«Continental Monthly, том 4, № 4, октябрь 1863 г.»

— Анджело — Анджело — расставание и смерть — лишь видимость!

Душе поэта была дана высочайшая тема, великолепие и любовь Вечного Города, и сила присоединиться к небесным писцам. А художник смотрел на лик Девы, странные огни, образы Херувимов и Серафимов, и двенадцать врат, и золотые улицы того города; «который не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец».

Кто может вообразить тот край запредельного великолепия, «которого не видел глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его»?

Струны небесной арфы Анджело дрожали, словно тронутые дыханием Бога.

Тогда он впервые по-настоящему постиг душу того божественного языка, форму которого он сделал известной на земле.

Затем раздался «как бы голос многочисленного народа, и как бы голос многих вод, и как бы голос громов сильных, говорящих: Аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель».

Громко зазвучали небесные арфы: «Свят — Свят — Свят! Сидящему на Престоле и Агнцу благословение, и честь, и слава, и держава во веки веков!»

НЕВЫСКАЗАННОЕ.

Сказал поэт, тихо вздыхая, / Когда жизнь угасала, медленно, медленно, / И на его бледных чертах сиял последний розовый свет солнца, / Проливая там нежное сияние, / Смягченное от ослепительного блеска / Пылающих облаков заката, сверкающих на западе так ярко, / Сверкая краснотой, прежде чем навсегда исчезнуть во тьме ночи: / «Золотые и багровые облака вечера, / Зажигающие синий свод небес, / Вы — типы воздушных фантазий, что светятся в моем духе! / Ты, о Ночь, так мрачно темнеющая, / И те блестящие оттенки, погребающая / В своих черных и тяжелых тенях, ты подобна этой жизни скорби, / Заключающей в тюрьму все славные видения, что все еще бьют крыльями, желая уйти! / О, какой блеск и слава / Озарили бы скучную историю моей жизни, / Если бы те мысли могли найти выражение, как они сияли в моей душе! / Но хотя там, как драгоценности, сверкая, / И золотым блеском струясь, / Холодно и тускло их сияние угасало, потускнев, как сверкающий камень, / Что, вынутый из синих волн, выглядит лишь тусклой галькой. / Ибо в моем сердце навсегда / Была никогда не умирающая река, / Был источник бессмертной музыки, бьющий из самой глубины моей души! / И все глубокие интонации Природы, / Веселые песни и жалобные смыслы / Мягко плыли сквозь мой дух, вздымаясь там, где крались те яркие волны, / Пока тюремные стены не казались бессильными против этого бурного порыва и гула. / О, волнующие мысли и фантазии; / О, чудесные, дикие романы, / Что с утра до росистых сумерек бормотали в моем одержимом мозгу! / Мысли, сладкие, как летние розы, / И с самыми мечтательными финалами музыки, / Умирая слабым эхом в тишине, от полного и звенящего напряжения, / Что звучало во всем моем духе с восторгом, наполовину смешанным с болью. / Как я жаждал произнести те слова, / Что трепетали в моем сердце, / Дико биясь о свою тюрьму, как будто они разорвали бы ее стены надвое: / Но она не сломалась, лишь пульсируя, / Болея в одинокой тишине, / Пока сама моя жизнь не была затоплена дикой, восхитительной болью; / Зажженной пламенем, освещающим все камеры моего мозга! / И для меня смерть была бы славной, / Если бы те жгучие слова, победоносные, / Наконец хлынули бы через свою тюрьму, неся мою уходящую душу! / Радостно была бы отдана кровь моего сердца, / Если бы те узы я мог разорвать; / Если бы с каждой багровой каплей жизни, что кралась из моего полного сердца, / Я мог бы услышать, как тот нарастающий хор катится вверх в своей славе. / Печально и тихо бьется мое сердце! / Каждая пульсация все повторяет: / «Все напрасно, те жадные томления, все напрасно, та жгучая молитва. / Смотри, как ветерки среди беседок / Вздыхают над ароматными цветами / И из тех поникших роз их свернутую в сердце сладость уносят — / Но никакой посланный с небес ветер не прошепчет твои душевные вздохи воздуху». / Но на мое потемневшее видение / Приходит луч Элизийского света; / И серафический голос дышит мягко: — «Отвечена еще будет та молитва! / Ибо дух, раздавленный и сломленный / Теми жгучими невысказанными словами, / Скоро услышит их, вздымающимися, плывущими далеко по небесному воздуху, / И его глубочайшие, сокровеннейшие видения обретут там совершенное выражение!»»

УИЛЬЯМ ЛИЛЛИ, АСТРОЛОГ.

'A cunning man, hight Sidrophel,

That deals in destiny's dark counsels,

And sage opinions of the moon sells,

To whom all people, far and near,

On deep importances repair.

Do not our great reformers use

This Sidrophel to forebode news?

To write of victories next year,

And castles taken yet i' the air?

Of battles fought at sea, and ships

Sunk two years hence—the great eclipse?

A total overthrow given the king

In Cornwall, horse and foot, next spring?'

Столько и еще больше написал Батлер в своем «Гудибрасе» об Уильяме Лилли, который был знаменит в Лондоне в тот знаменательный период английской истории со времен Карла I, через Содружество и Протекторат, до Реставрации: время гражданских потрясений и войн, когда политические партии и религиозные секты, борясь за господство или сражаясь за существование, делали жизни и имущество людей небезопасными, а их перспективы во многих отношениях — тревожными. Пожизненные связи семей и соседей тогда грубо разрывались, и сомнение, недоверие и недовольство наполняли все умы, или большинство. Активным центром этого широко распространенного волнения был Лондон; и там Божий суд, называемый чумой, в 1625 году опустошил целые улицы. Робкие, приспособленцы, неверующие, колеблющаяся толпа, тревожно вглядывались в будущее, стремясь узнать, что может быть скрыто там, чтобы они могли соответствующим образом изменить свой курс ради безопасности или выгоды. Находя свое собственное короткое зрение недостаточным, они обращались за помощью к профессиональным пророкам того смутного времени — магам, которые могли вызывать духов и заставлять их говорить, или астрологам, которые могли читать звезды и показывать, как можно опередить великого Распорядителя событий. Эти открыватели скрытого, раскрыватели будущего, хотя сейчас их клеймят как самозванцев, не были поэтому хуже своих жертв; ибо во все времена два класса, обманщики и обманутые, по сути, одинаковы; положительные и отрицательные полюса одного и того же. «Люди не обмануты; они обманывают себя сами». Вспомните великую американскую нацию, в эти последние дни, избирающую своего самого способного человека на свое самое высокое место, и выбирающую между Фримонтом и Бьюкененом! Но давайте быстро вернемся в семнадцатый век и оставим девятнадцатый его судному дню.

Среди многих астрологов, живших в Лондоне во времена, о которых мы ведем речь, Уильям Лилли был самым знаменитым; и, поскольку его жизнь была очень интересна для него самого, он написал отчет о ней для наставления человечества — или для какой-то другой цели; и мы теперь извлечем из него все, что сможем.

«Я родился, — говорит этот прославленный астролог, — в графстве Лестер, в безвестном городке, в северо-западной его части, называемом Дизворт, в семи милях к югу от города Дерби, в одной миле от Касл-Доннингтона». «Этот город Дизворт разделен на три прихода; одна часть относится к Локингтону, в которой стоит дом моего отца (напротив колокольни), в котором я родился» в первый день мая 1602 года. После этого довольно слишком подробного отчета о своем месте рождения Лилли рассказывает нам о своих предках, солидных йоменах на протяжении многих поколений, которые «имели много свободной земли и много домов в городе»; но все семейные поместья были «проданы моим дедом и отцом, так что теперь наша семья зависит полностью от церковной аренды». «О своем младенчестве я могу сказать мало; только я помню, что на четвертом году жизни я болел корью». «Моя мать хотела, чтобы я был ученым с младенчества, видя неудачи моего отца в мире и не имея надежд на сельское хозяйство, чтобы поправить расстроенное состояние». Поэтому, после некоторого обучения дома или поблизости, мальчика в одиннадцать лет отправили в Эшби-де-ла-Зуш, Лестер, в школу мистера Джона Бринсли, который «был очень строг в своей жизни и обращении и воспитал много ученых для университетов; в религии он был строгим пуританином». «На четырнадцатом году моей жизни, около Михайлова дня, я объелся, и вследствие этого у меня была лихорадка от поедания буковых орехов». «На шестнадцатом году моей жизни я был чрезвычайно обеспокоен в своих снах относительно своего спасения и проклятия, а также относительно безопасности и гибели моего отца и матери: по ночам я часто плакал, молился и скорбел, боясь, что мои грехи могут оскорбить Бога». «На семнадцатом году моей жизни моя мать умерла». В следующем году, «по причине бедности моего отца, я был вынужден оставить школу и пришел домой к отцу, где жил в большой нужде один год и преподавал в школе одну четверть года, пока Божье провидение не позаботилось обо мне лучше. Ибо последние два года моего пребывания в школе я был в самом высшем классе школы и первым из этого класса. Я мог тогда говорить по-латыни так же хорошо, как по-английски; мог сочинять экспромтом стихи на любую тему». «Если какие-либо ученые из отдаленных школ приходили спорить, я был заводилой, чтобы спорить с ними». «Все и каждый из тех ученых, которые были моего класса и положения, отправились в Кембридж и оказались превосходными богословами; только я, бедный Уильям Лилли, не был так счастлив, фортуна тогда хмурилась на положение моего отца, он не был в состоянии содержать меня в университете».

Так этот бедный ученый, первый в своем классе, чьи яркие видения об университете и о том, что может лежать за его пределами, угасли во тьме, вернулся в дом своего отца в деревне, где его знания были бесполезны. Он говорит: «Я не мог работать, водить плуг или терпеть какой-либо сельский труд; мой отец часто говорил: «Я ни на что не годен», и «он был готов избавиться от меня»». Печальное время для бедного молодого человека, без каких-либо перспектив на лучшее. Но наконец, некий Сэмюэл Сматти, адвокат, живший по соседству, сжалился над юношей и дал ему письмо к Гилберту Райту из Лондона, которому нужен был юноша, умеющий читать и писать, чтобы прислуживать ему. После этого Лилли, в костюме из фустиана, с этим письмом в кармане и десятью шиллингами, данными ему друзьями, попрощался с отцом, который тогда был в Лестерской тюрьме за долги, и отправился в Лондон с «Брэдшоу, возчиком». Он «прошел весь путь пешком» и был в пути шесть дней; потратив на еду два шиллинга и шесть пенсов, и ничего на ночлег; но он был в хорошем настроении, я думаю, ибо почти единственное радостное выражение в его автобиографии — это то, что относится к этому времени: «Слушай, как скрипят фургоны со своим богатым грузом!»

Гилберт Райт, который был «слугой леди Полет в Хартфордшире», женился на вдове с имуществом и жил после этого «на свои ежегодные ренты»; или на ренты своей жены, и «не имел никакого призвания или профессии». У этого человека была реальная потребность в слуге, который мог бы читать и писать, ибо он сам не умел ни того, ни другого; но он был, однако, «человеком превосходных природных способностей и мог публично выступать по любому случаю очень рационально и по существу». Лилли был любезно принят мастером Райтом, который нашел, по-видимому, достаточно работы для него. «Моя работа состояла в том, чтобы идти перед моим хозяином в церковь; сопровождать моего хозяина, когда он выходил; чистить его обувь; подметать улицу; помогать загонять оленей, когда он стирал; носить воду в бадье из Темзы — я помогал носить восемнадцать бадей воды за одно утро; — полоть сад. Всякую черную работу я выполнял охотно».

Миссис Райт, которая принесла деньги своему мужу, принесла также ревнивый нрав и сделала его жизнь некомфортной. «Ей было около семидесяти лет, ему шестьдесят шесть», «однако никогда ни одна женщина не была более ревнива к мужу, чем она!» Она изводила не одного человека, тоже, и ее первый муж имел искушение перерезать себе горло и так избежать неприятностей; но он, как мы узнаем позже, получил некоторое облегчение иным путем и жил, пока смерть не пришла более достойными средствами.

Лилли было трудно поддерживать хорошие отношения «с двумя такими противоположными натурами», как у его хозяина и хозяйки, но он как-то справлялся с этим и говорит: «Однако, что касается вещей этого мира, у меня было достаточно, и я переносил их недовольства с большим спокойствием. Моя хозяйка была очень любопытна узнать у тех, кого тогда называли хитрыми, или мудрыми людьми, должна ли она похоронить своего мужа. Она часто посещала таких лиц, и это породило во мне небольшое желание узнать что-то в этом роде; но, не имея денег на покупку книг, я отложил эти мысли и старался угодить и хозяину, и хозяйке».

У этой хозяйки был рак в левой груди, и Лилли приходилось выполнять для нее много неприятной работы; которую он делал верно и любезно. «Она была так привязана ко мне во время своей болезни, что никогда не позволяла мне выходить из ее комнаты». «Когда моя хозяйка умерла (1624), у нее под мышкой был маленький алый мешочек, полный многих вещей, который один из присутствующих передал мне. В этом мешочке было несколько сигил, некоторые Юпитера в Трине; другие природы Венеры; некоторые из железа, и одна из золота, из чистого девственного золота, величиной с монету короля Якова в тридцать три шиллинга. На окружности с одной стороны было выгравировано: Vicit Leo de Tribu Judæ Tetragrammation + : посередине было выгравировано святое агнец. На другой окружности было Amraphel, и три + + +. Посередине, Sanctus Petrus, Alpha и Omega».

Эту сигилу женщина получила много лет назад от доктора Сэмюэла Формана, мага или астролога; того самого, который «написал в книге, оставленной после него»: «Это я заставил дьявола написать своей собственной рукой, в Ламбет Филдс, 1596, в июне или июле, как я сейчас помню». Эту сигилу женщина получила от доктора, который был, очевидно, предводителем среди лжецов, для своего первого мужа, которого «преследовал дух, который голосом и членораздельно провоцировал его перерезать себе горло». Ее муж, нося эту сигилу «пока не умер, больше не был обеспокоен духами» такого рода призыва; но на саму женщину, кажется, она не подействовала, ибо хотя она тоже носила ее, пока не умерла, она была постоянно мучима подлинным духом ревности — мучением для себя и для своего мужа.

После того как эта хозяйка ушла, Лилли жил очень комфортно, его «хозяин имел большую привязанность» к нему; а также большое доверие к нему, кажется; ибо когда чума (1625) начала свирепствовать в Лондоне, хозяин уехал для безопасности в Лестершир, оставив Лилли и другого слугу присматривать за домом, в котором было много денег и серебра, принадлежащих его хозяину и другим. Лилли был верен своему долгу в это страшное время и поддерживал себя в бодром настроении развлечениями. «Я купил бас-виолу и нашел учителя, чтобы обучить меня; промежутки времени я проводил, играя в боулинг в Линкольнс-Инн Филдс с Уоттом, сапожником, Диком, кузнецом, и тому подобными товарищами». Не пренебрегал он и более серьезными делами, но посещал богослужения в церкви Сент-Клемент-Дейнс, где два священника умерли в это время; но третий, мистер Уитакер, «избежал не только тогда, но и всей заразы, последовавшей за этим», хотя он «хоронил всех людей, умирали ли они от чумы или нет», и «был склонен к выпивке, так что он редко мог проповедовать более одной четверти часа за раз». Этот год чумы был действительно страшным в Лондоне, и Лилли говорит в другом месте: «Я хорошо помню этот случай, что, идя в июле 1625 года, около половины седьмого утра, в церковь Сент-Антолин, я встретил только трех человек по пути, от моего дома напротив Стрэнд-бриджа, пока не пришел туда; так мало людей было там в живых и улицы были так безлюдны». «Около пятидесяти тысяч человек умерло в том году»; но Лилли избежал смерти, хотя его «общение было ежедневным с зараженными».

Мастер Райт недолго оставался вдовцом, но взял себе другую жену, помоложе, которая была «коричнево-румяного цвета лица» и лучшего нрава, чем ее предшественница в доме. Мастер Райт был, вероятно, счастливым человеком некоторое время; но только на короткое время; ибо в мае 1627 года он умер, и имущество, по соглашению сторон, было передано Лилли для выплаты его долгов. Доверие не было обмануто; долги были все выплачены, а остаток имущества, за исключением аннуитета в двадцать фунтов, который его хозяин назначил Лилли, он вернул исполнителям.

Миссис Райт, вдова, «которая дважды выходила замуж за стариков», имела теперь много женихов; «стариков, которым она отказывала; некоторых джентльменов с расстроенным состоянием, которые ей не нравились, ибо она была алчна и скупа»; «однако все ее разговоры были о мужьях», и, короче говоря, Уильям Лилли стал счастливым человеком; сделался счастливым в течение четырех месяцев после смерти старого хозяина. «В течение всего времени ее жизни, которое было до октября 1633 года, мы жили очень любяще; я не посещал никакой компании вообще; моими упражнениями была рыбалка, в которой я всегда находил удовольствие; моими товарищами — два пожилых человека». «Я посещал лекции и склонялся в суждениях к пуританизму; и в октябре 1627 года я стал свободным членом компании солеваров Лондона».

До этого времени, следовательно, история Уильяма Лилли, насколько он сделал ее известной, вкратце такова: Родился бедным, дед и отец растратили семейные поместья, он был отправлен своей матерью, которая предназначала его с младенчества для ученого, в школу Эшби-де-ла-Зуш; где, в одно время, он был в тревоге о своей душе и душах своих родителей; и он «часто плакал, молился и скорбел, боясь, что его грехи могут оскорбить Бога». Но мать умерла, отец попал в тюрьму за долги, и бедный Лилли, который сделал себя лучшим ученым в школе, не мог пойти в университет, как надеялся, но после жалкого года в доме отца, где его считали бесполезным и обузой, он должен был стать слугой того, кто не умел ни читать, ни писать, выполняя всякую черную работу. Служа верно, многострадальный молодой человек завоевал любовь и доверие старого хозяина и хозяйки и, наконец, женился на молодой вдове, которая была здоровой на вид женщиной, коричнево-румяного цвета лица, и имела имущество, которое послужило, среди прочего, чтобы сделать Лилли «свободным членом компании солеваров». Не плохая история, конечно, если не одна из лучших: он был преуспевающим молодым человеком, не жалующимся; но тем, кто принял условия, в которых он оказался, и извлек из них лучшее; что и должны делать все молодые люди.

И теперь Лилли — будучи человеком с некоторым имуществом и положением, без какой-либо профессии или регулярного бизнеса, но со склонностью к оккультным искусствам, порожденной в нем, вероятно, глупостью старой миссис Райт, — рассказывает нам, как он «пришел к изучению астрологии». «Случилось это в одно воскресенье, 1632 года, когда я и клерк мирового судьи, перед службой, рассуждали о многих вещах, он случайно сказал, что такой-то человек был великим ученым; нет, настолько ученым, что мог составить альманах, что для меня было странно: одна речь порождала другую, пока, наконец, он не сказал, что может познакомить меня с неким Эвансом, который жил в Ганпаудер-аллее, который раньше жил в Стаффордшире, который был превосходным мудрым человеком и изучал черную магию. В ту же неделю (после) мы пошли навестить мистера Эванса. Когда мы пришли к его дому, он, будучи пьян накануне, был на своей постели — если законно называть постелью то, на чем он лежал». «Он был самым сатурническим человеком, которого мои глаза когда-либо видели, до того как я практиковал (астрологию) или после: среднего роста, широкий лоб, нависшие брови, толстые плечи, плоский нос, полные губы, опущенный взгляд, черные, вьющиеся, жесткие волосы, косолапый»; «сильно пристрастившийся к разврату, и тогда очень оскорбительный и сварливый; редко без фингала под глазом или какой-либо другой неприятности». Очень хорошее описание это, за исключением того, что плечи его между бровями и носом: не красивый человек, конечно; своего рода белый негр, мы бы сказали, и не лучше от того, что он белый: тем не менее люди высокого ранга приходили навестить его, и читатели, которые познакомились с сэром Кенелмом Дигби, не будут удивлены, узнав, что он был одним из них. Он пришел с лордом Ботвеллом и «попросил Эванса показать им духа». Но «после некоторого времени призыва Эванс был вынесен из комнаты и перенесен в поля возле Баттерси-козуэй, близ Темзы»: взят духами, потому что маг «не сделал во время призыва никакого окуривания»; ибо с духами всегда нужно обращаться осторожно. «Сэр Кенелм Дигби и лорд Ботвелл пошли домой без всякого вреда»; что было лучше, чем они заслуживали.

Лилли, после многих уроков, данных ему этим Эвансом, сомневался насчет черной магии, как он вполне мог; но, говорит он, «будучи теперь очень скромно введенным, я применил себя к изучению тех книг, которые я получил, много раз двенадцать или пятнадцать или восемнадцать часов в день и ночь: я был любопытен обнаружить, была ли какая-либо истина в этом искусстве или нет. Астрология в это время, а именно 1633 год, была очень редкой в Лондоне; немногие практиковали ее, кто понимал что-либо в ней». Лилли дает нам далее некоторый отчет об астрологах своего времени; но читателю не нужно заводить дальнейшее знакомство такого рода; знакомства с Лилли, который был лучшим из них, будет достаточно для него.

В октябре этого года, 1633, жена Лилли умерла и оставила ему «очень близко к стоимости одной тысячи фунтов стерлингов» — все, что она могла оставить. Он оставался вдовцом «целый год», что он, как подразумевает эта фраза, считал долгим временем в такой утрате — и следовал своим занятиям астрологией очень усердно. Так усердно, что вскоре у него были знания, чтобы передать другим, и он «обучал сэра Джорджа Найта астрологии, той части, которая касается болезней, в чем он так преуспел, что через два или три месяца он давал очень хорошее открытие любой болезни только по своим фигурам».

С новой женой, которую он получил в следующем году (1634), Лилли имел 500 фунтов приданого; но «она была природы Марса», что, конечно, не хорошая природа у жены. В том же году он, с некоторыми «другими джентльменами», участвовал в приключении за спрятанным сокровищем: они «играли ореховым прутом вокруг монастыря» и копали, в указанном месте, шесть футов глубиной, пока не дошли до гроба; но они не открыли его, о чем они впоследствии сожалели, думая, что он, вероятно, содержал сокровище. Внезапно, пока они были за этой работой, поднялся сильный ветер, «такой высокий, такой бушующий и громкий», что все испугались, «и не знали, что думать или делать»; все, кроме Лилли, который дал «указания и команды изгнать демонов», и затем все снова стало тихо. Эти действия Лилли не одобрял и говорит, что «никогда больше не мог быть склонен присоединиться к такой работе». Он участвовал, однако, в другой сделке еще худшего характера, которая, кажется, была еще более неприятной для него; ибо он говорит: «После того я стал меланхоличным, очень сильно страдал от ипохондрической меланхолии, становясь худым и скудным, и с каждым днем хуже; так что в 1635 году, моя немощь продолжалась и мое знакомство увеличивалось, я решил жить в деревне, и в марте и апреле 1636 года я перевез свои товары в Хершем (Хоршем в Сассексе, тридцать шесть миль от Лондона), где я продолжал до 1641 года, не обращая внимания, кто или что я был»: и в это время он сжег некоторые из своих книг, которые трактовали о вещах, которые он не одобрял и которые он не любил практиковать; ибо этот человек действительно имел совесть, такую же хорошую, как средняя, или даже лучше: он был загнан в одиночество упреками ее — или, возможно, бранью жены, которая «была природы Марса».

До сих пор мы следовали отчету Лилли о себе близко, используя часто его собственные слова, потому что они дают более правильное представление о человеке, чем можно было бы получить из слов другого; но впредь до конца мы пропустим многое и будем кратки. Этот астролог не всегда полагался на свое специальное искусство, чтобы обнаружить скрытые вещи, но использовал часто вполне обычные средства; иногда такие, как обычны для офицеров детективной полиции. Его признания в действиях такого рода достаточно откровенны, и мы должны сказать о его «Истории его Жизни и Времен», что это, в целом, простое, правдивое изложение фактов; вовсе не оправдание жизни; ибо он редко пытается извинить или оправдать свои действия, но оставляет простую запись читателю для добра или зла.

Человека, иногда говорят, нужно судить по компании, которую он держит, и мы поэтому скажем несколько слов о друзьях этого астролога. О людях, подобных Уильяму Пеннингтону, из Манкастера, в Камберленде, «хорошей семьи и состояния», представленном Лилли Дэвидом Рамсеем, королевским часовщиком, в 1634 году, которые иначе нам неизвестны, мы не скажем ничего. Но читатель, конечно, знает что-то о Хью Питерсе, пуританском проповеднике, — который мог делать другие вещи так же хорошо, как проповедовать: с ним Лилли имел «много конференций и некоторые частные беседы», и однажды в рождественские праздники, время досуга, Питерс и лорд Грей из Гроби пригласили его в Сомерсет-хаус и попросили его принести два его альманаха. В другое время Питерс взял Лилли с собой в Вестминстер-холл, «чтобы услышать, как судят короля». Но самым влиятельным другом, возможно, был сэр Булстрод Уитлок, человек, хорошо известный читателям английской истории как очень видный во времена Содружества и Протектората. Он был верховным стюардом Оксфорда, членом государственного совета, одним из хранителей большой печати, человеком, очень ученым в законе, который делал длинные рассуждения Оливеру Кромвелю по вопросу о королевской власти и по другим вопросам. Он ездил в Швецию в качестве посла Кромвеля и был одним из великих людей того времени, или одним из значительных людей. Сэр Булстрод, согласно Эшмолу, был покровителем Лилли; и действительно, великий человек долго поддерживал его и помогал ему выйти из трудностей. Знакомство началось таким образом: сэр Булстрод был болен, миссис Лайл, «жена Джона Лайла», впоследствии одного из хранителей большой печати, пришла к Лилли, принеся образец больного человека. После чего астролог, осмотрев образец, «поставил фигуру» и сказал: «больной на то время выздоровеет, но вследствие объедения опасно рецидивирует в течение одного месяца; что он и сделал, съев форели в доме мистера Сэндса в Суррее». Поэтому, поскольку больше не могло быть никаких сомнений в мастерстве Лилли, он, во время второй болезни сэра Булстрода, был вызываем к нему ежедневно; и хотя семейный врач сказал, «что нет надежды на выздоровление», астролог сказал, что «нет опасности смерти» и «что он будет достаточно здоров через пять или шесть недель; и так он и был». Эта миссис Лайл, которая принесла образец, будучи, по-видимому, одной из подруг Лилли, мы добавим, что она сделала себя примечательной, сказав при мученичестве короля Карла I, в 1648 году, что «ее кровь взыграла внутри нее, чтобы увидеть, как падает тиран». За это, и за другие вещи, женщина была в конце концов обезглавлена; будучи невозможным иначе остановить ее язык; и у меня нет слез для нее.

Самым близким другом Лилли, однако, был Элиас Эшмол, эсквайр. Рожденный в 1617 году, имя для него, согласованное среди его друзей, было Томас; но у крестильной купели крестный отец, «по более чем обычному импульсу духа», сказал Элиас; и под этим пророческим именем мальчик вырос до мужества и стал на время довольно знаменитым в высоких местах. Он был ученым антикваром и сделал описание консульских и имперских монет в Оксфорде, и представил его, в трех фолиантах, в библиотеку там. Он сделал также каталог и описание королевских медалей; книгу об Ордене Подвязки; книгу под названием Fasciculus Chemicus, и другую, Theatrum Chemicum. Он опубликовал, более того, книгу под названием «Путь к Блаженству»; но если он сам когда-либо достиг этой вещи, он нашел путь неудобным, если мы можем судить по его дневнику, наполовину заполненному записями о его недугах, объедениях и болезнях, и о потениях, чистках и кровопусканиях, последовавших вследствие этого, или предназначенных как профилактика этого. К одному виду блаженства, однако, он определенно достиг — к блаженству высшего общества; обедая часто с лордами, графами и герцогами, епископами и архиепископами, иностранными посланниками, послами и принцами; и они, многие из них, приходили в свою очередь и обедали с ним, который сделал книгу об Ордене Подвязки и который понимал искусство обедать. Континентальные короли посылали этому человеку золотые цепи, и его милостивое величество, Карл II, был очень любезен к нему и дал ему жирные должности, в основном синекуры: и сверх всего он дал пенсию. Этот мир очень примечательный — особенно примечательный в верхнем слое его.

Знакомство Лилли с Эшмолом началось в 1646 году и продолжалось до тех пор, пока смерть не разлучила их в 1681 году. На протяжении всех этих тридцати пяти лет их связывала тесная дружба: Эшмол часто гостил в загородном доме Лилли, порой оставаясь там на месяцы, а Лилли в ответ часто приезжал в Лондон и подолгу жил у своего почтенного друга — своего рода союз Дамона и Пифия, но без лишнего пафоса. Эшмол, как мы уже говорили, был знаменит в свое время; впрочем, он сохраняет известную славу и сейчас, и вряд ли будет скоро забыт, ибо он основал Ашмоловский музей в Оксфорде, и в тамошней библиотеке любопытствующие, вероятно, могут найти все его книги и прочесть их, если пожелают; но я, прочитав одну из них, больше искать не стану.

Впрочем, Лилли действительно привлек внимание самого Оливера Кромвеля и однажды удостоился аудиенции у него — на удивление молчаливой. Повод был таков: астролог в своем «Martinus Anglicus» (астрологическом альманахе) на 1650 год написал, что «Парламент не устоит, но возникнет новое правительство»; а в следующем году он «имел смелость утверждать в нем, что Парламент стоит на шатком основании и что простолюдины и солдаты объединятся против него». Эти и другие вещи, опубликованные в «Anglicus», оскорбили пресвитериан, и по предложению одного из них было приказано, чтобы «Anglicus» был проверен комитетом по делам ограбленных священников; на следующий день Лилли предстал перед комитетом, который в тот день был в полном составе (тридцать шесть человек), ибо дело было интересным, о нем шептались в частном порядке, а теперь оно стало достоянием гласности благодаря пророчеству. Астролог, благодаря умелому обращению с друзьями и некоторой лжи с его собственной стороны, вышел сухим из воды.

По окончании первого дня заседаний комитета, когда сержант-пристав уводил Лилли, ему было приказано снова привести его в комнату комитета. «Оливер Кромвель, генерал-лейтенант армии, никогда не видевший меня, распорядился снова вызвать меня, где он пристально разглядывал меня довольно долго, а затем я ушел с посланником». Эта первая встреча, по-видимому, была единственной, ибо Лилли не упоминает о других; но Кромвель замолвил за него доброе слово в тот же вечер и с тех пор был к нему довольно дружелюбен или, по крайней мере, терпим. Генерал-лейтенант, пристально глядя на этого человека «довольно долго», не увидел в нем ничего дурного; и, зная, что его пророчества благоприятствуют правому делу, он, человек сильного практического ума, был готов позволить ему действовать как одному из влиятельных лиц того времени.

Это было не единственное появление Лилли перед Парламентом; шестнадцать лет спустя мы снова увидим его там; но об этом в свое время; а сначала мы взглянем на некоторые его дела в промежутке. С другим генералом у нашего астролога тоже была встреча, но с ним — генералом Фэрфаксом — была беседа, не столь многозначительная для меня, как молчание Кромвеля. «Поскольку в те времена, — говорит Лилли, — между армией и Парламентом были некоторые острые разногласия, штаб-квартира армии находилась в Виндзоре, куда меня привезли в карете с четверкой лошадей вместе с Джоном Бокером (астрологом). Нас там приветствовали и угощали в саду, где остановился генерал Фэрфакс. Нас привели к генералу, который любезно приветствовал нас в Виндзоре». Лилли рассказывает, что сказал Фэрфакс и что он сам ответил; но если эти речи были всем, что там было сказано и сделано, то карета с четверкой лошадей и потраченное время кажутся мне пустой тратой. Речи закончились, «мы ушли и отправились навестить мистера Питерса (Хью Питерса), священника, который жил в замке; мы застали его за чтением праздного памфлета, пришедшего из Лондона тем утром». Он сказал то, что служит доказательством, если оно нужно, что в то время ходили праздные разговоры, как, впрочем, и во все времена.

Наш астролог, исповедуя высокое искусство и стоя выше обычного уровня, не отдавал «партии то, что предназначалось человечеству». Звезды взирают с высоты своих небесных сфер на подлунные дела с возвышенным безразличием; и он, их толкователь, был к услугам всех приходящих или всех, кто мог заплатить. Многие приходили к нему; среди прочих пришла «мадам Уорвуд» от короля Карла, который намеревался бежать из Хэмптон-Корта, где его держала в плену армия. Она пришла узнать, «в какой части этой страны он (король) мог бы быть в наибольшей безопасности?». Лилли, после «составления своей фигуры», сказал: «примерно в двадцати милях от Лондона, в Эссексе», «он мог бы оставаться в покое»; но бедный король, введенный в заблуждение самим собой или другими, «уехал ночью на запад и сдался Хаммонду на острове Уайт. Еще дважды, по словам Лилли, мадам Уорвуд приходила к нему, прося совета и помощи для короля. Эту мадам Уорвуд я больше нигде не встречал в своем чтении, и имя это может быть вымышленным; но то, что король Карл в своем бедственном положении искал помощи у Уильяма Лилли, который, по слухам, умел читать по звездам, не является невероятным. В 1648 году Лилли предоставил государственному совету «некоторые сведения из Франции», которые он получил средствами не астрологическими и никоим образом не сверхъестественными; и совет после этого выдал ему «пятьдесят фунтов деньгами и пенсию в сто фунтов в год», которую он получал в течение двух лет, «но не более».

Так Лилли, чья деятельность в качестве астрологического пророка вводила его в тесный контакт с людьми самого разного толка — людьми всех партий и сект, — продолжал собирать информацию от всех и всяческими средствами; и передавать ее снова всем, кто в ней нуждался; но он всегда держал в уме «главный шанс» и хорошо обеспечивал себя. С каждой из своих трех жен он получал деньги. Вторая, которая, как мы помним, «была по натуре Марса», умерла в феврале 1654 года, и опечаленный муж говорит, что после этого «не проронил ни слезинки»; во что мы вполне можем поверить. С сухими глазами, или лишь с той влагой, что приходит от радости, он через восемь месяцев после ухода миссис Марс взял в свои объятия другую, ту, которая, по его словам, «обозначена в моем гороскопе Юпитером в Весах, и она настолько совершенна в своих качествах, к моему великому утешению».

После Реставрации Лилли был арестован и заключен в Гейт-хаус. «Меня привели, — говорит он, — в караульное помещение, которое я принял за ад: некоторые там спали, другие ругались, третьи курили табак. В дымоходе комнаты, я полагаю, было два бушеля сломанных табачных трубок и почти полвоза пепла». Печальное время и место: но его «старый друг, сэр Эдвард Уолкер, гербовый король-при оружии», заступился за него в нужных кругах, и он был освобожден из места, которое «принял за ад». В 1660 году он выхлопотал себе помилование за все прегрешения «под большой государственной печатью Англии».

О религии Лилли (так называемой) сказать можно немного: в ранней молодости он «склонялся к пуританизму», как нам уже говорили, и, вероятно, опирался на него до тех пор, пока мог находить в нем поддержку; но после Реставрации (в 1663 году) он стал церковным старостой в Уолтон-на-Темзе и улаживал «дела этого расстроенного прихода» как мог; а покидая это место, «простил им семь фунтов», которые были ему должны.

Вскоре после этого, когда на Лондон обрушилась великая чума 1665 года, Лилли оставил там дела и удалился в деревню к жене и семье, где и оставался до конца своей жизни; время от времени он наведывался в великий город, чтобы навестить друзей или по делам своей особой специальности: один вызов из высших кругов пришел к нему в таком виде:

'Monday, 22d October, 1666.

В комитете, назначенном для расследования причин недавних пожаров:

«Приказано: мистеру Лилли явиться в комитет в следующую пятницу, 25-го дня октября, в два часа пополудни, в палату спикера, чтобы ответить на вопросы, которые будут там заданы».

«Роберт Брук».

Вопрос перед Парламентом касался великого лондонского пожара: «о причинах недавнего пожара; не было ли в этом какого-либо умысла»; и предполагалось, что Лилли что-то знает об этом деле, потому что он в своей книге или памфлете под названием «Монархия или не монархия», опубликованном в 1651 году, напечатал на седьмой странице иероглиф, «изображающий великую болезнь и смертность, где вы можете увидеть изображение людей в саванах, людей, роющих могилы и склепы, гробы и т. д.»; а на другой странице — другой иероглиф, изображающий пожар: два близнеца вверх тормашками, спина к спине, падающие головой вниз в огонь. «Близнецы означают Близнецов, знак в астрологии, который управляет Лондоном»: вокруг стоят фигуры, мужские и женские, льющие жидкости (масло или воду?) на пламя. Поэтому, когда великий пожар 1666 года последовал за чумой предыдущего года, эти иероглифы снова привлекли внимание, и их создатель был вызван в Парламент, чтобы заявить, может ли он, предвидевший эти события, заглянуть в них и дать какое-либо объяснение их причин. Но Лилли был осторожен: на вопрос «Предвидели ли вы год пожара?» он ответил: «Я не предвидел; да и не желал; в этом я не разбирался». Что касается причины пожара, он сказал: «Я приложил много усилий в поисках ее, но не могу или не мог дать себе ни малейшего удовлетворения в этом: я заключаю, что это был лишь перст Божий; но какие инструменты Он использовал при этом, я не ведаю».

Что Уильям Лилли, который, как мы видели, дважды вызывался в Парламент и допрашивался, привлекал к себе большое внимание и в других местах своими пророчествами и публикациями, не может быть никаких сомнений; и его книги нашли много читателей. Их названия, насколько нам известно, следующие: «Сверхъестественное прозрение»; «Пророчество Белого короля»; «Звездный вестник»; «Сборник пророчеств»; введение в астрологию под названием «Христианская астрология»; «Катастрофа мира»; «Пророчества Мерлина с ключом к ним»; «Тритемий об управлении миром ангелами-хранителями»; «Трактат о трех солнцах, виденных прошлой зимой», которая была зимой 1648 года; «Астрономическое суждение»; «Annus Tenebrosus»; «Merlinus Anglicus», своего рода астрологический альманах, издававшийся ежегодно в течение многих лет и содержавший множество пророчеств — труд, получивший широкое распространение, «причем Anglicus 1658 года был переведен на язык, на котором говорят в Гамбурге, напечатан и выкрикивался на улицах, как это делается в Лондоне»; и его «Величество Швеции», о котором в Anglicus было сделано «почетное упоминание», прислал автору «золотую цепь и медаль стоимостью около пятидесяти фунтов».

Об этих книгах, созданных Лилли, мы, имея мало знаний, а о большинстве из них и вовсе никаких, не собираемся говорить; но тот, кто заглянул в «Введение в астрологию», может сказать, что в ней есть некая методика и полнота, и он легко может представить, как Лилли, долгие годы очень усердно изучая астрологию, затем практикуя ее, обучая ей других людей, написав о ней книги, мог сам иметь некую веру в нее; по крайней мере, такую веру, какую многие люди имеют в дело, которое они изучают, практикуют и которым зарабатывают славу и хлеб насущный. Подумайте также, как его вера в свое искусство должна была укрепиться и подтвердиться верой в него других людей; способных людей прошлых времен и почтенных людей его собственного времени. Действительно, мы скажем об астрологии в целом, что это гораздо лучшая вещь, чем спиритизм наших дней с его праздными стуками и глупыми медиумами.

Мы назвали некоторых друзей Лилли — только тех, о ком нам довелось что-то знать; но у него было много друзей или много знакомых — широкий круг. В те дни проводились «пиры астрологов», ежемесячные или чаще. Эшмол (названный по более чем обычному порыву духа Элиасом) делает запись в своем дневнике: «1 августа 1650 года, пир астрологов в Зале художников, где я обедал»; «31 октября, пир астрологов»; и есть другие записи того же рода. Лет через десять Лилли, по-видимому, устраивал эти празднества или подобные им в своем собственном доме; и 24 октября 1660 года некий Пипс, хорошо известный литераторам, «провел вечер в доме Лилли, где у него был клуб его друзей».

До сих пор, а именно до 1666 года, Лилли довел историю своей жизни: и в ее продолжении, написанном другой рукой, мы узнаем, что в деревне Хоршем, недалеко от Лондона, «он занялся изучением медицины»; и в 1670 году его старый и влиятельный друг, мистер Эшмол, получил для него у архиепископа Кентерберийского лицензию на практику. «После этого он начал практиковать более открыто и с хорошим успехом; и каждую субботу ездил в Кингстон, куда стекались к нему бедняки из разных мест и получали большую пользу от его советов и рецептов, которые он давал им свободно и без денег. От тех, кто был побогаче, он время от времени получал шиллинг, а иногда и полкроны, если они предлагали ему; в противном случае он не получал ничего; и, по правде говоря, его милосердие к бедным людям было очень велико, не меньше, чем забота и старание, с которыми он рассматривал и взвешивал их частные случаи и применял надлежащие средства к их недугам, что снискало ему необычайный кредит и уважение». Так Уильям Лилли жил в Хоршеме, ежегодно публикуя свои «астрономические суждения» и помогая, чем мог, бедным там и в округе, до 9-го дня июня 1681 года, когда он скончался. «Великую агонию» своих болезней, которые были сложными, он переносил «без жалоб». «Непосредственно перед тем, как дыхание покинуло его, он трижды чихнул»; что, будем надеяться, очистило его голову от некоторой чепухи.

По суждению своих современников, этот Уильям Лилли, астролог, был, как мы видим, «почтенным человеком». Такое суждение, однако, никогда не является окончательным; ибо элемент времени всегда обманчив; и, как знают все мореплаватели, земля, которая высоко высится в атмосфере сегодняшнего дня, часто в более ясной атмосфере других дней оказывается плоской, как блин: но мы должны сказать о Лилли, что, хотя он, к сожалению, был самозванцем, он действительно был несколько выше общего уровня человечества — небольшой холмик, пусть даже из конгломерата или пудинга: ибо в своем памфлете под названием «Наблюдения о жизни и временах Карла I», где он, отвернувшись от звезд и рассуждая о прошлом, более соразмерен нашему суждению, он все еще стоит того, чтобы его прочесть; и дает там более беспристрастную и верную характеристику этого несчастного короля, чем можно найти в любом другом современном сочинении; хорошо согласуясь с лучшими суждениями нашего времени и показывая Лилли как человека со способностями выше средних. В целом мы скажем о нем, что он был продуктом матери, которая была на что-то годна, и отца, который был ни на что не годен, или почти ни на что; что при таком происхождении и в таких обстоятельствах, как мы видели, он стал астрологом, лучшим в своем роде в то время.

Было бы легко выстроить другие моральные размышления и вынести положительное суждение о человеке: но вместо этого я помещу здесь два вопроса:

Первый: нужно ли было Уильяму Лилли на восемнадцатом году жизни что-либо, кроме небольшого денежного капитала, чтобы позволить ему поступить в университет и стать почтенным священником Церкви Англии или служителем какой-нибудь диссидентской конгрегации, если бы ему это больше нравилось?

Второй: когда этот самозванец и священники, которые мальчиками стояли вместе в одном классе школы в Ашби-де-ла-Зуш, предстанут вместе перед судом Всевышнего, скажет ли Великий Судья каждому из священников: «Приди сюда», а самозванцу: «Отойди, проклятый»?

«Дурак», говорят, «может задать вопросы, на которые мудрецы не могут ответить»; и автор, выполнив свою часть в задавании вопросов, оставляет более трудную часть на рассмотрение читателя.

СНОСКИ:

[1] Жизнеописания тех выдающихся антикваров, Элиаса Эшмола, эсквайра, и мистера Уильяма Лилли, написанные ими самими; содержащие во-первых, Историю жизни и времен Уильяма Лилли с примечаниями мистера Эшмола; во-вторых, Жизнь и смерть Карла I Лилли; и наконец, Жизнь Элиаса Эшмола, эсквайра, в форме дневника и т. д. Лондон, 1774.

[2] Жизнь и смерть короля Карла I Лилли.

[3] Жизнеописания тех выдающихся антикваров, Элиаса Эшмола и Уильяма Лилли и т. д. Лондон, 1774.

[4] См. Дневник и переписку Пипса. Лондон, 1858. Том i, стр. 116.

[5] Читатель найдет этот вопрос уже отвеченным на страницах Священного Писания: «Ибо придет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его». — Матф., xvi, 27. — Ред. Con.

ДЖЕФФЕРСОН ДЭВИС — РЕПУДИАЦИЯ, ПРИЗНАНИЕ И РАБСТВО.

ПИСЬМО № II ОТ ПОЧТЕННОГО РОБЕРТА У. УОЛКЕРА.

London, 10 Half Moon Street, Piccadily}

July 30th, 1863. }

В моей публикации от 1-го числа текущего месяца двумя письмами мистера Джефферсона Дэвиса от 25 мая 1849 года и 29 августа 1849 года было доказано, что он решительно выступал за репудиацию облигаций штата Миссисипи, выпущенных для Юнион-банка. Затем было показано, что Верховный суд по ошибкам и апелляциям Миссисипи, трибунал, назначенный Конституцией штата, единогласно постановил, что эти облигации являются конституционными и действительными, и что более семи лет спустя мистер Джефферсон Дэвис тем не менее поддержал репудиацию этих облигаций.

В своем письме, процитированном ранее, от 23 марта прошлого года, мистер Слайделл, министр Джефферсона Дэвиса в Париже, говорит: «Существует большая разница между этими (Юнион) облигациями и облигациями Плантерс-банка, для репудиации которых нельзя предложить ни оправдания, ни смягчения вины». И все же я сейчас приступлю к доказательству того, что мистер Джефферсон Дэвис не только смягчал и оправдывал, но и фактически обосновывал репудиацию этих облигаций штатом Миссисипи. Во-первых, репудировал ли Миссисипи эти облигации? Основная сумма и проценты, причитающиеся по этим облигациям, превышают 5 000 000 долларов (1 000 000 фунтов стерлингов), и все же в течение четверти века штат не выплатил ни одного доллара основной суммы или процентов. 2. Штат актом Законодательного собрания (гл. 17) передал вопрос о налогообложении для выплаты этих облигаций на голосование народа, и их решение было отрицательным. Поскольку не было доступных средств для выплаты, кроме тех, что могли быть получены от налогообложения, это народное голосование (на которое вопрос был вынесен Законодательным собранием) было решением штата в пользу репудиации и против выплаты. 3. Штат одно время (много лет спустя после продажи облигаций) сделал их приемлемыми при покупке определенных земель штата, но, поскольку это было «по цене в три раза выше текущей стоимости», как показала лондонская «Таймс» в своей статье, ранее процитированной мной, это была лишь еще одна форма репудиации. 4. Когда некоторые держатели облигаций начали брать небольшие части этих земель в качестве оплаты, потому что они не могли получить ничего другого, штат отменил закон (гл. 22) и не предоставил никакой замены. 5. Штат по закону лишил держателей облигаций акций Плантерс-банка (2 000 000 долларов) и резервного фонда, заложенного покупателям для погашения этих облигаций, когда они были проданы штатом. Безусловно, здесь есть достаточно доказательств репудиации и недобросовестности.

Облигации, выпущенные штатом Миссисипи для Плантерс-банка, основывались на законе штата и были подтверждены по названию в специальном положении Конституции штата 1832 года. Штат через своего агента получил деньги и ссудил их гражданам штата, и действительность этих обязательств признается мистером Слайделлом и мистером Дэвисом.

Эти облигации были на сумму 2 000 000 долларов с процентной ставкой шесть процентов годовых и были проданы с премией 13-1/2 процентов. За эти облигации, помимо премии, штат получил 2 000 000 долларов акций Плантерс-банка, по которым до 1838 года штат получал десять процентов дивидендов, что составляло 200 000 долларов в год. В январе 1841 года Законодательное собрание Миссисипи единогласно приняло резолюции, подтверждающие действительность этих облигаций и обязанность штата выплатить их. (Журнал Сената, 314.)

В своем послании Законодательному собранию 1843 года губернатор Такер говорит:

«На 1 января 1838 года штат владел акциями Плантерс-банка на сумму 2 000 000 долларов, которые до того времени приносили штату дивиденд в размере 200 000 долларов в год. Я также обнаружил, что первый взнос по облигациям, выпущенным от имени Плантерс-банка, в размере 125 000 долларов, был просрочен и не выплачен, равно как и проценты за несколько лет по указанным облигациям». (Журнал Сената, 25.)

Плантерс-банк (как и штат) по прямым условиям закона был обязан выплатить основную сумму и проценты по этим облигациям. Теперь, в 1839 году, Миссисипи принял акт (Акты, гл. 42) «о передаче акций, которыми в настоящее время владеет штат в Плантерс-банке, и инвестировании их в акции Миссисипской железнодорожной компании». Согласно первому разделу этого акта, губернатору было поручено подписаться на 2 000 000 долларов акций железнодорожной компании от имени штата и оплатить их путем передачи компании акций Плантерс-банка, которые были обеспечены штату продажей облигаций Плантерс-банка. 10-й раздел освобождал Плантерс-банк от обязательства обеспечивать выплату этих облигаций или процентов. Некоторые просвещенные члены, включая судью Голсона, впоследствии члена Федерального суда, протестовали против этого акта как неконституционного, нарушающего обязательства по контрактам и являющегося мошенничеством по отношению к держателям облигаций.

Они говорят в этом протесте:

«Деньги, которыми были оплачены акции, предлагаемые к передаче из Плантерс-банка в Миссисипскую железнодорожную компанию, были, согласно положениям устава, получены путем займов со стороны штата, для выплаты которых акции, в дополнение к вере Правительства, были заложены держателям облигаций штата. По условиям контракта между комиссарами со стороны штата и покупателями облигаций, проценты по займам должны выплачиваться раз в полгода из полугодовых дивидендов, начисляемых на указанные акции; а излишек таких дивидендов после выплаты указанных процентов должен быть преобразован в резервный фонд для выплаты и погашения указанных займов. Законопроект, как следует из названия, просто предусматривает передачу акций, которыми в настоящее время владеет штат в Плантерс-банке, и то, что они должны быть инвестированы в акции Миссисипской железнодорожной компании, ведущей от Натчеза до Кантона, которая имеет банковские привилегии в размере, вдвое превышающем оплаченный капитал. Передача акций и дивидендов другой безответственной корпорации и ассигнование их на строительство дороги является нарушением и умалением обязательств по контракту, заключенному с покупателями или держателями облигаций штата в соответствии с торжественным актом Законодательного собрания. Если кто-то подумает, что народ, состоящий из такой добродетели, чести и рыцарства, как благородные и великодушные миссисипцы, погнушался бы и, следовательно, воздержался бы от отмены или нарушения своего данного слова, можно ответить, что вера штата, торжественно и священно обещанная актом Законодательного собрания со всей формальностью и торжественностью конституционного закона, нарушается положениями этого самого законопроекта, находящегося на рассмотрении. Вера штата обещана держателям облигаций первоначальными и последующими актами об учреждении Плантерс-банка так торжественно, как только могут быть сделаны национальные или законодательные обещания, что акции и дивиденды, начисляемые на них, будут добросовестно ассигнованы на погашение и выплату указанных займов и всех процентов по ним по мере наступления срока их выплаты; ассигнование этого фонда на другие цели является, следовательно, нарушением веры штата». (Журнал Палаты представителей, 443.)

Так случилось, что акции банка, которые в течение стольких лет приносили дивиденд, значительно превышающий проценты по займу, и которые были заложены для погашения займа, были направлены на строительство железной дороги, которая никогда не приносила и не могла принести ни единого доллара, и компания вскоре стала неплатежеспособной. Другим пунктом этого акта 1839 года Плантерс-банк, который по закону о займе был сделан ответственным (вместе со штатом) за выплату этих облигаций, был освобожден от обязательства производить такие выплаты.

А теперь, каков ответ Джефферсона Дэвиса по этому вопросу? Он говорит в своем письме от 25 мая 1849 года, процитированном ранее:

«Меньшая сумма причитается по так называемым облигациям Плантерс-банка штата Миссисипи. Эти свидетельства о долге, а также купоны, выпущенные для покрытия начисленных процентов, принимаются в счет земель штата, и никто не имеет права предполагать, что они не будут обеспечены иным образом к дате или до даты, когда наступит срок погашения всего долга».

На это лондонская «Таймс» ответила в своей редакционной статье от 13 июля 1849 года, процитированной ранее, следующим образом:

«Заверение в этом заявлении, что облигации Плантерс-банка, или нерепудированные облигации, принимаются в счет земель штата, требует этого дополнения, которое Джефферсон Дэвис опустил: что они принимаются только при условии, что земля берется по цене в три раза выше ее текущей стоимости. Утверждение впоследствии, что никто не имеет права предполагать, что эти облигации не будут полностью обеспечены до даты, когда наступит срок погашения основной суммы, просто опровергается тем фактом, что части их подлежали погашению в 1841 и 1846 годах, и что по ним, как и по всем остальным, как основная сумма, так и проценты остаются полностью невыплаченными».

«Смягчением и оправданием» мистера Дэвиса для невыплаты этих облигаций было: 1-е. Что основная сумма не подлежала выплате. Если бы это было правдой, это не было бы оправданием для невыплаты полугодовых процентов. Но заявление Джефферсона Дэвиса относительно основной суммы не было правдой, как показала «Таймс» и как ясно видно из текста закона. Затем, что касается земель. Облигации, основная сумма и проценты, подлежали выплате деньгами, и это был ясный случай репудиации — заменить их землями. Но когда, как заявила «Таймс», эта земля принималась только «по цене в три раза выше ее текущей стоимости», защита мистером Дэвисом репудиации облигаций Плантерс-банка штатом Миссисипи обнажается во всем своем безобразии. Однако, когда мы размышляем, как было показано ранее, что закон, разрешающий покупку этих земель за эти облигации, был отменен, а держатели облигаций остались без какой-либо помощи, и предложение о налогообложении для выплаты облигаций было окончательно отвергнуто, трудно представить себе случай более чудовищный, чем этот.

Весь долг, основная сумма и проценты, причитающиеся в настоящее время штатом Миссисипи, включая облигации Плантерс-банка и Юнион-банка, превышает 11 250 000 долларов (2 250 000 фунтов стерлингов). Ни доллара основной суммы или процентов не было выплачено штатом в течение более чем четверти века ни по одной из этих облигаций. Репудиация является полной и окончательной, пока в Миссисипи существует рабство. Теперь, не казалось бы разумным, чтобы прежде чем Миссисипи и другие Конфедеративные Штаты, включая Флориду и Арканзас, просить новый заем у Европы, они сначала должны были бы сделать какое-то обеспечение для долгов, причитающихся в настоящее время, или, по крайней мере, проявить готовность сделать какое-то соглашение по этому поводу в какой-то будущий период. Если должник не выполняет свои обязательства, особенно если он репудирует их под ложными и мошенническими предлогами, он не может больше занимать денег, и то же самое правило, безусловно, должно применяться к штатам или нациям. Не может изменить положение и никакой залог имущества, не находящегося во владении такого заемщика, или, если и находящегося, не переданного в руки кредитора. Это (даже если существует возможность платить) все еще вопрос доброй веры, и там, где она так часто нарушалась, все последующие залоги или обещания должны рассматриваться как совершенно бесполезные.