; ибо как ее речь — музыка, так и ее форма — ангельская. Но я замечаю, что становлюсь нескладным, когда говорю о ней; но, право, было бы глупо оставаться равнодушным к такому совершенству. О, превосходное создание! Она так же неподражаема для всех женщин, как и недоступна для всех мужчин».

Я обнаружил, что мой друг начинает бредить, и незаметно повел его к дому, чтобы к нам присоединилась другая компания; и я убежден, что вдова — тайная причина всей той непоследовательности, которая проявляется в некоторых частях речи моего друга, хотя он обладает таким самообладанием, что не упоминает ее прямо, но, согласно Марциалу, которого не знаешь, как перевести на английский, Dum tacet hanc loquitur. Я закончу эту статью всей эпиграммой, которая с большим юмором представляет состояние моего честного друга.

Quicquid agit Rufus, nihil est, nisi Noevia Rufo, Si gaudet, si flet, si tacet, hanc loquitur: Coenat, propinat, poscit, negat, annuit, una est Noevia; si non sit Noevia, mutus erit. Scriberet hesterna patri cum luce salutem, Noevia lux, inquit, Noevia numen, ave. Epig. lxix. 1. I.

Пусть Руфус плачет, радуется, стоит, сидит или идет, Он все равно не может говорить ни о чем, кроме Ноэвии; Пусть он ест, пьет, задает вопросы или спорит, Он все равно должен говорить о Ноэвии или молчать. Он писал отцу, заканчивая строкой: Я, моя милая Ноэвия, навеки твой.

№ 114. СРЕДА, 11 ИЮЛЯ.

Paupertatis pudor & fuga. ГОРАЦИЙ. Послания, кн. I, XVIII, ст. 24.

Страх ни перед чем иным, Как перед тем, чтобы считаться нуждающимся и бедным. ПУЛИ.

Экономия в наших делах имеет тот же эффект на наше состояние, какой хорошее воспитание имеет на наши разговоры. В обоих случаях существует притворное поведение, которое вместо того, чтобы заставить людей уважать нас, делает их жалкими и презренными. Вчера у сэра Роджера обедала группа сельских джентльменов; и после обеда бокал был поднят теми, кто хотел, довольно щедро. Среди прочих я заметил человека довольно приятной наружности, который, казалось, был более жаден до выпивки, чем кто-либо из компании, и все же, мне показалось, он не пробовал ее с удовольствием. По мере того как он согревался, он становился подозрительным ко всему, что говорилось; и по мере того как он приближался к опьянению, его настроение портилось. В то же время его горечь казалась скорее внутренним недовольством в его собственном уме, чем какой-либо неприязнью, которую он питал к компании. Услышав его имя, я узнал в нем джентльмена с изрядным состоянием в этом графстве, но сильно задолжавшего. Что придает этому несчастному человеку такую раздражительность духа, так это то, что его имение заложено и съедается ростовщичеством; и все же у него не хватает духу продать хоть какую-то его часть. Его гордый желудок, ценой беспокойных ночей, постоянных тревог, опасности оскорблений и тысячи безымянных неудобств, сохраняет эту язву в его состоянии, лишь бы не говорили, что он человек с меньшим доходом в год, чем о нем обычно полагали. Таким образом, он терпит муки бедности, чтобы избежать репутации менее богатого. Если вы зайдете в его дом, вы увидите большое изобилие; но поданное таким образом, что видно, что все это неестественно и что мысли хозяина не дома. В воздухе всего есть некая расточительность и небрежность, и все это кажется лишь прикрытой нищетой, великолепной бедностью. Той опрятности и жизнерадостности, которая сопутствует столу того, кто живет по средствам, не хватает, и она заменена распутным способом обслуживания во всем, что его окружает.

Поведение этого джентльмена, хотя и является очень распространенным способом управления, так же смешно, как было бы поведение офицера, у которого под командованием было мало людей, и который взял бы на себя охрану обширной территории, а не небольшого прохода. Платить за, олицетворять и держать в своих руках большее состояние, чем есть на самом деле, — это из всех прочих самая непростительная суетность, и в конечном итоге должна привести человека, виновного в этом, к бесчестию. И все же, если мы оглянемся вокруг в любом графстве Великобритании, мы увидим многих, совершающих эту фатальную ошибку; если это можно назвать столь мягким именем, которое происходит от ложного стыда казаться тем, что они есть на самом деле, когда противоположное поведение в короткое время продвинуло бы их к тому состоянию, на которое они претендуют.

Лаэрт имеет пятнадцать сотен фунтов в год; которые заложены за шесть тысяч фунтов; но невозможно убедить его, что если бы он продал столько, сколько хватило бы на погашение этого долга, он сэкономил бы четыре шиллинга с фунта, которые он отдает за суетность быть признанным хозяином этого состояния. И все же, если бы Лаэрт сделал это, он, возможно, был бы спокойнее в своем собственном состоянии; но тогда Ир, парень вчерашнего дня, у которого всего двенадцать сотен в год, стал бы ему ровней. Скорее, чем это случится, Лаэрт продолжает производить на свет благородных нищих, и каждые двенадцать месяцев обременяет свое имение по крайней мере еще одной годовой рентой из-за рождения ребенка.

Лаэрт и Ир — соседи, чей образ жизни является мерзостью друг для друга. Иром движет страх бедности, а Лаэртом — стыд перед ней. Хотя мотив действия имеет столь близкое родство у обоих и может быть сведен к тому, что «для каждого из них бедность — величайшее из всех зол», все же их манеры очень сильно различаются. Стыд перед бедностью заставляет Лаэрта пускаться в ненужную свиту, тщеславные расходы и расточительные развлечения; страх бедности заставляет Ира позволять себе только простые предметы первой необходимости, появляться без слуги, продавать свое собственное зерно, присматривать за своими рабочими и самому быть рабочим. Стыд перед бедностью заставляет Лаэрта каждый день делать шаг ближе к ней; а страх бедности побуждает Ира каждый день делать некоторый дальнейший прогресс прочь от нее.

Эти различные мотивы порождают излишества, в которых виновны люди при небрежности к себе и обеспечении себя. Ростовщичество, биржевые спекуляции, вымогательство и угнетение имеют свое семя в страхе перед нуждой; а тщеславие, буйство и расточительность — от стыда перед ней: Но оба эти излишества бесконечно ниже стремлений разумного существа. После того как мы позаботились о том, чтобы иметь столько, сколько необходимо для поддержания себя в порядке людей, соответствующих нашему характеру, забота о излишествах — это порок не менее экстравагантный, чем пренебрежение предметами первой необходимости было бы раньше.

Несомненно, что они оба противоестественны, когда за ними следуют с разумом и здравым смыслом. Именно из этого размышления я всегда читаю г-на Коули с величайшим удовольствием: Его великодушие так же выше, чем у других значительных людей, как и его понимание; и это истинный отличительный дух элегантного автора, который опубликовал его работы, так много останавливаться на характере его ума и умеренности его желаний: Таким образом, он сделал своего друга таким же милым, как и знаменитым. То состояние жизни, которое несет лик бедности с великим простонародьем г-на Коули, описано восхитительно; и это немалое удовлетворение для тех, кто имеет такой же склад желаний, что он приводит авторитет мудрейших людей лучшего века мира, чтобы укрепить свое мнение об обычных занятиях человечества.

Было бы, мне кажется, неплохой максимой жизни, если бы, согласно тому предку сэра Роджера, о котором я недавно упоминал, каждый человек указывал себе, какую сумму он решил не превышать. Он мог бы таким образом обмануть себя в спокойствии по эту сторону этого ожидания или обратить то, что он получил бы сверх него, на более благородные цели, чем его собственные удовольствия или потребности. Этот склад ума освободил бы человека от невежественной зависти беспокойных людей выше него и более непростительного презрения к счастливым людям ниже него. Это было бы плавание по какому-то компасу, жизнь с каким-то замыслом; но быть вечно сбитым с толку в перспективах будущей выгоды и надевать ненужную броню против невероятных ударов судьбы — это механическое существование, у которого нет здравого смысла для руководства, но которое движимо своего рода приобретенным инстинктом к вещам ниже нашего рассмотрения и недостойным нашего уважения. Возможно, что спокойствие, которым я сейчас наслаждаюсь у сэра Роджера, создало во мне этот образ мышления, который так абстрагирован от общего вкуса мира: Но так как я сейчас нахожусь в приятной беседке, окруженной красивым пейзажем, я не нахожу склонности более сильной, чем продолжать жить в этих обителях, столь отдаленных от показных сцен жизни; и в настоящее время я достаточно философ, чтобы заключить вместе с г-ном Коули:

Если когда-либо амбиции обманывали мою фантазию, С любым желанием, столь низким, как быть великим; Продолжай, небеса, удалять от меня Смиренные благословения той жизни, которую я люблю.

№ 115. ЧЕТВЕРГ, 12 ИЮЛЯ.

Ut sit mens sana in corpore sano. ЮВЕНАЛ. Сатиры, X, ст. 356.

Здоровое тело и спокойный ум.

Физический труд бывает двух видов: либо тот, которому человек подчиняется ради своего пропитания, либо тот, которому он подвергается ради своего удовольствия. Последний из них обычно меняет название труда на название упражнения, но отличается от обычного труда только тем, что исходит из другого мотива.

Сельская жизнь изобилует обоими этими видами труда и по этой причине дает человеку больший запас здоровья и, следовательно, более совершенное наслаждение самим собой, чем любой другой образ жизни. Я рассматриваю тело как систему трубок и желез, или, чтобы использовать более деревенскую фразу, связку труб и фильтров, подогнанных друг к другу таким удивительным образом, чтобы составить надлежащий механизм для работы души. Это описание охватывает не только внутренности, кости, сухожилия, вены, нервы и артерии, но и каждую мышцу и каждую связку, которые представляют собой композицию волокон, являющихся столь многими незаметными трубками или трубами, переплетенными со всех сторон невидимыми железами или фильтрами.

Эта общая идея человеческого тела, без рассмотрения ее в тонкостях анатомии, позволяет нам увидеть, насколько абсолютно необходим труд для правильного сохранения его. Должны быть частые движения и встряски, чтобы смешивать, переваривать и отделять соки, содержащиеся в нем, а также чтобы очищать и промывать то бесконечное множество труб и фильтров, из которых оно состоит, и придавать их твердым частям более прочный и длительный тонус. Труд или упражнение ферментирует гуморы, направляет их в надлежащие каналы, отбрасывает излишки и помогает природе в тех тайных распределениях, без которых тело не может существовать в своей бодрости, а душа действовать с жизнерадостностью.

Я мог бы здесь упомянуть эффекты, которые это оказывает на все способности ума, сохраняя понимание ясным, воображение невозмутимым и очищая те духи, которые необходимы для надлежащего проявления наших интеллектуальных способностей во время нынешних законов союза между душой и телом. Именно пренебрежению в этой частности мы должны приписать селезенку, которая так часта у людей с прилежным и сидячим темпераментом, а также пары, которым так часто подвержены люди другого пола.

Если бы упражнения не были абсолютно необходимы для нашего благополучия, природа не сделала бы тело столь подходящим для них, дав такую активность конечностям и такую гибкость каждой части, которые неизбежно производят эти сжатия, растяжения, скручивания, расширения и все другие виды движений, которые необходимы для сохранения такой системы труб и желез, как было упомянуто ранее. И чтобы у нас не было недостатка в побуждениях заниматься такими упражнениями тела, которые подходят для его благополучия, все устроено так, что ничего ценного нельзя получить без них. Не говоря уже о богатстве и чести, даже пища и одежда не могут быть получены без труда рук и пота чела. Провидение предоставляет материалы, но ожидает, что мы должны сами их обработать. Земля должна быть возделана, прежде чем она даст свой прирост, и когда она принуждена к своим различным продуктам, через сколько рук они должны пройти, прежде чем станут пригодны для использования? Мануфактуры, торговля и сельское хозяйство естественно занимают более девятнадцати частей из двадцати; а что касается тех, кто не обязан трудиться по условиям, в которых они родились, они более несчастны, чем остальная часть человечества, если они не предаются тому добровольному труду, который идет под названием упражнения.

Мой друг сэр Роджер был неутомимым человеком в делах такого рода и развесил в нескольких частях своего дома трофеи своих прежних трудов. Стены его большого зала покрыты рогами различных видов оленей, которых он убил на охоте, что он считает самой ценной мебелью своего дома, так как они дают ему частые темы для разговора и показывают, что он не был бездельником. В нижнем конце зала находится большая шкура выдры, набитая сеном, которую его мать приказала повесить таким образом, и рыцарь смотрит на нее с большим удовлетворением, потому что, по-видимому, ему было всего девять лет, когда его собака убила ее. Небольшая комната, примыкающая к залу, представляет собой своего рода арсенал, наполненный ружьями различных размеров и изобретений, с помощью которых рыцарь учинил большую резню в лесах и уничтожил многие тысячи фазанов, куропаток и вальдшнепов. Двери его конюшни залатаны носами, принадлежавшими лисам, которых рыцарь загнал сам. Сэр Роджер показал мне один из них, который для отличия имеет пробитый сквозь него латунный гвоздь, что стоило ему около пятнадцати часов езды, провело его через полдюжины графств, убило пару меринов и стоило жизни более чем половине его собак. Это рыцарь считает одним из величайших подвигов своей жизни. Строптивая вдова, о которой я немного рассказал, была причиной смерти нескольких лис; ибо сэр Роджер рассказывал мне, что в ходе своих любовных похождений он заделал западную дверь своей конюшни. Всякий раз, когда вдова была жестока, лисы обязательно расплачивались за это. По мере того как его страсть к вдове утихала и приходила старость, он бросил лисью охоту; но заяц еще не в безопасности, если он сидит в десяти милях от его дома.

Нет такого вида упражнений, который я бы так рекомендовал своим читателям обоих полов, как это — верховая езда, так как нет другого, который так способствует здоровью и во всех отношениях приспособлен к телу, согласно идее, которую я дал о нем. Доктор Сиденхэм очень щедр на похвалы ему; и если английский читатель хочет увидеть механические эффекты его, описанные подробно, он может найти их в книге, опубликованной не так давно под названием Medicina Gymnastica. Что касается меня, когда я в городе, за неимением этих возможностей, я упражняюсь час каждое утро с гантелью, которая стоит в углу моей комнаты, и радует меня тем больше, что она делает все, что я требую от нее, в глубочайшем молчании. Моя хозяйка и ее дочери так хорошо знакомы с моими часами упражнений, что никогда не входят в мою комнату, чтобы беспокоить меня, пока я занимаюсь.

Когда я был на несколько лет моложе, чем сейчас, я имел обыкновение заниматься более трудоемким развлечением, которое я почерпнул из латинского трактата об упражнениях, написанного с большой эрудицией: там оно называется skiomachia, или борьба с собственной тенью, и состоит в размахивании двумя короткими палками, зажатыми в каждой руке и нагруженными свинцовыми пробками на обоих концах. Это открывает грудь, упражняет конечности и дает человеку все удовольствие от бокса без ударов. Я хотел бы, чтобы многие ученые люди тратили то время, которое они тратят на споры и препирательства ни о чем, на этот метод борьбы со своими собственными тенями. Это могло бы очень способствовать испарению селезенки, которая делает их беспокойными для общества, а также для самих себя.

В заключение, поскольку я являюсь соединением души и тела, я считаю себя обязанным двойной схеме обязанностей; и думаю, что не выполнил дело дня, когда не занимаю таким образом одно трудом и упражнением, а другое — изучением и созерцанием. Л.

№ 116. ПЯТНИЦА, 13 ИЮЛЯ.

Vocat ingenti clamore Cithaeron, Taygetique canes. ВИРГИЛИЙ. Георгики, III, ст. 43.

Эхо холмов и лай гончих зовут.

Те, кто исследовал человеческую природу, отмечают, что ничто так не показывает благородство души, как то, что ее счастье заключается в действии. У каждого человека есть такой активный принцип, что он найдет, чем себя занять, в каком бы месте или состоянии жизни он ни находился. Я слышал об одном джентльмене, который семь лет находился в строгом заключении в Бастилии; в течение этого времени он развлекался тем, что разбрасывал несколько маленьких булавок по своей камере, собирал их снова и расставлял в разных фигурах на подлокотнике большого кресла. Позже он часто говорил своим друзьям, что если бы он не нашел этого упражнения, то искренне верил, что потерял бы рассудок.

После сказанного мне не нужно информировать моих читателей, что сэр Роджер, с характером которого, я надеюсь, они в настоящее время довольно хорошо знакомы, в юности прошел весь курс тех сельских развлечений, которыми изобилует деревня; и которые кажутся чрезвычайно хорошо подходящими к той трудолюбивой деятельности, которую можно наблюдать здесь в гораздо большей степени, чем в городах. Я уже намекал на некоторые подвиги моего друга: в юности он брал сорок выводков куропаток за сезон; и утомлял многих лососей леской, состоящей всего из одного волоска. Постоянная благодарность и добрые пожелания соседей всегда сопровождали его из-за его замечательной вражды к лисам; он уничтожил больше этих вредителей за один год, чем, как считалось, могла произвести вся округа. Действительно, рыцарь не стесняется признаться среди своих самых близких друзей, что для того, чтобы утвердить свою репутацию таким образом, он тайно выписывал их в большом количестве из других графств, которых он выпускал по ночам, чтобы лучше отличиться в их уничтожении на следующий день. Его охотничьи лошади были самыми лучшими и лучше всего выезженными во всех этих краях: его арендаторы до сих пор полны похвал серому жеребцу, который по несчастью напоролся на кол несколько лет назад и был похоронен с большой торжественностью в саду.

Сэр Роджер, будучи в настоящее время слишком стар для лисьей охоты, чтобы оставаться в действии, избавился от своих биглей и завел стаю гончих. То, чего им не хватает в скорости, он старается компенсировать глубиной их голосов и разнообразием их нот, которые подобраны таким образом друг к другу, что весь лай составляет законченный концерт. Он так придирчив в этой частности, что когда один джентльмен на днях сделал ему подарок в виде очень хорошей гончей, рыцарь вернул ее со слугой с множеством выражений любезности; но попросил передать своему хозяину, что собака, которую он прислал, действительно является превосходным басом, но что в настоящее время ему нужен только контральто. Если бы я мог поверить, что мой друг когда-либо читал Шекспира, я бы определенно пришел к выводу, что он взял намек у Тесея в «Сне в летнюю ночь».

Мои гончие выведены из спартанской породы, С такими брылями, такими подпалинами; и их головы опущены С ушами, которые сметают утреннюю росу. Кривоногие и с подгрудком, как фессалийские быки, Медленные в преследовании, но подобраны по голосам, как колокола, Один под другим: Лай более мелодичный Никогда не был встречен криком, ни подбодрен рогом.

Сэр Роджер так увлечен этим спортом, что выезжал почти каждый день с тех пор, как я приехал; и после того, как капеллан предложил одолжить мне свою спокойную лошадь, меня вчера утром уговорили стать одним из компании. Я был чрезвычайно доволен, когда мы ехали, наблюдать всеобщую доброжелательность всех соседей к моему другу. Сыновья фермеров считали себя счастливыми, если могли открыть ворота для доброго старого рыцаря, когда он проезжал мимо; что он обычно вознаграждал кивком или улыбкой и добрым вопросом об их отцах и дядях.

После того как мы проехали около мили от дома, мы вышли на большую пустошь, и спортсмены начали бить. Они делали это некоторое время, когда, находясь на небольшом расстоянии от остальной компании, я увидел зайца, выскочившего из небольшого кустарника почти под ноги моей лошади. Я отметил путь, который он взял, на что я попытался указать компании, вытянув руку; но безрезультатно, пока сэр Роджер, который знает, что ни одно из моих необычных движений не бывает незначительным, не подъехал ко мне и не спросил, не туда ли побежал косой? На мой ответ «Да», он немедленно отозвал собак и пустил их по следу. Когда они уходили, я услышал, как один из деревенских парней пробормотал своему товарищу: «Удивительно, что они не потеряли всю свою забаву из-за того, что молчаливый джентльмен не крикнул: «Ушел!»

Это, вместе с моей нелюбовью к прыжкам через изгороди, заставило меня удалиться на возвышенность, откуда я мог получить удовольствие от всей охоты, без усталости от необходимости поспевать за гончими. Заяц немедленно оставил их более чем на милю позади себя; но я был рад обнаружить, что вместо того, чтобы бежать прямо вперед, или, на языке охотников, «бежать по стране», как я боялся, что он мог сделать, он повернул назад и описал своего рода круг вокруг холма, где я занял свою позицию, таким образом, что дал мне очень отчетливый вид на спорт. Я мог видеть, как он проходит мимо, а собаки некоторое время спустя распутывают весь след, который он оставил, и следуют за ним через все его петли. Я был в то же время восхищен, наблюдая то почтение, которое остальная часть стаи оказывала каждой отдельной гончей, согласно характеру, который она приобрела среди них: если они сбивались со следа, и старая гончая с репутацией подавала голос хотя бы раз, за ней немедленно следовала вся стая; в то время как неопытная собака или та, которая была известным лжецом, могла бы лаять до изнеможения, не будучи замеченной.