Два представленных нам тома, помимо предисловий и биографии, включают «Novum Organum», «Parasceve» и труд «De Augmentis Scientiarum». Следует пожалеть, что английские версии, исправленные самим Бэконом, были опущены, но те, кто желает читать переводы, в большинстве своем способны читать «бэконовскую латынь». В таком виде они будут с величайшей благодарностью приняты тысячами читателей. Предстоящие тома будут включать английские произведения. Мы хотели бы здесь выразить пожелание, чтобы редактор не модернизировал орфографию, как он сообщает нам, что сделал, — но здесь большинство читателей, возможно, будут благодарны за то, что это так. Что касается типографики, бумаги и всего внешнего изящества, это издание буквально не оставляет желать ничего лучшего, в то время как короткая критическая статья о портретах Бэкона заставляет нас сделать вывод, что изысканно гравированное изображение философа, представленное в первом томе, было выполнено с точностью ценой больших исследований и труда.
«Старая бревенчатая школа». Александр Кларк, редактор «Clark's School Visitor». Филадельфия: Leary, Getz & Co.
Мистер Кларк — самый скромный из писателей; в его сочинениях на каждой странице проявляется непринужденная простота и отсутствие литературного тщеславия. Во всех многочисленных очерках, составляющих этот том, он, по-видимому, писал с прямой целью порадовать и поучить юных читателей или спокойных и благочестивых взрослых людей. Он не смотрит на мир через лорнет или монокль, не претендует на знание всего сущего и даже не намекает на это. И все же именно в этом заключается прелесть его рассказов — они совершенно рациональны и рассказаны тем простым языком, который им подобает. Хотелось бы, чтобы мистер Кларк подарил нам том очерков, полностью посвященный той западной и сельской жизни, которую он описывает с таким изяществом.
«Песни в разных тональностях». Оливер Уэнделл Холмс. Бостон: Ticknor & Fields, 1861.
Прошло всего несколько лет с тех пор, как Холмс был мало известен широкому читателю, разве что как юморист. С тех пор появился ряд произведений самого разного характера, полнее раскрывающих его весьма разнообразные способности, так что читатель не удивится, обнаружив в этом, его последнем венке поэтических цветов, богатое разнообразие всех оттенков: от самых легких тонов веселья до мрачных теней нежного пафоса. Разнообразие чувств, пробуждаемых этими лирическими стихами, замечательно — и сказать это значит выразить сочувственное свидетельство превосходству каждого отдельного произведения. Даже прекрасная баллада «Агнес», повествующая о любви сэра Гарри Франкленда и Агнес Соррейдж из поместья Франклендов в Хопкинтоне, которую сочтут одной из самых совершенных новых баллад старой школы, не кажется главным цветком после вдыхания домашней сладости и сердечного аромата многих второстепенных лирических стихотворений в этом томе. Что касается юмора, то разве это не Холмс? «Шедевр дьякона» и «Наследие пастора Таррелла» — лучшие из лучших, высшей пробы; остается только пожелать, чтобы их была сотня. Существует несколько изысканных примеров того странного смешения пафоса с юмором и «общественного чувства», в котором Холмс равен или, если хотите, превосходит Прада. Но купите его сами, читатель, и вы не пожалеете о покупке, ибо чем труднее времена, тем больше, как мы полагаем, мир нуждается в воодушевляющей поэзии.
ПОЛУЧЕННЫЕ КНИГИ.
«Некоторые ошибки образованных людей». Двухгодичная речь перед Френокосмическим обществом Пенсильванского колледжа, Геттисберг, штат Пенсильвания. Джон С. Харт, доктор медицины. Произнесена 18 сентября 1861 г. Филадельфия: C. Sherman & Son, 1861.
Отличная речь, которая с момента публикации вызвала много комментариев и цитирований в различных журналах.
«Хлопковое королевство»: наблюдения путешественника над хлопком и рабством в американских рабовладельческих штатах. Основано на трех предыдущих томах путешествий и исследований того же автора. Фредерик Ло Олмстед. В двух томах. Нью-Йорк: Mason Brothers, 1861.
Лучшая из существующих записей социальных или коммерческих фактов и цифр, иллюстрирующих весь Юг.
«Леди Мод». Пирс Иган. Филадельфия: T. B. Peterson & Brothers.
Мы с сожалением узнаем, что это единственное полное и неадаптированное издание «Леди Мод», поскольку из беглого просмотра его глав мы заключаем, что чем больше произведение было бы сокращено, тем лучше было бы для публики.
«Записки безвестного человека». «Aux plus déshérités le plus d'amour». Бостон: Ticknor & Fields.
Произведение весьма определенного достоинства, хотя и выдвигающее взгляды и настроения, которые не могут не вызвать возражений и споров у многих читателей. О его интересе, как и о таланте автора, может быть только одно мнение.
«Свободные часы». Джон Браун, доктор медицины. Бостон: Ticknor & Fields, 1861.
Прекрасное переиздание «Horæ Subscivæ», начинающееся с «Рэба и его друзей», за которым следуют многие созвучные очерки, в целом составляющие один из самых увлекательных томов легкого чтения, появившихся за последние годы.
«Южное восстание и война за Союз». История возникновения и развития восстания. Нью-Йорк: Джеймс Д. Торри, Спрус-стрит, № 13.
Хорошо написанная еженедельная текущая хроника событий войны, подготовленная из обильных источников. Компоновка этого труда превосходна.
«Большие надежды». Чарльз Диккенс. Филадельфия: T. B. Peterson & Brothers, 1861.
Еще одно дополнение к превосходному двенадцатитомному изданию собрания сочинений Диккенса, опубликованному Петерсоном.
«Отношение Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям к рабству». Чарльз М. Уиппл. Бостон: Р. Т. Уолкатт, Вашингтон-стрит, № 221, 1861.
«Права женщины по закону». В трех лекциях, прочитанных в Бостоне в январе 1861 года Кэролайн Х. Далл, автором книги «Право женщины на труд» и др. Бостон: Walker, Wise & Co., 1861.
«Восстание»; его скрытые причины и истинное значение, в письмах к другу за границей. Генри Т. Такерман. Нью-Йорк: Джеймс Г. Грегори, 1861.
Light Infantry Drill in the United States Army. T. B. Peterson & Brothers. Philadelphia, 1861. Price, 25 cents.
РЕДАКЦИОННЫЙ СТОЛ
В старину было принято называть Annus Mirabilis, или Годом Чудес, любой двенадцатимесячный период, который был более чем обычно богат на диковины. Историк, который в будущем может искать точку отсчета или дату для величайшей политической и социальной борьбы этого века, едва ли сможет не указать на 1861 год как на Annus Mirabilis девятнадцатого столетия в Америке. Нет на земле сердца, которое не бьется, и мозга, который не пульсирует, способных почувствовать или оценить колоссальный масштаб последствий, связанных с событиями этого года. Мы слышим самые резкие раскаты грома ужаса; вся артиллерия смерти и бедствий ревет и грохочет с фортов и полей; повсюду пламя и руины, подобных которым этот континент, возможно, не знал даже в первобытные времена своих исчезнувших Золотых Орд; — и снова поднимаются пророческие органные звуки торжественной хвалы; веселые колокола, вызванивающие карильон радости; сладкие голоса, как во сне, поющие о пурпурном вечернем мире; в то время как таинственно и прекрасно, превыше всего, дышит Дочь Голоса — это самое странное из пророчеств, известных древним евреям, мягко внушающее надежды на более прекрасную будущую Америку, чем когда-либо мечталось прежде. Ибо, по правде говоря, превыше всего восседает и вершит дела грозная судьба человека, провозглашая, как и в старину среди странных, ныне забытых народов, что человечество, которое храбро трудится и работает, будет жить, в то время как надменный, угнетатель и лентяй, раздувающиеся от тщеславия, все исчезнут, как утренний туман.
Стоит по завершении такого года оглянуться вокруг; увидеть, что было сделано или что делается сейчас, и предположить, насколько мы можем, какие великие перемены может принести будущее.
Год назад эта страна была измучена и опозорена больше, чем любая другая на лице земли, полчищами профессиональных политиков; людьми, которые рассматривали все законодательство как одно огромное Лобби и Третью палату, а «способности» — как средство обращения коррупции в свою личную выгоду. Эти несчастные, будь то на Северной или Южной стороне, молчаливо объединились, чтобы вытеснить всю законодательную или парламентскую деятельность из ее законных залов на прокрастинирующие окольные пути, дабы они могли произносить речи и возвеличивать себя до Банкома, и быть прославленными местной прессой за свою преданность — партии! Партии! Это всегда было главное слово. Где теперь эти люди пены и ветра — эти герои трибуны и кабака? Они стремительно уходят в небытие перед великой бурей времен. Время от времени они «сплачиваются» — была одна жуткая попытка восстановления в виде дрожащего, разболтанного Движения за мир в последние летние месяцы. Где оно сейчас? На это отвечает веселый смех и задорная песенка из углов непочтительных еженедельных газет:
«Кусочек партии, называемый партией мира, как и все остальное, что умирает, отправился туда, где нечестивые перестают тревожиться, ибо партия мира развалилась на куски».
Или мы можем видеть время от времени жалкие предвыборные собрания, как недавно в Нью-Йорке, где изношенный Фернандо Вуд и другие подобные ему болтают столько измены, сколько осмеливаются. Все это отыграно — Моцарт, Таммани и весь этот мусор. Пьяные, взлохмаченные кандидаты, угощающие выпускников Файв-Пойнт, и хулиганы, кричащие на избирательных участках, начинают становиться отвратительными и антинациональными элементами. Само их существование — оскорбление этим великим, серьезным и славным временам мужественной войны, когда молодые люди наконец начинают «мыслить масштабно». Еще несколько вздохов политиков, и они должны кануть в бесконечные глубины родственной тьмы, чтобы их вспоминали лишь как связанных с «отвратительным положением дел до войны».
Немалое дело — изгнать так много старого беззакония; но то тут, то там раздаются ропот, что мало признаков прихода молодого гения. О, час Данди! О, Вебстера в кабинете министров, чья правая рука должна была бы выйти и схватить Англию и Францию Востока, в то время как левая сметала бы острова Юга с ужасающей силой! О, свирепого старого Дандоло Америки, который не был слеп, но чей пронзительный взгляд в этот час пронзил бы многие дьявольские дипломатические трудности — ЭНДРЮ Джексона! О, трубных звуков Клея — Марси — одного храброго взрыва того грозного рога старых времен, который так храбро звенел к битве!
Друзья, наберитесь терпения. Помните, что эти люди и все подобные им медленно рождались в великие времена, и что мы должны ждать созревания времени. В наш век больше не рождаются герои, рожденные из зубов дракона в полную боевую жизнь за 2.30. Но так же верно, как звезды сияют в своей круговой жизни, или вода течет, или Бог живет, так же верно эти дни бури, печали и огромных мук медленно приносят свой законный плод великих идей и великих людей. Молодой человек — кто бы ты ни был — будь теперь священен для самого себя, и на время — серьезен, чист и благороден — ибо кто знает в эти времена, во что он может вырасти? Всего век назад эта земля лежала погребенной в безвестности. Кое-где молодые землемеры и деревенские лавочники удивлялись, что судьба похоронила их на вирджинских фермах и в янки-глуши. Но пришла война — не больше этой нашей — вовлекающая не более великие принципы человеческого достоинства и свободы, — и молодые «безвестные» устремились к небесам и заняли славные места среди созвездий славы. «Когда число кирпичей удваивается, — гласит еврейская пословица, — приходит Моисей».
Мы много слышим о честных, крепких, лишенных всякой ерунды добродетелях старого революционного поколения, как мужчин, так и женщин. Все просто — они прошли через серьезные времена и великие мысли, через испытания, печали и здоровые лишения, и вышли сильными. Именно такими будут люди, рожденные духом этой войны. Она переделывает старый материал. Все это было здесь, как и прежде, но требовало небольшой встряски, вот и все. Тот, кто видел на крепком Востоке и славном Западе непоколебимую честность и искренность, с которыми люди поддерживают эту войну до ножа, как выразился Палафокс, — или, как говорят американцы в более скромной фразе, «от колеса до ступицы и от ступицы до чеки», — не сомневается, что в эту минуту она никогда не была так популярна, никогда не была так решительна, никогда не была так глубоко укоренена, переплетена, вплетена в самую сердцевину жизни и бытия нашего народа. «Мы страдаем — но продолжайте войну! Ура битве — только дайте нам победу! Вы просите денег, оружия, кораблей? — берите все и вся до излишества — но, о, дайте нам победу и силу!» Из такой воли, как эта, рождаются величайшие люди — гиганты страшно славного будущего. Когда мы оглядываемся вокруг и видим эту раскаленную докрасна решимость довести все до победного конца, мы можем быть уверены, что день великих идей и великих людей не за горами.
Для чужестранца превосходно видеть, как дух Революции все еще живет в Новой Англии, и как его озвучивают и воплощают люди, носящие революционные имена — великолепно видеть поток, выросший до громового потока, ревущий и пенящийся над широким Западом. Ура! он все еще жив — этот старый дух свободы, его огни все пылают, и он не будет больше тлеть, пока весь мир не увидит, как он видел прежде, что это свет мира и столп, ведущий, как и в старину, к земле обетованной.
Если бы 1861 год не принес ничего другого, он был бы в высшей степени велик тем, что среди трудов и испытаний, врагов внутри и снаружи, он увидел, как американский народ решил, что Рабство, червь, грызущий сердцевину его древа жизни, должно быть вырвано. Вон оно пойдет, это решено. Мы слишком долго сражались с врагом в лайковых перчатках, но теперь кошка отложит свои рукавицы и поймает южных крыс всерьез. Именно негр поддерживает Юг; негр, который содержит его армию, кормит ее, роет траншеи, прислуживает его драгоценному рыцарству и тем самым вынужден самым неестественным образом сковывать свои собственные цепи. Этому должен прийти конец, и наша администрация уступает этой неизбежной необходимости. Здесь снова великий год совершил чудо, поскольку за столь короткий промежуток времени он сделал такой шаг в открытии основы, на которой все люди Союза могут добросовестно объединиться в освобождении черных. До сих пор было сделано два шага к решению. Первым было старое движение Аболиционистов, которое видело только страдания раба и взывало к его свободе, не заботясь о результатах. Это было гуманно; но даже гуманность не всегда мудра в мирских делах, и она, несомненно, в течение двадцати лет вредила своей собственной цели в Пограничных штатах. Но оно работало самым непоколебимым образом. Затем пришел Хелпер, который увидел, что бедный белый человек Юга деградирует ниже негра, и что промышленность и капитал ужасно сдерживаются рабством. В своем известном труде он указал, с помощью спокойных и беспристрастных фактов и цифр, что земля к югу от «линии Мейсона-Диксона» приносится в жертву самым расточительным образом, а большинство ее белых жителей содержится в невероятном невежестве, низости и бедности, просто чтобы несколько привилегированных семей могли оставаться «первыми и главными». Эти мнения были наиболее ясно подтверждены, и страна была поражена. Люди начали спрашивать, так ли уж правильно, в конце концов, позволять этому рабству расти и расти, когда оно явно воздействовало на бедного белого человека и буквально опускало его ниже уровня черного. Это было второе движение по вопросу о рабах, и его эффект был поразительным.
Но требовался еще третий шаг, и он пришел с прошлым годом и войной, в форме ныне так быстро расширяющегося движения «Эмансипации». Хелпер показал, что рабство деградировало белых бедняков, но события, приведшие к нынешней борьбе, указали всему разумному человечеству, что оно быстро деморализует и разрушает самым отвратительным образом умы хозяев рабов — более того, что его гнусное влияние распространяется, как ядовитый туман, по всему континенту. Всеобщий крик радостного одобрения, который весь Юг поднял годы назад, когда северный сенатор был сбит и избит самым позорным трусливым образом, вызвал самый ужас изумления при такой страшной низости среди всех истинно сердечных и мужественных людей во всем мире. Но когда от «первых семей» раздались ухмылки восторга по поводу самого гнусного воровства, подделки документов и лжесвидетельства Флойда и его сообщников, — когда весь Юг, согласившись на проведение выборов, отказался подчиниться их результатам, — когда вся южная пресса изобиловала самыми гнусными денонсациями труда и бедности, и сатанинским презрением ко всему «янки», подразумевая под этим все, что сделало Север и Запад процветающими и славными, — и когда, наконец, было обнаружено, что этот отвратительный яд действует через сам Север, развращая молодежь псевдоаристократическими прорабовладельческими симпатиями, — тогда действительно стало очевидно, что ради всех, и ради людей, по сравнению с благополучием которых благополучие негра было сущим пустяком, эта страшная болезнь должна быть в какой-то форме уменьшена. Результатом стало развитие Эмансипации на самых широких возможных основаниях — Эмансипации ради Союза и ради белого человека — которая должна быть осуществлена, однако, волей народа, подчиненной таким правилам, которые могут определить дискуссия и целесообразность. Это было нынешнее движение за Эмансипацию, впервые выдвинутое под этим именем в журнале «New York Knickerbocker», хотя его основные принципы практически проявлялись во многих кварталах — наиболее заметными из которых были известные прокламации генералов Батлера и Фримонта.
«Эмансипация» не представляет, как утверждалось, по сравнению с Аболиционизмом различие без разницы. Хелпер желал свободы раба ради бедного белого человека на Юге и ради южного развития. Эмансипация идет дальше и утверждает, что нигде на американском континенте белый рабочий не свободен от гнусного сравнения и гнусных влияний рабства, и что оно должно быть отменено ради Союза и ради всех белых людей. Это может быть неясно для многих сейчас, но это верно, как провидение Божье, что, будь то в нашем Союзе или вне его, мы больше не можем существовать бок о бок с обществом, в котором бесстыдно провозглашается, что труд, самый священный и благородный атрибут человека, — это позор; что негр — это стандарт низов общества, и что государство должно основываться на существенно деградировавшем, опустившемся классе, будь то белые или черные. И все же мы могли бы ради мира долго терпеть все это и уступать старому, основанному на лжи «изотермическому» ханжеству, если бы это не привело, как неизбежно должно было привести, к созданию самой жалкой, наглой и высокомерной псевдоаристократии, которая когда-либо делала имя аристократии смешным, не исключая двора саблекожего императора Фаустена из Сан-Доминго. Очень хорошо говорить о правах Юга; но человечество и прогресс, или, если хотите, закон и порядок, промышленность и капитал, также имеют свои права, да, и свою явную судьбу тоже, и никто не может отрицать это; как бы мы ни рассуждали или сколько бы ни уступали, факты остаются фактами — главным из которых является полная невозможность существования рабовладельческой аристократии — сгнившей до мозга костей от теорий, ныне разоблаченных во всем цивилизованном мире — как внутри, так и вне соседней республики, в которой свобода