«Колонии, 1492–1750»

Источники современников.—Morton, New England's Memorial (1669); Bradford, Plymouth Plantation; Winthrop, New England; Johnson, Wonder-Working Providence; Wood, New England's Prospect; New England's First-Fruits; Shepard, Autobiography.—Переиздания: Force, Tracts; Arber, Pilgrim Colonists; Young, Chronicles of Pilgrim Fathers и Chronicles of Massachusetts; Jameson, Original Narratives; American History told by Contemporaries, I. part v.; а также многочисленные публикации комиссий по колониальным записям и записям городов, государственных и местных исторических и антикварных обществ, Общества Принса, Общества Горджеса и т. д.

48. Новоанглийские колонисты.

Следует вспомнить, что коммерческая компания, получившая хартию от короля Якова I (1606 г.) для колонизации Виргинии, как тогда именовалась вся английская Америка, состояла из двух подразделений: Лондонской (или Южно-Виргинской) компании и Плимутской (или Северо-Виргинской) компании. Мы видели, как Лондонская компания основала поселение в Джеймстауне, и что из этого вышло. Плимутская компания поначалу была не столь успешной. В 1607 году, в том же году, когда был основан Джеймстаун, плимутцы — подталкиваемые к этому двумя своими членами, сэром Фердинандо Горджесом, губернатором порта Плимут, и сэром Джоном Попхемом, главным судьей Англии — снарядили отряд из ста двадцати колонистов к устью Кеннебека во главе с Джорджем Попхемом, братом сэра Джона; однако следующая зима выдалась исключительно суровой, многие умерли, среди них и Попхем, и выжившие были рады возможности вернуться в Англию (1608 г.).

Smith's voyage to New England.

В 1614 году Джон Смит, проведя пять лет тихой жизни в Англии, совершил плавание в Северную Виргинию в качестве агента и партнера нескольких лондонских купцов и вернулся с прибыльным грузом рыбы и пушнины. Самым примечательным результатом его плавания, однако, стал тот факт, что он присвоил северному побережью название Новая Англия, а принц Чарльз дал многим открытым им гаваням имена английских морских портов. В течение последующих полудюжины лет к Новой Англии было совершено несколько исследовательских плаваний, ее рыбные промыслы приобрели важное значение, и были получены некоторые детальные сведения о побережье; однако ее колонизация не продвинулась вперед.

The new Plymouth charter (1620).

Главным среди покровителей этих предприятий был сэр Фердинандо Горджес. В 1620 году Горджес и его соратники добились новой и независимой хартии для Плимутской компании, обычно именуемой Советом по делам Новой Англии, в которой этой корпорации даровались земли между сороковой и сорок восьмой параллелями — примерно от Лонг-Бранча (Нью-Джерси) до залива Шале. В этой хартии регион получил то название, которое присвоил ему Смит, — Новая Англия. Компании, состоявшей из сорока патентообладателей, была предоставлена монополия на торговлю в пределах пожалования, а ее доход должен был формироваться за счет сдачи в аренду или продажи ее исключительных прав индивидуальным или корпоративным авантюристам. Она также обладала полномочиями как учреждать колонии, так и управлять ими. Но предприятию не хватало капитала и поддержки общественности. Виргиния, основанная как отдушина для жертв экономического бедствия в Англии, казалось, поглощала всех, кто хотел посвятить деньги или энергию основанию Америки. Реорганизованная Плимутская компания, несомненно, ждала бы много лет появления поселений на своих землях, если бы помощь не пришла из неожиданного источника.

Religious groups in England.

Преследование религиозной секта привело к постоянному основанию Новой Англии. Английских протестантов при Елизавете можно условно разделить на несколько групп: (1) Большая часть населения, включая большинство богатых и титулованных лиц, примыкала к Церкви Англии; будучи «истеблишментом», или государственной религией, она сохранила значительную часть католического ритуала и символа веры, но со множеством важных упущений и модификаций. (2) Помимо католиков, чье число было невелико и которые подвергались угнетению, существовал особый класс людей, которые желали остановить продвижение Реформации и более тесно следовать Риму. (3) Пуритане стремились изменить формы церкви в противоположном направлении, однако сами они делились на два лагеря: (a) конформисты, которые заходили дальше истеблишмента в очищении государственной религии и отвержении римских форм, но при этом были довольны оставаться и пытаться проводить свои реформы в лоне Церкви; и (b) диссентеры, которые отделились от Церкви Англии и не желали иметь с ней никакого общения. Сами диссентеры делились на: (1) тех, кто желал управляться старейшинами по пресвитерианскому плану, введенному Кальвином и его последователями в Швейцарии и Франции, Цвингли в Швейцарии и Германии и Джоном Кноксом в Шотландии; затем существовали (2) индепенденты, или сепаратисты, которые хотели, чтобы каждая конгрегация сама управляла своими религиозными делами — система, бывшая в ходу в некоторых частях Германии. «Видя, что они не могут добиться свободной проповеди Слова и совершения таинств без идолопоклонской утвари, они решили порвать с публичными церквями и отделиться в частных домах». Иногда сепаратистов называли браунистами по имени одного из их видных учителей, Роберта Брауна. Пресвитериан и индепендентов во времена Елизаветы было поровну и немного; но в результате преследований при Якове I и невозможности добиться уступок требованиям реформ эти секта неуклонно набирали силу. В особенности сурово обращались с индепендентами, так что многие бежали в Голландию, где существовала религиозная терпимость для всех; и из этой ветви сепаратистов вышли пилигримы, первыми колонизовавшие Новую Англию.

49. Колонизация Плимута (1620–1621).

The Scrooby congregation.

Среди тех, кто таким образом отправился в чужую землю, чтобы жить среди народа с чуждыми им привычками и речью, было около ста йоменов и ремесленников, членов индепендентской конгрегации в Скруби, деревне на границе Йоркшира и Ноттингемшира. Возглавляемые своим мудрым и превосходным министром Джоном Робинсоном и правящим старейшиной церкви Уильямом Брюстером, члены этой группы сначала обосновались в Амстердаме (1608), но в начале следующего года перебрались в Лейден. Здесь, к ним присоединилось множество других беженцев, они прожили десять лет, трудясь на любых работах, где могли найти заработок.

Они жили в Голландии достаточно мирно, будучи свободны от религиозных ограничений, но в душе оставались англичанами; с годами они с неудовольствием видели, что в Лейдене нет шансов на материальное улучшение и что их дети превращаются в иностранцев. После долгих раздумий они решили снова эмигрировать, на этот раз в Америку, далеко от своих прежних гонителей, и там в диких местах вырастить Новую Англию, где они могли бы жить по английским законам, говорить на родном языке, воспитывать детей в духе английских мыслей и привычек, утвердить благочестивые порядки и, возможно, улучшить свое земное состояние. С этими устремлениями смешивалось желание заложить «некоторое доброе основание или по крайней мере проложить к нему путь для распространения и продвижения евангелия Царства Христова в тех отдаленных частях света; да, даже если бы они служили лишь ступенями для других при выполнении столь великого дела».

Emigration to America.

Получив земельный грант от Лондонской (Южно-Виргинской) компании и обещание короля, что их не станут тревожить в их предполагаемой колонии, если они будут вести себя подобающим образом, эмигранты отплыли из Лейдена в Саутгемптон, где должны были сесть на корабль до Нового Света. Эти пилигримы, как они сами себя называли, насчитывали около ста человек и находились под превосходным руководством Брюстера, в то время как Робинсон остался позади с большей частью конгрегации, которая решила дождаться результатов этого эксперимента.

Обладая малым, помимо способности к труду, пилигримы сочли необходимым заключить наилучшую из возможных сделку с рядом лондонских капиталистов относительно переправы и припасов. Было создано акционерное товарищество с акциями по десять фунтов каждая, причем каждый эмигрант приравнивался к определенной сумме денежного вклада; все лица старше шестнадцати лет считались равными одной акции, а скользящая шкала охватывала детей и тех, кто обеспечил себя припасами самостоятельно. Все, за исключением тех, кто был обеспечен подобным образом, брали необходимые вещи из общего фонда. Предполагалось установить общность торговли, имущества и труда сроком на семь лет, по истечении которых корпорация должна была распуститься, а активы — распределиться между акционерами. Весь акционерный капитал в начале составлял семь тысяч фунтов, причем от четверти до пятой части этого капитала было представлено самими эмигрантами. Лондонские партнеры отправили нескольких работников за свой счет.

The landing.

Плавание «Мейфлауэра» — одно из самых известных событий в американской истории. Его корабль-спутник, «Спидвелл», был вынужден вернуться в Англию из-за аварии, и таким образом несколько человек из первоначального состава остались позади. Путешественники впервые увидели землю девятого ноября; это была низкая песчаная коса Кейп-Код. Их целью было обосноваться во владениях Южно-Виргинской компании, где-то между Гудзоном и Делавэром; но судьба благосклонно распорядилась иначе. Капитан, которого считали находящимся на жалованьи у голландцев, торговавших на Гудзоне, заявил, что не может двигаться дальше на юг из-за встречных ветров. Покружив взад и вперед по бухте между мысом и материком и то тут, то там исследуя побережье, пилигримы высадились в месте, «удобном для поселения» (22 декабря 1620 г.).

The social compact.

Обладая истинно английским инстинктом к объединению против непокорных элементов, пилигримы (11 ноября), находясь у мыса Кейп-Код, образовали гражданское сообщество на основе общественного договора. Этот примечательный документ гласил: «Мы, чьи имена подписаны ниже, верные подданные нашего грозного государя, лорда короля Якова, милостью Божьей короля Великобритании, Франции и Ирландии, защитника веры и т.д., предприняв ради славы Божией и распространения христианской веры, а также чести нашего короля и страны путешествие с целью основать первую колонию в северных частях Виргинии, настоящим торжественно и взаимно в присутствии Бога и друг друга кооперируемся и объединяемся в гражданский политический организм для нашего лучшего упорядочения, сохранения и содействия вышеупомянутым целям; и в силу сего постановляем, учреждаем и создаем столь справедливые и равные законы, ордонансы, акты, конституции и должности, кои время от времени будут признаваться наиболее подходящими и удобными для общего блага Колонии, каковой мы обещаем все должное подчинение и повиновение».

Договор был подписан взрослыми мужчинами компании, сорок одним человеком, причем лишь двенадцать из них носили титул «мастера», или «мистера», — что тогда имело определенное значение. Они избрали диакона Джона Карвера своим первым губернатором, назвали место своей высадки Плимутом и приступили к серьезному делу строительства Новой Англии.

The first winter.

Началась исключительно мягкая зима, однако они с трудом могли обеспечить себя хоть каким-то убежищем, не говоря уже о комфортных помещениях. Запасы привезенной с собой еды быстро иссякли, а то, что осталось, было некачественным; вследствие голода и лишений началась болезнь, и около половины членов компании умерли. Среди тех, кто пал жертвой, был губернатор Карвер; на его место был избран Уильям Брэдфорд, который занимал этот пост двенадцать лет, являлся историком колонии и до самой своей смерти (1657) оставался ведущим человеком среди своего народа. Выживших в этом страшном испытании было так мало и они были так слабы, что при обычных условиях индейцы могли бы легко их перебить. Но благодаря мору, который за несколько лет до этого опустошил племена побережья Новой Англии, прошло немало лет, прежде чем аборигены стали достаточно сильны, чтобы всерьез тревожить плимутских колонистов.

Persistence amid adversity.

Будь пилигримы обычными колонистами, они, без сомнения, оставили бы свое поселение и вернулись на корабле, который их привез. Но они были сделаны из более твердого теста, чем люди, павшие духом перед лицом меньших лишений в Роаноке и на Кеннебеке, и их религиозные убеждения подталкивали их к суровой задаче, которую они считали богоданной. Не слабонервным было основывать новый Ханаан.

В ноябре 1621 года прибыло еще пятьдесят человек из лейденской конгрегации. К этому времени жители Плимута среди множества тяжких испытаний возвели достаточно бревенчатых домов для своих нужд, построили грубый форт на холме, возвышающемся над поселением, расчистили двадцать шесть акров земли и заготовили достаточно продовольствия и топлива на зиму. Однако увеличение числа ртов существенно сократило норму выдачи пайков на душу населения.

Patent from the Plymouth Company.

Поскольку пилигримы обосновались на земле, на которую у них не было гранта, лондонским искателям приключений, поддерживавшим это предприятие, пришлось получить патент от реорганизованной Плимутской компании. Эта компания работала на основании хартии от короля как феодального лорда, предоставлявшей ей привилегии на поселение, торговлю и управление; права на колонизацию и торговлю она была уполномочена распределять среди других в форме патентов, и документ такого рода был выдан искателям приключений в мае 1621 года.

50. Развитие Плимута (1621–1691).

The industrial system.

Производственная система, введенная в Плимуте, подобно принятой в Джеймстауне, представляла собой чистый коммунизм. Губернатор и ассистенты организовали поселенцев в рабочий отряд, причем вся продукция поступала в общий фонд, из которого в первую очередь удовлетворялись потребности людей, а излишки составляли прибыль корпорации. Как и в случае с Джеймстауном, лондонские партнеры остались недовольны результатами этой спекуляции и, резко выражая свое недовольство, вскоре вступили в словесную перепалку с колонистами.

Dissatisfaction of the London partners.

Осенью 1622 года прибыли тридцать пять новых поселенцев, и после этого практически каждый год приносил прирост населения; однако партнеры не присылали с новичками припасов, считая правильным, чтобы колония сама себя обеспечивала; и эта небрежность еще сильнее накалила существующие отношения.

Communal system partially abandoned.

В 1624 году общинная система была частично отменена, и каждому фримену выделили по одному акру в постоянное владение. Эта земля должна была располагаться как можно ближе к городу; поскольку климатические условия, необходимость защиты от индейцев и стремление собираться на богослужения с минимальными неудобствами требовали компактности поселения — в резком контрасте с рассредоточенными речными плантациями Юга. В 1627 году каждому домохозяйству было выделено по двадцать акров в качестве частного надела; но в течение многих лет также существовала система совместной обработки земли и выпаса скота, похожая на ту, к которой колонисты привыкли в английских деревнях. Примерно в то же время (1627) колонисты выкупили долю своих лондонских партнеров за восемьсот фунтов и стали полностью независимы от диктата из Англии.

The Pilgrims obtain sole control.

До этого времени многие новые колонисты отправлялись или отбирались лондонскими акционерами и не всегда приходились пилигримам по душе. Теперь им самим предоставлялось право приглашать тех, кого они пожелают; и в результате было привезено много единомышленников из Англии. В 1643 году в восьми отдельных городах, составлявших Плимутскую колонию, насчитывалось три тысячи жителей; вдоль побережья также существовало несколько независимых торговых и рыболовецких станций, основанных под эгидой Плимутской компании. Колония оказалась вне опасности исчезновения.

Ранняя история Плимута — это история, полная болезненных подробностей страданий. Прошло немало времени, прежде чем люди привыкли к суровому климату; томительные зимы часто становились периодами тяжелых испытаний и лишений. Жизнь их была сопряжена с трудом, но они мужественно переносили ее.

Relations with the Indians.

Первоначальные колонисты были добры и внимательны к аборигенам и на протяжении многих лет оставались преданными друзьями и союзниками Массасойта, верховного вождя поканокетов, чьи земли они заняли. Белые не всегда были столь же удобными соседями, как дикари. Томас Уэстон, один из лондонских партнеров, отправил (1622) независимую колонию из семидесяти человек в Вессагуссет, примерно в двадцати пяти милях к северу от Плимута. Они представляли собой праздную, буйную компанию и, создав серьезные проблемы с индейцами, год или два спустя вернулись в Англию. В 1623 году Роберт Горджес, сын Фердинандо, был назначен Советом по делам Новой Англии генеральным губернатором страны и лично попытался основать колонию на земле, пожалованной ему патентом «на северо-восточной стороне Массачусетского залива», но вскоре оставил свое предприятие и вернулся на родину. В 1625 году появился капитан Уоллстон с несколькими законтрактованными белыми слугами и основал колонию на месте нынешнего Куинси. Но поскольку эта форма рабского труда не подходила под демократические условия жизни Новой Англии, Уоллстон увез своих слуг в более подходящий климат Виргинии, а его предприятие перешло под контроль его партнера Томаса Мортона, который назвал поселение Мерримаунт. Мортон был крайне нелюбим пуританами, которых шокировал его вольный образ жизни, они считали «зверскими обычаями» казавшиеся невинными развлечениями, к которым он приучал своих людей, и обвиняли его в поистине тяжком преступлении — продаже рома и огнестрельного оружия туземцам. Плимутское ополчение разогнало весельчаков и отправило Мортона в Англию (1628).

Несколько англиканцев, представителей Роберта Горджеса, владевшего патентом на полосу территории в десять миль вдоль побережья и тридцать миль вглубь материка, прибыли в 1623 году; среди них были Уильям Блэкстоун, поселившийся на полуострове Шаумут, ныне Бостон, Томас Уолфорд в Чарлстауне и Сэмюэл Мэверик в Челси. Блэкстоун впоследствии освободил свой полуостров в пользу пуритан из Чарлстауна. Мэверик в своем укрепленном частоколом форте был важной персоной, а впоследствии — королевским комиссаром в колониях. Там также имелась небольшая торговая станция в устье Пискатакуа и еще одна в Нантаскете, а также отдельные разрозненные плантации тут и там. С большинством из них плимутчане поддерживали деловые отношения, но имели мало общего в остальном.

Form of government.

Плимут поначалу управлялся на первичном собрании с губернатором и ассистентами, избираемыми всенародным голосованием. По мере роста колонии и создания новых городов сплоченными группами людей, отделявшихся от материнского поселения, для всех жителей стало неудобно часто собираться в Плимуте. Представительная система была принята в 1638 году: каждый тауншип направлял двух делегатов в административный орган под названием Генеральный суд, в котором также заседали губернатор и ассистенты. Прошло еще несколько лет, прежде чем Генеральному суду были переданы законодательные полномочия, поскольку эта привилегия сохранялась за всей массой фрименов. В течение шестнадцати лет действовали законы Англии, но в 1636 году был принят свод простых правил, более подходящих для данной общины. Ассистенты с помощью присяжных рассматривали дела, а также помогали губернатору в ведении общественных дел. Чисто местными вопросами ведали первичные собрания в отдельных городах, а мелкие дела разбирались городскими магистратами.

Characteristics of Plymouth.

Многие черты американского управления и характера можно легко проследить до влияния Плимута. Это была первая постоянная колония в Новой Англии; она успела прочно обосноваться до того, как была заложена другая, и потому в некотором смысле служила образцом для своих преемников. Это была община индепендентов, действовавших без хартии, шедших собственным путем, практически свободную от королевского надзора или вето, с выборными губернатором и советом. Плимутцы были тесно сплочены: их борьба за выживание оказалась тяжелой и научила их ценности солидарности; они подали пример сплоченного религиозного братства; они были хорошими торговцами, культивировали мир с индейскими племенами и расширяли свои города лишь настолько, насколько это было необходимо для роста и удержания в обработке земли. Во многих отношениях Плимут можно рассматривать как зачаток современного американского государства.

Futile effort to obtain a charter.

Колония трижды (в 1618, 1676–1677 и 1690–1691 гг.) пыталась в качестве меры самообороны получить хартию от Короны, но терпела неудачу в каждой попытке — сначала из-за влияния прелатов, а впоследствии из-за ревности соседей. Наконец, в 1691 году Плимут был присоединен к Массачусетсу и утратил свою индивидуальность.

51. Основание Массачусетса (1630).

Boundary disputes.

Плимутская компания вела дела несколько безалаберно. Земельные гранты щедро раздавались всевозможным спекулянтам, многие из которых являлись членами самой корпорации, без какого-либо внимания к географии Новой Англии или вовсе игнорируя ее. Эти гранты выдавались третьим лицам, зачастую с барским пренебрежением к предыдущим патентам. В результате владения нередко накладывались друг на друга, порождая споры о границах, которые длились на протяжении нескольких поколений претендентов.

Settlement at Cape Ann.

В 1623 году ассоциация купцов из Дорчестера (Англия) отправила группу людей для основания колонии близ устья Кеннебека, где у них были интересы в рыбной ловле. Однако капитан высадил своих людей у мыса Кейп-Анн в Массачусетском заливе, на месте нынешнего Глостера. Роджер Конант, который, покинув Плимут «из неприязни к их принципам жесткого сепаратизма», основал независимое поселение на Кейп-Анне, был назначен местным управляющим от дорчестерских купцов. В 1626 году купцы забросили свою колонию как убыточную, причем большинство поселенцев вернулось в Англию; а Конант отвел оставшихся в Салем, который тогда назывался Ноумкиг.

White's scheme.

Джон Уайт, конформистский пуританский священник из Дорчестера, решил добиться успеха этого поселения дорчестерцев. Он направил поселенцам в Ноумкиге настоятельный совет оставаться на месте, а у себя на родине инициировал движение, приведшее к разработке четкого плана колонизации. Авторитарная политика Карла I по отношению к диссентерам сильно встревожила пуритан, и план Уайта по «созданию оплота против царства Антихриста» в Америке нашел поддержку у многих богатых и влиятельных людей.

The Massachusetts land grant.

В 1628 году шесть человек, возглавлявших это движение, получили от Плимутской компании патент на полосу шириной около шестидесяти миль вдоль побережья — от трех миль к югу от реки Чарльз до трех миль к северу от Мерримака, и на запад до Тихого океана, который в те дни считался находящимся не намного дальше реки, открытой Генри Гудзоном в 1609 году. Этот патент вступал в противоречие с грантами, уже выданными (в 1622 и 1623 гг.) сэру Фердинандо Горджесу, его сыну Роберту и Джону Мейсону, о которых мы еще услышим позже.

The first charter (1628).

В сентябре 1628 года джентльмен Джон Эндикотт, один из обладателей патента, прибыл в Салем с шестьюдесятью людьми, чтобы подкрепить уже находившуюся там колонию и заменить Конанта. Следующей весной, когда патентообладатели организовались в торговую компанию, король пожаловал им хартию, именующую корпорацию «Губернатор и компания Массачусетского залива в Новой Англии»; их единственным отношением к Плимутской компании теперь было положение покупателей участка земли последней.

Form of government.

Согласно этой торговой хартии, вся масса фрименов, или членов компании, должна была ежегодно избирать губернатора, вице-губернатора и восемнадцать ассистентов, которые должны были собираться ежемесячно для выполнения тех общественных обязанностей, которые могли быть возложены на них квартальным собранием компании, или «Квартальным судом». Также предполагалось проводить ежегодное собрание, известное как «Генеральный суд» или «Суд по выборам». Законы должны были приниматься общим собранием «фрименов», то есть акционеров, и не противоречить узаконенным законам Англии. Эндикотт был оставлен в должности губернатора колонии, которая сразу же пополнилась тремястами восьмьюдесятью мужчинами и женщинами из числа более качественного контингента колонистов.

Religious aspirations.

Хотя компания была зарегистрирована как торговая корпорация, ее главной целью было не извлечение прибыли, а основание религиозного содружества. Она состояла из людей редких способностей и такта, а также беспрецедентного мужества. Среди них были члены парламента, дипломаты, государственные чиновники и некоторые из наиболее ярких и либерально мыслящих священнослужителей Англии. Церковь, которую они учредили в Салеме, поначалу не была откровенно сепаратистской, как плимутская; это была просто очищенная английская церковь с системой веры и дисциплины, на которой они долгое время настаивали в рядах материнской церкви. Но при данных обстоятельствах эта очищенная церковь носила столь же независимый характер, сколь и открыто сепаратистские конгрегации Плимута; и прошло совсем немного времени, поскольку один шаг влек за собой другой и преследования подгоняли их, прежде чем массачусетские пуритане, подобно своим собратьям в Англии, стали полноценными индепендентами.

The company moves to America.

Вскоре был сделан самый важный шаг из всех. Компания Массачусетса, стремясь к еще большей независимости, перенесла свое местопребывание в колонию, тем самым смело превратившись без всякого юридического санкционирования из английской торговой компании в американское колониальное правительство. В апреле 1630 года одиннадцать кораблей отправились в Массачусетский залив с большой группой английских реформаторов; и в течение этого года в Америку переправилось не менее тысячи английских мужчин и женщин, нашедших авторитарное правление Карла совершенно невыносимым. Джон Уинтроп, богатый джентльмен из Саффолка сорока двух лет от роду и одна из самых сильных и обаятельных фигур в американской истории, стал первым губернатором при новом устройстве. Томас Дадли, заместитель, был суровым и бескомпромиссным пуританином, холодным и узколобым. Фрэнсис Хиггинсон, первый учитель, прибывший с Эндикоттом, но умерший в 1630 году, являлся выпускником Кембриджа, потерявшим свою церковь в Лестершире из-за нонконформизма. Скелтон, пастор, также был человеком из Кембриджа.

52. Управление Массачусетсом (1630–1634).

Salem divides.

В порту Салема собралось слишком много людей для имевшихся запасов продовольствия, и до такой степени свирепствовали болезни и голод, что многие в результате умерли. Возникла необходимость разделиться, и по образцу Салема были учреждены независимые конгрегации в Чарлстауне, Кембридже, Уотертауне, Роксбери, а позже в Бостоне, который вскоре стал столицей колонии (сентябрь 1630 г.). Мортон, вернувшийся в Мерримаунт, был снова изгнан из страны; сэр Кристофер Гардинер, возмущавший спокойствие среди поселенцев, был вынужден удалиться к Пискатакуа: пуритане теперь удерживали Массачусетс-Бей и не терпели никаких соперничающих претендентов. Основывая это содружество в Америке, пуританские отцы-основатели были полны решимости поступать по-своему.

The theocracy established.

Генеральный суд постановил (в 1631 году), что в качестве фрименов могут приниматься только члены церкви. Четыре раза в год фримены должны были собираться на квартальный суд вместе с губернатором, его заместителем и ассистентами. Но, как и в Плимуте, со временем выяснилось, что число городов и фрименов настолько увеличилось, что такие первичные собрания стали неудобными. В 1630 году ассистентам были предоставлены полномочия избирать губернатора и вице-губернатора, а также издавать законы. В результате в определенных случаях контроль над колонией оказался в руках всего пяти ассистентов, что сделало правительство почти олигархическим. Вершиной всего стало распоряжение (1631 г.) о том, что ассистенты должны занимать свои должности до тех пор, пока фримены не сместят их.

The Watertown protest.

Однако в том же году последовал решительный протест против этого автократического правления. Фримены Уотертауна отказались платить налог в 60 фунтов стерлингов, введенный ассистентами на возведение укреплений в Кембридже. Утверждалось, что народ, смирившийся с налогообложением без представительства, рискует «ввергнуть себя и потомство в рабство». Следующий Генеральный суд принял этот довод как обоснованный, и была учреждена Палата представителей по плану английской Палаты общин, причем каждый город направлял двух депутатов, а губернатор и ассистенты заседали в качестве ее членов.

The representative system established.

Некоторое время фримены восстанавливали за собой право избрания губернатора и вице-губернатора, но вскоре передали эту обязанность представителям. В 1634 году было введено голосование по бюллетеням, и фримены, раздраженные угрозами из Англии вмешаться в их хартию, заявили о своей независимости от чиновничьего класса, урезонив ассистентов, сместив Уинтропа с поста, избрав Дадли губернатором, установив новые правила выборов депутатов, предусмотрев присягу на верность колонии и заложив прочный фундамент своей представительной системы. Десять лет спустя (в 1644 г.), в результате ссоры между ассистентами и депутатами, возникшей из-за мелкого гражданского иска по поводу потерянной свиньи, колониальный парламент стал двухпалатным: ассистенты образовали одну палату, а депутаты — другую.

The representative system established.

В 1633 году произошло здоровое возобновление иммиграции в Массачусетс из-за усиления строгости по отношению к пуританам в Англии, и среди новых прибывших оказалось немало сильных личностей — таких как сэр Генри Вэйн и Хью Питер, которым суждено было сыграть немалую роль в истории Америки и Англии. Были и другие пуритане более высокого социального уровня, которые хотели бы приехать, — например, лорд Сай-энд-Сел и лорд Брук; однако их предложение (1636 г.) об учреждении в провинции наследственного дворянского сословия не встретило популярности у народа; стремление избавиться от подобных различий было одной из причин, побудивших тысячи людей бежать в Америку. Чуть позже (1638 г.) фримены пресекли еще одну попытку установить аристократическое правление — движение, нацеленное на создание постоянного совета, члены которого заседали бы пожизненно или до смещения по уважительной причине.

53. Внутренние смуты в Массачусетсе (1634–1637).

Condition of the colony (1634).

В 1634 году в колонии, где уже прочно обосновались свободные английские институты в полной силе, насчитывалось около четырех тысяч жителей, проживавших в шестнадцати городах. Старые бревенчатые дома первых поселенцев постепенно уступали место удобным каркасным строениям с мансардными крышами и просторными фронтонами. Поля огораживались, между городами прокладывались дороги и строились мосты через водотоки, а фермы начинали приобретать процветающий вид. Было в изобилии коз, крупного рогатого скота и свиней. Предприимчивые торговые шкиперы, часто на самодельных судах, осторожно пробирались через пролив Лонг-Айленд вплоть до голландских поселений в Нью-Йорке и вверх по побережью до Пискатакуа, занимаясь небольшой меновой торговлей. Соленая рыба, пушнина и лес вывозились в Англию, а суда привозили назад промышленные товары, поскольку отрасли хозяйства Новой Англии были пока немногочисленными и примитивными.

Harvard College founded.

Массачусетские колонисты в массе своей были англичанами среднего класса, и среди них было распространено образование. Многие являлись выпускниками Кембриджа, а священнослужители, будучи добросовестными реформаторами, не видевшими надежды на улучшение в Английской Церкви, оставили благоустроенные приходы на родине, чтобы возглавить грубые индепендентские молитвенные дома в Америке. В 1636 году Генеральный суд выделил ассигнование в 400 фунтов стерлингов — очень крупную сумму с учетом средств провинции — на основание колледжа в Кембридже, чтобы «свет знаний не угас и изучение Слова Божьего не погибло». Два года спустя (1638 г.) преподобный Джон Гарвард, выпускник Эммануил-колледжа, прибывший в 1637 году, умирая, оставил свою библиотеку и завещал 800 фунтов стерлингов новому учебному заведению «на возведение колледжа»; и Суд постановил присвоить ему его имя. На протяжении двух веков колледж продолжал получать гранты от государства.

Malcontents make trouble.

В то время как колонисты столь мудро продвигались вперед в заложении основ либеральных институтов в Америке, как внутри страны, так и за ее пределами назревали неприятности. Неблагонадежные элементы, изгнанные ими из Массачусетского залива, жаловались в Англии на дурное обращение и доносили архиепископу Лауду и другим членам Тайного совета, что пуритане создают в Америке практически независимое государство и церковь. В качестве непосредственного следствия этого в начале 1634 года эмигрантам не разрешалось отправляться в Новую Англию без принятия королевской присяги на верность и обещания соблюдать Книгу общих молитв.

Attack on the charter.

В апреле была назначена королевская комиссия из двенадцати человек, якобы для управления всеми американскими колониями, обеспечения конформизма и даже отмены хартий; но все прекрасно понимали, что удар нацелен прежде всего на Массачусетс. Жителям Массачусетса незамедлительно приказали представить свою хартию на рассмотрение Тайного совета. Однако их ответ затягивался в ожидании молитвенных раздумий. Тем временем Дорчестер, Чарлстаун и Касл-Айленд были укреплены; военная комиссия приступила к сбору и складированию оружия; ополченцы упражнялись в учениях; на Бикон-Хилл в Бостоне были подготовлены средства сигнализации для предупреждения жителей внутренних районов в случае нападения; населению под страхом смертной казни в случае войны приказали подчиняться военным властям и приносить присягу на верность не Короне, а колонии Массачусетс.

The charter annulled.

Но жители колонии были столь же искусны в политике, сколь и воинственны, и отправили Уинслоу в Англию для примирения с властями. Пока он находился в Лондоне, в феврале 1635 года Плимутская компания сдала свою хартию королю при условии, что тот аннулирует все существующие титулы в Новой Англии и поделит страну на отдельные участки между членами Плимутского совета. В соответствии с этим соглашением против массачусетской хартии был выдан судебный приказ quo warranto, она была объявлена недействительной, а Горджес был уполномочен стать вице-королевским губернатором Новой Англии.

Judgment suspended.

Уинслоу был заключен в тюрьму в Англии на четыре месяца за нарушение церковного права при совершении бракосочетаний в Плимутской колонии, но после освобождения проделал хорошую дипломатическую работу и нейтрализовал значительную часть оппозиции. Между тем Массачусетской компании был направлен новый, более строгий приказ о сдаче ее хартии. Тот вновь встретил молчание и возобновление военных приготовлений. Английские пуритане в это время пытались уехать в Америку в больших количествах из-за актов королевской тирании. Последовал конфликт с Шотландской церковью, и к 1640 году заседал Долгий парламент. В суматохе, вызванной пуританским восстанием на родине, день расплаты для Массачусетса был отложен.

54. Религиозные смуты в Массачусетсе (1636–1638).

Roger Williams.

Оппозицию внутри страны, вызванную различиями в религиозных убеждениях, однако, было не так просто отбросить в сторону. Роджер Уильямс, способный и образованный, но фанатичный молодой валлиец, выпускник Пембрук-колледжа в Кембридже, прибыл в Плимут в 1631 году. Его язык был слишком дерзким для английских церковных властей, и ради обретения мира он был вынужден отправиться в колонии. В 1633 году он уехал в Салем, где стал пастором церкви. Уильямс любил заумные метафизические дискуссии и являлся экстремистом в мыслях, речи и поступках; но хотя его аргументы порой формулировались так, что нам трудно его понять, взгляды его в основном были тем, что мы называем современными. Он выступал против союза церкви и государства, существовавшего в Массачусетсе, где политическая власть осуществлялась только членами конгрегации; он противился принудительному посещению церкви и упразднил бы любые сборы на религиозные цели, которые не являлись сугубо добровольными. Подобные доктрины, однако, считались опасными для государства; более того, их высказывание в то время не было бы дозволено ни в Англии, ни во многих частях Континентальной Европы. Но и это было еще не все. Уильямс в памфлете заявил как свое суверенное суждение, что король является узурпатором и не имеет права жаловать американские земли колонистам; что честные патенты можно получить только путем покупки у индейцев; и что все существующие титулы поэтому недействительны. Это сочли прямой изменой, от которой магистраты заставили его отречься. В Салеме Эндикотт, бывший одним из его учеников, настолько воспламенился под влиянием учений своего пастора, что в знак ненависти к римским символам вырезал крест святого Георгия из английского знамени. Генеральный суд, сильно испугавшись, как бы эти действия не прогневали короля, сделал Эндикотту выговор и из-за его «всяческих новых и опасных мнений» приказал Уильямсу (январь 1636 г.) вернуться в Англию. Последний бежал и провел зиму в миссионерском служении среди индейцев. Весной, при тайной поддержке снисходительного Уинтропа, хлопотный агитатор двинулся на юг, к заливу Наррагансетт, с пятью своими последователями и основал там Провиденс-Плантейшн.

Anne Hutchinson and the Antinomians.

Госпожа Анна Хатчинсон прибыла в Бостон из Англии осенью 1634 года. Она была женщиной блестящих способностей, но импульсивной и неблагоразумной, а по натуре — агитатором. Ее религиозные взгляды описываются Уинтропом как содержащие «две опасные ошибки: во-первых, что личность Святого Духа обитает в оправданном человеке; во-вторых, что никакая освященность не может помочь засвидетельствовать нам наше оправдание». Для современного немирянина это звучит туманно. Данная теория именуется врагами антиномианской и в целом сводилась к следующему: любой человек в «состоянии благодати» или «оправдания» в то же время является «освященным»; поскольку он одновременно и оправдан, и освящен, личность Святого Духа обитает в его сердце, и его поступки по определению не могут содержать греха: следовательно, ему не нужно сильно беспокоиться о внешней стороне своих дел. Это учение противоречило взглядам пуритан, которые верили, что человек должен быть сначала оправдан верой, а затем освящен делами. Они считали антиномианскую догму открытой для пагубных толкований и не способствующей благополучию общества. Ее пропаганда вызвала большое брожение в Бостоне.

У госпожи Хатчинсон вскоре появились многочисленные последователи, среди которых были такие священники, как Уилрайт, Джон Коттон и Томас Хукер; в то же время среди мирян, благосклонно относившихся к ее учению, находился молодой Генри Вэйн, тогдашний губернатор колонии, которому предстояло в более поздние годы выдвинуться на передний край в качестве одного из лидеров Английского Содружества. В существовавших тогда в Массачусетсе условиях учения госпожи Хатчинсон сочли опасными для государства; они шли вразрез с авторитетом церковных правителей, а это способствовало разжиганию гражданских распрей. Один из ее сторонников, Гринсмит, был оштрафован Генеральным судом на 40 фунтов стерлингов (март 1637 г.) за публичное заявление о том, что все проповедники, кроме Коттона, Уилрайта и Томаса Хукера, проповедуют завет дел вместо завета благодати, разницу между которыми, по словам мирянина Уинтропа, «не мог назвать никто, кроме разве что нескольких людей, знавших суть дела». В то же время Уилрайт был признан виновным в подстрекательстве к мятежу, поскольку в проповеди призвал слушателей бороться за свои свободы, но духовным оружием, а не плотским. Когда бостонская церковь поддержала своего священника, Суд ответил голосованием за проведение своего следующего заседания в Ньютауне (Кембридж), где мог бы совещаться в более спокойной обстановке, чем в Бостоне.

Когда Суд по выборам собрался в Ньютауне (май 1637 г.), Вэйн и его друзья в ходе бурного заседания были выведены из состава правительства, Уинтроп снова был избран губернатором, а бескомпромиссный гонитель еретиков Дадли — вице-губернатором. Вэйн в отвращении отбыл в Англию и больше никогда не возвращался. Некоторое время казалось, что при дипломатичном Уинтропе наступил мир, а сторонники Хатчинсон выказывали стремление к компромиссу. Однако через несколько месяцев Суд возобновил всю полемику, издав закон против всех пришельцев, запятнанных ересью. Старая вражда вспыхнула вновь. Обвинения в мятеже против Уилрайта были возобновлены, он был изгнан и бежал с несколькими приверженцами к реке Пискатакуа.

Mrs. Hutchinson banished.

Госпожа Хатчинсон предстала перед судом (ноябрь 1637 г.) и получила приказ покинуть колонию, что она и сделала в марте следующего года, отправившись на Род-Айленд. Семеро десятков (семьдесят шесть) ее последователей были разоружены, некоторые лишены избирательных прав, другие оштрафованы, а третьи «попросили и получили разрешение перевезти себя и свои семьи за пределы юрисдикции». Вновь воцарилось спокойствие. Уилрайт через некоторое время отрекся от своих взглядов и получил разрешение возобновить жительство в Бостоне; многие другие недовольные в конечном итоге были восстановлены в гражданских правах.

The policy of repression successful.

Маленькое содружество было потрясено до самого основания спором, который сегодня — когда религия и политика разделены к выгоде обеих сторон — сочли бы незначительным даже в одной из наших сельских деревень; однако в колонии Массачусетс государство и церковь составляли единое целое, и церковное упорство являлось в равной степени упорством политическим. В таких условиях не могло быть безопасным ни свободе мнений, ни свободе слова; благополучие столь устроенного правительства крылось в суровых репрессиях. Подавление и изгнание Роджера Уильямса и госпожи Хатчинсон увенчались исключительным успехом в восстановлении порядка и общественной безопасности, за которыми последовал приток иммигрантов и большее процветание.

55. Индейские войны (1635–1637).

The Dutch at Hartford.

Пока в Бостоне и Ньютауне происходили эти события, на юге разворачивалась война иного рода. В 1635 году жители Массачусетса основали поселение на реке Коннектикут, на месте Виндзора, выше голландского форта в Хартфорде; а позднее в том же году другая группа под руководством Джона Уинтропа-младшего построила Сейбрук в устье этого потока. Эти коннектикутские поселения образовали форпост в самом сердце индейских земель, и столкновения были неизбежны.

The Pequod war.

Наконец, поведение пекуотов, племени, занимавшего нижнюю часть долины Коннектикута, стало невыносимым; они чинили препятствия иммигрантам, шедшим сушей, и делали опасной торговлю по морю. Они пытались заручиться симпатиями наррагансеттов в своих набегах. Если бы эти племена сумели создать коалицию, представляется вероятным, что новоанглийские колонисты, бывшие тогда немногочисленными и слабыми, оказались бы сброшены в море. Роджер Уильямс, не тая злобы на своих старых недругов в Массачусетсе, предотвратил это бедствие. В результате огромных усилий с его стороны наррагансеттов удалось склонить к игнорированию уговоров их давних врагов — пекуотов, и коннектикутские индейцы отправились на тропу войны в одиночку. Они сделали жизнь невыносимой для поселенцев в небольших городках Сейбрук, Хартфорд, Виндзор и Уэтерсфилд. Из долины Коннектикута в Массачусетс и Плимут полетели призывы о помощи, на которые незамедлительно откликнулись.

The Pequods crushed.

В небольшом межколониальном войске численностью около трехсот человек ведущими фигурами были капитаны Джон Мейсон из Виндзора и Джон Андерхилл из Массачусетса. Пекуоты были застигнуты врасплох в своем главном селении (20 мая 1637 г.), стены которого были сожжены белыми, в то время как в толпу дикарей, сбившихся вместе от великого страха, залпами палила мушкетная пехота. Андерхилл пишет: «По их собственным сообщениям, в этом форте было около четырехсот душ, и из наших рук спаслось не более пяти из них»; другие сообщают, что в тот ужасный день пали семьсот пекуотов. Из осаждавших погибло лишь двое, хотя четверть отряда была ранена. С этого места бойни победоносные колонисты прошли по остальной территории врага, сжигая вигвамы и амбары, захватывая некоторых из выживших в плен для продажи в рабство и настолько рассеяв остальных, что племя пекуотов так и не восстановилось; эта экспедиция искоренила его до основания.

56. Законы и особенности Массачусетса (1637–1643).

Laws.

Более десяти лет после основания Массачусетса магистраты отправляли правосудие согласно своему пониманию добра и зла; не существовало никаких статутов, да и английское общее право не было официально признано, за исключением того понимания, что англичане при эмиграции в Америку привезли с собой законы своей родины. «В 1634 году, — отмечает Хатчинсон, — поселение значительно разрослось, поселки протянулись более чем на тридцать миль от главного города, и было сочтено за благо иметь известные установленные законы, дабы жители более не зависели от меняющихся неопределенных суждений, выносимых в противном случае относительно их поступков. Были проведены консультации со священниками и некоторыми из ведущих мирян относительно свода законов, подходящего для обстоятельств колонии, как гражданских, так и религиозных». Генеральным судом из года в год назначались комитеты из магистратов и старейшин, но лишь в 1641 году свод статутов был окончательно принят.

The Body of Liberties.

Влияние духовенства хорошо иллюстрируется тем фактом, что два представленных в итоге кодекса были созданы священниками — Джоном Коттоном из Бостона и Натаниэлем Уордом из Ипсвича. План последнего, в разработке которого ему помогали Уинтроп и другие старейшины, был принят в 1641 году под названием «Свод свобод» (The Body of Liberties). В Англии Уорд некогда был барристером и прекрасно знал общее право, на котором главным образом основывался его кодекс, хотя тот также содержал много черт из закона Моисея. Равное правосудие гарантировалось каждому — старому или молодому, фримену или чужеземцу, хозяину или слуге, мужчине или женщине; личности и имущество объявлялись неприкосновенными иначе как по закону; с животными надлежало обращаться гуманно; никто не мог быть судим дважды за одно и то же правонарушение; варварские или жестокие наказания запрещались; государственные архивы были открыты для осмотра; церковные предписания подлежали исполнению гражданскими судами, а церковные должностные лица и члены общины подпадали под юрисдикцию гражданского права; Писание должно было преобладать над любым обычаем или давностью; определялись общие правила судебного процесса, равно как привилегии и обязанности фрименов, а также вольности и прерогативы церквей; государственные деньги разрешалось тратить только с согласия налогоплательщиков. «Не должно быть среди нас долгового рабства, крепостного права или неволи, кроме законных пленников, взятых в справедливых войнах, и тех чужеземцев, которые добровольно продают себя или продаются нам»; однако всем им дозволялись «все вольности и христианские обычаи, которые закон Божий установил в Израиле». Несмотря на это просвещенное положение, люди продолжали рождаться, жить и умирать в качестве рабов в границах содружества вплоть до 1780 года. Слуги, бежавшие от жестокости своих господ, подлежали защите, а также существовало право апелляции от родительской тирании. «Каждая замужняя женщина должна быть свободна от телесных наказаний или побоев со стороны мужа, кроме случаев его самообороны при ее нападении». Смертные преступления, выбранные из Писания, насчитывали двенадцать пунктов; среди них были: «(2) Если какой-либо мужчина или женщина окажутся колдуном (то есть имеют или вопрошают фамильярного духа), таковые предаются смерти»; и «(12) Если какой-либо человек замышляет и предпримет какое-либо вторжение, мятеж или публичный бунт против нашего содружества... или вероломно и предательски попытается изменить и подорвать фундаментальные основы нашего политического устройства или Правительства, он предается смерти». Суть этого Свода свобод впоследствии была инкорпорирована в официальные законы колонии. Он послужил основой массачусетского кодекса.

Characteristics of Massachusetts.

Массачусетс был первой крупной колонией в Новой Англии. Его жители были образованными и, как правило, принадлежали к более высокому социальному слою, чем жители Плимута. На основе хартии, содержавшей множество весьма либеральных положений, было создано высокоорганизованное правительство, которое послужило образцом для других колоний и оказало огромное влияние на создание нации, основанной на принципах самоуправления. Спустя шестнадцать лет Плимут распался на города; однако, когда организованные городские и церковные органы власти в полном составе переселились из Массачусетса для основания Коннектикута, Массачусетс стал первой матерью колоний. Массачусетс был более смелым, агрессивным и ревностно защищающим свои вольности, чем любая другая из американских колоний; его жители твердо, а порой и упрямо отстаивали свои права англичан и нередко оставались в одиночестве в своих ранних спорах за принципы, на которых годы спустя была основана Революция. В своем обращении с индейцами они были склонны проявлять большую властность, чем их соседи.

57. Основание Коннектикута (1633–1639).

Plymouth traders at Windsor.

В 1633 году Плимут построил торговый пост для пушнины на месте Уинсора, на реке Коннектикут. Отряд голландских торговцев из Нью-Йорка уже обосновался в Хартфорде в «грубом земляном укреплении с двумя пушками» и решительно возражал против этого вторжения; однако плимутцы сочли торговлю с индейцами прибыльной и стояли на своем.

The Massachusetts hegira.

В том же году сухопутный маршрут к Коннектикуту был исследован массачусетским торговцем Джоном Олдхэмом, который впоследствии был убит пекуотами на Блок-Айленде. Благоприятные донесения, которые Олдхэм привез с собой, побудили ряд жителей Ньютауна (Кембриджа), Дорчестера и Уотертауна в колонии Массачусетс переселиться к Коннектикуту и создать независимое государство. «Услышав о славе реки Коннектикут, они загорелись страстным желанием ее увидеть». Видимо, они стремились найти лучшие пастбища для своего скота, помешать голландцам закрепиться на этой земле и основать форпост на территории пекуотов; однако между этими людьми и властями Массачусетса также имели место некоторые разногласия, возникшие из-за налогообложения Уотертауна в 1631 году; и нет сомнений, что их пасторы и старейшины — среди которых были такие сильные личности, как Томас Хукер, Сэмюэл Стоун и Роджер Ладлоу — желали большего признания, чем получали у себя дома. Эти разногласия были не столь серьезными, чтобы Массачусетс после кратковременного сопротивления не разрешил переселение официально, выдав переселенцам мандат и одолжив им пушку и немного боеприпасов.

Plymouth overawed.

Летом 1635 года отряд из Дорчестера заложил поселение в Уинсоре вокруг стен плимутского поста. Плимут не одобрял столь пренебрежительного отношения к своим первоочередным правам со стороны массачусетских пионеров, но был вынужден смириться с той долей изящества, на какую был способен, как это бывало и во многих спорах с его властным соседом на севере.

Winthrop at Saybrook.

Тем же мандарином (осенью 1635 года) Джон Уинтроп-младший появился в устье Коннектикута с полномочиями губернатора, выданными лордом Бруком, лордом Сэем и Селом и их партнерами, которым в 1631 году лорд Уорик, как президент совета по делам Новой Англии, пожаловал всю территорию между рекой Наррагансетт и Тихим океаном. Уинтроп только что возвел бруствер, когда появилось голландское судно, следовавшее в Хартфорд с припасами для торговцев, и ему было приказано повернуть назад; таким образом новоамстердамцы были отрезаны от прибыльной торговли на Коннектикуте и от территориальной экспансии на восток, хотя их хартфордская колония просуществовала много лет.

Condition of the colony (1636-1637).

Переселение из Массачусетса к Коннектикуту бурно продолжалось в течение 1636 года, и к весне 1637 года население колонии составляло восемьсот душ, сгруппированных в трех городах — Уинсоре, Хартфорде и Уэтерсфилде, — причем поселение Уинтропа в Сейбруке было лишь военным пунктом, не имевшим связи с массачусетскими поселениями выше по реке вплоть до 1644 года. Пекуотская война 1637 года потрясла Коннектикут до самого основания. Отряд численностью около ста пятнадцати человек из Массачусетса и Коннектикута под командованием кап. Джона Мейсона из Уинсора действовал весьма умеренно и искусно и вскоре почти полностью уничтожил племя пекуотов. Индейцы были размётаны, иммиграция возобновилась, и по всей долине воцарилось всеобщее процветание.

58. Правительство Коннектикута (1639–1643).

Government established.

В течение первого года на коннектикутские города все еще предъявляла права материнская колония, и ими управляла комиссия из Массачусетса. По истечении этого времени (в 1637 году) состоялся Генеральный суд, на котором каждый город был представлен двумя магистратами; этот орган принял те местные постановления, которые представлялись насущной необходимостью.

The Connecticut Constitution.

В январе 1639 года три города приняли конституцию, с которой Массачусетс молчаливо согласился, тем самым фактически отказавшись от своих притязаний на суверенитет над ними. Эта конституция Коннектикута была, несомненно, как говорит Фиск, «первой известной в истории письменной конституцией, которая создала правительство», — поскольку соглашение на «Мейфлауэре» было скорее договором о принятии конституции, тогда как Великая хартия вольностей правительство не создавала. Брайс характеризует документ Коннектикута как «старейшую поистине политическую конституцию в Америке». Она примечательна тем, что в ней не содержится никаких упоминаний короля или какой-либо хартии либо патента; это было просто соглашение между колонистами из соседних городов, независимое ни от какой власти, кроме королевской, относительно порядка их местного и общего самоуправления. Губернатор и шесть магистратов (другое название ассистентов) должны были избираться большинством голосов всего корпуса фрименов; но позднее, с распространением колонии, было разрешено голосование по доверенности. Только губернатор должен был обязательно являться членом церкви, и он не мог занимать свой пост два года подряд; однако это ограничение на переизбрание было отменено в пользу младшего Уинтропа в 1660 году. Каждый город мог принимать фрименов путем народного голосования; и примечательно, что, несмотря на тот факт, что первоначальные поселенцы Коннектикута прибыли в виде организованных конгрегаций со своими пасторами и старейшинами, было постановлено не вводить никаких религиозных ограничений на избирательное право, которое таким образом стало почти всеобщим; города должны были быть представлены в Генеральном суде каждый двумя депутатами; практическое управление находилось в руках губернатора и его ассистентов, которые также являлись членами Генерального суда. Со временем эта система стала двухпалатной: депутаты образовали нижнюю палату, а совет — верхнюю; городам были предоставлены все полномочия, прямо не переданные содружеству, причем дела каждого города исполнялись советом «главных жителей», действовавших в качестве магистратов. Управление Коннектикута в целом было несколько более либеральным и демократическим, чем управление Массачусетса, и послужило моделью, на основе которой впоследствии строились многие американские штаты.