«Тем не менее, в силу необходимости, мы бы поощряли стрельбу по пикетам. Мы на Юге привыкли к использованию оружия, индивидуально храбры и самостоятельны, можем подкрасться к их пикетам и застрелить их ночью, и таким образом осуществить нашу оборонительную политику истощения по частям превосходящих сил вторгающегося Севера. Мы должны быть завоеваны и покорены, если не воспользуемся всеми нашими особенностями привычек, обычаев, местностей и институтов. Мы должны выбирать из двух зол: либо стрелять в пикеты, либо, пренебрегая этим, отсечь одно из наших самых доступных средств защиты. Мы должны бороться с «дьяволом его же огнем». Наш враг не признает верности ни законам морали, ни законам Божьим. Мы должны поступать с ними так, как Моисей поступал с народами Ханаана, пока они вторгаются на нашу территорию. Но мы не избранный народ Божий, не его инструменты для наказания хананеев, и мы не будем преследовать их, когда они отступят в свои бесплодные северные дома. Там справедливый и мстящий Бог уже наказывает их за их преступления. Оставленные сами себе, наши настоящие враги — те, что с Северо-Востока — погибнут, ибо у них мало средств к существованию дома, и они не научились пользоваться этими средствами, полагаясь на то, что щедрый и доверчивый Юг будет продолжать кормить и одевать их.
«В старых странах, где мало деревьев, лесов или других укрытий и где сельские жители не привыкли к огнестрельному оружию, вторгшаяся страна мало выигрывает от стрельбы по пикетам; но в новой, суровой стране, подобной нашей, где к пикетам можно подобраться скрытно и где все сельские жители — первоклассные стрелки, нет лучшего средства изматывания и истощения вторгающейся армии, чем уничтожение ее аванпостов по частям.
«В очевидных интересах Севера сделать персоны пикетов священными; и в равной степени наша очевидная политика — расстреливать их при каждой возможности».
Посреди этих слегка запутанных аргументов о войне автор внезапно вставляет совершенно неуместный панегирик «De Bow's Review, Industrial Resources и т. д.» как периодическому изданию, «которое занимает гораздо более широкий диапазон, чем любое английское периодическое издание, и которое, как энциклопедия, было бы более ценным, чем любой другой обзор, если бы на его статьи было потрачено равное усердие и труд». Мы подозреваем, что этот кусочек сделан в редакции — он имеет тяжелый, неуклюжий звон большого треснувшего колокола Де Боу. Например:
«Я знаю, г-н редактор, вы намерены, как только закончится война, расширить Review, не увеличивая цену подписки... и тогда, если южное покровительство перестанет оказываться главным образом легкомысленной и аморальной литературе Севера, и южные перья перестанут проституировать себя за плату, потакая низменным и чувственным литературным аппетитам янки, тогда, мы говорим, этот Review встанет в один ряд с самыми способными по мастерству и намного выше их по полезности. Но этот результат может быть достигнут только тогда, когда мы перестанем быть поклонниками янки, и когда о полупредательских имбецилах Вирджинского конвента и Кентукки будут вспоминать только для того, чтобы ненавидеть и презирать их. Уже сотни научных и философских умов, отбросивших унизительное влияние авторитета янки, внесли ученые и ценные статьи на ваши страницы».
К сожалению, репутация Де Боу как сознательного и искусного лжеца, а также разоблачение его позорной фальсификации статистики несколько подорвали авторитет его «Review, Industrial Resources и т. д.» за пределами Дикси, где только и воздается должное тем, кто похож на него
— «ибо глубокой и твердой ложью весьма прославлен».
«Статья II», или Статья вторая, в этом журнале, «которой нужно только равное усердие и труд» [мы могли бы добавить бумагу, чернила и грамматику и словарь янки], чтобы стать равной «любому другому обзору» — рассматривает «Бастилию — тиранию, прошлое и настоящее». Все скорбные истории о заключенных более ранних или поздних эпох в Бастилии, включая много сентиментальной чепухи, растягиваются очень глупым и претендующим на эффективность писателем с целью доказать, что тюремное заключение политических преступников и пленных Севером точно такое же, как их «заключение в Бастилию», и что Авраам Линкольн — это лишь возрождение худших королей Франции в американской форме. Мы, северяне, по мнению этого автора, «достигли цели деспотизма одним прыжком. За несколько месяцев правительство достигло вечного позора». Мы рекомендуем читателю следующее превосходно южное заключение:
«Со всеми этими бедами приходит неизбежная Бастилия. Это неотъемлемая часть системы. Философский Кювье по одному акту или состоянию тирании восстановит остальной организм. Где бы ни существовал деспотизм, мы ищем Бастилию так же естественно, как ищем характер грабителя в итальянской истории. Подобно тяжелой поступи статуи командора в «Дон Жуане» Мольера, ее приближение слышно над гражданскими беспорядками, над криками неистовых ораторов, воем деморализованного духовенства и звуком битвы. Она приносит с собой разрушение гражданской свободы и омрачает всю перспективу».
Нам, для кого приближение деспотизма со всеми его ужасами не столь очевидно, как тяжелая поступь «в «Дон Жуане» Мольера», все это звучит так, будто Дикси очень хотелось бы иметь маленькую привилегию держать всех пленных у себя. Кстати, ничего не говорится о южных Бастилиях — о табачных фабриках, в которых мальчишки умирают от ран в полном одиночестве, куда офицеры приходят, чтобы плевать на «янки» и пинать их, и где часовым в бессмысленной дьявольской злобе было позволено ежедневно стрелять через окна в тех, кто находится внутри. Ни слова не сказано об офицерах, брошенных в общую темницу с неграми и ворами, нет и намека на изобретательную систему содержания северных пленных как можно дольше, чтобы они могли умереть и тем самым уменьшить численность врага, в соответствии с южным планом Фицхью, уже процитированным как «наша оборонительная политика истощения по частям превосходящих сил вторгающегося Севера».
«Статья III» дает нам пересказ взглядов доктора Картрайта на «Змея, обезьяну и негра».
«Статья IV» Э. Делони из Луизианы — это главное политическое орудие журнала, которое вопрошает: «Что с Конфедерацией — настоящее и будущее?» Она, конечно, полна надежд, хвастовства и самовосхваления. «Наши армии, — говорит Делони, — не похожи на жалких наемников Линкольна — отбросы позора и деградации — выслеженных из притонов, сточных канав и грязных тюрем Севера, с низким вандализмом иностранных импортов, подобранных везде, где их можно найти. И все же именно таких существ приходится встречать нашим храбрым солдатам. Наши армии состоят из людей, которые не пошли добровольцами за плату, ни за еду или одежду!»
С момента копирования этого абзаца нам — в течение нескольких часов — вспомнилось это при встрече с полудюжиной «отбросов сточных канав» в лице полудюжины молодых джентльменов, рядовых Массачусетского полка, некоторые из которых были выпускниками колледжей — все они сыновья богатых граждан и джентльменов. Было бы интересно выяснить, беря человека за человеком, какая часть южных и северных армий соответственно умеет читать или иным образом лично знакома с приличиями и правилами цивилизованной жизни. Из этого предположения о превосходстве г-н Делони аргументирует победу, спрашивает: «Что насчет мира?» и интересуется, предложит ли Федеральное правительство вести о нем переговоры?
«Мы не можем предлагать условия, но мы должны требовать их. Мы не желаем ничего, что не является правильным и справедливым, и мы не подчинимся ничему, что является неправильным. Но никакой мир не будет приемлем для народа, если он позволит правительству Линкольна проводить свои оргии аболиционизма и извергать свои гнусные указы на рабовладельческой территории. Много ценного имущества наших граждан было уничтожено или украдено и вывезено захватчиками; это должно быть учтено и оплачено. Янки были достаточно хитры, чтобы обмануть нас с флотом, но мы должны получить половину военных судов и морского вооружения, находившихся в распоряжении Севера в начале этой войны. Мы не должны вступать с ними ни в какие коммерческие союзы или осложнения, но взять на себя полный контроль над нашей торговой политикой и правилами в отношении них, которые будут изменяться по нашему собственному усмотрению и желанию. Они закрыли для нас всю навигацию и торговлю на Миссисипи, Миссури и других реках; это наше право и обязанность впредь регулировать судоходство по этим потокам так, как это лучше всего соответствует нашим собственным интересам. Нельзя ожидать, что мы позволим свободное судоходство по Нижней Миссисипи Западу после того, как они закрыли его для нас выше, без самых строгих правил. Нет никакого оправдания в предлоге, что блокада выше была военной мерой; они не могут так утверждать, если бы мы не были признаны воюющей стороной, и, следовательно, они утратили всякое право на свободное судоходство как мирную меру. Если, таким образом, будет дано разрешение свободным штатам Запада плавать по Нижней Миссисипи, это должно быть на таких условиях, чтобы обеспечить соразмерный доход Конфедерации, и при строжайших правилах, регулирующих въезд и выезд пассажиров, офицеров и команды. Запад учит нас, как обходиться без него, и мы благодарим его за это; у нас будет мало нужды в его продукции, так как скоро у нас будет обильное снабжение среди нашего собственного народа. Полное отделение от всего Севера с единоличным и независимым контролем всех правил в отношении его народа — наши лучшие и самые безопасные условия мира».
На что еще надеются, показано в замечаниях о
РАЗМЕРАХ КОНФЕДЕРАЦИИ.
«Мы завоевали выход к Тихому океану, который должен быть сохранен, хотя мы не можем желать никакого господства на тихоокеанском побережье, кроме того, которое может быть достаточным для обеспечения конечного пункта нашей великой Тихоокеанской железной дороги через Техас и Аризону. На север и восток нашей истинной границей является линия Мэриленда и Пенсильвании, включая Делавэр. Канзас, с другой стороны, должен быть завоеван и конфискован, чтобы оплатить украденных у нас негров, аболиционизм изгнан из его границ, и он должен быть преобразован в рабовладельческий штат Конфедерации. Возможно, после того как мы покончим с Линкольном, это устройство может быть очень приемлемым для большинства в Канзасе, без применения силы. У нас не будет желания беспокоить Мексику, пока она ведет себя мирно по отношению к нам и, как сосед, сохраняет добрую веру в своих отношениях с нами. Центральная Америка должна остаться как будущая забота; и вместо приобретения Кубы она стала нашим дружественным союзником, отождествленным с нами в интересах и институтах, и, пока она продолжает держать рабов, связанным с нами самыми тесными узами».
Но сильная сторона статьи заключается в яростном нападении на иностранцев, все из которых, за исключением тех, кто сейчас проживает на Юге, должны быть исключены из гражданства и должностей. «За исключением этих, и после этого времени, никакие голоса не должны быть разрешены, и никакие должности не должны занимать никто, кроме урожденных граждан Конфедерации».
«Закон о натурализации старого правительства оказался малополезным для южных штатов. В то время как наши южные приемные граждане доказали свою надежность, верность и преданность нашим институтам Юга, те, что с Севера, которые превосходят их числом двадцать к одному, повсеместно выстроились впереди и во главе орд Линкольна в деле грабежа, убийства и разрушения против Юга. Отныне, следовательно, мы не можем делать различий между янки и иностранцем, и оба должны обязательно быть лишены привилегии гражданства в этой Конфедерации».
Делони, по-видимому, «рассмотрел этот вопрос во всех его аспектах», включая, конечно, «впереди и во главе», и считает его принятие в высшей степени необходимым для будущей стабильности и благополучия Конфедерации. Отмена всех импортных пошлин и система прямого налогообложения, конечно, горячо пропагандируются — подразумевая под этим разорение северных мануфактур путем контрабанды европейских товаров через нашу границу. Короче говоря, он ясно излагает то, что еще далеко не осознано или не понято в целом, что независимость Южной Конфедерации неизбежно принесет с собой полное разорение Севера и полное исключение из его гражданства и должностей всех лиц, кроме урожденных южан.
«Статья V» — это одно из тех до крайности снобистских, тошнотворных, самовлюбленных эссе о «благородстве», которые способен написать только южанин. Врожденная вульгарность ее автора, «Дж. Т. Висволла из Алабамы», проявляется в таких выражениях, как «хорошенький Ромео семнадцати лет, который выглядит таким же очаровательным, как в сладкие шестнадцать, в подтяжках и узких невыразимых», и в простодушных признаниях, что он — Дж. Т. Висволл — принадлежит к классу выше сноба, но все же к тому, «чья беседа ходит как на ходулях», и который является щеголеватым, женоподобным и показным. Заключение, конечно, — это поклонение «аристократии», поклонение, которое, как Дж. Т. Висволл делает вывод из своего собственного поверхностного чтения и легкомысленного опыта, существует «в каждом сердце». Потребности богатых, их «игрушки и безделушки» «были созданы, чтобы облегчить страдания бедных», и «бесконечное оскорбление аристократии поэтому абсурдно». Без великих истин, основанных на этих отношениях богатых и бедных, Дж. Т. У., апостол «благородства», думает, что «общество — это убийственная анархия; без них революция следует за революцией, и варварство завершает отвратительную драму национального существования. На них одних висят весь закон и пророки».
Остальные статьи «De Bow's Review, Industrial Resources и т. д.» посвящены свободной торговле, ходу войны и угольным месторождениям Арканзаса, ни одна из которых, за исключением последней, не представляет ничего похожего на приближение к полезной истине. Журнал, однако, в целом любопытен и характерен. Он показывает, как в зеркале, огромные амбиции, беспокойное тщеславие, лакированную вульгарность южанина, его претензии на щепетильную честь, обойденные и опровергнутые на каждом шагу врожденной склонностью к преувеличению и искажению, и его несовершенные знания, используемые как основа для самых веских выводов. И именно такие писатели и мыслители точно излагают идеи и принципы, на которых должен основываться великий эксперимент Южной аристократической Конфедерации — в случае его успеха. Громадный «Изм», окаймленный штыками! В штыках есть сила, но какая стабильность в «Изме», который их поддерживает?
ВОСТОК И ЗАПАД.
На далеком Востоке имперское правление поддерживается британским жезлом; в то время как на Западе мятежная школа получает множество дружеских кивков. Неужели не найдется нового Митры, чтобы убить этого Быка тирании?
БЫЛ ЛИ ОН УСПЕШЕН?
«Вникайте в самую гущу человеческой жизни! Каждый живет ею — не многим она известна; и схватите ее, где хотите, она интересна». — Гете.
«Успешный. — Заканчивающийся достижением того, что желалось или задумывалось». — Словарь Вебстера.
ГЛАВА VIII.
КАК ХИРАМ МИКЕР ПРЕУСПЕВАЛ В БЕРНСВИЛЛЕ.
Хирам приступил к своим новым обязанностям — я хотел сказать, с рвением и активностью; это не те слова, которые я бы употребил для описания его поведения или характера, скорее — серьезность и верность. Но и эти термины не совсем точно передают мой смысл, однако лучших я не нахожу. Он был тихим и ненавязчивым, в то же время бдительным и готовым. Абсолютно негативный в своих манерах, он не оставлял ни одной уязвимой точки, за которую мог бы ухватиться г-н Бернс. Его первой целью было точно узнать положение дел своего работодателя, и при этом не проявляя ни малейшего любопытства по этому поводу.
Конечно, такое событие, как появление молодого человека в частном кабинете г-на Бернса, вскоре стало известно всему городу. Внешность новичка была изучена, а каждое слово и жест — под наблюдением. Хирам прекрасно это знал и вел себя соответственно. Куда бы он ни шел, будь то по делам в Слэб-Сити на лошади и фургоне г-на Бернса, или в магазин, или по деревне, он нес с собой осторожный, внимательный вид человека, которому поручены дела величайшей важности.
Не думайте, что Хирам был настолько глуп, чтобы принимать важный вид — нет, не он. Его манера казалась совершенно непроизвольной, вызванной необходимостью серьезными делами, которые были ему поручены. Он отнюдь не был замкнутым. Он всегда был готов вступить в разговор и ответить на вопросы, при условии, что вопросы не касались дел его работодателя. Таким образом, он вскоре приобрел в Бернсвилле репутацию, которую имел в Хэмптоне, очень приятного молодого человека. Поначалу его присутствие скорее озадачивало добрых людей, и некоторые спрашивали Хирама, «для чего его наняли»; его ответ был готов и ясен: «Действовать в качестве доверенного клерка г-на Бернса». Это произносилось таким решительным тоном, что, хотя это лишь подогревало любопытство спрашивающего, оно пресекало дальнейшие расспросы.
Таким образом, не выглядя тщеславным, высокомерным или важным, наш герой сумел внушить всем значимость и ответственность своего положения. Где бы он ни появлялся, люди говорили: «Вон идет Микер». Как представителя г-на Бернса, его замечали больше, чем самого г-на Бернса. Хирам прекрасно знал, как всем этим управлять, и делал это в совершенстве.
Вам было бы приятно увидеть Хирама в воскресенье, тщательно одетого, идущего в церковь с вдовой Хокинс под руку, за которой следовали две мисс Хокинс. Идя по проходу, с лицом спокойным и серьезным, он почтительно открывал дверцу скамьи и ждал, пока миссис Х. и молодые леди войдут. Они, «молодые леди», порхали и входили на скамью с довольным, удовлетворенным видом — они уже были влюблены в Хирама — и после обычных поворотов, изгибов и поправок занимали свои места, причем та, что сидела рядом с нашим героем, дарила ему легкую улыбку или короткий шепот, прежде чем погрузиться в обычное церковное благочестие.
Хирам все это время не двигал ни одним мускулом. Он никогда не обводил взглядом прихожан — он никогда не смотрел никуда, кроме как на священника, которому уделял глубокое внимание. Когда служба заканчивалась, он провожал миссис Хокинс обратно в ее дом, в то время как молодые леди иногда останавливались, чтобы сказать несколько слов своим спутникам.