«Continental Monthly, том 2, № 4 (октябрь 1862 г.)»

РЕДАКЦИОННЫЙ СТОЛ

Достаточно очевидно, что все вопросы между Севером и Югом должны разрешиться сами собой, если война только зайдет достаточно далеко. Когда дело доходит до борьбы за жизнь; до последнего самого отчаянного усилия с той или другой стороны за политическое и личное существование, тогда люди начнут открывать глаза на тот факт, что тот, кто побеждает, должен победить эффективно и держать побежденного по своей полной воле. Очень немногие среди нас до сих пор осознали этот крайний случай, как это делали нации Старого Света тысячу раз. Мы, жившие дома, глядя на недавние войны в Европе, воображали, что «армия» может победить или быть побежденной, но что «страна» и масса ее жителей останутся невредимыми. Мы не видели захваченных городов, опустошенных ферм и не испытывали ужасов войны. Когда доходит до этого, дело становится отчаянным, и в конце концов не остается ничего, кроме безоговорочной победы или поражения. Если бы мы сделали это, мы бы «пошли на крайности».

Юг начал войну, осмелился на ее ужасы, столкнулся с ними и стал отчаянным. Для них это победа или поражение. Мы тоже с каждой потерей набираемся свежих сил. Скоро мы, вероятно, будем иметь каждого человека в Федеральном Союзе, способного носить оружие, призванного на поле боя, и это меньше по приказу Исполнительной власти, чем по индивидуальному чувству долга или страха. Наши люди очень медленно узнавали, какие бедствия могут постичь их в случае поражения, но они постепенно приходят к этому знанию и проявляют быстро растущую энергию интереса и действия. Им предстоит отразить непосредственные и ужасные бедствия от вражеских армий, и им предстоит опасаться в будущем такой картины разорения и дезорганизации как результата сецессии, которую никто не может вынести созерцать. Мы идем к этому и можем так же хорошо сразу смириться с фактом, что это будет Южное правление на Севере или «Северное» правление над Югом — если мы можем назвать «Северным» то, что означает просто принципы Конституции, примененные ко всем Штатам, и справедливости, признанной всеми нациями. Должен быть слеп тот, кто не видит, что именно к этой крайней стадии войны не на жизнь, а на смерть мы быстро продвигаемся, и что ее результат гораздо более вероятно будет полным завоеванием, чем примирением.

Нации Европы ждут, пока пройдет кризис лихорадки, прежде чем вмешаться. Симпатия Англии в значительной мере на стороне Юга; однако Англия может вполне сомневаться в целесообразности любого частичного вмешательства. Этот огромный Север может еще выставить еще миллион, если возникнет необходимость, и все же оставить тех, кто со слезами на глазах и твердой решимостью в сердцах будет сажать, ткать и работать, чтобы поддерживать солдат в поле. Когда доходит до этой борьбы не на жизнь, а на смерть — когда мы начинаем жить в войне и только для войны — где может быть враг? Они давно в значительной мере опустились из социального состояния мира в то состояние полной войны старых времен, когда, как в Спарте или Риме в ее ранние дни, все вещи в жизни делались исключительно со ссылкой на содержание армии. У нас было — и есть до сих пор — очень по-другому. Голос высокооплачиваемого оперного певца все еще слышен в наших больших городах — Ньюпорт и Саратога никогда не видели более веселых сезонов, чем сезоны 1862 года — великолепие и роскошь все еще являются жизнью тысяч, и даже сейчас на Севере существует большая политическая партия, которая настолько далека от ощущения, что вовлечено какое-либо отчаяние, что все еще заигрывает и кокетничает с политическими принципами врага и много говорит о компромиссе. Когда доходит до горького конца, эти тривиальные, поверхностные, временные люди, мы верим, в большинстве случаев превратятся в хороших граждан, ибо необходимость — суровый господин.

Ибо верно, как мы живем, это приближается; ужасная борьба за власть или разорение, которую так немногие осмелились предвидеть. Мы всегда были настолько свободны от огромных кризисов жизни и смерти, что даже с войной, пожирающей десятки тысяч наших лучших людей, очень немногие осознали, к чему мы должны прийти с храбрым и отчаянным врагом. Победы Союза могут отсрочить такую борьбу — и дай Бог, чтобы они имели такой результат! — но в случае, если они этого не сделают, какая надежда остается для нашего врага? Они сражались хорошо, они готовы вывесить черный флаг; но что тогда? Они не имеют и не могут установить реального превосходства в силе, и все же добровольно навязали более сильному противнику войну, которая должна стать смертельной.

Огромный энтузиазм, который распространился по стране в последний день августа 1862 года, был в конце концов только пробуждением. Чрезвычайный добровольный отклик на призывы президента Линкольна к шестистам тысячам человек был лишь началом. Юг, пропорционально своей силе, сделал то же самое давным-давно. Но шар катится дальше, и шторм становится все ужаснее. У нас, вероятно, еще впереди великие испытания, но пусть никто не отчаивается. Из нашей агонии и нашего отчаяния должна прийти победа — это может быть ужасная и страшная победа для всех нас — но она будет ошеломляющей, и после этой победы на Юге не останется сил поднять руку.

И в те дни различные принципы, вовлеченные в эту войну, заставят себя так яростно прийти к результату, что те, кто боролся за них, будут казаться действовавшими почти так же тщетно, как те, кто был такими детьми, что сопротивлялся им. Что станет с негром, если Юг будет бороться до смерти, увлекая Север за собой! Что стало с крепостным правом во время Тридцатилетней войны и других отчаянных и изнурительных войн, которые последовали за ней? Что станет с хлопком, если откроются новые рынки, как они должны быть открыты? Англия не осознала, как мы начинаем осознавать, что нет, не может быть и не будет времени, когда оба комбатанта, взаимно утомленные, должны отпустить. Люди не устают от войны; новое поколение вырастает более свирепым, чем его отцы. Чем скорее Англия начнет сажать свой хлопок на Ямайке, в Малой Азии и Индии, тем лучше будет для нее. Если мы не одержим несколько необычайных побед Союза этой осенью, в Дикси в следующем году будет посажено мало хлопка.

Мы становимся слишком сильными и свирепыми для вмешательства. Это дни броненосцев и великих армий. Прежде чем Англия и Франция вступят в войну с отчаянной нацией, подобной нашей, будет хорошо подумать дважды. И мы еще не в конце.

Каждый мужчина и женщина на Севере могут, следовательно, быть предупреждены заблаговременно и дать всю свою помощь в продвижении этой войны. Не поможет быть слабым, или теплохладным, или безразличным, желать ей добра и ничего не делать, давать немного или цедить лишь добрые пожелания. Имущество каждого стоит на кону, или будет стоять, и чем скорее мы возьмемся за работу всерьез, тем лучше. Если бы мы год назад сделали то, что делаем даже сейчас — если бы мы вскочили, как гризли на буйвола, и нанесли ему за его наглый удар внезапный, огромный удар, разрывающий его самое сердце, мы бы не затянули год сомнений. Наше проклятие в том, что мы всегда «чуть-чуть» отстаем от врага в энтузиазме. В свое время мы будем в борьбе за жизнь — чем быстрее мы продвигаемся, тем лучше будет для нас.

Вперед и вперед и вперед! Мы маршируем вперед, и хотим мы того или нет, должны победить или погибнуть.

«Горы, что видят, как мы спускаемся к берегу, должны видеть нас победителями или не видеть нас больше!»

Написано, что Северная Америка должна восстать очищенной, возрожденной и совершенно свободной от самой огромной и, вероятно, изнурительной борьбы в истории. Верьте в это, вы, кто живет в ней — praemonitus, praemunitus — «предупрежден — значит вооружен».

Если бы президент Линкольн призвал каждого человека на Севере, способного носить оружие — согласно медицинскому заключению — в возрасте от шестнадцати до шестидесяти лет, было бы меньше трудностей в их сборе, чем в призыве меньшинства. Если бы однажды осознали, что все должны идти, все пошли бы, и за редким исключением, весьма охотно. Не столько страх перед битвой и испытаниями лагерной жизни удерживает людей, сколько мысль о том, что должны быть какие-либо исключения. Если шестьсот тысяч не будут быстро выведены в поле, и если, оказавшись там, они не обеспечат нам быструю победу, голос всей страны потребует всеобщей и без исключений воинской повинности.

А если так — ну что ж, тогда ура! Давайте покажем Европе и истории, как далеко может зайти великая нация ради великой истины и своих прав. Почему бы нам всем не восстать в огромной силе, как целые расы восставали в старину, и не растоптать в пыль этого наглого, рабовладельческого, отрицающего свободу врага нас и святейших прав человека? Такое восстание было бы достойно нас — оно заняло бы место как самое благородное деяние истории — оно бросило бы свежий блеск на имя, уже великое, нашего благородного президента — оно было бы беспрецедентным по величию, по дерзости и по величественности. Само его величие взволновало бы людей и вдохновило бы их делать каждому человеку все возможное. Ура маршу миллионов вперед!

Следите за временами хорошо, Отец Авраам — и в тот момент, когда придет время, призовите нас всех. Вы не боитесь великих мер — как и ваш народ. Какая это была бы вещь — возглавить такое движение — какая это была бы слава для каждого человека, который маршировал в великом восстании.

Продолжим пением:

«ТРЕЛОНИ».

Должна ли Свобода поникнуть и умереть, а мы стоять в стороне, когда бесчисленные миллионы еще не рожденных спросят причину почему? Если за ее флаг в вышине вы храбро сражаетесь и умираете, будьте уверены, что Бог в своем великом списке отметит причину почему. Но если вы подло бежите, испуганные боевым кличем, тогда вниз через всю вечность вы будете слышать причину почему.

«Великая победа Союза!» — крикнул недавно маленький газетчик на улицах одной деревни, где мы «ночевали», как говорят немцы. Он не очень хорошо выучил орфоэпию и считал, что u-n, un, нужно произносить как в «unctuous». Все же есть несколько забавных звуков, которые можно извлечь из этого слова — свидетель тому следующая песня, в которой путем небольшой модуляции звука слово Union превращается в боевой клич для наступления:

ПЕСНЯ ДЛЯ ЛАГЕРЯ.

U-ni-on — ты и я в нем! Пора нам с тобой уходить; уходить сражаться изо всех сил и гнать мятежников налево и направо; есть Дядя Сэм, и я Сэмов сын, и мы раздавим филистимлян с тобой и я в нем. ПРИПЕВ. U-ni-on — ты и я в нем! Пора нам с тобой уходить. U-ni-on, ты близко? Пора нам быть там, и битва была выиграна; О Старый Самсон! ты никогда не знал, что этот Сэмов сын, когда старается, может сделать; Твоя челюсть заставила врага бежать — они будут ходить челюстью из Теннесси. U-ni-on — ты и я в нем! Пора нам с тобой уходить.

Читатель, если придет великий призыв, призывающий весь Север, что ж, упаковывай свои одеяла и отправляйся, с легким сердцем, помня, что когда ты будешь там, сецессионный омут мятежа должен «высохнуть» в спешке.

Много было сказано о степени соучастия, в котором конфедераты были виновны, подстрекая дикарей против нас. В «сецессионном» стихотворении, которое De Bow объявляет одним из лучших, принадлежащих войне, мы находим следующее, которое, кажется, было написано в интересах индейцев:

«Наши женщины отложили свои арфы, и они хмурятся на ваши жестокие банды, в то время как ловкий кинжал бросает вызов дню в их дорогих непокорных руках; они распустят свои косы, чтобы натянуть наши луки, прежде чем северное солнце зайдет; есть вера в их неумолимых горестях, есть жизнь в старой земле еще».

Теперь совершенно очевидно, что если автор лирики не описывал индейских скво, когда он намекал на «хмурящихся» женщин, чьи «ловкие кинжалы бросают вызов дню», он, безусловно, должен был это делать. Но намек на «луки» решает дело. Луки и стрелы не используются в армии конфедератов, хотя они используются индейцами Альберта Пайка — достаточно сказано.

Но если сецессионисты придут на Север, и пенька закончится, мы можем найти новое применение, с небольшим изменением в рассматриваемом стихе. Ибо тогда наши женщины Севера могут

«Распустят свои косы, чтобы натянуть ваших кавалеров».

И поделом им тоже. Это все. Но действительно, если это, по мнению первого журнала Юга, одно из лучших южных стихотворений, какими же должны быть «обычные»?

УШЕЛ.

Г. Л. СПЕНСЕР.

Ушел! Южные ветры приходят снова, проносясь над холмом и равниной, бормоча сквозь мрачные сосны, напевая над распускающимися лозами, принося с собой птиц, которые поют все славы весны; но они не возвращают мне мальчика, без улыбки которого улыбок земли я никогда не вижу. Его постель лесные нимфы устилают всеми цветами, которые цветут, и сладкие звуки их миниатюрных арф убаюкивают его тихий сон; ибо Природа была его радостью, и он был игрушкой Природы: там, где спит несравненный мальчик, она разбрасывает щедрой рукой яркое, прекрасное. Он царствует, хотя и скрыт из виду! В течение долгого дня и ночи его сладкое влияние проливается вокруг путей, по которым я ступаю: он не потерян — ах! нет — он не мертв. Не мертв! его голос я слышу, когда южные ветры бормочут рядом; я чувствую, когда звезды восходят, его мягкие и любящие глаза, и от лесного цветка его лицо в вечерний час улыбается мне, как прежде, и мечтательно мою шею его крошечные руки обвивают. Не потерян для радости, но потерян для боли, которую он никогда больше не почувствует; едких плодов земли он не вкусит, и неправильно было бы упрекать спешку, с которой он покинул это бесплодное поле, которое своими цветами так мало, так много шипов дает. Я не могу оплакивать моего короля, ибо его все еще, все еще королевство, и заботы, которые досаждают земным королям, больше не тревожат моего короля — моего мальчика.

Вы курите? Если да, прочитайте следующее:

ПОЛЕЗНО ЛИ КУРЕНИЕ?

Склонившись с балкона старого отеля в Стрезе, на озере Лаго-Маджоре, старого отеля, который держит папа Болангаро, и наблюдая закат над Изола-Белла и озером, мой друг Блом стряхнул пепел со своей сигары Веве — ужасные сигары — и мечтательно смотрел на прекрасную сцену перед ним.

Vino Barbera, как они написали его название в счете, было неплохим вином; бутылка его помогала воображению, как капсюль помогает пороху в вашей винтовке. В данном случае это также привело к взрыву, ибо, когда Блом стряхнул сигарный пепел во второй раз, он услышал громкое восклицание с балкона на primo piano под ним. Он посмотрел вниз. Вы видели, я видел, весь мир видел итальянскую женщину с картин и гравюр — черные глаза, черные волосы, золотистый и красно-персиковый цвет лица — вот она была.

Мой друг передал извинения за свою оплошность; оплошность — кланяясь preux-chevalier — он боялся, непростительную, когда увидел объект, который он упустил из виду. Прекрасная итальянка приняла извинения самым очаровательным образом. Это оказалось увертюрой к блестящему приключению, кульминацией которого стал Милан.

— Вы замечаете, — сказал мне Блом, — какую реальную пользу можно извлечь из курения. Вот я познакомился с очень хорошенькой женщиной, которая отчаянно влюбится в меня, которая будет называть меня по имени в течение двух дней, и все из-за сигарного пепла. У меня был друг в Йене однажды, университетском городе...

— Где вы получили тот шрам от меча на щеке?

— Где я получил его. Хорошо! Мой друг в Йене был студентом-теологом, очень уравновешенным молодым человеком. В то время как другие возвращались домой, шатаясь из пивных, он всегда старался держаться ровно и под легким парусом; но у него была одна слабость, недостаток уверенности в присутствии женщины — один сильный пункт, курение трубки.

— Однажды днем он курил трубку у окна своей комнаты и рассматривал прохожих на улице внизу. Когда его трубка была выкурена, он вытряхнул ее пепел на улицу; делая это, он посмотрел вниз, Himmel! Пепел упал на голову фрейлейн Бауманн, которая жила в том же доме этажом ниже него и которая в то время вязала пару чулок, а также смотрела на пассажиров на улице.

— Студент-теолог втянул голову в окно с быстротой черепахи. Он сел и задумался.

— Теперь фрейлейн Бауманн была добросердечной блондинкой, очень хорошо подходящей для того, чтобы стать хорошей женой кому-то, и ее мать, вдова Бауманн, решила, что этот расчет должен стать математической уверенностью, как только появится какая-либо возможность того, что он станет свершившимся фактом. Она некоторое время рассматривала нашего студента как будущего мужа. Когда он бросил пепел на голову ее дочери, мать сказала своей дочери:

«Ангелика, ты должна найти время, чтобы приготовить картофельный салат, и проследи, чтобы копченый гусь был хорошо приготовлен в день твоей свадьбы».

«Мама, когда я собираюсь выйти замуж, и за кого?»

«Stille! вот идет твой муж».

— С великой дрожью студент собрал достаточно сил, чтобы спуститься по лестнице, чтобы принести смиренные извинения фрейлейн за случай с пеплом. Он постучал в дверь фрау Бауманн и попросил увидеть фрейлейн; но вот! ее мать стояла перед ним с очень любезным видом.

«Ма-ма-дам, я зашел — в, в связи с вашей д-д-дочерью. Я...»

«Разве вы не студент-теолог, герр Мюллер, который живет наверху?» — спросила фрау Бауманн.

«Я, мадам. Я...»

«Присядьте, я прошу вас, и O mein Herr! Я так рада узнать из ваших собственных уст признание в вашей любви к моей самой дорогой, лучшей, добрейшей дочери, Ангелике. Она станет для вас лучшей из жен; сиделкой в болезни, спутницей в беде, утешительницей в печали, экономкой в невзгодах, а — но вот и она! Ангелика, дочь моя, узри герра Мюллера, который искал твоей руки; дай ему обручальный поцелуй». Здесь фрау Бауманн, разрыдавшись, оставила комнату и молодых людей наедине.

— Я опускаю занавес над ошеломленным студентом-теологом. Он вошел из-за пепла, а выходил с гименеевыми факелами! Прежде чем он понял, где находится, он дал обручальный поцелуй и через год женился на блондинке Ангелике. Если вы когда-нибудь встретите пожилую даму, которая говорит, что курение полезно, вы можете быть уверены, что ее зовут фрау Бауманн, теща нашего студента-теолога.

О «шодди» сейчас слышно не так много. Но он все еще живет — особенно в памяти и в поэзии — videlicet.

«ШОДДИ».

Дж. Айвз Пис.

Старый Шодди сидит в своем кресле, шутит шутки и пьет эль, глухой к мольбам дрожащего солдата, слепой к рыданиям вдов и сирот. Его сюртук тепл, как нестриженая шерсть; он все еще грезит о «золотом руне», и музыка, убаюкивающая его днем и ночью, — это гул, гул, гул шодди-фабрики. Лязгающие цилиндры, свистящие колеса рвут, распускают, кромсают и щиплют; что устоит перед этими стальными крючьями, острыми, как когти древнего Ника? Сброшенная мантия миллионера, холодное тряпье зловонного бродяги, лохмотья скряги или нищего — все идет в «помол» на шодди-фабрику. Никчемные отходы и изношенная шерсть, сваленные вместе — обман и фальшь! С достаточным количеством «руна», чтобы натянуть на глаза бедному «Дяде Сэму». Хитро переплетенные в основе и утке, не чета «рубашке Несса», обладающей такой силой убивать. Смотрите! Как отпечатки его отвратительных копыт преследуют демона шодди-фабрики! Солдат лежит на мерзлой земле, его суставы ноют от боли и недугов; «шодди»-одеяло укутывает его, «шодди»-одежда не защищает от ветра. Его сюртук — «шодди», плотно «набитый» «очесами»; он видит во сне отары на родном холме, но демон издевается над его лихорадочным сознанием — демон, управляющий шодди-фабрикой. Да! Пронзите его ткани стреляющей болью, разорвите мышцы и раздробите кости, разожгите безумием сердце и мозг; старый Грубый Шодди! Твое дело сделано! Никогда больше звук горна не разбудит спящего, лежащего так тихо; его мечта о доме и славе в прошлом: «работа» шодди-фабрики смертельна. Наши храбрецы падают, сраженные не «снарядами» и не пулями, а «шодди». Алчность к золоту вершит свое дело. Бросьте мантию и расстелите саван. Долой вампиров! Долой тех, кто упивается нашей кровью! Нет для нации более подлого «предателя», чем алчный упырь шодди-фабрики!

Несколько лет назад один немецкий писатель сообщил своим изумленным читателям: «Воры в Америке настолько редки, что, судя по их газетам, те, кто интересуется подобными исследованиями, вынуждены предлагать вознаграждение, чтобы их найти». Судя по недавней попытке мошенничества в Нью-Йорке, можно было бы предположить, что негры в этой стране настолько редки, что мы вынуждены подражать им, чтобы поддерживать их численность. Не так давно некая молодая женщина по фамилии Перри и доктор Перкинс из округа Онейда договорились с одним брокером с Уолл-стрит выдать даму за случай постепенной внешней карбонизации; утверждалось, что в течение четырех лет ее тело постепенно превращалось в древесный уголь! Обследование, проведенное доктором Моттом и другими, выявило тот факт, что «предполагаемый эпидермис был сделан из тканого хлопка, в который был втерт уголь, смешанный с клеем». Это было плотно приклеено к прекрасной даме, которую собирались выставить «в стиле» в модном доме на Четвертой улице; но ее отвезли в больницу Бельвью, чтобы «отклеить», как говорят французы о людях, которые лишились своего места и шансов — как это случилось с этой девицей. Этот инцидент, несомненно, в будущем займет видное место в истории примечательных мошенничеств. А пока мы закончим замечанием одного нашего друга о том, что дама, нанеся на себя уголь (Coal On), довела себя до полной остановки (Full Stop)!

Мы обязаны еженедельнику Amsterdam (N. Y.) Weekly Dispatch за замечание о том, что Continental Magazine достигает в американской литературе уровня, редко обретаемого столь рано любым молодым журналом. «Мы приветствуем его независимость мысли как развитие новой эры в литературе нашей страны. Его содержание высокопробно и интересно, это самое откровенное печатное издание, которое мы знаем, и его откровенность — результат свежей и энергичной жизни, не искаженной мелкими условностями».

Мы благодарим нашего коллегу-редактора за комплимент и искренне надеемся, что те, кто следил за нашей карьерой, не будут с ним не согласны. Мы честно и искренне верим, что мы откровенны и независимы и не подотчетны ни в чем земном никому, кроме нашей совести и публики. Мы не можем представить себе никакой меры на благо народа, которую мы не поддержали бы всем сердцем и душой, и мы, безусловно, не знаем ни одного государственного чиновника, в какой бы должности он ни состоял, которого мы сочли бы нужным пощадить в случае, если его несостоятельность станет очевидной. Мы не радикалы и не консерваторы, мы не против капитала и не против прав бедняков, но придерживаемся великого и славного кредо: Труд и Интеллект рука об руку с Капиталом, и гармония их интересов. Мы верим в постоянное расширение сферы человеческой свободы, полагая, что чем более свободным и ответственным вы делаете человека, тем больше, как правило, вы стимулируете его к самосовершенствованию. И мы всей душой ненавидим доктрину южных плантаторов и северных демократов-консерваторов о том, что общество должно состоять из двух классов, первым из которых является «грязевой порог» бедноты, которому должны быть предоставлены определенные защиты и привилегии, причитающиеся ему со стороны второго, или «высших классов»; мы же считаем, что свободный американец, помимо хорошего образования (на которое вносит вклад каждый налогоплательщик), не должен требовать «ничего ни от кого», и что чем меньше используются такие фразы, как «низшие слои», «аристократия» и «социальная знать», тем более почетно это будет для мужчины или женщины, каково бы ни было их «положение».

Эта война открыла новую эру, когда только серьезная, честная мысль и смелая прямота речи могут чего-то добиться. Это время для бесстрашия и прямоты, если таковое вообще когда-либо было в нашей истории. Мы ведем великую войну, и великие политические реформы и меры огромной важности теснятся вокруг нее, в то время как другие, не менее могущественные, смутно вырисовываются позади них. Великие принципы республиканизма, способности человека к самоуправлению, свободы и прогресса были вовлечены в «борьбу за жизнь», и от нашей национальной американской энергии и честности зависит, будут ли они жить. Если им суждено жить, мы будем первыми среди наций, не в узком, жалком смысле старомодной дипломатии, а в высоком христианском смысле помощи всему угнетенному человечеству в их надеждах на достижение своих прав. Но если этим принципам суждено погибнуть — лучше было бы всей этой земле стать пустыней, а каждой жизни — смертью, чем нам пережить это унижение. Мы еще не опустились так низко, чтобы не осталось истины, ради которой стоит умереть. Было время, когда мужчин, женщин и детей мучили бесчисленными тысячами за их верность вере, которая распространяла одни и те же религиозные права на всех, и теперь это время снова пришло к нам, призывая к новым жертвам ради того же принципа в отношении земных прав и общего счастья человечества.

Но мы верим, что истина восторжествует после сурового испытания, и что мы будем вознаграждены сполна. «Нет креста — нет короны». Но после креста есть корона, и Бог даст ее нам. Мы проходим через крещение огнем — и, поистине, оно было нам нужно, как на Юге, так и на Севере. Юг сошел с ума от тщеславия и аристократии; Север был и остается коррумпированным и прогнившим до мозга костей, с таким злодейством в «политике» и таким безразличием ко всему благородному и достойному из-за жажды золота, что честные и способные люди были отброшены в сторону или, в лучшем случае, использовались как простые инструменты «интеллигенцией». Сейчас мы в борьбе за жизнь, и негодяи, будь то из Союза или Конфедерации, рано или поздно будут испытаны, проверены и отвергнуты. Народ очень терпелив, и его можно долго дурачить чьей-то мнимой честностью и способностями. Но мы подошли ко времени испытаний, и народ скоро узнает, кто лжив, а что истинно.

Не стоит ожидать, что за год или два страна избавится от всех старых коррумпированных политиков и демагогов, которые постоянно превращают любой предмет общественного интереса в вопрос «партии». Но отрадно наблюдать, что, будь то радикалы или консерваторы, таких людей начинают презирать. В такие времена мы, по крайней мере, никого не виним за честное отстаивание любой политики, которая, по их мнению, поможет делу Союза. Но страна никогда не была так разочарована, как сейчас, людьми, которые используют политику как простое ремесло, чтобы жить. Позор, который прилип к жалкому и слабоумному Бьюкенену, этому типу деградировавшей, крючкотворской дипломатии, быстро распространяется на все его племя — а имя им легион. Показательно, что банк, на банкнотах которого в качестве виньетки был портрет экс-достопочтенного экс-президента, был вынужден отозвать их и заменить другим рисунком, поскольку многие купюры были помечены под портретом такими словами, как «предатель» и «Иуда Искариот».

Народ «в порядке» в этой борьбе: но он очень быстро осознает тот факт, что те, кто у власти, должны быть честными или способными. Грядущий год станет свидетелем либо великого отсева, либо грандиозного протеста, громовые раскаты которого будут слышны на протяжении всей истории. Консерваторам очень легко возлагать вину на своих врагов и требовать их крови; рекомендовать убийство Чарльза Самнера, как это сделала одна бостонская газета; или повешение всех ведущих радикалов, как неоднократно рекомендовал New-York Herald; но это не удовлетворит народ, который не видит, как страна может быть спасена путем поддержки врага. С другой стороны, народ долго не будет благосклонно относиться к любым лицам из противоположной партии, которые подозреваются в управлении войной ради своих собственных эгоистичных целей. Старые клячи, которые могут жить только ради личного продвижения и грабежа, будут разоблачены, а их места займут более честные и молодые люди, чьи умы будут сформированы не в прошлых политических интригах, а в великих насущных потребностях времени — в чести и в истине.

Еще до того, как до нас дошли подлинные копии знаменитого «Женского приказа» генерала Батлера, было общеизвестно, что он на самом деле сделал немногим больше, чем привел в исполнение уже существующий местный закон; однако «с этим словом» поднялся вой в демократической прессе, требующей его немедленного смещения; настолько разгневались «консерваторы» тем, что было сказано или сделано что-то, что могло бы хоть как-то задеть «чувствительность» их возлюбленных друзей-мятежников.

Если мы действительно находимся в состоянии войны, то ни к чему и не подобает, чтобы подобные выражения симпатии к врагу постоянно появлялись, поддерживая в сердцах противника постоянные надежды на помощь Севера. Что, например, думает читатель о таком абзаце из вашингтонской корреспонденции New-York Herald, который был перепечатан с одобрением его коллегами:

«Все консервативные люди здесь шокированы радикальными мерами конфискации, предложенными радикалами. Они по существу предусматривают отмену рабства, поскольку рабовладельцы по большей части считаются этими законопроектами мятежниками. На Юге насчитывается четверть миллиона рабовладельцев и четверть миллиона других собственников, которые стали бы нищими в результате выполнения этой программы. Делается вид, что эта массовая конфискация предназначена для компенсации военных расходов; но никто не осмелится отправиться в африканизированный Юг среди разъяренного народа, чтобы покупать поместья. Предлагается также вооружить негров и, по сути, сделать их выше миллиона белых, которые должны быть лишены своей собственности. Конечно, при таких обстоятельствах не будет ни хлопка, ни других урожаев, ни спроса на северные промышленные товары со стороны Юга».

Действительно! И законодательство в Вашингтоне должно проводиться с особой целью защиты собственности мятежников! Никакой конфискации, видите ли, потому что полмиллиона мятежников, которые ввергли нас в эту несправедливую и ужасную войну в надежде полностью разорить нас, могут из-за этого обеднеть! Жители Севера могут платить миллион в день в виде налогов, но избранные рабовладельцы, которые стали причиной налогообложения, должны быть освобождены. Как мелко звучит заключительное «конечно, при таких обстоятельствах не будет спроса на северные промышленные товары со стороны Юга». Разве не будет? Подождите, пока Юг не будет хорошо усмирен, тщательно «батлеризирован» и энергично «северизирован»; подождите, пока янки не обоснуются там, и тогда посмотрите, будет ли «спрос на северные промышленные товары». Столь же нежен к мятежникам дух следующего отрывка из бостонской газеты Post от 31 мая:

«Сенатор Самнер, — пишет корреспондент, — в аргументе против предложенного налога на хлопок не только выступил против него как акта несправедливости по отношению к непредставленному Югу — ибо зерно, конопля и лен остались нетронутыми — но и как гнетущего для производителей». Чувство справедливости мистера Самнера проявляется только тогда, когда это удобно его владельцу. У него нет мыслей о «несправедливости к непредставленному Югу», когда он хочет облагать налогом негров, освобождать рабов и конфисковать южную собственность».

Подобные замечания не требуют комментариев. Если мятежник с оружием в руках, опозоренный всякой низостью измены, должен рассматриваться только так, как хотелось бы его представителям, то действительно пришло время для честных друзей Союза спросить, какая у нас есть защита в будущем от национального краха?

МОЙ ПЕРЕСМЕШНИК.

С трепещущими крыльями, гневными глазами он наблюдал, как я приближаюсь, каждое перышко на его вздымающейся груди дрожало от разгорающегося страха. Мою руку, хотя и всегда протянутую с добротой, он не хотел счесть благом; и когда я положил немного сахара, он клюнул и пустил мою кровь. Так я видел души, заключенные здесь, чтобы учиться небесной речи у ангелов, воспевающих любовь так близко, что они казались на расстоянии вытянутой руки; когда Божья сила приближалась к ним, они стояли в гневе или ужасе; и пока Он ронял сладость, они бросались вверх и разрывали Его дорогую, теплую руку.

Лондонская Times становится злобно последовательной и заявила, что в настоящее время не следует больше говорить о вмешательстве в американские дела, потому что это приведет к немедленному усилению федеральной армии.

«Если мы хотим придать Гражданской войне новый импульс, набрать для Севера людей с такой энергией, с какой они никогда не смогут набрать их для себя, нам нужно только сделать какой-то шаг, мы не говорим, какой именно, но любой шаг, который можно представить как вмешательство с нашей стороны в распрю. Дух завоевания исчерпан, но мы слишком хорошо знаем американцев, чтобы сомневаться, что дух национальной независимости так же силен, как и прежде. Если мы вообще вмешаемся, мы поможем мистеру Линкольну набрать его триста тысяч человек, мы придадим новый импульс войне и отложим на неопределенный срок шансы на мир, который никогда не наступит, пока Север не убедится, что продолжать войну бесполезно. Ничего не делать — часто самая мудрая, но, как правило, самая трудная политика. Мы надеемся, что, если не произойдет полного изменения условий проблемы, наше правительство ни в коем случае не позволит искусить себя и отойти от своей нынешней политики выразительного молчания и мастерского бездействия».

Times говорит слишком поздно. Год назад она не выражала настроений всей Англии — теперь, к сожалению, мы обнаруживаем, что она не только отравила всю Великобританию, но и быстро настраивает Европу против нас. Постоянный поток лжи; сообщения о поражениях федералов, которых никогда не было, и о победах конфедератов, еще более беспочвенных, постепенно ослабляют веру даже американцев за рубежом в великое дело свободы. Пусть наш народ вооружится и выйдет во всей своей силе. Англия и Франция только ждут неудач нашего правительства, чтобы атаковать нас слева и справа.

Мы вырезали следующее в отношении популярной эксцентричной фразы из записки друга:

«Кстати, знаете ли вы, что фразу «Или любой другой человек» (Or any other man) можно найти в «Письме к обзору моей бабушки» Байрона? Он пишет:

«Обычное вступление Чарли Инкледона, когда люди приходили в таверну послушать его пение, не заплатив свою долю счета: «Если человек, или любой человек, или любой другой человек» и т. д., и т. д.»

Это решает дело. В конце концов, в этом мире нет ничего оригинального, или, как мы полагаем, «в любом другом мире».

Если пароходы в Европу каждую неделю вывозят золото из этой страны, то есть, по крайней мере, некоторое утешение в размышлении, что мы получили и продолжаем получать что-то взамен. Если американские ценные бумаги возвращаются к нам из-за границы, мы, по крайней мере, получаем их обратно дешево и когда-нибудь снова продадим их дорого. Есть некоторое утешение и здравый смысл в следующем из одного из циркуляров «Hallett and Co.»:

«Мы, безусловно, не должны жаловаться. Мы получили их деньги в нужное время. Это сделало для нации все, что могли сделать деньги — придав максимально возможную ценность всем нашим ресурсам и продуктам. Пожинав все преимущества инвестиций, которые увеличили наши средства более чем в пять раз, мы никогда не были в лучшем положении, чтобы начать их возврат. Ценные бумаги все еще очень низки; в среднем от десяти до пятидесяти процентов ниже того, за что они были первоначально проданы. К этой скидке следует добавить чуть более двадцати процентов в текущей цене обмена. Мы получаем обратно наши ценные бумаги примерно за половину того, за что мы с ними расстались. Поскольку денег много, а иностранец платит премию за золото, мы, безусловно, заключаем очень выгодную сделку. Мы можем без малейших неудобств расстаться со ста миллионами долларов в звонкой монете, которые лежат без дела в хранилищах наших банков и в руках нашего народа, и получить обратно почти вдвое большую сумму приносящих проценты ценных бумаг, что равносильно выплате долга и прекращению процентов на равную сумму, предполагая, что ценные бумаги этой страны на аналогичную сумму удерживались за рубежом, что является чрезмерной оценкой, так как совокупная сумма, вероятно, не превышает ста миллионов долларов».

Мы слышали об одном немце, который, будучи в шутку повешенным и снятым, заявил, что это была «очень плохая шутка» (fery pad choke). Лучшая «шутка» сезона была выпущена нашим другом Boston Traveller, который, комментируя замечание лондонской Times о том, что мистер Линкольн ест свой артишок (Юг) лист за листом, но думает, что он ему не пойдет на пользу, сказал: «Это не побеспокоит его и на тысячную долю так сильно, как Джефф Дэвис будет обеспокоен, когда он со временем примет свой «сердечный артишок (heartychoke) с соусом из каперсов»».

Достопочтенный Роберт Дж. Уокер хорошо знает Юг, и в последнее время он хорошо писал о нем, а также о текущем состоянии и будущих перспективах нашей страны. Те, кто читал поучительную брошюру мистера Аткинсона о «Дешевом хлопке», будут заинтересованы в сильном подтверждении его аргументов, данном достопочтенным Робертом Дж. Уокером, бывшим жителем Миссисипи, в следующем заявлении, содержащемся в одном из его недавних писем:

«Благодаря долгому проживанию на Юге и тому, что я объездил каждый южный штат, я знаю, что это правда: хлопок там выращивается наиболее широко и прибыльно не рабовладельцами, а на фермах, использующих исключительно белый труд. В Техасе, особенно, это великая истина, и нет сомнений, что квалифицированный, образованный, настойчивый и энергичный свободный труд, добровольно нанимающийся за заработную плату для собственного использования, со временем, особенно при помощи улучшенной культуры и техники, производил бы гораздо большие урожаи и лучший хлопок, чем сейчас выращивается принудительным и невежественным трудом рабов, и по гораздо более дешевой цене и с гораздо большей прибылью, чем любой урожай, производимый сейчас на Севере».

Имея перед собой эту великую истину, будет ли правительство медлить с захватом и заселением Техаса, как только обстоятельства позволят? Мы с самого начала призывали к Техасу как к великому камню сопротивления, который в конечном итоге, посредством свободного труда, должен быть использован, чтобы остановить прогресс хлопкократии в других южных штатах. По этому вопросу письмо достопочтенного Роберта Дж. Уокера от 28 июня является одним из самых поучительных и замечательных документов, изданных с начала агитации за свободный труд, и желательно, чтобы его прочитал каждый свободный человек в Союзе. Колонизация, добровольная, но эффективная, является, как он считает, единственным средством от ужасного зла рабства и единственной основой мирного восстановления Союза.

Месяцы назад радикальный аболиционистский орган призывал против The Continental, что, выступая за эмансипацию, мы вполне готовы «колонизировать негра подальше». И если это могло бы способствовать реальному благополучию как черных, так и белых, почему бы его не колонизировать, даже «подальше»? «Но это невозможно», — говорят консерваторы; на что мы отвечаем, что это век великих концепций и великих дел, и было бы странно, если бы мы, имея пароходы, не смогли добиться того же, что было сделано в старину самыми примитивными народами обоих полушарий. Инкам Перу не составило труда переселить сотни тысяч завоеванного народа на новые поля и пастбища — почему мы должны считать это невозможным? Пусть тот же энтузиазм, который был проявлен по поводу освобождения черных, будет направлен на освобождение и размещение их в то же время в климате, благоприятном для их природы, и мы вскоре станем свидетелями решения нашей великой национальной трудности.

Мы обязаны любезному западному корреспонденту за

МЕДВЕДЬ ТОМА ДЖОНСОНА.

ИСТОРИЯ С МОРАЛЬЮ.

Аврааму Линкольну, Президенту Соединенных Штатов, эта поэма посвящается с «особым уважением» от

Автора.

Том Джонсон жил на западной границе, куда он отправился, чтобы сбежать от «закона и порядка», ибо Том был ужасным парнем, он пил, ругался и дрался как черт — и у Тома была жена: достойная пара его жизни в глуши. Том жил на границе много лет, где он сражался с краснокожими и сражался с медведями, и не было ничего, что могло бы укусить или поцарапать, к чему Том Джонсон не был бы готов, за исключением своей жены, и она была лучшей половиной во всех отношениях — он часто загонял ее в тупик и давал ей взбучку. Но почему-то всегда случалось так, что в каждой схватке и каждом поединке, в каждой «стычке» и каждом разгроме она выходила победителем над сварливым старым колдуном и правдами или неправдами умудрялась «задать ему жару». Иногда после потасовки, героем которой был Том, возвращаясь в полночь, при нулевой температуре, его жена, уютно устроившись в постели, а дверь надежно заперта, долгое время проходило, прежде чем его крики могли быть услышаны; и иногда она заставала его мертвецки пьяным или спящим, когда он обнаруживал себя внезапно «в куче», и открывал глаза на свою воинственную невесту, с горячей кашей во рту и связанными ногами. Так она умудрялась оставаться в рамках закона, в то время как он всегда оказывался «hors du combat» (вне игры). Когда Джонсон однажды исследовал лес, чтобы пополнить мясной ящик — тогда пустой — едой, пока он не спеша осматривал верхушку дерева поблизости, он заметил короткие уши и острые глаза старого Брюина, выглядывающие среди ветвей — зрелище, стоящее доллара, когда винтовка заряжена, а желудок пуст; поэтому он навел на него прицел и послал снаряд, который Брюин воспринял по зловещему свисту, что он был очень близок к тому, чтобы попасть ему прямо в глаз, но он увернулся как раз вовремя, и пуля пролетела мимо. Теперь медведи драчливы — так же, как и жены, и всякий раз, когда на них нападают, будут сражаться за свою жизнь; поэтому, видя, что боеприпасы Тома израсходованы, он решил немедленно спуститься; ибо зная, что он или Том Джонсон будет съеден, возник вопрос, кто должен стать мясом; ибо хотя пуля вызвала некоторое замешательство, минутное размышление привело к выводу, что он у подножия дерева с ружьем, без пороха и пули, должен быть тем самым; поэтому он сполз с дерева, с большим количеством царапин и когтей, намереваясь дать туше бедного Тома погрызть. Но Томас, намереваясь спасти свою жизнь, и вспомнив хитрый трюк своей жены, когда Брюин спускался, обхватив дерево ногами, схватил по лапе в каждую руку и держал так крепко, как только мог: он применил захват, совершенно новый для Брюина, как тиски, когда кузнец поворачивает винт. Но теперь возникло большое сомнение, что делать, ибо Брюин и Джонсон оба только что обнаружили то, о чем ни один не думал, пока не стало слишком поздно, что каждый подвергался безжалостной судьбе от рук, или зубов, или когтей другого, при чем никто не мог скрыть своего изумления, и никто не знал, что безопаснее всего сделать; было трудно держаться, но было хуже отпустить! Теперь Джонсон, все еще находясь недалеко от своего дома, вовремя вспомнил о своей превосходной супруге, поэтому он ухал и кричал и производил такой шум, что она наконец различила его нежный голос, громко призывающий на помощь, когда он поднимался на ветру, как дикий крик пантеры в верхушках деревьев: «О Джули, дорогая Джули! Приди, помоги мне в этот раз, и я никогда больше — не — (о! к черту рифму,) не укушу тебя, не поцарапаю тебя, не ударю тебя, нет, я буду любить и защищать тебя, пока ты или я не умрем». Теперь добрая госпожа Джонсон, дорогая душа, когда она услышала жалобные крики своего раскаявшегося господина, отправилась в лес с метлой в руке. «Я, с глубочайшим уважением, к вашим услугам», — сказала жена, когда она пришла и обнаружила Тома и медведя, оба обнимающих дерево с хваткой отчаяния. «О Джули, дорогая Джули! Как ты можешь? — ну же, приди, помоги мне, или быстро — черт возьми! — у нашего дома не будет хозяина! — дорогая Джули, подумай — дети без папочки, а ты — одинокая вдова!» Неудачный намек для бедного Тома, кстати, «ибо вещи похуже могут случиться!» — подумала она со вздохом. Но добрая госпожа Джонсон, хотя любви было мало, имела сердце, никогда не высеченное из худшего адаманта; оно смягчилось, поэтому с метлой в воздухе и гневом в глазах она двинулась на медведя, который, видя врага таким образом подкрепленным, попытался освободить свои передние лапы из когтей Тома. О женщина, бедная женщина! дорогая женщина! милое создание! О свет земной тьмы! О сокровище небесное! Твое нежное сердце, хотя и раздавленное, будет непрестанно цепляться за любимого, хотя и падшего, деградировавшего, адского! Трижды жесткая шкура Брюина теперь имела порез от метлы; сказал Джонсон: «Дорогая моя, это оружие неадекватно — подожди немного — дай-ка я посмотрю — теперь мы его исправим — сюда, Мать — протяни руку — возьми эту лапу — держи ее крепко — теперь другую. Там, я расправлюсь с ним — ах! где мое ружье? И пули? боже мой! — ах! — почему, что я сделал? Я побегу в дом и вернусь в мгновение ока — держись, моя возлюбленная! будь «тише мыши!»» «Быстрее! быстрее!» — крикнула жена. «Уходи — прочь! Делай ноги, мистер Джонсон! не стой там весь день!» Поэтому Том отправился на поиски помощи и, не спеша пройдя очень короткое расстояние, повернулся, остановился, чтобы подумать, затем обратился к ней: «Дорогая моя, моя совесть упрекает меня по поводу этого медведя; очень большое сомнение возникло в моем уме — я не совсем уверен — но скорее склонен, действительно — я могу сказать — я пришел к выводу, что медведи были созданы Божественным установлением; это ясно выведено из Писаний истины, которые напугали меня сильно в дни моей юности, историей о сорока детях нежного возраста, разорванных на части двумя медведицами женского пола: и не только так, но вы видите, госпожа Джулия, это же установление очень «своеобразно»; я нашел его несколько неудобным держать, (детеныши вполне безобидны, но этот старый,) он нежен сначала, но по мере того, как мышцы увеличиваются, показывает некоторую склонность разорвать кого-нибудь на куски. Тогда держи его крепче и не падай духом, так как это все в семье, ты сделаешь свою часть». Том закончил свою речь действиями, чтобы соответствовать, затем пошел в свой дом, где негодный зверь избил детей и выгнал его старую мать на улицу, напился как Вакх и катался по полу, в то время как его жена держала медведя, крепко привязанного к месту, и как долго она там оставалась, свидетель не говорит.

У «сецессионистов» (Secesh) есть медведь, и он был у них много лет, сначала, просто питомец, он не вызывал никаких страхов; но теперь он вырос сильным и может сражаться как майор, и стал, как его хозяин, старым прожженным игроком; он научил его работать и обучил его сражаться, добавляя силы его рукам и увеличивая его мощь; хотя, если бы он был свободен, он повернулся бы против своего хозяина, который знает это очень хорошо и поэтому держит его крепче; но не только так, он настаивает, чтобы мы помогли, пока он сражается, чтобы уничтожить нас, удерживая его детеныша! И, как ни странно, мы подчиняемся его приказу, в то время как он наносит удар по нашим жизненно важным органам и грабит землю! Он убил сына и взял в плен брата, разрушил дом и начал войну против своей матери; и теперь, когда наши сыновья тысячами гибнут, чтобы спасти нацию и поддержать ее жизнь, когда веки патриота закрываются в смерти, в то время как молитва за его страну вдохновляет его последний вздох, или он лежит окровавленный, когда дротик гнусного предателя пойман в складках флага вокруг его сердца, в то время как яркая радуга свободы, для миллионов нерожденных, больше не окружает чело бури, в то время как солнце нашей славы тускнеет в наших глазах, и звезда нашей судьбы окутана ночью; все еще наши парализованные руки, неверные нашей стране, протянуты, чтобы помочь предательской банде, когда они наносят удар по нашим жизням, полностью решившись на нашу погибель, мы оказываем им помощь, удерживая их Брюина, и говорим всему миру, что наши национальные войны будут вестись для защиты конституционных медведей. А теперь дайте нам знать, мой дорогой сэр, в заключение, как долго должно продолжаться это чудовищное заблуждение, (если это не государственная тайна, настолько священная, что она может быть известна только Кабинету,) в то время как мы уничтожаемся предательской войной, как долго мы должны помогать им, удерживая их медведя? Или как долго мы будем размахивать нашей метлой и говорить тому, кто хотел бы нам помочь: «Держись подальше! Иди домой к своему хозяину, своему соседу-самаритянину; верни всю его доброту и отдай ему свой труд, сажай кукурузу, пропалывай хлопок и держи все в чистоте, дай ему много еды и больше досуга для борьбы; ибо мы намерены защищать его в каждом «ПРАВЕ»; и лучший способ сохранить «всю Конституцию» — это помочь тем, кто сражается за ее полное разрушение, (хотя это предложение может показаться несколько странным,) в то время как мы роем свои собственные канавы и стреляем с большого расстояния, ибо наш долг ясен, когда предатель начинает войну, оказывать помощь и поддержку, удерживая его медведя».

[B] В пограничном диалекте это слово рифмуется с «shout», «about» и т. д.

Мы находим следующее в заметке о Continental Monthly от современника:

«Continental смотрит на рабство глазами крови и убийства. Он видит в институте только плети, натертые солью раны, ищеек и жестокосердных надсмотрщиков. Он рассматривает войну исключительно как борьбу за свободу ниггера; и, судя по его тону за последние шесть месяцев, несомненно, пошел бы на полное разделение, если бы его редакторы и авторы думали, что в конце конфликта мятежные штаты будут возвращены в Союз с «особым институтом», все еще действующим».

Ab uno disce omnes. Это, читатель, манера, в которой говорит о нашем журнале каждый демократически-консервативный журнал, который взялся заметить его. И читатель, который следил за нами — который справедливо и беспристрастно оценил наши взгляды на войну и эмансипацию — не будет ни на мгновение колебаться, называя это столь же ложным вердиктом, какой когда-либо был вынесен против кого-либо. Мы никогда никоим образом не рассматривали войну как «исключительно за свободу ниггера», и нас упрекала регулярная аболиционистская пресса, потому что мы не смотрели больше на благополучие негра, или, как обвинял нас Liberator, за готовность «колонизировать раба подальше». Именно в Knickerbocker и на этих страницах, и редакционно, впервые появился принцип истинного республиканца, эмансипационистов свободного белого труда, в словах: «Эмансипация ради белого человека». И хотя мы выступаем за окончательную эмансипацию, мы делаем это не как вопрос первостепенной важности. Рабство неразрывно запуталось в войне, и никто, кто принимает широкий, всеобъемлющий взгляд на борьбу или на современную историю, не может не видеть, что рабство должно в конечном итоге уйти, потому что оно делает плохих граждан из хозяев, истощает почву, подавляет производство, нейтрализует правильное развитие капитала и, хуже всего, унижает труд — благороднейшую прерогативу человека — и причиняет тяжкий вред белому рабочему человеку. И разве не каждый южный журнал и каждый южный «джентльмен» доказывает то, что мы говорим? «Аристократ», «норманнский джентльмен», «янки-серв», «мерзкое стадо» — разве недостаточно, чтобы сердце заболело, а мозг загорелся, слыша, как бедных сыновей и дочерей труда, тех, кого Бог назначил быть по-настоящему добрыми и полезными, проклинают и поносят таким образом немногие владельцы черного труда? Разве нет достаточно в обидах белого человека, чтобы вдохновить весь безрассудный пыл и смелость, которые пресса приписывает нам, не делая несчастного негра главной целью? Не то чтобы мы не жалели последнего, Бог свидетель! Но именно возвышение достоинства белого труда у нас в руках, и хотя мы выступаем за «эмансипацию в будущем» рано или поздно, это как средство восстановления справедливости по отношению к белому человеку. Давайте освободим белый труд от сравнения с рабством и от насмешек аристократии, которая будет «Цезарем или ничем» среди нас.

Юг согрешил против человека и Бога, добровольно, смело, бесстыдно понося бедных, которые являются избранными детьми Божьими. И за все это они будут судимы теми, кого они проклинали и высмеивали. Самый сокрушительный шаг судьбы зарезервирован для тех, кто дерзко помогает ей топтать униженных. Думаете ли вы, что Христос, чье все учение было поддержкой бедных и трудолюбивых, одобряет это презрение к «рабочему сброду»? Так же верно, как это дело было доведено до войны, так же верно будет один последний момент, когда умирающий южный грех воскликнет: «Vicisti Galilæ!»

Но что мы должны думать о прихлебателях и паразитах и тенях и «тенях теней», как Плавт называет самых подлых подхалимов сикофантов, которые, будучи сами трудолюбивыми людьми, пытаются уловить некоторое слабое отражение фальшивой джентльменственности, «говоря в пользу рабства, потому что они считают это аристократичным», как говорит Уинтроп? Что насчет редактора — того, кто больше всех работает за безразличное вознаграждение — который забывает о благородстве, которое должно окружать всех, кто говорит за народ и к народу, и обливает грязью самых подлых и презренных даже фальшивых аристократий, той, которая самосознательна, самовосхваляема по сравнению и забывает, что noblesse oblige? Или что о нем, когда он хитро и с вульгарной «сметливостью, которая характеризует самое деградировавшее снобство, берет на себя труд сделать так, чтобы казалось, что труд другого от имени бедного белого человека предназначен исключительно для негра, и что первый должен быть принесен в жертву последнему!

Мы знаем, видим и чувствуем ясно, чего мы хотим и во что мы верим. Это прогресс прав свободного белого труда, что, если правильно рассматривать, означает все, что правильно. И если бы это было понято и прочувствовано, как это должно быть теми, кто наиболее глубоко заинтересован, наша полиция была бы вполне достаточной, чтобы наказать самозваных норманнов Юга.

Если бы мы могли сказать слово всем людям, находящимся в армии или собирающимся вступить в нее, это было бы: «Не пейте». Мы знаем страну лихорадки и озноба и заверяем наших читателей, что, вопреки всем советам, тот, кто оставит спиртное в покое, в конечном итоге будет чувствовать себя лучше всего. Apropos чего мы вырезаем следующее:

«Hall's Journal of Health рекомендует тем, кто пишет друзьям-солдатам, вкладывать немного стручкового перца (в просторечии, просто сильный кайенский перец) в письмо. Редактор заявляет, что эффект малейшей щепотки в стакане воды лучше, чем хинин с виски. Он предотвращает жажду и отгоняет миазмы; он защищает от озноба и не вызывает слишком много животного тепла. Он стимулирует, не оставляя никакого подавляющего эффекта; во все это мы твердо верим. Вес настолько мал, что достаточное количество, чтобы принести много пользы, может быть помещено в папиросную бумагу и вложено в одно письмо без затрат, дополнительных к обычным почтовым тарифам».

Каждая почта приносит новые доказательства английской антипатии к Федеральному Союзу. Теперь это только вопрос времени, когда мы будем атакованы великой аболиционистской нацией. Джон Булль колотит по своим броненосцам и делает все возможное во всех направлениях, чтобы помочь аристократическому и деспотическому принципу, столь дорогому его душе — нет, который является самой его душой и сущностью. В Китае он помогает империалистам, чьи ужасные и душераздирающие зверства выходят за рамки всякой веры — на Западе рабовладелец встречает его самую теплую симпатию. Как хорошо — как по-человечески — как по-христиански он выглядит сейчас, сбросив овечью шкуру — этот эгоистичный, жестокий дикарь, воющий о хлопке, торговле и золоте, как будто вся истина, честь и благородство были грязью перед ними.

За все это Англия получит свою награду. В истории наций 1862 год будет отмечен как год британской лжи, позора и вины. Upharsin!

Дорогой Continental: Любопытные ребята эти прерафаэлиты!

Помните ли вы картину Холмана Ханта «Свет мира»? Я помню, что однажды вечером в Century, среди веселой группы Лейтце, Дюрана, Гиффорда, Миньо и других, вы однажды назвали ее прерафаэлайтом мира!

Ну, это было далеко в Швейцарии, тилли хай хо — тилли ай о! все в высоких горах, несколько лет назад, и я путешествовал и делал наброски где-то вдоль Оберланда. Я нашел наконец уединенную деревню без англичан. Нет — не совсем без них — там был один маленький человек с рыжей бородой (barba rossa), и он прерафаэлитствовал в поисках сюжета.

Он нашел его наконец в маленьком камне размером около девяти на двенадцать дюймов — полный настроения, тона, цвета, благочестия, чувства, реальности, детской веры и доверчивости.

И он принялся рисовать камень.

День за днем он рисовал. Когда шел дождь, он работал под зонтиком; когда солнце светило на него, он трудился в жаре.

Я пожалел его. «Смит», — сказал я, — «зачем ты это делаешь? Почему бы тебе не подобрать свой камень и не взять его домой с собой? Положи его в свой сундук и отвези обратно в Лондон. Это не пейзаж, ты знаешь».